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¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes?

¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes?

Por lo general, cuando trato de encontrar algo sobre los celtas a lo largo del Danubio y el norte de Italia, lo paso mal. ¿Cuál es el término de su grupo (como galos, británicos, celtíberos)? ¿Pertenecen a la Galia? ¿Se les llama simplemente "celtas del este"? ¿O no hay término de grupo?

Estoy buscando un término que haya sido utilizado por fuentes antiguas o por historiadores modernos.


Los romanos se referían típicamente a ellos como galos, y el nombre romano para el área del norte de Italia que tenían era "Gallia Cisalpina" (o "Galia Cisalpina" en inglés moderno. La parte de Galia en "este lado" de los Alpes).

Las fuentes históricas antiguas a veces usaban términos como "Celtae" para referirse a algunas de estas personas, pero para quién exactamente lo usaron y para quién no es muy inconsistente. En el lenguaje moderno, usualmente se considera que celt se refiere a la familia lingüística predominante (y su supuesta cultura asociada). Un ejemplo de donde estos no se superponen es que las personas que llamamos "celtas insulares" no eran consideradas galos (o celtas) por los romanos.

Entonces, si fuera yo, usaría "galos" para referirme a estas personas desde el punto de vista romano, y celtas cuando hablo desde mi propia perspectiva moderna.


El término general es "los celtas alpinos". Este se divide en dos grupos principales: los celtas cisalpinos y los celtas transalpinos (que también incluye a los celtas en lo que hoy son Francia y Bélgica). Los celtas cisalpinos son los que se encuentran en el lado italiano de los Alpes, incluidos los galos lepónticos y cisalpinos. Los celtas transalpinos son los que están al otro lado de los Alpes de Italia.

Los celtas transalpinos son predominantemente galos (galos transalpinos). La tribu principal en la meseta suiza en el momento del contacto con la República Romana era la tribu Helvetii.


¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes? - Historia

La llegada de los celtas:
Cuando la Edad del Bronce en Irlanda se acercaba a su fin, apareció en Irlanda una nueva influencia cultural. Al desarrollarse en los Alpes de Europa central, los celtas difundieron su cultura a lo largo de la actual Alemania y Francia y en los Balcanes hasta Turquía. Llegaron a Gran Bretaña e Irlanda alrededor del año 500 a.C. y en unos pocos cientos de años, la cultura de la Edad del Bronce de Irlanda casi había desaparecido, y la cultura celta estaba presente en toda la isla.

El mapa de la izquierda [3] muestra cómo era Europa alrededor del año 400 a. C. Las influencias celtas (porque era una cultura, no un imperio) se habían extendido por gran parte de Europa central y se habían extendido a Iberia y las Islas Británicas. Los celtas llamaron a Gran Bretaña e Irlanda las "Islas Pretánicas", que evolucionaron hasta convertirse en la palabra moderna "Gran Bretaña". La palabra & quotCelt & quot proviene de los griegos, quienes llamaron a las tribus de su norte las & quot; Keltoi & quot ;, pero no hay evidencia de que los celtas alguna vez se refirieran a sí mismos con ese nombre. Al sur, una pequeña república advenediza, con su capital en Roma, se ocupaba de sus propios asuntos. Sin embargo, fueron estos romanos quienes, unos siglos más tarde, reemplazarían a la cultura celta en la mayor parte de Europa cuando construyeron su enorme Imperio Romano, que se extendía desde Palestina hasta Inglaterra.

Los celtas tenían una gran ventaja: habían descubierto el hierro. El hierro se introdujo a los pueblos celtas en Europa alrededor del año 1000 al 700 a. C., lo que les dio la ventaja tecnológica para difundirse como lo hicieron. El hierro era un metal muy superior al bronce, ya que era más resistente y duradero. Por otro lado, se requirieron fuegos mucho más calientes para extraerlo de su mineral, por lo que se requirió un buen grado de habilidad para usar el hierro. Nada de esto debe interpretarse en el sentido de que el bronce cayó en desuso. Más bien, el hierro simplemente se convirtió en un metal alternativo y se han encontrado muchos objetos de bronce que se hicieron en la Edad del Hierro.

Si la llegada de los celtas a Irlanda fue o no una invasión real, o una asimilación más gradual, es una cuestión abierta [1]. Por un lado, los celtas, que de ninguna manera eran pacifistas, debieron haber llegado en cantidades suficientemente grandes como para borrar la cultura existente en Irlanda en unos pocos cientos de años. Por otro lado, otras invasiones de Irlanda mejor documentadas, como las invasiones vikingas de los siglos VII y VIII d.C., no lograron tener el efecto de cambiar la cultura a escala de toda la isla. La opinión académica actual favorece la teoría de que los celtas llegaron a Irlanda a lo largo de varios siglos, comenzando a finales de la Edad del Bronce con los celtas del primer grupo de personas de Hallstatt que usaban hierro, para ser seguidos después del 300 a. C. por los celtas de La T. ne grupo cultural que se formó dentro del grupo Hallstatt.

Con mucho, el relato histórico más interesante de estos primeros tiempos es el del griego Ptolomeo. Su mapa de Irlanda, publicado en Geografia, fue compilado en el siglo II d.C., pero basado en un relato de alrededor del 100 d.C. No existen originales sobrevivientes, pero tenemos una copia que data de 1490AD. Para ver el mapa [1], haga clic en la miniatura de la izquierda [56kB].

Los historiadores han podido utilizar este fascinante mapa para identificar algunas de las tribus celtas que vivían en Irlanda en ese momento. Muchos de los nombres no pueden identificarse con tribus conocidas (particularmente las del oeste), y los nombres se han corrompido gravemente al pasar de boca en boca. Sin embargo, otros son fácilmente identificables. También en el mapa están los nombres de ríos e islas que se pueden identificar con las características existentes. Toda esta información ha permitido a los historiadores crear una imagen de las probables tribus celtas que vivían en Irlanda en ese momento (100 d.C.). Nuestro mapa se da a continuación. Tenga en cuenta que Irlanda no estaba aislada de ninguna manera. Algunas de las tribus se extendían a ambos lados del mar de Irlanda, mientras que otras tenían relaciones en la Galia (Francia).

Sin embargo, Irlanda estuvo bajo una fuerte influencia romana, aunque no bajo su dominio. En los siglos I y II d.C., hay evidencia de que hubo comercio esporádico entre los irlandeses y los romanos de Gran Bretaña. Tácito, escrito en el siglo I d.C., dice de Irlanda & quotlas partes interiores son poco conocidas, pero a través de las relaciones comerciales y los comerciantes hay un mejor conocimiento de los puertos y accesos & quot [5]. Se ha encontrado evidencia de un puesto comercial romano cerca de Dublín. Sin embargo, no fue hasta los siglos IV y V d.C. que hay evidencia de influencias romanas prolongadas en Irlanda. En Irlanda se han encontrado monedas romanas y otros implementos. Existe evidencia de que el idioma hablado por el Eganacht de Munster, que llegó al final de la Edad del Hierro, había sido fuertemente influenciado por el latín. Finalmente, es seguro que Ogham, los primeros guiones escritos en el idioma irlandés, se basó en el alfabeto latino (ver idioma, más abajo).

Hacia el final del período precristiano, cuando el Imperio Romano y su colonia en Gran Bretaña declinaron, los irlandeses se aprovecharon y comenzaron a atacar Gran Bretaña occidental. Pictos de Escocia y sajones de Alemania asaltaron otras partes de la colonia. A medida que sus incursiones fueron cada vez más exitosas, los irlandeses comenzaron a colonizar el oeste de Gran Bretaña. Los Rainn de Munster se establecieron en Cornualles, los Laigin de Leinster se establecieron en el sur de Gales, mientras que los Disi del sureste de Irlanda se establecieron en el norte de Gales. Cormac de Cashel (escribiendo mucho más tarde, en el 908 d.C.) registra que El poder de los irlandeses sobre los británicos era grande y habían dividido Gran Bretaña en propiedades. y los irlandeses vivían tanto al este del mar como en Irlanda & quot [2]. Todas estas colonias fueron derrotadas por los británicos en el próximo siglo, aunque los reyes irlandeses parecían seguir gobernando en el sur de Gales hasta el siglo X. El mapa de la izquierda muestra estas colonias.

miMacha principal - Ahora llamado Navan Fort, en el condado de Armagh, hoy consiste en un recinto circular con un montículo en el centro. A finales de la Edad del Hierro, fue la sede real de los Ulaid durante su ascenso al poder en el Ulster, lo que lo convierte sin duda en el sitio más importante de este tipo en el Ulster. El rey más famoso de los Ulaid fue Connor y el legendario guerrero C Chulainn. Sin embargo, los eventos que tuvieron lugar en la construcción del Fuerte Navan son notables. Alrededor del año 100 a.C., se construyó un enorme edificio circular: 43 metros (143 pies) de diámetro. Estaba hecho de una serie de círculos de postes de madera cada vez más altos, y todo el edificio en forma de cono tenía techo de paja. Este era un edificio enorme en los estándares de la Edad del Hierro. Sin embargo, aún más notable fue el hecho de que el edificio parece haber sido parcialmente quemado y parcialmente demolido poco después de su finalización, y cubierto con un montículo de piedra caliza y tierra. Todo esto sugiere que el edificio fue parte de algún ritual a gran escala y no se usó para ningún propósito doméstico. Para agravar el misterio, los restos de un mono de Berbería también se encontraron en el sitio, un animal nativo del norte de África que probablemente fue un regalo exótico. Navan hoy cuenta con un extenso centro de visitantes. (La reconstrucción anterior es de D Wilkinson del Servicio de Medio Ambiente, DOENI).

D n Ailinne - D n Ailinne, en el condado de Kildare, parece haber sido el sitio real del sur de Lenister. Sufrió varias transformaciones, pero en su altura parece haber incluido un recinto circular de 29 metros (96 pies) de diámetro con varias hileras de bancos a su alrededor. Alrededor de la época de Cristo, se construyó un círculo de vigas, luego se quemó y se enterró en un montículo. Al igual que Emain Macha, D n Ailinne parece haber cumplido un propósito ritual.

Tara - La colina de Tara en el condado de Meath alberga una gran cantidad de monumentos. Hay una tumba de pasaje neolítico llamada el Montículo de los Rehenes, así como algunos fortines posteriores a la Edad del Hierro. Alrededor de la parte principal del sitio hay un gran recinto de tierra. Tara fue un sitio importante durante todo el período celta, donde fue un centro real y, en última instancia, la sede del Gran Rey de Irlanda.

Construcciones celtas: piedras decoradas [1]
Una gran cantidad de piedras talladas se crearon en los últimos siglos antes de Cristo. Probablemente sirviendo a un propósito ritual, eran piedras de hasta 2 metros (7 pies) de altura y presentaban patrones de remolinos complejos de un estilo común en las culturas celtas de Europa central. Solo podemos especular sobre el tipo de propósito ritual que pudo haber servido. Algunos han argumentado que estos son los más duraderos de una variedad de materiales utilizados para estos objetos, como la madera. El ejemplo más famoso es Turoe Stone, en el condado de Galway, que se muestra a la izquierda (Comisarios de Obras Públicas en Irlanda).

Fue, en muchos sentidos, una cultura basada en la guerra. Irlanda se dividió en docenas, posiblemente cientos, de pequeños reinos. Dentro de los reinos, eran los herreros, los druidas y los poetas los que se tenían en alta estima: los herreros por hacer las armas de guerra, los druidas por hacer profecías y adivinos, y los poetas por poner en verso las hazañas de los guerreros, para ser cantado alrededor de los fuegos para cocinar. La aristocracia en esta cultura estaba formada por los guerreros, que buscaban la fama y el reconocimiento luchando contra sus enemigos. El joven guerrero se iniciaría montando su carro (un carro de madera de dos ruedas tirado por dos caballos), antes de proceder a la batalla y cortar las cabezas de sus enemigos para llevarlos a casa como trofeos [1]. En el banquete de celebración posterior, los guerreros competirían por la porción de & quothero's de la comida que se servía. Las armas blandidas por estos guerreros consistían en escudos redondos de madera, bronce o hierro, con lanzas o espadas de hierro. La lanza parece haber sido más común que la espada.

Estructura política
En el último período celta, Irlanda fue gobernada por una serie de quizás 100 a 200 reyes, cada uno gobernando un pequeño reino o tuath. Los reyes vinieron en tres grados reconocidos, dependiendo de cuán poderosos fueran. A r t aithe era el gobernante de un solo reino. Un 'gran rey', o ruiri, era un rey que se había ganado la lealtad de varios reyes locales o se había convertido en el señor de ellos. Un 'rey de overkings', o r ruirech, era rey de una provincia. Irlanda tenía entre 4 y 10 provincias a la vez, porque siempre estaban en un estado de cambio a medida que el poder de sus reyes aumentaba y disminuía. Las 4 provincias de hoy (Ulster, Munster, Leinster y Connaught) representan solo el estado final de estas fronteras. Cada provincia tenía un sitio real, un lugar donde se desarrollaban acontecimientos importantes. En el año 100 d.C. había sitios reales en Emain Macha, cerca de Armagh Tara, condado de Meath y D n Ailinne, condado de Kildare, así como otros lugares (ver construcciones celtas arriba).

Sin embargo, para la mayoría de la población civil, la vida transcurría en pequeñas unidades agrícolas que consistían en una casa de madera o de adobe dentro de un recinto circular. La mayoría habría tenido acceso a tierras comunes en terrenos más altos para pastar a los animales. La lechería era común, pero casi todo el mundo cultivaba cereales como maíz, avena, cebada, trigo y centeno. La tierra fue arada con arados de madera tirados por bueyes. Casi toda la agricultura se basaba en la subsistencia y había muy poco comercio de alimentos.

La única interrupción del ritual diario de pastoreo de animales y cultivo de cultivos habría sido las incursiones de ganado de los guerreros vecinos, que pueden haber saqueado y quemado en su camino a la batalla, aunque en general la guerra parece haber sido un asunto muy formalizado en el que el los campesinos generalmente no estaban involucrados. Para el año 400 d.C. probablemente había entre medio millón y 1 millón de personas viviendo en Irlanda. Este número habría fluctuado debido a la peste y el hambre recurrentes que afectaron a todas las culturas prehistóricas de Europa.

