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Mark Zborowski

Mark Zborowski

Mark Zborowski, uno de los cuatro hijos nacidos en una familia judía en Uman, Ucrania, el 27 de enero de 1908. Su familia desaprobó la Revolución Rusa y se mudó a Polonia en 1921.

Zborowski desarrolló opiniones políticas radicales cuando era estudiante y se unió al Partido Comunista Polaco. Fue arrestado y encarcelado, pero cuando fue liberado se mudó a Berlín. Posteriormente asistió a la Universidad de Grenoble donde estudió antropología.

En 1933 Zborowski se mudó a París. Mientras trabajaba como camarero, fue contratado por la NKVD. Sirvió a las órdenes de Mikhail Shpiegelglass, quien era el jefe de la Administración de Tareas Especiales (AST), una unidad de asesinatos con sede en Europa. Según el historiador John J. Dziak, autor de Chekisty: una historia de la KGB (1987), Zborowski, usando el nombre de Etienne, trabajó con Nikolai Skoblin y estuvo involucrado en los asesinatos de Ignaz Reiss y Andrés Nin.

Se ordenó a Zborowski que se infiltrara en el grupo con sede en Francia que apoyaba a Leon Trotsky y produjo el Boletín de la Oposición. Se hizo amigo cercano de Victor Serge, quien lo llevó a una reunión con Elsa Poretsky y Henricus Sneevliet. Elsa, cuyo marido había trabajado para la NKVD, sospechó inmediatamente de su historia de que había podido escapar de la Unión Soviética. Otro agente, Walter Krivitsky, le había dicho: "Nadie sale de la Unión Soviética a menos que la NKVD pueda utilizarlo".

Zbrowski comenzó a trabajar para el hijo de Trotsky, Lev Sedov. Según Robert Service, el autor de Trotsky (2009), algunos miembros del grupo sospechaban mucho de Zborowski: "Su historia era que era un trotskista comprometido de Ucrania que había viajado a Francia en 1933 para ofrecer sus servicios. Conservaba la total confianza de Lev a pesar de las reservas expresadas por los camaradas franceses". . Etienne pretendía volverse indispensable para Lev, y lo logró. Sereno y asiduo, relevó a Lev de muchas tareas en una gran carga de trabajo. No todos lo aceptaron. No estaba claro de dónde sacaba su dinero o incluso cómo Se las arregló para subsistir. La secretaria de Lev, Lola Estrina, le inventaba con simpatía trabajos para que él hiciera y le pagaba cada vez que hacía uno de ellos. Se estableció una rutina: Etienne trabajaba junto a Lev por las mañanas y Lola ocupaba su lugar por las tardes. sus manipuladores con una cámara, Etienne fotografió elementos en los archivos de la organización ... La creciente prominencia de Etienne en esta situación generó sospechas entre los trotskistas franceses ". Pierre Naville mencionó sus preocupaciones a Trotsky, quien replicó: "Quieres privarme de mis colaboradores".

Joseph Stalin se enfadó mucho con Sedov cuando publicó el El libro rojo en 1936. En el libro, produjo un análisis crítico del estalinismo. "La vieja familia pequeñoburguesa se está restableciendo e idealizando de la manera más burguesa; a pesar de las protestas generales, los abortos están prohibidos, lo que, dadas las difíciles condiciones materiales y el primitivo estado de cultura e higiene, significa la esclavitud de la mujer. , es decir, el regreso a la época anterior a octubre. Se anuló el decreto de la revolución de octubre sobre nuevas escuelas. Se reformó la escuela siguiendo el modelo de la Rusia zarista: se reintrodujeron los uniformes para los estudiantes, no solo para encadenar su independencia , sino también para facilitar su vigilancia fuera de la escuela. Los estudiantes son evaluados según sus notas de comportamiento, y estas favorecen al estudiante dócil y servil, no al escolar vivaz e independiente ... Se ha creado todo un instituto de inspectores para buscar según el comportamiento y la moralidad de la juventud ".

Sedov continuó argumentando que Stalin estaba enviando un mensaje al mundo de que había abandonado el concepto marxista de revolución permanente: "Stalin no solo rompe sangrientamente con el bolchevismo, con todas sus tradiciones y su pasado, sino que también está tratando de arrastrar al bolchevismo y al Revolución de Octubre a través del barro. Y lo está haciendo en interés de la reacción mundial y doméstica ... Los cadáveres de los viejos bolcheviques deben demostrar a la burguesía mundial que Stalin en realidad ha cambiado radicalmente su política, que los hombres que ingresaron la historia como los líderes del bolchevismo revolucionario, los enemigos de la burguesía - son sus enemigos también ... Ellos (los bolcheviques) están siendo fusilados y la burguesía del mundo debe ver en esto el símbolo de un nuevo período. El fin de la revolución, dice Stalin. La burguesía mundial puede y debe contar con Stalin como un aliado serio, como el jefe de un Estado-nación. Tal es el objetivo fundamental de los juicios en el ámbito de la política exterior. Pero esto no es todos , está lejos de todo. Los fascistas alemanes que claman que la lucha contra el comunismo es su misión histórica se encuentran recientemente en una posición manifiestamente difícil. Stalin ha abandonado hace mucho tiempo el rumbo hacia la revolución mundial ".

En noviembre de 1936, Zborowsky ayudó a un equipo de agentes soviéticos a saquear los archivos de León Trotsky del Instituto Nikolayevsky. El director del Instituto fue Boris Nikolaevski. Era un coleccionista devoto de todo el material que arrojaba luz sobre la historia revolucionaria rusa y Lev Sedov había decidido que los archivos de su padre estarían más seguros bajo su cuidado. Los ladrones no dejaron señales de rotura al entrar. Todo el mundo sospechaba de la NKVD, pero nadie sabía cómo se había planeado y llevado a cabo el crimen.

Los informes de Zborowsky, que aparentemente fueron leídos personalmente por Stalin, aumentaron su miedo a Lev Sedov. Zborowsky afirma que el 22 de enero de 1937, mientras discutía sobre los juicios en Moscú, Sedov dijo: "Ahora no deberíamos dudar. Stalin debería ser asesinado". John Costello y Oleg Tsarev, los autores de Ilusiones mortales (1993), encuentra esto difícil de creer: "Los informes sin fundamento de Zborowsky de que Trotsky y Sedov estaban contemplando el asesinato de Stalin son contrarios a todos sus pronunciamientos públicos y a la evidencia contenida en los documentos privados de Trotsky que fueron examinados por la comisión internacional. nada en los archivos de la NKVD es significativo. Incluso su veracidad es cuestionable y lo que Zborowsky informó puede haber sido simplemente un arrebato emocional en lugar de un plan práctico y podría haber sido pura invención para complacer a Stalin ".

Abram Slutsky empezó a sospechar mucho de Walter Krivitsky e insistió en que le entregara su anillo de espionaje a Mikhail Shpiegelglass. Esto incluyó a su segundo al mando, Hans Brusse. Poco después, Brusse se puso en contacto con Krivitsky y le dijo que Shpiegelglass le había ordenado que matara a Elsa Poretsky y a su hijo. Krivitsky le aconsejó que aceptara la misión, pero que saboteara la operación. Krivitsky también sugirió que Brusse debería retirarse gradualmente de trabajar para la NKVD. Según el relato de Krivitsky en Yo era el agente de Stalin (1939), Brusse estuvo de acuerdo con esta estrategia.

Después del asesinato de Ignaz Reiss, Krivitsky descubrió que Theodore Maly, que se había negado a matarlo, fue llamado y ejecutado. Ahora decidió desertar a Canadá. Una vez establecido en el extranjero, colaboraría con Paul Wohl en los proyectos literarios de los que tanto habían hablado. Además de escribir sobre temas económicos e históricos, tendría la libertad de comentar sobre los desarrollos en la Unión Soviética. Wohl estuvo de acuerdo con la propuesta. Le dijo a Krivitsky que era un hombre excepcional con una inteligencia y una experiencia poco comunes. Le aseguró que no había duda de que juntos podrían triunfar.

Wohl accedió a ayudar a Krivitsky a desertar. Para ayudarlo a desaparecer, le alquiló una villa en Hyères, una pequeña ciudad de Francia en el mar Mediterráneo. El 6 de octubre de 1937, Wohl organizó un automóvil para recoger a Krivitsky, Antonina Porfirieva y su hijo y llevarlos a Dijon. Desde allí tomaron un tren hasta su nuevo escondite en la Costa Azul. Tan pronto como descubrió que Krivitsky había huido, Mikhail Shpiegelglass le contó a Nikolai Yezhov lo que había sucedido. Después de recibir el informe, Yezhov envió la orden de asesinar a Krivitsky y su familia.

Más tarde, ese mismo mes, Krivitsky le escribió a Elsa Poretsky y le contó lo que había hecho y le expresó su preocupación de que la NKVD tuviera un espía cercano a su amigo, Henricus Sneevliet. "Querida Elsa, he roto con la Firma y estoy aquí con mi familia. Después de un tiempo encontraré el camino hacia ti, pero ahora mismo te ruego que no le digas a nadie, ni siquiera a tus amigos más cercanos, de quién es esta carta. ... Escucha bien, Elsa, tu vida y la de tu hijo están en peligro. Debes tener mucho cuidado. Dile a Sneevliet que en sus inmediaciones hay informantes trabajando, al parecer también en París entre las personas con las que tiene que tratar. . Debe estar muy atento a su bienestar y al de su hijo. Ambos estamos completamente con usted en su dolor y lo abrazamos ". Le entregó la carta a Gerard Rosenthal, quien se la llevó a Sneevliet, quien se la pasó a Poretsky.

El 7 de noviembre de 1937, Walter Krivitsky regresó a París, donde Paul Wohl organizó una reunión con Lev Sedov, el hijo de Leon Trotsky, y el líder de la Oposición de Izquierda en Francia y editor de la Boletín de la Oposición. Sedov lo puso en contacto con Fedor Dan, quien tenía una buena relación con Leon Blum, líder del Partido Socialista Francés y miembro del gobierno del Frente Popular. Aunque tomó varias semanas, Krivitsky recibió papeles franceses y, si era necesario, un guardia de policía.

Krivitsky también organizó una reunión con Hans Brusse, a quien esperaba persuadirlo de que desertara. Brusse se negó declarando que había venido a la reunión "en nombre de la organización". Luego sacó una copia de la carta de Krivitsky a Elsa. Krivitsky estaba profundamente consternado, pero negó haber escrito la carta. Sospechaba que sabía que estaba mintiendo. Brusse le suplicó a Krivitsky que volviera a su trabajo como espía soviético.

El 11 de noviembre de 1937, Walter Krivitsky se reunió con Elsa Poretsky, Henricus Sneevliet, Pierre Naville y Gerard Rosenthal. Poretsky recordó más tarde en Nuestra propia gente (1969) que Krivitsky le dijo: "Vengo a advertirle que usted y su hijo están en grave peligro. Vine con la esperanza de poder ser de alguna ayuda". Ella respondió: "Tu advertencia llega demasiado tarde. Si hubieras hecho esto a tiempo, Ignaz estaría vivo ahora, aquí con nosotros ... Si te hubieras unido a él, como dijiste que harías y como él esperaba, él estaría vivo y tú estaría en una posición diferente ". Krivitsky, visiblemente conmocionado por su respuesta, dijo: "De todo lo que me ha sucedido, este es el golpe más duro".

Krivitsky luego le dijo al grupo que Brusse le había mostrado la carta que le había enviado a Poretsky. Le preguntó a Rosenthal si le había mostrado la carta a alguien antes de dársela a Sneevliet. Admitió que le había pedido a Victor Serge que enviara la carta. Más tarde admitió a Sneevliet que también se lo había mostrado a Mark Zborowski. Krivitsky sabía que una de estas personas le había dado una copia de la carta a Brusse, quien había permanecido leal a la NKVD. Krivitsky opinó que el candidato probable era Zborowski.

Victor Serge ha señalado que hacia finales de 1937 Lev Sedov padecía problemas de salud. "Durante varios meses, Sedov se había estado quejando de varias indisposiciones, en particular de una temperatura bastante alta por las noches. No podía hacer frente a tal mala salud. Había estado llevando una vida dura, cada hora ocupada por resistencia a las intrigas más extensas y siniestras de la historia contemporánea, las de un régimen de espantoso terror nacido de la dictadura del proletariado. Era obvio que su fuerza física estaba agotada. Su ánimo era bueno, el espíritu indestructible de un joven revolucionario para quien la actividad socialista no es un extra opcional sino su propia razón de vivir, y que se ha comprometido en una época de derrota y desmoralización, sin ilusiones y como un hombre ”.

Lev Sedov tenía fuertes dolores de estómago. El 9 de febrero, Mark Zborowski lo llevó a la Clínica Bergere, un pequeño establecimiento dirigido por emigrantes rusos relacionados con la Unión para la Repatriación de Rusos en el Extranjero en París. Sedov tuvo una operación de apendicitis esa noche. Se afirmó que la operación fue exitosa y se estaba recuperando bien. Sin embargo, según Bertrand M. Patenaude, autor de Némesis de Stalin: el exilio y el asesinato de Leon Trotsky (2009): "El paciente parecía estar recuperándose bien, hasta la noche del 13 al 14 de febrero, cuando se lo vio vagando por los pasillos desatendidos, semidesnudo y delirando en ruso. Fue descubierto por la mañana acostado en una cama en una oficina cercana, gravemente enfermo. Su cama y su habitación estaban sucias con excrementos. Se realizó una segunda operación en la noche del 15 de febrero, pero después de soportar horas de dolor agonizante, el paciente murió a la mañana siguiente ".

Edward P. Gazur, autor de Alexander Orlov: el general de la KGB del FBI (2001) ha argumentado que Alexander Orlov creía que había sido asesinado: "Lo que preocupaba mucho a Orlov era el hecho de que el hospital al que habían llevado a Sedov, y donde falleció, era la pequeña clínica del profesor Bergere en París. Exactamente un año antes, Orlov había estado en la misma clínica debido a su accidente automovilístico mientras estaba en el frente. Lo habían atendido en la Clínica Bergere porque era un hospital en el que la KGB confiaba para atender a altos funcionarios soviéticos. El profesor Bergere y su personal simpatizaba con la causa comunista y estaba bajo la influencia de la KGB. Orlov se encontraba en España en el momento de la muerte de Sedov y no pudo conocer los hechos completos, pero especuló que en ese momento el Centro de la KGB había sido informado de las circunstancias. Mark había tomado la decisión de aprovechar la situación y eliminar a Sedov. La autopsia realizada por los mercenarios de la KGB tenía que haber sido falsa para ocultar la verdadera causa de la muerte ".

León Trotsky quedó devastado por la muerte de su hijo mayor. En un comunicado de prensa del 18 de febrero afirmó: "No solo era mi hijo, sino mi mejor amigo". Trotsky recibió información de varias fuentes de que Mark Zborowski era un agente de la NKVD. Le pidió a Rudolf Klement que llevara a cabo una investigación sobre Zborowski. Según Gary Kern, "Klement armó un expediente y planeó llevarlo a Bruselas el 14 de julio, donde lo distribuiría entre varias ramas de la Oposición. Pero nadie en Bruselas lo vio nunca".

Trotsky y varios otros miembros de la Oposición de Izquierda recibieron una carta mecanografiada anunciando que Klement había roto con la organización debido a "las conexiones nazis de Trotsky". Los trotskistas concluyeron que las cartas habían sido escritas por obligación y que él era un cautivo de la NKVD. Aproximadamente una semana después, su cuerpo decapitado fue descubierto flotando en el Sena. Como resultado de cicatrices y marcas peculiares en el cuerpo, se identificó como el de Klement.

Walter Krivitsky, un agente de la NKVD, le dijo a Trotsky que tanto Rudolf Klement como Lev Sedov habían sido asesinados por la Policía Secreta Rusa. Edward P. Gazur, entrevistó a Alexander Orlov sobre el caso. Más tarde señaló: "Según Orlov, la carta de Klement a Trotsky fue una falsificación de la KGB diseñada para hacer parecer que, después de la denuncia, Klement había desaparecido por sus propias razones. Años más tarde, Orlov se enteraría de que ... la carta fue una falsificación de la KGB y que la KGB fue responsable de secuestrar y luego asesinar a Klement ".

Lilia Estrin estaba con Trotsky en México en 1939 cuando recibió una carta anónima advirtiéndole que un espía llamado Mark se había infiltrado en el grupo parisino. La única persona con ese nombre era Zborowski. Según Gary Kern, el autor de Una muerte en Washington: Walter G. Krivitsky y el terror de Stalin (2004): "Ambos lo descartaron porque otras cartas (probablemente enviadas por la NKVD) habían advertido a Trotsky contra otros íntimos de su círculo, incluida Lilia ... Se dio cuenta de que no podía dedicar todo su tiempo a investigar a cada miembro. de su personal, pero no hacerlo lo dejaría indefenso contra la infiltración. Aunque creía que su hijo había sido asesinado por la NKVD, se negó a actuar de acuerdo con la carta; Lilia regresó a París y le contó todo a Zborowski ". Lilia descubrió varios años después que la carta procedía de Alexander Orlov.

Zborowski huyó a los Estados Unidos tras la invasión de Francia en mayo de 1940. Llegó a la ciudad de Nueva York en 1941 e inmediatamente se puso en contacto con David Dallin y su esposa Lilia Estrin. Lo ayudaron a encontrar empleo en una fábrica en Brooklyn y lo instalaron en un apartamento. Unos meses más tarde se mudó a una casa más cara en 201 West 108th Street, donde también vivían los Dallins. Más tarde se descubrió que la NKVD le estaba pagando a Zborowski para que espiara a los Dallins. En 1944 ayudó en la búsqueda de Victor Kravchenko, que había desertado a los Estados Unidos.

