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Howard D. Crow DE-252 - Historia

Howard D. Crow DE-252 - Historia

Howard D. Crow DE-252

Howard D. Cuervo

(DE-252: dp. 1200; 1. 306 '; b. 30'7 "; dr. 8'7"; s. 21 k .; cgl. 186; a. 3 3 ", 2 40 mm., 8 20 mm ., 2 dct., 8 dcp., 1 dcp. (Hh), 3 21 "tt .; cl Edsall)

Howard D. Crow (DE-252) fue lanzado por Brown Shipbuilding Co., Houston, Texas, el 26 de abril de 1943; patrocinado por la señorita Viola Elaine Warner; y comisionado el 27 de septiembre de 1943, el teniente comandante. D. T. Adams, USCG, al mando.

Tripulado por la Guardia Costera, Howard D. Crow realizó entrenamiento shakedovm fuera de las Bermudas durante octubre y noviembre, y se reportó a Norfolk para el servicio de convoyes el 1 de diciembre. El destructor de escolta zarpó con su primer convoy el 15 de diciembre, lo vio a salvo a Casablanca y regresó a Nueva York el 24 de enero de 1944. En los meses siguientes, Howard D. Crow realizó 10 arduos viajes de escolta a los puertos británicos, protegiendo los suministros que sostenían el gran ofensiva terrestre que iba a poner fin a la guerra con Alemania.

La escolta del destructor estaba atracada en Nueva York cuando Alemania se rindió el 8 de mayo de 1946, y después de un extenso entrenamiento de actualización en el Caribe zarpó de la Bahía de Guantánamo para la Guerra del Pacífico el 2 de julio. Al llegar a Pearl Harbor a través del Canal de Panamá el 25 de julio, Eoward D. Crow continuó hacia el Pacífico occidental para realizar un recorrido de servicio vital de informes meteorológicos, tan importante para la operación de las grandes flotas. Zarpó de Midway el 13 de diciembre de 1945, y después de detenerse en el Canal de Panamá y Nueva York llegó a Green Cove Springs, el 15 de marzo de 1946. Se desmanteló el 22 de mayo de 1946 y entró en la Flota de Reserva del Atlántico.

Con el conflicto coreano llegaron mayores exigencias a la lejana Armada, y Howard D. Crow volvió a poner en servicio el 6 de julio de 1951 con una tripulación de la Armada. Después del entrenamiento de shakedown, se presentó en Key West como barco de entrenamiento de Sonar ~ School, ayudando a desarrollar nuevos equipos y tácticas en la guerra antisubmarina. Moviéndose hacia el norte a Newport en 1952, el barco participó en ejercicios antisubmarinos de la flota frente a la costa. Durante los siguientes 6 años, Howard D. Crow siguió este patrón de operaciones: entrenamiento antisubmarino, ejercicios en el Atlántico y Carthhean y revisiones periódicas. En 1957 participó en importantes ejercicios de la OTAN con casi 50 barcos de una docena de países y en 1958 el versátil barco actuó como barco de comunicaciones durante una exitosa recuperación del cono de nariz de Júpiter frente a Puerto Rico.

Howard D. Crow fue asignado a Galveston, Texas, como buque escuela de reserva en septiembre de 1958. En esta capacidad, realizó cruceros de entrenamiento de 2 semanas para reservisks y, al mismo tiempo, mantuvo el barco en un alto estado de preparación para cualquier emergencia. . Sus cruceros de entrenamiento periódicos llevaron el barco de escolta a Key West y el Caribe. En agosto de 1961, sin embargo, la situación de Berlín empeoró, y Howard D. Crow fue uno de los varios barcos de entrenamiento de reserva que regresaron al servicio activo para aumentar la preparación de la nación. Realizó cursos de actualización en la Bahía de Guantánamo y operó con la flota en el Atlántico y el Caribe hasta agosto de 1962.

El barco regresó al servicio de entrenamiento de reserva el 1 de agosto de 1962, nuevamente con base en Galveston. Continuó desde 1963 hasta 1967 para proporcionar entrenamiento en el mar para reservistas navales, tan vital para mantener las defensas de Estados Unidos en el nivel más alto posible de entrenamiento y habilidad.


Howard D. Crow DE-252 - Historia

USS HOWARD D. CUERVO DE 252

Una vieja historia de guerra con un nuevo final.
Un submarino alemán descubierto frente a la costa de Nueva Jersey en 1991 inspiró un libro y una historia revisada.


Por BRUCE A. SCRUTON, redactor
Primera publicación: miércoles 14 de septiembre de 2005

ALBANY - Los hombres de cabello gris se sentaron con tazas de café y contaron una historia de guerra. Es una vieja historia, pero ahora cuentan un nuevo final: cómo su barco hundió un submarino alemán hace más de 60 años.

Gracias a un encuentro casual de algunos buzos en 1991 y la persistencia de algunos de ellos, la historia de cómo dos barcos se encontraron con resultados fatales en la Segunda Guerra Mundial ahora está saliendo a la luz.

La obsesión por el USS Howard D. Crow, enviado al depósito de chatarra a fines de la década de 1970, y el submarino U-869, enviado al fondo del Océano Atlántico frente a la costa de Nueva Jersey en 1945, se convirtió en el éxito de ventas & quotShadow Divers, & quot publicado el año pasado.

Si bien el libro se centra en los buzos y, hasta cierto punto, en la tripulación del desafortunado submarino, este grupo de bebedores de café, algunos de los guardacostas que tripulaban el Crow, se encuentra en Albany como parte de una reunión de tripulaciones de escolta de destructores. . Una parada fue la visita del martes al USS Slater, el único destructor de escolta sobreviviente de la Segunda Guerra Mundial.

Los hombres recordaron que era la tarde del 11 de febrero de 1945, cuando el Cuervo acompañaba a un convoy de barcos de suministros a través del Océano Atlántico hacia Inglaterra.

Ted Sieviec estaba de servicio en una torreta. Howard Denson era el operador del sonar. Harold Muth, quien iba a servir 34 años en la Guardia Costera, retirándose como capitán, era un alférez de servicio en el Centro de Información de Combate del barco.

Denson, ahora de 82 años, escuchó el sonido del sonar de un objeto metálico: un submarino, informó al oficial de sonar. Esa creencia fue lo suficientemente fuerte como para que la tripulación fuera a los puestos de batalla. Sieviec, ahora de 81 años, se movió de su torreta para disparar un "erizo", llamado así porque su patrón de 24 misiles que disparaban hacia adelante lo hacía parecerse al animal.

Denson, un & quot; propietario de la plancha & quot o miembro de la tripulación original del Crow, siguió escuchando el sonido que corría por delante del barco, informando su dirección y alcance. En el CIC, se trazaba la dirección del objetivo.

El erizo disparó y de las profundidades surgieron burbujas y una mancha de aceite. Se retiraron las cargas de profundidad. Más burbujas. Más aceite.

Confiado en que había un submarino debajo, el capitán del barco pidió ayuda a otro destructor de escolta, el USS Koiner, y un grupo de trabajo cuyo único deber era cazar y destruir al enemigo. El Koiner también dejó caer cargas de profundidad.

Pero cuando cayó la oscuridad, no hubo otros escombros. El objetivo no se movía. El convoy se estaba moviendo y necesitaba protección. El capitán del Koiner, el oficial de mayor rango en la escena, determinó que el & quotsubmarine & quot era probablemente un naufragio hundido y canceló el ataque. El grupo de trabajo fue cancelado. Los dos barcos se reincorporaron al convoy.

"Muchos de nosotros estábamos seguros de que teníamos un submarino", recordó Muth, mientras él y sus compañeros de barco relataban los hechos. "No obtienes burbujas de un viejo arrastrero de pesca hundido".

Pero la guerra continuó. Se llevaron a cabo otras misiones, una docena de escoltas de convoyes durante la guerra por el Cuervo. Muth dijo "en dos años, hicimos cinco, seis ataques contra lo que pensamos que eran submarinos".

Pero no hubo hundimientos confirmados.

Durante la Segunda Guerra Mundial, ser un submarinista alemán fue una de las ocupaciones más peligrosas del conflicto. Se estima que el 80 por ciento de los hombres que se hicieron a la mar en submarinos no regresaron.