Ley de Brehon [7]
La ley que usaban los celtas de Irlanda se ha llamado Brehon ley. Las formas de la ley de Brehon se utilizaron en Irlanda durante cientos de años. Un tratamiento completo de la Ley Brehon está más allá del alcance de este artículo, pero la idea era que la identidad de una persona estaba definida por el reino en el que vivía. Un campesino no tenía estatus legal fuera del tuath, con la excepción de los hombres de arte y erudición. Aquellos que estaban atados a su tuath no eran libres y trabajaban para el rey. Toda la tierra era propiedad de familias, no de individuos. La riqueza se midió en ganado, y cada individuo tenía un estatus medido en términos de riqueza. Casi cualquier delito cometido contra un individuo podría compensarse pagando una multa equivalente a la condición del individuo. Por ejemplo, 50 vacas para una persona importante, 3 vacas para un campesino. No había pena de muerte, pero una persona podía ser condenada al ostracismo del tuath en ciertas circunstancias.

Idioma
El idioma que hablaban los celtas en Irlanda era el celta, una variante de los idiomas celtas que se usaban en toda Europa. En las Islas Británicas, se usaban al menos dos dialectos: Brittonic (P-Celtic) que se hablaba en el sur de Gran Bretaña y Francia, y Goidélico (Q-Celtic) que se hablaba en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. Brittonic es la raíz del galés, de Cornualles y del bretón moderno. Goidelic es la raíz del moderno irlandés y escocés-gaélico. Brittonic y Goidelic deben haber sido fuertemente influenciados por las lenguas de la Edad de Bronce de Irlanda.

Referencias / Fuentes:
[1] P Harbinson: "La Irlanda precristiana, desde los primeros colonos hasta los primeros celtas", Thames y Hudson, 1994
[2] RF Foster: "La historia de Oxford de Irlanda", Oxford University Press, 1989
[3] & quot; The Times Atlas of World History & quot, Times Books, 1994
[4] Sean Duffy, & quotAtlas of Irish History & quot, Gill y Macmillan, 2000
[5] G. Stout y M. Stout, escrito en el & quotAtlas of the Irish Rural Landscape & quot, Cork University Press, 1997, pp31-63
[6] Varios autores, "The Oxford Companion to Irish History", Oxford University Press, 1998.
[7] Mire y Conor Cruise O'Brien, & quot A Concise History of Ireland & quot, Thames and Hudson, 1972


¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes? - Historia

El geógrafo e historiador griego Estrabón (63 a. C. - 21 d. C.) los caracteriza de la siguiente manera en su obra "Geographia":

"Toda la raza es fanáticamente aficionada a la guerra. Son vociferantes y actúan por impulso. Cuando están molestos, inmediatamente se reúnen en grupos al aire libre, para lanzarse a la guerra, sin la menor preparación o reflexión. Por lo tanto, son bastante fácilmente engañado y dominado ".

Gradualmente, tanto griegos como romanos se familiarizarían mejor con las habilidades bélicas de los celtas, pero los primeros encuentros tuvieron intenciones pacíficas. Cuando los griegos establecieron la colonia comercial de Massalia ca. 600 aC (correspondiente a la actual Marsella), se abrieron al intercambio de mercancías con los pueblos que habitaban el centro de Europa. Por primera vez esta parte de Europa se pintó con el olivo y la vid. El vino pronto se convirtió en una mercancía popular entre las tribus celtas. El historiador Diodoro de Sicilia (ca. 100 a.C.) relata:

"Los galos son fuertemente adictos al uso del vino. Se sacian con el vino que nuestros comerciantes traen a sus tierras. Lo beben sin mezclar, y como beben sin moderación, pronto caen inconscientes al suelo o se vuelven locos. Muchos comerciantes ven el amor de los galos por el vino como una bendición para ellos mismos. Porque transportan el vino por los ríos navegables, y en carros por el interior, y obtienen un precio increíble por él, por una jarra de vino reciben un esclavo. a cambio".

A cambio, los celtas probablemente comerciaban con pieles, ámbar, estaño y sal, productos escasos en los países mediterráneos. Los griegos no solo difundieron sus productos en esta parte de Europa, sino también su cultura. Entre otras cosas, los celtas se perfeccionaron con el alfabeto escrito. Los celtas no tenían ninguna tradición de escritura, pero por otro lado tenían una tradición oral viva, mantenida durante siglos por eruditos como los druidas y bardos. Aprender cosas de memoria y relacionarse de memoria era una virtud en el mundo celta.

Los griegos ya llevaban algún tiempo comerciando estaño con las islas británicas (Kassiterides = islas de estaño). El estaño era un metal muy buscado, necesario en las aleaciones de bronce. El marino Pythias de Massalia viajó a Cornualles en el siglo IV a. C. e informó cómo los mineros extraían estaño aquí. Llamó al país las Islas Pretanias, porque los habitantes se llamaban a sí mismos Pretani. Esto fue percibido y pronunciado por los romanos como Bretani, que a su vez dio nombre a la provincia romana de Britannia. Pretani fue posiblemente el nombre usado por toda la población en ese momento, pero más tarde se usó más específicamente sobre las personas llamadas Cruithni por los irlandeses o Picti en latín (los tres nombres tienen el mismo origen y significa "pueblo pintado" o "pueblo con imagenes"). A lo largo de la historia, se sabe que los británicos decoran sus cuerpos con patrones e imágenes (la tradición del tatuaje marítimo).

¿Quiénes eran estos celtas? ¿De dónde se originaron? Aparte de las narrativas contemporáneas coloridas y más o menos prejuiciosas de los griegos y romanos, junto con los escritos de los monjes irlandeses en los siglos VII y VIII d.C., debemos confiar en el conocimiento laboriosamente adquirido de las ramas científicas de la arqueología y la lingüística. Los arqueólogos se dedican a descubrir restos de asentamientos anteriores y analizar el contenido de las tumbas, mientras que los lingüistas se dedican a rastrear elementos del lenguaje común a lo largo de la historia.

Huellas arqueológicas.
Europa ha sido desde tiempos prehistóricos un crisol de diferentes tribus que invaden las llanuras de Asia Central. La creciente necesidad de nuevas tierras de pastoreo para caballos y ganado a medida que aumentaba la población ha sido la fuerza motivadora. Alrededor del 3000 a. C. parece que la cultura agraria residente en Europa Central fue "perturbada" por los nómadas invasores de Asia Central. Los indicios de esto se basan principalmente en hallazgos de loza de este período. La cerámica ricamente bordada cambia abruptamente de carácter y se vuelve más tosca y simple en expresión (cerámica con patrón de cordón). Al mismo tiempo, otros hallazgos indican la influencia de la cultura kurgan hacia el este: las tradicionales "diosas madres" desaparecen, las herramientas cambian de tipo y forma, las costumbres funerarias cambian. La cultura agraria en Europa en ese momento mostró pocos signos de centralización política. La gente vivía en pequeñas comunidades agrarias sin ninguna estructura jerárquica visible. Las culturas nómadas en el este, por otro lado, se basaban en un sistema de jerarquías jerárquicas y una fuerte organización militar. Habían domesticado al caballo y, por lo tanto, eran más móviles que los granjeros residentes. También estaban más interesados ​​en garantizar el acceso a los recursos minerales y alimentarios.

Los arqueólogos suelen nombrar a estas tribus del este y del norte como pueblo de hacha de batalla, debido a los característicos orificios del mango de hacha en los hallazgos de hacha de cobre y piedra de esta época. La gente del hacha de batalla fue probablemente la primera en hablar un idioma indoeuropeo (protoindoeuropeo). También fueron probablemente los primeros europeos en poseer conocimientos de la rueda. Sus costumbres funerarias, donde los muertos eran enterrados en montículos de tierra o mojones (kurgans, túmulos), se mantuvieron en muchas partes de Europa hasta la Edad de las Grandes Migraciones (400-600 d.C.) y la época de Merovinga (600-800 d.C.). .

Aproximadamente al mismo tiempo, otra cultura apareció en la península Ibérica (hoy Portugal), y se extendió gradualmente hacia el norte y el este. Esta cultura ha sido nombrada por los arqueólogos como la Cultura Campanario, debido a la característica forma de campana de su alfarería. En esta zona había abundantes suministros de cobre, por lo que la gente de aquí había desarrollado una técnica metalúrgica avanzada, que trajeron consigo en su migración hacia el noreste.

Algún tiempo después del 2000 a. C., estas dos culturas se fusionaron en Europa Central. Fundieron los metales estaño y cobre, y así había comenzado la edad del bronce de Europa. Los arqueólogos denominan a esta nueva cultura Unetice-Culture, en honor a un pueblo de la República Checa donde se descubrieron los primeros asentamientos. Esta zona está perfectamente situada para el comercio y el contacto con culturas externas. Los Uneticianos llevaban una vida sencilla en pequeñas aldeas protegidas por empalizadas de madera y rodeadas de tierras de cultivo. Probablemente los trabajadores del metal gozaban de un estatus especial y estaban exentos de sus deberes agrícolas y militares. La estructura tribal estaba formada por jefes y guerreros que tomaban decisiones importantes y eran los responsables de fortificar las empalizadas. Esta sociedad dividida en clases existió durante mucho tiempo y se extendió por toda Europa.

Alrededor de 1250 a. C., los vestigios de cambios en el material arqueológico indican el desarrollo de una rama del indoeuropeo de habla celta. La llamada Cultura Urnefelt se considera una continuación de la Cultura Unetice. El cambio más sorprendente es la introducción de una nueva práctica de entierro: la cremación. Las urnas cinerarias se colocaron en cementerios especiales. La mayoría de los lingüistas opinan que esta gente debe haber hablado una forma temprana de celta: protocelta.

Entrada principal: cinerarium
Pronunciación: -e-? M
Función: sustantivo
Forma (s) flexionada (s): cineraria plural
Etimología: latina, de ciner-, cinis
Fecha: 1880
: un lugar para recibir las cenizas de los muertos cremados
- cinerario adjetivo

La principal expansión de la sociedad celta desde sus países de origen de Europa Central tuvo lugar en el último milenio antes de Cristo. El conocimiento de la extracción y el uso de un nuevo metal, el hierro, había llegado a la zona y había comenzado la Edad del Hierro europea. El nombre común de esta etapa cultural es la cultura de Hallstatt (alrededor de 750 a. C. - 400 a. C.), que lleva el nombre de un pueblo de Austria, donde los arqueólogos descubrieron restos de antiguos asentamientos. La gente que vive aquí había extraído sal de las montañas desde ca. 1000 aC - 50 aC (Salzkammergut, Salzburgo).

El siguiente paso en el desarrollo cultural se llama La T & egravene, en honor a un pueblo junto al lago Ne & ucircchatel en el oeste de Suiza, y es considerado por los investigadores como la primera cultura celta distintiva. Los hallazgos de esta zona se caracterizan por una ornamentación excepcionalmente rica de armas, utensilios, joyas, etc. Esta artesanía celta también tiene rasgos distintivos de influencia griega, cetiana y etrusciana.

Expansión celta.
Alrededor del 400 a. C., los celtas realmente comienzan a moverse. Cruzaron los Alpes hacia las llanuras del Po, donde atacaron y conquistaron importantes regiones etruscas (la ciudad estado de Veyes), recién anexionada por los romanos después de largas luchas. A partir de ahí, dirigieron su curso contra la propia Roma. Roma fue atacada en 380 a. C., incendiada y saqueada. La Fortaleza del Capitolio estuvo sitiada durante 7 meses, y el gobierno, que había abandonado la ciudad, tuvo que pagar toneladas de oro como rescate para deshacerse de los celtas furiosos. Los celtas, o galos, el nombre que los romanos dieron a estas tribus furiosas, se establecieron en el norte de Italia (Gallia Cisalpina). No fue hasta las famosas guerras galas de Céeligsar (58 - 51 a. C.) que se vieron obligados a retirarse, y desde entonces los celtas o galos fueron invalidados permanentemente como fuerza política en Europa.

Otro grupo de celtas emigró hacia el este a lo largo del Danubio hacia el Mar Negro y se estableció en Transilvania (Rumania). Cuando Alejandro el Grande inició sus incursiones de conquista (ca. 335 a. C.), primero tuvo que frenar los disturbios que se producían entre algunas tribus al norte de Macedonia. Estos fueron los Scordisai y varias otras tribus celtas. Fue durante una fiesta de reconciliación con estas tribus que Alejandro les preguntó qué es lo que más temían de todas las cosas del mundo, y respondieron con las famosas palabras: "Lo único que realmente tememos es que el cielo se nos caiga encima". . Alexander había esperado que respondieran que lo temían más que a él, por lo que agregaron diplomáticamente: "Pero juzgamos la amistad de un hombre como tú por encima de cualquier otra cosa".

Cuando Alejandro murió en el 323 a. C., su enorme imperio se vino abajo. Finalmente se dividió entre tres de sus generales. Al mismo tiempo, los celtas comenzaron a trasladarse hacia el sur hacia Iliria (a los refugiados ilirios se les concedió asilo en Macedonia), y fundaron un reino celta en Traquia (Bulgaria) en el año 297 a. C. Se trasladaron más al sur hacia Grecia y saquearon el templo de Delfos de tesoros inconcebibles antes de retirarse.

En este momento de la historia, Asia Menor era un mosaico de diferentes pueblos y estados, todos los cuales habían sido subyugados por Alejandro, pero que, a estas alturas, comenzaban a reclamar su independencia. Uno de estos estados fue Bitinia en la esquina noroeste de Asia Menor. En el año 278 a.C. hubo una lucha por la sucesión al trono en el país entre los hermanos Zipoetes y Nikomedes. Nikomedes buscó el apoyo del rey macedonio Antigonos Gonatas, quien reclutó a 3 tribus celtas: los tolistoboianos, los tectosagianos y los trocmanianos, en total 20.000 hombres. Rápidamente aseguraron la victoria de Nikomedes. Después de esto, los celtas de Bitinia no pudieron hacer nada más, por lo que comenzaron a recaudar impuestos (galatika = impuesto celta) de las ciudades-estado griegas a lo largo de la costa. Finalmente fueron sometidos por el rey sirio Antíoco, que utilizó elefantes en su ataque contra los celtas.

