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Introducción a la civilización del valle del Indo

Introducción a la civilización del valle del Indo

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Introducción a la civilización del valle del Indo: ¿quiénes eran? ¿Dónde estaba el valle del Indo? ¿Por qué estamos tan interesados ​​en ellos? ¡Todas estas preguntas y más serán respondidas en este video!

La civilización del valle del Indo, llamada así por la cuenca del río Indo que la sustentaba, estaba ubicada en lo que hoy es Pakistán y el noroeste de la India. A menudo se compara con las civilizaciones de Egipto y Mesopotamia como una de las más antiguas y significativas del mundo. También se la conoce como la civilización Harappa, después de la primera ciudad descubierta en la actualidad, Harappa, y como la civilización Indo-Saraswati después del río Saraswati que fluía adyacente al Indo.

Las dos ciudades principales, Harappa y Mohenjo Daro, son ciudades bien organizadas con edificios uniformes de adobe y una planificación urbana consciente. Uno de los edificios más interesantes que se encuentran en Mohenjo Daro es The Great Bath; sin embargo, ninguna de las ciudades del valle del Indo tiene nada que se parezca a un templo. Los pueblos del valle del Indo eran muy hábiles, y sus piedras de sello y estatuillas son intrincadas y bien hechas.


La civilización del valle del Indo

Una de las primeras civilizaciones del mundo se desarrolló en el valle del río Indo en Asia. Ocupó ambos lados de lo que ahora es la frontera entre Pakistán e India. La civilización del valle del Indo duró desde aproximadamente el 2500 a. C. hasta aproximadamente el 1700 a. C.

Sociedad y Cultura

Las ciudades más grandes de la civilización del valle del Indo fueron Harappa y Mohenjo-daro. Ambos estaban en lo que hoy es Pakistán. Harappa podría haber tenido hasta 35.000 personas. Mohenjo-daro era aún más grande. También había al menos 60 asentamientos más pequeños a lo largo del río Indo y el Mar Arábigo.

La agricultura fue importante para la civilización del valle del Indo. La gente corría canales de agua desde los ríos hasta los campos. La gente del Indo fue de los primeros en cultivar algodón y usarlo para hacer telas. También podrían haber sido las primeras personas en criar pollos.

Los comerciantes del Indo usaban piedras talladas llamadas sellos para marcar sus productos. Muchas focas muestran imágenes de animales y una forma de escritura. Estos sellos se han encontrado en Mesopotamia (en lo que hoy es Irak). Esto significa que las dos regiones podrían haber comerciado entre sí.

Historia

A partir de alrededor del 5000 a. C., los agricultores cerca de lo que ahora es Irán comenzaron a reunirse en aldeas. Aproximadamente en el 3500 a. C., los colonos comenzaron a desplazarse hacia el este hacia el valle del Indo. Aproximadamente en el año 2500 a. C., la civilización del valle del Indo se había desarrollado en Harappa y otros sitios.

La civilización del valle del Indo probablemente se dividió en etapas entre el 2000 a. C. y el 1700 a. C. Algunos historiadores culpan a los invasores del oeste, probablemente un grupo conocido como arios. El cambio climático, las inundaciones y las enfermedades también podrían haber dañado a la civilización.


Ciudades y contexto

Los harappans usaban ladrillos del mismo tamaño y pesos estandarizados que se usaban en otras ciudades del Indo como Mohenjo Daro y Dholavira. Estas ciudades estaban bien planificadas con calles anchas, pozos públicos y privados, desagües, plataformas de baño y reservorios. Una de sus estructuras más conocidas es el Gran Baño de Mohenjo Daro.


Había otras culturas muy desarrolladas en las regiones adyacentes de Baluchistán, Asia Central y la India peninsular. La cultura material y los esqueletos del cementerio de Harappa y otros sitios dan testimonio de una continua mezcla de comunidades tanto del oeste como del este. Harappa se estableció antes de que floreciera lo que llamamos la antigua civilización del Indo, y sigue siendo una ciudad viva en la actualidad.


La ubicación geográfica de la civilización Indo / Harappa

La civilización del Indo se desarrolló en la orilla de las cuencas de los ríos Sindhu y Saraswati en la parte noroeste de la India, que se extendió a unos 12,5 mil rupias de kilómetros cuadrados entre la India y Pakistán.

El sitio norte de esta civilización era Manda (Jammu y Cachemira) y el sur era Daimabad (Maharashtra), que estaba situado a una distancia de 1400 km el uno del otro.

El sitio oriental de la civilización era Alamgirpur (Uttar Pradesh), mientras que el sitio más occidental era Sutkagendor (Baluchistán, costa de Makran de Pakistán), la distancia entre los sitios orientales y occidentales era de 1600 km.

Sitios de la civilización del Indo

Durante el descubrimiento y la excavación de la civilización del Indo, se encontraron muchos sitios allí, en los que seis ciudades de Harappan, Mohenjo-Daro, Ganvariwala, Rakhigadhi, Kalibanga y Dholavira están marcadas como las principales ciudades de la civilización del Indo. Mientras que Lothal y Sutkotda están marcados como las ciudades portuarias de esta civilización.