"Creo que los mejores marineros fueron los submarinistas, en ambos lados", dijo Muth.

--Oh, sí. No pudiste hacer que bajara en uno de esos '', dijo Denson.

Sin embargo, a pesar de todas las pérdidas, solo alrededor del 40 por ciento de los submarinos perdidos se acreditaron oficialmente. Muchos salieron, hicieron uno o dos contactos por radio con el cuartel general naval alemán y fueron tragados por el mar.

Sin embargo, el U-869 fue uno de los subs acreditados. Según los registros alemanes capturados después de la guerra, los oficiales de la Marina de los EE. UU. Determinaron que se había ordenado al submarino que se alejara de su destino original frente a la costa de Nueva Jersey para patrullar cerca de Gibraltar. Un submarino fue hundido en esa área aproximadamente cuando el U-869 habría estado allí. La lógica encajaba.

En 1991, los buzos hicieron el descubrimiento inesperado: un submarino alemán en 70 metros de profundidad, a 60 millas de la costa de Nueva Jersey. Inmersiones sucesivas durante seis años encontraron evidencia de que era el U-869.

Entonces el misterio se profundizó. ¿Cómo pudo un submarino, que se cree que se hundió en Gibraltar, llegar al fondo del océano a miles de kilómetros de distancia? Y, lo que es más importante, ¿qué la hizo hundirse?

Los buzos descubrieron dos agujeros en el submarino, uno en la torre de mando y otro en la sala de torpedos de popa. La primera teoría de que el submarino había sido hundido por uno de sus propios torpedos que volaba hacia atrás no funcionó. Los torpedos no golpean la parte superior de un barco, ni siquiera un submarino.

Esos agujeros llevaron a otra explicación: un ataque desde un barco de superficie. Las búsquedas exhaustivas encontraron el registro del Cuervo que detalla su ataque del 11 de febrero. Las coordenadas de ese ataque lo ubicaron a menos de cinco millas de donde se descubrió el U-869.

El capitán del submarino había sido aviador en la Armada alemana pero fue transferido al servicio de submarinos. Le dieron solo unos meses de entrenamiento y luego lo pusieron al mando de uno de los submarinos más nuevos del Reich.

Probablemente nunca consiguió que las órdenes transmitidas por radio cambiaran de rumbo. Los jóvenes no proporcionaron experiencia para escapar.

La tripulación del Crow celebró su primera reunión en 1984 y, según Sieviec, hubo algunos recuerdos del ataque.

--Pero no fue gran cosa. No era el tema '', dijo Basil Philippy, de 80 años, marinero en 1944.

Durante la inmersión de 1991, PBS creó y luego emitió un documental sobre el descubrimiento. Algunos tripulantes del Crow vieron el espectáculo y los teléfonos empezaron a sonar. Muchos miembros de la tripulación sabían que sus creencias serían verificadas.

Si bien las pruebas son sólidas y las garantías verbales, dado que la historia de Crow se reescribirá, "no es oficial hasta que esté escrita", dijo Philippy.

"Espero que esté escrito pronto", añadió. “Cada año somos menos. El año que viene podría ser el último. & Quot


Archivo: Transferencia de personal entre el USS Rankin (AKA-103) y el USS Howard D. Crow (DE-252), en 1960.jpg

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No puede sobrescribir este archivo.


Los incidentes diplomáticos racistas que avergonzaron a JFK en el extranjero

William Fitzjohn y su conductor corrieron por la Ruta 40 a través de Maryland, con la esperanza de encontrar una comida caliente antes de la reunión del diplomático africano en la Casa Blanca. Era abril de 1961 y la segregación era el statu quo en grandes franjas de Estados Unidos. Fitzjohn, el encargado de negocios del país de Sierra Leona, sabía que a pesar de su estatus diplomático de élite, podría ser rechazado si intentaba comer en un establecimiento que discriminaba a los negros.

Fitzjohn había escuchado anteriormente que la cadena de restaurantes Howard Johnson & # x2019s estaba abierta a atender a clientes negros, por lo que su conductor se dirigió a uno cercano. Pero cuando entró en Hagerstown, Maryland & # x2019s Howard Johnson & # x2019s, una hosca camarera le dijo a Fitzjohn que no le serviría. Incluso cuando mostró sus credenciales diplomáticas, ella se negó a ceder. & # x201C Fue muy perturbador emocionalmente & # x201D Fitzjohn le dijo a un reportero de Associated Press después.

La experiencia de Fitzjohn & # x2019 se convirtió en un incidente internacional, lo que provocó una disculpa presidencial y una publicidad significativa. Pero estaba lejos de ser el único dignatario extranjero que sufrió la humillación de la segregación mientras se encontraba en los Estados Unidos. Durante las décadas de 1950 y 1960, los dignatarios y diplomáticos africanos fueron repetidamente desairados, abusados ​​verbalmente y discriminados cuando pasaban un tiempo en los EE. UU. & # XA0 Sus experiencias atrajeron la atención internacional a una verdad incómoda: a pesar de promover la democracia y luchar contra gobiernos autoritarios durante la Guerra Fría, Estados Unidos no reconoció ni defendió los derechos civiles de las personas de color.

La inquietante realidad de la discriminación racial complicó el alcance de Estados Unidos & # x2019 a las naciones africanas recién independizadas. Y, dice la historiadora Renee Romano, ayudó a presionar al gobierno para que finalmente apoyara la legislación de derechos civiles. & # x201C Se veía muy mal en el escenario mundial & # x201D, dice Romano, profesor de historia en Oberlin College.

A medida que la Guerra Fría se volvió más fría en la década de 1960, el racismo y la discriminación se convirtieron en un problema evidente para la política exterior del presidente John F. Kennedy. El presidente recién electo hizo esfuerzos enérgicos para promocionar a los Estados Unidos como un ideal democrático durante el resto de los esfuerzos de la palabra & # x2014 que se vieron amenazados por la crueldad de los prejuicios y la discriminación en el país.

En ese momento, África estaba experimentando un cambio dramático a medida que los estados emergentes se liberaban de sus lazos coloniales. En 1960, diecisiete naciones africanas declararon su independencia. Fue un momento emocionante y precario en las relaciones internacionales, y Kennedy tuvo que determinar su acercamiento a los países recién acuñados. Vio a África como un potencial semillero para la democracia al estilo estadounidense, e hizo un esfuerzo por dar la bienvenida y acoger a diplomáticos de las nuevas naciones.

Pero una vez que llegaron a los Estados Unidos junto con su personal, muchos dignatarios africanos experimentaron discriminación racial. Los propietarios y empleados de restaurantes, peluquerías, moteles y otros establecimientos en estados segregados discriminaban a las personas por su color de piel, no por su posición diplomática, y los diplomáticos africanos y su personal se vieron envueltos en incidentes racistas.

La ruta 40, que conectaba Washington, D.C. con Nueva York, era un problema particular para los diplomáticos. Mientras viajaban desde la sede del gobierno de los Estados Unidos hasta la sede de las Naciones Unidas en Manhattan, se encontraron con el tipo de racismo que manchaba la vida cotidiana de los estadounidenses negros. Los dignatarios fueron expulsados ​​de los restaurantes, sometidos a insultos raciales, se les negaron las camas en los moteles y se les alejó de los clubes privados frecuentados por miembros de la administración de Kennedy.

& # x201C La gente se dio cuenta de que los ojos del mundo estaban sobre nosotros, & # x201D dice Romano. & # x201C Necesitábamos estar a la altura de algunos de estos ideales [de democracia y derechos civiles] para mantener nuestra estatura internacional y defender nuestra lucha ideológica en la Guerra Fría. & # x201D

Los incidentes no solo causaron problemas a los diplomáticos: cuando se supo que a otro dignatario africano se le negó el café o una mesera lo maldijo, se convirtió en forraje para los enemigos de Estados Unidos y la Guerra Fría. La experiencia de Fitzjohn & # x2019s en Howard Johnson & # x2019s, por ejemplo, fue criticada en la Unión Soviética, que la mantuvo como un ejemplo de hipocresía estadounidense. La URSS incluso intentó persuadir a las Naciones Unidas para que trasladaran su sede fuera de los Estados Unidos en respuesta a las leyes racistas del país y apóstoles.

