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Asentamiento de Nueva Jersey

Asentamiento de Nueva Jersey

Como Delaware, el primer asentamiento europeo de Nueva Jersey fue una contienda entre holandeses y suecos. La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales trabajó para estimular el asentamiento en el área otorgando patrocinios, concesiones de tierras en las que el concesionario recibió derechos de propiedad y señoríos sobre los colonos que patrocinaba. En 1620, se estableció un puesto comercial en el sitio de Bergen, Nueva Jersey, que luego se desarrollaría como el primer asentamiento blanco permanente en el área. Otros enclaves holandeses siguieron en Fort Nassau y en Jersey City.

Los asentamientos suecos comenzaron en el sur de Nueva Jersey en 1638, lo que desató una rivalidad entre las dos potencias por el comercio de pieles. Los holandeses bajo Peter Stuyvesant desalojaron con éxito a los suecos en 1655. Inglaterra reclamó toda la región para el duque de York (más tarde el rey James II) en 1664. Se introdujo el nombre de Nueva Jersey, que honraba a la isla de Jersey en el Canal de la Mancha. El reclamo del duque se transmitió a dos de sus partidarios, Lord John Berkeley y Sir John Carteret. Estos empresarios emprendedores ofrecieron tierras a precios de ganga y total tolerancia religiosa para atraer a los colonos. Sin embargo, pronto se desarrolló la confusión. El gobernador de Nueva York, sin tener conocimiento de las propiedades de Berkeley y Carteret, asignó tierras a varios grupos puritanos. La tensión entre los propietarios anglicanos y los puritanos se desarrolló y estos últimos se negaron a pagar rentas a los primeros. En 1674, Edward Byllynge compró la parte de Berkeley. para establecer un asentamiento cuáquero. La colonia se dividió en dos secciones ese año. Los cuáqueros de Byllynge controlaban el oeste de Nueva Jersey; Carteret fue dueño del este de Nueva Jersey hasta su muerte, cuando el control pasó a otra organización cuáquera, los veinticuatro propietarios. Como resultaron las cosas, el liderazgo cuáquero no era más popular entre la sociedad de Nueva Jersey en general de lo que lo habían sido Berkeley y Carteret. Los malos sentimientos e incluso los disturbios llevaron a la entrega de las cartas cuáqueras a la Reina en 1702, aunque la propiedad real de la tierra permaneció con las entidades anteriores. El gobernador real de Nueva York sirvió en ambas colonias hasta que las protestas públicas dieron como resultado el nombramiento de un funcionario independiente para Nueva Jersey en 1738.La situación se complicó aún más por las capitales gemelas de Nueva Jersey en este período. Perth Amboy en el este y Burlington en el oeste se alternaron para albergar la asamblea colonial. El Este y el Oeste, aunque unidos sobre el papel en una sola colonia, se desarrollaron a lo largo de líneas diferentes. Oriente había crecido rápidamente con la afluencia de muchos calvinistas escoceses y de Nueva Inglaterra; Occidente siguió siendo predominantemente cuáquero y vio el desarrollo de grandes propiedades. La década de 1740 fueron años de gran tumulto, incluso para los estándares de Nueva Jersey. El fervor religioso del Gran Despertar y los disturbios en las tierras de los agricultores sirvieron para dividir a una sociedad ya discordante. Un flujo constante de inmigrantes fluyó hacia Nueva Jersey: holandeses, alemanes, escoceses-irlandeses, galeses, suecos y franceses.


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EL CONDADO DE CUMBERLAND se separó del condado de Salem, y. erigido en un nuevo condado, mediante un acto de asamblea aprobada el 19 de enero de 1747-8. El duque de Cumberland, que no mucho antes había obtenido la victoria de Culloden y, por lo tanto, había establecido la casa de Hannover de forma permanente en el trono de Gran Bretaña, fue el gran héroe de la época, y el nuevo condado recibió su nombre.

Los primeros pobladores de esta parte de West Jersey fueron probablemente holandeses y suecos. Gabriel Thomas, un amigo, que vivió unos años en Pensilvania, a su regreso a Inglaterra en 1698, publicó. un relato de esa provincia y de West New Jersey. Al describir los ríos, nombra el río Prince Maurice, `` donde los suecos solían matar a los gansos en grandes cantidades solo por sus plumas, dejando sus cadáveres detrás de ellos ''. Un buen número de suecos se establecieron en las cercanías de este río y se dedicaron a la caza. y cortando madera aserrada, sin obtener, sin embargo, un título de propiedad del suelo, hasta que algunos de ellos compraron a los ingleses. Alrededor del año 1743, se construyó una iglesia sueca en el lado este del río Maurice, casi frente a Buckshootem, donde los misioneros estaban acostumbrados a predicar hasta después de la Revolución. El cementerio con algunas piedras aún permanece. Muchos de los nombres suecos se han mantenido en el vecindario.

Algunas de las personas de New Haven, que ya en 1641 hicieron un asentamiento en el arroyo llamado por el holandés Varcken's Kill (ahora Salem Creek), pueden haber vagado por los límites de Cumberland.

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y así se convirtieron en los pioneros de un considerable número, que unos cincuenta años después vinieron de Connecticut, Rhode Island y Long Island.

Los indios no parecen haber sido numerosos, y consistían principalmente en tribus errantes, sin asentamientos permanentes y sin sachem o jefe principal. Había una tribu considerable que generalmente residía en Stow Creek y Greenwich, donde se han encontrado muchas de sus hachas de piedra y otras reliquias. En el lugar que todavía se llama Indian Fields, aproximadamente a una milla al noreste de Bridgeton, tenían un asentamiento antes de 1697, y el lugar se menciona con ese nombre en una encuesta de esa fecha. Otro estudio contemporáneo se refirió a un asentamiento en Cohansey, en Upper Hopewell, aproximadamente un cuarto de milla debajo del molino conocido como Seeley's Mill. También había un asentamiento en el lado oeste del mismo río, justo encima de Bridgeton, en la propiedad que ahora pertenece a las fábricas de hierro y clavos y la tradición es que un jefe indio fue enterrado o, como dicen algunos relatos, colocado en un caja o ataúd, en las ramas de un árbol, en el punto de tierra frente a North Street, ya que de esa tradición se llama & quot; Coffin Point & quot. Río.

Fenwick compró la tierra de éstos, y al trato justo y razonable que recibieron de los Amigos, que fueron los primeros colonos ingleses, probablemente se le pueda atribuir la ausencia de esas guerras desoladoras que prevalecieron en Nueva Inglaterra. Pero esta circunstancia ha impedido que se preste mucha atención a los aborígenes en los primeros relatos de West Jersey. James Daniels, un ministro entre los Amigos, cuyo padre se instaló en las bifurcaciones de Stow Creek, cerca del lugar ahora llamado Canton, en el condado de Salem, en 1690, cuando tenía unos cinco años, aprendió el idioma indio y dice en su memorias, `` los blancos eran pocos y los nativos una multitud eran un pueblo sobrio, serio y templado, y no usaban ningún tipo de juramento en su discurso, pero a medida que el país envejecía, la gente empeoraba y había corrompido a los nativos en su moral, enseñándoles malas palabras y el uso excesivo de bebidas fuertes. este país, y los mismos indios dicen que dos de ellos mueren por cada 'cristiano que entra aquí'.

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los propietarios del condado de Cumberland para el año 1754, afirman que un cargo de 4, 3e. 4d. Fue traída por Deerfield Township, por cuidar a un anciano indio que murió en dicho precinto, lo cual fue permitido. En una conferencia celebrada por los comisionados nombrados por la legislatura con los indios en 1758, un tal Robert Kecot reclamó `` el municipio de Deerfield, en el condado de Cumberland, donde se encuentra la casa de reuniones presbiteriana, y también los tratados de James Wasse, Joseph Peck, y Stephen Ohesup. ”Después de esto, todas las reclamaciones indias se pagaron por completo y se renunciaron. Algunos de los descendientes de estos habitantes originales permanecieron dentro del condado hasta después de la Revolución. ganarse la vida principalmente haciendo canastas. Poco después del comienzo del presente siglo, todos habían desaparecido o habían muerto.

Todas las tierras baldías están, de acuerdo con la ley de Gran Bretaña, conferidas a la corona, y es el principio establecido de la ley europea que los países deshabitados, o habitados solo por salvajes, se convierten en propiedad de la nación que toma posesión, el rey Carlos II. otorgó todo ese territorio, llamado por los holandeses New Netherlands, incluida parte del estado de Nueva York, y toda Nueva Jersey, a su hermano, el duque de York, después James IL, 12 de marzo de 1663-4. El duque trasladó Nueva Jersey a Lord Berkeley y Sir George Carteret, el 24 de junio de 1664. En 1672, los holandeses reconquistaron la provincia, pero en 1673 fue restaurada y se ejecutaron nuevas concesiones. Berkley, en 1673. entregó su mitad a John Fenwick, y poco después Fenwick entregó nueve décimas partes de su mitad a William Penn, Gawen Lawrie y Nicholas Lucas, en fideicomiso de los acreedores de Edward Billing. Todas las personas mencionadas anteriormente se habían convertido en seguidores de George Fox, y luego fueron llamados cuáqueros, adoptando el nombre de Amigos. Fenwick había sido miembro de una iglesia de independientes, de la cual John Goodwin era el pastor. Ocupó una comisión como mayor de caballería, que Johnson, en su Historia de Salem, dice que fue escrita por la propia mano de Cromwell.

En 1676, la provincia se dividió, Fenwick, Penn, Lawrie y Lucas se convirtieron en propietarios de la mitad llamada West Jersey. Facturación, que era un comerciante de Londres, habiendo fracasado, sus nueve décimas, mantenidas por Penn y otros, se transfirieron a sus acreedores y a otros en cien partes, o, como lo establecen las escrituras hechas en Inglaterra, en noventa partes de noventa. centésimas, de modo que un interés patrimonial completo llegó a contarse como una centésima parte. Menor

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partes de las centésimas, o un número definido de acres en ellas, también se transmitían con frecuencia a los individuos. Fenwick, Eldridge y Warner, a quien firmó un contrato de arrendamiento a largo plazo en Inglaterra, con el fin de recaudar dinero, fueron reconocidos como propietarios de diez propietarios, o una décima parte de la provincia. Parecería que cada centésima en particular se designó al principio de alguna manera, y los respectivos propietarios sortearon sus diversas acciones, pero esta designación nunca se llevó a cabo en su totalidad, y no se sabe cómo se poseían las partes. Sin embargo, se consideró que los diez propietarios de Fenwick estaban contenidos en lo que se llamó el décimo de Salem, que se extendía desde el río Berkeley (ahora Oldman's Creek) hasta un arroyo un poco al este de Cohansey, originalmente llamado Tweed, que, al tener una boca ancha donde desemboca en el Delaware, se suponía que era un arroyo que comenzaba lejos hacia el norte, pero que resultó estar confinado al pantano, y desde entonces se ha llamado Back Creek.

Fenwick llegó a Delaware en junio de 1675, con su familia y sirvientes, formada por dos hijas y sus maridos, una hija soltera y dos sirvientes. Su esposa permaneció en Inglaterra y nunca vino a Estados Unidos. Edward Champney, uno de sus

yernos, trajo consigo a tres sirvientes, uno de los cuales era Mark Reeve, que se instaló en Greenwich y construyó una casa no lejos de Cohansey, cerca de la casa donde vivió John Sheppard durante mucho tiempo. Los sirvientes, como señala Smith en su Historia de Nueva Jersey, acostumbrados al trabajo y dispuestos a enfrentarse a las dificultades y privaciones del establecimiento de un nuevo país, tuvieron mucho más éxito que sus amos. Mark Reeve, entre otros, se convirtió en un propietario considerable y todavía está representado por numerosos descendientes respetables.

Por lo que ahora se sabe, los holandeses y los suecos nunca tomaron ninguna medida para asegurar un título permanente al laudo que les propusieron. atado, y ni siquiera tomó escrituras de los indios. Los ingleses ignoraron cualquier título que pudieran haber reclamado como primeros pobladores y mejoradores, aunque hay razones para creer que, en muchos casos, se les permitió convertirse en compradores al precio habitual de la tierra no mejorada. Algunos .nombres aparentemente no ingleses se encuentran entre los primeros propietarios.

Penn y los otros propietarios legales de West Jersey, en 1676, firmaron un acuerdo cuyo original, bien absorto en vitela, en un volumen encuadernado en cuarto, se conserva en la oficina de tierras.

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en Burlington, regulando el gobierno y el modo de disponer de las tierras. Se preveía dividir el territorio en décimas, originalmente destinado a ocupar el lugar de los condados, y las décimas se dividirían en centésimas. Fenwick no firmó este acuerdo, pero asumió actuar independientemente de los otros propietarios, lo que fue motivo de mucha controversia. Salem, sin embargo, siempre fue reconocido como uno de los décimos, y Fenwick, o sus beneficiarios, como propietarios de diez propietarios. Durante parte de su vida afirmó ser propietario único o principal de la mitad de Nueva Jersey, y estableció su gobierno en el lugar que llamó New Salem, ahora la ciudad de Salem. Nombró a un Secretario y Agrimensor General, siendo este último al principio Richard Hancock, quien lo acompañó. En 1678, James Nevill fue nombrado secretario, y su yerno, Samuel Hedge, agrimensor general, habiendo favorecido Hancock las reclamaciones de los otros propietarios y actuado bajo su mando.

En 1682, Fenwick transmitió todo su interés en Nueva Jersey a William Penn, excepto la parte que se llamó la colonia de Fenwick, que contenía, como se suponía, 150.000 acres. Cuando murió en la última parte de 1683, se nombró a Penn y a otros sus albaceas, dándoles `` poder total para alquilar, liquidar, vender y disponer '' de toda su propiedad, para pagar sus deudas y mejorar su patrimonio, para sus herederos durante su no edad. En virtud de la escritura y el testamento antes mencionados, Penn y los demás albaceas hicieron traspasos de grandes parcelas de tierra, además de lo que el propio Fenwick había transmitido, en virtud de los cuales se hicieron los reconocimientos y bajo los cuales se mantienen los títulos.

Parece haber habido durante varios años después de la llegada de Fenwick, un conflicto constante entre él y la Asamblea, que finalmente ocasionó su escritura a Penn en 1682. En mayo de 1683, él mismo se presentó como miembro de la Asamblea, y fue luego promulgada como ley que las tierras y pantanos o praderas anteriormente establecidos para los límites de Salem Town, por acuerdo de John Fenwick y la gente de Salem Liberty, permanecerán y serán para siempre y para el único uso de los propietarios y habitantes de dicho ciudad. Entonces se acordó que, `` sólo John Fenwick exceptuó su décimo, que dijo entonces en ese momento no estaba en las mismas circunstancias, pero ahora consiente libremente en ello '', que las concesiones acordadas en 1676, deben ser los fundamentos y fundamento de la gobierno de West Jersey.

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Sin embargo, Fenwick no parece haber entendido este asentimiento como un impedimento para disponer de su tierra, sin tener en cuenta los acuerdos, concesiones o leyes. Su testamento, una copia antigua del cual tengo ante mí, fechado el 7 de agosto de 1683, hecho en su lecho de enfermo en Fenwick's Grove, profesa disponer de grandes mansiones y extensiones de tierra a sus nietos. Contiene esta cláusula: `` Artículo: doy y lego a mis tres nietos y a sus herederos varones para siempre, toda esa extensión de tierra que se encuentra cerca del río hasta ahora llamado Cohansey, que en lo sucesivo llamaré río Caesaria, y que es conocido por El nombre de Town Neck y mi testamento es que, junto con la tierra del otro lado que se llama Shrewsbury Neck, y otras tierras que pertenecen al mismo, que están contenidas en mi compra india, y así por la bahía hasta el desembocadura del río Monmouth (en ese entonces se llamaba Alloway's Creek), y subiendo por el río Monmouth hasta la cabecera o rama más lejana del mismo, y así en línea recta hasta la cabecera del río Caesaria, todo lo que me llamarán la mansión de Caesaria, y que se erigirá una ciudad, y se permitirán pantanos y tierras, según lo consideren conveniente mis albaceas, lo cual. Les doy el poder para hacer y nombrar la tierra más, mi voluntad es que del residuo de la tierra y los pantanos se dividirán en partes iguales entre mis herederos, y que el dividendo de Fenwick se unirá a la ciudad y Bacon's Creek, donde, mi será, se erigirá una casa y se llamará Manor House, para el mantenimiento de los tribunales. '' Se verá que esta mansión abarcaba los municipios actuales de Greenwich, Hopewell, Cohansey y Stow Creek en Cumberland, Lower Alloway's Creek y parte de Upper Alloway's Creek Townships en Salem pero, como muchos otros proyectos magníficos, nunca se llevó a cabo. Ninguna de sus concesiones o diseños de parcelas de tierra específicas, excepto Salem Town, ha sido reconocida como válida y ningún título bajo ellos es válido, a menos que se hayan realizado y registrado inspecciones regulares, o que el adolescente haya tenido tal tiempo de posesión real como para prohibir a un demandante rival.

Inmediatamente después de la llegada de Fenwick, dispuso la disposición de una franja de tierra para una ciudad en Cohansey, la mitad para el propietario principal (él mismo) y la mitad para los compradores, los lotes serían de dieciséis acres cada uno. El pueblo así proyectado fue llamado por los colonos Greenwich, aunque continuó durante muchos años llamándose también Cohansey. Un monumento de los propietarios de East y West Jersey a la corona, fechado en 1701, reza para que el puerto de Perth Amboy, en East

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Jersey, y los puertos de Burlington y Cohansey, en West Jersey, pueden ser puertos establecidos de esas respectivas provincias para siempre. Una ley de la Asamblea de West Jersey, en 1695, recita que un número considerable de personas están asentadas en Cohansey o sus alrededores, en Caesaria River, dentro del condado de Salem, y establece que se celebrarán dos ferias al año en la ciudad de Greenwich en Cohansey se mencionó el primero el 24 y el 25 de abril, y el segundo el 16 y el 17 de octubre. Estas ferias continuaron y tuvieron una gran asistencia hasta .1765, cuando se promulgó una ley que recitaba que las ferias en la ciudad de Greenwich se habían considerado inconvenientes e innecesarias y que, por lo tanto, no deberían celebrarse ferias en el futuro allí. Ebenezer Miller, un amigo, que residía en Greenwich, fue miembro de la Asamblea este año y sin duda consiguió este acto. Para entonces, las ferias se habían vuelto mucho menos importantes de lo que habían sido, debido al aumento de las tiendas minoristas regulares, cuyos propietarios estaban ansiosos por deshacerse de las ferias. Una de las disposiciones de las concesiones y acuerdos originales de los propietarios de West Jersey era que las calles de las ciudades, pueblos y aldeas no deberían tener menos de cien pies de ancho.En consecuencia, se trazó una calle en Greenwich, desde el muelle hasta donde se construyó posteriormente la iglesia presbiteriana, de ese ancho, pero quién no se conoce. Es muy probable que Fen. El propio Wick visitó el lugar en su barcaza, que menciona particularmente en su testamento, pero no parece que haya vendido ningún lote allí. Su testamento proporciona & cita a Martha Smith, mi amiga Xtian, tener dos lotes de tierra en Cohansey, en la ciudad destinada al río Ceasaria. & Quot *

* El siguiente extracto de un interesante relato de la familia Ewing, impreso solo para el uso de la familia, nos dará una muy buena idea de la situación y los hábitos de una familia presbiteriana piadosa acomodada en el condado de Cumberland. a mediados del siglo XVIII. Es parte de la biografía de la esposa de Maskell Ewing, quien se casó con Mary Pagett, en 1743.