En 1954, Dallin se reunió con Alexander Orlov. Quería consejo sobre un libro que estaba escribiendo. Durante la conversación, Orlov le preguntó a Dallin si conocía a "Mark, el agente provocador" que era miembro de la Oposición de Izquierda en París en la década de 1930. Orlov dijo que como agente de la NKVD había leído los informes de Mark sobre el grupo. Dallin dijo que el único hombre que conocía de ese nombre era Mark Zborowski.

El siguiente encuentro entre los dos hombres tuvo lugar el 25 de diciembre de 1954. Esta vez asistió Lilia Dallin. Orlov le dijo a Lilia que cuando Lev Sedov estaba en la Clínica Bergere, "Mark" envió un informe a la NKVD de que tenía una tremenda necesidad de una naranja y que se la había proporcionado Lilia. Esto era cierto y Lilia ahora llegó a la conclusión de que Mark Zborowski era de hecho un agente soviético y le dijo a Orlov que sus sospechas debían ser correctas. Dos días después, Orlov le dijo al FBI que había un agente soviético conocido en Estados Unidos.

El ex agente de la NKVD, Alexander Orlov, compareció ante el Subcomité de Seguridad Interna del Senado en septiembre de 1955. Reveló que Mark Zborowski había estado involucrado en el asesinato de Ignaz Reiss y Lev Sedov. Zborowski compareció ante el comité en febrero de 1956. Admitió ser un agente soviético que trabajaba contra los partidarios de León Trotsky en Europa en la década de 1930, pero negó haber continuado con estas actividades en Estados Unidos. Lilia Dallin compareció ante el comité en marzo de 1956. También dio información contra Zborowski. Sin embargo, no fue hasta noviembre de 1962 que fue declarado culpable de perjurio y recibió una sentencia de prisión de cuatro años.

Su libro, La vida es con la gente, fue publicado en 1962. Después de su liberación, publicó Gente en Dolor (1969) que abordó diferentes actitudes culturales hacia el dolor y la posibilidad de su aplicación en terapia. El libro incluía una introducción de la famosa antropóloga Margaret Mead.Zborowski finalmente se convirtió en director del Instituto del Dolor en el Hospital Mount Zion en San Francisco hasta su jubilación en 1984.

Mark Zborowski murió el 30 de abril de 1990.

Después del asunto Kharin, por supuesto, Trotsky sabía que la dirección comunista de Moscú trataría de interrumpir e infiltrarse en su organización en el extranjero. Él y su séquito discutían esto con frecuencia. Pero nunca dejó que su charla se convirtiera en una acción preventiva seria. No se molestó en tomar tales precauciones. Además, quería un entorno agradable para el trabajo y el ocio en toda la casa y estaba dispuesto a mantener un estado de ánimo optimista. Necesitaba atraer caras nuevas para llevar a cabo todas las tareas. Él opinó que incluso si el Kremlin le imputaba a un joven agente, él lo ganaría a su lado ". Tal complacencia hacía que sus operaciones fueran vulnerables a la penetración de espías y saboteadores, y la OGPU se aprovechó al máximo. Su única excusa era que no tenía forma de saber de antemano quién era de fiar y quién debía ser rechazado. Había llegado al extranjero en circunstancias diferentes a las que existían antes de 1917, cuando siempre se mezclaba con un gran grupo de marxistas. No tenía a nadie a quien acudir. en busca de consejo y con frecuencia las personas que se quedaban con él lo engañaban. Entre ellos se encontraban los hermanos Ruvin y Abraham Sobolevicius ". Otro fue Jacob Franck. Este fue un hombre recomendado a Trotsky por Raisa Adler, esposa de Alfred, por sus habilidades lingüísticas. "El resultado fue que la OGPU conoció los planes de Trotsky durante su estadía en Turquía y más allá".

La pequeña comitiva de Lev fue penetrada aún más dañinamente. En 1933, alguien a quien conocía como Etienne se le acercó en París y se ofreció como voluntario para trabajar para él. Este era el agente soviético Mark Zborowski. Su historia fue que era un trotskista comprometido de Ucrania que había viajado a Francia en 1933 para ofrecer sus servicios. Se estableció una rutina: Etienne trabajaba junto a Lev por las mañanas y Lola ocupaba su lugar por las tardes. "Equipado por sus manipuladores con una cámara, Etienne fotografiaba elementos de los archivos de la organización". El mismo Lev vivió lejos de la suntuosidad. Su padre le envió dinero pero esperaba que economizara. Jeanne Martin, la socia de Lev, tenía un pequeño salario que complementaba sus ingresos ”. La creciente prominencia de Etienne en esta situación generó sospechas entre los trotskistas franceses.

De hecho, Elsa Poretsky había venido a París, pero sólo por poco tiempo. Habiendo aceptado la invitación de Sneevhet para quedarse con él y su tercera esposa en Amsterdam hasta que ella pudiera hacer otros arreglos, Elsa se detuvo con él en París en el camino desde Lausana, ya que tenía asuntos que atender. La policía hizo una llamada, pero no para interrogarla; más bien, estaban siguiendo una pista anónima acerca de que Eberhardt era un agente nazi, una pista escrita antes del asesinato de Ignace y claramente como preparación para él. No se dejaron engañar y vinieron simplemente para aclarar el asunto.

Aunque le dijo a Sneevliet que no quería visitas, él pensó que sin duda querría conocer a Victor Serge, el hombre que había estado con él en Reims ese fatídico día. Pero tanto Sneevliet como Elsa se horrorizaron cuando Serge apareció con un compañero: Mark Zborowski, el secretario de Lev Sedov, que se comportaba como un ratón y muy educado; que fue por el nombre del Partido de Etienne. Los dos hombres llegaron justo cuando se marchaba la policía. Elsa sospechaba de Serge porque se asociaba indiscriminadamente con todo tipo de personas, tanto pro como antiestalinistas, y todos se preguntaban cómo, tras su arresto en 1933, había logrado salir de la Unión Soviética en 1936. Krivitsky en el El tiempo declaró: "Nadie abandona la Unión Soviética a menos que la NKVD pueda usarlo", un principio que quizás se aplicaba a Elsa ya él mismo. Elsa se inclinaba a considerar a Serge como una personalidad literaria de espíritu libre que no observaba las reglas, pero estaba horrorizada por su paso en falso al traer a Zborowski. A partir de este incidente y las discusiones que siguieron, se dio cuenta por primera vez de que Sneevhet no era exactamente un miembro del campo trotskista, como su esposo había asumido cuando lo llamó. Después de unos días, ella y Sneevliet se mudaron a Amsterdam.

Aproximadamente una semana después, a fines de septiembre, la esposa de Hans Brusse, Nora, logró ponerse en contacto con Krivitskv y llevarlo a su esposo, mientras esperaba en un café, Hans le dijo a Krivitsky que Shpigelglas, ahora su oficial de control, le había prohibido hacer contacto. pero necesitaba desesperadamente un consejo. Relató que después de que Sneevliet y Elsa se mudaran a Ámsterdam, Shpigelglas lo envió a vigilarlos y encontrar la oportunidad de robar los papeles de Ignace. Fue y decidió que el robo era demasiado arriesgado: Sneevliet vivía en el Overtoom y tenía trabajadores portuarios apostados como guardias. Brusse informó a Shpigelglas, que no estaba contento y le ordenó que regresara a Holanda para conseguir los papeles a cualquier precio, prometiéndole una medalla de honor soviética si tenía éxito y declarando abiertamente que podía acabar con la viuda y el hijo. Brusse aceptó la misión, pero agitado se volvió hacia Krivitsky. Esa fue su historia. Krivitsky le aconsejó que no se opusiera, sino que fuera a sabotear la operación, lo mismo que él, KriVitskv, había hecho con respecto a Ignace. Además, aconsejó a Brusse que intentara salir del trabajo secreto con la NKVD y asumir el trabajo político general con otros comunistas holandeses. Según el libro de Krivitsky y su "Testimonio de un testigo", Brusse estuvo de acuerdo.

Estos dos relatos no dicen del todo que la vida de Elsa estuviera en peligro, pero obviamente lo estaba. León Trotsky, escribiendo desde el exilio en México, sacó inmediatamente esta conclusión. Esperaba que el aviso de prensa dado al caso le brindara protección y afirmó que su asesinato no serviría de nada, ya que "las pruebas documentales están ahora en buenas manos y eventualmente se publicarán". De hecho, las "Notas de Ignace Reiss" pronto aparecieron en el Boletín Trotskista de París, aunque sólo en extractos. Revelaron, entre otras cosas, que Stalin había intentado organizar juicios antitrotskistas en Checoslovaquia.

Zborowsky se había congraciado con tanto éxito en el círculo de Sedov hacia 193'7 que se le consideraba totalmente leal en los círculos trotskistas. El archivo TULIP revela que fue de Zborowsky que Stalin, en enero de 1937, obtuvo material que, según se afirma, era evidencia para renovar sus cargos contra Trotsky. Pero TULIP, que difícilmente puede haber ignorado las opiniones reales de Sedov, parece simplemente haber transmitido a Moscú información que él creía que "El Jefe" quería escuchar. Por ejemplo, escribió al Centro: "El 22 de enero, L. Sedov, durante nuestra conversación en su apartamento sobre el tema del segundo juicio en Moscú y el papel de los diferentes acusados, declaró:" Ahora no debemos dudar. Stalin debería ser asesinado ".

Los informes infundados de Zborowsky de que Trotsky y Sedov estaban contemplando el asesinato de Stalin son contrarios a todos sus pronunciamientos públicos y a las pruebas contenidas en los documentos privados de Trotsky que fueron examinados por la comisión internacional. Incluso su veracidad es cuestionable y lo que Zborowsky informó puede haber sido simplemente un arrebato emocional en lugar de un plan práctico y podría haber sido pura invención para complacer a Stalin. Este informe se realizó antes de que Sedov muriera en la clínica francesa donde se había sometido a una operación aparentemente exitosa de apendicitis. La presencia de médicos emigrados rusos, algunos de los cuales se sospechaba que estaban a sueldo de la NKVD, dio lugar a rumores de que Sedov había sido asesinado por instrucciones de Stalin. El propio Zborowsky cayó bajo sospecha de estar implicado porque era uno de los miembros del séquito de confianza. La afirmación de que envió a Sedov con una naranja envenenada parece fantasiosa a la luz de un informe en su archivo de la NKVD. Realizada poco después de la muerte de Sedov, la carta de Zborowsky advirtió al Centro que se debía solicitar una autopsia, señalando que hasta que no se encontrara ninguna evidencia de juego sucio causaría pánico entre los ex asistentes de Sedov. Propuso que comenzara una campaña de susurros para implicar a Krivitsky, que había desertado recientemente a París en julio y a quien se refería por su criptónimo GROLL.

Si Zborowsky realmente hubiera envenenado a Sedov, no parece lógico que hubiera alentado una autopsia, a menos que estuviera seguro de que no se encontraría ningún veneno en el cuerpo para implicarlo. La evidencia circunstancial de que Sedov fue asesinado es ahora mucho menos persuasiva que la que muestra que Zborowsky también había ayudado a un equipo de agentes soviéticos a saquear los archivos de Trotsky del Instituto Nikolayevsky en noviembre de 1936.

Desde 1936, SONNY no había iniciado ninguna conversación conmigo sobre terrorismo. Hace solo dos o tres semanas, después de una reunión del grupo, SONNY comenzó a hablar sobre este tema nuevamente. En esta ocasión solo intentó demostrar que el terrorismo no es contrario al marxismo. El "marxismo", según las palabras de SONNY, "niega el terrorismo sólo en la medida en que las condiciones de la lucha de clases no favorezcan el terrorismo. Pero hay ciertas situaciones en las que el terrorismo es necesario". La siguiente vez que SONNY empezó a hablar sobre terrorismo fue cuando vine a su apartamento a trabajar. Mientras leíamos los periódicos, SONNY dijo que todo el régimen de la URSS estaba apoyado por Stalin; bastaba con matar a Stalin para que todo se hiciera pedazos.

A principios de ese mes, Lyova había publicado un número especial del Boletín de la Oposición dedicado al veredicto de "No culpable" emitido recientemente por la Comisión Dewey. La publicación del Boletín supuso un alivio tanto para Lyova como para su padre, que se había impacientado por su aparición tardía. En su carta a Trotsky del 4 de febrero que acompañaba a una copia de las pruebas, Lyova no daba indicios de su mala salud: los agudos dolores abdominales, la pérdida de apetito, la lasitud.

El 9 de febrero, la apendicitis de Lyova se agudizó. En parte por desconfianza hacia los trotskistas franceses, decidió evitar los hospitales franceses y en su lugar eligió ingresar a una pequeña clínica privada propiedad y dirigida por médicos y personal emigrados rusos. La clínica empleaba tanto a rusos rojos como blancos, abarcando todo el espectro de enemistades políticas hacia Trotsky, con los inevitables informantes de la policía estalinista entre ellos. Lyova se registró en la clínica con la identidad falsa de un ingeniero francés, utilizando el apellido de su compañera Jeanne, Martin. Evidentemente, no le preocupaba que su enfermedad o los efectos de la anestesia pudieran inducirlo a hablar en su lengua materna.

La cirugía de emergencia se llevó a cabo esa misma noche y el paciente parecía estar recuperándose bien, hasta que el
La noche del 13 al 14 de febrero, cuando se le vio vagando por los pasillos desatendidos, semidesnudo y delirando en ruso. Se realizó una segunda operación en la noche del 15 de febrero, pero después de soportar horas de dolor agonizante, el paciente murió a la mañana siguiente. A Lyova le faltaba una semana para cumplir los treinta y dos.

Según los médicos, la causa de la muerte fue un bloqueo intestinal, pero Trotsky y Natalia solo pudieron asumir que su hijo había sido envenenado por la GPU. Una autopsia no arrojó señales de envenenamiento o cualquier otra evidencia de juego sucio, sin embargo, la recaída de Lyova pareció inexplicable a sus padres, quienes conservaron una imagen de su hijo como un joven vibrante. Y si el veneno no estaba involucrado, entonces ¿por qué uno de los médicos le preguntó a Jeanne, justo antes de la muerte de Lyova, si había hablado recientemente de suicidio? Luego estaba el asunto de la clínica rusa, una elección que debió parecer perversa, especialmente considerando que uno de los amigos más confiables de la familia en París era un médico eminente que podría haber arreglado para que Lyova tuviera la mejor atención médica.

Tales eran las perplejidades que afligían a los afligidos padres, que se recluían en su dormitorio de la Casa Azul. Joe Hansen recordó haber escuchado el "terrible grito" de Natalia tal vez en el momento en que le dieron la noticia. Por lo demás, el silencio reinaba en la casa. Durante varios días, el personal sólo vislumbró ocasionalmente a Trotsky o Natalia, y el solo hecho de verlos fue desgarrador. Les pasaron el té a través de una puerta entreabierta, el mismo ritual que cinco años antes, cuando se enteraron del suicidio de la hija de Trotsky, Zina, en Berlín. Sin embargo, para Trotsky, la pérdida de Lyova fue incomparable. Como explicó en un comunicado de prensa del 18 de febrero, "no solo era mi hijo, sino mi mejor amigo".

En el invierno de 1937-8, la frenética actividad de Sedov estaba cobrando un precio intolerable cuando tuvo que buscar tratamiento para los dolores de estómago. Consultando sólo a unos pocos asociados, incluido Etienne, fue a la Clinique Mirabeau el 9 de febrero de 1938; estaba lo suficientemente preocupado de antemano como para escribir su testamento y testamento el mismo día, dejando todo a Jeanne Martin. "El Mirabeau era un pequeño hospital, al este del Bois de Boulogne, propiedad de un Dr. Girmonski y atendido por rusos. Hermana de Lola Estrina suegro, un médico, había hecho un diagnóstico tentativo de apendicitis y recomendó al Dr. Simkov como cirujano. Fingiendo ser un ingeniero francés, Lev volvió al ruso cuando ingresó a las instalaciones. El Dr. Simkov junto con el Dr. Thalheimer, quien trabajaba para varios hospitales de París, pensaron que tenía una oclusión intestinal. Lo operaron a las 11 de la noche. El primer resultado pareció positivo y Lev recibió la visita de Lola y Etienne. El 13 de febrero, sin embargo, el estado del paciente empeoró. Por la noche, se tambaleaba desnudo, febril y delirando por los pasillos. Jeanne Martin, corriendo hacia la sala, se horrorizó al ver que tenía un gran hematoma púrpura. El Dr. Thalheimer se preguntó si Lev había intentado quitarse la vida. Se tomó la decisión de darle una transfusión de sangre. Las inyecciones se administraron el 15 de febrero. Nada produjo mejoría y los médicos actuaban más por conjeturas que por convicciones científicas. Los intestinos de Leva estaban paralizados. Perdió el conocimiento y entró en coma.

A pesar de una nueva transfusión de sangre, Lev murió a las once de la mañana. Sus asociados, aunque no tenían pruebas, sospechaban de un delito médico. Vigilaron el cadáver hasta que se pudiera realizar una autopsia. Etienne mencionó que la salud de Lev había sido mala desde los juicios de Moscú y que había estado preocupado por la fiebre. Rosenthal recordó este comentario poco después. ¿Estaba Etienne tratando de desviar la atención de sí mismo?