El presidente John F. Kennedy se reúne con el Dr. William H. Fitzjohn, Encargado de Asuntos de Sierra Leona, en la Oficina Oval el 27 de abril de 1961.

Cecil Stoughton, Fotografías de la Casa Blanca / Biblioteca y Museo Presidencial John F. Kennedy

En respuesta a la amenaza de los diplomáticos africanos de abandonar el país, el Departamento de Estado de EE. UU. Incluso creó la Sección de Servicios de Protocolo Especial, una división diseñada para proteger a los diplomáticos africanos de la discriminación. Su líder, Pedro Sanjuan, rápidamente se dio cuenta de que el problema no era & # x2019t una cuestión de protocolo & # x2014, era una cuestión de racismo. Pero sus intentos de expandir los intentos del Departamento de Estado más allá de los diplomáticos africanos para ayudar también a los estadounidenses negros fueron en gran medida inútiles.

& # x201C Empezaron en un lugar de muy poco poder, & # x201D dice Romano. El grupo trató de persuadir a los dueños de negocios a lo largo de la Ruta 40 para que sirvieran a los clientes negros y a las juntas de bienes raíces para que proporcionaran alojamiento a los diplomáticos negros y su personal. Mientras Sanjuan trabajaba para tratar de hacer que la Ruta 40 fuera más acogedora para los diplomáticos africanos, se convenció cada vez más de que solo una solución legal podría evitar que los dueños de negocios discriminen a todas las personas negras. & # XA0

Mientras los Freedom Riders y otros manifestantes realizaban sentadas a lo largo de la Ruta 40, el SPSS presionó a los gobiernos estatales y a la administración de Kennedy para que usaran la ley para prohibir la segregación. , hizo que el tema se sintiera aún más urgente. & # xA0 & # x201C Había un interés diplomático internacional en juego, & # x201D dice Romano. & # xA0

Finalmente, la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohibió la segregación pública y el SPSS se disolvió. Pero la agencia & # x2014 y los problemas a los que se enfrentaban los diplomáticos visitantes cuyo color de piel les garantizaba una bienvenida gélida a Estados Unidos & # x2014 habían marcado una diferencia, por pequeña que fuera.

& # x201C Las protestas y el activismo masivo en última instancia demostraron ser mucho más importantes para obligar a las legislaturas reacias a eliminar las leyes discriminatorias que las alegaciones del Departamento de Estado, & # x201D, señala Romano. Pero, dice, la agencia ayudó a presionar al gobierno de Kennedy para que cambiara. Los diplomáticos & # x2019 experiencias humillantes y aterradoras con la discriminación estadounidense ayudaron a llamar la atención sobre las amenazas e indignidades sufridas por los negros bajo segregación & # x2014 un sistema que vio el color de la piel con exclusión de todas las demás características humanas & # xA0.


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Descripción del producto

USS Howard D Crow DE 252

Impresión de barco en lienzo "personalizada"

(¡No solo una foto o un póster, sino una obra de arte!)

Todo marinero amaba su barco. Era su vida. Donde tenía una tremenda responsabilidad y vivía con sus compañeros más cercanos. A medida que uno envejece, su aprecio por el barco y la experiencia de la Marina se fortalece. Una impresión personalizada muestra propiedad, logro y una emoción que nunca desaparece. Ayuda a mostrar su orgullo incluso si un ser querido ya no está con usted. Cada vez que pases por la huella sentirás a la persona o la experiencia de la Marina en tu corazón (garantizado).

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Nosotros PERSONALIZAR la letra impresa con "Nombre, rango y / o años de servicio" o cualquier otra cosa que desee que indique (SIN CARGO ADICIONAL). Se coloca justo encima de la foto del barco. Después de comprar la impresión, simplemente envíenos un correo electrónico o indique en la sección de notas de su pago lo que le gustaría imprimir en ella. Una pareja de Sugerencias:

Marinero de la Marina de los Estados Unidos
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Orgullosamente servido septiembre de 1963 - septiembre de 1967

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"Salta, Jim Crow"

Thomas Dartmouth Rice, un hombre blanco, nació en la ciudad de Nueva York en 1808. Se dedicó al teatro a los veinte años y, a principios de la década de 1830, comenzó a realizar el acto que lo haría famoso: se pintó la cara de negro y hizo una canción y un baile que, según él, estaba inspirado por un esclavo que vio. El acto se llamó "Jump, Jim Crow" (o "Jumping Jim Crow").

"Se ponía no solo maquillaje de cara negra, sino también un vestido raído que imitaba en su mente, y en las mentes de la gente blanca de la época, el vestido, el aspecto y la conducta de la persona negra esclavizada del sur", dice Eric Lott, autor de Amor y robo: Blackface Minstrelsy y la clase trabajadora estadounidense y profesor de Estudios Ingleses y Americanos en la Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York.

La rutina de Rice fue un éxito en la ciudad de Nueva York, uno de los muchos lugares del norte donde los blancos de clase trabajadora podían ver el juglar de la cara negra, que se estaba convirtiendo rápidamente en una forma dominante de teatro y una fuente principal de música popular en Estados Unidos. Rice llevó su acto de gira, incluso yendo tan lejos como Inglaterra y, a medida que su popularidad crecía, su nombre artístico se filtró en la cultura.

"'Jumping Jim Crow' y simplemente 'Jim Crow' generalmente se convirtieron en una especie de abreviatura, o una abreviatura, de todos modos, para describir a los afroamericanos en este país", dice Lott.

"Tanto", dice, "que en el momento de Harriet Beecher Stowe La cabaña del tío Tom, que fue veinte años después, en 1852 ”, un personaje se refiere a otro como Jim Crow. (En un extraño círculo completo, Rice interpretó más tarde al tío Tom en adaptaciones teatrales de la novela en negro, que a menudo invirtieron el mensaje abolicionista del libro).

Independientemente de si el término "Jim Crow" existía antes de que Rice lo subiera al escenario, su acto ayudó a popularizarlo como un término despectivo para los afroamericanos. Llamar a alguien "Jim Crow" no era solo señalar su color de piel: era reducir a esa persona al tipo de caricatura que Rice realizaba en el escenario.


Cinco razones por las que los republicanos de Georgia están restringiendo la votación

La nueva ley también reestructura la autoridad de la Junta Estatal de Elecciones. ¿Recuerda cuando el secretario de Estado republicano Brad Raffensperger se negó a ceder a la demanda del ex presidente Donald Trump y "buscar" más boletas republicanas? Esta ley esencialmente degrada a Raffensperger de presidente de la junta a miembro ex officio, y la legislatura liderada por los republicanos selecciona al presidente de la junta. La ley también permite que la legislatura liderada por los republicanos suspenda temporalmente a los funcionarios electorales locales en espera de una revisión formal de su conducta. Para decirlo sin rodeos, la ley permite a la legislatura controlada por los republicanos más control sobre el conteo de votos en las áreas demócratas.

La disposición más extraña es que ahora se prohibirá a los voluntarios entregar artículos como comida, agua y sillas plegables a los votantes que esperan en largas filas. En elecciones pasadas, cuando los votantes de áreas mayoritariamente demócratas hacían cola durante horas para votar, grupos de voluntarios llamados "calentadores de fila" se organizaron y llevaron agua y otros refrescos a las personas atrapadas en largas filas. Estos artículos se entregaron a todos los votantes. La justificación para prohibir esta práctica fue el potencial de abuso (tratar de influir en los votantes), pero nunca hubo evidencia de que los calentadores de línea hicieran algo más que entregar agua gratis a todos los votantes, sin hacer preguntas ni hacer campañas electorales.

Kemp justificó la ley diciendo: "Se necesitaban reformas importantes en nuestras elecciones estatales. No hay duda de que hubo muchos problemas alarmantes sobre cómo se manejó la elección, y esos problemas, comprensiblemente, llevaron a una crisis de confianza".

El problema es que esta "crisis de confianza" se basó principalmente en la mentira de que hubo un fraude electoral masivo en las elecciones de 2020. Las denuncias de fraude electoral generalizado fueron rechazadas repetidamente en los tribunales y desacreditadas por leales republicanos como el ex fiscal general William Barr. En Georgia, las boletas se contaron tres veces, incluida una a mano, y no se encontraron pruebas de violaciones a la seguridad o fraude electoral sistémico en los lugares de votación o en las boletas de voto ausente.

