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Historia del Primero de Mayo

Historia del Primero de Mayo


1890-1900

Festividades del Primero de Mayo en el Seminario del Parque Nacional en Maryland, 1907. Fotografía: Creative Commons / Biblioteca del Congreso

Inicialmente, el Primero de Mayo estaba destinado a ser una protesta única y, de alguna manera, un evento bastante solemne. Pero persistió en medio del florecimiento del sindicalismo. El simbolismo de la Pascua obrera, de renacimiento y renovación, dramatizó esta experiencia de avivamiento. Y desarrolló un aspecto carnavalesco. El Primero de Mayo no solo promulgó el internacionalismo y la solidaridad de la clase trabajadora, sino que celebró estas cosas con la parafernalia familiar de insignias, banderas, arte, eventos deportivos y consumo excesivo de alcohol.


¿De dónde viene la palabra 'Mayday'?

Primero de mayo: un día que en el hemisferio norte históricamente hemos reservado para actividades divertidas de primavera, como el árbol de mayo y los picnics, un día en el que podemos ver el verano y aspersores y paletas heladas a la vuelta de la esquina, un día que no puedo evitar recordar. pilotos de aviones pidiendo ayuda?

May Day es una palabra de radio reconocida internacionalmente para señalar socorro. Se usa principalmente en aviones y barcos, y la mayoría de nosotros felizmente solo estamos familiarizados con él a través de la televisión y la ficción. Aparece tanto como una interjección ("¡Mayday! Mayday!") Y para modificar un sustantivo ("una señal de mayday"). los Auxilio que se refiere a que el primero de mayo ha estado en inglés durante mucho tiempo (de hecho, se remonta al año 1200), pero no es lo que inspiró la llamada de ayuda.

May Day llegó al inglés por primera vez en 1923. Había mucho tráfico aéreo entre Inglaterra y Francia en esos días, y evidentemente había suficientes problemas internacionales sobre el Canal de la Mancha que ambas partes querían encontrar una buena señal de socorro que todos pudieran entender. ¿Pero seguramente ya hubo una señal de socorro que todos entendieron? Había-llamada de socorro—Pero hubo algunos problemas con él:

Debido a la dificultad de distinguir la letra "S" por teléfono, la señal internacional de socorro "S.O.S." dará lugar a las palabras "May-day", el equivalente fonético de "M'aidez", el francés para "Help me".
- "Nueva señal de socorro aéreo", Los tiempos [Londres], 2 de febrero de 1923

llamada de socorro se usaba más comúnmente en comunicaciones telegráficas, donde el patrón inconfundible de SOS en código Morse (. ---.) era fácil de recordar y fácil de descifrar. llamada de socorro fue utilizado principalmente por barcos en peligro. Las aeronaves, en comparación, usaban la radio y no el telégrafo como su principal medio de comunicación, y cuando estaba en peligro, un piloto no tendría tiempo para aclarar a nadie que escuchara que se referían a S como en "Sam" y no F como en "Frank". Era necesaria una palabra corta y de fácil comprensión que no pudiera confundirse con otra cosa.

los Veces El artículo continúa diciendo que la nueva llamada de socorro fue probada por un "hidroavión" de la RAF cuyos motores habían fallado sobre el Canal. Dieron la señal tres veces y dijeron que sus motores habían fallado, y los operadores de radio en Croydon y Lympne recibieron y transfirieron la señal a Dover, que envió ayuda. Según cabe suponer, may Day fue acuñado por Frederick Stanley Mockford, un alto funcionario de radio en Croydon, pero no hemos podido fundamentar esa afirmación.

La llamada se extendió mucho más allá del Canal de la Mancha. Se informó del uso de la nueva señal de socorro en lugares tan lejanos como Singapur. En 1927, Estados Unidos lo adoptó formalmente como una señal de socorro radiotelegráfica oficial, explicando amablemente en el Artículo 19 de su resolución que may Day corresponde "a la pronunciación francesa de la expresión m'aider."


¿Cuál es la historia detrás del Primero de Mayo y por qué lo celebramos?

La historiadora Helen Carr explora la historia del Primero de Mayo, que tiene orígenes romanos y que alguna vez fue una celebración pagana. Ella revela cómo, a lo largo de la historia, esta celebración de la primavera ha estado profundamente conectada con el ciclo duradero de nacimiento, vida y muerte de la tierra ...

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Publicado: 1 de mayo de 2020 a las 3:30 am

¿Qué es el Primero de Mayo y por qué se celebra?

El Primero de Mayo es el primer día de mayo, tradicionalmente una celebración (o fiesta) de la primavera y la resurrección de la naturaleza después de los meses de invierno. Normalmente se asocia con flores, bailes y Maypoles, con celebraciones que a veces incluyen la coronación de un "Rey de Mayo" o "Reina".

En el Reino Unido, el Primero de Mayo a veces se asocia con el fin de semana festivo en el mismo mes; este último se formalizó como feriado nacional en 1978 bajo un gobierno laborista. Esto fue iniciado por Michael Foot, el entonces secretario de estado para el empleo, coincidiendo con el Día Internacional del Trabajo. Sin embargo, las raíces del Primero de Mayo se remontan a miles de años.

¿Cuáles son los orígenes del Primero de Mayo?

El Primero de Mayo probablemente tiene orígenes romanos, emergiendo del festival. Floralia, que fue una celebración de la fertilidad y la naturaleza que tuvo lugar a principios de mayo y estuvo dedicada a la diosa Flora. Sin embargo, también se cree que el Primero de Mayo tiene sus raíces en el festival celta Beltane, un día que marca el comienzo del verano y se considera el mejor momento para que los animales pasten. El Venerable Beda (673 d. C.-735 d. C.), uno de los más grandes eruditos del período anglosajón, señala que el mes de mayo era la época en que el ganado era ordeñado tres veces al día y llevado a pastar en la tierra.

A nivel ceremonial, esta transición estacional estuvo marcada por el fuego, que simbolizó la muerte del invierno y el nacimiento de una nueva vida (o la transición del invierno a la primavera y al verano).

¿Es el Primero de Mayo una fiesta pagana?

La celebración del Primero de Mayo está profundamente relacionada con el ciclo duradero de nacimiento, vida y muerte de la tierra, y el festival generalmente tiene valores paganos, enfocándose en el poder y la energía del mundo natural. Beltane también era un ritual druida (los druidas eran paganos) y había sacrificios de fuego hechos con una pira de huesos, que simbolizaba el nacimiento de la nueva temporada. Estos sacrificios eran generalmente títeres, hechos de paja o madera del bosque, pero se los conocía como el "Rey de Mayo".

Aunque la Iglesia cristiana no se opuso con vehemencia al Primero de Mayo, se enfrentó a la oposición. Por ejemplo, en 1240 el obispo de Lincoln estaba furioso porque algunos de sus sacerdotes disfrutaban de las celebraciones del Primero de Mayo, ya que estaban impregnadas de la tradición pagana que la iglesia cristiana buscaba anular. Posteriormente se convirtió en una celebración secular, centrada en el trabajo, la agricultura y el ciclo de las estaciones, en lugar de una celebración cristiana.

¿Cómo se celebraba tradicionalmente el Primero de Mayo?

Al igual que la fiesta romana FloraliaEl Primero de Mayo se celebró con flora (particularmente flores y otra vegetación). El poema del siglo XV de John Lydgate Momia en Bishopwood describe "la poderosa Flourra, diosa de las flores, las flores", y en El cuento de los caballeros, Geoffrey Chaucer menciona la madera y el espino como decoración.

El Primero de Mayo, la gente tradicionalmente recolectaba flores, flores y ramas para decorar sus hogares, y mientras recolectaban sus ramos, literalmente "cantaban en el mes de mayo". Las mujeres y las niñas se levantaban temprano y se lavaban la cara en el fresco rocío de la mañana de mayo, ya que se creía que las hacía radiantes, reducía las imperfecciones y atraía a su futuro cónyuge. Supuestamente, en 1515, la primera esposa de Enrique VIII, Catalina de Aragón, sacó a sus damas temprano en la mañana para bañarse en el rocío de mayo por sus beneficios curativos.

La expresión más icónica de las celebraciones del Primero de Mayo es el Polo de Mayo, el centro de las celebraciones y el baile. Originalmente, se trataba de un gran árbol del bosque que se decoraba in situ, pero luego se talaba y se llevaba al pueblo (o comunidad) y se decoraba con flores, coronas, pañuelos y cintas. El baile a su alrededor fue una expresión de la alegría de una nueva vida.

¿Cómo progresó la tradición del Primero de Mayo?

Durante el período de interregno de 1649, se prohibió el Primero de Mayo, considerado otra celebración frívola y blasfema. Sin embargo, como gran parte de la frivolidad y la alegría que los puritanos aniquilaron, se restableció durante el período de la Restauración bajo Carlos II. El Primero de Mayo siguió siendo una celebración cívica y se desarrolló aún más como un festival para trabajadores y agricultores, como las lecheras. Esto es evidente en una balada de 1630 que contiene un verso final "En honor al cubo de ordeño". Esta conexión con las lecheras se alinea con la costumbre del Primero de Mayo descrita por el Venerable Bede de que las vacas se ordeñen con más regularidad a partir de mayo.

El baile de mayo fue popular en la sociedad victoriana y en el siglo XIX hubo un renacimiento de los adornos y el baile de las niñas alrededor del árbol de mayo. Hoy en día, las escuelas y las aldeas todavía celebran a veces el Primero de Mayo y se mantiene más comúnmente como una costumbre comunal, una expresión de unión, canto y baile.

Sin embargo, hay algunos lugares, en Devon, Cornualles y Escocia, que continúan con la antigua costumbre de Beltane: el 1 de mayo, los fuegos todavía se queman para limpiar el viejo y acogedor verano y la esperanza de una nueva vida.

Los malvados disturbios del Primero de Mayo de 1517: ¿que sucedió?

En la noche del 30 de abril al 1 de mayo de 1517, Tudor London se vio afectado por violentos disturbios. ¿Pero cuál fue la causa? Explora los disturbios del 1 de mayo ...

Helen Carr es una historiadora, productora de televisión y escritora medieval. Su primera historia fáctica, El príncipe rojo: la vida de Juan de Gaunt, duque de Lancaster ( Oneworld, 2021) ya está disponible.


Primero de Mayo en Hawái, una celebración cultural e histórica

La primavera se celebra el Primero de Mayo, el 1 de mayo, en todo el mundo, pero solo en Hawái el Día del Lei es una celebración cultural e histórica. Para los niños de la escuela primaria, el Primero de Mayo es un día en el que los padres vienen a ver a sus hijos interpretar canciones, correr en relevos y representar las islas de la cadena hawaiana en la cancha de la escuela. Aunque es un día sin preocupaciones, también es una lección de historia a través de la canción.