Se envió un telegrama a Trotsky y Natalya. La noticia los hizo añicos y se encerraron durante días en su dormitorio y no hablaron con nadie. Cuando emergieron, Trotsky culpó de la muerte de Lev a Stalin y las agencias de seguridad soviéticas. La prueba fue difícil de conseguir. Las autoridades de París apenas se esforzaron, a pesar del aluvión de solicitudes de Coyoacán, para averiguar la verdad. Trotsky sospechaba que el gobierno francés estaba más ansioso por mantener buenas relaciones con la URSS que por hacer lo correcto con un trotskista muerto. Bien pudo haber tenido razón. Francia y la Unión Soviética estaban uniendo esfuerzos en ese momento para fomentar la "seguridad colectiva" en Europa contra el expansionismo alemán. De todos modos, Trotsky acusó a la clínica ya los médicos de ser instrumentos en manos de las fuerzas de seguridad de Stalin. Por lo general, tenía muchos motivos para sospechar que se había cometido un asesinato. La NKVD tenía una red más grande de informantes y agentes en París que en cualquier otra ciudad extranjera después de la Guerra Civil española. Es posible que Etienne no haya sido el principal procurador de la muerte, ya que había varios otros agentes que podrían haber organizado tal asesinato. Y Stalin había ocultado poco su deseo de llevar a la extinción a todo el grupo que rodeaba a Trotsky.

Sin embargo, quedan dudas sobre si hubiera tenido sentido que la NKVD ordenara la liquidación de Leva Sedov. Vivo, era una fuente de información íntima sobre los planes de su padre, ya que Etienne tenía permiso para abrir el correo en su propio apartamento. Esta instalación fue destruida por su muerte; y cuando, muchas décadas después, los agentes de la NKVD tuvieron la oportunidad de comentar sobre sus operaciones en Europa, no se jactaron de haber liquidado a Sedov. "Es más, los médicos habituales del hospital no eran los únicos responsables de la atención de Leva. Habiendo diagnosticado un problema intestinal bloqueo, trajeron expertos de fuera cuando estaban desconcertados por su falta de respuesta al tratamiento. Recordando cómo Leva había vagado en delirio por la sala, algunos miembros del personal médico se preguntaban si se había administrado una dosis de alguna sustancia desconocida en un Intento de suicidio. Su estado dejó perplejos a todos. Gerard Rosenthal estaba lo suficientemente preocupado como para persuadir a su padre, un consultor médico, de que lo ayudara junto a la cama de Leva. Esto habría dificultado que cualquiera llevara a cabo deliberadamente una operación letal. Además, los amigos de Leva se aseguró de que se realizara un análisis toxicológico antes de la cremación.

El joven Rosenthal registró un veredicto abierto, a pesar de sus sospechas sobre Etienne, pero no negó que la muerte pudo haber sido causada por envenenamiento. Jeanne Martin, que había estado junto a la cama de Sedov y no observó nada sospechoso, quedó satisfecha con los resultados de la autopsia (que ella misma había exigido). La muerte conserva sus misterios hasta el día de hoy. Sin embargo, lo que se puede decir con confianza es que si hubiera sobrevivido a su tratamiento en la Clinique Mirabeau, habría habido atentados contra su vida en el futuro. Sus posibilidades de envejecer siempre habían sido escasas.

Trotsky produjo un folleto conmovedor sobre Lev. Había indicios de sentimientos de culpa que surgían por la forma en que a veces había manejado su relación. Condenó al régimen de Stalin por llevar a cabo el crimen. Trotsky y Natalya le escribieron a Jeanne Martin pidiendo la custodia de su nieto Seva. Querían llevar al niño al otro lado del Atlántico a México. Jeanne se resistió. Atormentada por la pérdida de Lev, instintivamente se aferró a Seva. Trotsky escribió una tierna carta a Seva explicando que se estaban haciendo arreglos para su traslado a Coyoacán, pero Jeanne se negó a cooperar y huyó de París con Seva. La impactante muerte de Leva la llevó a la desintegración mental. Su estado de ánimo se volvió impredecible. Comenzó a usar la violencia física en disputas con compañeros. Trotsky les escribió a Etienne y Estrina diciéndoles que había perdido totalmente la confianza en ella, y la llamó por su apellido de casada Molinier. Gerard Rosenthal actuó como intermediario y abogado de Trotsky en Francia. Le señaló a Jeanne que el padre de Seva podría algún día salir de Siberia para reclamar a su hijo. Esto la obligó a afrontar el hecho de que no tenía derecho a continuar como tutora legal del niño. Su oposición se desmoronó. Alfred y Marguerite Rosmer, que conocían a Trotsky desde antes de 1917 y estaban entre sus ardientes seguidores franceses, tomaron la custodia de Seva en nombre de los Trotsky y lo llevaron a México en agosto de 1939. Trotsky y Natalya se hicieron responsables formalmente de él.

Pero no con tanta fuerza como para detectarlo. Fue Zborowski quien metió al enfermo Sedov en la ambulancia y le dijo dónde ir a la Clínica Mirabeau, un pequeño establecimiento dirigido por emigrados rusos relacionados con la Unión para la Repatriación de Rusos en el Extranjero, la misma organización a la que había pertenecido Zborowski antes de infiltrarse. los trotskistas, y aquel en el que los asesinos de Ignace Poretsky encontraron empleo. Entonces Zborowski se puso en contacto con la NKVD, negándose mientras tanto a decirles a los trotskistas adónde había ido Sedov, aparentemente por razones de seguridad. La muerte del vigoroso Sedov después de un procedimiento menor es un misterio médico, pero no político. Alegre y alerta inmediatamente después de la operación, fue encontrado vagando por los pasillos desnudo y delirando esa misma noche. Una segunda operación no pudo salvarlo de las complicaciones causadas por una lesión en el abdomen o por una intoxicación.

Algunos comentaristas del asunto encuentran incierta la complicidad de Zborowski. Sudoplatov sostiene que el Centro necesitaba a Sedov vivo, con Zborowski a su lado, para vigilar de cerca a todo el movimiento trotskista, por lo que no tenía ningún deseo de matar a Sedov. Sin duda, esto fue así durante un tiempo. Sin embargo, el archivo de Mitrokhin revela un complot para secuestrar a Sedov poco antes de su muerte. En febrero de 1938, Zborowski envió informes a Moscú afirmando que SYNOK, el nombre en clave de Sedov, un significado diminuto "Little Son" o "Sonny Boy", abogaba por el asesinato de Stalin, una razón suficiente para que el Timonel insistiera en su pronta remoción. . El contexto completo sugiere que Zborowski, exagerando la charla suelta de Sedov, no un plan real, forzó la mano del tirano, que leyó sus informes personalmente. Podía esperar que Zborowski se hiciera cargo después de la destitución de Sedov. El plan era secuestrar al hijo de Trotsky como habían secuestrado al general Miller, pero luego la apendicitis se ofreció de otra manera. Dmitry Vollkogonov, aunque toma nota de los informes de Zborowski, afirma que no encontró confirmación en los archivos de la NKVD de que el Servicio Secreto había asesinado a Sedov.

Sin embargo, los asuntos extremadamente delicados a veces se mantuvieron fuera de los archivos o se eliminaron de ellos. Después de la muerte de Sedov, Zborowski envió otro memorando al Centro en el que proponía que se hicieran demandas públicas para la autopsia de SONNY BOY, ya que nada más disiparía las sospechas de los trotskistas en París. Esta propuesta parece incompatible con un conspirador en asesinato. En el mismo memorando, sin embargo, hizo una segunda propuesta: iniciar una campaña de susurros contra "GROL", sugiriendo que él era el asesino. Der Groll en alemán significa "malicia, odio, resentimiento", y este es el nombre en clave que Zborowski usó para Krivitsky. Posiblemente el epíteto se originó después de la deserción de Krivitsky, ya que los nombres en clave cambian a menudo. Por lo tanto, parecería que Zborowski quería transmitir la sospecha de asesinato a Krivitsky, un acto compatible con un conspirador.

Aunque el caso no puede probarse de una manera u otra, el asunto puede resolverse razonablemente si se considera que Zborowski era principalmente un delator: proporcionó toda la información que reunió sobre los trotskistas a sus superiores, y ellos decidieron cómo usarla. No siempre fue lo mejor para ellos contarle sus acciones. Como revela Sudoplatov, incluso mientras arrojaba dudas sobre el asesinato de Sedov, la NKVD dirigió dos redes superpuestas contra el hijo de Trotsky, la primera dirigida por Zborowski, la segunda por Yakov Sereuryansky. Este último usó la información de Zborowski para robar el archivo de Trotsky sin que Zborowski supiera exactamente cómo se hizo, aunque podría haber tenido una idea bastante buena.

Por lo tanto, Zborowski podría enviar a Sedov a un hospital lleno de asesinos soviéticos y aún no saber cómo murió. Como Renata Steiner, podría haber llevado a cabo una tarea en particular, o incluso improvisado, sin tener acceso a un plan general. Pero luego, sabiendo que las sospechas abundaban en la comunidad de emigrados, trató de desviar la atención no deseada de sí mismo y causar daño a un desertor reciente haciendo correr la voz contra el RESENTMENTO. Por otra parte, puede haber estado al tanto todo el tiempo y estaba seguro de que una autopsia no probaría nada, ya que se usó un veneno imposible de rastrear.

Lo más difícil de imaginar es que Zborowski no estuvo involucrado en las cosas horribles que les sucedieron a los trotskistas a fines de la década de 1930. El siguiente estaba en proceso. Después de la muerte de su hijo, Trotsky inició una investigación sobre Etienne, confiando el asunto a Rudolf Klement, su traductor alemán y antiguo asistente en Turquía. Klement armó un expediente y planeó llevarlo a Bruselas el 14 de julio, donde lo distribuiría entre varias ramas de la Oposición. Pero nadie en Bruselas lo vio nunca. Unos días después, tres de los trotskistas, incluido Trotsky, recibieron una carta mecanografiada anunciando la ruptura de Klement con la organización y denunciando a Trotsky por sus conexiones nazis. Cada una de las tres copias llevaba una firma diferente: Klement, Adolphe y Frederic, los dos últimos eran nombres del Partido que Klement había utilizado en el pasado. Curiosamente, su seudónimo actual, Camille, fue descuidado; quizás una cuarta copia de la carta se perdió en el correo. Los trotskistas no podían concebir que Klement hubiera sido una planta de la NKVD todo el tiempo y concluyeron que la carta había sido escrita por obligación. Aproximadamente una semana después, su cuerpo decapitado fue descubierto flotando en el Sena, reconocido por una cicatriz en su mano.

Tras este horror, Trotsky recibió una carta anónima advirtiéndole que un espía llamado Mark se había infiltrado en el grupo parisino. La carta fue enviada por Alexander Orlov; desertó en julio, quien sabía sobre el trabajo de TULIP mientras estaba en el servicio. Lilia Estrin estaba con Trotsky en México cuando leyó la advertencia en 1939, pero ambos la descartaron porque otras cartas (probablemente enviadas por la NKVD) habían advertido a Trotsky contra otros íntimos de su círculo, incluida Lilia. Cegado por el ataque con escopeta, Trotsky se deshizo: se dio cuenta de que no podía dedicar todo su tiempo a investigar a cada miembro de su personal, pero si no lo hiciera, lo dejaría indefenso contra la infiltración. Aunque creía que su hijo había sido asesinado por la NKVD, se negó a actuar de acuerdo con la carta; Lilia regresó a París y le contó todo a Zborowski.

Zborowski y su familia vivían en un cómodo edificio de apartamentos en París, cortesía de la GPU, y en su tiempo libre pudo continuar sus estudios de etnología. Es difícil imaginar que se tome muchas molestias para cambiar todo esto por un futuro incierto en México junto con el último forajido.

Luego vino el asesinato de Klement en julio de 1938. Aproximadamente dos semanas después, Trotsky recibió una carta que supuestamente era de la víctima, escribiendo como un seguidor desilusionado. Obvia provocación, el texto acusaba a Trotsky de colaborar con la Gestapo y de comportarse de manera bonapartista, y declaraba la quiebra de la naciente Cuarta Internacional. De alguna manera, la muerte de Klement ayudó a confirmar a Sneevliet en su sospecha de que Zborowski era un informante de la GPU, una acusación que comenzó a hacer abiertamente ese otoño. También lo hizo Victor Serge, como Sneevliet, una vez un cercano aliado de Trotsky que últimamente se había vuelto irritante. La viuda de Krivitsky y Reiss, por su parte, expresó sus sospechas sobre Serge, al detectar la mano de la GPU en su liberación del exilio soviético dos años antes.


Enciclopedia Judaica: Shtetl

SHTETL (pl. shtetlakh Russ. mestechko Pol. miasteczko Heb. & # x05E6 & # x05B2 & # x05D9 & # x05B8 & # x05E8 & # x05B8 & # x05D4), diminutivo yiddish para shtot que significa "ciudad" o "ciudad", para dar a entender que una comunidad relativamente pequeña en Europa del Este tiene un patrón comunitario sociocultural único. Los criterios reales para el tamaño de un shtetl eran vagos y mal definidos, ya que el tamaño real podía variar de mucho menos de 1.000 habitantes a 20.000 o más. Cuando la comunidad era muy pequeña se llamaba klaynshtetl o incluso un shtetele sin embargo, ambos términos también pueden tener la connotación de una falta de sofisticación parroquial o, a veces, un sentimiento de calidez o nostalgia.

El patrón de shtetl tomó forma por primera vez dentro de Polonia-Lituania antes de las particiones del reino. Los judíos habían sido invitados a establecerse en las ciudades privadas propiedad de la nobleza polaca que se desarrollaron a partir del siglo XVI, en condiciones relativamente muy favorables. En muchas de estas ciudades privadas, los judíos pronto formaron la mayoría preponderante de la población. Su ocupación en arenda llevó a muchos judíos a establecerse en las aldeas alrededor de estas ciudades, mientras que muchos de los que se establecieron en ellos también se dedicaron a arenda además de tener otros negocios en los pueblos. Por lo tanto, tanto la economía como el estilo de vida en tales ciudades tenían vínculos estrechos con las aldeas, además de asumir el carácter omnipresente de una `` ciudad judía ''. Originalmente dependiente de las comunidades altamente estructuradas y poderosas en las ciudades más grandes de donde llegaron los primeros colonos, estas pequeñas comunidades adquirieron cada vez más importancia, ya que su desarrollo no se vio obstaculizado por los derechos establecidos y las tradiciones antijudías hostiles de los pueblos cristianos, como lo habían sido las comunidades en las antiguas "ciudades reales". Así prosiguió el movimiento de judíos a ciudades más pequeñas donde eran necesarios y, por tanto, protegidos por la mayor y menor nobleza polaca. La comunidad de la ciudad privada a menudo constituía la ciudad misma para todos los efectos y, por lo tanto, podía fortalecer y consolidar un patrón homogéneo de valores, actitudes y costumbres.

Con las particiones de Polonia-Lituania se inició la cristalización final del patrón sociocultural del país en medio del proceso de diferenciación geopolítica de las comunidades en los territorios divididos entre los vecinos de Polonia. En Rusia, el shtetl se desarrolló en Pale of Settlement. En 1815, el Congreso de Polonia se incorporó a Pale, que continuó existiendo hasta la Revolución de Octubre de 1917. Dentro de Austria-Hungría, las comunidades shtetl estaban dispersas en Galicia, Bohemia, Rutenia subcarpatica, Bucovina y Hungría. En el área bajo Prusia, el patrón de shtetl no se desarrolló en la misma medida. A pesar de la homogeneidad cultural básica que se había consolidado en los últimos siglos, las comunidades de las regiones divididas desarrollaron rasgos sociales específicos en cada uno de los estados en los que estaban situadas. Este fue el resultado, por un lado, de las diferentes culturas de las sociedades de acogida y, por otro lado, de las diferentes políticas y tendencias sociales y económicas que se desarrollaron en la sociedad de acogida bajo los emperadores Habsburgo o los zares rusos.

Durante el siglo XIX, las persecuciones antijudías, las restricciones económicas y los estallidos de violencia presionaron cada vez más las bases socioeconómicas de los judíos, en la Rusia zarista en particular, mientras que las tendencias y movimientos revolucionarios políticos e ideológicos comenzaron a socavar la fuerza de la estilo de vida del shtetl, que se volvió cada vez más insatisfactorio para las generaciones más jóvenes. Así debilitado en sus cimientos, el shtetl entró en la última fase de su existencia. La revolución liberal de 1917 liquidó el Pale of Settlement, mientras que la revolución comunista que siguió liquidó la vida tradicional del shtetl. Entre las dos guerras mundiales, la Polonia independiente se convirtió en el mayor centro judío de Europa del Este.

La vida en el Shtetl

Yidishkeyt (& quotJudío & quot) y menshlikhkeyt (& quothumanness & quot) fueron los dos valores principales de la comunidad en torno a los cuales se centró la vida. Tanto lo sagrado como lo profano se integraron en esta forma de vida. Los ideales tradicionales de piedad, aprendizaje y erudición, justicia comunitaria y caridad, se fusionaron en el estilo de vida cálido e íntimo del shtetl. Por lo tanto, la Yidishkeyt y el menshlikhkeyt del shtetl se expresaron en innumerables actividades, todas las cuales estaban orientadas hacia el objetivo de vivir la vida de un `` buen judío '' y se manifestaban en la sinagoga y en el hogar, en la santidad del sábado y la existencia monótona del mercado, en el estructura de la comunidad y en la organización de la familia.

La sinagoga

La vida del judío osciló entre la sinagoga, el hogar y el mercado. En la sinagoga sirvió a Dios, estudió Su Ley y participó en actividades sociales creadas en respuesta a las necesidades de la comunidad y sus miembros individuales. La sinagoga, ya sea shul, un ucraniano kloyz, o un polaco shtibl, era la casa de oración, la casa de estudio y la casa de reunión combinadas. La disposición de los asientos en la sinagoga reflejaba la estructura social de la comunidad: a lo largo del muro este, donde se encontraba el Arca, estaban alineados los miembros más honrados de la comunidad, el rabino y el sheyne Yidn (los judíos dignos), los hombres de conocimiento, de sustancia y de estatus, es decir, hombres con yihus & # x2013 símbolo de distinción adquirido a través de la posición familiar en la comunidad o el logro individual en el aprendizaje, los negocios o la participación comunitaria. Los asientos que daban a la pared oriental estaban ocupados por el balebatim o burgueses, y detrás de ellos se colocaron los proste Yidn o judíos comunes & # x2013 la gente humilde, generalmente asumida como ignorante, pobre y sin educación. El valor de los asientos disminuyó con la distancia al muro oriental, hasta que en el muro occidental se encontraron mendigos y forasteros necesitados. Estos fueron atendidos por varias instituciones comunitarias así como por asociaciones especiales (ver & # x1E25evrah).