A lo largo de la costa de Frigia, otro de los muchos estados de Asia Menor, se estableció un nuevo reino en el año 281 aC: Pérgamo. Hicieron un acuerdo con los celtas. Se les permitió establecerse en el interior de Frigia si prometían vivir en paz. Este país se conocería más tarde como Galacia, y las tres tribus reclamaron su propia parte: los tolistoboianos se establecieron en la parte superior del río Sangarios, los tectosagianos al este de estos y los trocmanianos más al este, alrededor de la ciudad de Ancira (hoy Ancara ). Sin embargo, los celtas no mantuvieron su promesa por mucho tiempo, y lograron vencer a Antioco en una batalla cerca de Éfeso en el 265 a. C., antes de que continuaran arrasando la costa de Asia Menor. Finalmente fueron subyugados por el fuerte rey Atalo de Pérgamo. Sin embargo, poco a poco se fueron adaptando, manteniendo sus prácticas agrícolas tradicionales durante muchos siglos. El idioma fue celta hasta el año 600 d.C. Un misionero cristiano, San Jerónimo, que viajaba por Asia Menor en ese momento, dijo que el idioma le recordaba un acento hablado en Treveri, una tribu celta de las Renania.
En Gran Bretaña, la influencia celta es evidente desde alrededor del 750 a. C. Los vestigios arqueológicos de la cultura Hallstadt se pueden ver desde el 500 a. C., y desde el 300 a. C. una nueva ola de inmigrantes trajo consigo la cultura La T & egravee. Al norte y al este del corazón celta, nuevas tribus se movían continuamente hacia el sur y el oeste: cimbrios, alamanes, marcomanos, teutonios, langostas, esvebes, etc. Los historiadores a menudo usan el término genérico alemanes para abarcar a todas estas tribus. Los romanos nombraron alemanas a todas las tribus al este del Rin. Muchos de estos eran de hecho celtas, otras tribus pertenecían a personas no celtas que hablaban una lengua indoeuropea estrechamente relacionada. Julius C & aeligsar fue de hecho el primero en separar las diferentes tribus celtas en su trabajo sobre las Guerras de las Galias - "De bello Gallico". Su obra comienza con la frase: "Gallia est omnis divisa in partes tres" (La tierra de Gallia se puede dividir en tres partes). Los verdaderos alemanes fueron principalmente los teutonios y los alamanes. Estos nombres se reflejan hoy en día en el término francés para Alemania = L'Allemagne, y el nombre nativo de los alemanes para su país: Deutschland = Teutonland = Tyskland (noruego). El término teutones es en realidad una forma latina de una palabra celta que significa pueblo (relacionado con el tjod noruego), y encontramos el nombre una vez más para el dios galo Teutates.

Huellas lingüísticas.
Los lingüistas han establecido desde hace mucho tiempo como un hecho que la lengua celta pertenece a una rama de la gran
Familia de lenguas indoeuropeas, como es el caso de las lenguas alemana, eslava e itálica. Aproximadamente al mismo tiempo que la cultura La Tégravene se hace evidente en Europa Central, se produce una división en la lengua celta. Entre los cambios más característicos está que el sonido Q original indoeuropeo se transforma en un sonido P. Por lo tanto, una variedad de la lengua celta se llama P-Celtic, Continental Celtic o Brythunian, mientras que la otra se llama Q-Celtic, Isle-Celtic, Goidelian o Gaelic. Q-Celtic hoy solo se habla en Irlanda y en la Isla de Man, y en Escocia por los escoceses invasores de Irlanda. Según la leyenda, los irlandeses se originaron en España (los romanos llamaron Irlanda Hibernia = (H) ¿península ibérica?), Y probablemente hablaban Q-celta. ¿Puede ser que los celtas de Hallstadt (Q-kelts) fueran expulsados ​​por los celtas La T & egravene (P-Celts)? Una posible razón para tales cambios lingüísticos puede ser que las tribus invasoras tengan dificultades para pronunciar todos los sonidos del idioma de las personas "capturadas" o viceversa. Es posible que no puedan pronunciar ciertas palabras correctamente y, por lo tanto, las simplifiquen.

Q-Celtic (goidélico o gaélico) es considerado por los lingüistas como el más antiguo de los dos idiomas, el P-celta (Brythonic o Cymrian) que se desarrolla en una etapa posterior. Los argumentos para esta opinión son que P-Celtic ha sufrido muchas simplificaciones lingüísticas en comparación con Q-Celtic. P-Celtic se simplificó en sus terminaciones de casos y en la pérdida del género neutro y el miembro dual. También se produjeron diferencias en el tema de la mutación inicial y la aspiración. El sonido original indoeuropeo qu (kw) se transforma en un sonido p. La palabra para "hijo" se convierte en "mac" en gaélico, mientras que en Brythonic se convierte en "mapa" (Cornualles), "ap" (Gales) y "mab" (Bretaña). La palabra para "cabeza" en gaélico irlandés y escocés es "ceann", pero en Bretaña es "penn" y en Gales y Cornualles "pen".

Fue el historiador escocés George Buchanan (1506-1582) quien descubrió por primera vez la relación entre el idioma gaélico hablado en Irlanda y Escocia y el idioma hablado por los antiguos galos en Europa Central. Su suposición fue confirmada un siglo después por el lingüista galés Edvard Lhwyd (1660-1709). En los siglos siguientes, la clasificación lingüística "celta" se amplió como término para abarcar todo un pueblo y una cultura distintiva. Sin embargo, los celtas estaban lejos de tener una identidad étnica unitaria, aunque muchas de las tribus de habla celta tenían rasgos y costumbres comunes.

El deseo del siglo XVIII por la glorificación romántica del pasado, junto con la búsqueda de la identidad histórica, fue especialmente predominante en Escocia. La falda escocesa fue un invento de este período. Fue "inventado" por el industrial inglés Thomas Rawlinson en 1730 como una especie de uniforme para sus trabajadores escoceses. Irónicamente, no fueron los propios escoceses, sino una aristocracia predominantemente británica, la que hizo famosa la falda escocesa. Los escoceses preferían los pantalones (como sus antepasados ​​los celtas).

Hoy en día, la lengua celta predomina en Gales (Cymru), donde aproximadamente 1 millón de personas hablan la lengua (Cymrian) a diario. En Escocia (Alba) ca. 50 000 personas hablan gaélico escocés. En Irlanda (y Egraveriu) hay alrededor de 10.000 personas que hablan irlandés a diario. En Bretaña (Breizh) en Francia, 300.000 personas hablan el bretón (tb - Brezhoneg) al día. Además de estos idiomas vivos, algunos cientos de entusiastas hablan manx en la Isla de Man en el mar de Irlanda, y en Cornualles, los entusiastas están tratando de recrear la lengua antigua a partir de discos y grabaciones antiguos. En Galicia, España, una zona dominada por los celtas, la lengua, lamentablemente, se extinguió hace mucho tiempo.

Vida cotidiana celta.
Se considera la "Edad de Oro Celta" en Europa desde ca. 600 a.C., cuando se establecieron los primeros contactos comerciales con los griegos, y más tarde con los etruscos, hasta ca. 100 d.C., cuando el pueblo celta se había asimilado por completo al Imperio Romano. Desde ca. 250 a. C., cuando el territorio celta estaba en su mayor apogeo, se redujo bajo C & aeligsar para comprender solo la Galia (Francia), una pequeña parte de la península Ibérica (celtíberos) y las Islas Británicas. Un siglo después, la cultura celta sobrevivió solo en Irlanda. Aquí la cultura celta había podido desarrollarse en paz a partir de la influencia extranjera. Los romanos nunca invadieron Irlanda, ni tampoco los anglosajones posteriores. Los vikingos noruegos hicieron algunos esfuerzos valientes, pero finalmente también fueron perseguidos hasta el mar.

En los escritos contemporáneos, se describe a los celtas como un pueblo aficionado a la guerra. Les encantaba festejar, beber y presumir. Desafortunadamente, esta es la imagen que se ha transmitido a la historia y la imagen que se ha grabado en la conciencia de la gente común. Sin embargo, la vida cotidiana celta era mucho más abundante y múltiple. Los celtas atendían sus granjas y acres con gran habilidad y diligencia, y adoraban a sus dioses en los claros del bosque sagrado guiados por sacerdotes sacrificadores (druidas). En su apogeo, participaron activamente en la formación y dirección de la cultura europea. Fueron los celtas quienes introdujeron por primera vez el hierro en las zonas al norte de los Alpes. También fueron los celtas quienes inventaron el arado de hierro, la guadaña e incluso el primer segador. Hicieron la agricultura más eficiente al introducir la rotación de cultivos. Refinaron y mejoraron sus variedades de cereales mediante la cría selectiva, y sus productos agrícolas fueron ampliamente apreciados por su calidad. Su ganado de carne también fue refinado a través de generaciones de cría, y era un producto muy popular y un manjar buscado entre los exigentes romanos.

También podemos estar agradecidos a los celtas por varias empresas de transporte, como la colocación de ladrillos y la expansión del sistema de carreteras en Europa Central, y la mejora de la rueda. Las civilizaciones anteriores habían construido la rueda con varias piezas de madera. Los celtas construyeron la rueda de una sola pieza, en la que forjaron un neumático de hierro. El neumático se encogió hasta la llanta de madera cuando aún estaba caliente mediante una técnica olvidada hace mucho tiempo y tuvo que ser reinventada recientemente. Los celtas también eran hábiles artesanos y empleaban sus habilidades en la construcción de barcos y fortificaciones.

Aunque los celtas eran temidos por sus enemigos, estaban lejos de ser bárbaros incultos. El historiador greco-romano Amiano Marcelino (400 d.C.) escribió:

Los galos están muy preocupados por su apariencia e higiene. Ningún galo puede aparecer sucio o desordenado en el país, por muy pobre que sea.

Plinio relata que los celtas inventaron el jabón y que se bañaban con regularidad. De hecho, los romanos adoptaron su famosa cultura del baño de los galos. Las mujeres usaban cosméticos y se admiraban en espejos de bronce bellamente decorados. Los hombres generalmente parecían bien afeitados, además de los característicos bigotes caídos. Era una virtud mantener el cuerpo en forma. Los hombres gordos fueron despedidos del ejército. Ambos sexos fueron estrictos con su vestimenta. Los mediterráneos que llevaban toga quedaron especialmente impresionados por los pantalones celtas, una moda adoptada más tarde por los romanos como parte del uniforme de la caballería militar, caballería principalmente reclutada de tribus celtas. Ambos sexos usaban túnicas de lino hasta la rodilla, al igual que las coloridas capas de lana, que se llevaban sobre los hombros. Los artículos de cuero celtas también fueron muy populares entre los romanos, especialmente las botas galas. Los fragmentos textiles ricamente decorados y los trabajos en metal muestran un nivel avanzado de artesanía. Diodoro describe a los celtas como de alta estatura y cabello rubio, con voces fuertes y ojos intensos y penetrantes. Las mujeres son tan grandes y fuertes como los hombres, e igualmente irascibles. Tácito relata que los caledonios en Escocia son fácilmente reconocidos por su cabello rojo, mientras que los silurianos en Gales estaban bronceados con cabello oscuro y rizado. Strabo menciona que ambos sexos están igualmente preocupados por su apariencia y por llevar montones de joyas. Así lo confirma el material arqueológico hallado en las tumbas (pesados ​​pares de oro, broches, anillos y brazaletes).

"Los galos son de alta estatura con músculos abultados y tez blanca.Son rubios, pero no siempre de la naturaleza. Tienen el hábito de intensificar el color propio de la naturaleza con medios artificiales. Siempre se lavan el cabello en agua con cal y luego se lo tiran hacia atrás desde la frente hasta la coronilla y hacia el cuello. Esto los hace parecer sátiros y Pan, mientras que el tratamiento de su cabello lo hace tan pesado y áspero que se asemeja a la crin de un caballo ”. (Diodurus Siculus, 1. siglo antes de Cristo).

Organización social y educación.
Los galos del siglo I a. C., así como los irlandeses del primer siglo d. C., tenían todos una clase privilegiada de nobles, guerreros e individuos con habilidades especiales; en Irlanda se les llamaba "hombres de arte". Estos "hombres de arte" incluyen a los druidas, los vates, los bardos, los artesanos y los artesanos. Probablemente existió una división de clases similar en la mayor parte del mundo celta, aunque hubo variaciones. Por ejemplo, el druísmo probablemente se limitó a la Galia y las Islas Británicas. Las descripciones de la gente "corriente" son escasas. La esclavitud existía, pero probablemente no a una escala tan grande como en el mundo clásico. Los esclavos seguían siendo una "mercancía" importante para la exportación.

La identidad de la tribu era fuerte. Por lo tanto, para asegurar la continuidad, los celtas concedieron gran importancia a la crianza y educación de sus hijos. Los niños vivieron en casa con sus padres hasta los 7 años. Luego fueron colocados en familias de acogida, generalmente parientes o amigos cercanos. (Los vikingos tenían un sistema de acogida similar. El hijo de Harold the Fairhaired, H & aringkon, fue acogido por King & AElgthelsten en Northumbria). Los padres tuvieron que pagar por esto. Las niñas eran más caras que los niños. La crianza de una niña cuesta 8 vaquillas o 2 vacas lecheras, mientras que un niño cuesta 6 vaquillas o 1 1 2 vaca lechera, incluso si las niñas solo se quedan con sus padres adoptivos hasta los 14 años, mientras que los niños se quedan hasta los 17. En los hogares de acogida, los niños aprendieron las habilidades que necesitarían más adelante en la vida. Para los niños de la clase guerrera, era importante sobresalir en las habilidades de la guerra. Los escritores clásicos mencionan la práctica homosexual generalizada en la sociedad celta, especialmente entre grupos como los gaesataerianos. Los gaesataerianos eran una especie de mercenario reclutado para diferentes misiones de guerra en Europa. Esta era una "ocupación" muy popular entre los niños pequeños. Al igual que los espatanianos en Grecia, poseían un "espíritu de cuerpo" muy fuerte, sin duda fortalecido por las bandas de amor entre niños y hombres mayores.

"Y entre los bárbaros, los celtas disfrutan - e incluso prefieren - la compañía íntima de los muchachos, aunque sus mujeres son bastante hermosas. Algunos de ellos tienen dos amantes, durmiendo juntos con ellos en pieles". (Atenas).

Descubriendo la tumba de un príncipe celta.
En el pequeño pueblo de Hochdorf, al noroeste de la ciudad de Stuttgart en Alemania, se excavó un túmulo de ocho metros de altura a fines de la década de 1970. En el centro del túmulo, los arqueólogos tropezaron con una cripta protegida de piedra y madera rodeada por un montículo de arcilla. Dentro de la cripta encontraron los restos de un noble celta, tendido en un sofá de bronce, adornado con todas sus preciadas pertenencias terrenales y rodeado de todo lo que necesitaba para su viaje al Más Allá. La tumba data del año 550 a. C. (principios de la Edad del Hierro o período de Hallstatt), es decir, antes de que comenzara la gran expansión celta. Los investigadores quedaron asombrados por el hallazgo y hubo que reajustar algunas suposiciones históricas. La sociedad celta en ese momento debe haber estado más estratificada de lo que se suponía anteriormente, probablemente incluso incluyendo una clase aristocrática.