Niños de primaria realizando un número de hula (1993)
Foto cortesía de Cara Fasone

Yo era un niño tímido, el que se escondía y sincronizaba los labios en la parte de atrás. Yo tampoco era muy atlético, ¡siempre último! Tampoco era el chico popular en la clase, por lo que nunca fui elegido para la prestigiosa corte de Lei Day. Aunque lo odié en ese entonces, mirando hacia atrás, me doy cuenta de lo especial y único que fue el Primero de Mayo en Hawai.

Pude participar en mi primer programa del Primero de Mayo cuando era estudiante de sexto grado en la Primaria Kipapa en Mililani. Asistí a la Primaria Kuhio en mi juventud, donde celebramos el Día de Kuhio.

Nuestro Día de Kuhio, el 26 de marzo, fue muy similar a un programa del Primero de Mayo de Hawai.
Foto cortesía de Cara Fasone

Los números musicales eran prácticamente los mismos, mele hawaiano y canciones de la Polinesia y de todos los países que componen la diversa población de Hawái. Desafortunadamente para mí, las carreras de relevos también fueron las mismas carreras de batuta, vallas, regate de baloncesto.

Las carreras de relevos no fueron mi parte favorita del Kuhio Day
Foto cortesía de Cara Fasone

Aunque la mayor parte del plan de estudios del mes anterior al Primero de Mayo consistía en canto y práctica de relevos, lo que temía, disfruté de las lecciones en clase que acompañarían a nuestro programa. Hicimos collares con papel de construcción y cortamos tapetes de cartón para que nos sentáramos durante las actuaciones.

También aprendimos el trasfondo de las canciones y bailes de nuestra formación. Hicimos el baile poi maorí de Nueva Zelanda, el baile de palitos filipino, el baile de bofetadas de Samoa y, por supuesto, una variedad de hula, cánticos y canciones en el ukelele. No era muy intérprete, pero me gustaba ver a los diferentes grados hacer su canción.

May Day King and Queen en la escuela primaria Kipapa (1994)
Foto cortesía de Cara Fasone

Historia de las Islas

El Primero de Mayo también celebra la rica historia de Hawái, enseñando a los niños sobre la monarquía real del pasado. Cada año, un niño y una niña de la clase que se gradúan son votados por sus compañeros para representar a cada isla de la cadena hawaiana.

El Primero de Mayo, el Rey, la Reina, el Príncipe y la Princesa, cada uno representando una isla, marcharon con coloridos trajes con plumas y flores que representan a la realeza y su isla. En clase aprendimos sobre las diferentes islas y cómo las unió el Rey Kamehameha.

Tribunal del Primero de Mayo del sexto grado de Kipapa (1994)
Foto cortesía de Cara Fasone

Una de mis canciones favoritas del Primero de Mayo es Hawaii Aloha, un himno en Hawaii. El coro dice: "E hauʻoli e nā ʻōpio o Hawaiʻi nei, ʻOli ē! ʻOli ē! ” que se traduce como “¡Feliz juventud de Hawai, regocíjense! ¡Alegrarse!." Es una canción entusiasta que representa todo lo que trata el Primero de Mayo en Hawái y muestra amor y aprecio por nuestro estado y nuestro hogar.

Cuando escucho Hawaii Aloha Me devuelven a mi infancia y recuerdo el Primero de Mayo. Aunque nunca aprecié el Primero de Mayo cuando era niño, me siento afortunado de haberlo experimentado. Fue una lección de historia y cultura lo que nos permitió experimentar la majestuosidad del rico pasado de Hawái.


Por qué no se celebra el Primero de Mayo en los Estados Unidos

El Primero de Mayo por cambio de estación no se celebra principalmente en los Estados Unidos porque nunca se hizo realmente parte de la cultura estadounidense. Si bien algunos de los primeros inmigrantes trajeron las tradiciones, y ciertamente se pueden encontrar algunas comunidades que celebran la festividad en los Estados Unidos, en su mayoría se perdió debido a la presión constante para asimilarse al nuevo país. Una gran excepción es Hawái, donde se celebra el Día Lei desde 1927. Si bien el nombre de la festividad es una clara referencia al Primero de Mayo europeo, el Día Lei es una celebración del pasado y presente de las islas hawaianas, así como del espíritu aloha.

Las razones por las que el Primero de Mayo centrado en el trabajo no se celebra realmente en los Estados Unidos son un poco más complicadas. Tres años después del primer Primero de Mayo, un delegado de los Estados Unidos viajó a París, Francia, para la Segunda Internacional, un grupo de partidos socialistas y pro-laboristas de varios países diferentes. El delegado, Raymond Lavigne, propuso que el 1 de mayo se llamara Día Internacional del Trabajo, para recordar a los que habían muerto por el movimiento en 1886. El grupo reconoció formalmente el día por primera vez en 1891, y más países comenzaron a reconocer la festividad.

El propósito de este nuevo día internacional del trabajo, según quienes crearon el día, era dejar de trabajar por un día y protestar activamente por los derechos de los trabajadores. Pocos años después, se produjeron los primeros disturbios del Primero de Mayo, cuando los trabajadores de Cleveland, Ohio, protestaron contra la respuesta del gobierno al aumento del desempleo. Hubo una segunda serie de disturbios del Primero de Mayo en 1919 cuando los socialistas, principalmente en Cleveland, Ohio, pero también en algunas otras ciudades, protestaron por varias cosas, incluido el encarcelamiento del político socialista Eugene V. Debs. No está claro por qué estalló la violencia, pero la policía reprimió a los manifestantes y dos civiles murieron, junto con decenas de heridos y arrestos.

En medio de todos estos disturbios estadounidenses del Primero de Mayo, es notable que nunca fue un feriado oficial. Volviendo a la década de 1880, los sindicatos eligieron una época del año diferente para marcar la importancia de los derechos de los trabajadores: principios de septiembre. La primera celebración no oficial del Día del Trabajo fue en la ciudad de Nueva York el 5 de septiembre de 1882. Varios estados comenzaron a ratificar el Día del Trabajo como feriado oficial, y en realidad fueron los disturbios del Primero de Mayo de 1894 los que finalmente empujaron al presidente Grover Cleveland a hacer del Día del Trabajo un feriado oficial. . Durante las siguientes décadas, tanto el Día del Trabajo como el Primero de Mayo fueron celebrados por diferentes facciones del movimiento obrero.

Hacia mediados del siglo XX, el Primero de Mayo se volvió cada vez más importante para los países comunistas y socialistas. La festividad se estaba celebrando en muchas partes del mundo, había sido adoptada en Europa, África, América del Sur y Asia, pero fue particularmente aprovechada por los gobiernos marxista-leninistas debido a su enfoque en el trabajo. La conexión entre el comunismo y el Primero de Mayo durante la Guerra Fría llevó a Estados Unidos a distanciarse de la festividad.

El Primero de Mayo fue esencialmente suprimido en los Estados Unidos. En 1955, el 1 de mayo se declaró oficialmente el Día de la Lealtad. En 1961, la Asociación de Abogados de Estados Unidos presionó con éxito para que también se declarara el Día de la Ley. Ninguno de estos son feriados oficiales, ya que nadie tiene el día libre, pero contribuyeron a la influencia debilitada del Primero de Mayo. Sin embargo, el Primero de Mayo no se olvida por completo en los Estados Unidos. Varios grupos han intentado recuperar el día de la protesta, desde inmigrantes latinos hasta el movimiento Occupy Wall Street.

Sin embargo, si viaja a otras partes del mundo el 1 de mayo, es muy probable que vea algún tipo de celebración. Ya sean protestas laborales o un festival por los ritos de la primavera, es un día importante en todas las culturas.


La historia del Primero de Mayo

Publicado: Folletos internacionales, 1932
HTML: para marxists.org en marzo de 2002 para obtener una versión en PDF del folleto original, haga clic aquí.
Comprobado y corregido: por Dawen Gaitis 2007.

La lucha por una jornada laboral más corta

El origen del Primero de Mayo está indisolublemente ligado a la lucha por la jornada laboral más corta, una demanda de gran trascendencia política para la clase trabajadora. Esta lucha se manifiesta casi desde el inicio del sistema fabril en Estados Unidos.

Aunque la demanda de salarios más altos parece ser la causa más prevalente de las primeras huelgas en este país, la cuestión de la reducción de horas y el derecho a organizarse siempre se mantuvo en primer plano cuando los trabajadores formularon sus demandas contra los patrones y el gobierno. A medida que la explotación se intensificaba y los trabajadores se sentían cada vez más afectados por las jornadas de trabajo inhumanamente largas, la demanda de una reducción apreciable de las horas se hizo más pronunciada.

Ya en la inauguración del siglo XIX, los trabajadores en los Estados Unidos dieron a conocer sus quejas contra el trabajo "desde el amanecer hasta el atardecer", la jornada laboral imperante en ese momento. No eran infrecuentes catorce, dieciséis e incluso dieciocho horas diarias. Durante el juicio de conspiración contra los líderes de los cordwainers en huelga en 1806, se puso de manifiesto que los trabajadores estaban empleados hasta diecinueve y veinte horas al día.

Los años veinte y treinta están repletos de huelgas por reducción de horas de trabajo y en muchos centros industriales se plantearon demandas definidas de una jornada de 10 horas. La organización del que se considera como el primer sindicato del mundo, el Mechanics 'Union of Philadelphia, que precedió por dos años al formado por trabajadores en Inglaterra, se puede atribuir definitivamente a una huelga de trabajadores de la construcción en Filadelfia en 1827 para la jornada de 10 horas. Durante la huelga de los panaderos en Nueva York en 1834, el Defensor de los Trabajadores informó que "los jornaleros empleados en el negocio del pan de hogaza han estado sufriendo durante años más que la servidumbre egipcia. Han tenido que trabajar una media de dieciocho a veinte horas de las veinte". -cuatro. "

La demanda en esas localidades de una jornada de 10 horas pronto se convirtió en un movimiento que, aunque obstaculizado por la crisis de 1837, llevó al gobierno federal del presidente Van Buren a decretar la jornada de 10 horas para todos los empleados en labores gubernamentales. Sin embargo, la lucha por la universalidad de la jornada de 10 horas continuó durante las próximas décadas. Tan pronto como se aseguró esta demanda en varias industrias, los trabajadores comenzaron a levantar el lema de una jornada de 8 horas.La actividad febril en la organización de sindicatos durante los años cincuenta dio a esta nueva demanda un ímpetu que, sin embargo, fue frenado por la crisis de 1857. Sin embargo, la demanda se ganó en algunos oficios bien organizados antes de la crisis. Que el movimiento por una jornada laboral más corta no solo era peculiar de los Estados Unidos, sino que prevalecía en todos los lugares donde los trabajadores eran explotados bajo el sistema capitalista en ascenso, se puede ver por el hecho de que incluso en la lejana Australia los trabajadores del sector de la construcción levantaron el lema "8 horas de trabajo, 8 horas de recreación y 8 horas de descanso "y lograron asegurar esta demanda en 1856.