El hogar

El hogar del individuo era la unidad básica en la cultura y el estilo de vida del shtetl; se fundó sobre una estructura patriarcal y estrechamente unida sobre líneas tradicionales. Su hogar era el lugar donde el judío shtetl disfrutaba de su Yidishkeyt en la serenidad y la paz del sábado, en los rituales de la Pascua seder, o en la dignidad y santidad de las Altas Fiestas. Fue de donde derivó el nakhes & # x2013 el orgulloso placer & # x2013 del logro de sus hijos, el hijo o el yerno. Allí alimentó al extraño el viernes y proporcionó comidas al pobre estudiante en la ieshivá. Sin embargo, el hogar también era parte de la comunidad, y casi ninguna actividad importante en el hogar era separable de la sinagoga o de la comunidad total. El nacimiento y la muerte, los bar mitzvah y las bodas, la enfermedad y la recuperación, eran eventos familiares que unían el hogar a la sinagoga y, por extensión, a la comunidad. Ningún evento familiar era un evento privado, porque la vida en el shtetl era vida con personas y, por lo tanto, parte de la vida comunitaria total. Las alegrías familiares, así como las penas familiares, eran compartidas por la comunidad, que tenía el derecho y el deber de expresar su aprobación o desaprobación sobre la conducta y comportamiento de la familia en su conjunto o de cada uno de sus miembros. Así, el control de la comunidad sobre la vida de sus miembros individuales se convirtió en una de las principales fuerzas reguladoras de la sociedad shtetl, que logró sobrevivir durante siglos sin una fuerza policial que mantuviera su orden público interno.

El mercado

El mercado y el mercado eran la fuente de sustento y el lugar de encuentro con vecinos no judíos. Los judíos shtetl servían como intermediarios entre la economía de la gran ciudad y la aldea. Llevaban productos urbanos al campesino polaco, ucraniano o rumano que visitaba el mercado, o como vendedores ambulantes le compraban los productos agrícolas de los pueblos que vendían en la ciudad. La escala financiera de estas transacciones fue limitada. Solo unos pocos judíos en el shtetl participaron en empresas a mayor escala que involucraban un capital sustancial. La mayoría de la población de shtetl vivía en la pobreza, donde el principal problema era ganar lo suficiente durante la semana para poder comprar un pollo o un pescado para el sábado, o ahorrar suficiente dinero para la Pascua. matzot. Para ganarse la vida, el judío shtetl probó suerte en cualquier cosa y, a menudo, en varias cosas. Los oficios y ocupaciones pueden variar con la temporada, así como con una oportunidad especial que se encuentre en el mercado. Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, participaban a diario en la difícil tarea de parnose (& quot; sustento & quot). A menudo, las mujeres y los niños permanecían a cargo del puesto o la tienda, mientras que los hombres viajaban por la zona en busca de gangas o vendiendo artículos de la ciudad.

El mercado era el área donde el shtetl entraba en contacto directo con el goyim, cuyos patrones de vida eran ajenos y a menudo hostiles a las costumbres del shtetl. Los judíos consideraban que el énfasis estaba en el intelecto, en un sentido de moderación, en el cultivo de la paz y en actividades dirigidas a objetivos dentro del marco de una familia y una comunidad muy unidas. Entre el goyim, el judío shtetl vio el énfasis en el cuerpo, el exceso, el instinto ciego, la vida sexual y la fuerza física. Para los judíos, el poder humano estaba en la mente y en la palabra, mientras que para los judíos goyim apareció expresado en músculos y violencia. El sentimiento subyacente del judío shtetl en todas las transacciones con el goyim Tenía la convicción de que no importaba cuán amigable y amigable pudiera ser la interacción, nunca estaba seguro de que no terminaría en derramamiento de sangre y muerte. El sentimiento fue ampliamente apoyado por experiencias de disturbios, pogromos y masacres, que a menudo comenzaban en el mercado y se extendían a hogares y sinagogas.

Disolución del Shtetl

Las fuerzas sociales, políticas y económicas de los siglos XIX y XX erosionaron los patrones de vida que habían evolucionado en el shtel. Los pogromos y las persecuciones, las depresiones económicas y las revoluciones políticas provocaron migraciones masivas de judíos a ciudades más grandes de Europa y al otro lado del océano hacia los Estados Unidos. Finalmente, Hitler y la "solución final" llevaron a la muerte a millones de judíos en Europa oriental y occidental. La existencia física del shtetl terminó en las cámaras de gas y los campos de concentración del Tercer Reich. Sin embargo, a pesar del violento final de la comunidad shtetl y de su estilo de vida, gran parte de su influencia ha sobrevivido en Israel y en las Américas (por ejemplo, Estados Unidos, Canadá, México y Argentina). Los hijos de los padres del shtetl & # x2013 inmigrantes y supervivientes de guetos y campos de concentración & # x2013 se convirtieron en portadores de valores moldeados en el shtetl, que se reflejarán en los patrones de comportamiento y actitudes sociales, así como en el arte y la literatura de Israel y de Judíos estadounidenses. Los valores del shtetl se reflejan en las novelas de escritores judíos estadounidenses como Bernard Malamud, tanto como en las representaciones clásicas de la vida shtetl de Shalom Aleichem o en las pinturas de Marc Chagall.

[Mark Zborowski]

Vidas y roles de las mujeres

Las jerarquías de género en el shtetl atribuían los asuntos mundanos del mundo a las mujeres y las elevadas actividades espirituales y religiosas a los hombres.Estas expectativas, quizás más ideales que reales, moldearon la espiritualidad, la vida familiar, las actividades económicas, la educación y las opciones políticas de las mujeres.

En respuesta a la exclusión de las mujeres de los espacios de culto y estudio públicos, surgieron las "variantes femeninas" del judaísmo. En lugar de las oraciones hebreas obligatorias en la sinagoga, las mujeres recitaban oraciones en idish (& # x002Atkhines ) en casa, que abordó las preocupaciones cotidianas. También observaron los tres mandamientos de mujeres & # x0027s: a saber, & # x002A& # x1E25allah , & # x002Aniddah y & # x002Alumbrado con velas en la víspera del sábado y festivos. En reuniones sociales o en privado, las mujeres leen homilías (Tsenereno) o libros éticos (Lev Tov, & quot Un buen corazón & quot y Brantshpigl, & quotBurning Mirror & quot) y cuentos piadosos (Mayse Bukh). Sus modelos de piedad eran las matriarcas bíblicas, a quienes las mujeres invocaban para interceder por ellas. También recurrieron a líderes femeninas en la comunidad para obtener orientación y asistencia, estas podrían incluir el & # x002Arebbetzin (rabino y esposa), Zogerke (lector de oraciones en su sección de la sinagoga), gabete (mujer piadosa que supervisaba la caridad pública), y klogerns (mujeres contratadas para llorar en los entierros). La espiritualidad de las mujeres, aunque diferente de la de los hombres, se mantuvo estrictamente dentro de las normas religiosas determinadas por los hombres.

La división de roles también reflejó el valor de lo espiritual sobre lo material. En el shtetl se desarrolló una estructura de trabajo invertida, que asignó la tarea de sostén de la familia a las mujeres para que sus maridos pudieran estudiar. Si bien la mayoría de las parejas compartían la responsabilidad económica, el ideal cultural dictaba que una mayor proporción de la carga recaía sobre las mujeres. Esposas de eruditos rabínicos que estudiaron en una ieshivá distante o mujeres asídicas cuyos maridos pasaban su tiempo en una shtibl o rebbe & # x0027s home, a menudo asumía toda la carga. El lugar principal de la actividad económica femenina era el mercado, donde las mujeres tenían pequeñas tiendas, vendían productos alimenticios y enseres domésticos y se dedicaban al pequeño comercio. Además, las mujeres participaban activamente en el comercio del tabaco y el alcohol. Con el advenimiento de la industrialización en Rusia a fines del siglo XIX, las mujeres se unieron a la fuerza laboral en la artesanía y la pequeña industria. En particular, las mujeres de la población general también eran muy activas en la economía del shtetl, por lo que el trabajo femenino no era una característica única de la vida judía.

El papel dominante de la mujer en la economía del hogar se extiende a las relaciones familiares. En muchos hogares prevaleció una estructura matriarcal. El movimiento & # x002AHaskalah (Ilustración judía) en Europa del Este atacó esta inversión de roles de género (es decir, un esposo servil y una esposa dominante) y culpó a la estructura de trabajo inversa de este fenómeno. Sátiras como Los breves viajes de Benjamín III (1878) de S.Y. & # x002A Abramovich (Mendele Mokher Seforim) se centró en la degradante feminización de los hombres y el declive moral de las & quot; mujeres masculinas & quot ;, en esta novela en particular, un marido castrado se escapa de su esposa, & quot; que lleva los pantalones en la casa & quot; en busca del diez tribus perdidas. D. Biale sugirió que el maskilimLa rebelión de & # x0027s contra el poder matriarcal puede haber surgido de una animosidad hacia sus suegras, que dominaban sus matrimonios adolescentes (Eros y los judíos, 1992).

Las mujeres judías también desempeñaron un papel determinante en la socialización de sus hijos, en particular las hijas que permanecieron bajo su cuidado hasta que se casaron. Dada la alta tasa de natalidad en Europa del Este, las mujeres judías estuvieron embarazadas durante la mayor parte de sus años fértiles. La lactancia materna prolongada redujo la fertilidad hasta cierto punto, pero el control de la natalidad era bastante primitivo e inaccesible. Los partos suelen tener lugar en casa con la ayuda de una partera. Las mujeres colgaron amuletos en la pared y recitaron oraciones para proteger a los bebés recién nacidos de los espíritus malignos. Las imágenes de madres y abuelas fuertes que apoyaron a sus familias y organizaron partidos para todos los niños son comunes en la literatura de memorias.

A pesar de su poder en la esfera doméstica, las mujeres eran vulnerables y se volvían cada vez más impotentes en materia de divorcio. Esto se debió en parte a la ley judía, que facultaba a los hombres a disolver matrimonios unilateralmente. En el imperio zarista, donde las tasas de divorcio judío eran extraordinariamente altas, la mujer sin hijos, moredet (esposa rebelde) y otras esposas "indeseables" eran especialmente propensas a divorciarse en contra de su voluntad. Además, una disminución de la autoridad rabínica significó que las mujeres que buscaban obtener el divorcio de un esposo recalcitrante por golpear a la esposa u otras razones, generalmente no tenían éxito. Desesperadas, algunas mujeres acudieron a los tribunales estatales para hacer cumplir el veredicto del rabino o para anular una sentencia injusta.

Un sistema educativo de género era otro producto de la vida shtetl. I. Parush sostiene que debido a que las autoridades rabínicas dedicaron todas sus energías al aprendizaje religioso masculino, descuidaron la educación de las mujeres. Durante el siglo XIX, este "beneficio de la marginalidad" permitió a las mujeres adquirir una cultura secular con mayor facilidad. Si bien algunas mujeres siguieron siendo analfabetas, un gran segmento de mujeres judías aprendió a leer en yiddish, este grupo fue el primero en leer literatura popular (a menudo libros de notas sentimentales y simplistas) en su propio tiempo libre. Las hijas de clase alta de familias ortodoxas incluso estudiaron lenguas extranjeras y literatura con institutrices y tutores privados. Las "mujeres lectoras", que experimentaron una mayor exposición a los valores modernos, a su vez sirvieron como agentes de aculturación en el hogar. A partir de la década de 1860, las niñas judías acudieron en masa a las nuevas escuelas estatales y privadas en todo el imperio ruso, algunas incluso cursaron estudios superiores como kursistki (auditores). Tendencias similares tuvieron lugar en el Imperio austrohúngaro, donde la educación secular se había introducido incluso antes.

La "secularización seductora" condujo gradualmente a rupturas dentro de la sociedad tradicional hasta bien entradas las tres primeras décadas del siglo XX. La forma más extrema de rechazo fue la conversión al cristianismo y el matrimonio con parejas cristianas. Como era de esperar, las mujeres constituían un número desproporcionado de conversos judíos a finales del siglo XIX. Otro lugar de rebelión fue unirse a un movimiento revolucionario. Las mujeres participaron activamente en el Bund, varias ramas del movimiento sionista, así como en grupos socialistas rusos y polacos en general.

En vísperas de la guerra mundial II, las mujeres en el shtetl siguieron siendo el grupo más tradicional de los judíos europeos, a pesar del ataque de la modernidad y el cambio, esto se debió en parte a la migración de familias más aculturadas a los centros urbanos o al extranjero, en parte a la resistencia de las viejas costumbres y valores comunales. .

[ChaeRan Freeze (2ª ed.)]

BIBLIOGRAFÍA:

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Fuente: Enciclopedia Judaica. & copy 2008 The Gale Group. Reservados todos los derechos.


Rebanada de la historia de San Francisco: Tinker, sastre, autor, espía

Tal fue la descripcin de Mark Zborowski por sus camaradas trotskistas, que más bien lo subestimaron.

Pasó a ser coautor de 1952 & # 8217s influyente La vida es con la gente, un libro que & # 8220 envolvió resueltamente el pasado judío de Europa del Este en ámbar nostálgico & # 8221, según Steve Zipperstein, escribiendo sobre él en el número actual de la Reseña judía de libros. También es & # 8220 el libro que los historiadores judíos de la región detestan más que cualquier otro & # 8221.

Zborowski también era un espía soviético, y el topo más valioso de la NKVD en los círculos parisinos en la década de 1930 y en Nueva York en la de 1940. Si bien varios de sus amigos antiestalinistas murieron muertes repentinas, violentas y misteriosas, nunca se le pudo atribuir nada exactamente.

Trotsky él mismo fue advertido de que & # 8220 un judío llamado Mark con excelente ruso y una familia joven & # 8230 se había infiltrado en su sede de París y era responsable de su aniquilación. Además, advirtió el corresponsal, el propio Trotsky iba a ser la próxima víctima de este espía. Trotsky desestimó la nota como & # 8220 intromisión estalinista & # 8221.

Trotsky fue asesinado en México en agosto de 1940. Al año siguiente, Zborowski emigró a los Estados Unidos con su esposa y con la ayuda de sus amigos trotskistas todavía engañados.

& # 8220Cuando Norman Podhoretz Escuchó por primera vez que Zborowski era un espía y lo descartó como una tontería porque en la comida Zborowski sonaba como un estalinista. ¿Por qué, se preguntó a sí mismo, expresaría tales puntos de vista abiertamente si fuera un espía? & # 8221 escribió Zipperstein, autor del año pasado & # 8217s aclamado Rosenfeld & # 8217s Lives: Fama, Olvido y las Furias de la Escritura.

La realización de La vida es con la gente, un proyecto financiado por (de todas las cosas) la Oficina de Investigación Naval y dirigido por Margaret Mead y Ruth Benedict, estuvo salpicada de curiosas conversaciones como esta sobre la prostitución judía en shtetls:

Mark Zborowski: Recuerdo vagamente las calles reservadas para prostitutas judías y otras para prostitutas no judías en Lemberg.
Ruth Landes: Pero Lemberg no es un shtetl.
Naomi Chaitman: Sí.
Natalie F. Joffe: En Chortkov.
Margaret Mead: ¿Qué tan grande es Chortkov?
Zborowski: Población de alrededor de 15.000.
Mead: ¡Eso es una ciudad!
Zborowski: El shtetl puede ser de cualquier tamaño, si es grande puede haber subgrupos. Pero solo existe la comunidad judía. No es un lugar, es un estado de ánimo. El problema del tamaño es muy diferente. No puede & # 8217t usar palabras "más pequeño & # 8217 y" más grande & # 8217. & # 8217
Joffe: Es interesante cómo los informantes hablan una y otra vez sobre el shtetl.
Elizabeth Herzog: ¿La gente que vivía allí lo llamaba 'shtetl & # 8217?
Zborowski: No, "shtot". Pero el espíritu era shtetl y la organización era shtetl. No tiene ningún tamaño.

La historia de Zborowski & # 8217 tiene un final feliz. Al menos para él. Con el apoyo de Margaret Mead & # 8217 (él le mintió hasta el final, diciéndole que se vio obligado a trabajar para los soviéticos porque amenazaban a sus parientes rusos), consiguió un trabajo como antropólogo médico en San Francisco & # 8217s Mt. Zion. Hospital, una institución privada respetada en la ciudad y el distrito de Fillmore # 8217s. Eventualmente codirigió su nuevo Centro del Dolor y fue el autor Gente en Dolor, que estudió el nexo de la medicina y la cultura, aplicado a pacientes de diferentes etnias. Según Zipperstein, & # 8220 el libro solidificó su posición clínica a pesar de las críticas, que iban de equívocas a horribles. & # 8221

Murió en 1990, a los 82 años, por causas naturales.

Esta entrada fue publicada el domingo 18 de julio de 2010 a las 7:35 pm por Cynthia Haven y está archivada en Sin categoría. Puede seguir cualquier respuesta a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Ambos comentarios y pings están actualmente cerrados.