Sitios principales y su ubicación

Distrito de Montgomery de Pakistán

Distrito de Larkana del estado de Sindh en Pakistán

Khairpur de Sindh en Pakistán

Distrito de Hanumangarh de Rajasthan en India

Distrito de Kathiyawadi de Gujarat en India

Distrito de Ropar de Punjab en India

Ahmedabad de Gujarat en India

Costa de Baluchistán Makran de Pakistán

Distrito de Meerut de Uttar Pradesh en India

Hisar Distrito de Haryana en India

Distrito de captura de Gujarat en India

Distrito de Ahmednagar de Maharashtra en India


LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DEL INDUS

La primera civilización india surgió en el valle del Indo alrededor del 2600 a. C. En realidad, se extendía a ambos lados del noroeste de India y Pakistán. Hacia el 6.500 a. C. la gente de la zona había comenzado a cultivar. Hacia el 5.500 a. C. habían inventado la cerámica. Hacia el 2600 a. C. había surgido una próspera sociedad agrícola. Los agricultores usaban herramientas de bronce. Cultivaron trigo, cebada y guisantes. Más tarde, los agricultores del Indo también cultivaron arroz y mijo. También criaron ganado, búfalos de agua, cabras y ovejas. La gente hilaba algodón para hacer ropa.

Sin embargo, la vida no fue todo un trabajo duro. La gente del Indo jugaba juegos de mesa y los niños jugaban con animales de juguete.

Mohenjo-Daro n Algunas personas del valle del Indo comenzaron a vivir en ciudades. Los dos más grandes estaban en Mohenjo-Daro y Harappa. Aunque también había ciudades en Kalibangan, Kot Diji, Amri y otros lugares.

Mohenjo-Daro probablemente tenía una población de al menos 35.000 habitantes. La ciudad constaba de dos partes. En la parte central había una ciudadela. Contenía un baño público y salones de actos. También tenía un granero donde se almacenaba el grano. La parte baja de la ciudad tenía calles trazadas en un patrón de cuadrícula. Las casas tenían 2 o incluso 3 pisos y estaban hechas de ladrillo, ya que la piedra era poco común en la zona. Los ladrillos eran de un tamaño estándar y la civilización del valle del Indo tenía pesos y medidas estándar. Las calles tenían redes de desagües.

La vida en Mohenjo-Daro estaba obviamente muy organizada, aunque la mayoría de la gente del valle del Indo eran agricultores que vivían en pequeños valles. La gente del Valle del Indo tenía una forma de escritura, pero desafortunadamente, no ha sido descifrada por lo que no se sabe nada de su sistema político o religión. Sin embargo, se han encontrado muchos sellos grabados y estatuillas de terracota.

Para el transporte local, la gente del Indo usaba carros de bueyes. Sin embargo, la gran cantidad de ríos facilitó el transporte de mercancías por agua.

El pueblo del Indo también comerciaba por mar con el pueblo de lo que hoy es Irak. Exportaban lapislázuli y cuentas de cornalina. También exportaban madera y algodón. n La decadencia de la civilización del valle del Indo n La civilización del valle del Indo estuvo en su apogeo en los años 2.300-1.700 a. C. Después de esa fecha, declinó.

Las razones de ésto no son claras. Quizás hubo un cambio climático y el área se volvió más fría y seca. También se ha sugerido que los ríos cambiaron de curso. En aquellos días, menos lluvia o un cambio en el curso de un río habría tenido graves consecuencias para la agricultura y, por supuesto, como todas las primeras civilizaciones, el valle del Indo, dependía de la agricultura. La civilización solo era posible si los agricultores obtenían un excedente. Podían intercambiar sus excedentes con artesanos por productos manufacturados. También podrían intercambiar algunos bienes desde lejos.

Sin embargo, si los agricultores dejaban de tener un excedente, ya no podían mantener a los artesanos que vivían en las ciudades. Las poblaciones de las ciudades se desplazarían hacia el campo. El comercio y el comercio decaerían.

A medida que la sociedad se volviera menos próspera, la gente volvería a una forma de vida más simple y la invención de la escritura desaparecería. La civilización del valle del Indo desapareció y fue olvidada. No fue redescubierto hasta la década de 1920.


Uso de cosméticos

Historia del uso de cosméticos

Un centro temprano del desarrollo de la cosmética fue el Antiguo Egipto. De hecho, los egipcios tenían la mayoría de las categorías básicas de productos cosméticos que todavía se utilizan en la actualidad, incluidos los pigmentos rojos para los labios y las mejillas, el delineador de ojos (kohl), las sombras de ojos y la base de maquillaje. Estos artículos fueron producidos por fabricantes de cosméticos profesionales. La evidencia visual del uso de estos productos permanece en retratos representativos de la época, como el icónico busto de piedra caliza pintado de la reina Nefertiti que ahora se encuentra en el Museo Egipcio de Berlín.