El hombre tenía unos 40 años cuando murió y una estatura muy alta (183 cm), una cabeza más alta que sus contemporáneos típicos. La esperanza de vida media en ese momento era de unos 30 años. Alrededor de su cuello llevaba un par de torsión de oro, y su ropa, hecha de telas ricamente estampadas con bordados en seda china, estaba sujeta con broches de oro intrincados. Incluso su ancho cinturón de cuero estaba adornado con una banda de oro. Llevaba una daga encajada en una empuñadura de oro, y alrededor de su muñeca llevaba un brazalete de oro. Sus zapatos también estaban adornados con tiras de oro. Entre sus artículos personales se encontraban un sombrero de corteza de abedul, cortaúñas de hierro y anzuelos. Sin embargo, el elemento más sorprendente y destacado fue el diván de bronce en el que yacía tendido. Este gran sofá de bronce estaba sostenido por estatuas de mujeres de metal fundido de dos metros y medio de altura. Estas figuras se balancean sobre ruedas funcionales de bronce y hierro. En relieve en bronce en el respaldo del banco, las figuras realizan un baile fúnebre y dos caballos tiran de un carro de cuatro ruedas hacia la eternidad. ¡Nunca antes se había excavado un objeto así!

Los celtas enviaron a sus muertos al más allá con grandes cantidades de comida y bebida. Colocado en la esquina noroeste de la tumba había un enorme caldero redondo de bronce, lo suficientemente grande como para contener unos 400 litros de líquido. En su interior, los arqueólogos encontraron un cuenco para beber de oro puro y los restos secos de hidromiel, una bebida alcohólica a base de miel. Aparte del cuenco de oro para beber, había muchos cuernos para beber colgados de las paredes que rodeaban la tumba. Al otro lado de la cámara funeraria, frente al diván de bronce, se colocó una carreta de cuatro ruedas de lo más notable. Encima de él se apilaban muchas herramientas de matanza y tallado, junto con platos y fuentes de bronce. Las paredes de la cámara habían sido decoradas con opulentos tejidos. Debido a los óxidos que matan las bacterias de los artefactos metálicos, se habían conservado muy bien y convirtieron la tumba en el tesoro más rico de materiales tejidos y textiles de este período en toda Europa.

Los druidas.
Los druidas formaron una casta especial de sacerdotes o jueces con gran influencia en el mundo celta. Nuestro conocimiento de su importancia se basa casi exclusivamente en los escritos de los historiadores romanos contemporáneos (Tácito, Diodoro, Estrabón, Posidonio, etc.), y principalmente en los propios relatos de testigos oculares de César en su obra “De bello Gallico” (50 a. C.). Como se mencionó anteriormente, era una virtud celta entrenar la memoria. Desconfiaban de la palabra escrita, y la consideraban que atentaba contra la facultad de la memoria. César opinaba que la sede de los druidas estaba en Gran Bretaña, más precisamente en la isla de Anglesay (Mona) en el mar de Irlanda. Creía que si lograba atacar e invadir su cuartel general, estaría asegurada la mitad de la victoria sobre Gran Bretaña. Por lo tanto, se ordenó rápidamente a las legiones romanas que se movieran en dirección a Anglesay.

La palabra "druida" (druidai, dryadae, druides) puede derivarse de la palabra griega para "roble" = drus. Dru también puede significar "fuerte", mientras que wid puede significar "conocimiento". Los árboles y los claros del bosque sagrado eran ingredientes importantes en la vida religiosa de los celtas. Según C & aeligsar, los druidas eran una hermandad bien organizada que representaba a muchas tribus. Se reunían una vez al año en claros escondidos del bosque, realizaban sus conversaciones y rituales secretos y para elegir un "sumo sacerdote". Los druidas eran muy respetados en la sociedad celta, como intelectuales, jueces, oráculos, astrónomos y como vínculos con los dioses. Sin embargo, hubo otros hombres menos distinguidos, los llamados Vates, a quienes Estrabón describe como "videntes y filósofos de la naturaleza", y también hubo sacerdotisas (sacerdotisas).

C & aeligsar quedó especialmente impresionado por la exigente formación necesaria para convertirse en druida. Se espera que los aprendices se aprendan de memoria una gran cantidad de versos, leyes, leyendas y fórmulas mágicas, y la formación podría durar hasta 20 años. Los druidas eran responsables de mantener el sentimiento de identidad y continuidad de la sociedad. Eran los guardianes de las leyes y tradiciones de las tribus, estaban llamados a mediar en los conflictos y tenían el poder de dictar sentencias y multas y castigos. Sin embargo, el aspecto de las actividades de los druidas al que se presta más atención en los escritos históricos es su papel como sacerdotes sacrificadores. Los celtas sacrificaron animales y humanos, actividades descritas con espantoso horror por los historiadores romanos y tomadas como evidencia de la naturaleza bárbara de los celtas. El hecho es que los romanos no estaban familiarizados con la práctica del sacrificio humano.

La práctica más espantosa sobre todo fue el culto a la cabeza. Los celtas creían firmemente en la potencia y el poder mágico del cráneo humano. Decapitaron a sus víctimas y se llevaron la cabeza a casa. Las cabezas se clavaban sobre las aberturas de las puertas o se colocaban en estacas alrededor de la casa del vencedor. Algunas tribus decoraban los remos con oro y los usaban como tazas para beber, o los colocaban en cajas de madera de cedro. A veces incluso se sujetaban al cinturón los cráneos de los enemigos conquistados o los colgaban del cuello de sus caballos.

Tiempo y fe.
En un viñedo a las afueras de la aldea francesa de Coligny se excavaron algunos fragmentos de bronce en 1897. Resultó ser restos de un antiguo calendario celta. Cuando el "rompecabezas" se armó laboriosamente, formó una placa de bronce de unas 60 pulgadas de alto y 42 pulgadas de ancho, dividida en 16 columnas verticales con información sobre cambios estacionales y señales meteorológicas. Se estimó que el calendario de Coligny se construyó alrededor del siglo I a.C., al mismo tiempo que se introducía rigurosamente el calendario juliano en el mundo romano.

El calendario celta es un calendario lunar. Sin embargo, los meses no comienzan con la luna nueva (como es el caso en la mayoría de los calendarios lunares), sino con la luna llena. Por tanto, el calendario de Coligny no es un calendario "natural". En un calendario natural, cada mes comienza con la observación de la luna nueva, y la observación del solsticio introduce un nuevo año. Los observatorios de piedra neolíticos (como Stonehenge) y las antiguas tumbas de paso (como Maes Howe en Orkney), se construyeron para poder decidir la hora exacta del solsticio y el equinoccio. En el calendario de Coligny, en cambio, se ha hecho uso de una regla matemática para decidir el Año Nuevo (equivalente a la regla del año bisiesto en el calendario gregoriano que se usa hoy), donde 30 años se igualan con 371 meses. En el calendario de Coligny uno pierde casi 1 1 2 día en 30 años, por lo que no es tan matemáticamente exacto como el calendario gregoriano. El calendario juliano, heredado por los romanos de Egipto al mismo tiempo, sale 1 4 días antes en 30 años, por lo que incluso ese calendario es un poco mejor. Sin embargo, el calendario de Coligny es un paso adelante en comparación con un calendario de sol puro con 365 días al año, perdiendo más de 7 días en 30 años.

Los celtas calculaban el tiempo en noches en lugar de días (quincena = 14 días). 15 noches constituyeron la época brillante del mes (luna creciente), mientras que 15 noches constituyeron la época oscura del mes (luna decreciente). El año celta se dividió en cuatro temporadas, cada una con un festival introductorio. El año comienza en otoño con el mes Samonios (caída de semillas):

Samonios
Dumannios
Anagantios
Riuros
Ogronios
Cutios
Giamonios
Simivisionios
Equos
Elembiuos
Edrinios
Cantios
oct / nov
nov / dic
dic / ene
ene / feb
feb / mar
mar / abr
abr / mayo
mayo / junio
jun / jul
julio / agosto
agosto / septiembre
sep / oct
Caída de semillas
Las profundidades más oscuras
Tiempo frío
Quedarse en casa
Tiempo de hielo
Tiempo de vientos
Show de disparos
Tiempo de brillo
Hora del caballo
Tiempo de reclamación
Tiempo de arbitraje
Tiempo de la canción

Así como el año comienza en otoño, el día comienza al atardecer. Es por eso que la celebración de un festival comienza la noche anterior al día del festival (como hoy la víspera de Navidad). El festival más grande del año fue el festival de Año Nuevo, que comenzó la noche anterior al 1 de noviembre. Se llamó Samain (Samhain) y marcó el final de la cosecha y la llegada del invierno. Hoy en día lo celebramos como Todos los Santos o Halloween. En este día se creó el orden a partir del caos cuando se creó el mundo. Se creía que los espíritus de los muertos fueron liberados esta noche y, por lo tanto, era importante prevenir el peligro inminente con ofrendas de sacrificio masivas. El siguiente de los festivales del año fue Imbolc el 1 de febrero. Este fue el momento en que nacieron los corderos de primavera y las ovejas comenzaron a producir leche. La diosa de la fertilidad Brigit o Brigantia fue la protectora de este festival. El segundo festival más grande en las tierras celtas fue Mayday o Beltaine (llamado así por el dios patrón Belenos). Se llevó a cabo en honor a los druidas, pero también fue un festival de fertilidad, principalmente de cultivos recién plantados y de ganado recién salido a pastar en pastos verdes. En este día, los druidas realizaron sus rituales de limpieza. El ganado fue conducido a través del humo de las hogueras.

El día y la noche también se dividieron en 8 sesiones, cada una de las cuales tuvo una duración de 3 horas. En galés moderno se denominan:

Dewaint
Pylgeint
Aburrir
Anthert
Nawn
Echwydd
Gwechwydd
Ucher
Medianoche (22.30 - 01.30)
Amanecer (01.30 - 04.30)
Mañana (04.30 - 07.309
Falta de vapor (?) - (07.30 - 10.30)
Mediodía (10.30 - 13.30)
Descanso (13.30 - 16.30)
Anochecer (16.30 - 19.30)
Desaparición (nublado) (19.30 - 22.30)

No es fácil describir la mitología celta. En primer lugar, varió mucho entre países, e incluso entre distritos, y a lo largo de las edades, bajo la influencia de la cultura romana. Los investigadores han registrado más de 400 dioses diferentes. Además, la adoración se llevó a cabo en diferentes niveles. Cada familia podía tener sus propios dioses domésticos privados (como los penates y lares de los romanos) para proteger el hogar y la familia. Los celtas creían en el renacimiento y la reencarnación, apoyados en varias excavaciones, donde se enterraba al difunto con todos sus bienes terrenales, y con comida y bebida para su viaje. Sin embargo, algunos dioses y diosas se encuentran en una parte importante del mundo celta:

Lugh
(del irlandés para "luz brillante") se reconoce en muchos nombres de lugares, por ejemplo Lugdunum (Lyon). Pudo haber sido un Dios Sol, pero también estaba relacionado con el cuervo (lugos). Fue adorado desde Irlanda hasta España. La fiesta celta de Lughasa (1 de agosto) lleva su nombre.
Belenos
("Brillante" o "Radiante"). Un dios sol galo y curandero. Conectado con el festival de mayo Beltaine.
Cernunnos
(El "cornudo"). Protector de animales. Representado en el famoso caldero de Gundestrup.
Camulos.
Un dios de la guerra en Gran Bretaña y la Galia.
Epona.
Caballo galo y diosa de la fertilidad.
Andastra.
La diosa de la victoria de Icenians.
Lenus.
Un Dios sanador de los treverianos.
Sucellus.
El "buen delantero". Un Dios martillo. Relacionado con el dios irlandés Dagda.
Taranis.
"Dios de las Tribus". Podría ser un término genérico para varios dioses.
Teutates.
"Stammens gud". Kanskje fellesnavn på flere guder. Jmfr. teutoner = deutschland.

En contraste con el mundo clásico, los celtas no imaginaron a sus dioses con apariencia humana hasta finales de la Edad del Hierro. Apenas se descubren imágenes o estatuas de sus dioses antes de esto. El comandante del ejército celta Brennus, que capturó el oráculo de Delfi alrededor del 390 a. C., se burló de las estatuas de dioses que vio allí. Poco a poco, a medida que la cultura celta fue influenciada por los romanos, tuvo lugar una especie de integración de los dioses y diosas de los celtas en la magnífica divinidad romana. Marte se identificó con Lenus, Minerva con Sulis, Merkur con Rosmerta, etc. (Este fenómeno de integración religiosa también se puede ver claramente en la India, donde Buda se ha convertido en una de las reencarnaciones hindúes del Dios Shivas).

El caldero de Gundestrup.
De una turbera en el norte de Jutlandia en Dinamarca, uno de los hallazgos más asombrosos de la Edad del Bronce celta fue desenterrado en 1891. El caldero de plata de Gundestrup medía 27 pulgadas en el borde y estaba intrincado con paneles de cuadros martillados tanto en el interior como en el exterior. En el centro del fondo del caldero hay un relieve de un toro moribundo. Los investigadores han fechado el caldero en ca. 100 a. C., y opinan que fue traído aquí como botín de guerra desde algún lugar de Europa Central. Probablemente fue colocado en el pantano como sacrificio a algún dios celta. Algunos investigadores atribuyen las oramentaciones vívidas y pintorescas a una antigua leyenda épica de Isish: Táin Bó Cuailnge (La incursión de ganado en Cooley), escrita por monjes irlandeses ca. 700 d.C. El mito descrito en esta leyenda probablemente se basa en un mito continental aún más antiguo. El Caldero se conserva hoy en el Museo Nacional Danés en Copenhague.

En resumen, T & acutein relata la historia de la rivalidad de los dos linajes irlandeses: Ulster en el noreste y Connaught en el noroeste. Un niño, C & uacutechulainn, regaña a su madre, la reina Medb en Connaught, por querer ser contratado por el rey Conchobar en su corte en Ulster como un hijo adoptivo (ya hay 150 hijos adoptivos conectados a la corte). El rey es el tío del niño y tiene fama de ser el mejor guerrero de toda Irlanda. C & uacutechulainn desafía a su madre y viaja solo. Este episodio provoca una guerra entre los dos reinos, donde un toro blanco y un negro son los protagonistas.