Su esposa era una mujer de modales sencillos, aunque con aspecto de dama, y ​​muy sensata. Ella era notable por sus poderes como ama de llaves. A excepción del abrigo dominical de su marido, que era el que le había servido en su boda y que duró buena parte de su vida, tenía a mano la confección de sus prendas y las de sus hijos a partir del lino y la lana. . Se debe hacer toda la ropa de cama y la ropa de casa, y los gansos se deben mantener para encontrar materiales para las camas.Algunos mil pesos de queso que se prepararán anualmente para las aves de corral del mercado y los terneros se criarán. esto incluía el acondicionamiento de carne de cerdo y salazones para todo el año, además de salchichas para el invierno y la elaboración de velas) hierbas para recolectar y secar, y

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Penn y los albaceas de Fenwick hicieron varios traspasos de lotes de dieciséis acres en el lado este de la calle uno a Mark Reeve, lo describe como del río Ceasaria y está fechado el 9 de agosto de 1686. Contiene el lote en la esquina cerca del muelle. , sobre el que había construido una casa. En diciembre del mismo año Reeve, en consideración de los 80, se lo transmitió a Joseph Browne, fallecido en Filadelfia, `` reservándose para él y sus herederos una salida y regresión libres hacia y desde cierto terreno, que contenía 24 pies cuadrados, donde dijo que la esposa de Mark Reeve yace enterrada ". Browne se lo comunicó a Chalkley, un amigo, en 1738, y él a John Butler. Butler se lo transmitió a Thomas Mulford, y él a William Conover, quien se lo transmitió a John Sheppard, el 16 de diciembre de 1760, en cuya familia ha permanecido desde entonces. No parece que se haya registrado ninguna encuesta de los propietarios para este lote. Chalkley, en 1739, realizó un levantamiento en medio acre contiguo a él, incluido el muelle, y en 1743 otro de 15 acres, formando así un lote de dieciséis acres.

Un Zachariah Barrow poseía una granja mantenida bajo Fenwick considerablemente más al norte, en el lado este de la calle, encima de la escuela de los Amigos, y por su testamento en 1725 la ideó '' para el beneficio de una escuela gratuita para la ciudad de Greenwich. para siempre. '' En 1749, justo después de que se estableció el condado de Cumberland, para perfeccionar el título, no habiendo sido registrado antes ningún estudio, Ebenezer Miller consiguió un estudio para ser debidamente colocado en esta granja para él y otros dos abogados debidamente constituidos por la ciudad de Greenwich. , y ejecutaron un traspaso a David Sheppard, sujeto a una renta anual de trece libras, para el uso de una escuela gratuita para los habitantes de la ciudad de Greenwich, dentro de ciertos límites establecidos en la escritura. A partir de esta y otras circunstancias, se sabe que Greenwich se convirtió en municipio en un día temprano, y probablemente con el límite

ungüentos compuestos además de todas las tareas domésticas ordinarias de lavar, planchar, remendar, zurcir, tejer, fregar, hornear, cocinar y muchas otras profesiones, que la esposa de un granjero hoy en día probablemente pensaría completamente fuera de su línea. . Y todo esto sin ninguna 'ayuda', más allá de la que le brindaron sus propias hijas, a medida que se hicieron capaces y durante los primeros veintidós años, con un bebé siempre al que cuidar. Esto no le dio tiempo para leer más que el mejor, pero muchos buenos libros, que se las arregló para leer colocándolo en su regazo, mientras sus manos tiraban de las agujas de tejer, o para escuchar la lectura, por el esposo o uno de los hijos, mientras ella y el resto pasaron la noche cosiendo. El sábado, un folio Flavel, los Institutos de Calvino y, sobre todo, la Biblia, eran los tesoros en los que se deleitaba su alma. ''

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Riesgos contenidos en la escritura. La ley que establece el condado lo divide en seis municipios, los límites de Greenwich contienen considerablemente más territorio del que se describe en la escritura. En Nueva Inglaterra, lo que llamamos municipios se suele llamar pueblos. La renta reservada se sigue pagando, y por decreto del Tribunal de Cancillería, para y para el beneficio de las escuelas públicas dentro de los límites de la ciudad, como se describe en la escritura.

El testamento de Fenwick, antes citado, menciona un arroyo llamado Bacon's Creek. Todavía existe una escritura de dos indios a John Nicholls de Nicholls Hartford, cerca de Cohansey, fechada el 25 del 4to mes (junio del estilo antiguo), 1683, por la cual, en consideración de una manta, un puñado doble de pólvora, dos barras de Plomo, tres centavos de pintura, una azada, un hacha, un espejo, un par de tijeras, una camisa y un paño de nalgas, le venden y le entregan una parcela de tierra que contiene, según estimaciones, cien acres, comenzando en un árbol cerca del arroyo llamado Great Tree Creek, y saltando por el río Cohansey y la tierra de Henry, Jennings, George Hazlewood y Samuel Bacon, quienes se cree que fueron de los primeros colonos bautistas. Esta escritura fue aprobada por Richard Guy y James Nevill, de acuerdo con una ley aprobada el mismo año, que prohibía la compra de tierras a los indígenas sin su sanción. Un hecho algo similar está en posesión de la familia Bacon. Se desconoce si también se obtuvo un título mediante encuesta a los propietarios. A menos que lo hubiera, el título legal de los poseedores actuales descansa sobre la posesión y no sobre las escrituras indias.

Antes de la Guerra de la Independencia, difícilmente se puede decir que hubiera pueblos en el condado. Greenwich fue el lugar de la mayoría de los negocios hasta principios del presente siglo. Las tiendas contenían la mayor variedad de productos. Una joven que visitó Bridgeton en 1786, menciona, en un diario que se ha conservado, que fue a Greenwich `` para reemplazar el cristal de su reloj roto, pero el hombre no había recibido nada de Filadelfia como esperaba ''. Ella menciona ir a Wood y la tienda de Sheppard para comprar algunas bagatelas. Hicieron una transacción tan grande como para que valiera la pena tener bonos impresos pagaderos a ellos. El río formaba un puerto excelente, los barcos comerciaban directamente con las Indias Occidentales y otros lugares, pero como Nueva York eclipsaba a Perth Amboy, Filadelfia eclipsaba a Greenwich o Cohansie. Había un transbordador regular sobre el río, y mucho

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Relaciones sexuales entre Fairfield y Greenwich. En 1767, después de que John Sheppard llegó allí, se aprobó una ley que establecía el transbordador y, en cumplimiento de sus disposiciones, se comprometió a mantener botes buenos y suficientes, aptos para transportar viajeros y carruajes durante 999 años, y a mantener y enmendar los caminos, y ligó su propiedad para cumplir su contrato. Alrededor de 1810, y nuevamente en 1820, se hicieron esfuerzos para que se construyera un puente levadizo a expensas del condado, pero este proyecto fue resistido enérgicamente por los que vivían en el río de arriba, y la derrota causó mucho regocijo. Durante varios años se usó constantemente un bote a caballo, pero a medida que crecían otras ciudades y aumentaba el capital, Greenwich perdió su importancia relativa y el transbordador tenía pocos negocios, de modo que en 1838 el Sr. Sheppard, a cambio de pagar $ 300, fue liberado de su compromiso. Como otras partes del condado, ha mejorado mucho desde entonces, pero ahora es solo el depósito de una rica región agrícola en sus inmediaciones. *

Quienes estén familiarizados con la historia de las colonias inglesas en América del Norte, recordarán que fue la persistencia del gobierno británico en gravar al pueblo, sin permitirle estar representado en el Parlamento, lo que provocó la Revolución y aceleró su Independencia. En 1773 se derogaron todos esos impuestos menos el impuesto sobre el té, que nuestros antepasados ​​no solo resolvieron no utilizar, sino que no sufrirían para ser desembarcado y puesto a la venta. Se animó a la East India Company, que entonces tenía el monopolio de este producto, a enviarlo a este país, y se le permitió una devolución de todos los derechos pagados en Inglaterra, suponiendo que la baratura del artículo tentaría a nuestra gente a compra en gran parte. Se enviaron cargas a todos los grandes puertos marítimos, pero en algunos lugares no se permitió desembarcar el té y en otros se almacenó, pero no se permitió venderlo. En diciembre, un grupo disfrazado de indios abordó uno de los barcos en el puerto de Boston y arrojó el té al agua.

Un bergantín llamado Greyhound, con destino a Filadelfia, con un cargamento de té, cuyo capitán temía dirigirse a su lugar de destino, en el verano de 1774 llegó al Cohansey, desembarcó su té y lo guardó en el depósito. sótano de una casa frente a la entonces plaza del mercado abierto. Esta casa ya no está en pie, y la plaza del mercado se ha cerrado como propiedad privada.

* Cuando no se indique lo contrario, el tiempo denominado & quot; actual & quot; es el año 1865.

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perty. Imitando el ejemplo de los bostonianos, se organizó una compañía de cerca de cuarenta hombres, con la concurrencia del comité de seguridad del condado, del cual Jonathan Elmer, el sheriff real, era una brasa activa, que se disfrazó de indios, y en el La noche f de 1774 irrumpió en el almacén, sacó las cajas de té y las quemó en un campo vecino. El escritor recuerda haber conocido en su niñez a uno de los del grupo, un hombre llamado Stacks, quien, se decía, ató cordones a sus pantalones a la altura de los tobillos y los llenó de té, que llevó a casa a su familia, y así obtuvo el nombre de Tea-Stacks.

Los dueños del té iniciaron acciones de allanamiento contra los indios disfrazados que creyeron poder identificar, en la Corte Suprema del Estado, como sus abogados Joseph Reed de Filadelfia y el Sr. Petit de Burlington. El dinero para la defensa se recaudó mediante suscripción, y Joseph Bloomfield, que entonces residía en Bridgeton, George Read de New Castle, Elias Boudinot de Elizabethtown y Jonathan D. Serjeant de Filadelfia, todos eminentes consejeros, fueron empleados en nombre de los acusados. Sin embargo, nunca se llevó a cabo ningún juicio. Se dictaminó que los demandantes ingresaran fianza por los costos, que siendo desatendidos, se emitió una sentencia de no pros en el Término de Mayo de 1776, pero en el término siguiente se archivó la fianza y se anularon los no pros. La nueva constitución del Estado, adoptada en julio, después de haber desplazado a los Jueces Reales, y habiendo sido ocupados sus puestos en el invierno siguiente con los whigs, se abandonaron las acciones y no se llevaron a cabo más procedimientos de ninguna de las partes.

Ebenezer Elmer, que era uno de los indios, ingresa en un diario que mantuvo durante el año 1775, con la fecha & quotDie Jovis (jueves 25 de mayo de 1775) & quot; Subió a Bridge (de su Daniel Elmer, que vivía en Cedarville). justo antes de la corte, siendo Corte Suprema. El juez Smith dio una acusación muy grande al gran jurado sobre los tiempos y la quema del té el otoño anterior, pero el jurado entró sin hacer nada y el tribunal se disolvió. como el sheriff Bowen había conseguido un jurado de conservadores, deberíamos ser acusados ​​de quemar el té y tomar Wheaton, pero no pudieron distinguirlo. '' Wheaton había sido arrestado por orden del comité de seguridad, como un peligroso Tory, pero, nada apareciendo en su contra, había sido descargado. El gran jurado, a quien se quejó, hizo una presentación contra el periodista y otros, por un

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asalto y agresión, y encarcelamiento falso, que ahora está en el expediente, pero el tribunal no consideró adecuado ordenar la presentación de una acusación formal, y no se hizo nada.

El juez Smyth mencionado en la revista fue el presidente del Tribunal Supremo Frederick Smyth, el último de los jueces reales que presidió el Oyer y Terminer de este condado. Su acusación cayó en oídos muy aburridos, el sheriff Whig que sabía todo sobre la quema del té, se había encargado de convocar a un jurado Whig, cuyo capataz era su sobrino, Daniel Elmer. Antes del siguiente período de septiembre, este sheriff Whig, que ocupó su cargo a voluntad del gobernador Franklin, que no fue reemplazado hasta que fue arrestado por orden del Congreso Provincial de Nueva Jersey en junio siguiente, fue desplazado, y David Bowen, quien se suponía para ser más leal, fue designado en su lugar. Ocupó el cargo de alguacil un poco más de un año, siendo reemplazado en el otoño de 1776 por Joel Fithian, quien fue elegido de conformidad con la nueva constitución.

El lugar que ahora se llama Roadstown, rodeado por una región fértil, se estableció en una fecha temprana, y hasta que Cohansey Bridge se estableció como la ciudad del condado, fue el lugar siguiente en importancia a la ciudad de Nueva Inglaterra y Greenwich. Se llama Kingstown en una antigua hipoteca registrada, pero si alguna vez se conoció en general por ese nombre, lo cual es dudoso, esa designación fue eliminada por la Declaración de Independencia. Antes y durante algún tiempo después de la Revolución, se llamaba Sayre's Cross Roads, Ananias Sayre, originario de Fairfield, quien era un ciudadano prominente, y en un tiempo alguacil, habiéndose establecido allí, y construyó la casa en la esquina noroeste de el cruce.

Los primeros propietarios de la tierra dentro de los límites de lo que ahora es Cumberland, eran principalmente, pero no exclusivamente, Amigos. Pero pocos de los colonos reales eran Amigos, esa gente se limita principalmente a Greenwich, y en un día posterior algunos en el río Maurice. Richard Hancock, quien fue el primer Agrimensor General de Fenwick, después de su pelea con él llegó al lugar ahora llamado Bridgeton, y antes de 1686 erigió un aserradero en el arroyo, entonces y desde entonces llamado Mill Creek, en el lugar donde ahora cruza Pine Street. la presa, luego se hizo primero para formar el estanque. El terreno bajo contiguo a este arroyo se cubrió con cedros y pinos y otros árboles grandes cubrieron las colinas. No aparece qué título tenía Hancock sobre la tierra. Se incluyó dentro de la encuesta de 11,000 acres, aproximadamente en este momento ubicada para el oeste de Jersey

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Sociedad, formada por varios grandes propietarios que viven en parte en Londres y en parte en la provincia. Probablemente se mantuvo debajo de ellos. No parece que haya vivido aquí alguna vez, ya que su residencia se encuentra en el lugar del condado de Salem que lleva su nombre, Hancock's Bridge, donde todavía quedan algunos de sus descendientes. Thomas dice, & la cuota de almacén de madera se fue de Cohansey a Filadelfia & quot.

Fue una de las primeras regulaciones que las prospecciones no deberían extenderse a ambos lados de los arroyos navegables. Se dice que los topógrafos, de los cuales John Worlidge fue uno, vinieron de Burlington en un barco. Todos los derechos al oeste de Cohansey parecen haber sido comprados a Fenwick o sus albaceas. La mayor parte de la tierra fue cubierta por estudios antes de 1700. James Wasse, Joshua Barkstead, R. Hutchinson, George Hazlewood, John Budd, Cornelius Mason y Edmund Gibbon hicieron grandes estudios, que se extendieron casi desde Cohansey hasta la línea de Salem.

Edmund Gibbon, un comerciante inglés que residía en Nueva York, en el año 1677, para asegurar una deuda que le adeudaban Edward Duke y Thomas Duke, les quitó una cesión de 6000 acres de tierra en West Jersey que les había sido transferida por Fenwick en Inglaterra. Gibbon, en virtud de esta escritura, hizo que Richard Hancock le inspeccionara una extensión de 5500 acres en 1682. Benj volvió a inspeccionarla. Acton en 1703, e incluía dentro de sus límites Roadstown, la línea este que corre entre la actual casa de reuniones bautista y la encrucijada, y se extiende hacia el sur hasta Pine Mount Branch y hacia el oeste hasta el Delaware. Él ideó este tratado para su nieto [sobrino] Edmund, quien lo ideó para Francis Gibbon de Bennonsdere [Bennodore] En 1 [¿fecha?] Francis lo ideó para sus dos parientes, Leonard y Nicholas Gibbon, de Gravesend en Kent, descritos como & quot esa parte de tierras llamada Mount Gibbon, en las ramas de un arroyo desconocido, cerca de Cohansey en West New Jersey, '' siempre que vayan y se establezcan en él. Ambos se acercaron y erigieron el molino que anteriormente era propiedad de Richard Seeley, que era un descendiente de Nicholas, y ahora de su hija, la propiedad ha continuado en la familia hasta ese momento. Este fue probablemente el primer molino erigido para moler grano, a menos que el molino de mareas, que estaba situado en el arroyo un poco al este de Greenwich Street, y que ha pasado muchos años, lo precedió. Un batán se erigió temprano en el día en Pine Mount (como ahora se llama Mount Gibbon) Run. Los molinos de John S. Wood y de Benjamin Shep-

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pard también son antiguos. Wood's Mill fue durante mucho tiempo propiedad de John Brick, la tradición es que también fue propietario de grandes extensiones en Lower Pittsgrove, y que a través de su influencia la línea entre Cumberland y Salem estaba tan dirigida que los dejó en este último condado. Leonard y Nicholas Gibbon dividieron su terreno en 1730, Nicholas tomó la parte sur, incluido el molino, y 2000 acres de tierra. Nicolás construyó una buena casa de ladrillos en la ciudad de Greenwich, donde residió hasta 1740, cuando se trasladó a Salem. Leonard construyó una casa de piedra a unas dos millas al norte de Greenwich. Ambos edificios permanecen, pero hace mucho que desaparecieron de la familia, de la cual todavía hay descendientes muy respetables, que residen principalmente en Salem.

En el lado este de Cohansey, Worlidge y Budd para la West Jersey Society inspeccionaron una gran extensión de 11.000 acres en 1686, y se volvieron a inspeccionar y registraron en 1716. Al este de esa extensión, se realizó una gran encuesta para los herederos de Penn, que se extendía hasta Maurice River. En el lado oeste de ese río, y bordeando el Delaware, se hizo una gran inspección de Wasse. En 1691 se colocó una gran prospección en el lado este del río Maurice para Thomas Byerly. De hecho, se puede decir con seguridad que cuatro quintas partes de la tierra incluida en el condado de Cumberland estaban cubiertas por estudios antes de 1700.

Las encuestas para Helby y John Bellers, acreedores de Billing, que viven en Inglaterra, cubrieron la mayor parte de Fairfield. Las encuestas de Helby se vendieron a los colonos temprano, pero el título de Beller fue motivo de mucha dificultad. Se extendía desde Mill Creek, en Fairton, hasta Tweed o Back Creek. Su agente, Thomas Budd, tenía un poder para vender 400 acres, que traspasó a Ephraim [Joseph] Seeley. * Pero hizo arrendamientos a los colonos de Connecticut,

* Thomas Budd se hizo amigo en Inglaterra, llegó a Burlington en West Jersey, en 1678, y ocupó varios cargos importantes en la provincia.En 1681, fue elegido por la Asamblea comisionado para el "asentamiento y regulación de tierras", y luego fue miembro de la Asamblea. En 1684 fue a Inglaterra, y allí publicó un panfleto titulado, `` Buen orden establecido en Penn-sylvania y Nueva Jersey, en Estados Unidos, siendo un relato verdadero del país. '' Probablemente no había visitado en ese momento el sur de Jersey, ya que él limita su descripción a las partes cercanas a Burlington. Este folleto ha sido publicado recientemente con notas históricas muy copiosas e interesantes, por Edward Armstrong, Esq., De Filadelfia.

Budd parece haber regresado a Burlington el mismo año, y poco después se trasladó a Filadelfia, donde poseía una propiedad considerable, tomó una

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reservándose pequeñas rentas de retiro, y suscribió bonos para que se hiciera un buen título o se pagaran sus mejoras. En virtud de estos contratos de arrendamiento, la mayor parte del terreno se repartió entre los colonos y la tierra mejoró. Pero Bellers parece "haber tenido la ambición de ser el señor de una mansión en América, y tras su muerte en 1724 adquirió esta propiedad para que no pudiera venderse". El reverendo Daniel Elmer obtuvo la apariencia de un título para los 400 acres de los herederos de Seeley, y en 1745 ubicó parte de este derecho para incluir la finca en la que residía y se había construido una casa, y la casa de reuniones contigua. lote y cementerio que se encuentran en el río Cohansey, debajo de Fairton. Aproximadamente al mismo tiempo, él y su hijo Daniel, que era topógrafo, trazaron una ciudad, que nunca se construyó, en la orilla del río, extendiéndose hacia el este para incluir parte de la vista actual de Fairton, que se propuso llamar a Fairfield. Si se hubiera asegurado el título, probablemente se habría convertido en una ciudad importante y en la sede del condado. En 1750, los colonos enviaron al Capitán Thomas Harris a Inglaterra con dinero para comprar el título de Beller pero, sin éxito, colocó el dinero en Biblias, Salmos e Himnos de Watts, y luego recién comenzó a usarse, una edición en folio de Flavel, y platos de peltre, que se distribuían entre quienes estaban dispuestos a tomarlos. Los platos de peltre ocuparon el lugar de las zanjadoras de madera para quienes pudieron disfrutar de tal lujo. Algunos de ellos y algunas copias de Flavel aún permanecen.