Sin embargo, los cosméticos no se desarrollaron en una sola civilización. En las tumbas sumerias cerca de Ur en Mesopotamia se han encontrado botes de pinturas de colores para los ojos y coloretes para los labios hace 5000 años. Uno de los primeros centros de desarrollo tecnológico y cosmético fue la civilización del valle del Indo. En las excavaciones de Harappa y Mohenjo se han encontrado macetas y palos de Kohl para delinear los ojos, así como óxidos de hierro rojo y compuestos a base de plomo blanco que se supone que son coloretes para los labios y las mejillas y base para aclarar la piel. daro. La evidencia arqueológica de los usos antiguos de los cosméticos en el este de Asia es menos clara, aunque existe una larga historia del uso de pintura facial blanca y colorete para los labios en China y Japón. En general, existe evidencia de que los cosméticos se desarrollaron en múltiples centros de desarrollo tecnológico temprano y luego se extendieron hacia otras áreas, de manera análoga a la expansión de otras tecnologías como la agricultura y la escritura.

Las prácticas cosméticas no solo están muy extendidas sino que también son difíciles de erradicar. Durante la era victoriana en el mundo de habla inglesa, se desaconsejó enérgicamente el uso de cosméticos, ya que se consideraba moralmente incorrecto. Sin embargo, las mujeres encontraron formas de cambiar la coloración aparente de su rostro, utilizando técnicas como pellizcarse las mejillas y morderse los labios para crear un tono rosado, o usar colores en el forro de sus sombreros para producir el efecto óptico de aclarar su piel. Más recientemente, los intentos en los países comunistas de prohibir los cosméticos no tuvieron éxito, porque los cosméticos se podían comprar fácilmente en el mercado negro. En las sociedades más industrializadas de la era actual, los cosméticos no están ni desalentados ni prohibidos, y su uso es omnipresente. En 2007, el valor minorista mundial de los "cosméticos de color" por sí solos (es decir, los productos destinados a alterar la apariencia facial del usuario, pero no el cuidado de la piel, el cuidado del cabello, los perfumes, etc.) superó los 37.000 millones de dólares.


Introducción a la civilización del valle del Indo La civilización del valle del Indo

Introducción a la civilización del valle del Indo La civilización del valle del Indo fue una de las primeras grandes civilizaciones urbanas del mundo. Floreció en las vastas llanuras fluviales y las regiones adyacentes en lo que ahora son Pakistán y el oeste de la India.

Cronología • • Tradición del Indo Era de la producción de alimentos temprana ca. 6500-5000 a. C. Era de la regionalización ca. 5000 - 2600 B. C. Civilización del Indo - Era de integración de la cultura Harappa 2600 - 1900 B. C. Período Harappa Tardío 1900 - 1300 o 1000 B. C. Tradición post-Indo Cerámica pintada de gris +1200 - 800 B. C. Cerámica pulida negra del norte + 700 - 300 B. C. Período histórico temprano ca. 600 B. C.

Civilización del valle del Indo • Las primeras ciudades se integraron en una extensa cultura urbana hace unos 4.600 años y continuaron dominando la región durante al menos 700 años, desde el 2600 hasta el 1900 a. C. y los arqueólogos reconocieron que los pueblos del valle del Indo representaban una civilización desconocida.

Civilización del valle del Indo ∙ Las primeras ciudades de Asia meridional se establecieron alrededor del 2600 a. C. en lo que hoy es Pakistán y el oeste de la India. Los pueblos que construyeron y gobernaron estas ciudades pertenecen a lo que los arqueólogos denominan la cultura Harappa o la civilización del Indo. Esta civilización se desarrolló aproximadamente al mismo tiempo que las primeras ciudades estado de Egipto y Mesopotamia.

Sociedad • Aunque hubo contactos económicos y culturales entre estas primeras sociedades urbanas, se observan diferencias significativas en sus respectivos estilos artísticos, símbolos, tecnologías y organización social. • Estas diferencias pueden atribuirse al hecho de que cada civilización evolucionó a partir de culturas locales que tienen raíces que se remontan a las primeras comunidades agrícolas y pastorales del Neolítico, que datan en Pakistán e India alrededor de 6500 a. C. • Esta civilización urbana se extendió por una vasta región geográfica desde las altas montañas de Baluchistán y Afganistán hasta las regiones costeras de Makran, Sindh y Gujarat.

Ciudades • Las grandes ciudades (Mohenjo-daro y Harappa) y los pueblos más pequeños crecieron a lo largo de las principales rutas comerciales como centros administrativos y rituales. ∙ Durante la fase urbana completa de esta civilización, hay evidencia de contacto comercial con las culturas circundantes en el golfo de Arabia, Asia occidental y central y la India peninsular.

Los inicios del arte, el símbolo y la tecnología • • • La civilización del valle del Indo se desarrolló a partir de comunidades agrícolas y pastorales anteriores que habitaban las llanuras y las regiones montañosas occidentales de Baluchistán y Afganistán. Estas comunidades se conocen como culturas anteriores al Indo o Indus Temprano y cada una tenía su propio estilo artístico distintivo. Estos estilos regionales se observan más claramente en varios diseños pintados en cerámica, diferentes tipos de figurillas de arcilla, juguetes, sellos y adornos. Si bien los estilos de expresión son diferentes, las redes de comercio e intercambio conectaron las distintas regiones y permitieron la distribución de materias primas, productos terminados, conocimientos tecnológicos y alimentos. Estos artículos incluían piedras preciosas, cobre, conchas marinas, pedernal para herramientas de piedra y probablemente muchos otros productos básicos como cereales, lana y ganado. La dispersión gradual de estilos y motivos artísticos específicos junto con tipos específicos de ornamentos indica que hubo una integración gradual de estas comunidades a través de alianzas matrimoniales, interacción ritual y eventualmente tratados políticos.