Movimiento de ocho horas iniciado en Estados Unidos

Sin embargo, el movimiento de 8 horas diarias que dio origen directamente al Primero de Mayo debe remontarse al movimiento general iniciado en los Estados Unidos en 1884. Sin embargo, una generación antes de una organización sindical nacional, que al principio ofrecía una gran promesa de desarrollo en un centro de organización militante de la clase trabajadora estadounidense, tomó la cuestión de una jornada laboral más corta y propuso organizar un movimiento amplio en su nombre. Los primeros años de la Guerra Civil, 1861-1862, vieron la desaparición de los pocos sindicatos nacionales que se habían formado justo antes de que comenzara la guerra, especialmente el Sindicato de Moldeadores y el Sindicato de Maquinistas y Herreros. Sin embargo, los años inmediatamente siguientes fueron testigos de la unificación a escala nacional de varias organizaciones laborales locales, y se hizo evidente la necesidad de una federación nacional de todos estos sindicatos. El 20 de agosto de 1866, se reunieron en Baltimore delegados de tres decenas de sindicatos que formaron el National Labor Union. El movimiento por la organización nacional fue liderado por William H. Sylvis, el líder del Sindicato de Molders reconstruido, quien, aunque joven, fue la figura destacada en el movimiento obrero de esos años. Sylvis mantuvo correspondencia con los líderes de la Primera Internacional en Londres y ayudó a influir en el Sindicato Nacional de Trabajadores para establecer relaciones con el Consejo General de la Internacional.

Fue en la convención de fundación del Sindicato Nacional de Trabajadores en 1866 que se aprobó la siguiente resolución sobre la jornada laboral más corta:

La primera y gran necesidad del presente, para liberar a los trabajadores de este país de la esclavitud capitalista, es la aprobación de una ley por la cual 8 horas serán la jornada normal de trabajo en todos los estados de la Unión Americana. Estamos decididos a poner todas nuestras fuerzas hasta lograr este glorioso resultado.

La misma convención votó a favor de la acción política independiente en relación con la garantía de la promulgación legal de la jornada de 8 horas y la "elección de hombres comprometidos a sostener y representar los intereses de las clases industriales".

El programa y las políticas del primer movimiento obrero, aunque primitivo y no siempre sólido, se basaron, sin embargo, en un sano instinto proletario y podrían haber servido como punto de partida para el desarrollo de un genuino movimiento obrero revolucionario en este país si no fuera por el engañadores reformistas y políticos capitalistas que luego infestaron las organizaciones laborales y las dirigieron por canales equivocados. Así, hace 65 años, la organización nacional del trabajo estadounidense, N. L. U., se expresó en contra de la "esclavitud capitalista" y por la acción política independiente.

Las ligas de ocho horas se formaron como resultado de la agitación del Sindicato Nacional de Trabajadores y a través de la actividad política que desarrolló la organización, varios gobiernos estatales adoptaron la jornada de 8 horas en el trabajo público y el Congreso de los Estados Unidos promulgó una ley similar en 1868.

Sylvis siguió en contacto con la Internacional en Londres. Debido a su influencia como presidente de la organización, el Sindicato Nacional de Trabajadores votó en su convención de 1867 para cooperar con el movimiento obrero internacional y en 1869 votó para aceptar la invitación del Consejo General y enviar un delegado al Congreso de Basilea de el internacional. Desafortunadamente, Sylvis murió justo antes de la convención de N. L. U., y A. C. Cameron, el editor de Workingmen's Advocate, publicado en Chicago, fue enviado como delegado en su lugar. En una resolución especial, el Consejo General lamentó la muerte de este prometedor líder sindical estadounidense. "Los ojos de todos se volvieron hacia Sylvis, quien, como general del ejército proletario, tenía una experiencia de diez años, fuera de sus grandes habilidades & # 8211, y Sylvis está muerta". El fallecimiento de Sylvis fue una de las causas que contribuyeron a la decadencia que pronto se produjo y llevó a la desaparición del Sindicato Nacional de Trabajadores.

First International adopta el día de las ocho horas

La decisión de la jornada de 8 horas fue tomada por el Sindicato Nacional de Trabajadores en agosto de 1866. En septiembre del mismo año, el Congreso de Ginebra de la Primera Internacional dejó constancia de la misma demanda con las siguientes palabras:

La limitación legal de la jornada laboral es una condición preliminar sin la cual todos los nuevos intentos de mejora y emancipación de la clase trabajadora deben resultar frustrados. El Congreso propone 8 horas como límite legal de la jornada laboral.

Marx sobre el movimiento de las ocho horas

En el capítulo sobre "La Jornada Laboral" del primer volumen de El Capital, publicado en 1867, Marx llama la atención sobre la inauguración del movimiento de las 8 horas por parte del Sindicato Nacional de Trabajadores. En el pasaje, famoso especialmente porque contiene la reveladora referencia de Marx a la solidaridad de los intereses de clase entre los trabajadores negros y blancos, escribió:

En los Estados Unidos de América, cualquier tipo de movimiento obrero independiente quedó paralizado mientras la esclavitud desfiguraba una parte de la república. El trabajo de piel blanca no puede emanciparse cuando el trabajo de piel negra está marcado. Pero de la muerte de la esclavitud surgió una nueva vida vigorosa. El primer fruto de la Guerra Civil fue una agitación por la jornada de 8 horas & # 8211 un movimiento que corría con velocidad expresa desde el Atlántico al Pacífico, desde Nueva Inglaterra a California.

Marx llama la atención sobre cómo casi simultáneamente, de hecho con dos semanas de diferencia entre sí, una reunión de la convención de trabajadores en Baltimore votó por la jornada de 8 horas, y una reunión del congreso internacional en Ginebra, Suiza, adoptó una decisión similar. “Así, a ambos lados del Atlántico, el movimiento obrero, fruto espontáneo de las condiciones de producción”, refrendó el mismo movimiento de limitación de horas de trabajo y lo concretó en la demanda de la jornada de 8 horas.

Que la decisión del Congreso de Ginebra fue motivada por la decisión estadounidense se puede ver en la siguiente parte de la resolución: "Como esta limitación representa la demanda general de los trabajadores de los Estados Unidos norteamericanos, el Congreso transforma esta demanda en la plataforma general de los trabajadores de todo el mundo ".

Una influencia similar del movimiento obrero estadounidense sobre un congreso internacional y en nombre de la misma causa se ejerció más profundamente 23 años después.

Primero de Mayo Nacido en los Estados Unidos

La Primera Internacional dejó de existir como organización internacional en 1872, cuando su sede se trasladó de Londres a Nueva York, aunque no se disolvió oficialmente hasta 1876. Fue en el primer congreso de la Internacional reconstituida, más tarde conocida como Segunda Internacional. , celebrada en París en 1889, que el Primero de Mayo fue reservado como un día en el que los trabajadores del mundo, organizados en sus partidos políticos y sindicatos, debían luchar por la importante demanda política: la jornada de 8 horas. La decisión de París fue influenciada por una decisión tomada en Chicago cinco años antes por delegados de una joven organización sindical estadounidense & # 8211 la Federación de Sindicatos Organizados y Sindicatos de los Estados Unidos y Canadá, más tarde conocida con el nombre abreviado, Federación Americana de Labor. En la IV Convención de esta organización, el 7 de octubre de 1884, se aprobó la siguiente resolución:

Resuelto por la Federación de Trabajadores Organizados y Sindicatos de los Estados Unidos y Canadá, que ocho horas constituirán una jornada laboral legal a partir del 1 de mayo de 1886, y que recomendamos a las organizaciones laborales en toda su jurisdicción que dirijan sus leyes de modo que se ajusten a las esta resolución en el momento indicado.

Aunque nada se dijo en la resolución sobre los métodos por los cuales la Federación esperaba establecer la jornada de 8 horas, es evidente que una organización que en ese momento contaba con una adhesión de no más de 50.000 miembros no podía declarar "que ocho las horas constituirán una jornada legal de trabajo "sin pelear por ella en los talleres, molinos y minas donde trabajaban sus miembros, y sin pretender arrastrar a la lucha por la jornada de 8 horas aún mayor número de trabajadores. La disposición en la resolución de que los sindicatos afiliados a la Federación "dirijan sus leyes de modo que se ajusten a esta resolución" se refería al asunto del pago de beneficios de huelga a sus miembros que se esperaba que hicieran huelga el primero de mayo de 1886, por el 8- hora al día, y probablemente tendría que quedarse fuera el tiempo suficiente para necesitar ayuda del sindicato. Como esta acción de huelga iba a ser de alcance nacional e involucrar a todas las organizaciones afiliadas, los sindicatos, de acuerdo con sus estatutos, debían asegurarse el respaldo de la huelga por parte de sus miembros, particularmente porque eso implicaría el gasto de fondos, etc. Debe recordarse que la Federación, al igual que la AF de L. hoy, se organizó sobre una base voluntaria y federativa, y las decisiones de una convención nacional podrían ser vinculantes para los sindicatos afiliados solo si esos sindicatos respaldaban estas decisiones.

Preparativos para la huelga del Primero de Mayo

Aunque la década 1880-1890 fue generalmente una de las más activas en el desarrollo de la industria estadounidense y la extensión del mercado interno, el año 1883-1885 experimentó una depresión que fue una depresión cíclica después de la crisis de 1873. La jornada laboral más corta recibió un impulso adicional por el desempleo y el gran sufrimiento que prevaleció durante ese período, al igual que en la actualidad la demanda de una jornada de 7 horas se está convirtiendo en un tema popular debido al tremendo desempleo que están experimentando los trabajadores estadounidenses.