No fue hasta alrededor de 1811 que este título de Beller se extinguió. Cuando unos diez años antes de esta fecha, el difunto Benjamin Chew, de Filadelfia, se convirtió en el agente de los propietarios ingleses, los ocupantes se negaron a comprar y resistieron a los agrimensores que intentaron agotar el terreno y cortar 'la cola del caballo del agente. . Se entablaron demandas y la Corte Suprema de este estado dictó una orden especial, requiriendo que el alguacil convocara al posse comitatus y protegiera a los agrimensores, quienes señalaron el terreno a un jurado de vista. Se juzgó un caso y se emitió un veredicto para el demandante: luego se llegó a un compromiso mediante el cual se seleccionaron tres personas de los condados contiguos para determinar cuánto debían pagar los ocupantes. Le otorgaron dos dólares

participó activamente en disputas que surgieron entre los Amigos, y murió en el año 1698. Sus descendientes, y aquellos o su hermano William, que residían en el condado de Burlington y era episcopal, son numerosos y muy respetables, en Pensilvania y Nueva Jersey.


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y cincuenta centavos por acre, y setenta y cinco centavos por acre por los costos, que finalmente se pagaron y se hicieron las escrituras a nombre de cada ocupante. Una pequeña parte permanece nominalmente en el heredero de Chew.

Una dificultad similar ocurrió cuando los propietarios del tracto de Penn comenzaron a vender. Un caballero que ahora vive recuerda cuando, hacia el año 1804, los ocupantes ilegales amenazaron con colgar al agente, quien tuvo alguna dificultad para efectuar su escape, lo que pudo hacer gracias a la rapidez de su caballo que lo llevó a salvo por el puente del río Maurice. en Millville antes de que sus perseguidores pudieran alcanzarlo.

Un mapa anexo a la descripción de Thomas de Pennsylvania y West Jersey, antes mencionado, contiene los nombres de dos ciudades, a saber: Dorchester, en el lado este del río Maurice, y Antioch, en el lado sur de Cohansey, las únicas ciudades dentro de los límites de Cumberland que se nombran. Dorchester fue inspeccionado y devuelto como un plat de la ciudad. de 2500 acres, y aunque no se construyó ninguna ciudad hasta después de 1800, conserva el nombre. Es probable que Antioch se inspeccionara de manera similar, pero nunca se registró, a menos que, como es más probable, el mapa la coloque en el lado equivocado del río. El mapa original de la encuesta de Hancock para Gibbon, se refiere a los límites de la ciudad de Antioch o Greenwich. Nunca existió en el condado ningún pueblo llamado Antioquía.

Los inmigrantes de Connecticut llamaron New England Town al lugar más densamente poblado, por cuyo nombre, o el de New England Town Cross-road, se conocía desde hace mucho tiempo. La primera carretera de Salem a Maurice River se trazó en 1705, a través de Greenwich, cruzando el río allí, y luego a lo largo de la casa de reuniones en New England Town, hasta el vecindario de la actual Fairton, y luego a través del bosque hacia Maurice River, sin precisar adónde debía ir ni dónde terminar. La carretera de New England Town a Burlington, la sede del gobierno de West Jersey, fue sin duda la primera carretera utilizada en el condado. Pasó sobre el brazo norte del Cohansey, llamado Mill Creek, en un lugar donde se construyó el molino por primera vez, un poco más abajo de la actual presa del molino, y luego a lo largo del camino indio a una milla al este de Bridgeton, a través de los campos indios. pasando por Pine Tavern, luego a la carretera de Salem, cerca del actual Clarksboro en el condado de Gloucester, luego a través de Woodbury y Haddonfield. El puente y la carretera en Carpenter's Landing no se hicieron hasta la primera parte del presente siglo.

Fairton no se llamó así hasta que se estableció la oficina de correos,

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alrededor del año 1812. Anteriormente se le llamaba por el sobrenombre de Bumbridge, un nombre que se dice que se originó en la circunstancia de que un alguacil, entonces a menudo llamado alguacil vagabundo, que es una corrupción de la palabra alguacil obligado, es decir, un alguacil atado con una seguridad al intentar arrestar a una persona, cayó al agua, debido a algún defecto en el puente sobre Rattlesnake Run, y así ocasionó que el puente fuera reconstruido y adquirido un nombre. Durante muchos años, el camino sobre este tramo cruzó considerablemente por encima de donde se hizo el puente. Cuando el país se colonizó por primera vez, lo que ahora se llama Mill Creek, en Fairton, se conocía como la rama norte de Cohansey.

Cedarville se convirtió en un lugar de cierta importancia local inmediatamente después de la Revolución, pero no fue conocido por este nombre hasta que se estableció la oficina de correos. Se instaló en un período temprano, pero no se sabe cuándo se erigió el molino.

Gouldtown, en parte en el norte, parte de Fairfield y en parte en los municipios de Bridgeton, aunque nunca más que un asentamiento de mulatos que lleva principalmente los nombres de Gould y Pierce, esparcidos por un territorio considerable, es de una fecha bastante antigua. La tradición es que son descendientes de Fenwick. Su testamento contiene la siguiente cláusula: `` Artículo, lo hago excepto contra Elizabeth Adams (que era nieta), de tener la mínima parte de mi patrimonio, a menos que el Señor le abra los ojos para ver su abominable transgresión contra él, contra mí y contra ella. Buen padre, al darle un verdadero arrepentimiento y abandonar a ese Black que ha sido su ruina, y arrepentirse de sus pecados con esa condición, solo yo haré y exigiré a mis albaceas que le coloquen quinientos acres de tierra.


Aquí están 16 de las ciudades más antiguas de Nueva Jersey y # 8230 y están cargadas de historia

La costa de Nueva Jersey fue explorada por primera vez por Giovanni da Verrazzano en 1524. La zona fue colonizada por primera vez por europeos a principios del siglo XVII, y fuimos el tercer estado en ratificar la Constitución de los Estados Unidos. Nueva Jersey está cargada de historia, y parte de nuestra historia más interesante se encuentra dentro de nuestras ciudades más antiguas. Tenga en cuenta que estas ciudades no son necesariamente las más antiguas, solo ALGUNAS de las más antiguas, con historias únicas y pasados ​​históricos.

Jersey City y partes de Hoboken fueron cedidas a Michael Reyniersz Pauw por la Dutch India Company en 1630 con la condición de que iniciara un asentamiento en la zona. No lo hizo y se vio obligado a vender su tierra, aunque aún conservaba su nombre: Pavonia (la forma latina de Pauw). Pronto otros habitaban el área, incluido Cornelius Van Vorst, en la foto se muestra el vecindario Van Vorst de Jersey City. Van Vorst construyó su casa en Harsimus Cove en la década de 1630, aunque ya no permanece. La estructura más antigua que se conserva en la ciudad de Jersey es Newkirk House (Summit House), construida en 1690; ahora es un restaurante llamado Sanai's.

Un popular destino de inmigración antes de la Segunda Guerra Mundial, los colonos de Alemania, Italia e Irlanda trabajaron en los muelles y en las fábricas de las principales empresas, como Colgate y Dixon Ticonderoga. La ciudad alcanzó su pico de población en 1930, con más de 316.000 habitantes. Sigue siendo la segunda ciudad más poblada de Nueva Jersey con alrededor de 260.000 residentes en 2014. Un centro de comercio económico, a veces se le conoce como "Wall Street West". Jersey City alberga el edificio más alto del estado, 30 Hudson Street en 781 '.

Esta ciudad del condado de Gloucester y suburbio de Filadelfia alberga la cabaña de troncos más antigua de los Estados Unidos: la C.A. Nothnagle Log House, construida en 1638. Ubicada en la comunidad de Gibbstown, la casa es de propiedad privada, aunque los propietarios ofrecen recorridos gratuitos con cita previa.

La casa es anterior a la ciudad, que se formó en 1695 y se incorporó oficialmente en 1798. La población actual es de alrededor de 5,000 residentes.

Newark fue fundada en 1666 por puritanos de Connecticut, y originalmente se convirtió en una ciudad en 1693. Se cree que el nombre de la ciudad se deriva de Newark-On-Trent, Inglaterra, aunque otros dicen que el nombre tiene raíces bíblicas: New Ark of the Covenant , trayendo nueva esperanza.

Newark, la ciudad más poblada de Nueva Jersey, es un centro de la industria que aloja a Anheuser-Busch, PSE & G, Prudential Financial, Manischewitz, IDT y Panasonic. Es el hogar de Branch Brook Park, el parque del condado más antiguo de los Estados Unidos. El hermoso parque contiene la colección más grande de árboles de cerezos en flor en los Estados Unidos.

Establecida por primera vez en 1666, la ciudad está celebrando actualmente su 350 aniversario. La tierra fue otorgada a 12 nativos de Massachusetts por el primer gobernador de Nueva Jersey, Philip Carteret. Pronto llegaron más colonos: cuáqueros y bautistas que huían de una colonia puritana a lo largo del río Piscataqua en New Hampshire.

Piscataway es ahora el hogar de alrededor de 50,000 residentes y alberga parte del campus principal de Rutgers. Pasee por River Road para descubrir algunos de los edificios más antiguos de la ciudad, que forman parte del distrito histórico Road Up Raritan. Las casas datan de 1720-1865. En la foto aparece la Casa John Onderdonk, construida en 1874.

La "Capital Militar de la Revolución Americana" fue colonizada por primera vez en 1715 por inmigrantes presbiterianos de Long Island, Nueva York y New Haven, Connecticut. La ciudad recibió su nombre de Lewis Morris, un gobernador real de Nueva Jersey. A mediados de la década de 1700, la ciudad estaba prosperando y, en 1773, George Washington hizo su primera visita. En el invierno de 1777, él y sus tropas acamparon aquí, en Ford Mansion y Jockey Hollow.

El papel de la ciudad en la Guerra Revolucionaria no es su único reclamo de fama: Samuel Morse y Alfred Vail construyeron el primer telégrafo en Speedwell Ironworks en 1838, y la Iglesia Episcopal Metodista Africana Bethel se incorporó en 1843. Esta fue una de las primeras congregaciones negras en el condado de Morris y también abrió una de las primeras escuelas para niños negros en el área. Se podría dedicar un artículo completo a la rica historia de Morristown, y uno ha sido: Haga clic aquí para obtener más información sobre Morristown.

Esta encantadora ciudad costera se estableció oficialmente en 1848 como Isla del Cabo, pero se estableció décadas antes. El área fue descubierta por el explorador Cornelius Jacobsen Mey en 1611 y fue el primer balneario del país, que data de mediados del siglo XVIII. Los turistas de Filadelfia acudieron en masa a la zona, y ahora los turistas de todo el mundo hacen lo mismo. Cape May fue clasificada recientemente como una de las 10 mejores playas de Estados Unidos por Travel Channel.

Famoso por sus impresionantes casas victorianas, Cape May también tiene un pasado militar. Durante la Segunda Guerra Mundial, Cape May fue esencial para proteger la costa de Nueva Jersey y prevenir la pérdida de barcos en el mar. Una estación aérea naval, un anexo naval, una base fronteriza y una unidad de formación de profesores de ataques antisubmarinos se ubicaron en el área. Cape May alberga actualmente el único Centro de Entrenamiento de Reclutas de la Guardia Costera del país. También es uno de los principales destinos de observación de aves del mundo, hogar de más de 400 especies de aves migratorias.

Nueva Jersey tiene tantas ciudades que se remontan a cientos de años (Swedesboro, South Orange, etc.) que sería imposible incluirlas todas en esta lista. ¿Aprendiste algo nuevo? ¿De qué otras ciudades de Nueva Jersey le interesaría conocer la historia?


Historia temprana de los nativos americanos en Nueva Jersey

Los nombres de las tribus de Nueva Jersey incluían Abenaki, Malecite, Passamaquoddy y Pennacook.

Durante aproximadamente 10,000 años, el puerto de Nueva York ha jugado un papel en la vida humana en América del Norte. Los abundantes recursos naturales de esta zona la han hecho atractiva desde los primeros tiempos.

El puerto de Nueva York se formó como resultado de la última edad de hielo, que terminó hace unos 10.000 años. Una serie de glaciares y capas de hielo cubrieron gran parte de América del Norte, la última cubrió todo el puerto de Nueva York con una capa de hielo de aproximadamente 1 milla de espesor. Cuando el hielo se derritió, se formó un lago de agua dulce (Glacial Lake Hackensack). Con el tiempo, el nivel del mar subió y el agua salada fluyó hacia el lago, transformando el ambiente en un estuario.

Durante esta serie de eventos, los humanos aparecieron por primera vez en la región (hace 10,000 a 12,000 años). Estos primeros habitantes, conocidos como paleoindios, se han caracterizado tradicionalmente como bandas nómadas de cazadores de caza mayor, siguiendo las manadas de mamuts y otros animales de la edad de hielo en todo el continente.

El clima continuó cambiando, las temperaturas se calentaron y los glaciares retrocedieron, el ambiente similar a la tundra dio paso a condiciones más modernas. La "mega-fauna" prehistórica fue reemplazada por especies modernas como el venado cola blanca, el mapache y el oso.

Hace unos 8.000 años se desarrolló una cultura más sedentaria y mejor adaptada a este nuevo entorno. Conocido como el Período Arcaico, la gente de esta época hizo avances que les permitieron explotar las nuevas condiciones. No solo cazar, desarrollaron la tecnología necesaria para recolectar los recursos que se encuentran tanto en el puerto de Nueva York, como peces y mariscos, como a lo largo de sus costas, como bellotas y otras nuevas especies de plantas.

Hace aproximadamente 2.000 años, las cosas cambiaron de nuevo, esta vez, sin embargo, los cambios se produjeron en la tecnología humana y no en el medio ambiente. Durante el Período de los Bosques del Este, se desarrollaron importantes avances tecnológicos como la alfarería, el arco y las flechas y la agricultura. Estos avances permiten una utilización aún mayor de la tierra y los recursos que conducen al crecimiento de asentamientos más grandes, como las aldeas. Esta tradición persistió hasta la época del contacto europeo a finales del siglo XVI y principios del XVII.

Los nativos americanos de la tribu de los indios algonkianos de Delaware vivían en Nueva Jersey cuando llegaron los exploradores europeos. Construyeron aldeas a lo largo del río Delaware, pasando la mayor parte de su tiempo cazando y plantando maíz, frijoles y otros cultivos para alimentarse. Los primeros habitantes de Nueva Jersey. Se llamaban a sí mismos Leni Lenape, que significa "gente original".

Diez mil años antes de que los primeros colonos europeos pusieran un pie en Nueva Jersey, los Leni Lenape cazaban y cultivaban cultivos como maíz, frijoles y calabazas.


Asentamiento de Nueva Jersey - Historia

Cada subtribu tenía un subdirector (sakima) y los Lenni-Lenape generalmente consideraban al Unami sakimi como el jefe de todas las subtribus.

En el mapa se puede ver dónde estaban los senderos que solían moverse entre sus pueblos y sus residencias de verano. Muchos de los senderos se convertirían en el primer sistema de carreteras de los europeos.

El contacto con los "blancos" fue esporádico hasta principios del siglo XVII. Los comerciantes holandeses no respetaban a la población nativa y los trataban con desprecio, incluso los consideraban posibles esclavos. Su actitud, sin embargo, no les impidió dedicarse al comercio de ron y armas de fuego por pieles y pieles.

El peor acontecimiento en las relaciones fue la matanza de Pavonia el 25 de febrero de 1643. El director general de Nueva Holanda ordenó "un asalto a un gran grupo de indios acampados en Pavonia, para limpiarse las costillas y ahuyentar y destruir a los salvajes". al final añadió & quot. ahorrar tanto como sea posible a sus esposas e hijos.

Los soldados se olvidaron de perdonar a las mujeres y los niños. Fue una masacre horrible. Once tribus de la nación iroquesa se unieron en represalia. Las represalias tuvieron lugar desde el río Raritan hasta el río Connecticut. Finalmente se aseguró una tregua en 1645.

Diez años más tarde, se desató otra guerra, cuando & quota Dutchman mató a una niña india que estaba en uno de sus árboles cogiendo una pera. & Quot; Se produjeron tres días de ataque furioso, incluida la muerte, la quema de asentamientos y el secuestro. Los cautivos fueron rescatados. El plomo y la pólvora recibidos como parte del rescate pusieron a los holandeses en una posición indefensa si la guerra volviera a estallar.

En 1664, Inglaterra reemplazó a los holandeses y aportó su propio giro a la relación. Su hostilidad fue considerablemente menor, pero los ingleses aportaron sus ideas sobre la propiedad de la tierra. Debe haber sido imposible para los Lenni-Lenape entender que estaban cediendo sus tierras por baratijas. Por toda Nueva Jersey hay historias de los negocios que se hicieron para la compra de las tierras de los & quot; indios & quot. Algunos de los miembros de la tribu se trasladaron al norte, otros al oeste para alejarse de los "blancos".

Los que se quedaron se vieron abrumados por las nuevas restricciones a su movimiento, la niebla del consumo de alcohol y la aniquilación de sus filas por enfermedades como la viruela, el sarampión y la tuberculosis. Hacia 1700, la población de la "gente original" era probablemente sólo una cuarta parte de la que tenía cuando llegaron los holandeses (desde aproximadamente 2000 hasta aproximadamente 500).

En 1755, como el resto de la Nación Algonquin, los Lenni-Lenape esperaban expulsar a los "blancos" de su tierra poniéndose del lado de los franceses en la guerra francesa e india. No salió como esperaban y eran una nación derrotada. La paz llegó en 1758 cuando el gobernador de Nueva Jersey, Francis Bernard, y el líder de Lenni-Lenape llamado Teedyuscung se reunieron e intercambiaron disculpas.

La Asamblea de Nueva Jersey en 1758 estableció un hogar permanente para Lenni-Lenape en el condado de Burlington. Fue la primera & quot reserva india & quot. La tribu había renunciado a todos los derechos sobre Nueva Jersey, a excepción de los privilegios de caza y pesca. Aproximadamente 200 de las "personas originales" se reunieron para hacer su hogar bajo la benévola supervisión de John Brainerd.El reverendo Brainerd llamó con optimismo a la reserva Brotherton con la esperanza de que todos los hombres fueran hermanos. Fue un organizador entusiasta y un misionero devoto. Les ayudó a montar molinos y aserraderos y les animó a adaptarse a la nueva forma de vida. Durante un tiempo pareció funcionar y la zona se conoció como Indian Mills.

Desafortunadamente, debido a su propia enfermedad, el Rev. Brainerd dejó Brotherton en 1777 y las cosas empeoraron constantemente. Los relatos de la miseria llegaron hasta la parte superior del estado de Nueva York, donde aún vivían los Oneida, otra tribu de la Nación Algonquin. E n 1796, la tribu Oneida en New Stockbridge, NY, invitó a la tribu Brotherton a extender sus esteras frente a "nuestra chimenea, donde comerá con sus nietos de un plato y usará una cuchara".

En 1801, la Asamblea de Nueva Jersey acordó vender la reserva y entregar las ganancias a los miembros restantes de la tribu, menos de 85.

En mayo de 1802, Elisha Ahhataina (Lashar Tamar), último jefe de los indios Brotherton, condujo a su pueblo en sus doce carros alquilados a New Stockbridge, Nueva York. Unos pocos se quedaron atrás, algunos se integraron en las comunidades locales del sur de Jersey y otros se trasladaron a las colinas del norte de Jersey y Pensilvania. El jefe Tamar se quedó un tiempo con su gente en Nueva York, pero finalmente regresó a Nueva Jersey y se instaló en la granja Woolman cerca del pueblo de Rancocas.