Mehrgarh neolítico • • • Ubicado en la base de un paso importante, el sitio de Mehrgarh en Baluchistán, Pakistán, proporciona evidencia de las primeras comunidades agrícolas y pastorales en el sur de Asia. Los primeros habitantes de Mehrgarh, que datan de alrededor de 6500 a. C., eran agricultores que cultivaban trigo y cebada como sus principales cultivos de cereales y tenían rebaños de ganado, ovejas y cabras. Aunque en el período más antiguo aún no habían comenzado a hacer cerámica, vivían en casas de adobe, tejían cestas y se adornaban con elaborados adornos de cuentas hechos de conchas y piedras de colores. Algunas de estas cuentas parecen haber sido comercializadas desde áreas distantes o recolectadas durante migraciones pastorales. Hacia el 5500 a. C. se han descubierto las primeras formas de alfarería junto con nuevos tipos de ornamentos y una arquitectura más desarrollada. Las primeras formas de alfarería tienen formas que son similares a las cestas y muchos de los diseños de las vasijas pueden reproducir motivos tejidos en las cestas anteriores. Estos motivos decorativos no eran simplemente para la ornamentación, sino que sin duda tenían algún significado ritual y eran símbolos que servían para distinguir diferentes grupos familiares o comunidades.

Carácter urbano de la civilización del valle del Indo • • Alrededor del 2600 a. C. las diversas culturas regionales se unieron en lo que se llama la civilización del valle del Indo. También se la conoce comúnmente como la cultura Harappa por el pueblo de Harappa (donde se descubrió por primera vez. Esta civilización se organizó en torno a ciudades y pueblos que estaban ubicados en las principales encrucijadas y en regiones agrícolas ricas. Las comunidades gobernantes de estas ciudades se desarrollaron Una forma distintiva de escritura. Parece haber controlado una vasta área geográfica, unos 650.000 kilómetros cuadrados. Esta área es dos veces más grande que la controlada por las culturas mesopotámica o egipcia en este mismo momento de la historia. Cientos de asentamientos de Harappa han sido y los arqueólogos han podido excavar diferentes tipos de sitios en cada una de las regiones principales. Las primeras excavaciones se centraron en las grandes ciudades ubicadas a lo largo del río Indo y sus afluentes Mohenjo-daro en el Indo ((Sindh, sur de Pakistán) y Harappa en el río Ravi (Punjab, norte de Pakistán). Se han encontrado otras ciudades igualmente grandes a lo largo del río seco Hakra-Nara hacia el este, incluidas dos sitios sin excavar que son casi tan grandes como Mohenjo-daro, Ganweriwala (Cholistan, Pakistán) y Rakhigarhi (Harayana, India). Una quinta ciudad importante que ha sido excavada, Dholavira, está ubicada en una pequeña isla que controlaba el comercio a través del Gran Rann de Kutch (Gujarat, India). También se han excavado varias ciudades más pequeñas, aldeas rurales, minería, comercio y asentamientos costeros tanto en Pakistán como en el oeste de la India.

Medio ambiente y subsistencia • Estos asentamientos se extienden por una vasta y diversa zona geográfica (desde la región minera de lapislázuli en la montañosa norte de Afganistán hasta las abundantes costas de Arabia en el sur. Se extendía desde los escarpados pastos de las tierras altas de Baluchistán en el oeste. , a los desiertos ricos en minerales de Cholistan y Thar en el este. La región central de esta civilización fueron las vastas llanuras aluviales del río Indo y el ahora seco río Ghaggar - Hakra. • Regado por el deshielo y las lluvias monzónicas estacionales, Estas llanuras proporcionaban tierras agrícolas fértiles, pastizales, peces, abundantes animales silvestres y recursos forestales que eran esenciales para alimentar a las grandes poblaciones de los centros urbanos. Las excavaciones en los antiguos montículos revelaron ciudades y pueblos bien planificados construidos sobre enormes plataformas de adobe que protegían los habitantes contra las inundaciones estacionales. En las ciudades más grandes, las casas se construían con ladrillos cocidos (mientras que en las ciudades más pequeñas la mayoría de las casas construido con ladrillos de barro secados al sol. Los asentamientos tenían calles principales que discurrían de norte a sur y de este a oeste, con calles y callejones más pequeños que conectaban los vecindarios con las vías principales. Las casas tenían a menudo dos pisos y por lo general tenían un área de baño (abastecida con agua de un pozo del vecindario (. Todas las casas estaban conectadas a un elaborado sistema de drenaje en toda la ciudad que refleja una autoridad cívica bien organizada) .Mohenjo-daro tiene una gran cantidad de agua. tanque que pudo haber servido como área de baño público o ritual. Otras estructuras importantes incluyen posibles graneros y complejos industriales) que sugieren cierto nivel de control estatal de los recursos económicos y la producción.