Las grandes luchas huelguísticas de 1877, en las que decenas de miles de trabajadores del ferrocarril y del acero lucharon militantemente contra las corporaciones y el gobierno que envió tropas para reprimir las huelgas, dejaron una huella en todo el movimiento obrero. Fue la primera gran acción de masas de la clase trabajadora estadounidense a escala nacional y, aunque fueron derrotados por las fuerzas combinadas del Estado y el capital, los trabajadores estadounidenses emergieron de estas luchas con una comprensión más clara de su posición de clase en la sociedad. una mayor militancia y una moral elevada. Fue en parte una respuesta a los magnates del carbón de Pensilvania que, en su intento de destruir la organización de mineros en la región de la antracita, llevaron a diez mineros militantes (Molly Maguires) a la horca en 1875.

La Federación, recién organizada, vio la posibilidad de utilizar el lema de la jornada de 8 horas como lema de organización de convocatoria entre las grandes masas de trabajadores que estaban fuera de la Federación y los Caballeros del Trabajo, una organización más antigua y todavía en crecimiento. La Federación apeló a los Caballeros del Trabajo para que apoyaran el movimiento por la jornada de 8 horas, al darse cuenta de que solo una acción general que involucre a todos los trabajadores organizados podría hacer posibles resultados favorables.

En la convención de la Federación en 1885, se reiteró la resolución sobre la huelga del Primero de Mayo del año siguiente y varios sindicatos nacionales tomaron medidas para prepararse para la lucha, entre ellos particularmente los Carpinteros y Tabaqueros. La agitación por la acción del Primero de Mayo para la jornada de 8 horas mostró resultados inmediatos en el aumento de la membresía de los sindicatos existentes. Los Caballeros del Trabajo crecieron a pasos agigantados, alcanzando la cúspide de su crecimiento en 1886. Se informa que la R. de L., que era más conocida que la Federación y se consideraba una organización de lucha, aumentó su membresía de 200.000 a casi 700.000 durante ese período. La Federación, primero en inaugurar el movimiento y definitivamente en fijar una fecha para la huelga de la jornada de 8 horas, también creció en número y particularmente en prestigio entre las amplias masas obreras. A medida que se acercaba el día de la huelga y se hacía evidente que los dirigentes de la K. de L., especialmente Terrence Powderly, saboteaban el movimiento e incluso aconsejaban en secreto a sus sindicatos que no hicieran huelga, la popularidad de la Federación era aún mayor. mejorado. Las bases de ambas organizaciones se estaban preparando con entusiasmo para la lucha. En varias ciudades surgieron ligas y asociaciones de ocho horas diarias y se sintió un elevado espíritu de militancia en todo el movimiento obrero, que estaba infectando a masas de trabajadores desorganizados.

El movimiento de huelga se extiende

La mejor manera de conocer el estado de ánimo de los trabajadores es estudiar el alcance y la seriedad de sus luchas. El número de huelgas durante un período determinado es un buen indicador del estado de ánimo de lucha de los trabajadores. El número de huelgas durante 1885 y 1886 en comparación con años anteriores muestra el espíritu de militancia que animaba al movimiento obrero. Los trabajadores no solo se estaban preparando para la acción el primero de mayo de 1886, sino que en 1885 el número de huelgas ya mostraba un aumento apreciable. Durante los años 1881-1884, el número de huelgas y cierres patronales fue de menos de 500 en promedio, y en promedio solo participaron unos 150.000 trabajadores al año. Las huelgas y cierres patronales en 1885 aumentaron a alrededor de 700 y el número de trabajadores involucrados aumentó a 250.000. En 1886, el número de huelgas se duplicó con creces con respecto a 1885, llegando a 1.572, con un aumento proporcional en el número de trabajadores afectados, ahora 600.000. La extensión del movimiento de huelga en 1886 se puede ver en el hecho de que mientras en 1885 había solo 2.467 establecimientos afectados por las huelgas, el número involucrado en el año siguiente había aumentado a 11.562. A pesar del sabotaje abierto por parte de la dirección de K. de L., se estimó que más de 500.000 trabajadores participaron directamente en las huelgas durante la jornada de 8 horas.

El centro de huelga fue Chicago, donde el movimiento de huelga estaba más extendido, pero muchas otras ciudades participaron en la lucha del Primero de Mayo. Nueva York, Baltimore, Washington, Milwaukee, Cincinnati, St. Louis, Pittsburgh, Detroit y muchas otras ciudades tuvieron un buen desempeño en la huelga. El rasgo característico del movimiento de huelga fue que los trabajadores no calificados y no organizados se involucraron en la lucha, y que las huelgas de solidaridad fueron bastante frecuentes durante ese período. Un espíritu rebelde se extendía por el país, y los historiadores burgueses hablan de la "guerra social" y del "odio al capital" que se manifestaron durante estas huelgas, y del entusiasmo de la base que impregnaba el movimiento. Se estima que cerca de la mitad de los trabajadores que hicieron huelga el primero de mayo tuvieron éxito y, cuando no consiguieron la jornada de 8 horas, lograron reducir apreciablemente las horas de trabajo.

La huelga de Chicago y Haymarket

La huelga del Primero de Mayo fue más agresiva en Chicago, que en ese momento era el centro de un movimiento obrero militante de izquierda. Aunque políticamente no lo suficientemente claro sobre una serie de problemas del movimiento obrero, fue sin embargo un movimiento de lucha, siempre dispuesto a llamar a los trabajadores a la acción, desarrollar su espíritu de lucha y establecer como objetivo no solo la mejora inmediata de su vida y su trabajo. condiciones, sino también la abolición del sistema capitalista.

Con la ayuda de los grupos obreros revolucionarios, la huelga en Chicago asumió las mayores proporciones. Se formó una Asociación de 8 horas mucho antes de la huelga para prepararse para ella. El Sindicato Central de Trabajadores, compuesto por los sindicatos de izquierdas, dio todo su apoyo a la Asociación de las 8 horas, que era una organización de frente único, que incluía a los sindicatos afiliados a la Federación, el K. de L. y el Socialist Labor. Partido. El domingo anterior al primero de mayo, el Sindicato Central de Trabajadores organizó una manifestación de movilización a la que asistieron 25.000 trabajadores.

El primero de mayo, Chicago fue testigo de una gran afluencia de trabajadores, que dejaron las herramientas a la llamada del movimiento sindical organizado de la ciudad. Fue la demostración más eficaz de solidaridad de clase experimentada hasta ahora por el propio movimiento obrero. La importancia en ese momento de la demanda & # 8211 la jornada de 8 horas & # 8211 y la extensión y carácter de la huelga dieron al movimiento un significado político significativo. Este significado se profundizó con los acontecimientos de los próximos días. El movimiento de 8 horas, que culminó con la huelga del 1 de mayo de 1886, constituye por sí mismo un capítulo glorioso en la historia de lucha de la clase trabajadora estadounidense.

Pero las revoluciones tienen sus contrarrevoluciones hasta que la clase revolucionaria finalmente establece su control total. La marcha victoriosa de los trabajadores de Chicago fue detenida por la entonces superior fuerza combinada de los empleadores y el estado capitalista, decidida a destruir a los líderes militantes, con la esperanza de asestar así un golpe mortal a todo el movimiento obrero de Chicago. Los eventos del 3 y 4 de mayo, que llevaron a lo que se conoce como el caso Haymarket, fueron una consecuencia directa de la huelga del Primero de Mayo. La manifestación realizada el 4 de mayo en Haymarket Square fue convocada para protestar contra el brutal ataque de la policía a una reunión de trabajadores en huelga en McCormick Reaper Works el 3 de mayo, donde seis trabajadores murieron y muchos resultaron heridos. La reunión fue pacífica y estaba a punto de levantarse cuando la policía lanzó nuevamente un ataque contra los trabajadores reunidos. Se arrojó una bomba a la multitud, matando a un sargento. Se produjo una batalla que tuvo como resultado la muerte de siete policías y cuatro trabajadores. El baño de sangre en Haymarket Square, el ferrocarril a la horca de Parsons, Spies, Fischer y Engel, y el encarcelamiento de los otros líderes militantes de Chicago, fue la respuesta contrarrevolucionaria de los patrones de Chicago. Fue la señal de acción para los patrones de todo el país. La segunda mitad de 1886 estuvo marcada por una ofensiva concentrada de los empresarios, decididos a recuperar la posición perdida durante el movimiento de huelga de 1885-1886.

Un año después del ahorcamiento de los líderes laborales de Chicago, la Federación, ahora conocida como la Federación Estadounidense del Trabajo, en su convención en St. Louis en 1888, votó para rejuvenecer el movimiento por la jornada de 8 horas. El Primero de Mayo, que ya era una tradición, habiendo servido dos años antes como punto de concentración del poderoso movimiento de los trabajadores basado en una cuestión de clase política, fue nuevamente elegido como el día para reiniciar la lucha por el 8- hora al día. El Primero de Mayo de 1890 fue testigo de una huelga nacional por la jornada laboral más corta. En la convención de 1889, los líderes de A. F. de L., encabezados por Samuel Gompers, lograron limitar el movimiento de huelga. Se decidió que el Sindicato de Carpinteros, que se consideró mejor preparado para la huelga, debería comenzar con la huelga, y si tenía éxito, otros sindicatos se alinearían.

En su autobiografía, Gompers cuenta cómo el A. F. de L.contribuyó a hacer del Primero de Mayo un feriado laboral internacional: "A medida que se desarrollaban los planes para el movimiento de 8 horas, nos dábamos cuenta constantemente de cómo podíamos ampliar nuestro propósito. A medida que se acercaba la fecha de la reunión del Congreso Internacional de Trabajadores en París, se nos ocurrió me dijo que podríamos ayudar a nuestro movimiento mediante una expresión de simpatía mundial desde ese congreso ". Gompers, que ya había exhibido todos los atributos del reformismo y el oportunismo que luego florecieron plenamente en su política colaboracionista de clases, estaba listo para obtener el apoyo de un movimiento entre los trabajadores, cuya influencia combatió enérgicamente.

El Primero de Mayo se vuelve internacional

El 14 de julio de 1889, centenario de la caída de la Bastilla, se reunieron en París líderes de movimientos proletarios revolucionarios organizados de muchos países, para formar una vez más una organización internacional de trabajadores, siguiendo el modelo de la formada 25 años antes por sus gran maestro, Karl Marx. Los reunidos en la reunión de la fundación de lo que se convertiría en la Segunda Internacional escucharon a los delegados estadounidenses sobre la lucha en Estados Unidos por la jornada de 8 horas durante 1884-1886, y el reciente rejuvenecimiento del movimiento. Inspirado en el ejemplo de los trabajadores estadounidenses, el Congreso de París adoptó la siguiente resolución:

El Congreso decide organizar una gran manifestación internacional, para que en todos los países y en todas las ciudades en un día señalado las masas trabajadoras exijan a las autoridades estatales la reducción legal de la jornada laboral a ocho horas, así como la realización de otras decisiones del Congreso de París. Dado que la Federación Estadounidense del Trabajo ya ha decidido una manifestación similar para el 1 de mayo de 1890 en su Convención en St. Louis, diciembre de 1888, este día es aceptado para la manifestación internacional. Los trabajadores de los distintos países deben organizar esta manifestación según las condiciones imperantes en cada país.