Irlanda: el último puesto avanzado celta.
Como en Gran Bretaña, Irlanda desarrolló su propia versión de La T & egravene-cultura en las últimas décadas antes de Cristo. Los refugiados de las luchas internas en Gran Bretaña y la Galia probablemente habitaron el país desde finales de la Edad del Hierro. La artesanía de alta calidad alcanza su punto culminante en los siglos II y III d.C. Los artefactos que se encuentran de este período a menudo están ricamente decorados con patrones geométricos intrincados y característicos, un estilo de arte que más tarde se convirtió en el prototipo del arte celta. Este estilo artístico era realmente una mezcla de muchas influencias culturales diferentes, con elementos del "estilo animal" nórdico y del arte tradicional picto y anglosajón. Poco a poco, una clase especial de artesanos se fue formando en Irlanda: los monjes, responsables de magníficas caligrafías y dibujos iluminados de los Evangelios, como por ejemplo el "Libro de Durrow" (ca. 680 d. C.) y el "Libro de Kells". (ca. 800 d.C.). Los artistas, trabajando con herramientas muy primitivas, pudieron lograr efectos sorprendentes. Las páginas estaban hechas de vitela (pergamino fino) elaborado con pieles de terneros y ovejas. Se necesitaron decenas de animales para producir una sola Biblia. Las páginas de pergamino están dibujadas y coloreadas con el uso de una variedad variada de bolígrafos y pinceles finos, después de preparaciones minuciosas con reglas y calibradores. Las páginas finalmente se encuadernan juntas en espléndidos volúmenes.

El apóstol de Irlanda, San Patricio, cristianizó la isla alrededor del año 400 d.C. y, en poco tiempo, la iglesia irlandesa floreció hasta convertirse en uno de los principales centros de aprendizaje educativo de su tiempo. Estudiantes de toda Europa acudieron a los monasterios irlandeses. Los monjes irlandeses buscaban la salvación en la cima de los acantilados distantes de las costas de Gran Bretaña e Irlanda, mientras otros deambulaban predicando los evangelios a los celtas en el sur de Irlanda, a los pictos en el norte y a los colonos alemanes y anglosajones en Gran Bretaña. Lamentablemente, la "Edad de Oro" celta terminó repentinamente con las invasiones de los vikingos nórdicos, que invadieron Dublín en el 795 d. C.

Una forma específica de escritura, Ogham, también se desarrolló durante esta época. Consistía en líneas o trazos simples y, como el alfabeto rúnico, era fácil de tallar en piedra y árbol. Cada letra del alfabeto Ogham está relacionada con un determinado árbol o planta, todos los cuales tienen una connotación religiosa específica. El alfabeto consta de 20 letras y árboles:

Carta Nombre Ortografía Madera Nombre latino
B Beth BBEH Abedul Betula pendula
L Luis LWEESH Serbal Sorbus aucuparia
norte nión NEE-uhn Ceniza Fraxinus excelsior
F Miedo FAIR-n O Aliso glutinosa
S Saille SAHL-yuh Sauce Salix spp.
H Huath HOO-ah Espino Crataegus spp.
D Duir Puerta roble Quercus robur
T Tinne CHIN-yuh Acebo Ilex aquifolia
C Coll DESECHO Color avellana Corylus avellana
Q Quert KWAIRT manzana Malus sylvestris
METRO Muin MUHN Vino Vitis vinifera
GRAMO Gort GORT Hiedra Hedera helix
Y Ngetal NYEH-tl Junco Phragmites communis
Z Straiff STRAHF Blackthor Prunus spinosa
R Ruis RWEESH Mayor Sambucus nigra
A Ailm AHL-m Abeto blanco Abies alba
O Onn UHN Ulex Ulex europaeus
U Ura OO-rah brezo Calluna vulgaris
mi Eadha EH-yuh Álamo Populus tremula
I Idho EE-yoh Tejo Taxus baccata

Fuentes y enlaces.
Simon James:
"El mundo de los celtas" (Dansk utgave, 1994).
Duncan Norton-Taylor:
"Los celtas" (Time-Life Books, 1980).
Los celtas
Lo que no sabemos los antiguos celtas
Los celtas


Datos clave e información del amplificador

INTRODUCCIÓN

  • La cultura celta vivió durante la Edad del Hierro desde alrededor del 600 a. C. hasta el 43 d. C. Este es el período en el que se descubrió y utilizó el hierro.
  • Antes de la Edad del Hierro, el bronce era el único metal utilizado en Gran Bretaña para crear herramientas. El bronce es una aleación de cobre y estaño (de ahí la Edad del Bronce).
  • Los celtas eran una sociedad muy avanzada. Por ejemplo, descubrieron formas de crear armas a partir del hierro, por eso llamamos a la época en que vivieron la "Edad del Hierro".
  • Los celtas se dispersaron por Europa occidental & # 8211, incluidos Gran Bretaña, Irlanda, Francia y España & # 8211 a través de la migración.
  • Su legado sigue siendo más notable en Irlanda y Gran Bretaña, donde la evidencia de su idioma y cultura todavía es prominente en la actualidad.
  • Brythonic, Gaulic y Gaelic fueron las tres ramas principales de los celtas en Europa.

DESCRIBIENDO CELTS

  • Los celtas vivían en tribus en las que todas las tribus tenían un jefe, guerreros, granjeros libres y esclavos. La mayoría de las tribus vivían en aldeas protegidas, a menudo en la cima de una colina.
  • Había áreas y pastos cercanos para la agricultura y la cría de ganado.
  • Los celtas eran una comunidad muy avanzada, ya que fueron una de las primeras personas en Europa en trabajar con hierro. Crearon espadas, escudos, cascos y joyas de oro y plata.
  • Los celtas nunca construyeron ciudades, pero eran guerreros feroces.
  • Nunca fundaron un imperio. En cambio, vivían en tribus separadas pero con idiomas, religión y costumbres similares.

LOS CELTS LLEGAN A LA ISLA

  • Un grupo de poderosos combatientes se extendió por Europa desde su hogar original en los Alpes hace más de 2.500 años.
  • Este grupo de personas nunca se llamó a sí mismo "celtas". Este nombre fue creado por historiadores del siglo XVIII usando la palabra griega keltoi, que significa bárbaros.
  • Estas personas compartían rasgos culturales y tenían varios idiomas relacionados, pero existían como una variedad de tribus independientes.
  • Su uso del hierro les dio una ventaja, ya que era más fuerte que el cobre y el bronce que todavía usaban muchas de las personas que conocían. Se cree que aprendieron a usar el hierro a partir de la interacción con otras culturas que lo usaban entre el 1000 a. C. y el 700 a. C.
  • En algún momento alrededor del año 500 a.C., se trasladaron de la Europa continental al Reino Unido, viviendo en todas las islas que conforman los países que hoy se conocen como Escocia, Irlanda, Gales e Inglaterra.
  • Se extendieron rápidamente por las islas con sus herramientas de hierro y reemplazaron a las culturas de la Edad del Bronce que ya vivían allí.
  • Todavía no está claro si los celtas los reemplazaron por conquista o si los celtas llegaron en cantidades lo suficientemente grandes como para absorber a la gente local.

ASENTAMIENTO DE CELTS

  • Una vez que los celtas se establecieron en las islas, crearon una serie de pequeños reinos llamados tuaths.
  • Todos los reinos tenían un fuerte en la cima de una colina donde vivía el rey.
  • Son estas islas frente a la costa occidental de Europa en las que se permitió que viviera la cultura celta, a medida que la República Romana se expandía por el continente europeo.
  • Comenzando con el reinado de Julio César en el siglo I a.C., los romanos lanzaron una campaña militar contra los celtas, matándolos por miles y arruinando su cultura en gran parte de la Europa continental.
  • Los ejércitos romanos de César intentaron una invasión de Gran Bretaña en este momento, pero no tuvieron éxito y, por lo tanto, el pueblo celta estableció una patria allí.
  • Como resultado, muchas de sus tradiciones culturales siguen siendo evidentes en lo que hoy es Irlanda, Escocia y Gales, incluso hasta ahora.

GUERRA CELTA

  • Los ejércitos celtas llamaron la atención de los historiadores por primera vez cuando los galos, encabezados por su rey Bran (Brennus), devastaron Roma en el 390 a. C., y nuevamente en el 279 a. C. cuando saquearon Delfos mientras cruzaban Grecia y se dirigían a Asia.
  • En 225 a. C., los celtas atacaron de nuevo a los romanos y fueron muchos aliados mercenarios de Cartago durante las Guerras Púnicas.
  • Por lo tanto, los celtas se ganaron una reputación entre los escritores latinos y griegos como feroces guerreros y hábiles jinetes que también desplegaban carros en la batalla.
  • Julio César se encontró con ellos cuando atacó la Galia. Describe a los celtas como impulsados ​​con gran habilidad.
  • Los guerreros celtas eran reconocidos por su cabello largo y su imponente estructura.
  • Los guerreros celtas están representados en el arte griego con sus escudos largos únicos (paneles de madera cubiertos con cuero decorado) y espadas largas.

LENGUAJE CELTA

  • En Gales, llamado Cymru por los celtas, el dialecto nativo del galés es una lengua celta. Todavía se habla ampliamente en la región.
  • En Cornualles (el condado más occidental de Inglaterra que también está cerca de Gales), algunas personas hablan Cornualles, que es comparable al galés y al bretón.
  • El idioma celta conocido como gaélico escocés todavía se habla en Escocia, aunque por una minoría, y la filial local de la British Broadcasting Corporation (BBC) se conoce como BBC Alba, el nombre celta de la región.
  • Además, las gaitas - # 8211 el instrumento musical por el que Escocia es posiblemente famosa - # 8211 también pueden rastrear su origen en la época celta.

RELIGIÓN CELTA

  • Tanto los romanos como los anglosajones, que tomaron lo que ahora es Inglaterra de los romanos en el siglo V d.C., invadieron Irlanda sin éxito. Por lo tanto, a las tribus celtas que se habían asentado allí, a saber, los gaélicos y los irlandeses, se les permitió sobrevivir y florecer su cultura.
  • Cuando el cristianismo llegó a Irlanda con San Patricio en 432 d.C., el catolicismo se convirtió en la religión dominante en la isla tras la matanza masiva de druidas, los líderes religiosos de los gaélicos.
  • El idioma irlandés del gaélico es un idioma celta que desapareció en gran parte en el siglo XIX cuando los ingleses colonizaron Irlanda. Sin embargo, el idioma todavía se habla en la parte occidental del país.

Hojas de trabajo celtas

Este es un paquete fantástico que incluye todo lo que necesita saber sobre los celtas en 21 páginas detalladas. Estos son Hojas de trabajo celtas listas para usar que son perfectas para enseñar a los estudiantes sobre los celtas, que eran grupos de personas que vivieron en el noroeste de Europa y Gran Bretaña durante la Edad del Hierro alrededor del 600 a. C. al 43 d. C. Pronunciados como & # 8216kelt & # 8217, los celtas eran una sociedad avanzada que aprendió a fabricar armas con hierro. Debido a esto, muchos conocen esta era en el tiempo como la & # 8216Iron Age & # 8217.

Lista completa de hojas de trabajo incluidas

  • Hechos celtas
  • Resumen de celtas
  • Tiempo de vocabulario
  • Los celtas
  • Tiempo de crucigrama
  • Cronología de la guerra de los celtas
  • Arte celta
  • Cazatalentos
  • Todo sobre los celtas
  • Celtas famosos
  • Vida de un celta

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Los celtas

El término "celtas" (del griego Keltoi, o "bárbaro") se refiere a un pueblo que vivió en una gran área de Europa central y occidental en la segunda parte del primer milenio a. C. Hablaban una lengua perteneciente al grupo de lenguas indoeuropeas, por lo que estaban emparentadas con otros pueblos europeos como los italianos, griegos y alemanes.

El ascenso de los celtas

Los celtas habían desarrollado una cultura distinta en el siglo IX a. C., en su patria original de lo que hoy es Austria, Suiza y el sur de Alemania. Luego se expandieron hacia el oeste en lo que hoy es Francia desde el siglo VIII, habiendo adoptado las tecnologías de la Edad del Hierro provenientes del sur y el este.

Los celtas pronto cubrieron la mayor parte de Francia y Bélgica de hoy. En el siglo V, su cultura evolucionó hasta finales de la Edad del Hierro. La Tene cultura, influenciada por los contactos con los griegos de la región mediterránea. Esto produjo joyas, vasos y armaduras finamente elaboradas. Nunca desarrollaron una cultura alfabetizada indígena (algunas inscripciones muestran que algunos de ellos usaban el latín cuando el poder romano se expandía). Sin embargo, si hay otras sociedades guerreras del norte de Europa (germánicas, escandinavas), habrán disfrutado de una literatura oral vibrante.

Religión y cultura

Los celtas, como otros pueblos europeos primitivos, eran politeístas y adoraban a una variedad de dioses y diosas. Estos tendían a variar de una región a otra, pero los dioses de la tormenta y los dioses de los caballos eran prominentes.

Los expertos religiosos llamados druidas fueron prominentes en muchas sociedades celtas, aunque su estatus parece haber variado con el tiempo y de una región a otra. En Gran Bretaña parecen haber sido excepcionalmente prominentes, aparentemente usando su red de contactos para coordinar la resistencia de las tribus británicas a los invasores romanos.

Expansión

Comenzando aproximadamente al mismo tiempo, y quizás vinculado al surgimiento de la La Tene fase de la cultura celta, los celtas experimentaron otro período de rápida expansión. Desde Francia, se trasladaron al suroeste hacia España, mezclándose con las tribus ibéricas para formar el pueblo celtibérico. Cruzaron el Canal de la Mancha para establecerse como el grupo dominante en las Islas Británicas. Algunos grupos emigraron hacia el sur para asentarse en el valle del Po en el norte de Italia. Desde allí, atacaron la península italiana (el famoso saqueo de Roma) Gran Bretaña, el norte de España, el norte de Italia, Austria y partes del centro a principios del siglo IV a. C. Otro grupo se trasladó más al sureste hacia los Balcanes, y finalmente llegó a Grecia a principios del siglo III a. C. Aquí causaron una inmensa destrucción antes de cruzar a Asia Menor y, derrotados por los reyes locales allí, se establecieron para formar el reino de Galacia.