Los indios Brotherton se quedaron con el Oneida hasta 1832, cuando le piden a la Legislatura de Nueva Jersey el saldo del dinero de la venta de la Reserva Brotherton. Se les asignó $ 3,551.23. Los 40 miembros restantes de la tribu se reasentaron en Statesburg, Wisconsin. Este mismo año Bartholomew Calvin llegó al este e hizo su súplica en nombre de la "Gente Original" (ver cuadro a continuación).

Más tarde, algunos miembros de la tribu se unieron a los Cherokees y Osages, al oeste del Mississippi. Algunos más tarde fueron al "territorio indio", ahora Oklahoma. Otros, muchos de los que habían ido antes de 1802, fueron a Canadá.

Salvar la conciencia del Estado

En 1832, Bartholomew S. Calvin (Shawuskukukung - "Hierba marchita") llegó al este como representante de la "gente original". Tenía setenta y seis años y era educado en Princeton. No perdió tiempo y fue directo al meollo del asunto, mientras se dirigía a la legislatura estatal. Los derechos de caza y pesca nunca habían sido negociados por la tribu y había alguna referencia sutil al uso de los tribunales. Aún así, permitió que los miembros miraran con "ojos de lástima" la difícil situación de Lenni-Lenape.

La legislatura votó & quot; por compra y transferencia justa y voluntaria & quot; para pagar $ 2000 & quot; como un memorial de bondad y compasión hacia un pueblo que alguna vez fue poderoso y amistoso & quot ;.

A cambio, Bartolomé, el 12 de marzo de 1832, escribió a la legislatura una carta que alivió para siempre las conciencias de un estado. Su párrafo más citado:

No has derramado ni una gota de nuestra sangre en la batalla, ni un acre de tierra has tomado sin nuestro consentimiento. Estos hechos hablan por sí mismos y no necesitan comentarios. Colocan el carácter de Nueva Jersey en un relieve audaz y un ejemplo brillante para aquellos estados dentro de cuyos límites territoriales aún permanecen nuestros hermanos. Nada salvo benisons puede caer sobre ella de los labios de un Lenni-Lenape.

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El tema me sigue fascinando y he reunido mucha más información, continúo.

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Asentamiento de Nueva Jersey - Historia

EL carácter y la cantidad del dinero que circula en una comunidad es siempre un elemento importante para determinar su verdadera condición. Sin embargo, es sumamente difícil determinar cuáles fueron los hechos del caso hace unos siglos en cualquier parte del mundo civilizado, y esta dificultad no disminuye, sino que aumenta enormemente, cuando investigamos la situación de un ahora asentado. país. Ninguno de los historiadores de las colonias americanas parece haber prestado mucha atención a este tema, por lo que nos brindan muy poca información al respecto. Sin embargo, todos los relatos coinciden en mostrar que el dinero era muy escaso durante el primer siglo después de su asentamiento. El dinero de la cuenta, tan pronto como el gobierno holandés fue cedido, fue universalmente el mismo que en Inglaterra, es decir, libras, chelines y peniques. Una cantidad limitada de moneda inglesa, traída por los inmigrantes, y algunas monedas de oro españolas y portuguesas estaban en circulación, pero las monedas más comunes eran las `` piezas de ocho '', como se llamaba a los dólares molidos españoles, y sus subdivisiones en mitades. , cuartos y octavos. Según algunos procedimientos de la Asamblea de Pensilvania, las monedas de peltre y de plomo se usaron para pequeñas monedas en 1698, y hay alguna razón para creer que una pequeña moneda de plomo se usó en un período algo anterior en Nueva York. Oro y plata Se recurrió a las monedas cortadas en trozos, que fueron una fuente de muchos inconvenientes y pérdidas hasta el período de la Revolución y desde entonces.

Todas las monedas en uso, al parecer, pasaron en las colonias a una tasa más alta que su valor real en Inglaterra y en otros lugares. Naturalmente, pasarían por algo superior al tipo de cambio de divisas que variaba en diferentes lugares y épocas. Pero los legisladores de aquellos días, al igual que algunos ahora, suponían que el valor de las monedas u otro dinero podía establecerse arbitrariamente por ley. La Asamblea de West Jersey, mediante una ley aprobada en 1681, declaró

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que el dinero de la vieja Inglaterra debería avanzar en la paga del país, a saber: el chelín a dieciocho peniques, y otras monedas inglesas proporcionalmente, y un chelín de Nueva Inglaterra a catorce peniques, pero declararon al año siguiente que esta ley debería ser nula y sin efecto. En 1693 la misma Asamblea, después de recitar que se había encontrado muy inconveniente que el dinero en el baño de la provincia difería en valor de la misma moneda corriente de nuestra provincia vecina de Pensilvania, para evitar ese inconveniente para el futuro, se promulgó que todos los pilares México y `` Civil '' piezas de ocho, de doce pennyweight, deben pasar corrientes por seis chelines, trece pennyweights, seis chelines y dos peniques, y así sucesivamente, avanzando en casi la misma proporción hasta diecisiete pennyweights por siete chelines, piezas más pequeñas en proporción para todos 'dog dólares & quot * a seis chelines. En 1686, la Asamblea de East Jersey aprobó una ley que establecía el valor de una pieza de ocho, con un peso de catorce peniques, en seis chelines, y otras monedas en esa proporción, pero fue derogada en menos de un año. Los dos gobiernos se rindieron a la corona en 1702, y el valor del dinero, en la medida en que una ley pudiera regularlo, fue establecido por la proclamación de la reina Ana. Hay razones para creer que en 1700, o unos pocos años después de esa fecha, la tasa ordinaria de la pieza de ocho, que pesaba no menos de diecisiete pennyweights, era en Boston seis chelines, en Nueva York ocho chelines, en Nueva Jersey y Estados Unidos. Pennsylvania siete chelines seis peniques y en Maryland cuatro chelines seis peniques.

Los comerciantes ingleses se quejaron mucho de esta variación, de modo que en 1704 la reina Ana emitió una proclama para establecer y determinar los tipos de cambio de las monedas extranjeras en las plantaciones estadounidenses. Después de relatar los inconvenientes ocasionados por los diferentes tipos de la moneda, y que los funcionarios de la ceca le habían puesto ante ella una tabla con el valor de las diversas monedas extranjeras que efectivamente pasan en pago en las plantaciones, según el peso y las valoraciones de las mismas. , es decir, piezas de Sevilla de ocho, placa vieja, diecisiete pennyweights, doce granos, cuatro chelines y seis peniques mexicanos y piezas de pilar de ocho, y los `` viejos rix dólares del imperio '', el mismo valor y varias otras monedas enumeradas a un valor declaró, según su peso y multa

Los dólares para perros eran táleros holandeses, que tenían una figura que pretendía representar un león, pero más parecida a un perro, y por eso se les llamaba popularmente dólares para perros.

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ness. Declara, por consejo de su consejo, que después del primero de enero próximo no se pasará ni se tomará en las colonias ni en las plantaciones de Sevilla, pilar o piezas mexicanas de ocho, aunque del peso total de diecisiete peniques y medio. por encima de la tasa de seis chelines por pieza, y otras monedas de plata en la misma proporción. Unos años más tarde, estas mismas disposiciones se adoptaron en una ley del Parlamento, pero se dijo que la proclamación fijaba el estándar hasta la Revolución.

Posteriormente se emitieron facturas de crédito por esta norma, cada denominación se declaraba por el valor de un número específico de onzas, pennyweights y granos de plato, seis chelines billetes, el equivalente de piezas de ocho o dólares, siendo de la valor de diecisiete pesos de un centavo y doce granos de plato, la palabra plato aparentemente se usa como equivalente a una moneda.

Cuándo y cómo las piezas de ocho llegaron a llamarse comúnmente dólares, no aparece claramente. El nombre se deriva de Alemania, allí se llama thaler, en Dinamarca daler, y se tradujo temprano en Inglaterra al dólar. El reicht thakr alemán tenía originalmente el mismo valor que la pieza española de ocho reales, siendo un real la unidad del dinero de cuenta español. Las piezas de ocho españolas y mexicanas, la moneda más utilizada, probablemente pronto se denominaron dólares. La primera mención de ellos que se ha descubierto, se da en el sexto volumen de los Registros de la Provincia de Rhode Island, donde, en 1758, se expresa en dólares el sueldo de algunas tropas que se ordenó levantar, y se repite esta designación. en los años siguientes. En 1763 se presentó una petición a la legislatura de Pensilvania, de la cual parece que una persona que vive en Maryland había entregado su fianza a un comerciante de Filadelfia, por el pago de una suma de dinero en `` dólares españoles ''. No hay razón para dudar. que esta designación era de uso común en una fecha anterior a la que indican estos registros, y es seguro que en Filadelfia y en otros lugares, un "dólar molido español" era el estándar de valor hasta después de la nueva acuñación por parte del gobierno federal.

Varias de las colonias establecieron mentas por sí mismas. En Massachusetts, los chelines, seis peniques y tres peniques se acuñaron ya en 1652, mediante una reducción de peso, que se convirtió en dos peniques en el chelín menos valor que la moneda inglesa, pero se esperaba que pasara por lo mismo. Maryland emitió algunas monedas de plata en 1662, y se acuñaron medios centavos de cobre en Carolina, Virginia y Nueva Jersey.

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además de unos pocos centavos y dos monedas de un centavo. La Corona británica detuvo todas estas monedas excepto la del cobre.

Las leyes de Gran Bretaña y las leyes provinciales que castigaban a los falsificadores de monedas se aplicaban solo a las monedas de oro y plata, por lo que las monedas de cobre eran frecuentemente fabricadas por particulares. Un Mark Newbie fue un inmigrante temprano que se estableció en el condado de Gloucester y fue miembro de la Asamblea y concejal en West Jersey. Una ley en esa provincia, aprobada en 1682, disponía que el medio penique de Mark Newbie, llamado medio penique de Patrick, debería pasar por medio penique, la paga actual de esta provincia. Un gran número de ellos se habían acuñado en Irlanda, y continuó acuñándose en Nueva Jersey. Un informe a la Asamblea de Nueva York en 1T87, afirma que varios tipos de monedas de cobre estaban en circulación de valores intrínsecos muy diferentes, a saber: unos pocos medios peniques británicos genuinos, un número de medio peniques irlandeses, una gran cantidad de monedas muy inferiores y medio penique más ligero, llamados cobres de Birmingham, fabricados allí e importados en toneles y, recientemente introducido, un número muy considerable de cobres del tipo que se fabrican en Nueva Jersey, muchos de ellos por debajo del peso adecuado de los cobres de Jersey.

Los comerciantes estadounidenses, especialmente en los Estados del Medio, estaban tan descontentos con la proclamación de la reina Ana como los comerciantes ingleses con las tasas coloniales. El gobernador Cornbury suspendió sus operaciones en Nueva York y las otras colonias prácticamente lo ignoraron. De hecho, parecía entonces, como es bien sabido ahora, que ninguna proclamación o estatuto puede impedir la venta de monedas por lo que vale para el comercio, ya sea más o menos que las tasas legales. En 1708, la legislatura de Nueva York aprobó una ley que fijaba el valor de las monedas de plata en ocho chelines por onza troy, pero, a pesar de la ley y la proclamación, el dólar que pesaba diecisiete pennyweiglns pasó por ocho chelines y, con algunas fluctuaciones inmateriales, esto se mantuvo. la tasa actual.

De hecho, era tal la escasez de monedas que hubo un gran llamado en las colonias para la emisión de papel moneda, cuya realización fue resistida por la Junta de Comercio Británica, a la cual todas las cuestiones relacionadas con la moneda eran comúnmente referidas por La corona. Solo en emergencias especiales, los gobernadores, que estaban restringidos por instrucciones estrictas, los sancionarían. La primera ley aprobada en Nueva Jersey fue en 1709, y autorizó la emisión de billetes por la cantidad de tres mil libras, por su majestad.

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servicio, algunos de los cuales permanecieron en circulación seis u ocho años, pero se hundieron al pagar los impuestos. En 1716 se aprobó una ley para la moneda de letras de crédito por la cantidad de once mil seiscientas setenta y cinco onzas de plato, o alrededor de cuatro mil libras en dinero de la proclamación, que pronto fueron pagadas y redimidas.

Después de mucha controversia entre la Asamblea y el gobernador Burnet, el primero negándose a proporcionar el apoyo del gobierno, a menos que se permitieran facturas de crédito, se llegó a un acuerdo en 1723, por el cual, como el gobernador escribió a Lord Carteret, el Montaje "provisto durante diez años para apoyar al gobierno, con el fin de obtener papel moneda, que sus necesidades hicieron inevitable". Esta ley autorizó la emisión de cuarenta mil. libras de arena en billetes de varias denominaciones, desde tres libras hasta un chelín. El preámbulo hace un largo recital de las penurias de los buenos súbditos de su majestad dentro de esta colonia, y establece que aunque tenían suficientes facturas de crédito de las provincias vecinas, pero aún no han pagado los pequeños impuestos para el apoyo del gobierno, han Se vieron obligados a cortar y pagar en su plato (incluyendo: como se cree, moneda de plata), pendientes y otras joyas. Cuatro mil libras de estos billetes estaban destinados a ser pagados a los Tesoreros de East y West Jersey, para el canje de viejos billetes de crédito y otros fines. El resto se puso en manos de los comisionados de préstamos de cada condado, quienes prestaron el dinero en hipotecas de bienes raíces y depósitos de chapa, a un interés del cinco por ciento anual, por períodos no mayores de doce años. Los billetes se hicieron a. moneda de curso legal, y se denunciaron duras penas a quienes las rehusaran en la venta de tierras o bienes y se dispuso una suspensión de la ejecución, hasta que las facturas hubieran estado seis semanas en manos de los comisionados Todas las facturas debían ser rescatadas y canceladas dentro de doce años.

Las leyes posteriores dispusieron otras cuestiones, que ascendían en total, antes de la Revolución, a unas seiscientas mil libras. La última ley, que se aprobó en 1774, no fue aprobada por el gobernador Franklin hasta que un intervalo de diez años había retirado de circulación la mayoría de los números anteriores, y no sin grandes dificultades. Los proyectos de ley de esta última ley estaban fechados el 26 de marzo de 1776 y constituían la parte principal de la circulación del Estado al comienzo de la guerra. Si el sistema de préstamos, que se había adoptado casi al mismo tiempo en Pensilvania con

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señal de éxito, si se hubiera cumplido estrictamente, las facturas probablemente nunca se habrían depreciado y se habrían reembolsado fácilmente. Pero algunas de las leyes autorizaban facturas por los gastos de la guerra con Francia y otras exigencias, y estas solo eran reembolsables mediante impuestos que a menudo cargaban con los recursos de la colonia. Muchas de las leyes propuestas por la Asamblea fueron rechazadas con el asentimiento del gobernador, sin el cual no se podía aprobar ningún acto, y algunas que fueron aceptadas por él, la corona se negó a sancionar. Gordon dice, en su Historia de Nueva Jersey, que en un momento estos billetes tenían un descuento del dieciséis por ciento, a cambio de los billetes de Nueva York, por lo que los contratos en el este de Jersey se basaban comúnmente en la moneda de Nueva York. . Ebelin, un historiador alemán, cuyo trabajo no ha sido traducido, afirma, en referencia a Nueva Jersey, `` El papel moneda se emitió por primera vez en 1709 tenía un valor doble que el que circulaba en el este de Jersey tenía el valor de Nueva York, y en la parte occidental del Estado era el mismo que en Pensilvania. En el primero, la guinea se valoraba en una libra quince chelines en el segundo, una libra catorce chelines. Este papel moneda circulaba tanto en Nueva York como en Pensilvania, por lo que las deudas se podían pagar con él en cualquiera de las provincias ”. Según esta declaración, los billetes de Nueva Jersey pasaron a una tasa más alta en York que en Filadelfia. Y esto es corroborado por la correspondencia del gobernador Morris, quien también menciona varias veces la dificultad que tuvo para negociar letras de cambio en Londres, por falta de una cantidad suficiente de moneda en especie o en letras para suplir las necesidades ordinarias de Pensilvania y New Jersey. Dice que billetes de cien libras esterlinas se vendieron al sesenta por ciento en 1741, que era lo máximo que podía conseguir con el dinero de Jersey. Sin embargo, puede ser que alguna vez las facturas de Nueva Jersey tuvieran un descuento en ambas ciudades. En 1760 se aprobó una ley que autorizaba a los Tesoreros (pues hasta después de la Revolución siempre había dos) a recibir los impuestos en dinero como debía pasar en la división occidental de la colonia y en 1769 se aprobó una ley recitando que 347.500 libras esterlinas en billetes. había sido golpeada para el uso de la corona en la última guerra contra Francia, y que la suma de ciento noventa mil libras seguía adeudada, por lo que ordenó que esta cantidad se recaudara en impuestos proporcionales anualmente hasta 1783, el pago a hacerse en dinero tal como pasa ahora en la división occidental de la colonia. Como todos los proyectos de ley eran dinero de la proclamación y se podían cobrar por impuestos en todas las partes del estado, esta disposición

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debe haber sido aplicable a los pagos en moneda, requiriendo que se reciban a razón de siete chelines seis peniques por dólar, y no a razón de ocho chelines.

Las facturas de 1709 tenían la siguiente forma, a saber: `` Esta factura con sangría de chelines, adeudada por la colonia de Nueva Jersey al poseedor de la misma, tendrá un valor igual al dinero y, en consecuencia, será aceptada por el Tesorero de esta colonia. , por el momento, en todos los pagos públicos, y para cualquier fondo en cualquier momento en Hacienda. Fechado en Nueva Jersey el 1 de julio de 1709.Por orden del Teniente Gobernador, el Consejo y la Asamblea General de dicha Colonia. '' Fueron firmados por cuatro personas nombradas en la ley, o tres cualesquiera de ellas.

Los proyectos de ley autorizados por la ley de 1723 diferían de los emitidos antes. Comenzaron, `` Este billete de onzas de plato adeudado, & ampc. '' Se declararon tres libras equivalentes a ocho onzas quince pennyweights de plato, y un chelín igual a dos pennyweights veintidós granos de plato, y otras en la misma proporción. Posteriormente, el formulario fue: "Este proyecto de ley por ley pasará corriente en Nueva Jersey para pennyweights y granos de plato".

Los proyectos de ley emitidos en virtud de la ley de 1774 tenían la siguiente forma: `` Este proyecto de ley de proclamación de un chelín, es emitido por una ley de la colonia de Nueva Jersey aprobada en el decimocuarto año del reinado de Su Majestad el Rey Jorge III. Con fecha del 26 de marzo de 1776 '' y fueron firmados por dos de las siete personas nombradas.

Los billetes de 1780 eran los siguientes, a saber: `` Al poseedor de este billete se le pagará: dólares molidos españoles antes del día 31 de diciembre de 1786, con intereses de dinero similar, a una tasa del cinco por ciento anual, & ampc., 'y tenía un endoso de que Estados Unidos aseguraba el pago.

Los proyectos de ley emitidos de conformidad con la ley de 1781 tenían la siguiente forma: "Estado de Nueva Jersey". Este proyecto de ley pasará de acuerdo con una ley de la legislatura de este Estado, aprobada el 9 de enero de 1781.

Todas las variedades se imprimieron en papel ordinario, con tipografía común y diversos dispositivos, incluidas, antes de 1780, las armas de Gran Bretaña, y se falsificaron fácilmente, lo que resultó ineficaz para prevenir la pena de muerte.

El precio de mercado de la plata en Filadelfia, que hasta el siglo pasado era un emporio comercial más importante y había

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más capital que Nueva York, y, por lo tanto, dio su ley en esta materia a la mayor parte de este Estado, se dice que ha sido por onza desde 1700 a 1739 varias tasas de 68. 10d. a 88. 9d. El peso total de un dólar, según la proclamación de la reina Ana, era de 17 centavos, pero el uso provincial, finalmente sancionado por la ley, era. calcule 171 pennyweights. Si 17 pesos de un centavo valieran 7 chelines. y 6 peniques, una onza valía algo más de 8 chelines. 8d. La mayoría de los dólares en circulación no pesaban más de 17 centavos.