La cláusula de la resolución que habla de la organización de la manifestación con respecto a las condiciones objetivas que prevalecen en cada país dio a algunas partes, particularmente al movimiento británico, la oportunidad de interpretar la resolución como no obligatoria para todos los países. Así, en la misma formación de la Segunda Internacional, hubo partidos que la veían como un mero órgano consultivo, que funcionaba sólo durante los Congresos para el intercambio de información y opiniones, pero no como una organización centralizada, un partido proletario mundial revolucionario, como Marx había intentado hacer la Primera Internacional una generación antes. Cuando Engels escribió a su amigo Serge en 1874, antes de que la Primera Internacional se disolviera oficialmente en Estados Unidos, "creo que la próxima Internacional, formada después de las enseñanzas de Marx, será ampliamente conocida durante los próximos años, será un comunista puro". Internacional ", no previó que en el mismo lanzamiento de la Internacional rejuvenecida habría presentes elementos reformistas que la veían como una federación voluntaria de partidos socialistas, independientes entre sí y cada uno como una ley en sí misma.

Pero el Primero de Mayo de 1890 se celebró en muchos países europeos, y en los Estados Unidos, el Sindicato de Carpinteros y otros oficios de la construcción iniciaron una huelga general por la jornada de 8 horas. A pesar de las leyes de excepción contra los socialistas, los trabajadores de las distintas ciudades industriales alemanas celebraron el Primero de Mayo, que estuvo marcado por feroces luchas con la policía. Igualmente en otras capitales europeas se realizaron manifestaciones, aunque las autoridades advirtieron contra ellas y la policía intentó reprimirlas. En los Estados Unidos, las manifestaciones de Chicago y Nueva York fueron de especial importancia. Muchos miles desfilaron por las calles en apoyo de la demanda de 8 horas diarias y las manifestaciones se cerraron con grandes mítines masivos al aire libre en puntos centrales.

En el próximo Congreso, en Bruselas, 1891, la Internacional reiteró el propósito original del Primero de Mayo, exigir la jornada de 8 horas, pero agregó que debe servir también como manifestación a favor de las demandas para mejorar las condiciones de trabajo, y para asegurar la paz entre las naciones. La resolución revisada enfatizó particularmente la importancia del "carácter de clase de las manifestaciones del Primero de Mayo" para la jornada de 8 horas y las demás demandas que llevarían a la "profundización de la lucha de clases". La resolución también exigió que se detuviera el trabajo "siempre que sea posible". Si bien la referencia a las huelgas del Primero de Mayo fue solo condicional, la Internacional comenzó a ampliar y concretar los propósitos de las manifestaciones. Los laboristas británicos volvieron a mostrar su oportunismo al negarse a aceptar incluso la propuesta condicional de una huelga el primero de mayo, y junto con los socialdemócratas alemanes votaron a favor de posponer la manifestación del primero de mayo hasta el domingo siguiente al primero de mayo.

Engels en el Primero de Mayo Internacional

En su prefacio a la cuarta edición alemana del Manifiesto Comunista, que escribió el 1 de mayo de 1890, Engels, repasando la historia de las organizaciones proletarias internacionales, llama la atención sobre la importancia del primer Primero de Mayo Internacional:

Mientras escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América está llevando a cabo una revisión de sus fuerzas, se moviliza por primera vez como Un ejército, bajo One Bag, y lucha contra Un objetivo inmediato: una jornada laboral de ocho horas, establecida por la ley. promulgación. El espectáculo que estamos presenciando ahora hará que los capitalistas y terratenientes de todas las tierras se den cuenta de que hoy los proletarios de todas las tierras están, en verdad, unidos. ¡Si tan sólo Marx estuviera conmigo para verlo con sus propios ojos!

La importancia de las manifestaciones proletarias internacionales simultáneas apelaba cada vez más a la imaginación y los instintos revolucionarios de los trabajadores de todo el mundo, y cada año era testigo de la participación de mayores masas en las manifestaciones.

La respuesta de los trabajadores se manifestó en la siguiente adición a la resolución del Primero de Mayo adoptada en el próximo Congreso de la Internacional en Zurich en 1893:

La manifestación del Primero de Mayo por la jornada de 8 horas debe servir al mismo tiempo como una demostración de la voluntad decidida de la clase trabajadora de destruir las distinciones de clase a través del cambio social y así entrar en el camino, el único camino que conduce a la paz para todos. pueblos, a la paz internacional.

Aunque el borrador original de la resolución proponía abolir las distinciones de clases a través de la "revolución social" y no a través del "cambio social", la resolución definitivamente elevó el Primero de Mayo a un nivel político más alto. Se convertiría en una demostración de poder y la voluntad del proletariado de desafiar el orden existente, además de la exigencia de la jornada de 8 horas.

Los reformistas intentan paralizar el Primero de Mayo

Los líderes reformistas de los distintos partidos intentaron desvitalizar las manifestaciones del Primero de Mayo convirtiéndolas en días de descanso y recreación en lugar de días de lucha. Por eso siempre insistieron en organizar las manifestaciones el domingo más cercano al primero de mayo. Los domingos los trabajadores no tendrían que hacer huelga para dejar de trabajar, de todos modos no estaban trabajando. Para los líderes reformistas, el Primero de Mayo era solo una fiesta laboral internacional, un día de concursos y juegos en los parques o en los países periféricos. Que la resolución del Congreso de Zúrich exigía que el Primero de Mayo fuera una "demostración de la voluntad decidida de la clase trabajadora de destruir las distinciones de clase", es decir, la demostración de la voluntad de luchar por la destrucción del sistema capitalista de explotación y salario. la esclavitud, no preocupaba a los reformistas, ya que no se consideraban obligados por las decisiones de los congresos internacionales. Los Congresos Internacionales Socialistas no eran para ellos más que encuentros de amistad y buena voluntad internacionales, como muchos otros congresos que solían reunirse de vez en cuando en varias capitales europeas antes de la guerra. Hicieron todo lo posible para desalentar y frustrar la acción internacional conjunta del proletariado, y las decisiones de los congresos internacionales que no se ajustaban a sus ideas quedaron meras resoluciones en papel. Veinte años después, el "socialismo" y el "internacionalismo" de estos líderes reformistas quedaron expuestos en toda su desnudez. En 1914, la Internacional laica se hizo añicos porque desde su mismo nacimiento llevó dentro de sí las semillas de su propia destrucción & # 8211 los engañadores reformistas de la clase trabajadora.

En el Congreso Internacional de París de 1900 se adoptó de nuevo la resolución del Primero de Mayo de los Congresos anteriores, y se vio reforzada por la declaración de que la interrupción del trabajo el Primero de Mayo haría la demostración más efectiva. Cada vez más, las manifestaciones del Primero de Mayo se estaban convirtiendo en demostraciones de poder, luchas callejeras abiertas con la policía y el ejército que tenían lugar en todos los centros industriales importantes. Aumentaba el número de trabajadores que participaban en las manifestaciones y dejaban de trabajar ese día. El Primero de Mayo se estaba volviendo cada vez más amenazador para la clase dominante. Se convirtió en el Día Rojo, que las autoridades de todos los países miraban con aprensión cada vez que llegaba el Primero de Mayo.

Lenin el primero de mayo

Al principio de su actividad en el movimiento revolucionario ruso, Lenin contribuyó a que los trabajadores rusos conocieran el Primero de Mayo como un día de manifestación y lucha. Mientras estaba en prisión, en 1896, Lenin escribió un folleto del Primero de Mayo para la Unión de Lucha por la Liberación de la Clase Obrera de San Petersburgo, uno de los primeros grupos políticos marxistas en Rusia. El folleto se sacó de contrabando de la prisión y se distribuyeron 2.000 copias mimeografiadas entre los trabajadores de 40 fábricas. Era muy breve y estaba escrito en el estilo característicamente simple y directo de Lenin, de modo que los trabajadores menos desarrollados pudieran entenderlo. "Cuando un mes después del estallido de las famosas huelgas textiles de 1896, los trabajadores nos decían que el primer impulso lo dio el pequeño y modesto folleto del Primero de Mayo", escribió un contemporáneo que ayudó a publicarlo.

Luego de contar a los trabajadores cómo son explotados en beneficio de los dueños de las fábricas en las que trabajan, y cómo el gobierno persigue a quienes exigen mejoras en sus condiciones, Lenin procede a escribir sobre la trascendencia del Primero de Mayo:

En Francia, Inglaterra, Alemania y otros países donde los trabajadores ya se han unido en poderosos sindicatos y se han ganado muchos derechos, se organizaron el 19 de abril (1 de mayo) [el calendario ruso estaba entonces 13 días por detrás del de Europa Occidental] a fiesta general del Trabajo. Dejando las sofocantes fábricas marchan con pancartas desplegadas, al son de la música, por las principales calles de las ciudades, demostrando a los patrones su poder en continuo crecimiento. Se reúnen en grandes manifestaciones masivas donde se pronuncian discursos que relatan las victorias sobre los patrones durante el año anterior y trazan planes para la lucha en el futuro. Bajo la amenaza de huelga, los patrones no se atreven a multar a los trabajadores por no presentarse en las fábricas ese día. En este día los trabajadores también recuerdan a los patrones su principal exigencia: 8 horas de trabajo, 8 horas de descanso y 8 horas de recreación. Eso es lo que exigen ahora los trabajadores de otros países.

El movimiento revolucionario ruso aprovechó el Primero de Mayo con gran ventaja. En el prefacio de un panfleto, May Days in Kharkov, publicado en noviembre de 1900, Lenin escribió:

En otros seis meses, los trabajadores rusos celebrarán el primero de mayo del primer año del nuevo siglo, y es hora de que nos pongamos manos a la obra para hacer los arreglos necesarios para organizar las celebraciones en el mayor número posible de centros, y en una escala lo más imponente posible, no sólo por el número que participará en ellos, sino también por su carácter organizado, por la conciencia de clase que revelarán, por la determinación que se mostrará para iniciar la lucha incontenible por la liberación política del pueblo ruso y, en consecuencia, por una oportunidad libre para el desarrollo de clase del proletariado y su lucha abierta por el socialismo.