En noviembre, cuando quedó claro que los líderes republicanos estaban difundiendo una mentira sobre el fraude electoral masivo, el experto en elecciones Rick Hasen predijo con precisión que incluso los republicanos que rechazaron la mentira de Trump usarían la falta de confianza que inspiraba para "proporcionar una narrativa falsa" y "Servir como un predicado para las nuevas leyes de voto restrictivas en los estados republicanos".

Afortunadamente, hay formas de defenderse.

Relacionado

Opinión Se acerca una guerra civil republicana. La cruzada de Rudy Giuliani & # x27s Georgia es solo el comienzo.

Las disposiciones que dificultan el voto de las personas y las disposiciones sin sentido pueden ser anuladas por la legislación federal. La Constitución otorga específicamente al Congreso el poder de regular las elecciones federales: el Artículo I, Sección 4 le otorga el poder de establecer o modificar las reglas para la realización de elecciones federales. La 14ª Enmienda y la 15ª Enmienda evitan que los estados discriminen por motivos de raza.

Debido a que muchas de estas disposiciones restrictivas afectan de manera desproporcionada a los votantes de minorías, ya se están presentando demandas contra la ley.

También existe la posibilidad de que esta ley de supresión de votantes sea contraproducente para los republicanos. Como vimos en las primarias de abril, cuando los republicanos en Wisconsin intentaron dificultar el voto de la gente, a la gente no le gusta cuando sienten que sus voces están siendo reprimidas. Los republicanos de Wisconsin enfrentaron una reacción violenta de los votantes, que acudieron en cantidades masivas, viendo los obstáculos erigidos por los republicanos como un desafío. Como resultado, los demócratas obtuvieron una importante victoria cuando la retadora Jill Karofsky expulsó al conservador titular Daniel Kelly de la Corte Suprema de Wisconsin.

Con la intención de los republicanos de dificultar la votación, los demócratas deben continuar organizándose y encontrar formas de sortear las barreras. Georgia ya tiene un equipo de apoyo al votante bien organizado, Fair Fight, encabezado por Stacey Abrams. La ley estatal permite que los miembros de ambos partidos observen la emisión de votos y la tabulación de votos. Los tribunales estadounidenses demostraron en 2020 que, incluso aquellos con jueces extremadamente conservadores, no están dispuestos a anular la voluntad del pueblo en una elección. La participación masiva y una clara victoria son los mejores antídotos para los intentos de reprimir el voto.


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NEGROS AMERICANOS EN DELAWARE: DESCRIPCIÓN GENERAL

James E. Newton
Universidad de Delaware

La historia y las experiencias de vida de los afroamericanos se han descuidado durante mucho tiempo y continúan brindando importantes oportunidades para la investigación. En su trabajo pionero sobre los negros en la historia de Estados Unidos, George Washington Williams, un ministro y el primer historiador negro importante de Estados Unidos, escribió en 1882: "He seguido a mis compatriotas ensangrentados a través de los documentos ampliamente esparcidos de la historia de Estados Unidos. . . "Cualquiera que intente investigar sobre la historia de los estadounidenses negros en Delaware y la costa este seguramente encontrará apropiados los comentarios de Williams". El propósito de este ensayo es proporcionar una descripción general de la experiencia histórica de los afroamericanos en Delaware. Un patrón cronológico ha dividido la discusión en cuatro períodos históricos: 1639-1787 1787-1865 1865-1930 y 1930-el presente.

En el principio: 1639-1787

La historia de la población negra en las colonias inglesas de América del Norte comenzó en 1619 con la venta de 20 sirvientes a los colonos de Jamestown. Los primeros colonos de Delaware fueron los suecos y los holandeses. En su búsqueda del poder, los holandeses sustituyeron a los suecos, pero en 1664 fueron expulsados ​​de Delaware por sus rivales coloniales, los ingleses. Los documentos históricos registran que el primer negro en el territorio de Delaware fue Anthony, quien fue capturado por el capitán del Grip en 1638. En 1639, "Black Anthony" fue entregado a Fort Christina y nueve años más tarde se desempeñó como asistente especial del gobernador Printz.

En 1721, se estima que entre 2000 y 5000 esclavos vivían en Pensilvania y los tres condados más bajos del Delaware (New Castle, Kent y Sussex). Posiblemente 500 de este número residían en los tres condados inferiores. La mayoría de los esclavos y negros libres en los tres condados inferiores trabajaban como jornaleros agrícolas o como sirvientes domésticos. Los sirvientes europeos contratados no podían satisfacer la demanda de mano de obra, por lo que la diferencia la compensaron los esclavos. Los plantadores acomodados del condado de Kent (por ejemplo, Nicholas Loockerman, John Vining y el Dr. Charles Ridgely) poseían un gran número de esclavos.

Algunos esclavos fueron entrenados para trabajos distintos a la agricultura o el servicio doméstico. En 1762, John Dickinson, uno de los estadistas revolucionarios más prominentes de Delaware y un cuáquero, al anunciar su plantación en alquiler, mencionó que el arrendatario podría asegurarse los servicios de esclavos entrenados como curtidores, zapateros, carpinteros y sastres, así como en trabajos agrícolas. siempre que fueran tratados con amabilidad. Otros esclavos fueron entrenados como fundidores. Los anuncios de esclavos fugitivos de los condados inferiores informaron que algunos sabían tocar el violín y leer y escribir.

La socialización de los negros fue controlada en Delaware por una ley de 1700 titulada "Para el juicio de los negros". Esta política marcó 150 años de legislación discriminatoria. A los negros se les imponían penas más severas que a los blancos por ciertos delitos, se les prohibía portar armas o reunirse en grandes cantidades y estaban sujetos a procedimientos judiciales especiales. Las leyes posteriores les impusieron restricciones aún mayores al prohibir votar, ocupar cargos públicos, presentar pruebas contra los blancos y prohibir los matrimonios mixtos. En vísperas de la Revolución Americana, tantos esclavos residían en la colonia que algunos habitantes temían una insurrección. La Asamblea General aprobó una ley en 1773 que elevaba el impuesto a 20 libras por traer un esclavo individual a los condados del Bajo con la explicación de que numerosos complots e insurrecciones en la América continental habían dado lugar al asesinato de varios habitantes.

Las mejores estimaciones son que los tres condados inferiores contenían 2,000 negros en 1775, y cada condado contenía aproximadamente un tercio del total. En vista del gran aumento de habitantes negros hacia 1790, la cifra puede estar subestimada.

La Asamblea General, en 1775, intentó prohibir tanto la importación como la exportación de esclavos, pero el gobernador John Penn vetó la medida. La Constitución de 1776 disponía que "ninguna persona de ahora en adelante importada a este estado desde África debe ser sometida a esclavitud bajo ningún pretexto, y ningún esclavo negro, indio o mulato debe ser traído a este estado para su venta desde cualquier parte del mundo". “A pesar de esta cláusula, algunos negros fueron vendidos o secuestrados ilegalmente, y los agricultores que poseían tierras en la costa este de Maryland tenían derecho, con permiso de la corte, a llevar esclavos al otro lado de la frontera. La legislación posterior castigó severamente a los secuestradores y trató de asegurar que los esclavos no fueran vendidos fuera del estado o llevados a él.

Durante la Revolución Estadounidense, la población negra de Delaware hizo una gran contribución a la victoria estadounidense como trabajadores del suelo y en los servicios generales. Los negros de Delaware sirvieron como jinetes rápidos, supervisores de caballos y transportistas. Otros demostraron su lealtad pagando impuestos en fanegas de trigo para el apoyo del ejército, tal como lo hacían sus vecinos blancos.

En sus años de formación, el obispo episcopal metodista africano Richard Allen, del condado de Kent, ayudó a la causa estadounidense conduciendo un vagón de sal desde Lewes. Quizás algo de su cargamento llegó al ejército de Washington.