Para entonces, su tierra natal original había sido invadida por tribus alemanas. Estos se habían expandido desde su punto de origen en el sur de Escandinavia y el norte de Alemania para cubrir toda Europa central al este del Rin, al norte del Danubio y hasta la costa del Mar Negro.

Líderes y comunidades

Aunque los celtas compartían una lengua y una cultura comunes, estaban divididos en numerosas tribus, a menudo en guerra entre sí. Muchas de estas tribus estaban bajo reyes, que parecen haber sido elegidos, aunque probablemente dentro de las familias reales. Otras tribus, al menos cuando los romanos las encontraron, estaban dirigidas por grupos de nobles.

Los asentamientos celtas eran generalmente pequeñas aldeas agrícolas. Los más grandes de ellos se agruparon alrededor de los fuertes de las colinas de los caciques, muchos de los cuales se han encontrado diseminados por toda el área cultural celta. Esto, junto con el rico ajuar funerario (armaduras y armas bellamente elaboradas, vasos para beber y joyas) que se encuentran en las tumbas de élite indica que la sociedad celta estaba dominada por una aristocracia guerrera. Esta evidencia arqueológica está fuertemente apoyada por los escritos de los griegos y romanos que entraron en contacto con ellos.

A medida que el contacto con los griegos y los romanos se hizo más extenso, se desarrolló el comercio entre los celtas. Comenzaron a aparecer pequeñas ciudades en las capitales de los principales jefes, que funcionaban como centros regionales de comercio y como cuarteles políticos y militares. Los edificios estaban hechos de madera y paja, por lo que no se parecían a las ciudades construidas con ladrillos y piedra de los griegos y romanos contemporáneos, pero algunas cubrían grandes extensiones de tierra y debían tener miles de habitantes.

Decadencia del mundo celta

La mayoría de los celtas finalmente quedaron bajo el control romano. Los celtas del norte de Italia fueron conquistados a principios del siglo II a. C. Los celtíberos de España fueron subyugados en una serie de guerras en los siglos II y I a. C. Los galos (como los romanos llamaban a los celtas que vivían en Francia) fueron sometidos al dominio romano en dos etapas principales: la primera a finales del siglo II a. C., cuando los romanos se anexionaron el sur de la Galia, y la segunda a mediados del siglo primero. cuando el general romano Julio César dirigió sus brillantes pero salvajes campañas contra ellos. Los descendientes de los galos que habían emigrado a Asia Menor cayeron bajo el dominio de Roma aproximadamente al mismo tiempo. Pasaría otro siglo antes de que el emperador romano Claudio comenzara a conquistar Gran Bretaña, en 43 EC.

Durante los siglos de dominio romano, la mayoría de las diversas sociedades celtas perdieron su idioma y cultura al adoptar gradualmente el estilo de vida romano y el idioma latino. Esto probablemente fue mucho menos cierto en el caso de los habitantes de la provincia romana de Gran Bretaña, donde la mayoría parece haber continuado su estilo de vida ancestral en sus aldeas rurales, y solo la pequeña minoría que vivía en las ciudades adoptó las costumbres romanas. Incluso aquí, hay evidencia de que en la época romana posterior un número creciente de ellos se acercó más al sistema de comercio romano, y esto habría ayudado a difundir la lengua y la cultura latinas.

Cristianismo celta

Los únicos pueblos celtas que escaparon del dominio romano fueron los habitantes de la franja occidental y septentrional de las Islas Británicas, Escocia e Irlanda. Aquí, una cultura celta continuó prosperando y, de hecho, adquirió una nueva vitalidad cuando el cristianismo llegó a estas regiones, justo cuando el poder romano estaba llegando a su fin en las Islas Británicas (y en otros lugares).

En los siglos V y VI, primero en Irlanda y luego en Escocia, surgió la iglesia "celta" para difundir el evangelio cristiano en el norte de Inglaterra y en lugares tan lejanos como Alemania. Acompañando a la fe cristiana estaba la alfabetización, y los monjes celtas llevaron el oficio de producir manuscritos iluminados a un tono alto. Aquí, los motivos fluidos se encontraron siglos antes de decorar el La Tene Los vasos para beber de la cultura se usaban ahora para adornar las páginas de los textos sagrados cristianos.


¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes? - Historia

Como curador principal del proyecto, estoy muy emocionado de que la exposición Celtas: arte e identidad en el Museo Británico ya está abierto. Organizada en asociación con los Museos Nacionales de Escocia, esta es la primera gran exposición que explora la historia completa del arte y la identidad celtas, pero ¿quiénes eran los celtas?

Los autores clásicos evocan una imagen fantástica de un pueblo extraño, desconocido para los habitantes civilizados de Grecia y Roma. El historiador griego Diodorus Siculus, que escribió en el siglo I a.C., nos dice que eran propensos a la arrogancia y la indulgencia excesiva: eran adictos al vino y bebían tanto con frecuencia que caían en un estupor. Los hombres se dejaron el bigote tanto tiempo que cuando bebían, era como si el líquido pasara por "una especie de colador". Vestían ostentosamente con camisas y pantalones de colores brillantes y abrigos a rayas o cuadros. Eran anfitriones hospitalarios, que daban la bienvenida a los extraños a sus fiestas, pero eran guerreros feroces y rápidos para ofenderse ante la menor provocación. En la batalla, algunos cargaron desnudos en la refriega, mientras que otros llevaban elaborados cascos con cuernos o crestas de animales, tal vez como en el ejemplo siguiente, dragados del río Támesis cerca de Waterloo. Sin embargo, Diodoro también comenta que, a pesar de toda su fanfarronería y jactancia guerrera, no se trataba de un pueblo sin educación. Escribe que hablaban con acertijos, insinuando oscuramente su significado y usando una palabra para representar la otra. Entre ellos se encontraban poetas y filósofos que podían predecir el futuro y eran tan respetados que podían detener a un ejército al mando.

Casco con cuernos. Bronce, vidrio, c. 150–50 a. C. Encontrado cerca de Waterloo, a lo largo del río Támesis, Londres. W. (entre cuernos) 42,5 cm. Museo Británico 1988,1004.1

Esta es una imagen inmediata y atractiva, pero nos deja con más preguntas que respuestas. Estas descripciones antiguas pueden ser muy ricas, pero son variadas, y muy pocas se basan en evidencia de primera mano, por lo que las personas reales detrás de estos estereotipos continúan eludiéndonos. Las fuentes varían según dónde y cuándo vivían estas personas. Hay pocos objetos que nos muestren cómo se representaban a sí mismos los celtas, aunque el extraordinario caldero de plata de Gundestrup en Dinamarca (en la foto de abajo) muestra a personas vistiendo y usando objetos celtas, y las monedas hechas en el mundo celta revelan una iconografía compleja y variada. Los celtas no dejaron registros escritos propios para contarnos sobre su sociedad, o si realmente eran un grupo unificado. Es mucho más probable que sus vidas giraran en torno a unidades tribales, étnicas o familiares más pequeñas. Gran parte de su mundo está perdido para nosotros, pero la arqueología está completando gradualmente los detalles de cómo vivían estos pueblos.

Caldera. Plata, parcialmente dorada, 100 a. C.-1. d. C. Gundestrup, Dinamarca. Diam. 69 cm H. 42 cm. (c) El Museo Nacional de Dinamarca.

Celtas: arte e identidad cuenta la historia de los celtas a través de los increíbles objetos que fabricaban. Poco después del 500 a. C., en la época en que se erigía el Partenón en Atenas, un arte muy diferente estaba tomando forma al norte de los Alpes. En contraste con las líneas limpias y naturalistas del arte griego, los pueblos que los escritores griegos llamarían celtas estaban inventando su propia forma de representar el mundo. El suyo era un arte abstracto que cambia de forma, que se retuerce y se transforma en el ojo del espectador. Desde un ángulo, una línea sinuosa puede parecerse a zarcillos frondosos; desde otra perspectiva, se convierte en una bestia o un pájaro escondidos. En una inspección cercana, la decoración en forma de remolino en forma de planta en el jefe del escudo circular de Wandsworth (en la foto de abajo) se convierte en dos aves acuáticas, que se encabritan hacia atrás con las alas extendidas, cada una con un solo pie palmeado que se encrespa frente a su pico en forma de gancho.Al igual que el acertijo al que aludió Diodoro, las líneas simples y las formas curvas de este arte celta insinúan significados complejos que solo pueden ser descifrados por aquellos familiarizados con sus misterios, un conocimiento ahora olvidado.

Jefe de escudo. Aleación de cobre, 350-150 a. C. Encontrado en Wandsworth, en el lecho del río Támesis, Londres. Diam. 32,8 cm. Museo Británico 1858,1116.2

Alrededor del 300 a. C., las versiones de este estilo artístico se habían extendido por Europa, desde el Atlántico hasta el Mar Negro. Aunque los griegos y los romanos nunca se refirieron explícitamente a Gran Bretaña e Irlanda como celtas, eran parte de este mundo de arte, valores y creencias compartidos. Donde los griegos, y más tarde los romanos, vieron un solo pueblo, la arqueología revela un mosaico de comunidades, conectadas pero también localmente distintas.

El torque (una especie de anillo metálico para el cuello) es un ejemplo de cómo ha cambiado nuestra comprensión. Para los antiguos griegos y romanos, los torques eran un símbolo universal de la identidad celta, pero de hecho no era un fenómeno exclusivamente celta. Hombres y mujeres en toda Europa y más allá usaban torques para mostrar su poder y estatus. Incluso dentro del mundo celta, la forma, el diseño y la decoración de estos collares variaban de una región a otra, y es probable que se usaran para expresar identidades locales, en lugar de una universal "celta". Un ejemplo impresionante (en la foto de abajo), un torque de plata de Trichtingen en Alemania cedido por el Württembergisches Landesmuseum en Stuttgart, pesa más de 6 kg. Los terminales están hechos con forma de cabezas de vaca o toro, cada uno con su propio torque.

Torc. Plata, hierro, 200–50 a. C. Trichtingen, Alemania. Diam. 29,5 cm. (Foto: P. Frankenstein / H. Zweitasch (c) Landesmuseum Wurttemberg, Stuttgart 2015)

Alrededor del 50 a. C., la vida en gran parte de Europa estaba cambiando. Desde alrededor del 200 a. C., el control romano se había expandido gradualmente para crear un imperio que se extendía desde España hasta Siria y por todo el norte de África. Después de la conquista de Gran Bretaña en el año 43 d. C., las vidas de los habitantes locales se transformaron drásticamente, tanto dentro de la provincia romana de Britannia como más allá de sus fronteras. En el sur, el ejército romano lideró la construcción de fuertes, pueblos y ciudades con nuevas instalaciones como anfiteatros y baños. La población local se mezcló con los invasores y colonos de todo el imperio, creando un mundo cosmopolita donde las formas de vida romana e indígena se combinaron para crear una cultura romano-británica única. Irlanda y el norte de Escocia nunca fueron conquistados, pero la gente aún se vio afectada por el impacto de Roma. Las comunidades aquí se encontraron a sí mismas como vecinas de un imperio poderoso y respondieron creando objetos que reflejaban sus identidades independientes no romanas. Un ejemplo de ello es el enorme brazalete (¡el nombre técnico arqueológico!) De Belhelvie, prestado por el Museo Nacional de Escocia. Fue hecho en Escocia mientras el sur de Gran Bretaña estaba bajo el dominio romano y está decorado con un estilo de arte local distintivo que se hace eco de motivos anteriores de la Edad del Hierro.

Brazalete masivo. Aleación de cobre, 50-150 dC. Belhelvie, aberdeenshire, Escocia. Alt. 11,5 cm. Museos Nacionales de Escocia, Edimburgo.

Después de la caída del Imperio Romano Occidental, surgió una forma distintiva de cristianismo en Irlanda, Escocia y el oeste de Gran Bretaña, regiones que estaban fuera del antiguo corazón del control romano. Los monasterios de estas áreas se destacaron como centros europeos de arte y aprendizaje. Aunque conectados con comunidades cristianas más amplias de toda Europa, continuaron desarrollando sus propias tradiciones locales, y sus idiomas, arte y prácticas religiosas los distinguen.

El nombre "celtas" había caído en desuso después del período romano, pero fue redescubierto durante el Renacimiento, cuando la gente se interesó más en comprender sus propias historias locales. A partir del siglo XVI, "celtas" se utilizó como abreviatura de los pueblos prerromanos de Europa occidental. A principios del siglo XVIII, las lenguas de Escocia, Irlanda, Gales, Cornualles, Bretaña y la Isla de Man recibieron el nombre de "celta" para reflejar sus orígenes prerromanos. En el contexto de un panorama político y religioso en constante cambio, "celta" adquirió un nuevo significado a medida que los pueblos de estas regiones atlánticas buscaban afirmar su diferencia e independencia de sus vecinos franceses e ingleses, basándose en largas historias de identidades locales distintivas. Durante los siglos siguientes, un movimiento de renacimiento celta condujo a la creación de un pasado celta rico, reinventado y romantizado, expresado en el arte y la literatura.

Aunque los celtas no son un solo pueblo, una raza distinta o un grupo genético que se pueda rastrear a través del tiempo, la idea de una identidad celta todavía resuena poderosamente hoy en día, tanto más porque se ha redefinido continuamente para hacer eco de las preocupaciones contemporáneas sobre la política. poder y religión. La palabra celta sigue tocando la fibra sensible, tanto a nivel nacional como mundial. Para la mayoría de las personas, ahora ha llegado a representar las historias, tradiciones, música e idiomas locales distintivos de las naciones celtas modernas: Bretaña, Cornualles, Irlanda, la Isla de Man, Escocia y Gales, y para las personas de todo el mundo que trazan su ascendencia de regreso a estas regiones. 'Celta' sigue siendo una palabra que crea un sentido de diferencia, pero lo que comenzó como una etiqueta aplicada a los forasteros por los antiguos griegos ahora se ha adoptado con orgullo para expresar un sentido de herencia y pertenencia compartidas, lo que refleja una larga historia de diferencias regionales y independencia.

Celtas: arte e identidad se encuentra en el Museo Británico hasta el 31 de enero de 2016.
Organizado con los Museos Nacionales de Escocia

Apoyado por
En memoria de Melvin R Seiden
Sheila M Streek
Stephen y Julie Fitzgerald
Donantes del Fondo para el Futuro

El libro adjunto está disponible en la tienda del Museo Británico en línea.


¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes? - Historia

Desde el año 800 a. C. y hasta el final del milenio, un pueblo notable se extendió desde la región del sudeste de Alemania, parte de Austria y parte de Hungría a lo largo de la mayor parte de Europa central y occidental. Conocidos simplemente como celtas cuando comenzó la expansión, se diferenciaron en subgrupos a medida que se establecieron en la actual España, Portugal, Francia, las Islas Británicas, el norte de Italia, el sur de Alemania, partes de Escandinavia e incluso partes del oeste de Rusia.

Los celtas eran grandes guerreros y grandes artesanos, la mayor parte del bronce encontrado en los países mediterráneos provenía de las minas y fundiciones celtas. Proporcionaron a muchos de los excelentes canteros que construyeron impresionantes edificios en los imperios griego y romano. Pero tenían una característica que ha retrasado nuestra comprensión del grado en que dominaban la civilización europea: creían que la palabra de una persona era lo más sagrado de la tierra, que un hombre daría su vida antes de violar su promesa hablada. Como resultado, se pusieron por escrito muy pocos "documentos", como escrituras, testamentos, etc. Por lo tanto, han sobrevivido pocos escritos en celta, y sabemos sobre el pueblo celta principalmente por escritos de personas de países vecinos, como los griegos y los romanos. El pueblo celta que se instaló en la Francia actual pasó a llamarse galos. Cuando los romanos invadieron la Galia en el siglo I a.C., se produjo una lucha titánica, con los galos liderados por Vercingetorix. La feroz independencia del pueblo celta perjudicó a Vercingetorix, ya que tuvo que depender del apoyo voluntario de las tribus independientes dentro de la Galia, que eran tan propensas a luchar entre sí como a luchar contra el enemigo común. Aun así, Vercingetorix luchó contra los romanos hasta que se paralizó, un logro nunca antes alcanzado durante la expansión del Imperio Romano, hasta que Vercingetorix cometió un error militar al dividir su ejército. Él y parte de sus fuerzas quedaron atrapados en Alesia y, finalmente, para salvar a la gente del pueblo, se rindió. Fue llevado a Roma y torturado hasta la muerte en el 45 a. C. Muchos de los galos huyeron de la región en lugar de someterse a un gobierno extranjero, viajaron por toda Europa para establecerse en lo que hoy es el centro de Turquía. La región se conoció como Galacia, de la palabra Galia (cf. las cartas de Pablo a los Gálatas).

El pueblo celta de la Península Ibérica, al estar más disperso, fue conquistado más fácilmente por los romanos, que ocuparon la mayor parte de la península en el siglo II a. C. Después de que el Imperio Romano comenzó a desmoronarse, los moros cruzaron el Estrecho de Gibraltar para invadir España en el año 700 d.C. Una vez más se produjo una lucha titánica, y los moros fueron finalmente expulsados ​​después de haber ocupado la mitad sur del país durante muchos años. La influencia de los moros en los linajes españoles se puede ver hoy, en el rico cabello negro y los ojos brillantes de la estereotipada señorita. Pero todavía hay un porcentaje sustancial de los españoles, particularmente de la región norte, que tienen el pelo rojo y la piel clara; el primero en particular es una indicación casi segura de genes celtas.

Fue en las Islas Británicas donde los celtas dejaron su mayor huella. La primera ola de celtas, en el período de aproximadamente 600-400 a. C., se extendió por las islas y se conoció como gaélicos. Aproximadamente en el año 150 a. C., una segunda ola, conocida como Brythons, se extendió por el sur de Inglaterra. Es de la palabra & quotBrython & quot que obtenemos los nombres & quotBriton & quot; para la gente del sur y centro de Inglaterra, y & quotBreton & quot; para aquellos que huyeron de los romanos y anglosajones y se establecieron en el norte de Francia.

Los romanos comenzaron su invasión de Gran Bretaña en el 55 a. C., pero se marcharon después de que dos fuerzas invasoras fueran completamente derrotadas por los celtas británicos. Regresaron con gran fuerza cien años después, y se produjo un esfuerzo costoso y tedioso para someter a las tribus celtas en la Inglaterra de hoy. Después de casi cien años, los romanos llegaron al cuello de la isla, donde Adriano construyó el muro conocido por su nombre, aproximadamente a través del límite entre la actual Escocia e Inglaterra. Ese muro fue construido como protección contra los escoceses (y / o pictos, como a veces se conocía a los escoceses orientales). Pero los romanos no pudieron mantener al país frente a los escoceses, los británicos frecuentemente rebeldes y los gaélicos en las regiones occidentales, conocidas como galesas, especialmente con los nuevos problemas de anglos y sajones que atacan la costa sureste. En 410 d.C., los romanos se marcharon definitivamente, diciéndoles a los británicos que `` vigilaran sus propias defensas ''. Durante un período de unos 400 años, el Imperio Romano había invertido una parte sustancial de su poderío militar en un intento fallido de conquistar a los gaélicos y Británicos, mientras que en sus otras campañas, habían logrado conquistar todos los países que habían invadido en poco tiempo.

En los años siguientes, la creciente presión de las invasiones anglosajonas de las regiones de la actual Alemania empujó a los británicos hacia la actual Gales, el sur de Escocia y la región bretona del norte de Francia. El enfoque anglosajón para conquistar un territorio era algo parecido al de los israelitas bajo Josué: matar a todos los habitantes. Por lo tanto, hubo muy poca mezcla de genes celtas en las tribus que evolucionaron hasta convertirse en los ingleses de hoy. Los rasgos guerreros obstinados de los gaélicos, y especialmente de los escoceses, continúan a lo largo de la historia. El fracaso de los romanos en lograr la victoria militar sobre los escoceses presagió eventos tales como la derrota de los escoceses de los ingleses en la batalla de Bannockbum, donde el ejército escocés demolió a un enemigo que los superaba en número en aproximadamente cuatro a uno.

Debido a la escasez de registros escritos, el alcance del asentamiento celta en Europa no ha sido fácil de establecer. Una característica ya mencionada que está fuertemente asociada con las líneas sanguíneas celtas es el cabello rojo; se encontrará que la gran mayoría de las personas en el mundo que tienen el cabello rojo tienen un antepasado celta. Pero esa característica no se asocia únicamente con los celtas, por lo que la propagación del pueblo celta en áreas como la actual Alemania y Escandinavia no ha sido aceptada por todas las autoridades. Durante la Segunda Guerra Mundial, se hizo un descubrimiento que solo recientemente ha recibido una investigación meticulosa. Un par de médicos de centros médicos en Inglaterra notaron que había una característica de los soldados escoceses y galeses heridos en la batalla que no estaba presente con los ingleses, alemanes y otras nacionalidades. El primero tenía con frecuencia un dedo gordo del pie (o dedo gordo del pie) que tenía la misma longitud que el dedo del pie siguiente, todos los demás tenían dedos gordos marcadamente más largos. Lo marcaron para la investigación después de que terminó la guerra, pero solo hace unos años se realizó una investigación definitiva que ha llevado a un descubrimiento notable. Descubrieron que había cementerios en Gran Bretaña donde los esqueletos pertenecían completamente a un grupo étnico, como los cementerios celtas en islas a lo largo de la costa noroeste de Escocia y los cementerios preceltas en el sur de Inglaterra. Los resultados de los estudios de esos lugares de enterramiento mostraron que, con una probabilidad del 95%, los restos celtas tenían un dedo gordo del pie del mismo largo o más corto que el siguiente, mientras que los restos preceltas tenían un dedo gordo más largo que el que estaba al lado. Ese estudio se amplió para cubrir los cementerios en otras partes de Europa y Asia, con los mismos resultados. Debido a que el llamado dedo del pie celta puede desaparecer después de muchas generaciones de matrimonios mixtos, no es una condición necesaria para tener un antepasado celta, pero es suficiente: si una persona tiene el dedo del pie celta, es casi seguro que lo sea. de ascendencia celta.

Ese descubrimiento debería permitir un mapeo mucho mejor de la extensión del asentamiento celta en Europa. El dedo del pie celta se ha encontrado en abundancia en el sur y centro de Alemania y en toda Escandinavia occidental y central. Se ha encontrado en los descendientes actuales de los bóers holandeses que se establecieron en Sudáfrica hace más de cien años. La única fuente de ese gen proviene de los holandeses celtas de hace dos mil años. Podría usarse para mapear la ruta de migración escocesa desde el Atlántico central a través de las Carolinas y hasta Georgia en el siglo XVIII.

El papel que desempeñaron los celtas en la configuración de la civilización europea ha evolucionado lentamente durante las últimas décadas, desde una época en la que el pueblo celta ni siquiera se mencionaba en los libros de texto escolares sobre historia europea. Ese papel provoca un asombro creciente pero poca controversia. Sin embargo, este no es el caso de una característica de los celtas. Ha surgido una disputa cada vez más conflictiva sobre cómo pronunciar el nombre de las personas: ¿es & quotselt-Celt & quot o & quotkelt-Celt & quot? Es importante entender que no hay nadie alrededor que haya escuchado la palabra pronunciada por las personas que se llamaban a sí mismas celtas, hace unos dos mil años. Ante la ausencia virtual de un registro escrito dejado por los propios celtas, los etimólogos tienen que confiar en las pistas dejadas en los idiomas para los que tenemos algún conocimiento de cómo se pronunciaban las palabras y las letras. Las autoridades actuales están divididas, por ejemplo, el Webster's Seventh New Collegiate Dictionary prefiere & quotselt-Celt & quot, mientras que el American Heritage Dictionary prefiere & quotkelt-Celt & quot.

Para la palabra & quotCelt & quot, hay dos pistas sólidas, mutuamente contradictorias. Los griegos transliteraron la palabra en & quotkeltoi & quot (aquí utilizo letras romanas en lugar de griegas, para mayor claridad). Eso podría llevarnos a la conclusión de que los celtas se llamaban a sí mismos & quotKelts & quot. Pero los griegos usaron la letra & quotk & quot para transliterar tanto el sonido sibilante & quots & quot como el sonido oclusivo & quotk & quot, por lo que la palabra & quotkkeltoi & quot no es concluyente.

En latín, la palabra se escribe & quotceltoi & quot o & quotceltai & quot. Si esa palabra se deriva directamente de la pronunciación del pueblo celta, indicaría que la pronunciación correcta es & quotselt-Celt & quot. Pero hay algunos indicios de que se derivó de la palabra griega & quotkkeltoi & quot, dejándonos con poco para continuar, ya que era común convertir los sonidos griegos & quotk & quot (ocultos) en sonidos latinos & quotc & quot (sibilantes). Por lo tanto, el griego & quotkentrum & quot se convirtió en latín & quotcentrum & quot, de donde obtenemos la palabra inglesa & quotcenter & quot. Este es un desarrollo común, el latín & quotcaesar & quot se convirtió en alemán en & quotkaiser & quot (oclusivo), pero en & quotczar & quot en ruso, conservando el sonido sibilante del latín.

Desafortunadamente, la lengua celta primitiva se diferenciaba en varias ramas hace muchos siglos, y la palabra & quotCelt & quot en el gaélico actual (por ejemplo) es una transformación posterior tardía de una lengua diferente, probablemente el inglés. Ningún otro idioma europeo es de mucha ayuda. Así que nos quedamos con las pistas contradictorias, el griego & quotkeltoi & quot y el latino & quotceltai & quot. ¿Cuál es la correcta - & quotselt-Celt & quot o & quotkelt-Celt & quot? Aquí hay dos preguntas: primero, ¿cómo se llamaba la gente en, digamos, 500 AC? En segundo lugar, ¿cómo se debe pronunciar la palabra en inglés moderno?

Para la primera pregunta, no hay una respuesta sólida, y probablemente nunca la habrá. La evidencia favorece levemente a & quotselt-Celt, & quot, pero de ninguna manera es concluyente. Para la segunda pregunta, nos referimos a las reglas de pronunciación de nuestro idioma, una de las cuales es, & quotc & quot antes & quot; cita & quot es siempre sibilante, excepto por unas pocas palabras extranjeras utilizadas en inglés (como la palabra italiana & quotcello & quot, con el sonido & quotch & quot ). Eso es cierto independientemente del origen más antiguo de la palabra raíz, como el griego & quotkentrum & quot que evoluciona hacia el latín & quotcentrum & quot y de allí al inglés & quotcenter & quot. es mal ingles.

La evolución de la pronunciación & quotkelt-celt & quot es reciente. Tanto para las autoridades inglesas como para las estadounidenses, la palabra se pronunció & quotselt-Celt & quot universalmente durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX, véase los lexicógrafos ingleses John Craig (1849) y Benjamin Humphrey Smart (1836), el estadounidense Noah Webster (1828). Los diccionarios Webster, American College y Funk & amp Wagnalls hasta la década de 1950 usaban universalmente & quotselt-Celt & quot como la pronunciación preferida o única. La autoridad de gramática estadounidense dominante John Opdycke en 1939 escribió & quot; 'Celtic' también puede escribirse 'Keltic', y las dos formas se pronuncian en consecuencia 'sell-tik' y 'keU-tik'. & quot El Oxford English Dictionary en 1928 sancionó solo & quotselt-Celt & quot y & quotseltic-Celtic & quot. El gigante entre las autoridades de uso del inglés, HW Fowler, escribió en 1926 "La ortografía C- y la pronunciación s- son las establecidas, y no parece que la sustitución de k - sirva para ningún propósito útil". En 1999 Charles Elster, el dominante La autoridad estadounidense en ortopedia (pronunciación adecuada de las palabras) se mantuvo firmemente con & quotselt-Celt, & quot describiendo & quotkelt-Celt & quot como una & quot; pronunciación errónea bestial & quot.

La herejía "kelt-celt" surgió en Inglaterra después de la década de 1950 y se extendió por el resto de Gran Bretaña y en las últimas dos décadas también por los Estados Unidos.En 1989, el Oxford English Dictionary finalmente reconoció la pronunciación & quotkelt-Celt & quot, aunque todavía enumera & quotselt-Celt & quot como la preferida. Ahora está de moda escuchar & quotkelt-Celt & quot en los Juegos de Escocia en los Estados Unidos, de hecho, a veces se me ve como analfabeto cuando me adhiero a la ortopédica e históricamente correcta & quotselt-Celt. & Quot; Curiosamente, el equipo de fútbol Glasgow Celtic (que significa rugby, no fútbol americano) todavía se llama & quotselticks. & quot

Hay quienes señalarán el origen griego y afirmarán que la precisión requiere que violemos la regla de pronunciación del inglés y reformulemos la palabra como & quotkelt-celt & quot. Existe el requisito correspondiente, por coherencia, de hacerlo con todas las palabras en inglés que derivan en última instancia del griego. Por lo tanto, aquellos que insisten en & quotkelt-Celt & quot deben estar preparados para ir al suministro de construcción local & quotkenter & quot para comprar madera & quotkedar & quot, ya que tanto & quotcenter & quot como & quotcedar & quot se derivan de palabras griegas - o cambiar la ortografía a & quotKelt & quot para cumplir con las reglas en inglés. Elster propone una prueba: "Intenta ir a un partido de baloncesto de los Boston Celtics y grita:" ¡Vamos, Kel-tiks! ". Si puede salir de allí sin que lo derriben, puede decirlo como quiera. La destreza y el coraje militares incomparables, y el amor por la educación, la ciencia y las artes continúan ejerciendo una poderosa influencia en la civilización mundial actual.