El papel moneda se emitió en Massachusetts ya en t690 en Nueva York y Nueva Jersey 1709 y en Pensilvania en 1723, pero el tema era una fuente constante de controversia con el gobierno de Gran Bretaña. El teniente gobernador de Nueva York escribió al duque de New Castle en 1740 que la proclamación y la ley del Parlamento no se hicieron cumplir. Los proyectos de ley en papel son el único dinero que circula en Nueva York. En 1746, Alexander y Morris le escribieron al duque que los oficiales del gobierno de Nueva Jersey habían estado sin ningún apoyo o salario que les permitiera ejecutar sus cargos desde septiembre de 1744, que concibieron fue principalmente ocasionado por el consejo y tarde La negativa del gobernador de aprobar una ley para hacer cuarenta mil libras en letras de crédito, que fue aprobada en varias ocasiones por la Asamblea y a menudo rechazada por el consejo o el gobernador, porque concibieron que tendería mucho a la destrucción de las propiedades de la gente de Nueva Jersey y de todos los súbditos de Su Majestad, y porque en ese momento los fraudes y abusos del papel moneda en las plantaciones estaban bajo la consideración del Parlamento británico.

En 1743, el gobernador Lewis Morris, de Nueva Jersey, le escribió a la gobernadora Shirley: `` Nuestras facturas en papel deben ser destruidas en momentos determinados cada año, y el interés que debe pagarse en esa especie cada año, hace necesario que los prestatarios tenerlos, y si no los tienen, dar un precio extraordinario por ellos. Los comerciantes de York y Pensilvania, y los que guardan dinero en Jersey, han encontrado su cuenta en esto. Un efecto ha sido que aquellos en Y. y P. eligen que se les pague por lo que venden en lugar de la moneda de Jersey en lugar de la suya propia, un segundo que la gente de Jersey prefiere elegir su propia moneda que la de sus vecinos y como Nueva York y Pensilvania no pueden hacerlo bien. administrar su comercio sin la ayuda de Jersey, por lo que deben tener en muchos casos la moneda de Jersey a su valor nominal, con respecto a Nueva York, siendo ahora

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entre el 12 o el 13 por ciento, mejor que eso, y es probable que aumente más. Pero con respecto al oro y la plata, su valor real está muy por debajo de su valor nominal, y probablemente siempre lo será mientras los comerciantes tengan el poder de poner el valor que consideren apropiado sobre el oro y la plata. En una Gaceta de Pensilvania de septiembre de 1742, los comerciantes de Filadelfia, por la cantidad de setenta y cinco, publicaron a qué tasas tomarían oro y plata, y después de mencionar a qué precios tomarían oro (que no se fija por ley del Parlamento tal vez tengan la libertad de hacerlo), fijaron el valor de las coronas francesas y las piezas de 8 molidas españolas en Is. 6d y toda buena plata española acuñada en Ss. 6d. la onza. Aunque creo que por el acuerdo privado de los comerciantes entre ellos, siempre han hecho lo mismo desde la existencia de un papel moneda, sin embargo, no recuerdo un caso tan público de desafiar una ley del Parlamento ".

La cantidad de billetes emitidos en Pensilvania nunca fue excesiva. La mayor cantidad en circulación real fue alrededor de 1759, cuando se dijo que pesaba 185.000 libras. Los primeros billetes y, de hecho, todo lo que se emitió hasta la Revolución, mantuvieron muy bien su crédito y, de no haber sido por los gastos de la guerra, se habrían redimido a la par. En 1753 se inició una lucha entre la Asamblea y el Gobernador que duró muchos años. Iii 1775, el gobernador Morris, hijo de Lewis Morris, declara en un enojado mensaje a la Asamblea de Pensilvania: `` Dije que el acto del 6 de la reina Ana para determinar las tasas de monedas extranjeras en Estados Unidos fue vergonzosamente despreciado y desatendido en esta provincia, y lo digo todavía. Es sabido por ustedes y todos que las piezas españolas de ocho, lo hacen ahora y durante varios años han pasado y están vigentes en 7s. 6cL, cuando esa ley requiere que pasen solo por seis chelines y que las otras monedas estén corrientes casi en la misma proporción de donde parece que, aunque llames dinero a tus billetes de papel, según la proclamación de la reina Ana, en realidad no es así, pero veinticinco por ciento. peor. & quot

En 1764, la Junta de Comercio de Londres presentó un informe a la Corona, en el que asignaron seis razones para restringir las emisiones de letras de crédito en papel en Estados Unidos, como moneda de curso legal, una de las cuales fue que un acto del Parlamento restringiendo y regulando la práctica en Nueva Inglaterra tuvo un buen efecto. El Dr. Franklin, que entonces era el agente en Londres para Pensilvania y Nueva Jersey, publicó un artículo, titulado Comentarios y hechos relativos a los estadounidenses

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El papel moneda, en el que, con su habilidad habitual, intentó dar respuesta a esas razones, hay que confesarlo, sin embargo, con un éxito indiferente. Se refiere a las dificultades ocasionadas por la falta de una cantidad suficiente de monedas y al crecimiento que ha resultado del uso del papel moneda. En respuesta a la sexta razón, que era que en las colonias medias, donde el papel moneda había estado mejor sustentado, los billetes nunca se habían mantenido en su valor nominal en circulación, comenta: `` El hecho en las colonias medias es realmente esto, en Con la emisión del primer papel moneda, pronto surgió una diferencia entre aquél y, plata, teniendo el segundo una propiedad, la primera no, una propiedad siempre demandada en las colonias, es decir, ser apta para una remesa. Esta propiedad pronto encontró su valor por los comerciantes que ofertaron unos a otros por ella, y un dólar llegó a ser valorado en ocho chelines en papel moneda de Nueva York, y siete chelines y seis peniques en papel de Pensilvania, ha continuado uniformemente. a esas tasas en ambas provincias, ahora cerca de cuarenta años, sin ninguna variación sobre nuevas omisiones, aunque en Pensilvania, a veces ha aumentado de 15.000 libras la primera suma a 600.000 libras o cerca de ella. Siempre que las letras de cambio han sido más caras, el comprador se ha visto constantemente obligado a dar más en plata y en papel por ellas. '' De estas observaciones se desprende que la plata fluctuaba menos en valor, durante los tiempos especificados, y tenía un precio menor. precio en papel de lo que es común ahora, un hecho que puede atribuirse quizás en parte a la actividad mucho menor del comercio y al mayor gasto y riesgo de enviarlo al exterior. También es evidente, a partir de esta historia de la moneda, que las tasas de ocho chelines en Nueva York y siete chelines seis peniques en Nueva Jersey y Pensilvania por un dólar, en lugar de cuatro chelines seis peniques, su valor real, o seis chelines su valor real. valor de proclamación, se originó antes de que se emitiera el papel y en parte por otras causas.

El primer aviso de dinero que aparece en las actas del Congreso general de las colonias, que tuvo lugar en Filadelfia, se produce el 14 de junio de 1775, cuando se ordenó levantar seis compañías de fusileros, y el sueldo mensual de los oficiales y soldados es expresado en dólares y tercios de un dólar. En momentos posteriores, se especifican varias cantidades de dinero en dólares y noventa partes de un dólar. Esto muestra que entonces se entendía que un dólar era equivalente a 7 chelines. & ampL o 90 centavos. Aún no se habían introducido centavos o centésimas de dólar. En este momento las apropiaciones, facturas en papel y

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las cuentas de dinero en todos los estados estaban en libras, chelines y peniques, y así continuaron hasta que el gobierno federal estableció una casa de moneda. El Congreso provincial de la Bahía de Massachusetts, en mayo de este año, había ordenado que se tomaran prestadas 100.000 libras, y pidió al Congreso que recomendara a las distintas colonias que dieran una moneda a sus valores, que eran facturas por sumas no inferiores a cuatro libras, prometiendo para reembolsar el primero de junio de 1777, el dinero `` en dólares españoles molidos a seis chelines cada uno ''. ¿Qué influencias indujeron al Congreso de Filadelfia a llevar sus cuentas y hacer sus asignaciones en dólares y noventa no aparece, y sólo se puede conjeturar .

El 23 de junio de 1775, el Congreso resolvió emitir facturas en papel, de un dólar a veinte dólares cada una, por la cantidad de dos millones de dólares. Dieron derecho al portador a recibir dólares españoles molidos, o su valor en oro o plata. El 29 de julio fijaron las cuotas de impuestos que cada colonia debía proveer para hundir su proporción de las facturas. Los billetes de una denominación inferior a un dólar se ordenó por primera vez que se emitieran el 21 de febrero de 1776, y eran por un sexto, un tercio, medio y dos tercios de un dólar. De vez en cuando se adoptaron diversas medidas para mantener el crédito de la moneda continental. En junio de 1776, el Congreso solicitó a las distintas legislaturas de las colonias que aprobaran leyes que castigaran a los falsificadores. El 14 de enero de 1777 recomendaron a las legislaturas de los Estados que aprobaran leyes para legalizar los proyectos de ley emitidos por el Congreso de que las deudas pagaderas en libras esterlinas se descargaran con dólares continentales a razón de 4 chelines. 6d. por dólar, y todas las demás deudas al tipo fijado por los respectivos Estados por el valor de los dólares españoles molidos. La legislatura de Nueva Jersey, ya el 20 de septiembre de 1776, había convertido los proyectos de ley continentales en moneda de curso legal y había convertido en delito grave punible con la muerte la falsificación de los mismos o de los billetes de los Estados Unidos de Norteamérica. Esta ley no decía nada sobre la tasa a la que debían aprobarse, por lo que se convirtieron legalmente en una licitación a razón de un dólar por seis chelines. Pero una asamblea que se celebró en Haddonfield el 11 de febrero de 1777 dispuso que en todos los pagos y transacciones, dólares molidos españoles que pesaran 17 peniques, 6 granos, debían pasar a razón de siete chelines y seis peniques legítimos de este Estado por dólar, y que las facturas de papel continentales deben considerarse en valor igual al mismo, excepto en las deudas vencidas y pagaderas en moneda británica o en libras esterlinas, en cuyo caso deben pasar a razón de cuatro chelines y seis

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peniques. La legislatura de Pensilvania aprobó una ley similar el 29 de enero de 1777. Hasta ese momento, la tasa a la que los billetes de ambas provincias debían aprobarse legalmente era de seis chelines el dólar, pero la moneda siempre valía más. Cuando los billetes nominalmente en dólares se convirtieron en moneda de curso legal, así como los billetes en libras y chelines, se volvió absolutamente esencial designar el valor relativo que debían tener. Ninguno de los dos compraría monedas a su tasa nominal, y muy pronto la moneda continental disminuyó de valor, incluso en relación con la moneda provincial.

La ley de Nueva Jersey de 1777 declaró que el oro de Portugal era la mitad de Johannes, con un peso de nueve centavos. Debería pasar por tres libras u ocho dólares. Este medio joe, como se le llamaba familiarmente, que comenzó a acuñarse alrededor de 1727, debe haberse convertido en ese momento en la moneda de oro más común en circulación. El fiscal general provincial, Cortland Skinner, tenía la costumbre de vender un nolle prosequi en casos de agresión y agresión para uno de ellos, y los abogados calculaban sus honorarios en la misma moneda, hasta mucho después de la Revolución.

En diciembre de 1777, el Congreso, a modo de ayudar a la circulación de los proyectos de ley continentales, después de recitar que era práctica uniforme de nuestros enemigos perseguir todas las medidas que pudieran tender a distraer, dividir y engañar a los habitantes de estos Estados, para efecto que han promovido asociaciones para apoyar el crédito del dinero público, golpeado bajo la autoridad y sanción del Rey de Gran Bretaña, y así minar la confianza del público en las facturas continentales, resolvieron, que se recomiende encarecidamente a las autoridades legislativas de los respectivos Estados promulgarán inmediatamente leyes, requiriendo que todas las personas en posesión de cualquier proyecto de ley aprobado el 19 de abril de 1775 o antes, lo canjee por proyectos de ley continentales o de los respectivos Estados. Esta recomendación no se cumplió en Nueva Jersey hasta el 8 de junio de 1779, cuando se aprobó una ley que declaraba que los proyectos de ley coloniales debían seguir siendo licitaciones legales hasta el primer día de septiembre y luego el siguiente, y ya no más a excepción de los impuestos, y que todos los billetes que no se traigan al tesoro antes del primer día de enero y luego el siguiente, deben ser irredimibles para siempre. Como consecuencia de esta ley, algunos de los billetes emitidos en virtud de la ley de 1774, dejaron de tener valor en manos de los tenedores y nunca fueron redimidos.

Al comienzo de la guerra, el Congreso no tenía dinero ni recursos más que recurrir a las facturas más baratas. Durante un año estos fueron

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casi igual al oro y la plata, pero la cantidad que estaban obligados a emitir excedía lo que había sido la cantidad habitual del medio circulante. Por lo tanto, comenzaron a depreciarse, como lo haría la moneda, si se hubiera lanzado a la circulación en cantidades iguales. Pero al no tener, como el oro y la plata, un valor en los mercados del mundo, la depreciación fue más rápida y mucho mayor de lo que podría haber ocurrido con ellos. Se consideró que los actos de curso legal y todas las demás medidas extraordinarias para el apoyo de emisiones excesivas de papel moneda eran peores que inútiles. En dos años el papel moneda continental había caído a dos dólares por uno, en tres años a cuatro por uno, y en los seis meses siguientes, es decir, en 1779, había bajado a veinte por uno. En ese momento, el Congreso envió una carta circular a sus electores, firmada por su presidente, John Jay. Se detuvo en los recursos futuros del país e insistió en su capacidad para cumplir con todos sus compromisos, e incluso llegó a insistir y citar que el papel moneda es la única clase de dinero que no puede hacer alas y volar. Permanece con nosotros, no nos abandonará, siempre está listo y a mano para el comercio o los impuestos, y todo hombre trabajador puede encontrarlo. Por el contrario, si Gran Bretaña, como Nínive, y por la misma razón, encontrara dinero y escapara de la tormenta lista para estallar sobre ella, se encontraría con su deuda nacional en una situación muy diferente. Su territorio disminuido, su gente desperdiciada, su comercio arruinado, sus monopolios desaparecidos, debe proveer para el pago de su inmensa deuda, con impuestos a pagar en especie, en oro o plata, quizás ahora enterrada en las minas de México o Perú. , o todavía escondido en los arroyos o riachuelos de África o Hindostan. ''

Pero ni la elocuencia ni el patriotismo podrían obstaculizar el funcionamiento de esas leyes del comercio, que, como la ley de la gravitación, son las leyes impuestas por el sabio Creador del universo y permanecen inalteradas e inmutables. La depreciación continuó, de modo que en marzo de 1780, el Congreso, admitiendo que sus facturas habían aumentado en cantidad más allá de la suma necesaria para un medio circulante, y quería fondos específicos, para descansar para su redención, y luego fueron aprobados de común acuerdo, al menos 39-40 por debajo de su valor nominal. recomendó a los Estados traerlos por impuestos o de otro modo, a razón de 40 dólares por un dólar molido español, y que los Estados emitieran letras reembolsables en seis años, con

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cinco por ciento, intereses, su pago será garantizado por Estados Unidos.

Esta recomendación fue seguida parcialmente por la mayoría de los estados por Pensilvania en junio de 1780. La legislatura de Nueva Jersey, por ley del 8 de junio de 1780, autorizó la emisión de 125,000 libras de billetes en dólares, y en enero de 1781, una ley se aprobó recitando que pueden surgir grandes inconvenientes y vergüenza como consecuencia de que ninguno de los billetes de 1780 tenga una denominación inferior a un dólar y, por lo tanto, ordenó que la suma de treinta mil libras de igual valor se emitiera en letras de crédito, a saber. , veinte mil cada una de diez denominaciones diferentes, desde siete y seis peniques hasta seis peniques cada una. Ambas emisiones se conocieron posteriormente como la emisión de 1780, y permanecieron durante mucho tiempo de mayor o menor valor, siendo devengadas en impuestos a la par, y después de un tiempo con descuento.

La cantidad total de letras continentales emitidas ascendía en septiembre de 1779 a doscientos millones de dólares. Durante el año 1780 se depreciaron tan rápidamente, que a principios del año 1781 dejaron de circular y murieron en manos de sus poseedores. La pérdida total para la comunidad, aunque grande por el momento, no fue tan grande como podría suponerse.Teniendo en cuenta el valor depreciado de los billetes cuando se emitieron, se estimó que la pérdida real para la gente no excedía mucho los treinta y seis millones de dólares y esta pérdida cayó, no repentinamente, sino por una depreciación gradual a lo largo de varios años, por lo que que no excedía mucho, si es que lo excedía, lo que, si el Congreso hubiera tenido el poder de imponer impuestos, probablemente se habría recaudado directamente de esa manera. El señor Jefferson calculó que el gasto real de los ocho años de guerra, desde la batalla de Lexington hasta el cese de las hostilidades, fue de unos ciento cuarenta millones, o unos diecisiete millones y medio de dólares por año. El contraste de este gasto con el incurrido en la represión de la rebelión tardía (no menos de mil millones cada año) es muy sugerente.

Una ley de este Estado, aprobada el 5 de enero de 171, declaró que la moneda continental debía ser moneda de curso legal solo a sus tasas vigentes y en junio, se estableció una escala de depreciación para el ajuste de las deudas contraídas previamente, la cual fue algo alterada en Diciembre. Por otra ley, aprobada en junio de este año, se recitó que las diversas leyes obligatorias aprobadas hasta ahora para respaldar el crédito del papel moneda no han respondido a la

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los buenos propósitos que se pretendían con ello, y se derogaron las leyes que hacían de los proyectos de ley curso legal. Esta ley disponía que en caso de cualquier juicio antes del 1 de mayo de 1782, el deudor podía presentar en audiencia pública las letras del Estado a su valor nominal, lo que constituiría una buena condonación de la deuda siempre que el acreedor pudiera exigir fianza. su deuda, y si el deudor descuidaba dar tal garantía, debería ser privado del beneficio de la oferta. Parece que tanto los proyectos de ley continental como los estatales se falsificaron en gran medida. Los propietarios de este condado, en 1781, concedieron a los diversos coleccionistas mil ciento cuarenta dólares por el dinero falso recibido.

En diciembre de 1783, después de la paz, la legislatura, a solicitud del Congreso, aprobó una ley para recaudar una renta de treinta y un mil doscientas cincuenta y nueve libras, cinco chelines, equivalente a un millón quinientos mil dólares, anualmente, durante veinticinco años, que se aplicará al pago de los intereses y el principal de las deudas adeudadas por los Estados Unidos. Una de las secciones de esta ley, luego de decir que será impracticable recaudar la totalidad o parte considerable de dicha suma en oro o plata, establece que los billetes se impriman por el monto de dicha suma, de denominaciones. desde dos chelines y seis peniques cada uno, hasta seis libras, que se recibirán como equivalentes de oro y plata en pago de dichos impuestos. Se ordenó a los recaudadores y tesoreros que intercambiaran el oro y la plata que pudieran recibir por dichos billetes, y todos los billetes pagados al tesoro debían ser cancelados. En 1786, estos billetes se convirtieron en moneda de curso legal y se denominaron papel moneda legal.

En diciembre de 1784, la ley exigía que la suma de diez mil libras fuera recaudada por impuestos, para ser aplicada al hundimiento de * letras de crédito, a ser pagadas en oro o plata, o letras de 1780 y 1781, en el Tasa de tres dólares de billetes por uno de especie. En 1786 se emitieron billetes por la cantidad de cien mil libras, para ser prestados, intereses a pagar anualmente durante siete años, y luego una quinta parte para ser reembolsado anualmente. En 1787, se promulgó que los comisionados de las oficinas de préstamos o el tesorero no deberían recibir dinero, excepto oro y plata, y billetes en virtud de las leyes de 1783 y 1766. En 1788 se ordenó que el dinero se pagara en el préstamo. las oficinas no deben volver a prestarse.