Organización de la ciudad • Las excavaciones en los antiguos montículos revelaron ciudades y pueblos bien planificados construidos sobre enormes plataformas de ladrillos de barro que protegían a los habitantes de las inundaciones estacionales. • En las ciudades más grandes, las casas se construyeron con ladrillos horneados (mientras que en las ciudades más pequeñas la mayoría de las casas se construyeron con ladrillos de barro secados al sol. • Los asentamientos tenían calles principales que discurrían de norte a sur y de este a oeste, con calles más pequeñas y callejones que conectaban los vecindarios. a las vías principales. • Las casas eran a menudo de dos pisos y por lo general tenían un área de baño (abastecida con agua de un pozo del vecindario (. Todas las casas estaban conectadas a un elaborado sistema de drenaje en toda la ciudad que refleja una autoridad cívica bien organizada). -daro tiene un gran tanque de agua que pudo haber servido como área de baño público o ritual (. Otras estructuras importantes incluyen posibles hórreos () y complejos industriales) que sugieren cierto nivel de control estatal de los recursos económicos y la producción.

Objetos utilitarios y decorativos • Los artesanos indus produjeron una amplia gama de objetos utilitarios y decorativos utilizando técnicas especializadas de trabajo en piedra, cerámica y metalurgia. • El cobre y el bronce se utilizaron para fabricar herramientas, espejos, ollas y sartenes. • Hueso, concha y marfil se convirtieron en herramientas, joyas, piezas de juego y especialmente incrustaciones de muebles. • Se elaboraron utensilios y adornos de plata y oro. También se elaboraron finos objetos de cerámica, como brazaletes de gres y adornos de loza vidriada. • Estos objetos pueden haber sido producidos para los comerciantes ricos y las clases dominantes, porque se hicieron utensilios y adornos idénticos en terracota, probablemente para la gente común.

La escritura del Indo: sellos y escritura • Los objetos más singulares eran sellos cuadrados hechos de piedra y grabados con símbolos y motivos de animales. • El animal más común en las focas es un unicornio mítico, mientras que los símbolos abstractos o pictográficos que fueron grabados sobre los animales representan la escritura de la forma del Indo. La presencia de escritura en sellos, así como en cerámica y otros objetos, indica que la gente del Indo había desarrollado un sistema para registrar los nombres de deidades, personas o materiales. • En promedio, las inscripciones son muy cortas y constan de unos siete símbolos. Los académicos aún no han podido descifrar estas breves inscripciones y no podrán hacerlo hasta que se hayan descubierto algunos textos más extensos o inscripciones bilingües.

Religión y sistemas de creencias de Harappa • Sin la ayuda de textos escritos es difícil reconstruir la religión del Indo. Hacían figurillas de barro de animales y mujeres que probablemente se usaban en rituales especiales. • Se utilizó piedra caliza blanda para tallar pequeñas esculturas de deidades o personas importantes. Muchos de los sellos tienen escenas narrativas que parecen representar deidades y ceremonias. • La gente del Indo enterró a sus muertos en ataúdes de madera junto con muchas vasijas de cerámica (69 a 72), que probablemente estaban llenos de comida para la otra vida. La mayoría de los individuos, tanto hombres como mujeres, fueron enterrados con algunos adornos simples, como brazaletes de concha o cobre y cuentas de ágata. En los entierros nunca se incluyeron elaborados adornos de oro, plata y piedras preciosas y debieron haber sido heredados por los parientes vivos. • No se han encontrado entierros reales.

Investigación y conceptos erróneos • • • Se ha investigado sobre la tradición del valle del Indo desde el primer descubrimiento de sellos inscritos en Harappa a fines del siglo XIX, y estudiosos de los principales países del mundo han participado en esta investigación. Las excavaciones importantes se iniciaron en los sitios más grandes en la década de 1920 y numerosas excavaciones en sitios más pequeños han ampliado nuestra comprensión de esta cultura única. Sin embargo, todavía hay muchos conceptos erróneos sobre esta cultura que han resultado de los prejuicios teóricos y culturales de los primeros excavadores. Algunos de estos conceptos erróneos son que la sociedad urbana del Indo fue el resultado de la colonización desde Mesopotamia hacia el oeste (en el Irak moderno) que apareció repentinamente de orígenes desconocidos que era una cultura estrictamente uniforme gobernada por un sacerdote-rey de dos capitales principales y luego desapareció, sin dejar influencia en desarrollos culturales posteriores. Uno de los principales conceptos erróneos es que las invasiones de los llamados arios destruyeron las ciudades del Indo y establecieron una cultura y un idioma totalmente nuevos en el subcontinente. Cabe señalar que la mayoría de los estudiosos han rechazado la hipótesis de la invasión para el fin de las ciudades del Indo porque no existe ninguna referencia arqueológica, biológica o literaria que sustente esta teoría. Una razón importante para la perpetuación de estos conceptos erróneos es que el público en general y la comunidad académica han tenido muy poca exposición a la información sobre esta cultura antigua o las culturas posteriores que desarrollaron Pakistán y la India occidental.