Los cuáqueros de Delaware, inspirados por Warner Mifflin del condado de Kent, comenzaron a liberar a sus esclavos en 1775. Muchos siguieron su ejemplo. John Dickinson manumitió a más de una veintena de esclavos de su propiedad St. Jones 'Neck en el condado de Kent en 1777. Dickinson también proporcionó educación a los hijos de sus esclavos.

Otro líder revolucionario del condado de Kent, Caesar Rodney, dispuso la manumisión de sus esclavos en su testamento a su muerte en 1784. A pesar de tales esfuerzos, el censo de 1790 enumeró 8.887 esclavos y 3.899 negros libres.

Estadidad a la Guerra Civil: 1787-1865

Cuando se completó la nueva constitución federal en septiembre de 1787, se envió a los estados para su aprobación. Delaware fue el primer estado en actuar. El 7 de diciembre de 1787, en una convención estatal en Dover, la nueva constitución fue ratificada por unanimidad, lo que convirtió a Delaware en el primer estado en unirse a la Unión.

La estadidad en Delaware, como en otros estados, planteó varias preguntas serias sobre la esclavitud, la colonización, la manumisión y el estatus legal de los negros libres en el estado. Aunque la ley estatal prohibió la venta de esclavos fuera del estado, los esfuerzos para transportarlos con este propósito continuaron ilícitamente a fines del siglo XVIII. Ocasionalmente, los negros libres fueron secuestrados y vendidos como esclavos. Los libertos consideraron prudente depositar los papeles de aprendiz y de libertad en la Sociedad de Abolición de Pensilvania en Filadelfia.

Algunos habitantes de Delaware estaban interesados ​​en la manumisión, pero solo si los libertos regresaban a África. En 1827, la Wilmington Union Colonization Society solicitó a la legislatura la aprobación de tal objetivo. La Asamblea aprobó una resolución aprobando los objetivos de la Sociedad.

Los negros de Wilmington tenían una visión diferente de la colonización. En una reunión en 1831, expresaron la opinión de que la colonización no era lo mejor para la raza negra y estaba en desacuerdo con el principio de libertad civil y religiosa. También lo vieron como incompatible con el espíritu de la Declaración de Independencia y la Constitución.

Los habitantes de Delaware, en su mayoría cuáqueros, organizaron la Sociedad de Delaware para la Promoción de la Abolición de la Esclavitud en 1788. Aproximadamente el mismo año, también se formó la Sociedad de Delaware para la Abolición Gradual de la Esclavitud. Estas sociedades hicieron un trabajo sobresaliente para proteger a los negros libres del secuestro y alentar a los dueños de esclavos a liberar a sus esclavos. Sin embargo, había otras fuerzas que intentaban mantener a los esclavos en cautiverio. El secuestrador de esclavos más notorio fue Patty Cannon quien, con su yerno Joe Johnson, dirigía una taberna en la línea Delaware-Maryland en el condado de Sussex. La habían acusado de secuestrar negros para venderlos a traficantes de esclavos y de asesinato. Estaba bajo acusación formal por sus notorias actividades cuando murió en la cárcel de Georgetown en 1829.

El apoyo a la población negra de Delaware se ejemplificó mejor a través de Thomas Garrett, un empresario y cuáquero de Wilmington. In a letter to a New York state abolitionist in 1858, he claimed to have aided 2,152 blacks escape (by the time of the Civil War, the figure was over 2,700). In 1848, he was fined $5,400 for assisting runaway slaves. His property was sold at a sheriff's sale. Later, with the aid of friends, he successfully re-established himself in business.

Black abolitionists also aided members of their race in escaping. Abraham D. Shadd , a Wilmington shoemaker, was active in the Underground Railroad and in working for black rights. Samuel Burris , of Kent County, was a black conductor on the Underground Railroad. Jailed in Dover for his activities and sold into servitude, he found--to his pleasant surprise--his Quaker friends had arranged to buy his time. Famed heroine Harriet Tubman , known for her Underground Railroad activities, frequently led slaves to freedom from the Eastern Shore of Maryland. She and Garrett formed one of the most successful teams on the Underground Railroad.

The number of slaves in Delaware decreased rapidly from almost 9,000 in 1790 to half that number in 1820. By 1860, the number had decreased to 1,798. The usual explanation given is humanitarianism and religious feeling, abolitionist efforts, and runaways. In reality, Delaware farmers found it cheaper to hire free black labor than to keep slaves. Furthermore, Delaware, the most northern of the slave states, had no great crop of tobacco or cotton to be looked after during all seasons of the year. The land was wearing out, and state law forbade the sale of slaves out of state. Thus, slave owners could not benefit from breeding slaves as in a state like Virginia.

By 1860, slavery was extinct in Wilmington and disappearing in lower New Castle County. Even in Sussex County, the ratio of free to slave was one to three, but the General Assembly hesitated to take the final step. The Friends of Abolition almost succeeded in 1847, but one vote kept them from success.

How slaves were treated depended upon the whim of their owner. Mary Parker Welch, in her reminiscences of slavery in Delaware, paints mostly a pleasant picture of slave life in Sussex County. She knew of slaves who had purchased their freedom and later owned small farms and cottages. But, even Mrs. Welch told of whippings, illegal sales to slave traders for sale outside of the state, and the separation of families.

Some masters treated their slaves kindly. At the death of his father, John M. Clayton, later a distinguished Senator, brought the family slaves at a sheriff's sale with the understanding that they would be freed as soon as the money he had borrowed for that purpose was repaid.

Such an episode can be counterbalanced with tales of cruelty. John Hawkins, for example, in the 1830s, unsuccessfully petitioned the courts to prevent the sale of his children into the deep South. Solomon Bayley was a Delaware slave sold illicitly to a Virginia owner. He managed to escape and return to Delaware, where he eventually succeeded in buying not only his own freedom, but that of his wife and children. Levin Tilmon was born a slave but later became free and was indentured as an apprentice. He describes vividly hardships of both slaves and free blacks in his narrative published in 1853. William Still's compilation of narratives of the Underground Railroad is full of stories of whippings, separation of families, and mistreatment.

Prior to the Civil War, free blacks suffered from many legal discriminatory practices. They needed passes signed by white men to leave the state, and if they were absent more than six months, they could not return. Free blacks from other states were not permitted to move to Delaware.

Laws became noticeably stricter after the 1831 Nat Turner Insurrection in Virginia. Several petitions requested that the General Assembly provide even stricter regulations on the mobility of free blacks. Although free blacks resented these laws and petitioned against them, their efforts were to no avail.

Free blacks in the decades before the Civil War began to acquire property and gained some degree of economic security. While this was true in all counties, it was especially so in Wilmington, where county tax records show that a number of blacks owned their own homes and occasionally other buildings. While most of the blacks in the state outside of Wilmington engaged in farming or domestic service, those in Wilmington earned their living in a variety of ways. The City Directory of 1845 lists 26 occupations in which blacks found employment (see Dalleo in this volume).

The black population in Wilmington believed that education was an important tool for improving their lives. The Quakers opened a school for blacks in 1798, and in 1816, the African School Society opened another. A survey in 1837 found that this school was the only one in operation at the time. However, a Quaker philanthropist left money in his will for the opening of two schools in Kent county. Three or four Sunday schools provided elementary instruction in reading and writing. Free blacks were frequently apprenticed to learn a trade. Usually the boys were instructed in farming, and the girls in household work. Occasionally, boys were apprenticed to carpenters, blacksmiths, and shoemakers.

Delaware blacks were also attracted to religious observances. In the early part of the 18th century, slaves and freedmen attended white churches but were relegated to sitting in the gallery (as at Barratt's Chapel). Many blacks were attracted by the lively services of the Methodists and attended meetings of that denomination more than any other.

Harry Hosier, known as "Black Harry," was a traveling companion of Francis Asbury. In 1781, he preached a sermon at Barratt's Chapel in Kent County on the barren fig tree: "The circumstance was new, and the white people looked on with attention." Hosier became well-known along the eastern seaboard, preaching for more than 30 years. Dr. Benjamin Rush, of Philadelphia, once declared that allowing for his illiteracy, Black Harry was the greatest orator in America.