Las oficinas de préstamos se establecieron por primera vez en este estado, en 1723, y los comisionados fueron nombrados para cada condado, primero por la legislatura, luego por las juntas de jueces y propietarios, en unos 10

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dos condados, y en otros tres, que fueron personas constituidas. Se asignó una cantidad específica de las facturas a cada oficina, reteniendo una cierta suma para reemplazar las rotas y desfiguradas. El dinero se prestó una vez a doce años y otras a dieciséis años, al cinco por ciento de interés, sobre la garantía hipotecaria, los intereses y una parte del principal a devolver el 25 de marzo de cada año. El capital completo podría reembolsarse ese día y volverse a prestar, pero los pagos anuales del capital se enviaron a la oficina del tesorero para ser cancelados o, como se ordenó posteriormente, cancelados por la Junta de Freeholders. En 1735 se autorizó la recepción de trigo a razón de cuatro peniques menos en valor que el precio de mercado en Nueva York, para la división oriental, y en Filadelfia, para la división occidental, para revenderse a cambio de facturas. El oro y la plata debían recibirse a las tarifas prescritas en la proclamación de la reina Ana. Las facturas no solo se hicieron licitaciones legales, sino que se impusieron fuertes sanciones por rechazarlas en pago de deudas o productos. También se promulgaron sanciones por pedir o tomar cualquier anticipo o descuento en estas facturas, para las facturas de Nueva York y Pensilvania. El negocio de la oficina de préstamos en este condado no se cerró definitivamente hasta el año 1801.

La ley de 1783 fue derogada en 1790, y la ley tributaria de este año exige que los impuestos se paguen en oro y plata, o en billetes del Bank of North America. En 1796, el tesorero ordenó que las facturas por cobrar por concepto de impuestos fueran pagadas en oro y plata.

Según los procedimientos de la Junta de propietarios de este condado, en 1792, se había llegado a un acuerdo con John Mulford, que había sido el recaudador del condado, para acreditar la suma de 144 libras, 138. 4 peniques. había sido encontrado debido a él en dinero antiguo del Estado. Ebenezer 'Elmer había sido designado por la junta para obtener este dinero, informó que había obtenido el mismo a las siguientes tasas, a saber: 9 chelines. 3d. antiguo dinero del Estado, a dos por uno, 92 libras 128,6 peniques, a 10 chelines. 6d. durante 20 años. y 51 libras, nosotros. 7d. de dinero legal a los 8 chelines. el dólar el costo de 144 13s. 4d. siendo 125 libras 2d. Parecería que todos los proyectos de ley del Estado fueron rescatados excepto algunos de la antigua emisión de 1776 y una pequeña parte de los de 1780. Ya en 1779 se había aprobado una ley que declaraba que los antiguos proyectos de ley no deberían ser de curso legal después de Septiembre de ese año, y si no se introducen en la tesorería antes del primero de enero del próximo, entonces deberían ser irredimibles. El dinero del Estado antiguo mencionado en el acuerdo.

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con Mulford, comprendía los billetes de 1780 y el dinero legal los billetes de 1786.

El primer banco establecido en el estado fue Newark Banking and Insurance Company, constituida en febrero de 1804 y autorizada para tener una sucursal en la ciudad de Jersey. En diciembre de 1804, se fundó The Trenton Banking Company. En 1807, el New Brunswick Bank y posteriormente los bancos fueron autorizados en otros lugares. Los billetes de estas instituciones, junto con los emitidos por los bancos de Filadelfia, Nueva York y otras ciudades, constituían una gran parte del medio circulante del Estado. Mantuvieron el estándar de la especie hasta la guerra con Gran Bretaña de 1811 a 1815, cuando se depreciaron en un momento a un descuento de treinta centavos por dólar, pero durante todo este tiempo el oro y la plata siguieron siendo el verdadero estándar de valor, y ningún intento. se hizo para convertir el papel del gobierno general, o cualquier otro papel, en moneda de curso legal.

Esta revisión muy imperfecta del estado de la moneda durante nuestro estado colonial y posteriormente, nos ayudará a apreciar las ventajas que hemos obtenido de la moneda establecida por nuestro actual gobierno general, a liberarnos de las complicadas tasas y los inconvenientes monetarios de cuenta. , prevaleciendo en diferentes apartados, cualquiera que sea el resultado de la reciente renovación de una moneda de curso legal en papel, frente al oro y la plata, o el papel convertible en moneda. El Sr. Adams, en su informe sobre el tema de pesos y medidas, realizado en 1820, comenta: “Han pasado casi treinta años desde que se establecieron nuestros nuevos fondos de cuenta, nuestras monedas y nuestra ceca. El dólar, bajo su nuevo sello, ha conservado su nombre y circulación. El centavo se ha familiarizado tolerablemente con la lengua, dondequiera que se haya hecho, por circulación, familiar a la mano. Pero pregúntele a un comerciante o comerciante en cualquiera de nuestras ciudades qué es una moneda de diez centavos o un molino, y hay cuatro de cada cinco probabilidades de que no comprenda su pregunta. Pero vaya a Nueva York y ofrezca en. Pago la moneda española, la unidad de la pieza española de ocho, y el comerciante o el comerciante la aceptará por un chelín. Llévelo a Boston o Richmond y le dirán que no es un chelín, sino nueve peniques. Llévelo a Filadelfia, Baltimore o la ciudad de Washington, y lo encontrará reconocido por un penique de once, y si pregunta cómo puede ser, sabrá que el dólar es de

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noventa peniques, la octava parte está más cerca del once que cualquier otro número y, si sigues más allá de la aritmética de las denominaciones populares, encontrarás que la mitad de once es cinco, o al menos, que la mitad de los once peniques son los quinientos. bit, que en Richmond se reduce a cuatro peniques medio penique, y en Nueva York aumenta a seis peniques.

Uno de los artículos de la Confederación, que duró del 177 al 1789, autorizaba al Congreso a regular la aleación y el valor de la moneda acuñada por su propia autoridad o por la de los respectivos Estados. La Constitución otorgó el derecho de acuñación únicamente al gobierno general. A principios de 1782, Robert Morris presentó al Congreso un informe sobre el tema de la acuñación, que se dice que fue obra de su asistente, el gobernador Morris. Propuso como unidad la catorce mil cuatrocientas cuadragésima parte de un dólar, que resultó ser una división común para las diferentes monedas en uso: diez unidades son un centavo, dos peniques un billete, diez billetes un dólar (alrededor de dos peniques). tercios de un dólar español), diez dólares una corona.

No se tomaron medidas para llevar a efecto esta propuesta. En 1784, el Sr. Jefferson informó que el plan se adoptó posteriormente. Tomó el dólar como unidad, que era de plata, una décima o diez centavos de plata y una centésima de cobre. En 1785 el Congreso resolvió por unanimidad, que la unidad monetaria de los Estados Unidos de América sea un dólar, que la moneda más pequeña sea de cobre, de las cuales 200 pasarán por un dólar, y que las varias piezas aumentarán en proporción decimal. En 1786 resolvieron que el dinero de la cuenta fuera en molinos, de los cuales 1000 equivaldrán a los centavos de dólar federal, de los cuales 100 equivaldrán a las monedas de diez centavos, diez de los cuales equivaldrán al dólar y los dólares. Con el tiempo, como es bien sabido, esta forma de llevar las cuentas se adoptó en toda la Unión, excepto que se eliminaron los molinos y las monedas de diez centavos, y las cuentas se simplificaron al expresarse únicamente en dólares y centésimas. Los arreglos finales para establecer una ceca y emitir monedas no se adoptaron hasta 1192. Las monedas autorizadas fueron de oro, águilas de diez dólares, medio y cuarto de águilas de plata, dólares, medio dólar, cuarto de dólar, diez centavos o diez centavos, diez centavos de dólar de cobre, centavos y medio centavo. En fechas posteriores se han acuñado piezas de uno, tres, veinte y cincuenta dólares en oro y dos centavos en cobre, habiéndose suspendido el medio centavo.

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La adopción del dólar fue recomendada por las circunstancias de que era un valor muy conveniente, era una moneda familiar y bien conocida en todas partes de la Unión, con la cual el dinero de la cuenta en uso se comparaba en todas partes y, por lo tanto, sería bien entendido y conocido. adoptado fácilmente. El modo fácil de calcular por decimales era conveniente y pronto podía ser comprendido por todas las clases. El origen de la marca $, para dólares, sigue siendo objeto de controversia. Algunos han supuesto que es una imitación de los pilares, rodeados por una corona, otros una combinación de U S y otros, con más plausibilidad, la figura 8 cruzada como la , usada para libras. Sin embargo, no parece haber motivos para dudar de que se adoptó imitando la misma marca utilizada en Portugal y en algunas de las islas de las Indias Occidentales. Su origen allí no tenemos forma de determinarlo. No se utilizó en los Estados Unidos hasta después de la adopción de la moneda federal. Las actas de Rhode Island de la fecha 1758 están impresas con esta marca, pero un examen del manuscrito original demostró que no se empleó entonces, sino la palabra dólares, o la contracción de los Dres. El manuscrito más antiguo que lo contiene, que se ha descubierto, se realizó en 1795, y el primer libro impreso en 1801. Después de esto, se volvió universal, pero parece que se desconoce cómo se introdujo por primera vez y si se utilizaron medios especiales para recomendarlo.

Las cuentas se llevaban generalmente en este Estado en libras, chelines y peniques, de los 7. 8d. estándar, hasta después de 1799, año en el que se aprobó una ley que exigía que todas las cuentas se mantuvieran en dólares o unidades, monedas de diez centavos o décimas, centavos o centésimas y milésimas o milésimas. Sin embargo, durante varios años, las personas mayores que preguntaban el precio de un artículo en West Jersey o Filadelfia, requirieron que se les dijera el valor en chelines y peniques, sin poder tener en cuenta los centavos recién creados o su valor relativo. Incluso ahora, en Nueva York y en el este de Jersey, donde el octavo de dólar, durante tanto tiempo la moneda común en uso, se correspondía con el chelín de la cuenta, es común indicar el precio de los artículos, no por encima de dos o tres dólares. , en chelines, como, por ejemplo, diez chelines en lugar de un dólar y cuarto. Recientemente, en 1820, algunos comerciantes y taberneros del este de Jersey llevaban sus cuentas en la moneda de York.

Hacia el final de la Guerra Revolucionaria, el ejército francés introdujo un número considerable de coronas francesas, por valor de 1,10 dólares, y monedas de plata francesas más pequeñas, que continuaron circulando.

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tarde desde hace varios años y desde entonces, la moneda francesa de cinco francos ha circulado hasta cierto punto. Las monedas principales, sin embargo, de uso común, continuaron siendo el dólar español y mexicano, y las mitades y cuartos, especialmente los últimos pistareens españoles y mexicanos, que generalmente pasaban por veinte centavos, aunque valían sólo unos diecisiete centavos el real español o mexicano. o bit, llamado once penny bit o chelín y su mitad llamado cinco penny bit o seis peniques. Los precios de los artículos pequeños se ajustaron a estos 12

y monedas de más de 6 centavos en uso, y así continuó hasta dentro de unos pocos años. Hace unos diez años, estas monedas corrientes se habían desgastado tanto que no valían mucho más de diez centavos y cinco centavos, y por un corto tiempo pasaron a ese ritmo, pero las monedas de diez y medio diez centavos estadounidenses se acuñaron en una cantidad considerable, pasaron a ser de uso común y los precios se ajustaron lentamente en consecuencia.

Durante el presente siglo el principal medio de circulación han sido los billetes de banco y la plata. La moneda de oro de la Casa de la Moneda estadounidense, habiendo sido hecha de un valor un poco más relativo que la plata, se usó para la exportación, por lo que muy poco estuvo en circulación hasta después de 1837, año en el que las monedas de oro se redujeron en valor comparativo, y un Hace unos años eran bastante abundantes. Los bancos se vieron obligados a suspender el canje de sus letras durante la guerra que comenzó en 1812, y durante cerca de diez años hubo muy poca moneda en uso, el pequeño cambio fue suministrado primero por las letras de los particulares y luego por las emitidas por los bancos. y ciudades incorporadas.

En 1815 se aprobó una ley temporal de este Estado, que disponía que a menos que el demandante en una ejecución consintiera en recibir las facturas vigentes de un banco, debería haber una suspensión del proceso. Permaneció en vigor unos dieciocho meses que probablemente se habrían celebrado en contra de la Constitución de los Estados Unidos, pero la cuestión no se planteó. Los bancos han suspendido varias veces desde entonces por cortos períodos de tiempo. Poco después del estallido de la rebelión, el gobierno de los Estados Unidos emitió billetes grandes y pequeños y promulgó leyes que los declaraban moneda de curso legal en pago de todas las deudas.

El interés legal del dinero en este Estado era del ocho por ciento, hasta 1738, cuando se redujo al siete por ciento anual. En 1774 se aprobó una ley que rebajaba la tasa al seis por ciento, pero

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fue rechazado por la corona. El cambio al seis por ciento., Que ahora prevalece en la mayor parte del Estado. se hizo en 1833. Algunas de las ciudades y condados orientales tienen leyes especiales que autorizan el siete por ciento. y las apariencias indican que esta última tasa deberá ser adoptada en todas las partes del Estado.

En 1866 se aprobó una ley que elevaba los intereses al siete por ciento en todo el Estado.


En la década de 1650, la tierra que se convirtió en las "colonias cuáqueras" de Nueva Jersey y Pensilvania era una vasta extensión de tierra indígena escasamente poblada, a unas 170 millas de norte a sur. Separó completamente las colonias del norte de Nueva Inglaterra y Nueva Holanda (más tarde Nueva York), y las colonias del sur de Virginia y Maryland. Los holandeses lo reclamaron como parte de Nueva Holanda, pero solo había unos pocos colonos, cerca del límite sur, a lo largo de la bahía de Delaware.

La única forma de viajar por tierra entre el norte y el sur era el sendero indio (más tarde el sendero Burlington) a través del bosque. Los primeros cuáqueros en pasar por este camino fueron Josiah Cole (de Gloucester) y su compañero Thomas Thurston, en 1658. Lejos de ser amenazados, como podían haber temido, fueron alimentados, protegidos y guiados con frecuencia por los indios Susquehanna, cuyo hogar era.

En 1664, los británicos adquirieron Nueva Holanda, rebautizándola como Nueva York, en honor al duque de York, el nuevo propietario. Estaba corto de fondos, por lo que vendió el futuro de Nueva Jersey a aristócratas adinerados. Uno de ellos procedía de la Isla del Canal de Jersey, de ahí el nombre.

Muchos otros misioneros recorrieron el camino, incluido John Burnyeat. En 1672, después de la primera reunión anual en Maryland, él, George Fox y otros lo siguieron hacia el norte, en dirección a Rhode Island. Como otros antes que ellos, experimentaron mucha hospitalidad india. Para entonces había un pequeño grupo de cuáqueros en el norte, exiliados de Puritan Massachusetts, y también hicieron que los viajeros fueran muy bienvenidos.

Cuando Fox llegó a casa en 1673, se quedó en Rickmansworth, con Gulielma y William Penn, y les contó sobre su viaje. Penn y Fox comenzaron a darse cuenta de que esta extensión de tierra podría convertirse en la patria cuáquera de sus sueños. Allí pudieron poner en práctica libremente su visión y mostrar su fuerza al mundo. Las conexiones de Penn podrían hacer esto posible.

La oportunidad llegó al año siguiente. Jersey se había dividido en Este y Oeste, y el propietario de West Jersey tenía muy pocos fondos. Penn ayudó a facilitar su venta a dos cuáqueros, John Fenwick (un vecino de Penn) y Edward Byllynge.Penn y otros redactaron una constitución, consagrando las libertades religiosas y políticas, y difundieron la oportunidad de comprar parcelas de tierra y establecerse allí. En 1675, Fenwick navegó con un grupo de cuáqueros en el Griffin y fundó el distrito de Salem. En 1677 Kent trajo 230 cuáqueros, que se establecieron en Burlington. Todos ellos reembolsaron a los indios su tierra y fomentaron buenas relaciones con ellos. Le siguieron otros barcos y en 1681 se habían asentado unos 1400.

En febrero de 1681 también llegó la oportunidad de comprar East Jersey. Penn estuvo igualmente activo en arreglar esto, a pesar de estar inmerso en negociaciones paralelas para adquirir Pennsylvania. Muchos cuáqueros vinieron a establecerse, uniéndose a los otros colonos que ya estaban allí, pero el este nunca fue predominantemente cuáquero, a diferencia del oeste.

Los cuáqueros fueron prominentes en la vida pública de ambos Jerseys. El primer gobernador de West Jersey fue el cuáquero Samuel Jenings, de High Wycombe, amigo de Penn. Robert Barclay, el teólogo cuáquero escocés, fue el primer gobernador de East Jersey. Aunque nombró a alguien para que actuara en su nombre, y nunca vino él mismo, muchos cuáqueros escoceses se sintieron inspirados para venir y establecerse.

Los Jerseys se unieron como Nueva Jersey en 1687 y en 1702 se convirtió en una colonia, en lugar de una propiedad. Esto convirtió a la Iglesia de Inglaterra en la religión oficial, pero la tolerancia religiosa persistió y los cuáqueros continuaron desempeñando un papel importante. Había gobernadores cuáqueros, asambleístas, jueces de paz y mucho más. En todo momento prevalecieron las buenas relaciones con los indios.

Nueva Jersey siempre estuvo en el itinerario de los misioneros cuáqueros. Se repiten muchos nombres, incluidos Thomas Chalkley, Samuel Bownas, John Fothergill y Samuel Fothergill. Pero quizás el más famoso de todos ellos, John Woolman, conocido por sus escritos y su campaña contra la esclavitud, nació y se crió en Jersey. La esclavitud era un lugar común en Nueva Jersey y muchos cuáqueros la consideraban aceptable, siempre que los esclavos fueran bien tratados. Tanto ellos como los indios eran considerados inferiores, y el apasionado mensaje de Woolman era que debían ser vistos y tratados como iguales. En 1758, los cuáqueros de Nueva Jersey comenzaron un trabajo serio para lograr esto, y en 1783 pocos cuáqueros, si es que había alguno, estaban involucrados en la esclavitud de alguna manera.


Historia & # 8212Ahora y luego

Extraje el siguiente artículo sobre Amigos de Nueva Jersey & # 8217 Meetings del diario semanal, El amigo. Esta publicación publicó en serie el texto de este relato histórico en varios números durante 1889, pero no incluyó ningún autor. Para ilustrar muchas de las reuniones discutidas, he intercalado postales históricas y vistas fotográficas.

Nota BeneSi bien el texto a continuación proporciona una lectura interesante, el autor no analiza las reuniones de amigos en los condados de Gloucester, Salem y Cumberland.

Dado que la provincia de Nueva Jersey estaba en gran parte asentada por Amigos, sus reuniones fueron generalmente los primeros lugares de culto establecidos en sus vecindarios, y en muchas de las ciudades y aldeas así asentadas, & # 8220 la casa de reuniones & # 8221 era el único edificio público para muchos años, (excepto la escuela-casa) y sirvió para una variedad de propósitos al lado de un lugar de culto, como el Ayuntamiento, el Tribunal de Justicia y el Salón Legislativo, & ampc., o como ha expresado el poeta,

En torno a algunos de ellos, quedan muchos hechos históricos y recuerdos preciosos. Con el fin de preservar estos, y algunos relatos del establecimiento temprano de reuniones, en una forma algo conectada, se han realizado las siguientes compilaciones y extractos, con la esperanza de que puedan tener algún interés para los lectores de & # 8220THE FRIEND. & N.º 8221

La historia y el asentamiento temprano de la Sociedad de Amigos en Nueva Jersey y Pensilvania, y el establecimiento de sus reuniones, están tan íntimamente conectados con ambas Provincias, que no es fácil separarlas, aunque la de Nueva Jersey precedió a esta última por varios años.

El primer asentamiento hecho por Friends al sur de Long Island fue en Shrewsbury, en 1664, más o menos. Una cuenta dice, & # 8220 Aproximadamente 1670 se resolvió una reunión en Shrewsbury, siendo el primero reunión establecida en estas Provincias. Casi al mismo tiempo también se celebró allí una Junta General y Mensual, y pronto se establecieron regularmente. Es probable que las reuniones de adoración se llevaran a cabo en viviendas privadas antes de esta fecha.