Comercio e intercambio • Las ciudades del Indo estaban conectadas con comunidades agrícolas rurales y áreas distantes de recursos y minería a través de sólidos sistemas comerciales. Usaban animales de carga, botes fluviales y carros de bueyes para el transporte. • Este comercio se refleja en la amplia distribución de exquisitos abalorios y ornamentos, herramientas de metal y cerámica que fueron producidos por artesanos especializados en los principales pueblos y ciudades. • El algodón, la madera, los cereales, el ganado y otros productos alimenticios fueron probablemente los principales productos básicos de este comercio interno. Se utilizó un sistema de ponderaciones altamente estandarizado para controlar el comercio y probablemente también para recaudar impuestos. También existía comercio exterior con Asia Central, la región del Golfo Arábigo y las lejanas ciudades de Mesopotamia, como Susa y Ur.

Legado de las ciudades del Indo en el Pakistán moderno y la India • • Aunque los estudiosos anteriores pensaban que la civilización del Indo desapareció alrededor del 1700 a. C., las excavaciones recientes en Pakistán y el oeste de la India indican que la civilización se fragmentó gradualmente en culturas regionales más pequeñas denominadas Tardías o pos- Culturas de Harappa. Las clases dominantes y los comerciantes de los principales centros urbanos ya no podían controlar las redes comerciales que servían para integrar una zona geográfica tan vasta. El uso de pesas, escritura y sellos estandarizados se volvió innecesario a medida que su control social y político desapareció gradualmente. El declive de los principales centros urbanos y la fragmentación de la cultura del Indo pueden atribuirse en parte a los cambios en los sistemas fluviales que trastornaron el sistema agrícola y económico. Alrededor de 1700 a. C., los afluentes del río Hakra-Nara se desviaron hacia el sistema del Indo en el oeste y el río Jamuna al este. Cuando el río se secó, la gente emigró al valle central del Indo, al valle del Ganges-Yamuna oa las fértiles llanuras de Gujarat en el oeste de la India. El propio río Indo comenzó a cambiar su curso, lo que provocó inundaciones destructivas. Ciertos sellos distintivos de la civilización del Indo desaparecieron. Otros, como la escritura y las pesas, o aspectos de la tecnología artesanal, el arte, la agricultura y posiblemente la organización social del Indo, continuaron entre las culturas tardía y posharappa. Estas tradiciones culturales eventualmente se incorporaron a la nueva civilización urbana que surgió durante el período Histórico Temprano, alrededor del 600 a.C.


Cinco razones principales por las que la civilización del valle del río Indo fue la más genial de la historia

No sé sobre la mayoría de ustedes, pero no recuerdo haber aprendido nada sobre la civilización del valle del Indo mientras estaba en la escuela secundaria. Esto probablemente se deba a que los estudiantes estadounidenses normalmente aprenden historia desde el punto de vista de Western Civ, pero ese es otro tema para otra publicación de blog. Elegí escribir sobre el IVC porque creo que es la civilización asombrosa, irónicamente la que menos conocemos. Y he aquí por qué.

5. Ni siquiera sabíamos que existía el IVC hasta la primera parte del siglo XX.

De acuerdo, el IVC fue técnicamente "descubierto" accidentalmente en 1831 por Charles Masson, que estaba cavando sin rumbo fijo porque era un desertor del ejército británico de Bengala. Sin embargo, no se dio cuenta de que estaba mirando un civilización recién descubierta. En cambio, pensó que encontró Sangala, la capital del rey Porrus. Se realizaron excavaciones más pequeñas después de su "descubrimiento", pero no fue hasta 1920 que el arqueólogo Sir John Marshall concluyó que estos restos se remontan al 2500 a. C. antes de El tiempo de Alejandro. Hoy, los arqueólogos concluyen que el IVC fue la civilización más grande durante su período de tiempo. Aunque solo tenía dos ciudades: Harrapa y Mohenjo-daro, se han descubierto más de 1.500 ciudades desde su descubrimiento.

4. Era el lugar más abundante para vivir.

Sé que esto puede parecer un punto extraño, pero es importante cuando se habla de civilizaciones, porque la geografía fue clave para el éxito. El IVC estaba situado en la llanura aluvial del Indo en el actual Pakistán. Los ríos a ambos lados de las ciudades se inundaban dos veces al año, lo cual fue significativo porque ayudó a producir mucha más comida que cualquier otra civilización durante su período de tiempo. De hecho, los ciudadanos del IVC tenían la mayor cantidad de calorías disponibles por acre en comparación con cualquier otro lugar del mundo, de ahí que fuera el más grande. Cuando tienes una civilización que tiene un suministro de alimentos grande y confiable, eso les da a los ciudadanos tiempo para hacer cosas aún más interesantes, como & # 8230

3. Tenían un equipo de planificación urbana ridículo

No sabemos quién estaba a cargo en el IVC, pero podemos concluir que hubo planificación urbana antes de que existiera la mayor. Primero, los edificios en sí fueron obviamente planeados con habilidades de ingeniería. Cada edificio tenía uno o dos pisos, probablemente dependiendo de la clase. También tenían un diseño de ventana específico, que estaba sincronizado con los patrones de viento. Esto creó una forma natural de aire acondicionado, haciendo la vida mucho más asombrosa, ya que sabes, hace mucho calor en Pakistán. En segundo lugar, tanto Mohenjo-daro como Harrapa se construyeron en un patrón de cuadrícula. Esto significa que hubo una gran cantidad de planificación antes de que se construyeran, aunque no tenemos idea de quién estaba a cargo. En tercer lugar, todos sabemos que los romanos son famosos por su brillantez en ingeniería porque crearon el acueducto, pero me quito el sombrero ante el IVC por los desagües sobre acueductos con volantes. Su sistema de drenaje dependía de la gravedad para sacar los desechos de la ciudad, en lugar de hacer su propio foso de caca debajo de la ciudad. Dado que los desechos humanos fueron sacados de la ciudad, esto hizo que muy limpio, disminuyendo así las posibilidades de enfermedad y maldad general. Esta es probablemente otra razón por la que la población era tan grande y próspera.