Raymond Hunter
2739 Freeman Road
Royston, GA 30662

Los Celtas - Serie BBC

En el primer episodio de la serie, el programa analiza cómo los celtas fueron los primeros europeos al norte de los Alpes en salir del anonimato. Este programa analiza quiénes eran los celtas, de dónde vinieron y qué hizo que su cultura fuera tan distintiva.

Durante 800 años, un pueblo guerrero orgulloso, vibrante y ricamente imaginativo arrasó Europa sin piedad. Los antiguos griegos los llamaron "Keltoi" y los honraron como una de las grandes razas bárbaras. Siga su fascinante historia desde sus raíces más tempranas hace 2.500 años hasta el florecimiento de su cultura única y su herencia perdurable en la actualidad, mejorada con impresionantes reconstrucciones de pueblos de la edad del hierro, dramatizaciones de importantes eventos históricos y visitas a las tierras celtas modernas.

Los celtas fueron los primeros europeos al norte de los Alpes en salir del anonimato. Este programa analiza quiénes eran los celtas, de dónde vinieron y qué hizo que su cultura fuera tan distintiva.

The Celts - BBC Series Ep 1 - & quotIn the Beginning & quot

The Celts - BBC Series Ep 2 - & quotHeroes in Defeat & quot

The Celts - BBC Series Ep 3 - & quotSacred Groves & quot

The Celts - BBC Series Ep 4 - & quot De Camelot a Cristo & quot & quot

The Celts - BBC Series Ep 5 - & quotLeyenda y realidad & quot


Historia de Suiza

La historia de Suiza es tan interesante como la historia se pone. Como todos los países de Europa, Suiza ha sido el hogar de la actividad humana durante más de 100.000 años. Muchas de las personas que habitaron la Suiza actual en los primeros años no establecieron asentamientos permanentes. En lo que respecta a los primeros asentamientos agrícolas, los primeros ejemplos conocidos se remontan aproximadamente al 5300 a. C. Sin embargo, el primer grupo en habitar de manera identificable lo que hoy es Suiza fueron los celtas, que se estaban moviendo hacia el este en ese momento. Esto ocurrió alrededor del año 15 a.C., que es también cuando el gobernante romano, Tiberio I, conquistó los Alpes. Los celtas ocuparon la parte occidental de Suiza, mientras que la mitad oriental pasó a formar parte de una provincia romana que se llamó Raetia.

En términos de datos interesantes sobre Suiza, vale la pena señalar que los romanos conquistaron las diversas tribus que habían establecido su residencia en el país alrededor del año 15 a. C. La colonización romana de las tierras suizas duraría hasta el 455 d.C., que es cuando los bárbaros decidieron invadir. Poco después de que los bárbaros conquistaran a los romanos, los cristianos se mudarían. Durante los siglos VI, VII y VIII, el territorio suizo pasó a formar parte del Imperio franco. Fue nada menos que Carlomagno quien finalmente conquistó los distintos cantones de Suiza, y lo hizo en 843. Las tierras suizas se dividirían hasta el 1000 dC, que es el año en que se unieron al Sacro Imperio Romano Germánico y se unificaron.

No hay muchas atracciones históricas que se remonten a la época romana en Suiza, aunque los visitantes pueden visitar algunas ruinas interesantes que ofrecen una visión de la historia temprana de Suiza. Cerca de la ciudad de Basilea, se encuentran algunas de las ruinas romanas más interesantes. Este sitio, que se conoce como Augusta Raurica, está a solo siete millas de la ciudad, y entre sus aspectos más destacados se encuentran algunas ruinas fascinantes y un excelente museo. Otras dos atracciones que ofrecen una visión de la historia histórica de Suiza son la Catedral de Grossmunster y la Iglesia Fraumunster, las cuales se pueden encontrar en Zúrich. Estas catedrales han sido renovadas y parcialmente reconstruidas desde su creación, aunque originalmente se remontan a los días en que Suiza era poco más que una pieza de ajedrez en el juego estratégico de la dominación europea.

Suiza mapa

Al observar los hechos históricos sobre Suiza, comienza a destacarse la frecuencia con la que este país cambió de manos. Las tierras que hoy conocemos como Suiza cayeron en manos de las Casas de Saboya y los Habsburgo, entre otras facciones dominantes. Sin embargo, a finales del siglo XIII se cosechó la semilla de la independencia. En el año 1291, algunos de los cantones de Suiza formaron una alianza, que fue el impulso para el empuje hacia la soberanía. Después de romper con el Sacro Imperio Romano Germánico en 1439, la Alianza Perpetua, como se conocía a esta alianza de cantones, firmó un tratado con Francia que resultó causar una gran agitación dentro de las fronteras suizas. A principios del siglo XVI, lo que equivale a una especie de guerra civil estalló en Suiza debido a algunos de los acuerdos entre la alianza y Francia. Una de las fechas más interesantes de la historia de Suiza es 1516. Este fue el año en que la alianza decidió declarar su neutralidad. Hasta el día de hoy, Suiza mantiene una postura neutral en términos de asuntos mundiales. El país no ha ido a la guerra desde 1815 y, curiosamente, fue uno de los últimos países en unirse a las Naciones Unidas.

Antes de que Suiza se uniera a las Naciones Unidas, se convirtió en un centro para la Reforma Protestante, que condujo a numerosas guerras, como las Batallas de Villmergen, que tuvieron lugar en 1656 y 1712. En 1798, Suiza fue conquistada por la Revolución Francesa. Sin embargo, los suizos se negaron a luchar junto a las tropas francesas de Napolean una vez que llegaron las fuerzas rusas y austriacas, y la autonomía suiza se restableció poco después. El Congreso de Viena estableció las fronteras de Suiza como se las conoce hoy en el año de 1814. Este es uno de los hechos más interesantes sobre Suiza. Uno de los otros años más interesantes en la historia de Suiza es 1848. Este fue el año en que el país adoptó su constitución federal, nombrando a Berna como la capital en el proceso. El desarrollo del país comenzaría poco después. A fines del siglo XIX, el turismo realmente comenzó a despegar en Suiza y el resto del mundo comenzó a darse cuenta de lo hermoso que es el país. Los Alpes suizos cubren la mayor parte del país y se encuentran entre las montañas más pintorescas del mundo.

La historia de Suiza está llena de hechos interesantes, y uno podría estudiarla durante años si así lo quisiera. Para los viajeros, visitar algunas de las atracciones históricas del país es una de las mejores formas de abrazar la historia de Suiza. En Berna, dos de las atracciones históricas más interesantes son el Zytglogge y el Munster. El primero es una torre de reloj medieval que presenta marionetas en movimiento y un reloj astronómico del siglo XV. En cuanto al Munster, es una catedral gótica del siglo XV que destaca por su portal principal completo, su torre altísima y sus valiosas vidrieras. Otra buena forma de conocer la historia de Suiza es visitar algunos museos mientras se encuentra en el país. El Museo Histórico de Berna es un buen lugar para aprender sobre la capital, y la mayoría de las otras ciudades y pueblos del país ofrecen sus propios museos de historia. Aprender todo lo posible sobre la historia de Suiza antes de visitar el país es una buena idea. Ayuda a los viajeros a apreciar mejor las atracciones, la cultura y la gente.


¿Cuál es la relación entre vikingos y celtas?

Los vikingos y los celtas son dos grupos étnicos europeos que no deben pasarse por alto. Durante la Edad Media, el período del renacimiento y la revolución industrial, ambos se encontraban entre los grupos étnicos más grandes de Europa. Durante milenios, han estado en continua fusión entre sí.

¿Quiénes son los celtas?

Los celtas son las personas que estuvieron activas alrededor del año 2000 a. C. en Europa central, comparten características culturales y lingüísticas comunes y tienen afinidades más cercanas. Es una de las antiguas civilizaciones europeas y coexiste con la antigua Grecia y la antigua Roma. Se extendieron por la Galia, el norte de Italia, España, Gran Bretaña e Irlanda, y fueron llamados bárbaros junto con el pueblo germánico. Los celtas en el sentido moderno, o sus descendientes, todavía mantienen su propio idioma y están orgullosos de su ascendencia celta.

¿Dónde viven los celtas?

Ahora, este grupo étnico vive principalmente en áreas donde sus antepasados ​​llamaron “Britania", A saber Irlanda, Escocia, Gales y Bretaña península en Francia.

¿Quiénes son los vikingos? ¿Dónde vivían?

VLos ikings eran los antiguos pueblos nórdicos., a veces también llamado el Normandos. Formaban parte del pueblo germánico, e incluso del pueblo germánico más puro porque el norte de Europa fue la cuna del pueblo germánico. Daneses Noruegos y Suecos eran todos descendientes de vikingos, pero no tenían ninguna relación genética con los celtas, y nunca habían sido gobernados por celtas.

¿Por qué los vikingos se involucraron en la piratería?

Debido a la escasez de recursos, fuerzas humanas y tierras, los países nórdicos a menudo lucharon entre sí. Para sobrevivir, la población local estaba ansiosa por navegar a través del océano, comerciar con países extranjeros y encontrar nuevos asentamientos. Esto resultó en la naturaleza aventurera y el espíritu explorador de los vikingos.

En los primeros tiempos de la Era de la Piratería, los vikingos saquearon intensamente monasterios, iglesias y otros lugares vulnerables a lo largo de las costas de Inglaterra y el continente europeo, por lo que fueron descritos como saqueadores asesinos. Pero en realidad no solo fueron invasores, saqueadores o conquistadores, sino también exploradores, aventureros y empresarios. Creaban mientras destruían.

¿Cuál es la relación entre vikingos y celtas?

No existe una relación genética entre los vikingos y los celtas, pero vivieron juntos alrededor del año 1000 a. C., y la cultura celta tuvo una profunda influencia en los antiguos pueblos germánicos. Por tanto, tienen mucho en común.

Las similitudes entre celtas y vikingos

Ambos son grupos étnicos sueltos y habían vivido en las Islas Británicas, donde tuvieron una rivalidad durante siglos. Los llamados anglosajones en la Gran Bretaña moderna son en realidad descendientes de vikingos y celtas.


¿Término grupal para los celtas alrededor de los Alpes? - Historia

¿Quiénes eran los celtas?

Desde alrededor del 750 a. C. hasta el 12 a. C., los celtas fueron las personas más poderosas del centro y norte de Europa. Había muchos grupos (tribus) de celtas que hablaban un idioma vagamente común.

La palabra celta proviene de la palabra griega, Keltoi, que significa bárbaros y se pronuncia correctamente como & quotKelt & quot.

Dato interesante

Nadie llamó celtas a las personas que vivían en Gran Bretaña durante la Edad del Hierro hasta el siglo XVIII. De hecho, los romanos llamaron a estas personas Británicos, no celtas. El nombre Celts es un nombre 'moderno' y se usa para describir colectivamente a todas las muchas tribus de personas que vivieron durante la Edad del Hierro.

¿Cuándo vivieron los celtas en Europa?

Los celtas de la Edad del Hierro vivieron aquí 750 años antes del nacimiento de Jesús. La Edad del Hierro terminó en el 43 d.C. (43 años después del nacimiento de Jesús) cuando los romanos invadieron Gran Bretaña.

¿Por qué a los celtas se les llama celtas de la Edad del Hierro?

El período de tiempo en Gran Bretaña inmediatamente antes del período romano se conoce como el Edad de Hierro. El nombre 'Edad del Hierro' proviene del descubrimiento de un nuevo metal llamado hierro. Los celtas descubrieron cómo fabricar herramientas y armas de hierro.

Antes de la Edad del Hierro, el único metal utilizado en Gran Bretaña para fabricar herramientas era el bronce, que es una aleación de cobre y estaño (de ahí la Edad del Bronce).

¿De dónde vinieron los celtas?

Los celtas vivieron en la mayor parte de Europa durante la Edad del Hierro.

Varios cientos de años antes de Julio César, ocuparon muchas partes de Europa central y occidental, especialmente lo que ahora son Austria, Suiza, el sur de Francia y España. Durante varios años, en una ola tras otra, se extendieron hacia el exterior, tomando Francia y Bélgica y cruzando hacia Gran Bretaña.

El noroeste de Europa estaba dominado por tres grupos celtas principales:

Cuentas escritas

Las personas que visitaban Gran Bretaña escribieron sobre sus impresiones de las personas y las cosas que vieron. Muchos de estos informes están sesgados.

& quotLa mayoría de los habitantes del interior [de Gran Bretaña] no siembran maíz, sino que viven de leche y carne, y están cubiertos con pieles. De hecho, todos los británicos se tiñen con guata, que ocasiona un color azulado y, por lo tanto, tienen un aspecto más terrible en la lucha. Llevan el pelo largo y se afeitan todas las partes del cuerpo, excepto la cabeza y el labio superior. & quot
Julio César (un emperador romano)

Desde entonces, se ha demostrado que gran parte de lo que escribió César estaba equivocado. Primero, sabemos que los primeros británicos hizo sembrar maíz. Sus antepasados ​​habían cultivado la tierra durante cientos de años. En segundo lugar, no estaban revestidos con pieles. La Edad del Bronce introdujo los implementos de costura que hicieron posible la confección de ropa. En tercer lugar, no todos los británicos se cubrieron de glasto.

Son muy altos de estatura, con músculos ondulados bajo una piel clara y blanca. Su cabello es rubio, pero no naturalmente: lo decoloran, hasta el día de hoy, artificialmente, lavándolo con lima y peinándolo hacia atrás desde la frente. Parecen demonios de madera, su pelo espeso y desgreñado como la crin de un caballo. Algunos de ellos están bien afeitados, pero otros, especialmente los de alto rango, se afeitan las mejillas pero dejan un bigote que cubre toda la boca & quot
Diodorus Siculus (un historiador romano)

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