4 respuestas a & # 8220Slice of San Francisco history: Tinker, sastre, autor, espía & # 8221

Recuerdo que en los Archivos Hoover en la década de 1980, los trotskistas responsabilizaron a MZ por la muerte de Trotsky y su hijo en un hospital de París. Es difícil saber qué pasó realmente. Un destacado médico de San Francisco llegó a los archivos para investigar los hechos sobre MZ, seguro de que su amigo era un buen hombre. & # 8211 E

Aquí & # 8217s la historia en Zipperstein & # 8217s palabras:

Cuando se le preguntó en una audiencia del subcomité del Senado si se le asignó o no la tarea de atraer a [Lev Sedov, el hijo de Trotsky, a]. . . donde los agentes soviéticos lo asesinarían, & # 8221 Zborowski admitió que & # 8220Muy más tarde, me dieron esa tarea & # 8221, pero agregó que no la cumplió. Para su fácil acceso a Sedov fue crucial su capacidad para permanecer oscuro, un trotskista inusualmente suave y complaciente. Tan invisible era él que cuando Victor Serge, un hombre generoso y de gran corazón cercano a los trotskistas, habla en sus memorias, que aparecieron antes de que Zborowski fuera desenmascarado, de las experiencias que tuvieron juntos, no se molesta en mencionar su nombre.

La historia de su relación con Sedov es escalofriante. Durante unos tres años, Zborowski se volvió indispensable y, aunque se sospechaba que era un espía, casi todos en este círculo fueron acusados ​​de sedición en un momento u otro. Ciertamente, había cada vez más pruebas de que algún miembro del círculo interno era un topo. Los papeles de Trotsky & # 8217 fueron robados. Luego, uno tras otro de los comunistas dispuestos a pasar al lado de Trotsky fue asesinado: uno decapitado, otro baleado, el cuerpo de un activista fue encontrado flotando en el Sena. Ignace Reiss, que había dirigido la red de espías soviéticos en Europa y luego decidió desertar a los trotskistas, fue encontrado muerto, su cuerpo acribillado a balazos en una carretera suiza en las afueras de Lausana. En su testimonio ante el Senado, Zborowski admitió haber manipulado el robo de los papeles de Trotsky y haber informado a los soviéticos sobre el paradero de varios de estos hombres, pero negó su complicidad en los asesinatos. (Insistió, a pesar de la evidencia en contrario, que no había & # 8217t informado sobre Reiss).

Poco después de estas muertes, Sedov se enfermó repentinamente. Fue hospitalizado y murió poco después a la edad de 31 años. Hubo rumores de una naranja envenenada, pero nunca se comprobó nada. Ciertamente, es el caso de que Zborowski le había encontrado un hospital dirigido por rusos, casi con certeza infiltrado por los soviéticos, e informó a sus manejadores soviéticos de la ubicación mientras se lo ocultaba a sus compañeros trotskistas.

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El estallido de la guerra puso la vida de Trotsky en mayor peligro que nunca. Las consecuencias revolucionarias de la Primera Guerra Mundial permanecieron frescas en la memoria de las potencias imperialistas y la burocracia soviética. Mientras vivió, Trotsky siguió siendo el líder del gobierno revolucionario en el exilio. ¿No era posible, incluso probable, temía Stalin, que los trastornos de la guerra crearan un movimiento revolucionario que restauraría a Trotsky en el poder? Para completar la eliminación de la dirección de la Revolución Rusa e impedir el desarrollo de la Cuarta Internacional, agentes estalinistas se infiltraron en el movimiento trotskista. Su objetivo central era el asesinato de León Trotsky. Entre los que trabajaban para la GPU en el movimiento trotskista se encontraban Mark Zborowski (secretario del hijo de Trotsky, Leon Sedov), Sylvia Callen (secretaria de James Cannon) y Joseph Hansen (secretario y guardia de Trotsky después de 1937 y futuro líder del SWP). ). Zborowski, conocido como "Etienne" dentro del movimiento trotskista, ayudó a la GPU en los asesinatos de Erwin Wolf, uno de los secretarios de Trotsky (en julio de 1937), Ignace Reiss, un desertor de la GPU que se había declarado trotskista, (en septiembre de 1937), el hijo de Trotsky, Leon Sedov (en febrero de 1938) y Rudolf Klement, secretario de la IV Internacional (en julio de 1938, menos de dos meses antes del congreso de fundación de la IV Internacional).

El 24 de mayo de 1940, Trotsky escapó de un atentado contra su vida, que había sido facilitado por un agente de la GPU que trabajaba en su guardia (Robert Sheldon Harte). El 20 de agosto de 1940, Trotsky fue agredido por un agente de la GPU, Ramón Mercader, en su casa de Coyoacán, México. El murió el día siguiente.

El asesinato de Trotsky fue un golpe devastador para la causa del socialismo internacional. No solo fue el co-líder de la Revolución de Octubre, el implacable oponente del estalinismo y el fundador de la IV Internacional. Fue el último y más grande representante de las tradiciones políticas, intelectuales, culturales y morales del marxismo clásico que había inspirado el movimiento obrero revolucionario de masas que surgió en la última década del siglo XIX y las primeras del XX. Desarrolló una concepción de la teoría revolucionaria, arraigada filosóficamente en el materialismo, dirigida hacia el exterior hacia el conocimiento de la realidad objetiva, orientada a la educación y movilización política de la clase trabajadora, y estratégicamente preocupada por la lucha revolucionaria contra el capitalismo. Totalmente comprometido con las tareas históricas de la nueva época revolucionaria, Trotsky miraba con desprecio a quienes buscaban eludir sus responsabilidades políticas bajo la bandera de la libertad personal. “Dejemos que los filisteos busquen su propia individualidad en el espacio vacío”, declaró. Tampoco cedió ni una pulgada a quienes afirmaban que las derrotas sufridas por la clase obrera demostraban el fracaso del propio marxismo. Para Trotsky, tales argumentos se basaban en la desmoralización política, no en una visión teórica. Los que más gritaron sobre la “crisis del marxismo” fueron precisamente los que habían capitulado intelectualmente ante la expansión de la reacción política. Estaban traduciendo sus miedos personales, escribió Trotsky, "al lenguaje de la crítica inmaterial y universal". Los innumerables críticos del marxismo, sin embargo, no tenían otra alternativa que la desmoralizada resignación de la clase trabajadora.Los oponentes del marxismo, observó Trotsky, "se están desarmando frente a la reacción, renunciando al pensamiento social científico, renunciando no solo a posiciones materiales sino también morales, y privándose de cualquier pretensión de venganza revolucionaria en el futuro". [1]


INTELECTUALES Y ASESINOS - ANALES DE STALIN & # x27S KILLERATI

EN la segunda mitad de la década de 1930 & # x27 apareció una banda de asesinos en Europa Occidental cuyos crímenes acumulados, considerando su impacto en la historia, probablemente no tienen parangón en los anales de los asesinatos. Eran agentes de la policía secreta soviética, entonces llamada N.K.V.D., ahora K.G.B. - operando en una unidad especial dedicada al terrorismo. La existencia de la unidad & # x27 se conoció a través de una serie de incidentes sensacionales hace 50 años, incluido el asesinato en Suiza en septiembre de 1937 de Ignace Reiss, un N.K.V.D. desertor el secuestro en las calles de París de un general ruso blanco, Yevgeni Karlovich Miller, pocas semanas después de la muerte de Reiss y el asesinato en un hospital de París del hijo de León Trotsky, Lev Sedov, en 1938. Aunque tiene su sede en París, Los tentáculos del grupo llegaron a España, donde un izquierdista antiestalinista, Andreu (Andrés) Nin, desapareció de la custodia policial en junio de 1937. Y en 1940 el miembro principal del grupo, Leonid Eitingon, dirigió el asesinato de Trotsky en México. .

Las actividades de la unidad involucraron a una notable variedad de individuos, ninguno de los cuales se parece al típico habitante de las historias de crímenes. La mayoría de las figuras clave eran intelectuales: poetas, artistas y psiquiatras. John J. Dziak, un historiador que trabaja para la Agencia de Inteligencia de Defensa, ahora ha llamado la atención sobre un capítulo casi increíble en la historia de este equipo, uno que en gran parte se ha pasado por alto hasta ahora. En su libro, & # x27 & # x27Chekisty: A History of the KGB & # x27 & # x27 (DC Heath & amp Company), el Sr.Dziak informa que uno de los agentes clave del grupo & # x27 en el secuestro del general Miller no era otro que un estrecho colaborador personal de Sigmund Freud y pilar del movimiento psicoanalítico, el Dr. Max Eitingon (a veces identificado erróneamente como Mark), hermano de Leonid Eitingon.

Además, hay evidencia de que el Dr. Max Eitingon fue fundamental en la preparación del juicio secreto de 1937 en el que los máximos líderes del ejército soviético, incluido el comisario jefe del ejército y ocho generales, cayeron ante la máquina de ejecución estalinista. Como estableció el historiador Robert Conquest, para idear pruebas contra los generales, la unidad especial connivió con Reinhard Heydrich del servicio de inteligencia de Hitler.

El asociado de Freud & # x27, el Dr. Max Eitingon, no fue el único intelectual conocido que se involucró en el trabajo de la unidad. Otro de sus miembros, Mark Zborowski, antropólogo y psicólogo jubilado, vive ahora en San Francisco. Otro, Sergei Efron, era el marido de la poeta rusa Marina Tsvetayeva. En su operación mexicana contra Trotsky, Leonid Eitingon se aseguró los servicios del pintor David Alfaro Siqueiros, quien dirigió un ataque armado masivo contra la casa de Trotsky en mayo de 1940, tres meses antes del exitoso asesinato. Como se documenta en las memorias del general LA Sánchez Salazar, jefe de la policía mexicana responsable de investigar el caso Trotsky, el poeta Pablo Neruda fue suspendido de su cargo en el servicio diplomático chileno por ayudar a la red Eitingon al proporcionarle a Siqueiros una visa que le permitió escapar de las autoridades mexicanas.

¿Cómo podemos creer esas cosas de esas personas? Sin embargo, la evidencia en el asunto nunca ha sido cuestionada, y casi toda ella ha estado impresa por algún tiempo. Aparte del Sr. Dziak, el historiador francés Pierre Broue y la sovietóloga estadounidense Natalie Grant han realizado una extensa investigación sobre el grupo Eitingon-Efron-Zborowski y su relación con el N.K.V.D. centro en Moscú.

La primera señal de la existencia de la unidad especial parece ser la aparición de un joven ruso, Lev Narvich, en la sede del partido marxista disidente, el Partit Obrer d & # x27Unificacio Marxista (POUM), en Barcelona a principios de 1937. Narvich , que afirma ser un crítico de la política soviética en España, obtuvo entrevistas con Andreu Nin, conocido personaje literario catalán y principal líder del POUM. Narvich, que también era fotógrafo, insistió en tomar fotografías de los líderes del partido y otras personas en la sede. El 16 de junio, gracias a la presión soviética sobre el gobierno republicano español, los líderes del POUM, incluido Nin, fueron arrestados y acusados ​​de alta traición. Nin desapareció a los pocos días y nunca más se la volvió a ver. Incluso los líderes del Partido Comunista en España admiten hoy que Nin fue asesinado por orden de Stalin. Las fotografías de Narvich & # x27 se utilizaron para identificar simpatizantes extranjeros del POUM. George Orwell, que estaba en Barcelona poco después de los arrestos pero luego huyó de España por temor a ser arrestado, pudo haber escapado precisamente porque Narvich no lo fotografió.

En París, Narvich había sido miembro de la Unión para la Repatriación de Rusos en el Extranjero, una organización de fachada controlada por los soviéticos destinada a infiltrarse en la comunidad exiliada de rusos blancos. También estaban relacionados con esta organización cuatro miembros más de la unidad especial: el general Nikolai Vasilyevich Skoblin, su esposa Nadyezhda Plevitskaya, el Dr. Max Eitingon y Sergei Efron, quienes estuvieron involucrados en el asesinato de Ignace Reiss y la desaparición del general Miller. Ignace Reiss, nacido Ignacy Poretsky en la Galicia polaca, era un alto oficial de la inteligencia militar soviética que operaba en Suiza. La red que creó incluía a un estadounidense, un amigo cercano de Alger Hiss, Noel Field, que ha vivido en Hungría desde finales de los años cuarenta y veintisiete. (En su libro, & # x27 & # x27Red Pawn: The Story of Noel Field, & # x27 & # x27 Flora Lewis, columnista de The New York Times, ha argumentado de manera convincente que el Sr. Field estuvo involucrado en las actividades con las que el Sr. Hiss fue acusado por Whittaker Chambers.) A principios de 1937, Reiss, cuando se enteró del inminente ataque contra el POUM y Nin, desertó de la NKVD. y, en una carta abrasadora dirigida a Stalin, proclamó su solidaridad con los trotskistas. Luego pasó a la clandestinidad. Fue localizado cerca de Lausana, Suiza, y asesinado el 4 de septiembre de 1937. Un cómplice de los asesinos fue capturado por la policía suiza y la conspiración comenzó a desmoronarse. El 22 de septiembre, la noticia del secuestro del general Miller se extendió por París. Miller había dejado una carta en la que decía que se iba a reunir con otro ruso blanco, el general Nikolai Vasilyevich Skoblin, y con un Vadim Kondratiev. Trabajando con los suizos, la policía francesa descubrió que alguien llamado Vadim Kondratiev, quien estuvo involucrado con Efron en el asesinato de Reiss, era un subordinado y amigo de Skoblin. Skoblin, el mensajero entre Heydrich y el N.K.V.D., fue el verdadero premio y desapareció de inmediato. Su esposa, Nadyezhda Plevitskaya, una famosa cantante de folk ruso, fue arrestada y sentenciada por un tribunal francés por complicidad en el secuestro de Miller. Murió en una prisión francesa en 1940. Fue a través del caso Skoblin-Plevitskaya que se hicieron las revelaciones sobre el colega de Freud & # x27, el Dr. Eitingon.

Justo cuando Narvich apareció en Barcelona, ​​Skoblin se acercó a Reinhard Heydrich, jefe del servicio de seguridad nazi, Sicherheitsdienst (SD). Skoblin informó a los alemanes de una supuesta conspiración entre el Estado Mayor alemán y los generales soviéticos que luego serían condenados en el juicio secreto. Heydrich fabricó documentos que respaldaban la afirmación y estos se transmitieron a Stalin. Los generales soviéticos fueron juzgados y ejecutados en junio de 1937, comenzando la gran purga de oficiales que dejaría al ejército prácticamente sin líder cuando Hitler invadió la Unión Soviética en 1941. Los detalles de esta operación fueron esbozados por primera vez por un desertor soviético, Walter Krivitsky, quien explicó que el general Miller había sido secuestrado porque sabía demasiado sobre la falsificación de & # x27 & # x27evidence & # x27 & # x27 en el caso. En su libro, el Sr. Dziak concluye que fue el Dr. Max Eitingon quien reclutó a Skoblin y Plevitskaya en la unidad especial. Ese cargo es apoyado por otros historiadores. En el momento del secuestro del general Miller, el Dr. Eitingon se mudó a Palestina, donde previamente había establecido un instituto psicoanalítico. Los historiadores soviéticos disidentes Vitaly Rapoport y Yuri Alexeev declaran rotundamente en su libro, & # x27 & # x27High Treason & # x27 & # x27 (Duke University Press), que el Dr. Eitingon, al servicio de su hermano Leonid, era el agente de control de Skoblin y Plevitskaya. Plevitskaya lo describió en su juicio como su ángel financiero. Poco después de que el Dr. Eitingon dejara Europa, también lo hizo su hermano. Leonid Eitingon se presentó en México, donde dirigió el asesinato de León Trotsky, utilizando como agente a Ramon Mercader, el hijo de una mujer con la que estaba teniendo una aventura.

El hijo de Trotsky y # x27, Lev Sedov, murió el 16 de febrero de 1938, luego de una operación de apendicitis en un hospital de París dirigido por rusos asociados con la Unión para la Repatriación. Pero no murió como resultado de la cirugía. Otro agente principal de la unidad especial en su muerte fue Mark Zborowski, entonces estudiante de antropología y activista trotskista. El Sr. Zborowski, un ex miembro de la Unión para la Repatriación, logró ganarse la confianza de Sedov tan completamente que Sedov confió en el Sr. Zborowski para recibir y abrir su correo. El Sr. Zborowski admitió ante los investigadores del Congreso que llevó a Sedov a ese hospital para que la unidad especial pudiera secuestrarlo, pero afirmó que no sabía que tenían la intención de matarlo. Sin embargo, los documentos de la policía francesa sustentan la sospecha de que Sedov fue asesinado en la cama del hospital. Y hay pruebas de que el Sr. Zborowski desempeñó un papel de informante en la conducción de la unidad especial hasta el escondite de Ignace Reiss en Suiza.

La unidad especial también tenía otras muertes en su haber, incluida la de uno de los secretarios de Trotsky, Erwin Wolf, que desapareció en España, y Rudolf Klement, un trotskista alemán cuyo cadáver decapitado fue encontrado en el Sena.

Sergei Efron y su esposa, Marina Tsvetayeva, huyeron de Francia a raíz de los asuntos de Reiss y Miller. Efron le había fingido durante 20 años a Tsvetayeva que él también era un ruso blanco anticomunista. Pero se llevó a su esposa de regreso a Rusia, donde fue purgado del N.K.V.D. y ejecutado. Ella se suicidó.

El Sr. Zborowski, que había venido a los Estados Unidos, fue expuesto en la década de 1950 & # x27 por haber trabajado para la K.G.B. A su vez, expuso una red de K.G.B. agentes y, luego de cumplir condena por perjurio en relación con las diversas investigaciones sobre él, regresó a su profesión de antropólogo médico y tuvo una carrera honorable. Hasta su jubilación en 1984, fue director del Pain Center en Mount Zion Hospital en San Francisco. Su papel en los acontecimientos que he estado describiendo ha sido ampliamente documentado por historiadores, entre ellos Isaac Deutscher en & # x27 & # x27 The Prophet Outcast: Trotsky 1929-1940 & # x27 & # x27 (Oxford University Press). Mr. Dziak & # x27s & # x27 & # x27Chekisty & # x27 & # x27 presenta el relato más completo.