The first black church in Delaware was Ezion Methodist Episcopal Church which was established in Wilmington in 1805 when the black members of the Asbury Methodist Church withdrew and erected their own building with the aid of white contributors. Resenting white control of their services, however, the bulk of the members of Ezion Methodist Episcopal Church withdrew in 1813, under the leadership of the Reverend Peter Spencer and William Anderson and formed the Union African Methodist Episcopal Church (UAME). Under the guidance of the Reverend Spencer, the church grew rapidly. By the time of the death of the "patriarch" in 1843, the congregation consisted of more than 1,200 members in several states.

In the decades before the Civil War, humanitarian feelings, the efforts of abolitionists, and the failure of some planters to run their plantations profitably resulted in a great increase in the number of free blacks. On the eve of the Civil War, in a white population of 90,589, black inhabitants were distributed as follows:

COUNTY SLAVES GRATIS TOTAL
Castillo nuevo 254 8,188 8,442
Kent 303 7,271 7,474
Sussex 1,341 4,370 5,711
Total 1,798 19,829 21,627

When the Civil War began, blacks were not accepted into the Union Army, but this policy changed in 1862. Eventually, 1,400 black men from Delaware served. Some enlisted, some were drafted, and others were hired as substitutes by men who did not wish to serve in the army.

During the War, President Lincoln wished to experiment with compensated emancipation in Delaware as a way to end slavery in the nation. He conferred with Representative George P. Fisher, in 1861, about this possibility. Fisher and Nathaniel B. Smithers of Dover, a Republican politician who later became a Congressman, drew up a plan to compensate owners and to abolish slavery completely in the State by 1872. However, a poll of the members of the Assembly revealed the measure would fail by one vote.

While Lincoln's 1863 Emancipation plan freed the slaves in the rebellious states, those in border states like Delaware were not affected until the passage of the Thirteenth Amendment in December 1865. Delaware slaves were finally free.

Civil War to the Depression: 1865-1930

Following emancipation, the Delaware Legislature began to place even more limitations on African American citizenship. Politicians lost no time in forging an anti-black agenda, especially the Democrats who did not favor emancipation. As Governor Saulsbury said in his inaugural address earlier in the year, the true position of the Negro was as a subordinate race excluded from all political and social privileges. The Democratic legislature, in 1866, resolved that blacks were not the political or social equal of whites. These statements were probably typical of how many white Delawareans felt on the racial issue and were similar to those expressed in the Southern states. The legislature soon found ways to prevent blacks from exercising full citizenship. These measures were so successful that Ku Klux Klan activities in Delaware, during this time were limited.

Freedmen anticipated they would have full rights but soon found the period after the War was a time for frustration and disappointment. "White or black" was the political issue of the Reconstruction period, the Delaware Gazette in Wilmington declared. The Democrats wasted no time using the race card whenever the opportunity arose.

The Republicans fought back with no success. In 1867, a Congressional Committee investigated whether the state had a "Republic." Strong testimonies were presented indicating Sussex and Kent County's opposition to ". . . Negro suffrage, Negro education and Negro political and social equality." In spite of such testimony, the Committee did not recommend that the federal government intervene as it did in some areas of the South.

Fearful that the 1875 Civil Rights Act passed by Congress might establish social equality, Delaware legislators passed a "Jim Crow" law (1875), which virtually made black Delawareans second-class citizens. The law was not appealed until 1963.

Delaware blacks achieved little during the first 10 years of their freedom because of obstacles raised by prejudice and the legislature. The only sign of any progress was in the area of education. Educational opportunities for blacks widened in Delaware during the Reconstruction period, in part aided by the activities of the Freedmen's Bureau. In addition, the work of the Delaware Association for the Moral Improvement and Education of the Coloured People was invaluable.

Nothing was done about higher education until 1891, when the provisions of the federal second Morrill Act resulted in the founding of Delaware State College (now Delaware State University). For many years, it provided opportunities for both secondary and college education. Facilities and support from the state were, at first, inadequate. The dominant personality during the first 25 years of existence was Dr. William C. Jason, its second president, who assumed the task of developing "the college as an instrument for the upgrading of the Negro in Delaware."

Economically, blacks remained at a disadvantage, as studies of Dr. Jerome Holland, former president of Delaware State College, and Dr. Harold Livesay revealed. Dr. Livesay found blacks remained at the bottom of the economic ladder between Reconstruction and World War II, being virtually excluded from white collar jobs. In 1940, 70 percent of all blacks employed were either laborers or domestic servants, compared with 12 percent of the white working force. Blacks held about 75 percent of all menial jobs in the state in 1940. The development of a small middle class in Wilmington, including an increasing number of black teachers was the only encouraging sign. But, such factors as discriminatory hiring practices, segregated labor unions, and an inadequate school system made progress difficult.

Social and political discrimination against blacks seriously restricted any advancement. A famous U.S. Supreme Court decision in 1880 ruled that William Neal could not stand convicted of rape and murder because blacks were excluded from jury duty. As a result, Moses America, a black man, was summoned to jury duty in 1881, but blacks were not freely called thereafter. Blacks were also excluded from the practice of law. Black firemen and policemen were still not hired. In 1893, George Tilghman, a grocer, became a bailiff in the City Council.

A political breakthrough came in 1901, when Thomas E. Postles, a Wilmington laborer and small businessman, became a member of City Council. To Wilmington blacks he was a hero, and a political club was named after him. He was re-elected in 1905. At a political rally at Bavarian Park on Dupont Street in 1906, William T. Trusty, President of the Postles Club, said, "This organization intends to battle for the benefit of the Negro until the last Negro in Delaware dies, if need be." Postles' successor was John O. Hopkins, a druggist, who served on the Council for 32 years.

Downstate a breakthrough came in 1901, the same year that Postles began to serve on the City Council, when John Barclay was appointed by Governor Hunn as a janitor in the State House. Although it was a menial job, it was the first time a black served in any capacity in a state administration.

The climax of this frustrating period of disappointment came in 1903, when under the excitement of a sermon preached by the pastor of Olivet Presbyterian Church, members of the community broke into the workhouse. They dragged out George White for lynching. White was a black man accused of rape and murder. The press was unanimous in denouncing the affair, and the racist minister was later driven out of town.

A chapter of the National Association for the Advancement of Colored People was organized in Wilmington in 1915. Its first success was in persuading the City Council to pass an ordinance banning moving pictures "likely to stir up bad feelings between the races." This ordinance prevented the showing of "The Birth of a Nation," which presented blacks in an unfavorable light during Reconstruction. Since then, the organization has worked for fair employment, housing, integration of schools, and remains the major agency to fight the battle for civil rights.

Delaware blacks served their country in World War I, though they faced discrimination within the armed services. An estimated 1,400 blacks from the state served, including five officers. The Norman D. Scott post of the American Legion was named for a black casualty who belonged to the James Reese European band.

Although he fought to make the world safe for democracy, the returning veteran did not find a different world than he had left. During the next 20 years, he faced economic, social, and political discrimination. When the Works Progress Administration (WPA) studied blacks in the 1930s, writers found that a "color line" existed, especially in the southern part of Delaware. White Delawareans below Wilmington claimed they had no objection to associating with blacks as long as they "stayed in their place," but, in reality, there was little association between the races except at the bottom levels of both groups or by wealthy whites who employed servants.

In northern Delaware, blacks were granted theoretical equality, though there was little intimate or general association with whites. Blacks could sit anywhere in public conveyances and patronize public libraries and parks, but they were excluded from theaters, restaurants, and hotels. They had their own schools and usually attended services in their own churches. Overall, black Wilmingtonians had more freedom than fellow blacks in southern Delaware.

When Mrs. Dunbar-Nelson wrote "Delaware: A Jewel of Inconsistencies," in 1924, she saw some encouraging signs such as the appearance of black physicians, dentists, pharmacists, and members of the Wilmington Board of Education, Board of Health, and City Council. Blacks also served on the Republican State Committee. She was disappointed that practically all state and county offices were closed to blacks, except in a menial capacity.

Modern Times: 1930 to the Present

During the Depression, blacks were in a desperate plight. The old adage--the last to be hired, and the first to be fired--applied. WPA investigators estimated that 60 percent of employable blacks lacked visible means of support, another 20 percent were employed on work relief, and the remaining 20 percent worked as farm laborers and domestics. Small businessmen suffered greatly from the Depression. The only bright feature was the gains made by the professional classes.