2. Aún no hemos descifrado su lenguaje, pero ciertamente encontramos unicornios.

El título se explica por sí mismo, ya que todavía no hemos descifrado su lenguaje. No me malinterpretes, tenemos mucho de muestras de su lenguaje escrito. Los arqueólogos han encontrado cientos de pequeños sellos que tienen escritos y una imagen, que posiblemente se usaron como sellos. Aquí tienes un ejemplo:

¡OH DIOS MÍO, ES UN F *** ING UNICORNIO!

No estoy bromeando, este es un sello legítimo excavado en Harrapa, y hay otros como este. Como & # 82301,159, otras focas tienen un unicornio. Ahora la pregunta es: ¿Es esto realmente un toro desde un punto de vista lateral, o realmente un unicornio? Algunas focas parecen tener un segundo cuerno detrás de ellas, pero como las focas son tan pequeñas y viejas, es muy difícil saberlo. Por otro lado, realmente podría ser un unicornio, considerando que hay figuras con un cuerno que sale del medio de la frente tanto de Harrapa como de Mohenjo-daro. Sin embargo, no podemos saber realmente qué es hasta que desciframos el código, por así decirlo. No hay una piedra de Rosetta que nos ayude, por lo que necesitamos un milagro. Nota de referencia: hay un Ted Talks realmente genial sobre cómo descifrar el código que se encuentra aquí:

1. Este descubrimiento convierte al hinduismo en la religión más antigua de toda la historia.

Simplemente envuelva su mente alrededor de esa oración por un segundo. Sería extraordinario si una religión hubiera existido durante tanto tiempo como los humanos se han reunido en una civilización. Debo señalar que esta conclusión es un argumento, y no está exactamente probada, debido al n. ° 2. Sin embargo, creo que el IVC fue un antepasado del hinduismo, por lo que es la religión más antigua. El argumento es complicado sin conocimientos previos sobre el hinduismo, pero haré todo lo posible para simplificarlo.

1. No hay evidencia de guerra en el IVC: este es un aspecto muy singular del IVC. Archeologists agree that the IVC was a peaceful civilization, because few weapons or evidence of warfare have been found. That peacefulness could have transferred to Hinduism, which values ahisma, nonviolence. This is often found in the Bhavagad Gita, but more of you may associate Gandhi with this aspect.

2. “The Great Bath” is a mysterious pool in the center of Mohenjo-daro. Archeologists believe it was used for ritual purification. This purification was probably the ancestor to the caste system, which is very complicated to explain. All you need to know is it was a system that divided the people into classes based on purity.

3. Remember those seals? There are more images than the unicorn. Another popular image is called “Proto-Shiva”. Proto-Shiva looks like this:

This seal may be an early form of the Hindu god Shiva, who is the Lord of Creatures. Other archeologists argue that this isn’t really Shiva, because this man does not have three faces like Shiva. We can’t come to a conclusion until the language is cracked, where we can learn more information about the IVC’s religion.

The overall point is if the IVC really was an early form of Hinduism that would make Hinduism the oldest religion in all of history. This is a huge impact on religious studies, as well as our understanding of our past.


8a. Early Civilization in the Indus Valley


Aryans probably used the Khyber Pass to cross the mountains during their Indian invasion. Located in present day Pakistan, the pass is about 16 yards wide at its narrowest point.

The phrase "early civilizations" usually conjures up images of Egypt and Mesopotamia, and their pyramids, mummies, and golden tombs.

But in the 1920s, a huge discovery in South Asia proved that Egypt and Mesopotamia were not the only "early civilizations." In the vast Indus River plains (located in what is today Pakistan and western India), under layers of land and mounds of dirt, archaeologists discovered the remains of a 4,600 year-old city. A thriving, urban civilization had existed at the same time as Egyptian and Mesopotamian states &mdash in an area twice each of their sizes.

La gente de esta civilización del valle del Indo no construyó monumentos masivos como sus contemporáneos, ni enterró riquezas entre sus muertos en tumbas doradas. There were no mummies, no emperors, and no violent wars or bloody battles in their territory.

Remarkably, the lack of all these is what makes the Indus Valley civilization so exciting and unique. While others civilizations were devoting huge amounts of time and resources to the rich, the supernatural, and the dead, Indus Valley inhabitants were taking a practical approach to supporting the common, secular, living people. Sure, they believed in an afterlife and employed a system of social divisions. But they also believed resources were more valuable in circulation among the living than on display or buried underground.

Amazingly, the Indus Valley civilization appears to have been a peaceful one. Very few weapons have been found and no evidence of an army has been discovered.