& # 65279 & # 65279 & # 65279 La primera casa de reuniones fue construida en 1672, que fue reemplazada por otra en 1719.

El primer asentamiento de Friends en West New Jersey, fue sin duda el que hizo John Fenwicks en la colonia de Salem, siendo el suyo en 1675 el primer barco inglés que llegó tan lejos por el río Delaware, o que desembarcó pasajeros en sus costas.

Primero celebraron sus reuniones para adorar en las viviendas de los demás y # 8217, y se estableció una reunión en la casa de Samuel Nicholson, que continuó durante algunos años, a veces se unían con algunos amigos en Upland, (ahora Chester, Pensilvania). reunirse en la casa de Robert Wade, en o cerca de ese lugar.

La primera casa de reuniones de Friends en West Jersey estaba en Salem. En 1681, Samuel Nicholson y Ann, su esposa, trasladaron a los Fideicomisarios de Salem Meeting su lote de dieciséis acres, donde se encontraba su casa de vivienda, con el propósito de un lugar de reunión para los Amigos, se construyó una adición a esta casa, por lo que cuando se completó , 40 pies de largo por 16 pies de profundidad, & # 8212 en parte de ladrillo y en parte de marco, & # 8212 estaba provisto de una gran chimenea abierta en cada extremo, ventanas con 4 paneles de vidrio grueso & # 8220bulls eye & # 8221 , De 7 por 9 pulgadas de tamaño, bancos o encofrados sin respaldo, y & # 8220 un buen piso de arcilla. & # 8221 Se usó así hasta aproximadamente el año 1700.

A principios del año 1677, muchos Amigos que se habían convertido en propietarios en West Jersey, abandonaron las costas de la vieja Inglaterra para establecerse en sus posesiones recién adquiridas.

& # 8220El barco & # 8216Kent & # 8217 zarpó de Londres con 230 pasajeros, compuesto por dos compañías de Friends, una de Yorkshire y la otra de Londres después de una tediosa travesía el barco ancló a salvo en las aguas del Delaware, en la Sexta. Mes, 1677. & # 8221

Los comisionados que estaban a bordo, y que también eran amigos, procedieron río arriba hasta el lugar donde ahora se encuentra la ciudad de Burlington, para tratar con los indios acerca de la tierra, ya que se sabe que ni un pie de tierra del estado de Nueva Jersey nunca fue arrebatado a los indios, excepto por compra.

El número de Amigos que emigraron a la nueva colonia durante este año y el siguiente, se dice que es de unos 800 y hasta el año 1681, al menos 1400 personas habían llegado a la Provincia.

Aunque el país era un desierto, no se olvidaron de reunirse como era su costumbre en la tierra de su nacimiento, para adorar al Todopoderoso, cuya mano protectora los había seguido en los peligros del abismo, y ahora los había librado. ellos de la gente salvaje entre quienes se echó su suerte.

El primer relato que tenemos de un lugar de culto público de Friends en Burlington, fue de una tienda hecha con las velas tomadas del barco en el que habían cruzado el océano. Debajo se reunieron durante al menos un año después de su llegada, o hasta que se construyó la casa de Thomas Gardiner, que fue la primera vivienda construida dentro de los límites de la ciudad, y aunque construida con troncos, era más cómoda que las de sus vecinos. . Las reuniones se celebraban regularmente aquí, y en la casa de John Woolston y otros, hasta la construcción de la casa de reuniones en 1685, cuando la reunión había superado la capacidad de cualquier casa particular.

La primera Reunión Anual de Amigos en Nueva Jersey, que se celebró durante cuatro días, se celebró el 28 de junio de 1681 en la casa de Thomas Gardiner, ya mencionada, al igual que la Reunión Mensual. Al minuto de esa reunión, celebrada el 5 del duodécimo mes de 1682, encontramos & # 8220Se ordena que se construya una casa de reuniones de acuerdo con un proyecto de edificio de seis cuadrados, de cuarenta pies cuadrados de afuera hacia afuera. & # 8221 Este edificio se completó en 1685 y se denominó & # 8220 gran casa de reuniones & # 8221, que debió ser muy singular en apariencia, siendo como se indica, de forma hexagonal, con un techo de pendiente pronunciada, coronado por una especie de cúpula, correspondiente en forma con el edificio principal. Era una estructura de armazón, y resultó ser demasiado fría para su uso en los severos inviernos a los que fueron sometidos los colonos.

En 1696, se le añadió una casa de invierno, construida de ladrillo, de 30 pies de largo y de igual ancho y altura que la otra provista de una gran chimenea y un & # 8220 piso de madera doble & # 8221 Paredes enlucidas y enlucidas. Esta casa se mantuvo durante un siglo y fue reemplazada por la actual estructura de ladrillo sustancial.

La casa conocida como & # 8220nueva casa de reuniones & # 8221 fue construida para el mejor alojamiento de la Reunión Anual, en 1716, en un terreno cedido por Thomas Wetherill para tal fin.

La reunión mensual de Burlington se organizó por primera vez & # 8220ye el 15 del quinto mes, 1678, & # 8221 y consistió en & # 8220 Amigos asentados alrededor de las cataratas (cerca de Trenton, & ampc.,) Y las reuniones particulares de Ancocas, Shackamaxon y Upland (Chester , Pa.) También los Hoarkills y New Castle, Delaware, & # 8221 y los Amigos de Long Island, quienes, en 1681, deseaban ser considerados miembros de esta Reunión Mensual.

En 1680, publicó una epístola a la Reunión Anual de Londres, sobre el tema de los certificados que se entregaban a los Amigos que emigraron, & ampc. Fue la primera comunicación oficial recibida por esa reunión de cualquier cuerpo de Amigos en América.

(El amigo 1889: 220-221 Vol. LXII, No. 28, séptimo día, segundo mes 9, 1889, John S. Stokes, editor, Filadelfia, Pensilvania.)

Los Amigos se establecieron en las Rancocas o & # 8220Northampton River, & # 8221 muy pronto organizaron reuniones para el culto en sus viviendas, de la siguiente manera, a saber: & # 8220 Una reunión de seis semanas se llevó a cabo en Joshua Paine & # 8217s en Northampton River. También se llevó a cabo en la casa de Daniel Wills en las bifurcaciones de dicho río. Otro se instaló muy temprano en la casa de Daniel Wills, (& # 8216 no en las bifurcaciones & # 8217 del río. & # 8221)

& # 8220Las reuniones para el culto del primer y cuarto día también se establecieron en Northampton, que se llevarán a cabo en la casa de Thomas Harding, & # 8221 & ampc, como se muestra en las siguientes actas de la reunión mensual de Burlington. & # 8220Se acuerda que las reuniones sobre Ancocas (o Ankokas) se realicen en la casa de Thomas Harding. & # 8221 & # 82121681.

& # 8220 La reunión que solía celebrarse en Thomas Cline & # 8217s, y John Woolman & # 8217s, ahora tiene la orden de realizarse en la casa de Daniel Wills & # 8217, semanalmente. & # 8221 & # 82121687.

En 1703, se construyó una casa de reuniones sobre un terreno cedido por John Wills, llamada Northampton Meeting-house, y luego se suspendieron las reuniones a las que antes se aludía. Esta casa, que se encontraba bastante cerca del cementerio actual, fue reemplazada por otra en casi el mismo sitio, en 1722, que continuó hasta que se erigió la nueva casa de ladrillos en 1772, aproximadamente a media milla al norte de ella, que se amplió a medida que se construía. ahora se encuentra en el pueblo de Rancocas.

Una reunión para el culto, celebrada los primeros días, continuó desde el primer asentamiento de los ingleses (1677) en la casa de Thomas Lambert, hasta la construcción de la casa de reuniones y el asentamiento de la reunión en Chesterfield, alrededor de 1680, en hora a la cual se estableció la Reunión Mensual, pero no siempre se realizó allí como lo muestra el siguiente minuto:

& # 8220En nuestra reunión mensual en Francis Davenport & # 8217s casa, cerca de Crosswicks Creek, el lugar ahora llamado Chesterfield, el 2 del 8 del mes de 1684. casa de Matthew Watson. & # 8221

La casa de reuniones de Crosswicks se construyó en 1692, y la primera reunión mensual se celebró en ella el 6 del octavo mes de 1693. Las reuniones se celebraron aquí hasta 1706, momento en el que se erigió una casa nueva y más cómoda cerca de la anterior. Esta casa era de ladrillo y se amplió en 1753. Otro relato dice, & # 8220Acerca de 1738-9, se consideró deseable tener una casa de reuniones más grande, y se construyó un gran edificio de ladrillo en un terreno cedido por Samuel Bunting. 1773. & # 8221 Este edificio fue ocupado como cuartel por las tropas estadounidenses en 1778, y una bala de cañón se alojó en sus paredes. En los primeros días, sin embargo, los bancos se organizaron y las reuniones se celebraron en ellos como de costumbre.

En 1831, se construyó una casa de reuniones de madera cerca de esta, que estuvo ocupada hasta 1853, cuando una estructura de ladrillos la sucedió.

1682. & # 8212 & # 8220Se ordena que los Amigos de Esiskunk Creek tengan una reunión en la casa de Thos. Barton, en los primeros días, para la temporada de invierno. & # 8221

1687. & # 8212 & # 8220 Se organizó una reunión para el culto en Esiskunk Creek, y se celebró por turnos en las casas de Thomas Barton, John Day y John Curtis. & # 8221

& # 8220 Se estableció una reunión de adoración de tres semanas que se celebrará circularmente en Old Springfield y en Burr en Rankokas. & # 8221


1694. & # 8212 & # 8220 Se acuerda que la casa de reuniones de Springfield se construya en el lado acá del puente Mattacopany. & # 8221

La casa de reuniones fue construida en 1698, en un terreno cedido por Richard Ridgway.

1731. & # 8212 La reunión de Mansfield se estableció en 1731, y el mismo año se construyó una casa de reuniones en el terreno de Francis Gibbs. Era un edificio de estructura larga y estrecha, y fue reemplazado por una estructura de ladrillo más moderna, en el mismo sitio, en 1812.

1753. & # 8212 Se permitió que se llevara a cabo una reunión cerca de William Folwell & # 8217 en los primeros días, una vez cada tres semanas durante el invierno. En 1783, se estableció con el privilegio de una Reunión Preparativa.

& # 8220 Se ha celebrado una reunión para la temporada de invierno durante varios años, celebrada en parte de Upper Springfield, en una casa prevista para ese propósito, cerca de Shreeve & # 8217s Mount. & # 8221 En 1728, se estableció la reunión de Upper Springfield, y su casa de reunión construida el mismo año sobre la tierra de Joshua Shreeve.

En 1783, se organizó la Reunión Mensual, que era parte de las Reuniones Mensuales de Burlington y Chesterfield, y estaba compuesta por las Reuniones de Mansfield, Arneytown, Upper Freehold y Upper Springfield.

En 1704, se estableció una reunión en Restow Lipincoats (Restore Lippincott & # 8217s) que se celebrará durante la temporada de invierno, que se suspendió como el siguiente minuto de la reunión mensual de Burlington muestra.

1716. & # 8212 & # 8220 Mientras que hubo una pequeña reunión en dos lugares, uno en Restore Lippincott & # 8217s, y otro en Daniel Wills & # 8217, que ha estado por un tiempo considerable pero ahora hay un centro de reuniones construido en Mount Holly para el alojamiento de esas dos reuniones. & # 8221

La casa de reuniones de Mount Holly fue construida sobre un terreno cedido por Nathan Cripps, en la ladera norte del monte y en el sitio del cementerio en Wood Lane. Estaba en pie en 1776 y las tropas británicas lo utilizaron como establo.

1742. & # 8212 & # 8220 Los Amigos de Mount Holly, alias Bridgeton, solicitaron de esta reunión que se llevara a cabo una reunión vespertina del primer día en Bridgeton, para la temporada de invierno, que está permitida por esta reunión. & # 8221 (Burlington M.M.)

1743. & # 8212 & # 8220La Reunión habiendo considerado la solicitud de varios Amigos pertenecientes a la parte superior de Mount Holly Meeting, consienten que celebren una reunión de acuerdo con su solicitud. & # 8221 (B. Mo. Meeting.)

En 1762, se construyó una nueva casa de reuniones en la parte más central de la ciudad, para una reunión de la tarde. Fue utilizado por los británicos durante la guerra revolucionaria, como la sede de su departamento de la comisaría, y los bancos para cortar la carne en los cortes y las marcas de la cuchilla y el cuchillo todavía se ven en ellos, así como las marcas. de los cañones de mosquete británicos en el suelo.

La reunión mensual de Mount Holly fue constituida en 1776, por una división de la reunión mensual de Burlington, y estuvo compuesta por las reuniones de Mount Holly, Shreeve & # 8217s Mount, Old Springfield y Upper Springfield.

1765. & # 8212 & # 8220 Una propuesta escrita de varios Amigos, para mantener una reunión vespertina durante el verano en una escuela-escuela recientemente erigida cerca de William Bishop & # 8217s, fue ahora leída y acordada. & # 8221 (Min. Burlington Monthly Meeting .)

Posteriormente se estableció una reunión en Vincent Town y se construyó una casa de reuniones, pero la reunión se suspendió algunos años.

(El amigo 1889: 227-228 vol. LXII, No. 29, séptimo día, segundo mes 16, 1889, John S. Stokes, editor, Filadelfia, Pensilvania.)

1710. & # 8212 Esta fue una reunión complacida por Chesterfield Monthly Meeting, que se llevaría a cabo una vez cada tres meses, y luego fue en la casa de Joseph Worth y otros.

En 1724, un comité para el propósito, informó que & # 8220a (reunión) casa puede ser construida de piedra, 34 por 30 pies. & # 8221

En 1726, la casa de reuniones fue construida en un terreno cedido por Benjamin Clark para el uso de los Amigos, y la Reunión se estableció allí el mismo año.

La Reunión Preparativa se estableció en 1878 y los miembros se unieron a la Reunión de Trenton.

1734. & # 8212 Encontramos el siguiente minuto de la reunión mensual de Chesterfield: & # 8220 Nuestro amigo Isaac Hannam, con otros amigos, pidió libertad para mantener una reunión de adoración en Trent Town los primeros días, & # 8221, que fue concedida.

En 1740, se construyó la casa de reuniones en Trenton y se instaló allí una reunión de culto. Las reuniones semanales se establecieron en 1756, y la Reunión Preparativa se inauguró en 1786, pero se cerró por algún tiempo y se volvió a abrir en 1797, y nuevamente se estableció en 1836 y se restableció en 1848.

La reunión en & # 8220Bordens Town & # 8221 se estableció en 1740, y el mismo año se construyó una casa de reuniones en el terreno cedido por Joseph Borden.

Las reuniones entre semana se establecieron en 1759 y la Reunión Preparativa se estableció en 1804.

En 1727, se permitió que se realizara una reunión cada Primer día, en la casa de John Stephenson, en Amwell, que parece haber sido descontinuada en 1786.

Aproximadamente en esta época (1727) también se celebró una reunión en Allentown, bajo la dirección de Chesterfield Monthly Meeting. La Preparativa se inauguró en 1797 y se llamó & # 8220Robins & # 8217 Meeting. & # 8221 En 1804, aparece en el Acta de la Reunión Mensual como & # 8220East Branch. & # 8221 Se estableció en 1833, y los miembros se unió a Crosswicks Meeting.

1739. & # 8212 De las actas de la reunión mensual de Chesterfield nos enteramos de que & # 8220Isaac Foreman, Joseph Arney y otros, solicitaron la libertad de esta reunión para mantener una reunión cada primer día en la casa de Joseph Arney & # 8217, y esta reunión dio su consentimiento de que tienen la libertad de mantener una reunión durante un año. & # 8221

1740. & # 8212 & # 8220 Esta reunión da libertad a los habitantes cerca de Thomas Woodward & # 8217s para presentar una solicitud a la reunión trimestral para una casa de reuniones, de acuerdo con su solicitud. & # 8221

La reunión en & # 8220Woodward & # 8217s, & # 8221 celebrada en la casa de Joseph Arney & # 8217s se estableció en 1742, y la casa de reuniones se construyó el mismo año en un terreno cedido por Joseph Arney.

En 1746, se construyó la casa de reuniones en Belén, pero algunos años antes se estableció allí una reunión para el culto, y la reunión mensual se celebró por primera vez en 1744. La casa de reuniones se quemó accidentalmente y se reconstruyó en 1752.

La casa de reuniones en Great Meadows se construyó en 1751, pero sus reuniones de adoración se llevaban a cabo en las casas de los demás y # 8217 desde el momento en que los Amigos se establecieron allí por primera vez, alrededor de 1740.

Se celebró una reunión de culto en Amboy de 1680 a 1689, tiempo durante el cual se estableció allí una reunión mensual.

Se celebró una reunión en Woodbridge, y se alternó con la de Amboy, cada tercer primer día, hasta 1704, cuando, por orden de la Asamblea General en Shrewsbury, se ordenó que se celebrara en Woodbridge, donde se construyó la casa de reuniones. en 1709.

& # 8220En 1739-40, un pequeño número de Amigos sentados juntos en Upper Freehold, construyeron una casa de reuniones cerca de Moses Robins, donde a veces se celebraba una reunión. & # 8221

& # 8220 Se llevó a cabo una reunión en la casa de Nathaniel Fitz Randolph, en Woodbridge, el noveno mes 16, 1704, y continuó celebrándose allí hasta 1713, cuando se hace referencia a un centro de reuniones. & # 8221

En 1721, John Laing de Plainfield, en nombre de sí mismo y de los Amigos que se establecieron cerca de él, solicitó permiso de la Reunión Mensual de Woodbridge para celebrar una reunión de adoración entre ellos en su casa, que les fue concedida durante tres meses.

En 1725 tuvieron la libertad de celebrar una reunión semanal, que desde allí continuó hasta 1731, cuando construyeron su casa de reuniones en un terreno cedido por dicho John Laing. & # 8220 Dijo que la casa no debe exceder los 24 pies cuadrados y los 14 pies entre los alegres. & # 8221 Que estuvo ocupada hasta 1788, cuando la casa fue reemplazada por otra, que aún está en pie.

Alrededor de 1750, la reunión mensual se transfirió de Woodbridge y se celebró alternativamente en Rahway y Plainfield.

Las reuniones se llevaron a cabo en Rahway, en la casa de William Robertson, en 1707, y en 1742 a pedido de Friends of Rahway, dicha Reunión Mensual (Woodbridge) dio permiso para celebrar una reunión de adoración en los primeros días de la semana, en la casa de Joseph Shotwell, durante tres meses al año, que se continuó hasta 1745, cuando se ordenó que se celebrara una reunión el primer y cuarto día para la temporada de invierno.

En 1714 se inauguró la Reunión Preparativa y en 1715 se estableció la Reunión Mensual.

La reunión anual se celebró allí por primera vez en 1729 y continuó durante algunos años. John Churchman, en su diario, habla de asistir a él en 1772, donde dice que hubo una gran concurrencia de personas.

(El amigo 1889: 235-236 vol. LXII, No. 30, Séptimo Día, Segundo Mes 23, 1889, John S. Stokes, Editor, Filadelfia, Pensilvania.)

En 1681, varios Amigos se establecieron en Newton Creek, en el condado de Gloucester, cerca de Arwamus, o lo que desde entonces se ha convertido en Gloucester City.

En el mismo año, los Amigos de Burlington permitieron una reunión, que se llevaría a cabo en Pine Point en Delaware, (ahora la Ciudad de Camden), como aparece en el siguiente minuto:

& # 8220 En una reunión mensual celebrada en la casa de Thomas Gardiner, el 5 del séptimo mes, 1681, & # 8212 Se ordena que los Amigos de Pine Point tengan una reunión cada cuarto día, para comenzar a la cuarta hora, en Richard Casa de Arnold. & # 8221

En 1682, se organizó una reunión y se mantuvo en la casa de Mark Newbie, en Newton Creek, que pronto aumentó tanto que en 1684 se construyó un centro de reuniones (de troncos). En 1715-16, se construyó un centro de reuniones construido en Gloucester.