Ahora bien, ¿quiénes eran los Eitingon? Sobre Leonid Eitingon sabemos relativamente poco, ni siquiera hay una fotografía de él disponible. Fue considerado el experto destacado de la K.G.B. & # x27 en operaciones contra exiliados anticomunistas rusos, así como contra trotskistas, y utilizó como cobertura las operaciones comerciales del fideicomiso de pieles soviético.

Sobre su hermano, el Dr. Max Eitingon, sabemos mucho. Nacido en 1881, Max Eitingon había sido analizado por Freud y se unió a & # x27 & # x27the secret seven, & # x27 & # x27 al comité creado para defender el movimiento psicoanalítico de los ataques públicos y, especialmente, antisemitas. El comité incluía a Freud, su biógrafo Ernest Jones, Otto Rank, Karl Abraham, Sandor Ferenczi, Hanns Sachs y Max Eitingon. Una famosa fotografía de los siete, colgada en la sala de espera de Freud & # x27 y que ha sido ampliamente reproducida, muestra al Dr. Eitingon en la segunda fila, detrás de Freud y entre Abraham y Jones. Es algo bajo, calvo y de ojos penetrantes.

De 1925 a 1937, el Dr. Eitingon se convirtió en el factótum y escudo de Freud contra el mundo. Abraham estaba muerto, Ferenczi y Rank estaban separados del maestro, y Sachs y Jones no eran adecuados para el papel que el Dr. Eitingon desempeñaba tan bien, atendiendo al enfermo Freud con continua amabilidad. Era un secretario social virtual del anciano, y Anna Freud incluso se enamoró de él en algún momento. Ya en 1922, Freud le dijo: & # x27 & # x27 Sugiero que continuemos nuestra relación, que se ha desarrollado de amistad a filiación, hasta el final de mis días. & # X27 & # x27.

En las obras históricas sobre psicoanálisis se hace referencia al Dr. Max Eitingon como el único miembro del círculo interno que disfruta de medios independientes; a veces se dice que usó & # x27 & # x27family money & # x27 & # x27 para ayudar a establecer el Instituto Psicoanalítico de Berlín. Algunos biógrafos de Freud dicen que la fortuna de la familia Eitingon se perdió en la Depresión de los años treinta y veintisiete. El Sr. Dziak, en & # x27 & # x27Chekisty, & # x27 & # x27 repite esa afirmación. Los documentos de la policía francesa sobre el caso Plevitskaya atribuyen la riqueza de Max Eitingon a un negocio de pieles, la misma mercancía con la que comerciaba su hermano.

El Dr. Max Eitingon no fue una figura impresionante. Paul Roazen, en su libro, & # x27 & # x27 Freud y sus seguidores, & # x27 & # x27 dice & # x27 & # x27, es difícil decir mucho sobre Eitingon, ya que no era un buen maestro o orador (tartamudeaba) , y no escribió casi nada. & # x27 & # x27 Después de su muerte en Jerusalén en 1943, Hanns Sachs, miembro del comité & # x27 & # x27secret, & # x27 & # x27 escribió: & # x27 & # x27 Max Eitingon tocó un papel destacado e inolvidable en la historia del movimiento psicoanalítico, aunque su nombre no está relacionado con el desarrollo de ninguna parte especial de la teoría psicoanalítica. & # x27 & # x27

Probablemente nunca sabremos cómo se sintió el Dr. Eitingon por él y su hermano & # x27s N.K.V.D. ocupaciones. Se puede argumentar que su propia participación, sobre todo, debe haber sido leve, aunque sin su participación como vínculo con Skoblin, la liquidación de los generales soviéticos no se habría llevado a cabo tan fácilmente. Y, para no decirlo demasiado, no es agradable imaginar a un asociado de Freud aliado con un secuaz de Heydrich. En la fotografía del & # x27 & # x27secret Committee & # x27 & # x27, el Dr. Eitingon parece afable, amable y benigno.

En esto se parece a muchas de las otras figuras cuyos nombres aparecen en esta historia. Era un intelectual, no un matón, un hombre de medicina, no un militante del partido. Pero Siqueiros y Neruda, en cuyos servicios Leonid Eitingon se basó en el asesinato de Trotsky en México, fueron, respectivamente, pintor y poeta. Efron fue el marido de uno de los poetas más sensibles de este siglo. Y el Sr. Zborowski ganó fama como investigador sobre el dolor.

¿Podría el caso del Dr. Eitingon, que sólo ahora podemos comenzar a evaluar, ser simplemente un ejemplo extremo de lo que el periodista e historiador Paul Johnson ha llamado & # x27 & # x27 la crueldad de los intelectuales & # x27 & # x27? & # X27 & # x27 ¿O podría el psicoanalista ¿No ha sido más que víctima, como lo fue Tsvetáyeva, de la lealtad a una relación familiar? El Sr. Dziak y otros creen que la responsabilidad del Dr. Eitingon en el asunto Skoblin fue más que superficial, pero ¿qué podemos decir sobre los motivos del médico? Quizás nada. Ciertamente, a diferencia de Tsvetayeva, Krivitsky, Siqueiros y Neruda, el Dr. Eitingon no dejó ninguna declaración o testamento que revelara su estado de ánimo. Su hermano Leonid también permanece mudo ante la historia, aunque sabemos algo de su destino: después de la muerte de Stalin, fue encarcelado en la Unión Soviética. Se desconocen las circunstancias de su muerte. Un destino similar podría haberle corrido al Sr. Zborowski si hubiera atendido a las muchas demandas rusas de su regreso a la Unión Soviética antes de su desenmascaramiento en los Estados Unidos.

Si hay una moraleja que se pueda extraer de este cuento, debe ser algo como lo siguiente: cuando los hombres de Stalin buscaron agentes para las tareas más depravadas y criminales, no los encontraron entre los brutos del inframundo, sino entre los sensibles. y personas cultivadas en los niveles más altos de la sociedad intelectual: poetas y psiquiatras que se convirtieron en conspiradores y espías.


El 8 de abril de 1903, domingo de Pascua, un leve disturbio contra los judíos locales sacudió a Kishinev, una ciudad adormecida en la frontera suroeste de la Rusia imperial.

"Se destruyeron pequeñas propiedades", dijo el historiador cultural judío Steven J. Zipperstein, que es miembro de Radcliffe este año, "y el brote parecía poco más que una bacanal de adolescentes alborotadores".

Pero al día siguiente, y durante la mitad del siguiente, la violencia se intensificó. Pandillas de diez o veinte personas armadas con hachas y cuchillos irrumpieron en las estrechas calles de la ciudad y en sus patios, donde las familias judías se defendieron con implementos de jardín y otras escasas armas.

Al final, 49 judíos fueron asesinados, un número incalculable de mujeres judías fueron violadas y 1.500 hogares judíos resultaron dañados. Esta repentina oleada de violencia de matones, impulsada por rumores acusatorios de asesinato ritual judío, se convirtió rápidamente en un talismán de la "brutalidad imperial rusa contra sus judíos", dijo Zipperstein.

Más que eso, el incidente llevó la palabra pogromo a la escena mundial y provocó reverberaciones que cambiaron el curso de la historia judía durante el próximo siglo.

Zipperstein, un historiador de la judería europea moderna que enseña en la Universidad de Stanford, está usando su año en Radcliffe para trabajar en una historia cultural de los judíos rusos.

Un capítulo será sobre la masacre formativa en Kishinev, la capital provincial de Besarabia, un rincón de 120 millas de ancho en la Rusia rural donde apenas había 100 millas de caminos pavimentados.

En este lugar pacífico y en crecimiento de "frutas, pieles y vinos espléndidos", dijo, los judíos constituían la mitad de la población de la ciudad y vivían en aparente paz con sus vecinos cristianos.

Fue un borrador de ese capítulo que compartió la semana pasada (1 de abril) con una audiencia de 150 en el Radcliffe Gymnasium.

Zipperstein está convencido de dos cosas: la violencia de Kishinev se convirtió en una metáfora del riesgo que transformó la vida judía del siglo XX. Y como incidente histórico, una criatura de hecho, figura y cronología, todavía se comprende poco.

Gracias a las "montañas" de archivos que se abrieron después de la caída del comunismo, dijo, "los historiadores apenas han comenzado a examinar estos documentos para comprender mejor este pasado".

Pero incluso los datos que Zipperstein ha recopilado hasta ahora, de guías, tratados, transcripciones, memorias, relatos de periódicos e incluso poesía, son "contradictorios", dijo, "y masivos".

"Es poco menos que la veta madre", dijo Zipperstein sobre la masacre de Kishinev, "el lecho del corazón de gran parte de lo que son los judíos durante el último siglo y más han llegado a creer sobre sí mismos".

Para empezar, Kishinev consolidó la creencia inmediata, propagada en unos días por todo el mundo, de que la Rusia imperial estaba librando una campaña brutal contra sus propios judíos.

De ahí surgió la eventual creencia de que "la colisión nefasta de los judíos con el zarismo" estimuló la migración judía generalizada a principios del siglo XX, dijo Zipperstein. (En ese momento, más de la mitad de los judíos del mundo vivían en Rusia).

Pero la mayor parte de Rusia no se vio afectada por los pogromos, especialmente las provincias del norte de las que procedían las primeras y más pesadas migraciones.

Como cualquier otro inmigrante, aunque en un número mucho mayor, los judíos "huyeron de la pobreza o del ejército, o de la escasez de oportunidades", dijo Zipperstein. "Se fueron por una vida mejor, para respirar más libremente".

Si bien los documentos estuvieron enterrados durante décadas en archivos soviéticos, los relatos del pasado seminal judío ruso eran "a veces alarmantemente poco confiables", dijo Zipperstein, incluido "Life Is with People", la evocación de la vida shtetl de 1952 de Mark Zborowski y Elizabeth Herzog.

Proporcionó las impresiones históricas detrás del musical "Fiddler on the Roof" y la novela "The Fixer" de Bernard Malamud; sin embargo, los historiadores la consideran hoy como un "descuido metodológico", un pastiche de historias en su mayoría poco confiables, dijo Zipperstein.

Las nociones de falta de fiabilidad se profundizan aún más. Poco después, Zborowski fue expuesto como un agente soviético, que probablemente participó en el asesinato de Trotsky.

Hay otras narrativas poco fiables del pasado judío ruso, incluidas las sobre Kishinev.

En el momento de la masacre, el autor de la guía provincial de Besarabia era Pavel Krushevan, “uno de los fabulistas más viles de los tiempos modernos”, dijo Zipperstein.

También fue el reputado editor de "Los Protocolos de los Sabios de Sión", un brebaje calumnioso antisemita de larga duración que describe un plan para la dominación judía mundial. Apareció en su primera forma sostenida pocos meses después de la masacre de Kishinev.

Los relatos de Krushevan en los periódicos también avivaron rumores sobre los judíos de la ciudad, incluido el de que un médico de poca monta había un "engranaje terrible en el gigante sionista", dijo Zipperstein.

Algunos de los narradores que le dieron a Kishinev su poder mítico en el mundo judío fueron, o deberían haber sido, comprensivos. Uno era Hayyim Nahman Bialik, el hombre que algún día sería conocido como el poeta nacional del pueblo judío.

En 1903, la Comisión Histórica Judía en Odessa lo envió a entrevistar a los sobrevivientes del pogromo de Kishinev. De casa en casa, llenó cinco cuadernos con nuevos testimonios de violencia.

Luego, Bialik dejó los cuadernos a un lado, dijo Zipperstein, y escribió en hebreo un poema épico del incidente que se inspiró más en el Antiguo Testamento que en los hechos a mano.

"En la ciudad de la matanza" se convirtió en "la influencia más poderosamente perdurable" sobre la mítica centralidad de Kishinev entre los judíos, dijo Zipperstein.

Pero el poema le dio la espalda literaria a “la realidad concreta” de dos días violentos, dijo Zipperstein. En él, por ejemplo, había una imagen de "esposos, novios, hermanos agachados, mirando desde las rendijas". (Las transcripciones del juicio y los informes de prensa informan sobre la resistencia judía).

Tal vez esa sea una lección para quienes escriben historia cultural, concluyó Zipperstein: "Calma la voz del poeta, despierta la del cronista".


La lucha de Trotsky contra Stalin

Joseph Stalin era un verdugo cuya soga podía atravesar océanos.

Imagen de portada: Leon Trotsky. Crédito: Cambiopolitico.com

En la tarde del 20 de agosto de 1940, Ramón Mercader, un joven español contratado por la GPU, la policía secreta de Joseph Stalin, aprovechó el momento. Con el alias del empresario canadiense "Frank Jacson", se había infiltrado en la casa de Leon Trotsky en Coyoácan, un distrito de la Ciudad de México, varios meses antes. Cuando Trotsky se inclinó sobre su escritorio, Mercader lo golpeó brutalmente en el lado derecho de la cabeza con un pico, con el mango cortado para ocultarlo más fácilmente debajo de un impermeable. La herida infligida tenía siete centímetros de profundidad. Tambaleándose, el viejo revolucionario encontró la fuerza para luchar contra el asesino. Trotsky impidió que Mercader le propinara otro golpe fatal y luchó por su vida hasta que llegaron sus guardaespaldas. Con Mercader inconsciente golpeado y llamado a la policía, se derrumbó en los brazos de su esposa, Natalia Sedova. Al día siguiente, Trotsky sucumbió a sus heridas, muerto a la edad de 60 años.

Con su némesis asesinada y Mercader, el asesino, negando cualquier participación soviética (eventualmente cumpliría 20 años en una prisión mexicana), Stalin pudo sentir una profunda satisfacción. El individuo que, más que ningún otro, simbolizaba la oposición al estalinismo, había sido eliminado. El vil acto de Mercader cerró el largo y amargo conflicto entre los dos hombres. De la versión ficticia en Años implacables, la excelente novela de Victor Serge, su antiguo camarada, de la película de 1972, El asesinato de Trotsky, donde Richard Burton lo retrató, los espeluznantes detalles de la muerte de Trotsky a menudo han atraído más atención que su extraordinaria vida. La lucha de Trotsky contra Stalin y el estalinismo, el tema de este artículo, fue una parte crucial de la última década de su vida.

Nacido como León Davidovich Bronstein en una familia de granjeros judíos en Ucrania en 1879, Trotsky alcanzó la mayoría de edad entre los movimientos revolucionarios que operan en la atmósfera ultra-represiva del Imperio Ruso. A los dieciocho años abrazó con entusiasmo el marxismo. El resto de su vida, se puede decir, sin exagerar, se basó en un único y último objetivo: la revolución obrera mundial. Durante su temprana participación en la política socialista rusa, Trotsky se enfrentó a Vladimir Lenin sobre cómo debería organizarse un partido revolucionario (tales enfrentamientos le servirían más tarde a Stalin cuando describió a Trotsky como hostil a las ideas de Lenin). Durante la Revolución de 1905, después de la formación de los primeros soviets (consejos radicales que representan a las masas trabajadoras), Trotsky, con solo veintiséis en ese momento, sirvió brevemente como presidente del Soviet de San Petersburgo. Un largo período de exilio que siguió a la represión del zar Nicolás II contra los radicales de izquierda terminó cuando regresó en mayo de 1917 a una Rusia en llamas por la revolución. Uniéndose a los bolcheviques unos meses más tarde, Trotsky trabajó en estrecha colaboración con Lenin. Juntos, prepararon el derrocamiento del gobernante Gobierno Provisional que mantuvo al país en la desastrosa guerra mundial. A partir de entonces, multitudes de personas pronunciaron sus nombres juntas: "Lenin y Trotsky". Como miembro del Comité Militar Revolucionario liderado por los bolcheviques, Trotsky jugó un papel decisivo en la insurrección en Petrogrado (antes San Petersburgo), eventos que luego narraría en su famosa Historia de la Revolución Rusa. En marzo siguiente, negoció el tratado punitivo de Brest-Litovsk impuesto a los bolcheviques por la Alemania imperial. En la Guerra Civil Rusa (1918-1921), organizó y condujo al Ejército Rojo a una impresionante victoria sobre las fuerzas contrarrevolucionarias.

Trotsky también fue testigo de los tremendos reveses de principios de la década de 1920 para las esperanzas revolucionarias. Bajo la Nueva Política Económica (NEP) puesta en marcha por Lenin en 1921, los bolcheviques tuvieron que concentrarse en la recuperación económica después de las severas medidas de la guerra. La clase trabajadora había sido devastada por tres años de guerra civil. Muchos trabajadores que sobrevivieron al conflicto se habían trasladado a puestos administrativos en el gobierno soviético o se habían trasladado al campo. A nivel internacional, la URSS estaba sola. La revolución proletaria que Trotsky esperaba que se extendiera y se afianzara en otros lugares se había visto obstaculizada. La izquierda radical sufrió terribles derrotas en 1919 en Alemania y Hungría. Hubo el "Red Scare" en los Estados Unidos en el mismo período. Benito Mussolini, un exsocialista, adquirió el poder en Roma en 1922 y su dictadura fascista se convirtió en un feroz enemigo de los bolcheviques. Pronto siguieron más derrotas en Alemania, Estonia y Bulgaria en 1923-1925.