Excavated human bones reveal no signs of violence, and building remains show no indication of battle. All evidence points to a preference for peace and success in achieving it.

So how did such a practical and peaceful civilization become so successful?

The Twin Cities

The ruins of two ancient cities, Harappa and Mohenjo-Daro (both in modern-day Pakistan), and the remnants of many other settlements, have revealed great clues to this mystery. Harappa was, in fact, such a rich discovery that the Indus Valley Civilization is also called the Harappan civilization.

The first artifact uncovered in Harappa was a unique stone seal carved with a unicorn and an inscription. Similar seals with different animal symbols and writings have since been found throughout the region. Although the writing has not yet been deciphered, the evidence suggests they belonged to the same language system. Apparently, Mesopotamia's cuneiform system had some competition in the race for the world's first script.

The discovery of the seals prompted archaeologists to dig further. Amazing urban architecture was soon uncovered across the valley and into the western plains. The findings clearly show that Harappan societies were well organized and very sanitary.


This copy of the Rig Veda was written after the Vedic Age. The Aryans had no form of writing at the time they invaded India. Instead, these religious scripts would have been memorized and passed down orally by Brahman priests.

For protection from seasonal floods and polluted waters, the settlements were built on giant platforms and elevated grounds. Upon these foundations, networks of streets were laid out in neat patterns of straight lines and right angles. The buildings along the roads were all constructed of bricks that were uniform in size.

The brick houses of all city dwellers were equipped with bathing areas supplied with water from neighborhood wells. Sophisticated drainage systems throughout the city carried dirty water and sewage outside of living spaces. Even the smallest houses on the edges of the towns were connected to the systems &mdash cleanliness was obviously of utmost importance.

The Fall of Harappan Culture

No doubt, these cities were engineering masterpieces of their time. The remains of their walls yield clues about the culture that thrived in the Indus Valley. Clay figurines of goddesses, for example, are proof that religion was important. Toys and games show that even in 3000 B.C.E., kids &mdash and maybe even adults &mdash liked to play. Pottery, textiles, and beads are evidence of skilled craftsmanship and thriving trade.


The swastika was a sacred symbol for the Aryans signifying prosperity. The word comes from the Sanskrit for "good fortune." Hitler borrowed the symbol, changed the angle and direction of the arms, and used it to represent the Nazis.

It was this intensive devotion to craftsmanship and trade that allowed the Harappan culture to spread widely and prosper greatly. Each time goods were traded or neighbors entered the gates of the cities to barter, Indus culture was spread.

Eventually, though, around 1900 B.C.E, this prosperity came to an end. The integrated cultural network collapsed, and the civilization became fragmented into smaller regional cultures. Trade, writing, and seals all but disappeared from the area.

Many believe that the decline of the Harappan civilization was a result of Aryan invasions from the north. This theory seems logical because the Aryans came to power in the Ganges Valley shortly after the Indus demise of the Indus Valley Civilization. Because there is little evidence of any type of invasion though, numerous historians claim that it was an environmental disaster that led to the civilization's demise. They argue that changing river patterns disrupted the farming and trading systems and eventually led to irreparable flooding.

Aunque es posible que nunca se conozcan por completo los intrincados detalles de la cultura temprana del valle del Indo, se han descubierto muchas piezas del antiguo rompecabezas. The remains of the Indus Valley cities continue to be unearthed and interpreted today. With each new artifact, the history of early Indian civilization is strengthened and the legacy of this ingenious and diverse metropolis is made richer.


An Introduction to the Indus Valley Civilization

The National Museum, New Delhi welcomes thousands of visitors every year from all states of the country and abroad. Our discerning visitors are curious to know about ancient civilizations and cultures that were in existence in India and whose glimpses can be seen in our galleries. The obvious question they have in their minds is: Did India have any civilization comparable to those in Egypt, Mesopotamia or China? The simple answer to the question is YES. The oldest civilization of India is known as the Indus-Saraswati Civilization, which is popularly known as the Indus Valley or Harappan Civilization and it was contemporaneous with the above-mentioned old civilizations of the world. The Harappan gallery is one of the most important galleries in the National Museum. The gallery throws light on the proto-historic civilization of the Indian subcontinent and has rich collections on display. However, curious visitors often need more information and explanations to understand objects and their contexts better.

I am happy to present the Second Reprint of this publication, 'An Introduction to the Indus Valley Civilization' which has found immense popularity amongst knowledge-seeking readers. The first print was presented for sale in the month of June, 2015 and almost 90 percent of its copies were sold out within ten months from the Museum's sale counter. Given the demand, The first reprint was published in 2016. In presenting the second reprint as an improved version, I agree with the view of my predecessor, Dr Venu Vasudevan, that it will cater to this need and will be useful and enjoyable for visitors, both students and the general public alike. I am grateful to authors, Shri Sanjib Kumar Singh and Shri Gunjan Kumar Srivastava for taking this initiative. They have explained in detail about the archaeology, art and lifestyle of the Harappan Civilization. Presented in a very simple and lucid manner, this book will hopefully be understood and appreciated by curious novices as well as scholars.


Ver el vídeo: Introduction To Indus Valley Civilization. Part 1. Nicky Sinha. Class 12 (Octubre 2021).