During this time, blacks rarely advanced politically. An exception was William W. Coage, son of a businessman who operated a stage line from New Castle to Wilmington. A graduate of Wilberforce University in 1899, he received an appointment as a clerk in the Census Bureau in Washington, D.C., in 1900, with the aid of Senator Henry A. DuPont. Coage was the first Delaware black ever to receive such a federal post. From 1902 to 1924, he followed a business career, but in 1924, he was appointed a member of the U.S. Commission to investigate conditions in the Virgin Islands. A year later, he became Second Deputy Recorder of Deeds in Washington, D.C. In 1930, he was appointed Recorder.

In 1930, 60 out of 100 blacks were gainfully employed. Of these, 21 of each 100 were in agriculture, 20 in manufacturing and mercantile industries, 12 in transportation, six in fishing, one in mining, one clerical and 33 in personal and domestic service. Blacks owned or were tenants of 827 farms. The two largest classes in which blacks worked were in domestic service or road construction. Few labor unions admitted blacks, and their wages as laborers or domestic servants were low.

Because of the Depression, it is not surprising that black residents began to support Democratic candidates rather than those of the "party of Lincoln." Numerous black children bore the given name of Franklin Delano Roosevelt.

In World War II, more than 4,000 blacks served in the armed forces and a few received commissions as officers: Five in the Army, one in the Air Corps, and three as warrant officers. Blacks were not yet admitted to the Delaware National Guard. Four young women served in the Women's Army Corps. Later, black inhabitants served in the Korean and Vietnam Wars.

The returning veterans from World War II found no warmer welcome than after World War I. Although 15,000 blacks could vote, they did not organize and made little impact on legislation or in receiving jobs. When Pauline Young wrote her pioneer history of blacks in Delaware in 1947, she found few black officeholders except in menial jobsÛnone in the legislature or in white collar jobs in county or state offices, and practically none on state boards. Two blacks served on Wilmington City Council, but few were employed in city offices. The same kind of social discrimination that prevailed in the 1920s and 1930s continued to be practiced, but eventful changes were anticipated.

Strong national leadership under Dr. Martin Luther King and others, along with an energized local leadership, provided the impetus for black socialization in Delaware. In 1950, Who's Who in Colored America included 10 Delawareans: from Wilmington, Dr. Conwell Banton, well-known physician in the fight against tuberculosis Reverend A. R. James, clergyman Dr. T. F. Jamison, dentist G. A. Johnson, school principal Pauline A. Young, librarian and author and from Delaware State College, Miss T. E. Bradford, T. R. Moses, C. W. Pinckney, and H. D. Weaver, college professors, and from Laurel, J. R. Webb, school principal. This list was far from inclusive. It might have mentioned Dr. Jerome Holland, former head of Delaware State College in the 1940s, who went on to become the head of Hampton Institute (VA), a representative to the United Nations and Ambassador to Sweden, or Mrs. Dorothy Banton, wife of the distinguished physician Conwell Banton, who did so much for teenagers at the Kruse School, or members of the Henry family in Dover, distinguished in medicine, dentistry and pharmacy. Dr. William Henry served on the Dover School Board and as a trustee of Delaware State College. It might have included the distinguished lawyer, Louis Redding, who began his battle on behalf of desegregation in the schools in 1950, or his brother, J. Saunders Redding, who wrote the widely known book, On Being Black in America , in which he described in a moving way his childhood in Wilmington, or Edward Loper, an outstanding artist and interpreter of the Delaware scene.

Changes influenced by black leaders began to occur about the time of World War II. The first basketball game between a white and black school took place in 1942, when Wilmington Friends School played Howard High School. The first black member of the legislature, William J. Winchester, a Republican, was elected in 1945. Paul Livingstone became the second member in 1952. Salesianum High School opened its doors to five black students in 1950. In the next few years, the integration of the YMCA (1951), black members of the National Guard (1951), and the opening of the Hotel DuPont to black citizens (1953) occurred.

In education, the University of Delaware opened its doors to black students in 1948. Louis Redding filed a suit on behalf of black children in Claymont and Hockessin in 1950 for admission to the white public schools on the grounds that facilities for black children were inferior. As a result, Chancellor Collins J. Seitz ordered desegregation. The case was then appealed to the United States Supreme Court. Delaware was one of five defendants in Brown v. Board of Education . In 1954, the Supreme Court ordered desegregation. Wilmington schools began to comply in that year as did Dover, but in other parts of state, progress was slow. In Milford, efforts by the National Association for the Advancement of White People headed by Bryant W. Bowles, an ardent desegregation opponent, along with others, hindered the process of desegregation. Louis Redding filed suit in 1957 for the admission of black children in seven downstate schools, and Chief Justice Leahy of Delaware ordered desegregation to begin by fall. Through appeal, the decision was not put into effect until 1959. Since then, all schools have become integrated, but in 1975, a court order provided that New Castle County schools should be integrated on a county-wide basis, as the Wilmington schools were mostly attended by black students and county schools by white students.

Peaceful progress in solving problems relating to civil rights was rudely checked in 1968 by riots and disturbances in Wilmington. The nation was shocked in April 1968 by the assassination of Dr. Martin Luther King. As a result, disturbances broke out in many cities, including Wilmington. Rioting, looting, and sniping occurred in an area bound by Fourth Street, Washington Street, Ninth Street, and Interstate 95. Mayor John Babiarz placed the city under a 6:00 p.m. curfew and banned the sale of liquor and firearms. Governor Charles Terry called in the National Guard to keep order. Scores of people were injured, and many were arrested for violating the curfew, looting, and sniping. This outbreak lasted about 10 days before calming down. Governor Terry was criticized for keeping the National Guard on duty in the city for months, and this decision contributed to his defeat in the November election.

This affair merely pointed out that blacks in Wilmington were so frustrated by the slow pace of progress that they struck out in blind rage at the loss of Dr. King--the national leader who had offered hope. Four New Castle County representatives in the General Assembly reflected this attitude in a statement issued at the time, saying that "Not enough has been done to alleviate causes of poverty, despair, discrimination or unrest." They recommended the Assembly prohibit discrimination in the sale and rental of homes, establish a State Department of Housing, and improve recreational facilities. Within a few years, federal funds were provided for improved housing, though many problems remained unsolved.

Since World War II, Wilmington has increasingly become a black city. In 1970, 40 percent of the population was black, a significant increase (40 percent) in the number of blacks residing in the city since 1960, while the white population in that decade decreased by 36 percent. Wilmington had a population of 80,000, consisting of 45,000 whites, 35,000 blacks, and 1,300 Hispanics. In 1940, the city reached an all- time high total population of 112,000, which has declined since that time. These changes were accompanied by the movement of many white inhabitants to the suburbs, making New Castle County one of the most rapidly growing counties in the nation by the majority of black students in public schools by an increasing number of employees of the city, county, and industry being black, and by the struggle of the downtown area to improve its facilities in view of the competition with suburban shopping centers and malls.

From the 1970s to the present, blacks in Delaware have made moderate progress. While much can be attributed to individual successes, it nonetheless provides the stimulus for group advancement. The history of the group has been like a seesaw, a host of highs and lows. However, as economic gains increase and opportunities are presented, there are hints of optimism for Delaware's black populace. The inauguration of Wilmington's first black mayor, James Sills, in January 1993 served as one of the biggest signs of hope.

The black contribution to the state has been phenomenal and most recognize that the ebony inhabitants have come a long way since "Black Anthony" first arrived on the shores of the Delaware River in 1639.


Hitler on the Mississippi Banks

Hitler and Hitlerism: A Man of Destiny

A Better Way to Look at Trees

Whitman, a professor at Yale Law School, wanted to know how the United States, a country grounded in such liberal principles as individual rights and the rule of law, could have produced legal ideas and practices “that seemed intriguing and attractive to Nazis.” In exploring this apparent incongruity, his short book raises important questions about law, about political decisions that affect the scope of civic membership, and about the malleability of Enlightenment values.