Se puede ver cuán importantes consideró Lenin las manifestaciones del Primero de Mayo, ya que las llamó la atención con seis meses de anticipación. Para él, el Primero de Mayo era un punto de reunión para "la lucha incontenible por la liberación política del pueblo ruso", por "el desarrollo de clase del proletariado y su lucha abierta por el socialismo".

Hablando de cómo las celebraciones del Primero de Mayo "pueden convertirse en grandes manifestaciones políticas", Lenin preguntó por qué la celebración del Primero de Mayo de Jarkov en 1900 fue "un evento de gran importancia" y respondió, "la participación masiva de los trabajadores en la huelga, la enorme masa reuniones en las calles, el despliegue de banderas rojas, la presentación de demandas señaladas en folletos y el carácter revolucionario de estas demandas & # 8211 jornada de ocho horas y libertad política ".

Lenin reprende a los líderes del Partido de Jarkov por unirse a las demandas de la jornada de 8 horas con otras demandas menores y puramente económicas, porque no quiere que el carácter político del Primero de Mayo se empañe de ninguna manera. Escribe en este prefacio:

La primera de estas demandas [jornada de 8 horas] es la demanda general planteada por el proletariado en todos los países. El hecho de que se haya presentado esta demanda indica que los trabajadores avanzados de Jarkov se dan cuenta de su solidaridad con el movimiento obrero socialista internacional. Pero precisamente por eso una exigencia como esta no debería haber sido incluida entre demandas menores como un mejor trato por parte de los capataces o un aumento del diez por ciento en los salarios. La demanda de una jornada de ocho horas, sin embargo, es la demanda de todo el proletariado, presentada, no a los empleadores individuales, sino al gobierno como representante de todo el sistema social y político actual, a la clase capitalista. en su conjunto, los propietarios de todos los medios de producción.

Lemas políticos del Primero de Mayo

Las Jornadas de Mayo se convirtieron en puntos focales del proletariado revolucionario internacional. A la demanda original de la jornada de 8 horas se agregaron otras consignas importantes en las que se pidió a los trabajadores que se concentraran durante sus huelgas y manifestaciones del Primero de Mayo. Estos incluyeron: Solidaridad de la clase trabajadora internacional Sufragio universal Guerra contra la guerra contra la opresión colonial El derecho a las calles Liberación de los presos políticos El derecho a la organización política y económica de la clase trabajadora.

La última vez que la vieja Internacional habló sobre la cuestión del Primero de Mayo fue en el Congreso de Amsterdam de 1904. Después de revisar las diversas consignas políticas que se emplearon en las manifestaciones y llamar la atención sobre el hecho de que en algunos países estas manifestaciones todavía se llevaban a cabo el Domingos en lugar del Primero de Mayo, la resolución concluye:

El Congreso Socialista Internacional en Amsterdam hace un llamado a todas las organizaciones y sindicatos del Partido Socialdemócrata de todos los países a manifestarse enérgicamente el Primero de Mayo por el establecimiento legal de la jornada de 8 horas, por las demandas de clase del proletariado y por la paz universal. La forma más eficaz de manifestarse el primero de mayo es interrumpir el trabajo. Por lo tanto, el Congreso obliga a las organizaciones proletarias de todos los países a detener el trabajo el Primero de Mayo, siempre que sea posible sin causar daños a los trabajadores.

Cuando la masacre de los huelguistas en los campos de oro de Lena en Siberia en abril de 1912, colocó nuevamente la cuestión de la acción revolucionaria proletaria de masas en el orden del día en Rusia, fue el Primero de Mayo de ese año cuando cientos de miles de trabajadores rusos dejó de trabajar y salió a las calles para desafiar la reacción negra, dominando desde la derrota de la primera Revolución Rusa en 1905. Lenin escribió sobre este Primero de Mayo:

La gran huelga de mayo de los trabajadores en toda Rusia, y las manifestaciones callejeras relacionadas con ella, las proclamas revolucionarias, los discursos revolucionarios a las masas trabajadoras, muestran claramente que Rusia ha entrado una vez más en el período de una situación revolucionaria en ascenso.

Rosa Luxemburg el Primero de Mayo

En un artículo escrito para el Primero de Mayo de 1913, Rosa Luxemburg, ella misma una acérrima revolucionaria, destacó el carácter revolucionario del Primero de Mayo:

"La brillante idea principal de la celebración del Primero de Mayo es la acción independiente de las masas proletarias, es la acción política de masas de los millones de trabajadores. El excelente propósito del francés Lavigne en el congreso internacional de París combinado con la manifestación masiva internacional directa , la entrega de herramientas, es una demostración y táctica de lucha por la jornada de 8 horas, la paz mundial y el socialismo ".

Siempre una estudiante cercana de las rivalidades imperialistas, Rosa Luxemburgo vio venir la guerra y estaba ansiosa por dejar claro que el Primero de Mayo era especialmente el día para la difusión de las ideas de solidaridad internacional entre los trabajadores, un día para la acción internacional contra la guerra imperialista, escribiendo un año antes de que estallara la guerra, llamó la atención sobre el hecho de que

"Cuanto más arraiga la idea del Primero de Mayo, la idea de una acción de masas decidida como demostración de solidaridad internacional y como táctica de lucha por la paz y el socialismo, incluso en el sector más fuerte de la Internacional, la clase obrera alemana, la mayor garantía tendremos que de la guerra mundial, que inevitablemente tendrá lugar tarde o temprano, resultará en una solución finalmente victoriosa de la lucha entre el mundo del trabajo y el del capital ".

Primero de mayo en tiempos de guerra

La traición de los socialpatriotas durante la guerra apareció con audaz relieve el primero de mayo de 1915. Esta fue una consecuencia lógica de la paz de clase que hicieron con los gobiernos imperialistas en agosto de 1914. La socialdemocracia alemana llamó a los trabajadores a Permanecen en el trabajo los socialistas franceses en un manifiesto especial aseguraron a las autoridades que no debían temer al Primero de Mayo, y los trabajadores fueron importunados a trabajar por la defensa de "su" país. La misma actitud se puede encontrar entre las mayorías socialistas de los demás países en guerra. Solo los bolcheviques de Rusia y las minorías revolucionarias de otros países se mantuvieron fieles al socialismo y al internacionalismo. Las voces de Lenin, Luxemburgo y Liebknecht se alzaron contra la bacanal del socialchovinismo. Las huelgas parciales y las escaramuzas abiertas en las calles el primero de mayo de 1916 demostraron que los trabajadores de todos los países en guerra se estaban liberando de la influencia venenosa de sus líderes traidores. Para Lenin, como para todos los revolucionarios, "el colapso del oportunismo (el colapso de la Segunda Internacional. & # 8211 AT) es beneficioso para el movimiento obrero" y el llamado de Lenin a una nueva Internacional, libre de traidores, fue la demanda de la hora.

Las conferencias de Zimmerwald (1915) y Kienthal (1916) dieron como resultado la cristalización de los partidos y minorías internacionalistas revolucionarios bajo el lema de Lenin de convertir la guerra imperialista en guerra civil. Las grandes manifestaciones en Berlín el primero de mayo de 1916, organizadas por Karl Liebknecht y sus seguidores en el movimiento socialista, dieron testimonio de las fuerzas vivas de la clase obrera, que se abrieron paso a pesar de las prohibiciones policiales y la oposición del funcionario. liderazgo.

En los Estados Unidos, el Primero de Mayo no se abandonó cuando se declaró la guerra en 1917.Los elementos revolucionarios del Partido Socialista se tomaron en serio la resolución pacifista del partido adoptada en la Convención de Emergencia de St. Louis a principios de abril y utilizaron el Primero de Mayo para protestar contra la guerra imperialista. La manifestación en Cleveland celebrada en Public Square y organizada por Charles E. Ruthenberg, entonces secretario local del S. P. y más tarde uno de los fundadores y líderes del Partido Comunista, fue particularmente militante. Más de 20.000 trabajadores desfilaron por las calles hasta la Plaza Pública y allí fueron aumentados por muchos miles más. La policía atacó brutalmente la reunión, matando a un trabajador e hiriendo fatalmente a otro.

El Primero de Mayo de 1917, los Días de Julio y finalmente los Días de Octubre en Rusia no fueron más que etapas en el desarrollo de la Revolución Rusa hasta su cumplimiento. Primero de Mayo, junto con otros días ricos en tradiciones revolucionarias & # 8211 22 de enero ("Domingo sangriento", 1905), 18 de marzo (Comuna de París, 1871), 7 de noviembre (Toma del poder, 1917) & # 8211 son hoy festivos en la Primera República Obrera, mientras que la jornada de 8 horas, la exigencia original del Primero de Mayo, ha sido reemplazada en la Unión Soviética por la inauguración de la jornada de 7 horas.

El Komintern hereda las tradiciones del Primero de Mayo

La Internacional Comunista, heredera de las mejores tradiciones del movimiento proletario revolucionario desde que Marx y Engels publicaron el Manifiesto Comunista en 1848, continúa las tradiciones del Primero de Mayo, y los partidos comunistas de los distintos países capitalistas exhortan a los trabajadores cada año a que se detengan. trabajar el Primero de Mayo, salir a la calle, demostrar su creciente fuerza y ​​solidaridad internacional, exigir una jornada laboral más corta & # 8211 ahora la jornada de 7 horas & # 8211 sin reducción de salario, exigir seguro social, luchar el peligro de guerra y defender a la Unión Soviética, luchar contra el imperialismo y la opresión colonial, luchar contra la discriminación racial y los linchamientos, denunciar a los social-fascistas como parte de la maquinaria capitalista, resolver construir sus sindicatos revolucionarios, proclamar su determinación y voluntad férrea de organizarse para el derrocamiento del sistema capitalista y el establecimiento de una República Soviética universal.

Una huelga política masiva el primero de mayo

Cada año, las luchas del Primero de Mayo se elevan a un nivel superior. Nacido en los Estados Unidos en medio de un movimiento de huelga general y en una lucha por una demanda política importante, cada Primero de Mayo debería ser testigo de una huelga política en nombre de los principales problemas de clase de los trabajadores estadounidenses enumerados anteriormente. Los trabajadores viejos y jóvenes, hombres y mujeres, negros y blancos, deben participar en las acciones del Primero de Mayo. Debería haber huelgas el Primero de Mayo, porque el paro del trabajo es la misma tradición del Primero de Mayo. Las huelgas deberían ser huelgas masivas que involucren a un gran número de trabajadores que abandonan sus talleres colectivamente, no como individuos. Deben detenerse unidades industriales enteras, porque sólo tales huelgas son demostraciones efectivas de la decidida voluntad de lucha de los trabajadores. Estas huelgas masivas deben ser políticas, es decir, basadas en los principales problemas políticos que afectan a toda la clase trabajadora.