Después de la muerte de Lenin en enero de 1924, surgió inmediatamente la pregunta sobre quién sería el próximo líder de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Trotsky fue una de las figuras más reconocidas asociadas con la Revolución de Octubre: admirada, odiada y emulada dentro y fuera de la URSS. Aunque la historia recuerda con razón a Joseph Stalin como el principal rival de Trotsky y más tarde enemigo mortal, a principios de la década de 1920 Stalin pasó desapercibido para muchos observadores. Había sido una "sombra apenas perceptible", como dijo Trotsky. Una de las historias clásicas de la revolución bolchevique, Diez días que sacudieron al mundo, escrita por el radical estadounidense John Reed, apenas menciona a Stalin. Gregori Zinoviev y Lev Kamenev, no Stalin, emergieron como los principales oponentes de Trotsky inmediatamente después de la muerte de Lenin. Estos dos hombres, que habían estado con Lenin durante años, se sintieron amenazados por la popularidad de Trotsky y su historial militar. Sin embargo, ya se había cometido un error, fatídico para los tres. En 1922, Lenin, apreciando su talento organizativo, eligió a Stalin para el cargo de Secretario General del Partido Comunista. Esto le dio autoridad sobre la membresía y los nombramientos del partido. Stalin acumuló rápidamente un enorme poder e influencia en el partido durante los años siguientes. Una vez que Lenin, quien en sus últimos meses lamentaba profundamente su elección de Stalin, ya no estaba en escena, Stalin se puso del lado de Zinoviev y Kamenev en su oposición a Trotsky.

Como Trotsky reconoció más tarde, Stalin aprovechó la situación no solo para nombrar a su propio pueblo, sino también para promover sus propias ideas sobre el futuro de la URSS. En 1924, introdujo la noción de "socialismo en un solo país". Se podría construir una sociedad socialista, sostenía Stalin, solo en la Unión Soviética, independientemente del contexto internacional. El concepto atrajo a muchos bolcheviques que enfrentan el aislamiento del único estado marxista del mundo. Stalin pasó a contrarrestar directamente esta idea al énfasis de Trotsky en la revolución mundial. Gracias a Stalin, el “trotskismo” pronto se convirtió en un término de oprobio para el elitismo, el faccionalismo y la falta de conexión con las masas de trabajadores y campesinos.

A mediados de la década de 1920, Trotsky respondió a estos desarrollos pidiendo una restauración de la democracia obrera dentro del Partido Comunista. Si bien había abogado por la centralización durante la Guerra Civil, lo había hecho por necesidad. Como líder de facto de lo que se conoció como la Oposición de Izquierda, Trotsky atacó la creciente burocratización de la vida política, la retirada del viejo ideal del internacionalismo revolucionario y la transformación del marxismo en "marxismo-leninismo", un dogma que no debe ser cuestionado. Reunió a muchos partidarios como Karl Radek, Christian Rakovsky y Victor Serge. El apoyo adicional provino de lugares inesperados. Después de que Stalin los sacó de las posiciones de autoridad, Kamenev y Zinoviev se unieron a Trotsky en 1926. Esta Oposición Conjunta, que nunca fue la alianza más sólida, no se mantuvo. Los jóvenes "activistas" disolvieron violentamente las reuniones de la oposición con métodos que recuerdan a los escuadrones fascistas de Mussolini. Stalin, manejando su poder como un garrote, expulsó a Trotsky y sus seguidores del partido a fines de 1927. Proféticamente, Trotsky denunció a Stalin como el "sepulturero de la Revolución". Enviado al "exilio interno" en Kazajstán durante un año, luego fue deportado a Turquía en febrero de 1929.

En Prinkipo, un suburbio de Estambul, Trotsky escribió su autobiografía, Mi vida. En ese libro se encuentra esta notable descripción de Stalin, para entonces el único gobernante de la Unión Soviética.

Está dotado de practicidad, una fuerte voluntad y perseverancia en la realización de sus objetivos. Su horizonte político es restringido, su equipamiento teórico primitivo. Su trabajo de recopilación, Los fundamentos del leninismo, en el que intenta rendir homenaje a las tradiciones teóricas del partido, está lleno de errores de segundo orden. Su ignorancia de idiomas extranjeros lo obliga a seguir la vida política de otros países de segunda mano. Su mente es obstinadamente empírica y carece de imaginación creativa. Al grupo dirigente del partido (en los amplios círculos no se le conocía en absoluto) siempre le pareció un hombre destinado a jugar segundo y tercer violín. Y el hecho de que hoy juegue primero no es tanto un resumen del hombre como de este período de transición de retroceso político en el país.

Este período no iba a ser tan "transitorio" como creía Trotsky. Con sus oponentes removidos, Stalin promulgó la colectivización de la agricultura y la industrialización dirigida por el estado, programas que una vez defendió la Oposición de Izquierda, pero que ahora se implementaron brutalmente con un asombroso número de vidas. Sin embargo, todavía no estaba listo para implementar, para citar a Trotsky, la "liquidación física de los viejos revolucionarios, conocida en todo el mundo". Stalin esperaría el momento oportuno durante varios años. Y podía hacerlo mientras observaba a su enemigo vivir la existencia de un refugiado.

Trotsky no dudó en calificar la dictadura de Stalin de “totalitaria”, un concepto aún relativamente nuevo en el pensamiento político. Así, le preocupaba el estalinismo, el sistema contrarrevolucionario y la ideología que representaba Stalin. En esta forma de totalitarismo, una burocracia, una casta privilegiada, en cuya cima Stalin se encaramaba como un monarca absoluto, dominaba a la clase obrera. Trotsky comparó la dominación estalinista con "Termidor", el término utilizado para denotar el final de la fase radical de la Revolución Francesa y el cambio a la política reaccionaria. Sin embargo, hasta 1933 pensó que el sistema soviético podría reformarse trabajando a través de las estructuras del Partido Comunista. La Oposición de Izquierda podría desalojar a Stalin desde adentro sin desafiar directamente el poder estatal. Trotsky mantuvo esta posición hasta que Adolf Hitler se convirtió en canciller de Alemania en enero de 1933. Alemania era un país con una sociedad industrial urbana moderna que durante mucho tiempo había considerado vital para las perspectivas del socialismo. Trotsky condenó el impacto de las políticas de Stalin en esta catástrofe. La dirección soviética había atado las manos al Partido Comunista Alemán y obstaculizado un frente unido contra el Partido Nazi al interpretar a los socialistas moderados como la verdadera amenaza. Posteriormente, Hitler aplastó al poderoso movimiento obrero alemán sin apenas luchar. Este desastre forzó un cambio profundo en el pensamiento de Trotsky.

Después de que Hitler asumió el poder, Trotsky concluyó que la reforma del régimen de Stalin debía abandonarse. Derrocar a Stalin trabajando a través de los canales del Partido Comunista ya no era posible. Esta perspectiva mucho más radical culminó en 1936 La revolución traicionada. La revuelta proletaria tendría que derrocar a Stalin y la burocracia. Trotsky aclaró que esta revolución se parecería más a los levantamientos europeos de 1830 y 1848 que a la Revolución de Octubre. Sería una revolución política, no social. Se mantendría la propiedad colectiva y el control de los medios de producción (por ejemplo, tierras, fábricas, minas, astilleros, campos petrolíferos), ferrocarriles y bancos, así como la economía planificada. La designación de Trotsky de la URSS como un "estado obrero degenerado" destacó su convicción de que Stalin había traicionado y degradado los aspectos originales y liberadores de la revolución bolchevique. Aún así, se podría salvar mucho del daño causado por el estalinismo.

La visión que Trotsky tenía de las instituciones políticas en una URSS liberada después de Stalin puede sorprender a algunos. Pidió elecciones libres, libertad de crítica y libertad de prensa. Si bien el Partido Comunista se beneficiaría más de esta atmósfera abierta, ya no poseería el monopolio del poder. Mientras los partidos políticos no intentaran restaurar el capitalismo, podrían operar, reclutar y competir por el poder. La caída de Stalin también marcaría una nueva vida para los sindicatos. Trotsky imaginó una participación restaurada de los trabajadores en la política económica. La ciencia y las artes podrían florecer una vez más. El estado, que ya no está atado a las calamitosas políticas estalinistas, podría volver a satisfacer las necesidades de los trabajadores, como la vivienda. La estratificación cedería al objetivo revitalizado de la "igualdad socialista". Los jóvenes, en quienes Trotsky depositó tantas esperanzas, "recibirán la oportunidad de respirar libremente, criticar, cometer errores y crecer".

Trotsky plasmó estos pensamientos en el papel sólo unos meses antes de que se viera obligado a moverse de nuevo. Durante ocho años, Trotsky atravesó lo que llamó un "planeta sin visa", un planeta destrozado por la peor crisis económica en la historia del capitalismo. Desde que Stalin lo expulsó a él y a Natalia de la URSS, los revolucionarios asediados habían encontrado un refugio temporal en Turquía, Francia y Noruega. Concedido refugio por el gobierno izquierdista de Cardénas de México, su llegada a Coyoácán en enero de 1937 fue recibida con burla y amenaza por el Partido Comunista pro Stalin del país.

Fotografía de la tumba de Trotsky y Sedova, en el jardín de su casa en Coyoácan, en la Ciudad de México. Crédito: Gunther Schenk.

Stalin no solo persiguió a Trotsky sino a cualquier persona cercana a él de un país a otro. En Barcelona, ​​en junio de 1937, sus asesinos secuestraron al ex colaborador de Trotsky, Andrés Nin, líder del POUM (Partido de los Trabajadores de la Unidad Marxista), la organización de militantes que se hizo famosa por el Homenaje a Cataluña de George Orwell. Nin desapareció en un momento crítico de la lucha de los revolucionarios españoles contra Francisco Franco y nunca más se lo volvió a ver. Trece meses después, en París, Rudolf Klement, que una vez había trabajado como secretario de Trotsky, se sentó a desayunar. Klement fue secuestrado, presumiblemente por agentes de la GPU. Lo agarraron y dejaron su comida intacta en la mesa. Unas semanas después de su desaparición, un cuerpo al que le faltaba la cabeza y las piernas, apareció en el Sena. No bastaba con matar a Klement, se requería la decapitación y el desmembramiento para incitar un terror adicional.

Los agentes de Stalin también se infiltraron en el círculo alrededor del hijo de Trotsky, Leon Sedov. A pesar de una relación difícil con su padre, León trabajó incansablemente para él en París. Se comunicó con los oposicionistas de izquierda que aún se mantenían dentro de Rusia, editó el Boletín de la Oposición, el foro más significativo para los análisis de Trotsky del mundo contemporáneo, y escribió una exposición de los Ensayos del espectáculo que tenían lugar en la URSS.Mark Zborowski, nacido en Ucrania y conocido por los partidarios de Trotsky con el nombre falso de "Étienne", pronto se abrió camino en el círculo de Sedov. Zborowski se convirtió en el asistente personal de Sedov, lo ayudó con su correspondencia y, finalmente, se hizo cargo de la publicación del Boletín. Gracias a “Étienne”, la GPU podía contar con ver muchos de los artículos de este último incluso antes de que aparecieran impresos. Y Zborowski les entregó información vital sobre la salud de Sedov. Cuando Sedov se registró en una clínica privada en París dirigida por emigrados rusos que se quejaban de una apendicitis, los soviéticos lo sabían. Murió allí en circunstancias misteriosas en febrero de 1938, cinco meses antes de que Klement desapareciera. Hasta el día de hoy, la causa de la muerte no se ha determinado de manera concluyente. En un conmovedor homenaje a su hijo, Trotsky contó el terrible dolor que él y Natalia sintieron. “Junto con nuestro niño ha muerto todo lo que aún permanecía joven dentro de nosotros”. Su otro hijo, Sergei Sedov, se había quedado en Rusia después de la expulsión de sus padres y siempre mantuvo la política a distancia. Eso no lo salvó. Desapareció y, se cree, recibió un disparo en octubre de 1937.

Este asesinato sistemático se superpuso con la monstruosidad de los Ensayos del espectáculo de Stalin. Estas abominables burlas de la justicia tienen sus raíces en el asesinato de Sergey Kirov, jefe del partido de Stalin en Leningrado. Kirov fue asesinado a tiros en diciembre de 1934. Probablemente, el propio Stalin fue el responsable del asesinato. El asesinato le dio el pretexto para purgar sistemática y públicamente al Partido Comunista. Como el aspecto más visible de las purgas, los juicios del espectáculo comenzaron con el juicio de los dieciséis en agosto de 1936. Los viejos bolcheviques, como Zinoviev y Kamenev, fueron acusados ​​de conspirar contra el gobierno soviético. Sorprendentemente, confesaron, confesaron someterse a las demandas de Trotsky de asesinar a Stalin y a varios de sus subordinados. Después de sus condenas a muerte, se produjeron varios juicios sucesores hasta 1938. La "liquidación física de los viejos revolucionarios, conocida en todo el mundo" estaba próxima. Trotsky sabía que una combinación de tortura, amenazas a familiares y promesas de libertad, si se daban confesiones, permitía que ocurrieran las parodias. Cuando leyó la infame frase pronunciada por el fiscal general de Stalin, Andrey Vyshinsky: "Exijo que se fusile a estos perros enloquecidos, ¡a todos!", Trotsky sabía que no se trataba de una amenaza vana.

Las palabras de Vyshinsky se convirtieron en una realidad asesina en la URSS a finales de los años treinta y cuarenta. La violencia arrasó con los partidarios y opositores de Stalin y el estalinismo. Radek y Rakovsky, antiguos aliados de Trotsky que luego se sometieron a Stalin, fueron asesinados. También lo fue Nikolai Bujarin, uno de los principales teóricos del bolchevismo, un crítico agudo de Trotsky y la Oposición de Izquierda, y un antiguo partidario de Stalin. Otros fueron asesinados en campos de trabajo, los infames gulags o en cárceles. Entre las miles de víctimas se encontraban el pensador económico marxista Isaak Ilich Rubin y el gran historiador de la izquierda y ex director del Instituto Marx-Engels, David Ryazanov. Isaac Babel, a quien Trotsky una vez llamó el "más talentoso de nuestros escritores más jóvenes", confesó trabajar como espía y cerebro terrorista para Trotsky. La policía secreta le dio muerte en enero de 1940. En este período, la Unión Soviética era quizás el lugar más peligroso del mundo para los marxistas de pensamiento independiente, algo asombroso de decir, dados los antecedentes de los regímenes fascistas. Por sus contribuciones a la carnicería, Stalin recompensó a Genrikh Yagoda y Nikolai Yezhov, jefes de la GPU durante estos años, haciendo que los fusilaran.

A partir de los Ensayos del espectáculo, se hicieron cuentos cada vez más extravagantes sobre Trotsky. Las historias transmitidas por el acusado lo colocaron en el centro de una conspiración antisoviética masiva en todo el mundo. Vyshinsky volvió contra él sus llamamientos a una revolución anti-Stalin y ridiculizó a Trotsky, el adversario empedernido del fascismo, como el maestro fascista, el tirador de cuerdas y el maestro de títeres. Además de los vínculos con la Gestapo, los investigadores soviéticos afirmaron haber descubierto las conexiones de Trotsky con Mussolini, el gobierno del Japón imperial y las democracias capitalistas. Con reminiscencias de las teorías antisemitas nazis, el "trotskismo" se transformó en una aparición verdaderamente demoníaca durante los Ensayos del espectáculo. Sin embargo, Trotsky se defendió vigorosamente.

Contrarrestando la forma en que los historiadores escogidos por Stalin distorsionaron el pasado soviético, Trotsky ya había escrito La escuela de falsificación de Stalin. Sus seguidores, muchos de los cuales a estas alturas se referían a él, con afecto, como el "Viejo", fundaron la Cuarta Internacional en las afueras de París en septiembre de 1938. Su objetivo era proporcionar una alternativa revolucionaria a la Tercera o Comunista liderada por Moscú. Internacional (Comintern). Esta Cuarta Internacional reforzaría los partidos y sindicatos radicales y antiestalinistas de la clase trabajadora en todo el mundo. Cuando se trató de repudiar las absurdas acusaciones planteadas en los Ensayos del espectáculo, recibió una ayuda considerable. Frida Kahlo, con quien Trotsky tuvo un romance en 1937, y Diego Rivera fueron sus incansables defensores en la Ciudad de México. En los Estados Unidos, se formó un Comité de Defensa de León Trotsky. Se fundaron organizaciones similares en otros lugares. El Comité Americano estableció una Comisión de Investigación, presidida por John Dewey, el famoso filósofo pragmático. Solo uno de los miembros, Alfred Rosmer, un sindicalista y partidario temprano de la Revolución de Octubre, podría describirse como un partidario de Trotsky. Viajando a la capital mexicana, la Comisión celebró trece sesiones en abril de 1937. Trotsky, hablando en su inglés bastante imperfecto, respondió a todas las acusaciones formuladas por los estalinistas. Dejó una poderosa impresión en los presentes, incluido el liberal Dewey, que no admiraba su política. En septiembre de 1937, la Comisión emitió sus conclusiones, liberando a Trotsky de todos los cargos.

Los años siguientes fueron tiempos oscuros y espantosos para Trotsky, Natalia y su círculo íntimo. La pérdida de dos hijos e innumerables camaradas y amigos a manos de Stalin no quebró su espíritu, pero las pérdidas arrojaron una sombra sobre todo lo que había hecho. Con los japoneses en China, Hitler mudándose a Austria y amenazando a Checoslovaquia, y Mussolini soñando con un Imperio Romano en el Mediterráneo, la perspectiva de una nueva guerra mundial pronto se apoderó de él. Casi un año antes de que comenzara, Trotsky habló de una Segunda Guerra Mundial inminente como una "nueva matanza que está a punto de ahogar todo nuestro planeta en sangre".