En 1801, Friends se trasladó de la antigua casa de reuniones en Newton Creek a la ubicación actual. La casa de ladrillos fue construida sobre un terreno cedido por Joseph Kaighn. El antiguo Newton Meetinghouse se quemó en 1817.

& # 8220 En una reunión general celebrada en Salem en la provincia de West Jersey, el 11 del segundo mes de 1682, se ordenó que los Amigos de Arwamus y los de Shackamaxon se reunieran una vez al mes, la primera reunión en William Cooper & # 8217s en Pine Point, en Arwamus, & # 8221, a los que se unieron los Friends asentados en Woodbury y Cooper & # 8217s Creeks.

Las reuniones mensuales de Amigos de Salem y Newton constituyeron una reunión trimestral en 1686, como se muestra en el siguiente minuto:

& # 8220 En una reunión anual celebrada en Burlington el 8 del séptimo mes de 1686 & # 8212 & # 8212 Los amigos de esta reunión ordenaron que la Reunión mensual de Salem y la Reunión mensual de Newton componieran una Reunión trimestral, llamada Reunión trimestral de Gloucester y Salem, para ser celebrada en Gloucester y Salem, alternativamente. & # 8221

La reunión mensual de Gloucester o Newton se celebró alternativamente en Newton y en la casa de Thomas Shackle (cerca de Haddonfield) de 1695 a 1721. En ese año, Elizabeth (Haddon) Eastaugh, adquirida de su padre John Haddon, (en Inglaterra ) una escritura de un acre de terreno para uso de los Amigos, sobre la cual se construyó la casa de reuniones a principios de ese año. Era de troncos y estaba cerca de King & # 8217s Road.

En 1732, John y Elizabeth Estaugh transfirieron a Friends una hectárea y media de terreno contiguo al lote de la casa de reuniones.

En 1760, se erigió una casa de reuniones de ladrillo en el mismo sitio, y la vieja casa de troncos se removió al otro lado de la & # 8220Ferry road & # 8221 y se usó como establo.

Después de casi un siglo de servicio, esa casa fue derribada y los ladrillos se utilizaron para encerrar el cementerio. Se organizó de manera muy inconveniente, especialmente para la celebración de una gran reunión trimestral. Probablemente se había construido en dos momentos diferentes.

La actual y espaciosa casa de reuniones en Haddonfield fue erigida en un lote contiguo, en 1851.

En 1685, se estableció una reunión con el consentimiento de Burlington Friends, en la casa de Timothy Hancock, en & # 8220Penisauken, & # 8221 que se llevó a cabo en los primeros días alternos con uno en la casa de John Kay, en la rama norte de Cooper & # 8217s Creek, para el alojamiento de Friends en Penisauken y Evesham, y los de Cooper & # 8217s Creek.

Aproximadamente en el año 1700, se estableció la Reunión en Chester, y se llamó Reunión Adams & # 8217 por estar ubicada en su tierra.

Por una escritura de James y Esther Adams, fechada el 9 del cuarto mes de 1700, nos enteramos de que ya estaba allí una casa de reuniones, a saber: & # 8220 Para los fideicomisarios de la Sociedad Religiosa de los Amigos, por un acre de tierra que yacía y estaba en el lado oeste de la carretera King & # 8217s, con toda esa casa o edificio ahora erigido, y estando en dicho acre de tierra, se llama la casa de reunión cuáquera. & # 8221 Era de troncos y fue destruida por el fuego. En 1721, una casa construida de piedra lo sucedió, y estaba ubicada en lo que ahora es el cementerio cerca del gran árbol de madera de botón en el lado norte de Main Street, en Moorestown (o Chester Town, como se llamaba anteriormente el lugar).

La actual estructura sustancial de ladrillos, en el lado sur de la calle, fue construida en 1802.

El edificio de estructura en el mismo patio, construido en 1837 y ampliado en 1884.

La reunión mensual de Chester se estableció con el consentimiento de la reunión trimestral de Haddonfield, primer mes 1 de 1804, compuesta por las reuniones preparativas de Chester y Westfield.

Esta fue una reunión indulgente durante algunos años, y se celebró en una escuela de 1794 a 1801, momento en el que se construyó la gran casa de reuniones de piedra, que fue destruida por un incendio en 1859, ha sido reemplazada por un edificio de ladrillo sustancial. .

El edificio de armazón que se encuentra a media milla al sur del anterior y ocupado por nuestros Amigos, fue construido en 1848.

El primer relato que tenemos de las reuniones en Evesham, es de una celebrada en la casa de William Evans, en 1694 & # 8212; su esposa Elizabeth era ministra.

Se construyó una casa de reuniones en 1698, que fue reemplazada por otra, en 1760, de piedra, esta fue ampliada en 1798, y formó la actual estructura de aspecto venerable, que se erige como un monumento a la liberalidad de los Amigos de esa época.

Las reuniones preparativas y mensuales se establecieron en 1760, como aparece en el siguiente minuto: & # 8220 De acuerdo con la dirección de la reunión trimestral celebrada el tercer día del noveno mes de 1760. Los amigos de Evesham y Chester celebraron su reunión en Evesham el día 9 del décimo mes de 1760. & # 8221 Evesham y Chester compusieron una reunión mensual hasta 1804.

En el tercer mes de 1793, la reunión mensual de Evesham propuso a la reunión trimestral celebrada en Salem, que hubiera una división de esa reunión mensual, a saber: que las reuniones de Amigos de Upper Evesham y Cropwell Particular se convirtieran en una reunión mensual, que estaba unida con, y la reunión mensual de Upper Evesham organizó el primer mes de 1794.

Upper Evesham fue una reunión complaciente desde 1760 hasta 1774. En 1775, se amplió el lugar de reunión, que se construyó en 1759. La actual estructura de ladrillo cómoda se erigió en 1814, para reemplazar el pequeño edificio de armazón al que se aludió anteriormente.

La Reunión Preparativa se estableció en 1783.

La reunión de Cropwell se estableció por primera vez en 1786, como aparece en el siguiente minuto de ese año:

& # 8220 Se unió una solicitud por dirección de la Reunión Preparativa de Evesham a favor de celebrar una reunión para el culto en una escuela recientemente erigida cerca de Cropwell Creek. & # 8221 La actual casa de reuniones de ladrillo fue construida en 1812.

& # 8220El primer convencimiento de Friends sobre Great Egg Harbor fue alrededor de 1702. Desde entonces se han establecido reuniones y se han construido casas. & # 8221 Se estableció la reunión mensual de Egg Harbor.

La primera reunión anual celebrada en Egg Harbor fue en 1754.

En 1794, la reunión trimestral de Gloucester y Salem propuso a la reunión anual constituir dos reuniones trimestrales en sus límites: una de Evesham y Haddonfield, Great Egg Harbor y Cape May, llamada reunión trimestral de Haddonfield que se celebraría en Haddonfield y Evesham alternativamente, que fue aprobado, y las reuniones se llevaron a cabo en consecuencia desde ese momento hasta 1831, cuando la reunión circuló de manera más general, y se celebró una vez al año en Haddonfield, Evesham, Upper Evesham, (Medford) y Chester, (Moorestown) como en la actualidad.

(El amigo 1889: 243-244 vol. LXII, No. 31, séptimo día, tercer mes 2, 1889, John S. Stokes, editor, Filadelfia, Pensilvania.)

8 comentarios:

¡Vaya, prácticamente has compilado un libro! Gracias por todo el trabajo. Esto es como un caramelo para mí, ya que soy un geek de la historia, Quaker y Jerseyman (desde que seguí a una chica de Absecon al otro lado del río Delaware hace diez años). Pero también soy editor de la publicación sucesora de The Friend, Friends Journal. Si alguna vez tiene ganas de leer más volúmenes, hágamelo saber.

Además, probablemente hayas visto la historia de Salem Quarter, tal vez tenga 15 años, agotada pero probablemente disponible. Es un gran recurso para las reuniones de South Jersey olvidadas hace mucho tiempo y no tendría los prejuicios que The Friend habría estado luciendo en la década de 1880.

Muchas gracias por leer mi blog y por sus amables comentarios. Debido a que la Sociedad de Amigos estableció por primera vez el oeste de Nueva Jersey como una colonia, la apariencia icónica de los centros de reuniones en todo el panorama cultural y una discusión de sus historias siempre parecen suscitar una fuerte respuesta.

El barrio de Salem es un verdadero tesoro y me complace tener el volumen como parte de la colección Quaker de mi biblioteca. ¡Ojalá otras Reuniones Trimestrales realizaran tareas similares, proporcionando así a los historiadores locales información de fuente primaria incomparable!

Me sentí lo suficientemente cómodo con la precisión de la información impartida como para publicarla en mi blog, a pesar de la falta de discusión sobre las reuniones en los condados inferiores. Por lo tanto, lo reproduje aquí sin comentarios, permitiendo al lector sacar sus propias conclusiones del texto.


Asentamiento de Nueva Jersey - Historia

La colonia de Nueva Jersey fue inicialmente parte de la colonia de Nueva Holanda. Sin embargo, los holandeses tardaron en asentar la colonia. Inicialmente se establecieron en algunas de las tierras que rodeaban el puerto de Nueva York. Los colonos de Nueva Suecia se establecieron en el sur de Nueva Jersey. En 1664, los británicos conquistaron Nueva Holanda. El rey Carlos II cedió toda la zona entre Nueva Inglaterra y Maryland a su hermano, el duque de York. El duque de Nueva York luego otorgó la tierra entre los ríos Hudson y Delaware a Sir George Carteret y Lord Berkeley. Ambos le habían sido leales durante la Guerra Civil Inglesa. Llamaron a la colonia Nueva Jersey en honor a la Isla del Canal de la Mancha de Jersey.

Los nuevos propietarios hicieron todo lo que pudieron para incrementar el asentamiento en la colonia. Garantizaron la libertad religiosa a quienes estuvieran dispuestos a establecerse en Nueva Jersey. Philip Carteret fue nombrado primer gobernador de la colonia de Nueva Jersey. Carteret estableció su primera capital en Elizabethtown. Era difícil para los propietarios cobrar impuestos al habitante. Entonces, en marzo de 1673 Berkeley vendió su parte de la colonia a los cuáqueros. Después de la venta a los cuáqueros, la colonia se dividió en dos al este y al oeste de Jersey. Esa división política duró entre 1674 y 1702.

Nueva Jersey fue el hogar de muchas denominaciones religiosas, siendo la Iglesia Reformada Holandesa una de las más grandes. El primer colegio de la colonia fue el Queens College, (ahora llamado "Rutgers") fue fundado en 1766.

En 1702 los propietarios de la colonia la devolvieron a la corona. A partir de entonces se gobernó como colonia real. Durante muchos años, Nueva Jersey fue parte de la colonia de Nueva York. En 1738, como resultado de los esfuerzos de Lewis Morris, Nueva Jersey obtuvo su independencia de Nueva York. El último gobernador real de Nueva Jersey fue William Franklin, hijo de Benjamin Franklin. El Congreso Continental lo depuso en 1776. El joven Franklin huyó a Connecticut y luego a Inglaterra.


Los asentamientos moravos

Si tiene un antepasado que vivió en el área de Piedmont en Carolina del Norte durante el siglo XVIII, puede estar seguro de que su antepasado se asoció con los moravos o fue miembro de la iglesia morava. Este grupo religioso viajó desde Pensilvania en 1753 y compró 100,000 acres de tierra en Carolina del Norte. Su primer asentamiento se estableció en Bethabara en el año de 1754. En 1759, Bethania se había establecido cerca de Great Wagon Road, lo que permitía a los viajeros detenerse en la pequeña aldea e intercambiar mercancías, pasar la noche y hacer nuevas amistades. Durante estos años, la guerra francesa e india estaba creando disturbios en la zona. Muchas familias buscaron refugio dentro de las barreras de Bethabara y Bethania durante este tiempo. Otras comunidades fueron Salem en 1766, Friedberg, organizada en 1773, Friedland en 1780 y Hope en 1780.

Los moravos eran trabajadores, trabajadores y estaban deseosos de compartir sus creencias religiosas con cualquiera que estuviera dispuesto a escuchar. Todos los asentamientos estaban equipados con varios negocios que comerciaban con diversos bienes que necesitaban los colonos. Había alfareros, herreros, sastres, carreteros, panaderos, tabernas y médicos. Los moravos utilizaron The Great Wagon Road durante el siglo XVIII para viajar de ida y vuelta a Pensilvania y transportar varios artículos de regreso a los asentamientos de Carolina. También viajarían al sur a Fayetteville y Charleston, Carolina del Sur. Gottlieb Kramer (Cromer), hijo de Adam Kramer, trabajaba para su padre, un sastre de oficio, y también transportaba mercancías de un lado a otro en vagones. Los colonos dependían de los moravos al igual que los moravos dependían de los primeros colonos. Juntos, poblaron y convirtieron las áreas circundantes en grandes ciudades y comunidades.

Los moravos tenían reglas estrictas para unirse a sus iglesias y convertirse en miembros. La mayoría de los primeros colonos no deseaba unirse, pero necesitaban a los moravos para comprar sus cosechas o comerciar por los suministros necesarios. Los colonos también necesitaban que los médicos moravos atendieran a los enfermos, que en ocasiones incluían no solo a los miembros de la familia sino también al ganado. Los asentamientos moravos fueron el centro de la vida del siglo XVIII en Carolina del Norte.

Los registros de los moravos retratan la vida durante este tiempo de manera vívida y con gran detalle. La Provincia Sur de Archivos de Moravia ubicada en Winston-Salem, Carolina del Norte, alberga miles y miles de registros, diarios y revistas que datan de 1753. Estos registros contienen datos sobre todos los ciudadanos que viven en el área y han demostrado ser un activo vital dentro de mi propio investigación de la genealogía. El idioma principal entre los asentamientos al principio era el alemán, pero a medida que pasaban los años, el inglés se hablaba en todas partes menos durante los servicios de la iglesia a fines del siglo XVIII. Por lo tanto, algunos de los registros pueden estar en dialecto alemán antiguo, pero se pueden buscar a través de la base de datos del catálogo. Los Archivos Nacionales de Moravia están ubicados en Bethlehem, PA y tienen todos los registros pertenecientes a la iglesia de Moravia ubicada en la región norte. El sitio web en línea lo guía a través del proceso de investigación de su gran cantidad de registros. La Sociedad Histórica de Moravia está afiliada a los Archivos de la Provincia del Norte y juntos trabajan arduamente para preservar la historia de las creencias y costumbres de Moravia.

& # 8220Felix Motsinger con un carro lleno de nabos para comerciar. Azúcar asignado. & # 8221 Entrada fechada el 15 de enero de 1773. Lo anterior es una traducción del libro de contabilidad de la taberna de Salem. Otra entrada: & # 8220Mary Hensen llegó desde Carolina del Sur deseando unirse a los hermanos. Es huérfana y no tiene a dónde acudir. & # 8221 Entrada fechada en la primavera de 1783. Más tarde encontré una referencia a la misma Mary Hensen de que se le permitió convertirse en miembro de la iglesia. Mary se casó y se mudó lejos de Bethania y vivió los días que le quedaban en el área de Meadows del condado de Stokes. Estos son documentos reales que he recopilado a lo largo de los años de los archivos. Felix Motsinger no era miembro de la iglesia, pero participó activamente en los asentamientos moravos. Según el catálogo, Felix fue documentado más de 20 veces en varias revistas y documentos. Este es un excelente ejemplo de cómo los moravos documentaron sus actividades diarias. Sin esta información vital, muchos detalles de la vida de nuestros antepasados ​​se perderían para siempre.

El tramo original de Wachovia ilustrado anteriormente, muestra la ubicación exacta de la compra del terreno. En la actualidad, la línea norte se encuentra dentro del corazón de Rural Hall, el sur limita con la actual línea del condado de Forsyth con el este que termina en Walkertown y el oeste que termina en Muddy Creek en Clemmons. Si puede rastrear a su antepasado hasta el área circundante, es probable que los Archivos de Moravia tengan información relacionada con ellos.

Durante el año de 1756, se produjeron levantamientos indios en toda la zona y muchas familias que vivían cerca de Bethabara se refugiaron en el asentamiento. Estas familias vivían al oeste de Muddy Creek y al norte en los actuales condados de Stokes y Surry. Una epidemia de tifus ocurrió durante el verano de 1759 y mató a muchos colonos en toda la zona. Los ministros moravos fueron convocados a menudo para realizar funerales y ayudar a enterrar a los muertos. También había familias ubicadas al sur y al este en el actual condado de Guilford. La mayoría viajó por el Camino de los Guerreros desde Pensilvania, Maryland, Maine, Nueva Jersey y Virginia. Casi todos los colonos se detuvieron en Bethabara entre los años de 1755 a 1759. Cuando Bethania nació, Bethabara se convirtió en una pequeña comunidad agrícola rural.Bethania estaba ubicada justo en el camino de Great Wagon Road, actual Reynolda Road, Winston-Salem y permitió a los colonos abastecerse de suministros, pasar la noche y obtener noticias locales antes de dirigirse a sus destinos.

Friedberg se encuentra en la sección norte del condado de Davidson. La mayoría de estos miembros llegaron de Broadbay, Maine y eran de ascendencia alemana. Friedland está ubicado en Winston-Salem, justo al sur de la actual I-40 y High Point Road. Hope se encuentra al este del río Yadkin, cerca de la actual Clemmons.

Según los diarios de Moravia, no se documentaron colonos a lo largo del río Yadkin antes de 1752. Eso no quiere decir que no se hayan encontrado colonos viviendo en la zona de Yadkin antes de 1752. Los moravos no observaron ningún colono cuando viajaban por la zona. en busca de su propiedad deseada. Los grupos indios cazaron en estos terrenos y algunos de sus artefactos todavía se pueden encontrar en la actualidad. Los colonos que no eran miembros de la iglesia de Moravia y se establecieron al oeste del tramo de Wachovia son los siguientes. William Johnson-1757-600 acres, Evan Ellis-1758-651 acres, George McKnight-1762-611 acres, estos nombres se encontraban entre las extensiones más grandes en ese momento. Otros apellidos eran Long, Phillips, Matzinger, Teague, Rothrock, Kerner, Tesh, Weavil, Bodenhamer, Green, Collett, Iams, Dean, Crews, Dorsett, Braun, Valentine, Waggoner, Smith y Reid. Estos colonos llegaron antes de 1770.

La historia morava de Carolina del Norte afectó la vida cotidiana de nuestros antepasados, ya sea intercambiando cultivos por suministros, buscando asistencia médica con los enfermos o solicitando un sermón en la casa de alguien. Los moravos influyeron en la cultura y la población de la zona. Su presencia incitó a otros a seguir y establecerse en Carolina del Norte. A principios del siglo XIX, muchas de las costumbres originales de Moravia fueron abolidas, como permitir que la iglesia determinara quién se casa y qué trabajo tendrías en la comunidad. Pero, muchas de las costumbres originales todavía existen hoy. Por ejemplo, todas las mujeres casadas están enterradas una al lado de la otra, así como los hombres casados ​​están enterrados cerca de otros hombres casados. Niños pequeños con niños pequeños y hombres solteros enterrados con otros hombres solteros. Muchos servicios de Easter Sunrise fueron de interés periodístico debido a la participación de tanta gente durante los siglos XIX y XX. Old Salem, de Winston-Salem ofrece recorridos por el pueblo del siglo XVIII y el olor a pan recién horneado llena las calles de Winkler Bakery.

Como investigador de genealogía, estoy muy agradecido por el mantenimiento de registros precisos de la iglesia morava del siglo XVIII. Conservaron nuestra historia con detalles tan vívidos que trae el pasado al futuro. No se limite en su búsqueda, visite las áreas de sus antepasados ​​y comuníquese con las iglesias locales. Nunca se sabe, es posible que encuentre el eslabón perdido de su árbol genealógico. Como siempre, muchas gracias a todos por su apoyo y les deseo lo mejor en su investigación. ¡Disfruta tu viaje!


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