Aunque el Partido Comunista y los sindicatos revolucionarios afiliados al TUUL han planteado la consigna de la jornada de 7 horas sin reducción de salario, los trabajadores estadounidenses, 46 años después del inicio del movimiento general de jornada de 8 horas, aún deben luchar por esa demanda. En muchas industrias, los trabajadores todavía trabajan nueve, diez e incluso más horas al día. El hecho de no establecer la jornada de 8 horas para todos durante este período se debe a la aristocracia del trabajo que, sobornada por la clase capitalista con salarios comparativamente altos y mejores condiciones de trabajo, ha dejado a los trabajadores no calificados y desorganizados sin la protección de un movimiento sindical organizado, para que puedan ser explotados más fácilmente en beneficio de los propietarios de las industrias.

La A. F. de L. se vuelve fascista

Hace más de 40 años en Union Square, Nueva York, los líderes de la primera manifestación del Primero de Mayo hablaron no solo sobre la jornada de 8 horas sino también sobre la abolición del sistema capitalista. "Mientras luchamos por la jornada de 8 horas no perderemos de vista el objetivo final, & # 8211 la abolición del sistema salarial", decía la resolución presentada a las masas en huelga reunidas en Union Square el 1 de mayo de 1890, después de que había marchado allí en grandes columnas bajo banderas rojas desplegadas a través de los sectores de la clase trabajadora de la metrópoli. Ahora, la AF de L. y el Partido Socialista hacen causa común con los patrones y están haciendo todo lo posible para evitar que los trabajadores luchen por alguna mejora en sus condiciones, y en lugar de luchar por la abolición del sistema capitalista luchan por preservar. eso.

Hace más de 40 años, la AF de L. apeló al Congreso Socialista Internacional en París para ayudar a la Federación Estadounidense del Trabajo con el movimiento de huelga inaugurado para el 1 de mayo de 1890, y la Internacional acudió en ayuda de los trabajadores estadounidenses al hacer esto lucha una internacional. Ahora, el presidente Green y su satélite Mathew Well prometen el apoyo de A. F. de L. a todas y cada una de las organizaciones o movimientos reaccionarios formados con el propósito de combatir al Partido Comunista que está llevando a cabo las tradiciones de lucha estadounidenses del Primero de Mayo. Los líderes de A. F. de L. se han desarrollado de colaboracionistas de clases a fascistas abiertos, sirviendo a los capitalistas como verdugos de la clase trabajadora estadounidense.

En su intento de derrotar el Primero de Mayo y de alejar a las organizaciones de trabajadores que están bajo su influencia de participar en las manifestaciones del Primero de Mayo, la AF de L. y otras organizaciones laborales reaccionarias han fomentado la observancia de un llamado Día del Trabajo en la primer lunes de septiembre de cada año. El Día del Trabajo se adoptó primero a escala local en 1885 y luego fue otorgado por varios gobiernos estatales como un antídoto para las celebraciones del Primero de Mayo.

El gobierno federal inauguró otra campaña contra el Primero de Mayo con la ayuda de los líderes de A. F. de L. cuando se adoptó el 1 de mayo como Día de la Salud Infantil. La hipocresía tanto del gobierno como de A. F. de L. queda probada por el hecho de que un millón y más de niños menores de 16 años están sudando en molinos, tiendas y campos estadounidenses para la gloria del capital estadounidense.

El significado real de este repentino interés en el bienestar infantil, sin embargo, puede deducirse de la siguiente referencia al tema en un informe presentado por el Consejo Ejecutivo a la Convención de 1928 de la A. F. de L .:

. Los comunistas todavía mantienen el 1 de mayo como Día del Trabajo. De ahora en adelante, el 1 de mayo se conocerá como el Día de la Salud Infantil, ya que la resolución aprobada por el Congreso ordena al presidente que emita una proclamación llamando al pueblo de los Estados Unidos a observar el 1 de mayo como el Día de la Salud Infantil. El objetivo es crear un sentimiento de protección de la salud de los niños durante todo el año. Es un propósito de lo más valioso. Al mismo tiempo, el 1 de mayo ya no se conocerá ni como día de huelga ni como Día del Trabajo Comunista. (Cursiva mía & # 8211 A. T.)

¿Puede ser que los líderes de A. F. de L. no hayan escuchado la historia del Rey Canuto y su intento de hacer retroceder las tempestuosas olas del océano? ¿O es que en su afán por romper el espíritu de lucha de los trabajadores están dispuestos a intentar cualquier cosa?

El socialfascismo del S. P.

La traición a los trabajadores iniciada durante la guerra fue continuada por los partidos socialistas después de la guerra. Se unieron a los gobiernos burgueses para protegerlos de la ira de los trabajadores. Organizaron contrarrevoluciones para frustrar la lucha de los trabajadores por el poder. Se convirtieron en los carniceros de los sectores militantes de la clase obrera que luchaban por el derrocamiento del dominio del capital. tal como lo han hecho los trabajadores de Rusia bajo la dirección de los bolcheviques, el Partido de Lenin. El social-patriotismo de derecha y el social-pacifismo del Centro durante la guerra, se han fusionado ahora en el social-fascismo. Los social-fascistas se han convertido en parte de la maquinaria estatal capitalista, protegiéndola de las acciones revolucionarias de los obreros y campesinos en los países imperialistas y coloniales. Llaman a la guerra contra la Unión Soviética y organizan complots diseñados para detener el progreso de la construcción del socialismo allí. Apoyan la guerra que está librando el imperialismo japonés contra el pueblo chino y la toma de Manchuria como base oriental para atacar a la Unión Soviética.

Hace tiempo que abandonaron la demanda de la jornada de 8 horas. Esperan que la Sociedad de Naciones les asegure la jornada laboral más corta mediante convenciones entre gobiernos capitalistas. El Congreso de la Segunda Internacional de Marsella en 1925 declaró que la jornada de 8 horas "debe reconocerse sólo en principio". Todavía participan en los eventos del Primero de Mayo, pero solo al otro lado de las barricadas, como lo ejemplificaron las acciones diabólicas del Jefe de Policía Socialista de Berlín, Zoergiebel, contra las manifestaciones del Primero de Mayo de 1929 en los sectores de la clase trabajadora de Berlín. esa ciudad. En las elecciones presidenciales de 1932, la socialdemocracia respaldó al gobierno fascista de Bruening apoyando la reelección de Hindenburg.

El primer ministro "socialista" MacDonald envía tropas para derribar a las masas hindúes que se levantan contra el imperialismo británico y sus agentes en la India. Dondequiera que el capitalismo se ha sentido débil para hacer frente a la marea creciente de los movimientos revolucionarios y de liberación nacional de los trabajadores y campesinos, ha llamado a su servicio a los partidos socialistas, agentes dispuestos del capitalismo dentro del movimiento obrero, para ayudar a derrotar estos movimientos.

En Estados Unidos, el Partido Socialista juega el mismo papel. Aunque no está en el cargo, ya se ha ganado sus espuelas en el negocio de traicionar las mejores aspiraciones e intereses de los trabajadores. Se une a todas las fuerzas reaccionarias que están vilipendiando a la Unión Soviética y están tratando de avivar el sentimiento de guerra contra la república obrera. Trabaja con el A. F. de L. y los sindicatos "progresistas" de Muste para acosar a los trabajadores militantes, para apoyar a los patrones contra los trabajadores, para aplaudir a las fuerzas del estado cuando procesan y persiguen al movimiento revolucionario de este país. Los viejos líderes del SP (los Hillquits y Oneals) han abandonado cualquier socialismo en el que alguna vez creyeron y los nuevos líderes (los Thomas y Brouns) son liberales burgueses que utilizan el movimiento obrero para promover los programas y las políticas de Theodore Roosevelt de los días de Bull Moose y Robert LaFollettes cuyo objetivo siempre ha sido engañar a las masas con shibboleths radicales.

Norman Thomas, el niño mimado de la prensa capitalista, anuncia al mundo en un libro reciente que ha traído un nuevo tipo de socialismo, un socialismo sin marxismo. Se ha probado antes. Un hombre más capaz que Thomas, Eduard Bernstein, intentó desmarxianizar el socialismo hace más de treinta años. Sin embargo, sabía que no debía ir tan lejos como Thomas en sus afirmaciones. El pionero alemán en esto sólo había querido "corregir" a Marx, "ponerlo al día". El estadounidense, Thomas, no conoce medias tintas. No sólo "revisa" a Marx, sino que lo abolió por completo, sin dañar, sin embargo, al socialismo, como declaran los líderes de S.P.

Norman Thomas y el Partido Socialista colaboracionista de clases que él representa hoy quizás mejor que nadie, están expuestos ante los trabajadores de este país como los traidores y enemigos abiertos del único socialismo que significa gobierno obrero, el socialismo de Marx y Lenin, el socialismo por el que lucha el Partido Comunista, el socialismo que hoy construyen los obreros y campesinos victoriosos en la Unión Soviética.

Tradiciones revolucionarias del trabajo estadounidense

El movimiento obrero estadounidense es rico en tradiciones revolucionarias en las que el Partido Comunista y la Liga de la Unidad Sindical pueden recurrir a su trabajo de organizar a la clase trabajadora estadounidense para la acción revolucionaria. Las grandes luchas laborales que salpican la historia de los Estados Unidos dan testimonio de la militancia de los trabajadores estadounidenses. Los trabajadores no solo han estado listos para iniciar luchas o aceptar las provocaciones de los patrones, sino que cuando están en huelga, se han quedado fuera por mucho tiempo y lucharon amargamente contra las fuerzas combinadas de los patrones y los secuaces del Estado.

Un movimiento obrero que puede mirar hacia atrás a los movimientos de huelga general de 1877 y 1886, a Homestead (1892), a la ARU Strike (1894), a Lawrence (1912), a la Steel Strike (1919), a Seattle (1919). , a las muchas huelgas en las industrias del carbón, ferrocarriles, ropa y otras, a las grandes luchas en Colorado, Pensilvania, Virginia Occidental, la Cordillera de Mesaba y, más recientemente, a Gastonia y Harlan, también podemos esperar luchas aún mayores en el futuro. Con las condiciones objetivas prevalecientes & # 8211 la crisis económica que se profundiza constantemente, el creciente desempleo permanente, la explotación intensificada a través de métodos de aceleración, la aceleración de las rivalidades imperialistas que conducen a otra guerra mundial, el movimiento obrero estadounidense, liberado de sus engaños, dará cuenta de sí mismo. . La masacre por parte de la policía de Ford de cuatro trabajadores automotrices de Detroit en una manifestación de desempleados ante su planta, el asesinato de desempleados negros en Chicago y Cleveland son evidencias de la agudización de la lucha de clases y la militancia de los trabajadores.