Trotsky tenía buenas razones para decir tales cosas. Y sabía que la respuesta de Stalin a la expansión alemana en Europa del Este sería fundamental. Tras el Acuerdo de Munich de septiembre de 1938, Trotsky esperaba que el gobierno soviético buscara un acuerdo con Hitler. La purga de Stalin del Ejército Rojo en 1937-38, incluidos algunos de sus comandantes más capaces, como Mikhail Tukhachevsky, había debilitado tan gravemente a la URSS que había que evitar a toda costa una confrontación militar con la Alemania nazi. Trotsky pensó que cualquier sentimiento antinazi que surgiera del Kremlin no valía ni el papel en el que estaba escrito. A raíz de los Ensayos del espectáculo, creía que una razón aún más importante impulsaría a Stalin a llegar a un acuerdo con Berlín: la supervivencia. El régimen de Stalin era demasiado despótico e impopular para capear la tormenta de la guerra total. Según Trotsky, un acuerdo con la Alemania nazi podría asegurar cierta estabilidad para la dictadura.

Cuando Vyacheslav Molotov, el ministro de Relaciones Exteriores soviético, y Joachim von Ribbentrop, su homólogo alemán, firmaron un Pacto de No Agresión entre las dos naciones el 23 de agosto de 1939, Trotsky apenas se sorprendió. A principios de ese año, había declarado que el nombre de Stalin sería un "sinónimo de los límites más extremos de la bajeza humana". Esta declaración condenatoria recibió confirmación con el siguiente movimiento de Stalin: dividir Polonia con Hitler.

De pie: Joseph Stalin con el Ministro de Relaciones Exteriores nazi Joachim von Ribbentrop Sentado: Ministro de Relaciones Exteriores soviético Vyacheslav Molotov, en la firma del Pacto de No Agresión Nazi-Soviético. Crédito: Archivo Hulton / Toronto Star.

La lucha de Trotsky contra Stalin entró en una nueva y última fase con el inicio de la Segunda Guerra Mundial apenas una semana después. En un flujo constante de artículos y entrevistas, condenó el papel de la Unión Soviética, un estado que, al menos en su retórica, se había puesto del lado de los colonizados contra el imperialismo. La traición a los principios del Octubre Rojo había alcanzado un nuevo nivel de traición. Quizás Stalin, supuso Trotsky, ahora parecía contento con dividir Europa del Este con los fascistas alemanes. Cualesquiera que fueran los motivos, apodó al "intendente" de Stalin Hitler, un lacayo que reaccionaba a los movimientos de su socio principal.

El ataque soviético a Finlandia en noviembre de 1939, el comienzo de la Guerra de Invierno, le hizo preguntarse hasta dónde estaba dispuesto a llegar Stalin para crear una esfera de interés para él. Mientras que de nuevo condenaba la agresión soviética, Trotsky, al mismo tiempo, despreciaba al mariscal Mannerheim, el líder finlandés de derecha que estaba reuniendo a su pueblo. Aún así, Trotsky, fiel a su marxismo, esperaba que la "sovietización" en Polonia y Finlandia pudiera liberar a los trabajadores y campesinos de ambos países del dominio de capitalistas y terratenientes. Sin embargo, se dio cuenta de que, en última instancia, el socialismo no se podía construir sobre las puntas de las bayonetas del Ejército Rojo.

Este fue un gran dilema para Trotsky. ¿Cómo se podría apoyar la revolución social en áreas bajo control soviético sin ceder ningún terreno a su antiestalinismo? Se planteó un problema aún mayor. ¿Y si Hitler repudiera el pacto y atacara a la URSS? Trotsky no tenía ninguna duda de que Hitler lo haría a la primera oportunidad. Su respuesta fue absolutamente inequívoca. Los socialistas y los trabajadores de todo el mundo deben unirse en defensa de la Unión Soviética. Había que defender los logros de la revolución bolchevique.

Esta posición, que alienó a muchos de sus seguidores, coexistió con otra afirmación: la nueva guerra mundial significaría el fin del régimen de Stalin. Trotsky predijo que los trabajadores y campesinos de la URSS, con sus energías revolucionarias revitalizadas, acabarían con la burocracia estalinista. La revolución que esbozó en La revolución traicionada formaría en sí misma parte de una ola gigantesca de revolucionarismo que engulliría a las potencias del Eje y a las democracias capitalistas. Como Stalin, Hitler y Mussolini se enfrentarían a la severa justicia del proletariado. Trotsky argumentó que el capitalismo, azotado durante una década por el desempleo masivo, las cuotas de inmigración, las guerras arancelarias y la restricción del comercio, también había entrado en su “agonía de muerte”. De manera desafiante, anunció, "¡de las prisiones capitalistas y los campos de concentración saldrán la mayoría de los líderes de la Europa y el mundo del mañana!" Un resultado que Trotsky imaginó como resultado de esta revolución mundial sería unos Estados Unidos socialistas de Europa. Este último, a su vez, formaría parte de una Federación Mundial de Repúblicas Socialistas. Esto habría supuesto la mayor revolución geopolítica en la historia de la humanidad con el socialismo convirtiéndose en una forma social verdaderamente global.

Trotsky mantuvo esta perspectiva radical incluso cuando Stalin firmó un acuerdo comercial con Hitler en febrero de 1940, luego se apoderó de Besarabia y Bucovina de Rumania y anexó Lituania, Letonia y Estonia. Se aferró a él mientras su propia salud se deterioraba y, como había temido durante mucho tiempo, los asesinos de Stalin se acercaron a él. A fines de febrero, Trotsky escribió un testamento final, temiendo que la muerte estuviera cerca. “La vida es hermosa”, dijo. "Que las generaciones futuras la limpien de todo mal, opresión y violencia, y disfrútenla al máximo". Tres meses después, el mal radical apareció muy vivo y en movimiento.

El 1 de mayo, un día asociado con la izquierda y la militancia laboral, 20.000 comunistas mexicanos marcharon en la capital y gritaron: "¡Fuera Trotsky!" Trotsky y Natalia ya habían asumido que sus vidas estaban en peligro. Con sus cables electrificados, alarmas y puertas blindadas, su casa en Coyoácán parecía más una fortaleza que un hogar. Cuando Trotsky intentó desde lejos seguir el ritmo de la invasión de Hitler a Francia y los Países Bajos, lanzada el 10 de mayo, tomó forma un complot para matarlo. Fue dirigido por el pintor David Alfaro Siqueiros, una vez amigo de Rivera, pero ahora un estalinista convencido. La noche del 23 de mayo, los hombres de Siqueiros irrumpieron en la casa y dispararon más de 200 tiros. Milagrosamente, Trotsky y Natalia sobrevivieron. También lo hizo su nieto, Esteban Volkov, que había estado viviendo con ellos.

Trotsky proclamó desafiante que "en los anales de la historia el nombre de Stalin quedará grabado para siempre con la infame marca de Caín". Cuando falló el intento de mayo, la GPU decidió ir con Mercader. En agosto, después de retrasos y traspiés, cumplió su misión mortal. Entre los papeles al lado de donde Trotsky luchó contra su asesino había un manuscrito largo e inacabado, una biografía de Stalin que escribió para exponer a su enemigo. La sangre derramada en el estudio confirmó lo que estaba grabado con tinta en las páginas del libro. De hecho, con el asesinato de Trotsky, Stalin demostró su talento más aterrador. Era un verdugo cuya soga podía atravesar océanos.


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La fiscalía alegó que Pocock, de Dagenham, al este de Londres, fue víctima de un ataque de castigo después de que una niña afirmó que la había agredido sexualmente.

Mark y Matthew Terry, Bones y el Sr. Pocock se alojaban en chalets de vacaciones en Leysdown.

Al dictar sentencia, el juez Carey habló del ataque "espantoso y frenético" contra Pocock, quien no pudo defenderse tanto del ataque en la playa como de los posteriores ataques a su personaje durante el juicio.

El juez agregó que era "grotesco" que hubiera sido asesinado sobre la base de nada más que una acusación sin fundamento.

"Se ha perdido una vida preciosa y el señor Pocock está genuina y profundamente llorado por su compañera, Wendy Polley, y sus amigos cercanos, cuyas expresiones de conmoción y angustia se exponen de manera conmovedora en la declaración de impacto de Anthony Pocock (hermano)", dijo el juez Carey.

Al dirigirse a Mark Terry, Matthew Terry, Bones y Zborowski, el juez dijo que la noche de su muerte, Pocock creía que estaba disfrutando de una noche "normal" con amigos y que no tenía motivos para pensar lo contrario.

"Tú, Mark Terry, fuiste un buen amigo desde hace mucho tiempo, ¿por qué debería pensar que lo harías daño?"

Policía en una playa en Warden después de que se encontró el cuerpo de Gary Pocock

El juez Carey dijo que se decidió sobre la base de no más que una acusación verbal de una niña para, en esa etapa inicial, golpear al Sr. Pocock.

"No puedo estar seguro en las primeras etapas del plan de que usted tuviera la intención de asesinar al Sr. Pocock, pero decidió desde el principio que debería recibir una buena paliza, porque ¿por qué otra razón sería necesario que lo superaran en número?"

Mark Terry, dijo el juez Carey, reclutó a su hijo y a su mejor amigo, Bones, y cuando se reunieron con Zborowski y West para discutir el castigo de Pocock, el trío había decidido que él sería víctima de un ataque grupal "por emboscada".

La fiscalía nunca acusó a West de estar en la playa cuando el Sr. Pocock fue asesinado.

Sin embargo, fue él quien suministró los bates de béisbol utilizados para atacarlo brutalmente.

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Mark Terry fue descrito como el "organizador general y participante" en atraer al Sr. Pocock a la playa donde Matthew Terry, Bones y Zborowski podrían "tomarlo por sorpresa".

El juez Carey dijo que los cuatro sabían antes de llegar a la playa que se usarían murciélagos para someter al Sr. Pocock a un ataque "brutal y sostenido" en el que todos participaron.

“El señor Pocock sufrió 62 golpes en la cabeza, cara y cuerpo, principalmente a causa de bates de béisbol, pero también de patadas y golpes.

Las heridas en la cabeza eran horrendas ".

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Zborowski inicialmente negó cualquier implicación en el asesinato, pero luego le dijo a la policía que había estado en la playa y presenció una "explosión de sangre" cuando los otros lo inundaron.

Pero, habiendo calificado a Zborowski de "mentiroso consumado", el juez Carey dijo que rechazó esa versión. "Al contrario, estoy seguro de que participó con su presencia solidaria y alentadora.

A pesar de que eres un mentiroso consumado, no inventaste la evidencia de que la sangre del señor Pocock te salpicó la cara.

"A partir de entonces viste de cerca lo que sucedió porque estabas de cerca y incitabas a los demás".

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Añadió: "Debe haber sido una experiencia horrible, aunque relativamente breve, para el moribundo y una escena espantosa de cuatro hombres frenéticos atacando a un hombre indefenso en el suelo y con la intención de matarlo, porque estoy seguro de que en ese momento el escenario era tu intención.

"¿De qué otra manera se pueden interpretar las lesiones y los medios por los cuales fueron infligidas?".

El Sr. Pocock fue luego "sin ceremonias" arrastrado por la playa y arrojado al mar con la expectativa de que su cuerpo se alejara flotando.

El juez dijo que también rechazó la afirmación de Zborowski de que actuó por "miedo a una amenaza" de sus coacusados ​​y comentó que habiendo participado en el asesinato, el adolescente regresó al chalet de vacaciones con los demás y tuvo "contacto sexual". con una chica.

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El juez Carey se refirió a West como el "armero", quien suministró las armas y dijo que sabía "con toda probabilidad" que serían utilizadas para causar daño.

Continuó diciendo que la orquestación de Mark Terry de intentos para que otros creyeran que el Sr. Pocock todavía estaba vivo, incluido el hecho de que su hijo le enviara mensajes de texto a la señorita Polley y pretendiera ser su compañero, fue "un acto cruel en extremo".

El tribunal escuchó que Mark y Matthew Terry también fueron filmados por cámaras de televisión colocando flores en la playa después de que se descubrió el cuerpo del Sr. Pocock y antes de que fueran arrestados.

El juez Carey dijo que una característica "inquietante" del caso fue la forma "fácil y práctica" en que actuó cada acusado antes, durante y después del asesinato.

Video: Policía en la playa donde se encontró el cuerpo de Gary Pocock

El DCI Jon Clayden, de la Dirección de Delitos Graves de Kent y Essex, dijo: "De principio a fin, la red de mentiras que este grupo intentó tejer para encubrir lo que habían hecho es asombrosa.

"En lo que respecta a Gary Pocock, Mark Terry era lo más cercano a su mejor amigo y no había ninguna razón para que sospechara de salir por la noche con él y una selección de amigos que conocía bien.

Las imágenes de CCTV de la noche los muestran bebiendo juntos, aparentemente divirtiéndose, pero sin que el señor Pocock lo supiera, el grupo había planeado 'darle una lección' y finalmente lo atrajo a la muerte.Lo que había comenzado originalmente como una paliza planeada terminó siendo un ataque salvaje y mortal, que sin duda fue alimentado por el alcohol.

"Con la ayuda de Lisa Terry, trataron de ocultar su rastro e incluso llegaron a decirle al compañero del señor Pocock que el cuerpo encontrado no era él. No contento con eso, Mark Terry envió vergonzosamente a su hijo Matthew a Barking para que fingiera ser él. Sr. Pocock y enviarle mensajes a su pareja, todo en un intento por evitar que ella llame a la policía ".

DCI Jon Clayden, de la Dirección de Delitos Graves de Kent y Essex

Añadió: "El punto de inflexión en esta investigación se produjo cuando publicamos una imagen de un anillo que llevaba la víctima y pronto pudimos identificar el cuerpo. Sin embargo, el grupo mintió descaradamente, aferrándose a la historia de que el señor Pocock había conocí a otra mujer y había vuelto a Essex con ella.

"Tras una investigación extensa y exhaustiva, pudimos demostrar más allá de toda duda razonable que cuatro miembros de este grupo eran responsables de este cruel y no provocado asesinato de un hombre al que anteriormente consideraban un buen amigo. Otro miembro fue declarado culpable de homicidio involuntario .

"Nuestro más sentido pésame sigue siendo el socio del señor Pocock y su familia, que han tenido que pasar por un juicio y que lo que sucedió esa noche se vuelva a recordar. Espero que el hecho de que estos cinco hayan sido juzgados y declarados culpables del horrible y cobarde crimen que cometieron. comprometido será de algún consuelo para aquellos cercanos al señor Pocock ".


Otros contribuyentes importantes

Erich Fromm mostró un espíritu particularmente judío en sus estudios de ética, amor y libertad humana. Fromm había estudiado el Talmud extensamente en su juventud en Alemania, y fue guiado por su padre y su abuelo, ambos rabinos. Aunque se volvió en gran parte secular en sus interpretaciones de las escrituras hebreas, la influencia de las historias bíblicas, particularmente en el Génesis, tuvo un gran impacto en su trabajo.

En el ámbito de la psicología popular, Joseph Jastrow, cuyo padre fue el autor del conocido diccionario Talmud, fue el primer destinatario de un doctorado estadounidense. en psicología en 1898 y estableció un laboratorio de psicología en la Universidad de Wisconsin. Con una columna de consejos sindicada y un programa de radio, fue el primer psicólogo que despertó el interés del público en la investigación psicológica.

Durante el mismo período de tiempo, Hugo Munsterberg fundó la psicología aplicada estadounidense y se convirtió en una figura conocida en Estados Unidos con sus numerosos libros y artículos de revistas. Boris Sidis fue pionero en los estudios de personalidad, entreteniendo al público con sus espectaculares casos de personalidades divididas.

Abraham Arden Brill e Isador Coriat llevaron a Freud más allá de los centros urbanos europeos al traducir su trabajo al inglés. El influyente psicoanalista Alfred Adler también alimentó el hambre del público y los rsquos por un conocimiento profundo de su vida interior realizando giras de conferencias y concediendo numerosas entrevistas en las que contó con la ayuda de su traductor, el psiquiatra Walter Beran Wolfe.


Zborowski wurde 1908 en eine jüdische Familie in der Ukraine geboren. Nach seiner eigenen Aussage flüchteten seine Eltern 1921 vor den Folgen der russischen Oktoberrevolution nach Polen. Als Student trat Zborowski gegen den Willen seiner Eltern in die Kommunistische Partei Polens ein. Wegen seiner politischen Aktivität wurde er verhaftet, worauf er nach Berlin floh, wo er jedoch keine Arbeit fand. Er zog darauf nach Frankreich, studierte an der Universität Grenoble Anthropologie und ließ sich in Paris nieder.

En París arbeitete Zborowski ab 1933 unter dem Namen Etienne als sowjetischer Spion in den Reihen der trotzkistischen Bewegung en Frankreich. Seine Berichte wurden von Stalin persönlich gelesen. Er gilt als Beteiligter an der Ermordung von Erwin Wolf und Ignaz Reiss 1937, sowie Leo Sedow und Rudolf Klement 1938.

Nach Sedows Tod wurde Zborowski Herausgeber und Redakteur des „Bulletins der Opposition“. En septiembre de 1938, el maestro Ramón Mercader mit der Trotzkistin Sylvia Ageloff bekannt, fue diesem 1940 Zugang zu Leo Trotzki verschaffte und das tödliche Attentat auf ihn ermöglichte. [2]

Zborowski erhielt an der Sorbonne ein Diplom als Fachmann für Ethnologie und betrieb erfolgreich anthropologische Forschung. 1941 Emigrierte er in die USA, wo er seine Agententätigkeit gegen die Vierte Internationale fortsetzte. In den 1950ern wurde er enttarnt und musste vor einem Senatsausschuss für Innere Sicherheit aussagen. 1962 wurde er wegen Meineids verurteilt und saß zwei Jahre en Haft.

Nach seiner Entlassung nahm er seine akademische Karriere wieder auf und gab 1969 die Studie Gente en Dolor heraus, worin Reaktionen auf Schmerzempfindungen in verschiedenen Kulturen verglichen werden. Er zog nach San Francisco, wo er die Stelle eines Direktors des Schmerzzentrums am Mount Zion Hospital erhielt.


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