Pushing back against scholarship that downplays the impact in Nazi Germany of the U.S. model of legal racism, Whitman marshals an array of evidence to support the likelihood “that the Nuremberg Laws themselves reflect direct American influence.” As race law’s global leader, Whitman stresses, America provided the most obvious point of reference for the September 1933 Preußische Denkschrift, the Prussian Memorandum, written by a legal team that included Roland Freisler, soon to emerge as the remarkably cruel president of the Nazi People’s Court. American precedents also informed other crucial Nazi texts, including the National Socialist Handbook for Law and Legislation of 1934–35, edited by the future governor-general of Poland, Hans Frank, who was later hung at Nuremberg. A pivotal essay in that volume, Herbert Kier’s recommendations for race legislation, devoted a quarter of its pages to U.S. legislation—which went beyond segregation to include rules governing American Indians, citizenship criteria for Filipinos and Puerto Ricans as well as African Americans, immigration regulations, and prohibitions against miscegenation in some 30 states. No other country, not even South Africa, possessed a comparably developed set of relevant laws.

Especially significant were the writings of the German lawyer Heinrich Krieger, “the single most important figure in the Nazi assimilation of American race law,” who spent the 1933–34 academic year in Fayetteville as an exchange student at the University of Arkansas School of Law. Seeking to deploy historical and legal knowledge in the service of Aryan racial purity, Krieger studied a range of overseas race regimes, including contemporary South Africa, but discovered his foundation in American law. His deeply researched writings about the United States began with articles in 1934, some concerning American Indians and others pursuing an overarching assessment of U.S. race legislation—each a precursor to his landmark 1936 book, Das Rassenrecht in den Vereingten Staaten (“Race Law in the United States”).

Whitman’s “smoking gun” is the transcript of a June 5, 1934, conference of leading German lawyers gathered to exchange ideas about how best to operationalize a racist regime. The record reflects how the most extreme among them, who relied on Krieger’s synoptic scholarship, were especially drawn to American legal codes based on white supremacy. The main conceptual idea was Freisler’s. Race, he argued, is a political construction. In both America and Germany, the importance and meaning of race for the most part had been determined less by scientific realities or social conventions than by political decisions enshrined in law.

But even indisputable evidence of the Germans’ intense interest in American models doesn’t clinch a formative role for U.S. racial law, as Whitman himself is careful to acknowledge. After all, Nazism’s intellectual and political leaders may well have utilized American examples merely to make more legitimate the grotesque designs they already planned to pursue. In any case, answering the question of cross-national influence is ultimately less important than Whitman’s other goal, which is to examine the status of racial hierarchy in the United States through Nazi eyes. “What the history presented in this book demands that we confront,” he writes, “are questions not about the genesis of Nazism, but about the character of America.”

His disturbing report thus takes its place within the larger history of the United States as a polity founded on principles of human equality, Enlightenment reason, and constitutional limits on state power, yet molded by the prodigious evil and long-term consequences of chattel slavery based on race. To read Hitler’s American Model is to be forced to engage with the stubborn fact that during the 1933–45 period of the Third Reich, roughly half of the Democratic Party’s members in Congress represented Jim Crow states, and neither major party sought to curtail the race laws so admired by German lawyers and judges.

How to understand the relationship between race and democracy has been a pressing question ever since the United States was founded. The deep tension between the two—summed up in the irony of a plantation named Equality in Port Tobacco, Maryland, filled with slaves and owned by Michael Jenifer Stone, one of the six members of that state’s delegation to the House of Representatives in the First Federal Congress—puzzled the great student of American equality Alexis de Tocqueville. En Democracia en América, published precisely a century before the Nuremberg Laws, he began a discussion of “the three races that inhabit the territory of the United States” by announcing that these topics “are like tangents to my subject, being American, but not democratic, and my main business has been to describe democracy.”

Whitman invokes the work of political scientists who, in the separate-spheres spirit of Tocqueville, distinguish what they call a white-supremacist order from a liberal and egalitarian order. But his own book shows that such a division is too clear-cut. We must come to terms with race in America in tandem with considerations of democracy. Whitman’s history does not expose the liberal tradition in the United States as merely a sham, as many of the Third Reich’s legal theorists intimated when they highlighted patterns of black and American Indian subordination. Rather, he implicitly challenges readers to consider when and how, under what conditions and in which domains, the ugly features of racism have come most saliently to the fore in America’s liberal democracy. Conversely, we might ask, when and why have those features been repressed, leading to more-equal access for racial minorities to physical space, cultural regard, material life, and civic membership?

Liberal-democratic ideas and institutions in America, unlike in Hitler’s regime, have always been both vulnerable and resistant to racist exclusions. Although the United States entered the 1930s as the globe’s most established racialized order, the pathways from Nuremberg and Jim Crow unfolded very differently, one culminating in mass genocide, the other, after much struggle, in civil-rights achievements. Yet none of these gains, not even the presidency of an African American, has taken issues of race and citizenship off the political agenda. Current debates over both sharply remind us that positive outcomes are not guaranteed. The very rules of the democratic game—elections, open media, and political representation—create persisting possibilities for racial demagoguery, fear, and exclusion. As Freisler and other Third Reich jurists understood all too well, racial ideas and racist policies are profound products of political decisions.


Jim Crow laws created ‘slavery by another name’

After the Civil War, the U.S. passed laws to protect the rights of formerly enslaved people. Jim Crow was designed to flout them.

George White was critically injured. But when surgeons in his Atlanta hospital found out he had black ancestry, they kicked him out mid-examination, shipping him across the street to a black hospital despite the pouring rain. He died in the overcrowded, underfunded hospital days later. The year was 1931, and like hundreds of thousands of other black people in the segregated South, White was a victim of Jim Crow segregation laws.

Between the 1870s and the 1960s, Jim Crow laws upheld a vicious racial hierarchy in southern states, circumventing protections that had been put in place after the end of the Civil War—such as the 15th Amendment, which gave black men the right to vote 150 years ago this week. The discriminatory laws denied black people their rights, subjected them to public humiliation, and perpetuated their economic and educational marginalization. Anyone who challenged the social order faced mockery, harassment, and murder.

The term has origins in the 1820s, when white comedian Thomas Rice created the character “Jim Crow.” The stereotypical character became both a stock figure in minstrel shows and a widely used nickname for black people.

After the Civil War ended, the 13th Amendment formally abolished slavery in the United States. But white citizens in the former Confederacy resisted emancipation and quickly acted to deny black people their new freedoms. Using former slave laws as their template, they enacted “black codes” that denied black people everything from property ownership to free movement to business ownership. Historian Daniel A. Novak describes the codes as “intended to produce…a close approximation of the now forbidden master-slave relationship.”

In response to northern outrage about these codes, Congress passed constitutional amendments, now known as the Reconstruction Amendments, designed to guarantee the freedom and civil rights of formerly enslaved people. The 14th Amendment guaranteed citizenship and equal protection under the law, and the 15th Amendment prohibited denying voting rights based on “race, color, or previous condition of servitude.”

Southern states had to ratify the amendments to be readmitted to the Union. But though states grudgingly complied with federal law, they undid as few black codes as possible. Meanwhile, groups like the Ku Klux Klan intimidated and killed black people who challenged the now-unwritten laws of conduct.

In 1877, new president Rutherford B. Hayes followed through on a promise to stop federal intervention in the South. Swiftly, southern states reversed Reconstruction-era laws and established new segregation laws in their place. After the Supreme Court ruled “separate but equal” facilities legal in Plessy v. Ferguson in 1896, the floodgates opened. Southern states implemented hundreds of laws mandating different treatment for black and white citizens.

Though the laws hypothetically guaranteed equality to black people, the reality was anything but. The separate facilities black people were forced to use were inferior and in poor repair. Social interaction between black and white people was all but forbidden. And despite the 15th Amendment’s guarantees, Jim Crow kept black people from the polls with taxes, literacy tests, and all-white primaries.

Upheld by discriminatory law enforcement and lynching, the laws came to dominate every facet of southern life, creating what historian Douglas A. Blackmon has called “slavery by another name.” Only with Brown contra la Junta de Educación in 1954 would the “separate but equal” doctrine be found unconstitutional. A decade later, the Civil Rights Act of 1964 and the Voting Rights Act of 1965 did away with overt Jim Crow laws for good. But though the laws have disappeared, their effects still reverberate—and current practices of racial bias in law enforcement and other social arenas resound with echoes of Jim Crow.


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