1 de mayo y 8 de marzo & # 8211 Contribución de los trabajadores estadounidenses

Fuera de sus tradiciones, el movimiento obrero estadounidense le ha dado a la clase trabajadora internacional dos días de lucha que los trabajadores revolucionarios consideran como hitos y que deben pasar cada año en su camino hacia la victoria final. Quienes eran parteras en el nacimiento de estos "días" han renunciado a ellos en cuanto han adquirido un sentido revolucionario. El A. F. de L. ayudó con la inauguración del Primero de Mayo. Durante mucho tiempo ha expiado ese pecado contra el capital estadounidense y nunca se lo reprocha.

Debe considerarse que el Partido Socialista, un pariente cercano, aunque pobre, de la AF de L., contribuyó al origen del Día Internacional de la Mujer, que se celebra cada año el 8 de marzo. Hace unos veinte años las mujeres socialistas de Nueva York organizó, a diferencia del movimiento del sufragio burgués, una participación masiva de mujeres proletarias en el movimiento por el sufragio femenino. Esta acción en particular tuvo lugar el 8 de marzo. El éxito de la manifestación de Nueva York llevó al establecimiento del 8 de marzo como el Día de la Mujer a escala nacional. El Congreso Socialista Internacional de 1910 hizo internacional el 8 de marzo.

Con la concesión del sufragio femenino en Estados Unidos, el 8 de marzo fue abandonado por la S. P., ya que la papeleta y la elección para el cargo siempre ha sido el alfa y omega de ese partido. Las trabajadoras rusas no olvidaron el 8 de marzo y, tras la Revolución de Octubre, rejuvenecieron esta importante jornada laboral de lucha. La Internacional Comunista volvió a hacer del Día Internacional de la Mujer una realidad viva. Como en el caso del 1 de mayo, solo los partidos comunistas continúan con las tradiciones del 8 de marzo, con trabajadores y trabajadoras que utilizan conjuntamente este día para llamar a las mujeres proletarias a tomar su lugar en las luchas junto a los trabajadores.

El futuro pertenece al comunismo

Para el Primero de Mayo de 1923, edición de la Trabajador semanal, CE Ruthenberg escribió: "El Primero de Mayo & # 8211 el día que inspira miedo en los corazones de los capitalistas y esperanza en los trabajadores & # 8211 los trabajadores de todo el mundo & # 8211 encontrará el movimiento comunista este año más fuerte en los Estados Unidos que en cualquier momento de su historia. El camino está despejado para mayores logros, y en los Estados Unidos como en el resto del mundo el futuro pertenece al comunismo ". En un Weekly Worker de una generación anterior, Eugene V. Debs escribió en una edición del 1 de mayo del periódico, publicado el 27 de abril de 1907: "Este es el primer y único Día Internacional del Trabajo. Pertenece a la clase trabajadora y está dedicado a la Revolución ".

El mundo está más cerca del comunismo hoy. Estamos viviendo en un período más avanzado ahora. El capitalismo ha bajado y avanza progresivamente en esa dirección. La agudeza de sus propias contradicciones dificulta su capacidad para seguir adelante. Los trabajadores crecen en conciencia política y están inmersos en una contraofensiva que va ganando alcance y profundidad. Los pueblos coloniales y semicoloniales oprimidos están surgiendo y desafiando el dominio del imperialismo.

En la Unión Soviética, los trabajadores revisarán el Primero de Mayo los logros fenomenales de la construcción del socialismo. En los países capitalistas, el Primero de Mayo será como siempre un día de lucha por las demandas políticas inmediatas de la clase obrera, con las consignas de la dictadura proletaria y una República Soviética mantenidas no muy lejos en un segundo plano.


Auxilio

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Auxilio, en la Europa medieval y moderna, fiesta (1 de mayo) para la celebración del regreso de la primavera. La observancia probablemente se originó en antiguos rituales agrícolas, y los griegos y romanos celebraban tales festivales. Aunque las prácticas posteriores variaron ampliamente, las celebraciones llegaron a incluir la recolección de flores silvestres y ramas verdes, el tejido de guirnaldas florales, la coronación de un rey y una reina de mayo y la instalación de un árbol de mayo decorado, o un árbol de mayo, alrededor del cual la gente danzado. Es posible que dichos ritos originalmente tuvieran la intención de asegurar la fertilidad de los cultivos y, por extensión, del ganado y los seres humanos, pero en la mayoría de los casos este significado se perdió gradualmente, de modo que las prácticas sobrevivieron en gran parte como festividades populares. Entre las muchas supersticiones asociadas con el Primero de Mayo estaba la creencia de que lavarse la cara con rocío la mañana del 1 de mayo embellecería la piel. Debido a que los puritanos de Nueva Inglaterra consideraban que las celebraciones del Primero de Mayo eran licenciosas y paganas, prohibieron su observancia y la fiesta nunca se convirtió en una parte importante de la cultura estadounidense. En el siglo XX, las celebraciones tradicionales del Primero de Mayo declinaron en muchos países a medida que el 1 de mayo se asoció con el feriado internacional que honra a los trabajadores y al movimiento sindical (ver Auxilio).


¿De dónde viene la tradición de enviar cestas de flores del Primero de Mayo?

Aunque no es tan popular en Estados Unidos como en los países europeos, el Primero de Mayo es un día para celebrar la primavera, la fertilidad y la feminidad. Se celebra el 1 de mayo y la historia de esta fiesta se remonta a la época romana como fiesta de las flores. Este fue un festival de cinco días en honor a la Diosa Flora con ofrendas de flores, bailes, campanas, reinas de mayo y bailes alrededor del árbol de mayo. El árbol de mayo se erigió la noche anterior cuando los hombres desmontaban un abedul y lo plantaban en el suelo. Se ataron cintas largas al poste y cada bailarín se sujetaba a una cinta mientras bailaba alrededor del árbol de mayo.

La tradición de celebrar el Primero de Mayo bailando y cantando alrededor de un árbol de mayo, atada con cintas de colores, todavía se practica en la actualidad. Otra tradición europea que sobrevivió es colgar cestas de mayo en los pomos de las puertas. La gente hace pequeñas cestas llenas de golosinas o flores para regalar en secreto a amigos y vecinos. Es costumbre dejar la canasta en la puerta de un vecino o amigo, tocar el timbre y salir corriendo. Si el amigo te atrapa antes de que te escapes, debes darle un beso.

Las canastas del Primero de Mayo son divertidas y fáciles de hacer.La mayoría de las cestas están hechas de una hoja de papel enrollada en forma de cono. También puede utilizar pequeñas cestas de Pascua y adornarlas con cintas y lazos. El Primero de Mayo es un gran día festivo para que sus hijos se involucren con las artes y la artesanía.


La primavera está a finales de este año en Nueva Inglaterra y hoy hace frío y llueve. Pero el Primero de Mayo es el Primero de Mayo, y queremos al menos pensar sobre celebrar!

Cuando crecíamos en el Medio Oeste, llenamos vasos de papel con palomitas de maíz y dulces y los pusimos en los escalones de la entrada de nuestras casas de amigos. Luego tocamos el timbre y salimos corriendo, a veces mirando desde lejos para ver quién abría la puerta. Se suponía que la tradición era que si atrapabas a la persona que dejó la canasta tenía que darte un beso, ¡pero todos los que conocíamos tomaron los dulces y volvieron corriendo a la casa! Era un dulce ritual de primavera que tiene sus orígenes en la época romana, cuando se trataba de la Fiesta de la Flora, la diosa de las flores. A lo largo de los siglos, muchas culturas han elegido el Primero de Mayo para otras celebraciones, y aunque todas incluyen un árbol de mayo, algunas de ellas son decididamente menos que dulces.

Alemania tiene Walpurgisnacht, un recuerdo de Santa Walburga, quien ayudó a San Bonifacio a llevar el cristianismo a Alemania en el siglo VIII. Walpurgisnacht también se convirtió en sinónimo de los ritos anti-withcraft inmortalizados en Goethe & # 8217s Faust. Aún así, la canasta de mayo tiene algunas raíces en la tradición alemana, ya que también era el momento en que las mujeres colocaban secretamente rosas o arroz en forma de corazón en la puerta de su amada.

La Inglaterra medieval celebró el enverdecimiento de la primavera y presentó bailes alrededor del árbol de mayo y el baile morris, en el que bailarines (a menudo vestidos como Robin Hood, Maid Marian y amigos) y un flautista viajan de pueblo en pueblo con una tropa de seis bailarines más en dos filas de Tres. Prohibido por los puritanos a una pinta, el Primero de Mayo regresó a Inglaterra en el siglo XVII con una profusión de flores, bailes y cintas tejidas adheridas al árbol de mayo.

La versión pagana de Irlanda era Beltane, que se traduce vagamente como & # 8220fire & # 8221 y se utiliza como excusa para celebrar y / o exorcizar prácticamente todo. El ritual del fuego consiste en apagar todos los fuegos la noche anterior y luego volver a encender el fuego de Beltane el 1 de mayo. También hubo un ritual en el que los pasteles se partieron en varios pedazos, uno de los cuales se ennegreció. Los celebrantes eligieron los trozos de pastel a ciegas y el que consiguió el trozo ennegrecido fue sometido a una ejecución simulada. También en el programa: brujas ardientes en efigie, bendición de cosechas, ritos de fertilidad, danza de serpientes y & # 8220 caras bañándose en el rocío de la mañana para retener su belleza juvenil & # 8221.

En los tiempos modernos, más de 80 países reconocen el 1 de mayo como el Día del Trabajo y lo declaran el Día Internacional de los Trabajadores para marcar la lucha de 1886 por la jornada laboral de 8 horas.

Aunque los estilos de vida modernos ya no apoyan realmente la práctica de dejar cosas en la puerta de las personas, nos gusta la idea de revivir la tradición de recordar a personas especiales con flores y dulces en un día de primavera. Todos conocemos a alguien que podría necesitar un impulso del Primero de Mayo y # 8211 un abuelo, vecino, amigo o maestro a quien podemos ofrecerle una pequeña sorpresa que le haga saber que estamos pensando en él. Así que revisamos nuestras manualidades y cosas de jardinería y creamos algunas versiones de una canasta de mayo del siglo XXI. Fuimos al vivero y conseguimos las flores más pequeñas que pudimos encontrar, algunas macetas de turba y algo de tierra, y nos pusimos manos a la obra. Aquí & # 8217s lo que se nos ocurrió: