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Pueblo de Taos

Pueblo de Taos

Taos Pueblo es un asentamiento de nativos americanos en el Río Grande de Nuevo México, EE. UU.

Se sabe que la comunidad Pueblo en Taos Pueblo se remonta al siglo XIV, aunque algunos arqueólogos creen que se estableció en el siglo I d.C. La tribu Pueblo es una de las comunidades nativas americanas más secretas y enigmáticas, lo que significa que se sabe poco sobre su cultura, sin embargo, alrededor de 150 Pueblos todavía viven en Taos Pueblo.

La arquitectura en Taos Pueblo se caracteriza por sus edificios color arena y sus sitios ceremoniales, todos hechos a través de un proceso tradicional conocido como adobe que consiste en mezclar tierra con agua y paja. Increíblemente bien conservados, estos edificios milenarios forman un sitio hermoso, a menudo fotografiado y, en 1987, Taos Pueblos se agregó a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO debido a su arquitectura auténtica y diseño original.

Las visitas pueden ser algo restrictivas, particularmente en lo que respecta a la hermosa iglesia del Pueblo de Taos, pero hay recorridos disponibles que ofrecen una visión de la cultura del Pueblo.


Revuelta de Taos

los Revuelta de Taos fue una insurrección populista en enero de 1847 por parte de aliados mexicanos y pueblo contra la ocupación estadounidense del actual norte de Nuevo México durante la guerra entre México y Estados Unidos. En dos breves campañas, las tropas y la milicia de Estados Unidos aplastaron la rebelión de los aliados mexicanos y pueblo. Los rebeldes, en busca de una mejor representación, se reagruparon y lucharon en tres enfrentamientos más, pero después de ser derrotados, abandonaron la guerra abierta. Si bien las tropas estadounidenses obtuvieron una victoria abrumadora, resultó en la formación del Territorio de Nuevo México con la representación y el reconocimiento adecuados para la ciudadanía de Santa Fe de Nuevo México en el Tratado de Guadalupe Hidalgo. [1]


Pueblo de Taos - Historia

Pueblo de Taos

Taos, Nuevo México

Taos Pueblo tal como aparece hoy en día, ubicado dentro del Valle de Taos.
Cortesía de Snap Man, Flickr-Commons

Desde sus primeros días, Taos Pueblo fue un centro crítico de comercio y comunicaciones entre las tribus de indios americanos y, finalmente, entre los indios y los españoles. Este pueblo fue una de las primeras comunidades en el suroeste de Estados Unidos que visitaron los exploradores españoles, y jugó un papel central en las luchas culturales que impregnaron el suroeste a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII. Después de la llegada de los españoles, la comunidad adoptó ciertas tradiciones españolas y católicas, pero siguió siendo sospechosa e incluso hostil hacia los propios colonos españoles. Hoy en día, la gente de Taos Pueblo continúa adhiriéndose a las creencias y prácticas tribales tradicionales, pero también honra su pasado español / católico.

Las casas de adobe, las kivas ceremoniales, los restos arqueológicos y las ruinas de una misión original de la era española (San Geronimo de Taos) y su ca. El reemplazo de 1850 refleja esta unión de la cultura india americana y española. Debido a que Taos Pueblo es tan importante, no solo es un Monumento Histórico Nacional, sino que también es Patrimonio de la Humanidad y uno de los 21 sitios de este tipo en los Estados Unidos.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Dos residentes de Taos c. 1890. A pesar de la resistencia general a la infiltración externa, la influencia cultural española en la arquitectura, la práctica y el atuendo se ve en todo el Pueblo.
Cortesía de la Biblioteca del Congreso

Los restos arqueológicos dentro del Valle de Taos datan de su primera ocupación humana conocida alrededor del año 900 d.C. Se cree que varias tribus anasazi anteriores al contacto se mudaron al área en esta época, pegándose cerca de los afluentes del río Grande que sustentan la vida alrededor de la frontera actual del sur de Colorado y el norte de Nuevo México. Las tradiciones que rodean al pueblo de Taos eventualmente surgieron de las diversas culturas presentes en el valle.

El sitio original del pueblo está directamente al este de donde se encuentran los adobes hoy. Probablemente construido alrededor de 1325 d. C., el primer pueblo de Taos es ahora una ruina y un sitio sagrado conocido como & ldquoCornfield Taos & rdquo. aunque en la actualidad no está claro por qué.

Durante sus primeros años, Taos Pueblo fue un punto central de comercio entre las poblaciones nativas a lo largo del Río Grande y sus vecinos del noroeste, las Tribus de las Llanuras. Taos Pueblo organizó una feria comercial cada otoño después de la cosecha agrícola. Esta feria impresionó a los primeros españoles que entraron en contacto con el pueblo antiguo. Con el tiempo, las rutas comerciales unirían a Taos con los pueblos más septentrionales de la Nueva España y las ciudades de México a través del famoso Camino de Chihuahua.

Los primeros visitantes españoles al Pueblo de Taos llegaron en 1540 como miembros de la expedición Francisco Vácutesquez de Coronado, que se detuvo en muchos de los pueblos de Nuevo México y rsquos en busca de las supuestas Siete Ciudades de Oro. En ese momento, Hernando de Alvarado describió que el pueblo tenía casas de adobe construidas muy juntas y apiladas de cinco o seis pisos de altura. Las casas se volvieron más estrechas a medida que se elevaban, y los techos de cada nivel proporcionaban pisos y terrazas para los de arriba. Rodeada por un muro defensivo bajo, la comunidad tenía dos grupos principales de edificios, uno a cada lado del Río Grande, que proporcionaba agua a los residentes y sus cultivos.

A lo largo de la historia registrada, las descripciones de Taos Pueblo enfatizan la forma de adobes y rsquo apilados y escalonados. Los edificios de Taos originalmente tenían pocas ventanas y no tenían puertas estándar. En cambio, el acceso a las habitaciones se hacía a través de agujeros cuadrados en el techo a los que llegaba la gente subiendo largas escaleras de madera. Troncos de cedro (o vigas) sostenían techos que tenían capas de ramas, pasto, barro y yeso que los cubrían. La arquitectura y los materiales de construcción se adaptaron bien a los rigores del medio ambiente y las necesidades de la gente del Valle de Taos.

La Iglesia de San Gerónimo fue destruida y reconstruida varias veces a partir del año 1620. Arriba, la encarnación final de la iglesia fotografiada en 1941.
Dominio publico

La primera arquitectura de influencia española apareció en Taos Pueblo después de que Fray Francisco de Zamora llegara allí en 1598 para establecer una misión, bajo las órdenes del gobernador español, Don Juan de Otildeate. Alrededor de 1620, se construyó la primera iglesia católica del pueblo, San Gerónimo de Taos. Los informes del período indican que los nativos de Taos resistieron la construcción de la iglesia y la imposición de la religión católica. A lo largo del siglo XVII, crecieron las tensiones culturales entre las poblaciones nativas del suroeste y la creciente presencia española. Taos Pueblo no fue una excepción, y en 1660, los nativos mataron al sacerdote residente y destruyeron la iglesia. Solo varios años después de su reconstrucción, comenzó la Revuelta Pueblo de 1680 y los indios Taos nuevamente destruyeron San Gerónimo y mataron a otros dos sacerdotes.

A principios del siglo XVIII, San Gerónimo de Taos estaba en construcción por tercera vez, y las relaciones entre españoles y nativos dentro del pueblo se volvieron amistosas por un breve período, ya que ambos grupos encontraron un enemigo común en las tribus invasoras ute y comanche. La resistencia al catolicismo y la cultura española todavía era fuerte. Aun así, los ideales religiosos y las prácticas agrícolas españolas se abrieron paso sutilmente en la comunidad de Taos, comenzando en gran parte durante este tiempo de mayor cooperación entre los dos grupos culturales.

Nuevo México se convirtió formalmente en un territorio de los Estados Unidos en 1847 con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo, pero estalló una revuelta en Taos Pueblo. El mexicano Pablo Montoya y Tomasito, un líder de Taos Pueblo, lideraron una fuerza de mexicanos e indígenas que no querían formar parte de los Estados Unidos. Se las arreglaron para matar al gobernador Bent y a otros y marcharon hacia Santa Fe, pero finalmente fueron sometidos después de refugiarse en la desafortunada Iglesia de la Misión de San Gerónimo. Las tropas estadounidenses bombardearon la iglesia, matando o capturando a los insurrectos y destruyendo la estructura física. Alrededor de 1850, se construyó una iglesia de misión completamente nueva cerca de la puerta oeste del muro del pueblo. Las ruinas de la iglesia original y su reemplazo de la década de 1850 todavía son visibles dentro de la muralla del pueblo en la actualidad.

Taos Pueblo y su cultura han evolucionado a lo largo de las décadas desde la inclusión de Nuevo México y los rsquos en los Estados Unidos. La llegada del ferrocarril a la zona provocó cambios en las economías nativas tradicionales y un aumento del turismo. La acción del gobierno a lo largo de las décadas de 1920 y 1930, y otras fuerzas desde entonces también han tenido un impacto en la vida tradicional nativa dentro del pueblo. La mayoría de los residentes actuales de Taos y rsquo viven fuera del muro defensivo original.

Hoy en día, el Pueblo está mayormente desocupado y se utiliza para ceremonias sagradas y como un sitio de patrimonio popular para los turistas.
Cortesía de Lucca Galuzzi

El excepcional significado histórico y cultural de Taos Pueblo & rsquos es reconocido y apreciado internacionalmente. El pueblo está abierto a los visitantes todos los días por una tarifa y es uno de los sitios turísticos más populares en Nuevo México y en todo el suroeste. Para obtener más información, visite el sitio web oficial de Taos Pueblo.

De construcción tradicional de adobe, el pueblo consta de dos grupos de casas de adobe secadas al sol, con paredes de 70 cm de espesor en la parte inferior hasta aproximadamente 35 cm en la parte superior. La comunidad todavía repinta las paredes con una nueva capa de yeso de adobe cada año como parte de una ceremonia en la aldea. Los dos edificios principales de adobe flanquean el río y conservan su diseño tradicional. La tribu Taos considera Hlauuma (la casa del norte) y Hlaukwima (la casa del sur) para ser una parte sagrada del patrimonio de la comunidad y rsquos. El Consejo Tribal de Taos, propietario del pueblo, no permite comodidades modernas como agua corriente y electricidad dentro de las antiguas murallas del pueblo y rsquos. La tribu continúa usando el pueblo para ceremonias sagradas.

Además de los edificios de adobe, otras características notables del pueblo incluyen varias kivas (espacios religiosos y ceremoniales), la muralla defensiva circundante, las ruinas sagradas de Cornfield Taos, grandes basureros antiguos sin excavar y un hipódromo ceremonial. Montículos de escombros y un campanario solitario marcan las ruinas de la iglesia española original, San Geronimo de Taos. Muchas generaciones de pueblos indígenas tanto españoles como americanos yacen enterrados alrededor y dentro de sus muros derrumbados. Construido c. 1850, la nueva encarnación de la iglesia permanece con su fachada principal alterada a lo largo de las décadas por la adición de campanarios flanqueantes y varios cambios estéticos. A pesar de estas alteraciones, la iglesia sigue siendo un hermoso ejemplo de la arquitectura española temprana en el suroeste. Su presencia y uso continuo junto con antiguas ceremonias kivas marcar un importante fenómeno cultural. Hoy en día, la mayoría de las personas de Taos se identifican como católicos y, al mismo tiempo, reconocen fuertes lazos con sus tradiciones culturales indígenas americanas.

Taos Pueblo es uno de los grandes tesoros patrimoniales de América del Norte y los rsquos.

Taos Pueblo es un Monumento Histórico Nacional y un Sitio del Patrimonio Mundial ubicado en 120 Veterans Highway en Taos, NM. Haga clic aquí para ver el archivo de Monumento Histórico Nacional Taos Pueblo & rsquos: texto y fotos. El Pueblo, que pertenece y es administrado por el Consejo Tribal de Taos, está abierto a los visitantes todos los días de 8:00 am a 4:30 pm, excepto durante las horas en que los rituales tribales requieren su cierre. Para obtener más información, visite el sitio web de Taos Pueblo o llame a Taos Pueblo Tourism al 575-758-1028 antes de visitar para confirmar el horario de atención.

Taos Pueblo ha sido documentado por la Encuesta de Edificios Históricos Estadounidenses del Servicio de Parques Nacionales, al igual que las ruinas de la Iglesia de San Gerónimo original. Taos Pueblo también aparece en el Servicio de Parques Nacionales Itinerario de viaje del suroeste de Estados Unidos.


Contenido

Taos Pueblo Modificar

El Pueblo de Taos, que limita con el límite norte de la ciudad de Taos, ha estado ocupado durante casi un milenio. Se estima que el pueblo fue construido entre 1000 y 1450 d.C., con alguna expansión posterior, y se considera que el pueblo es una de las comunidades habitadas continuamente más antiguas de los Estados Unidos. [4]

Ubicado en un valle tributario frente al Río Grande, es el más al norte de los pueblos de Nuevo México. El pueblo, en algunos lugares de cinco pisos de altura, es una combinación de muchas casas individuales con paredes comunes. Hay más de 1,900 habitantes de Taos que viven dentro de la comunidad del área del pueblo más grande. Muchos de ellos tienen casas modernas cerca de sus campos y viven allí en los meses de verano, y solo se quedan en sus casas dentro de los edificios principales del norte o sur del pueblo durante el clima más fresco. Aproximadamente 150 personas viven dentro de los edificios principales del pueblo durante todo el año. [4] El Pueblo de Taos fue agregado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1992. [5]

Colonización española Editar

Taos se estableció c. 1615 como Don Fernando de Taos, tras la conquista española de los pueblos indios. Inicialmente, las relaciones de los colonos españoles con Taos Pueblo eran amistosas, [6] pero el resentimiento por la intromisión de los misioneros y las demandas de encomenderos a cambio de tributo, provocó una revuelta en 1640. Los indios de Taos mataron a su sacerdote ya varios colonos españoles, y huyeron del pueblo, y no regresaron hasta 1661. [7]

En 1680, Taos Pueblo se unió a la generalizada Revuelta Pueblo. Después de la Reconquista española de 1692, Taos Pueblo continuó la resistencia armada a los españoles hasta 1696, cuando el gobernador Diego de Vargas derrotó a los indios en Taos Canyon. [7]

Durante la década de 1770, Taos fue asaltado repetidamente por comanches que vivían en las llanuras de lo que ahora es el este de Colorado. Juan Bautista de Anza, gobernador de la provincia de Nuevo México, dirigió una exitosa expedición punitiva en 1779 contra los comanches. [8]

Entre 1780 y 1800, se estableció Don Fernando de Taos (ahora Taos). [9] Entre 1796 y 1797, la concesión de tierras Don Fernando de Taos cedió tierras a 63 familias españolas en el valle de Taos. [10] Fue construida como una plaza fortificada con edificios de adobe y ahora es una plaza central rodeada de áreas residenciales. [9] Los hombres de las montañas que atrapaban castores cerca hicieron de Taos su hogar a principios del siglo XIX. [10]

Territorio y estadidad de EE. UU.

México cedió la región a los Estados Unidos en el Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848 después de la Guerra México-Estadounidense. Después de la toma de posesión de Nuevo México por parte de Estados Unidos en 1847, los hispanos y los indígenas estadounidenses en Taos protagonizaron una rebelión, conocida como la Revuelta de Taos, en la que fue asesinado el recién nombrado gobernador de Estados Unidos, Charles Bent. Nuevo México fue un territorio de los Estados Unidos a partir de 1850 y se convirtió en estado en 1912.

Por razones históricas, la bandera estadounidense se exhibe continuamente en Taos Plaza (tanto de día como de noche). Esto se deriva de la época de la Guerra Civil estadounidense, cuando los simpatizantes confederados en el área intentaron quitar la bandera. El oficial sindical Kit Carson buscó desalentar esta actividad haciendo que los guardias rodearan el área y ondearan la bandera las 24 horas del día. [11]

"El Padre de la Isleta", Anton Docher se desempeñó como sacerdote en Taos antes de partir hacia Isleta en 1891. [12]

Colonia de arte Taos Editar

A partir de 1899, los artistas comenzaron a establecerse en Taos. Seis formaron la Sociedad de Artistas de Taos en 1915. Con el tiempo, se desarrolló la colonia de arte de Taos. Se hicieron muchas pinturas de escenas locales, especialmente de Taos Pueblo y actividades allí, ya que los artistas a menudo modelaron a los nativos americanos del pueblo en sus pinturas. Algunos de los estudios de los artistas se han conservado y los visitantes de Taos pueden verlos. Estos incluyen la casa de Ernest L. Blumenschein, la casa y estudio de Eanger Irving Couse — Joseph Henry Sharp Studios y la casa de Nicolai Fechin, todas las cuales figuran en el Registro Nacional de Lugares Históricos. [13] [14] Los artistas más influyentes de Taos de finales del siglo XX incluyen a R. C. Gorman y Agnes Martin.

Taos alberga más de veinte sitios en el Registro Nacional de Lugares Históricos. [15]

Pueblos Editar

Aproximadamente a 3 millas (4,8 km) al norte de Taos se encuentra el Pueblo de Taos. Picuris Pueblo se encuentra a unas 25 millas (40 km) al sur.

Taos Fiestas Editar

Las Fiestas de Taos es una celebración comunitaria anual en la Plaza de Taos en honor a la fiesta de los dos santos patrones de Taos, Santa Ana y Santiago. Normalmente se celebra el tercer fin de semana de julio. Una misa conmemorativa y una procesión de la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe abren oficialmente el evento el viernes por la noche, seguida de la coronación de la Reina de las Fiestas. La celebración continúa con actuaciones musicales y de danza programadas en la plaza cada hora. Se organizan dos desfiles, un desfile de niños el sábado y el desfile de fiestas más grande el domingo. [dieciséis]

Bent Street Editar

Ubicada justo al norte de Taos Plaza, esta calle fue la ubicación de la casa del gobernador Charles Bent.

Gobernador Bent fue arrancado el cuero cabelludo y asesinado por guerreros Pueblo durante la Revuelta de Taos el 19 de enero de 1847. Durante la Revuelta de Taos, los caballos de Bent fueron liberados de su establo.

Estudios y casas de artistas Editar

Presentar Editar

La Fundación Helene Wurlitzer es una organización sin fines de lucro con sede en Taos que ofrece residencia gratuita a once artistas, y cada año se divide en tres sesiones de residencia de tres meses cada una.

La ex trombón principal de la Orquesta Filarmónica de Munich y residente de temporada de Taos, Abbie Conant, dirige un estudio a tres cuadras de la plaza. Además de que el estudio tiene capacidad para 60 personas, también hay una sala de estar de dos dormitorios. Además de las actuaciones de ella y de su marido, el estudio ha acogido lecturas de poesía, presentaciones y actuaciones de Taoseñas locales y becarios de la Fundación Wurlitzer. [17]

Edición histórica

El restaurante de Doc Martin en el histórico Taos Inn fue anteriormente la oficina de Thomas "Doc" Martin, mientras que otras partes de la posada sirvieron como su hogar y el lugar de nacimiento de la Sociedad de Artistas de Taos. En la calle Ledoux, al sur de Taos Plaza, se encuentran Ernest L. Blumenschein House y Harwood House.

Otros sitios históricos Editar

El centro del distrito histórico del centro de Taos es Taos Plaza. Justo al oeste de eso está la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. Al norte de Taos Plaza se encuentra el Governor Charles Bent House y el Taos Inn. Más al norte en Taos The Bernard Beimer House. En el extremo suroeste del distrito histórico de Taos se encuentra el distrito histórico de La Loma Plaza. Al este de la plaza en Kit Carson Road está Kit Carson House.

Al norte de Taos se encuentra el Molino y Destilería Turley y el Puente de la Garganta del Río Grande. Justo en las afueras de Taos en Ranchitos se encuentra la Hacienda Martínez, la casa convertida en museo del difunto Padre Antonio José Martínez. Al sur de Taos se encuentra la Plaza Ranchos de Taos con la Iglesia de la Misión de San Francisco de Asis.

A unas 20 millas (32 km) al noroeste se encuentra el Rancho D. H. Lawrence (originalmente conocido como Rancho Kiowa y ahora propiedad de la Universidad de Nuevo México), el hogar del novelista inglés en la década de 1920. Se cree que sus cenizas están enterradas allí en el Monumento a D. H. Lawrence. Otro novelista que vivió un tiempo en Taos fue Alexander Trocchi.

Artes Editar

Hay tres museos de arte en Taos: el Museo de Arte Harwood, el Museo de Arte de Taos y el Museo Millicent Rogers que ofrecen arte de los Nativos Americanos Pueblo, la Sociedad de Artistas de Taos y artistas modernos y contemporáneos de la colonia de arte de Taos. La ciudad tiene más de 80 galerías de arte y hay varias casas de la Sociedad de Artistas de Taos. [18] [19]

Hay varios lugares locales para las artes escénicas en Taos. El Taos Center for the Arts (TCA) atrae a artistas locales y de renombre nacional en el Auditorio Comunitario de Taos. También presentan ciclos de películas independientes. Tres grupos de música de cámara se presentan en TCA: Taos School of Music, Taos Chamber Music Group y Music from Angel Fire. El Museo de Arte de Harwood es sitio de otras presentaciones y conferencias. El centro de convenciones Town of Taos ofrece un lugar para otras actuaciones locales. [20]

El Festival de Cine Taos Talking Pictures fue un festival de cine que se celebró en la ciudad desde mediados de la década de 1990 hasta 2003. El premio mayor del festival fue de 5 acres (2,0 ha) de tierra. [21] [22] [23]

Recreación Editar

Las montañas de Taos Valley, Rio Grande y Taos brindan muchas oportunidades para la recreación, como pesca con mosca, paseos a caballo, golf, paseos en globo aerostático, trekking con llamas, rafting y ciclismo de montaña. El sendero South Boundary, al este de la ciudad, se clasifica constantemente como el mejor sendero para bicicletas de montaña en Nuevo México. [24]

También hay numerosas fuentes termales a lo largo del Río Grande y en las montañas de Taos. Entre ellos, un sitio histórico llamado Stage Coach, que solía funcionar como burdel durante la época del Viejo Oeste. Cerca de allí, Cumbres & amp Toltec Scenic Railroad ofrece un paseo por el desfiladero Toltec Gorge y los pasos de las Montañas Rocosas en un auténtico ferrocarril de vapor de vía estrecha. [25]

En invierno, mucha gente viene a Taos a esquiar en las montañas. El cercano Wheeler Peak, a 13,161 pies (4,011 m), es el pico más alto de Nuevo México. El área de Taos tiene cuatro áreas de esquí: Taos Ski Valley, Red River Ski Area, Sipapu (Ski Area) y Angel Fire Ski Area. Otras actividades de invierno incluyen paseos en globo aerostático, paseos a caballo, raquetas de nieve, esquí de fondo, patinaje de esquí, patinaje sobre hielo, pesca en hielo y motos de nieve. [26]

Población histórica
Censo Música pop.
1940965
19501,815 88.1%
19602,163 19.2%
19702,475 14.4%
19803,369 36.1%
19904,065 20.7%
20004,700 15.6%
20105,716 21.6%
2019 (est.)5,929 [3] 3.7%
Censo decenal de EE. UU. [27]

En el censo de 2010, Taos tenía una población de 5.716. La mediana de edad fue de 44 años. La composición étnica y racial de la población fue 40,1% blancos no hispanos, 0,7% afroamericanos, 1% asiáticos, 5,3% nativos americanos, 0,3% no hispanos que informaron alguna otra raza, 5,4% informaron dos o más razas y 51,9% hispanos o latinos de cualquier raza. [28]

En el censo [29] de 2000, había 4700 personas, 2067 hogares y 1157 familias que residían en la ciudad. La densidad de población era de 874,5 habitantes por milla cuadrada (337,6 / km 2). Había 2.466 unidades de vivienda en una densidad media de 458,8 por milla cuadrada (177,1 / km 2). La composición racial de la ciudad era 68,04% blanca, 0,53% afroamericana, 4,11% nativa americana, 0,62% asiática, 0,11% isleña del Pacífico, 21,66% de otras razas y 4,94% de dos o más razas. Hispano Latino de cualquier raza eran 54,34% de la población.

Había 2.067 hogares, de los cuales el 27,5% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 34,7% eran parejas casadas que vivían juntas, el 16,2% tenía una mujer como cabeza de familia sin marido presente y el 44,0% no eran familias. El 37,3% de todas las familias se componían de personas y el 12,1% había alguien que viven solas que fue de 65 años de edad o más. El tamaño promedio del hogar era 2,18 y el tamaño promedio de la familia era 2,87.

En la ciudad, la población estaba dispersa, con 23% menores de 18 años, 6.6% de 18 a 24, 26.4% de 25 a 44, 27.8% de 45 a 64, y 16.2% eran de 65 años de edad o más viejo. La mediana de edad fue de 41 años. Por cada 100 mujeres, había 85 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años, había 81,3 hombres.

La renta mediana para un hogar en la ciudad era $ 25.016 y la renta mediana para una familia era $ 33. Los hombres tenían unos ingresos medios de 27.683 dólares frente a los 23.326 dólares de las mujeres. El ingreso per cápita de la ciudad fue de $ 15.983. Aproximadamente el 17,9% de las familias y el 23,1% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza, incluyendo el 26,8% de los menores de 18 años y el 24,4% de los 65 años o más.

La ciudad tiene un área total de 5.4 millas cuadradas (14 km 2), todo terreno. [31]

Taos se encuentra cerca del Río Pueblo de Taos, un afluente del Río Grande. Justo al oeste de Taos está el Rio Grande Gorge, que atraviesa los flujos de basalto del campo volcánico de la meseta de Taos y lo cruza el Puente del Rio Grande Gorge, ahora parte de la Ruta 64 de los Estados Unidos. [32]

La elevación de la ciudad es 6,969 pies (2,124 m). [33] Justo al norte de Taos se encuentra Wheeler Peak, a 13,161 pies (4,011 m), el punto más alto de Nuevo México. [33] Taos tiene un clima continental húmedo de verano cálido (Köppen Dfb), aunque linda con un clima semiárido (BSk) debido a la escasez de precipitaciones. La ciudad se caracteriza por variaciones extremas de temperatura diurnas. Incluso cuando los días de verano son extremadamente calurosos, las noches se refrescan considerablemente.

Los datos climáticos de Taos, Nuevo México
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Registro alto ° F (° C) 66
(19)
73
(23)
77
(25)
82
(28)
93
(34)
97
(36)
99
(37)
99
(37)
94
(34)
86
(30)
83
(28)
66
(19)
99
(37)
Promedio alto ° F (° C) 40.0
(4.4)
45.4
(7.4)
52.9
(11.6)
62.8
(17.1)
72.0
(22.2)
82.1
(27.8)
85.6
(29.8)
83.3
(28.5)
76.5
(24.7)
65.9
(18.8)
52.2
(11.2)
41.8
(5.4)
63.4
(17.4)
Promedio bajo ° F (° C) 9.7
(−12.4)
16.3
(−8.7)
22.9
(−5.1)
29.6
(−1.3)
37.6
(3.1)
45.6
(7.6)
51.0
(10.6)
49.8
(9.9)
42.6
(5.9)
32.0
(0.0)
20.9
(−6.2)
12.2
(−11.0)
30.8
(−0.7)
Grabar bajo ° F (° C) −27
(−33)
−27
(−33)
−11
(−24)
0
(−18)
13
(−11)
28
(−2)
36
(2)
36
(2)
22
(−6)
0
(−18)
−21
(−29)
−27
(−33)
−27
(−33)
Precipitación promedio pulgadas (mm) 0.67
(17)
0.61
(15)
0.82
(21)
0.90
(23)
1.20
(30)
0.90
(23)
1.64
(42)
1.85
(47)
1.28
(33)
1.08
(27)
0.73
(19)
0.63
(16)
12.31
(313)
Nevadas promedio pulgadas (cm) 7.2
(18)
5.2
(13)
4.9
(12)
1.8
(4.6)
0.4
(1.0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0.5
(1.3)
2.8
(7.1)
6.2
(16)
29
(73)
Días de precipitación promedio 4 5 5 5 6 5 10 10 6 5 4 4 69
Fuente: Centro Climático Regional Occidental [34]

Las escuelas públicas de la ciudad operadas por las escuelas municipales de Taos incluyen la escuela primaria Arroyos del Norte, la escuela primaria Enos García (también la escuela primaria Taos), la escuela primaria Ranchos, la escuela secundaria Taos, la secundaria Taos y la escuela Cyber ​​Magnet de Taos. [35]

Las escuelas autónomas incluyen la escuela autónoma Anansi, la academia Taos (autónoma estatal), la escuela autónoma municipal de Taos y la escuela secundaria Vista Grande. [36] También en el área hay escuelas alternativas y privadas adicionales: Chrysalis Alternative School, Sped Discipline, Yaxche Private School, Taos Christian Academy y San Francisco De Asis School. [37]

Southern Methodist University, con sede en Dallas, opera un campus de 295 acres (119 ha) en Fort Burgwin en Taos. [38]

La Universidad de Nuevo México (UNM), con sede en Albuquerque, opera un campus comunitario en Taos, con ocho edificios afiliados en Taos, como el Museo de Arte Harwood de la UNM y la Escuela Secundaria Taos, donde se imparten algunas clases. [39] [40]

Earthship Academy (o Earthship Biotecture Academy) ofrece capacitación en principios de diseño, métodos de construcción y filosofía de Earthship. Earthship es un tipo particular de arquitectura y diseño sostenible, basado en la energía solar. [41]


Otro sitio importante construido por habitantes ancestrales

Antes de la construcción del Pueblo Taos, los habitantes del Pueblo Ancestral estaban construyendo canales de irrigación y monumentos alineados astronómicamente, por los que luego se harían famosos. El Cañón del Chaco es un ejemplo de esta complejidad social emergente, que hace que los pueblos ancestrales y sus descendientes que construyeron pueblos como el pueblo de Taos sean interesantes para el desarrollo de la civilización en América del Norte.

La evidencia arqueológica muestra que el Cañón del Chaco fue un sitio de banquetes rituales. En el centro de muchos asentamientos ancestrales de Puebloan había "grandes casas" que parecen tener un significado religioso. Cada una de estas grandes casas estaba conectada por senderos rituales, todos los cuales conducían al Cañón del Chaco. Los arqueólogos que estudian este sitio creen que fue el hogar de una élite ritual que ejerció suficiente influencia sobre la población para permitir la construcción de sitios monumentales como el complejo Chaco, que se alinea con la salida del sol y la puesta en los equinoccios de primavera y otoño. Esto habría llevado mucho tiempo y estudio por parte de los sacerdotes chacoanos.

Un modelo digital del antiguo Pueblo Bonito (Cañón del Chaco, Nuevo México, Estados Unidos) antes de que fuera abandonado. ( Dominio publico )

Todo esto muestra que la cultura de los pueblos ancestrales estaba avanzada y quizás al borde de convertirse en una verdadera civilización a la par con el antiguo Egipto o las culturas mesoamericanas más al sur (que sabemos que tuvieron una influencia notable en las culturas del suroeste de Estados Unidos). Sin embargo, la civilización del desierto no floreció por completo y se derrumbó después de severas sequías en los siglos XII y XIII. No obstante, la cultura sigue viva en una forma en Taos Pueblo.

Imagen de portada: Pueblo de Taos. Nuevo México, Estados Unidos. Fuente: Elisa.rolle / CC BY SA 3.0


Sobre el pueblo de Taos

Abrazado a una pequeña rama del Río Grande, Taos Pueblo es un asentamiento de indios pueblo centenario. Un poderoso reflejo de las interacciones culturales entre los indios americanos y los españoles, el pueblo ofrece una visión notable de la herencia del suroeste de Estados Unidos. Sus residencias de adobe y estructuras religiosas han sobrevivido desde el siglo XIII. El pueblo mejor conservado que se encuentra al norte de las fronteras definidas por el Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), Taos Pueblo simboliza una cultura cuyas tradiciones se originan con las tribus indígenas anasazi que una vez vivieron en Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado, y cuyos descendientes todavía reside allí hoy. Taos Pueblo es una próspera comunidad tradicional de indios Pueblo que ha sobrevivido con su integridad cultural intacta durante cientos de años mientras toma prestado de las culturas española y angloamericana durante siglos de contacto. El antiguo pueblo es un impresionante ejemplo de arquitectura tradicional nativa que ha conservado la mayor parte de su apariencia original gracias a los esfuerzos de la comunidad por resistir la modernización y la influencia externa.

Desde sus primeros días, Taos Pueblo fue un centro crítico de comercio y comunicaciones entre las tribus de indios americanos y, finalmente, entre los indios y los españoles. Este pueblo fue una de las primeras comunidades en el suroeste de Estados Unidos que visitaron los exploradores españoles, y jugó un papel central en las luchas culturales que impregnaron el suroeste a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII. Después de la llegada de los españoles, la comunidad adoptó ciertas tradiciones españolas y católicas, pero siguió siendo sospechosa e incluso hostil hacia los propios colonos españoles. Hoy en día, la gente de Taos Pueblo continúa adhiriéndose a las creencias y prácticas tribales tradicionales, pero también honra su pasado español / católico.

Las casas de adobe, las kivas ceremoniales, los restos arqueológicos y las ruinas de una misión original de la era española (San Geronimo de Taos) y su ca. El reemplazo de 1850 refleja esta unión de la cultura india americana y española. Debido a que Taos Pueblo es tan importante, no solo es un Monumento Histórico Nacional, sino que también es Patrimonio de la Humanidad y uno de los 21 sitios de este tipo en los Estados Unidos.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Los restos arqueológicos dentro del Valle de Taos datan de su primera ocupación humana conocida alrededor del año 900 d.C. Se cree que varias tribus anasazi anteriores al contacto se mudaron al área en esta época, pegándose cerca de los afluentes del río Grande que sustentan la vida alrededor de la frontera actual del sur de Colorado y el norte de Nuevo México. Las tradiciones que rodean al pueblo de Taos eventualmente surgieron de las diversas culturas presentes en el valle.

El sitio original del pueblo está directamente al este de donde se encuentran los adobes hoy. Probablemente construido alrededor de 1325 d. C., el primer pueblo de Taos es ahora una ruina y un sitio sagrado conocido como & ldquoCornfield Taos & rdquo. aunque en la actualidad no está claro por qué.

Durante sus primeros años, Taos Pueblo fue un punto central de comercio entre las poblaciones nativas a lo largo del Río Grande y sus vecinos del noroeste, las Tribus de las Llanuras. Taos Pueblo organizó una feria comercial cada otoño después de la cosecha agrícola. Esta feria impresionó a los primeros españoles que entraron en contacto con el pueblo antiguo. Con el tiempo, las rutas comerciales unirían a Taos con los pueblos más septentrionales de la Nueva España y las ciudades de México a través del famoso Camino de Chihuahua.

Los primeros visitantes españoles al Pueblo de Taos llegaron en 1540 como miembros de la expedición Francisco Vácutesquez de Coronado, que se detuvo en muchos de los pueblos de Nuevo México y rsquos en busca de las supuestas Siete Ciudades de Oro. En ese momento, Hernando de Alvarado describió que el pueblo tenía casas de adobe construidas muy juntas y apiladas de cinco o seis pisos de altura. Las casas se volvieron más estrechas a medida que se elevaban, y los techos de cada nivel proporcionaban pisos y terrazas para los de arriba. Rodeada por un muro defensivo bajo, la comunidad tenía dos grupos principales de edificios, uno a cada lado del Río Grande, que proporcionaba agua a los residentes y sus cultivos.

A lo largo de la historia registrada, las descripciones de Taos Pueblo enfatizan la forma de adobes y rsquo apilados y escalonados. Los edificios de Taos originalmente tenían pocas ventanas y no tenían puertas estándar. En cambio, el acceso a las habitaciones se hacía a través de agujeros cuadrados en el techo a los que llegaba la gente subiendo largas escaleras de madera. Troncos de cedro (o vigas) sostenían techos que tenían capas de ramas, pasto, barro y yeso que los cubrían. La arquitectura y los materiales de construcción se adaptaron bien a los rigores del medio ambiente y las necesidades de la gente del Valle de Taos. La Iglesia de San Gerónimo fue destruida y reconstruida varias veces a partir del año 1620. Arriba, la encarnación final de la iglesia fotografiada en 1941.

La primera arquitectura de influencia española apareció en Taos Pueblo después de que Fray Francisco de Zamora llegara allí en 1598 para establecer una misión, bajo las órdenes del gobernador español, Don Juan de Otildeate. Alrededor de 1620, se construyó la primera iglesia católica del pueblo, San Gerónimo de Taos. Los informes del período indican que los nativos de Taos resistieron la construcción de la iglesia y la imposición de la religión católica. A lo largo del siglo XVII, crecieron las tensiones culturales entre las poblaciones nativas del suroeste y la creciente presencia española. Taos Pueblo no fue una excepción, y en 1660, los nativos mataron al sacerdote residente y destruyeron la iglesia. Solo varios años después de su reconstrucción, comenzó la Revuelta Pueblo de 1680 y los indios Taos nuevamente destruyeron San Gerónimo y mataron a otros dos sacerdotes.

A principios del siglo XVIII, San Gerónimo de Taos estaba en construcción por tercera vez, y las relaciones entre españoles y nativos dentro del pueblo se volvieron amistosas por un breve período, ya que ambos grupos encontraron un enemigo común en las tribus invasoras ute y comanche. La resistencia al catolicismo y la cultura española todavía era fuerte. Aun así, los ideales religiosos y las prácticas agrícolas españolas se abrieron paso sutilmente en la comunidad de Taos, comenzando en gran parte durante este tiempo de mayor cooperación entre los dos grupos culturales.

Nuevo México se convirtió formalmente en un territorio de los Estados Unidos en 1847 con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo, pero estalló una revuelta en Taos Pueblo. El mexicano Pablo Montoya y Tomasito, un líder de Taos Pueblo, lideraron una fuerza de mexicanos e indígenas que no querían formar parte de los Estados Unidos. Se las arreglaron para matar al gobernador Bent y a otros y marcharon hacia Santa Fe, pero finalmente fueron sometidos después de refugiarse en la desafortunada Iglesia de la Misión de San Gerónimo. Las tropas estadounidenses bombardearon la iglesia, matando o capturando a los insurrectos y destruyendo la estructura física. Alrededor de 1850, se construyó una iglesia de misión completamente nueva cerca de la puerta oeste del muro del pueblo. Las ruinas de la iglesia original y su reemplazo de la década de 1850 todavía son visibles dentro de la muralla del pueblo en la actualidad.

Taos Pueblo y su cultura han evolucionado a lo largo de las décadas desde la inclusión de Nuevo México y los rsquos en los Estados Unidos. La llegada del ferrocarril a la zona provocó cambios en las economías nativas tradicionales y un aumento del turismo. La acción del gobierno a lo largo de las décadas de 1920 y 1930, y otras fuerzas desde entonces también han tenido un impacto en la vida tradicional nativa dentro del pueblo. La mayoría de los residentes actuales de Taos y rsquo viven fuera del muro defensivo original. Hoy en día, el Pueblo está mayormente desocupado y se utiliza para ceremonias sagradas y como un sitio de patrimonio popular para los turistas.

El excepcional significado histórico y cultural de Taos Pueblo & rsquos es reconocido y apreciado internacionalmente. El pueblo está abierto a los visitantes todos los días por una tarifa y es uno de los sitios turísticos más populares en Nuevo México y en todo el suroeste. Para obtener más información, visite el sitio web oficial de Taos Pueblo.

De construcción tradicional de adobe, el pueblo consta de dos grupos de casas de adobe secadas al sol, con paredes de 70 cm de espesor en la parte inferior hasta aproximadamente 35 cm en la parte superior. La comunidad todavía repinta las paredes con una nueva capa de yeso de adobe cada año como parte de una ceremonia en la aldea. Los dos edificios principales de adobe flanquean el río y conservan su diseño tradicional. La tribu Taos considera a Hlauuma (la casa del norte) y Hlaukwima (la casa del sur) como una parte sagrada de la herencia de la comunidad y los rsquos. El Consejo Tribal de Taos, propietario del pueblo, no permite comodidades modernas como agua corriente y electricidad dentro de las antiguas murallas del pueblo y rsquos. La tribu continúa usando el pueblo para ceremonias sagradas.

Además de los edificios de adobe, otras características notables del pueblo incluyen varias kivas redondas (espacios religiosos y ceremoniales), la muralla defensiva circundante, las ruinas sagradas de Cornfield Taos, grandes basureros antiguos sin excavar y un hipódromo ceremonial. Montículos de escombros y un campanario solitario marcan las ruinas de la iglesia española original, San Geronimo de Taos. Muchas generaciones de pueblos indígenas tanto españoles como americanos yacen enterrados alrededor y dentro de sus muros derrumbados. Construido c. 1850, la nueva encarnación de la iglesia permanece con su fachada principal alterada a lo largo de las décadas por la adición de campanarios flanqueantes y varios cambios estéticos. A pesar de estas alteraciones, la iglesia sigue siendo un hermoso ejemplo de la arquitectura española temprana en el suroeste. Su presencia y uso continuo junto con antiguas kivas ceremoniales marcan un importante fenómeno cultural. Hoy en día, la mayoría de las personas de Taos se identifican como católicos y, al mismo tiempo, reconocen fuertes lazos con sus tradiciones culturales indígenas americanas.

Taos Pueblo es uno de los grandes tesoros patrimoniales de América del Norte y los rsquos.

Planifica tu visita

Taos Pueblo es un Monumento Histórico Nacional y un Patrimonio de la Humanidad ubicado en 120 Veterans Highway en Taos, NM. Haga clic aquí para ver el archivo de Monumento Histórico Nacional Taos Pueblo & rsquos: texto y fotos . El Pueblo, que pertenece y es administrado por el Consejo Tribal de Taos, está abierto a los visitantes todos los días de 8:00 am a 4:30 pm, excepto durante las horas en que los rituales tribales requieren su cierre. Para obtener más información, visite el sitio web de Taos Pueblo o llame a Taos Pueblo Tourism al 575-758-1028 antes de visitar para confirmar el horario de atención.

Taos Pueblo ha sido documentado por el Servicio de Parques Nacionales Encuesta de edificios históricos estadounidenses , al igual que las ruinas del original Iglesia de San Geronimo . Taos Pueblo también aparece en el Servicio de Parques Nacionales Itinerario de viaje del suroeste de Estados Unidos .


Leyendas de America

Una calle en la actual Taos, Nuevo México por Kathy Weiser-Alexander.

Mujer de Taos Pueblo por Arthur Rothstein, 1936.

Taos, Nuevo México, la sede del condado de Taos, se encuentra en la parte central norte del estado en medio de las montañas Sangre de Cristo. La ciudad deriva su nombre del idioma nativo Taos que significa & # 8220 lugar de sauces rojos. & # 8221 Su larga historia se remonta a cientos de años y hoy en día incorpora con orgullo tres culturas & # 8212 Nativo Americano, Anglo e Hispano & # 8212 en un hermosa ciudad con una herencia de gente colorida.

El Valle de Taos, con sus dos grandes Pueblos, el casco antiguo de Fernando de Taos y el asentamiento aún más antiguo conocido como Ranchos de Taos, es uno de los puntos más fascinantes e históricos de Occidente.

La mayor parte del límite este del condado de Taos está ocupado por la cordillera de Taos de las Montañas Rocosas, y el valle de Taos es uno de los más pintorescos que existen. En el este, está rodeado por una media luna de montañas, sin estribaciones que se extiendan hacia las mesas para disminuir la grandeza de la escena. Once arroyos salen de estas montañas y cruzan el valle en dirección oeste, y el Río Grande lo atraviesa en un cañón de 500 pies de profundidad.

Mucho antes de que los exploradores europeos descubrieran la región, ya estaba habitada en el año 12.000 a.C. cuando los primeros habitantes deambulaban por la zona, cazando grandes mamíferos, como los mamuts, y recolectando alimentos silvestres para su subsistencia. Hacia el 3000 a. C., la gente comenzó a adoptar la idea de la agricultura de los vecinos de México, que comenzaron a restringir sus movimientos y desarrollar comunidades a largo plazo.

Los antepasados ​​del pueblo Pueblo, comúnmente conocidos como Anasazi, fueron los primeros habitantes permanentes del Valle de Taos. Los bloques de habitaciones y las casas de pozo en el área de Taos atestiguan su presencia desde el año 900 d. C. Alrededor del 1200 d.C., se agregaron en pequeñas estructuras sobre el suelo de 50 a 100 habitaciones. El Pueblo de Taos que sigue en pie hoy probablemente fue construido entre 1300 y 1450 d.C.

Taos Pueblo, Nuevo México. Kathy Weiser-Alexander.

Durante sus primeros años, Taos Pueblo fue un punto central de comercio entre las poblaciones nativas a lo largo del Río Grande y sus vecinos del noroeste, las Tribus de las Llanuras. Taos Pueblo organizó una feria comercial cada otoño después de la cosecha agrícola. Esta feria impresionó a los primeros españoles que entraron en contacto con el pueblo antiguo. Eventualmente, las rutas comerciales unirían Taos con las ciudades más al norte de Nueva España y las ciudades de México a través del famoso Camino de Chihuahua.

Los primeros visitantes españoles al Pueblo de Taos llegaron en 1540 como miembros de la expedición Francisco Vásquez de Coronado, que se detuvo en muchos de los pueblos de Nuevo México en busca de las supuestas Siete Ciudades de Oro. En ese momento, Hernando de Alvarado describió que el pueblo tenía casas de adobe construidas muy juntas y apiladas de cinco o seis pisos de altura. Las casas se volvieron más estrechas a medida que se elevaban, y los techos de cada nivel y # 8217 proporcionaban los pisos y las terrazas para los de arriba. Rodeada por un muro defensivo bajo, la comunidad tenía dos grupos principales de edificios, uno a cada lado del Río Grande, que proporcionaba agua a los residentes y sus cultivos.

La primera arquitectura de influencia española apareció en Taos Pueblo después de que Fray Francisco de Zamora llegara allí en 1598 para establecer una misión bajo las órdenes del gobernador español Don Juan de Oñate.

El pueblo de Taos, primero llamado Fernando de Taos, se estableció alrededor de 1615, luego de la conquista española de los pueblos indios Pueblo por la Vigilia de Ginebra. Inicialmente, las relaciones de los colonos españoles con Taos Pueblo fueron amistosas. Aún así, el resentimiento por la intromisión de los misioneros y las demandas de un tributo a la iglesia y los colonos españoles llevaron a varias revueltas. Taos se convertiría en el centro de muchas de las rebeliones del pueblo contra los españoles, la primera de las cuales casi ocurre en 1609 cuando el gobernador Don Juan de Oñate fue acusado de arrojar a un joven indio Taos desde un tejado. Sin embargo, Oñate pronto fue destituido de su cargo. Otra pequeña revuelta fue rápidamente sofocada en 1613. Pero estas pequeñas insurgencias no detuvieron a los decididos sacerdotes y colonos españoles. Alrededor de 1620, se construyó la primera iglesia católica del pueblo, San Gerónimo de Taos.

Los informes del período indican que los nativos de Taos resistieron la construcción de la iglesia y la imposición de la religión católica. A lo largo del siglo XVII, crecieron las tensiones culturales entre las poblaciones nativas del suroeste y la creciente presencia española. En 1631, otro hecho ocurrió en la rebelión de los españoles cuando un misionero residente y los soldados que lo escoltaban fueron atacados y asesinados. Las tensiones continuaron creciendo y, en 1640, los indios Taos mataron a su sacerdote y a varios colonos españoles y huyeron del pueblo. La gente no volvería a su pueblo durante más de dos décadas, en 1661.

En la década de 1670, la sequía azotó la región, lo que provocó hambrunas entre los pueblos y provocó un aumento de los ataques de las tribus nómadas vecinas. Debido a la cantidad de ataques, los soldados españoles no siempre pudieron defender los pueblos. Aproximadamente al mismo tiempo, las enfermedades introducidas por los europeos estaban devastando los pueblos y disminuyendo enormemente su número. Cada vez más insatisfechos con los españoles, los pueblo se volvieron a sus antiguas religiones, provocando una ola de represión por parte de los misioneros franciscanos. Si bien los misioneros habían tendido anteriormente a ignorar las ceremonias ocasionales del pueblo siempre que la gente hiciera algún esfuerzo por asistir a misa, los habitantes de Pueblo renovaron el vigor hacia sus religiones hicieron que Fray Alonso de Posada prohibiera los bailes Kachina de los indios Pueblo y ordenó a los misioneros que se apoderaran cada máscara, bastón de oración y efigie que pudieran poner sus manos sobre ellos y quemarlos. Además, a los indios se les prohibió, bajo pena de muerte, practicar sus religiones nativas. Cuando algunos funcionarios españoles intentaron frenar el poder de los franciscanos, fueron acusados ​​de herejía y juzgados ante la Inquisición.

En 1675, la tensión llegó a un punto crítico cuando el gobernador Juan Francisco Treviño ordenó la detención de 47 curanderos y los acusó de practicar brujería. Cuatro de los hombres fueron condenados a la horca; tres de esas sentencias se ejecutaron, mientras que el cuarto preso se suicidó. Los hombres restantes fueron azotados públicamente y condenados a prisión. Cuando esta noticia llegó a los líderes del Pueblo, se trasladaron con fuerza a Santa Fe, donde se encontraban detenidos los prisioneros. Debido a que un gran número de soldados españoles estaban combatiendo contra los apaches, el gobernador Treviño liberó a los prisioneros. Entre los que fueron liberados se encontraba un curandero del Pueblo de San Juan (ahora conocido como Ohkay Owingeh), llamado Popé, quien pronto se convertiría en el líder de la Rebelión del Pueblo. Popé luego se mudó a Taos Pueblo y comenzó a conspirar con hombres de otros pueblos para expulsar a los españoles.

En poco tiempo, en agosto de 1680 se estableció un esfuerzo bien coordinado de varias aldeas del pueblo. A lo largo de la cuenca alta del Río Grande al norte de El Paso hasta Taos, los Tewa, Tiwa, Hopi, Zuni y otros pueblos de habla keresana, e incluso los Apache que no eran del pueblo planeaban levantarse contra los españoles simultáneamente.

El 10 de agosto de 1680, el ataque, conocido como Revuelta Pueblo, fue iniciado por los indios Taos, Picuri y Tewa en sus respectivas provincias contra 40 franciscanos y otros 380 españoles, entre hombres, mujeres y niños. Los españoles que pudieron escapar huyeron a Santa Fe e Isleta Pueblo, uno de los pocos pueblos que no participó en la rebelión. Los guerreros de Popé, armados con armas españolas, sitiaron Santa Fe, rodearon la ciudad y cortaron el suministro de agua. El gobernador de Nuevo México, Antonio de Otermín, atrincherado en el Palacio del Gobernador, pronto pidió una retirada general. El 21 de agosto, los 3.000 colonos españoles restantes salieron de la ciudad capital y se dirigieron a El Paso, Texas. Creyéndose los únicos supervivientes, los refugiados de Isleta Pueblo también partieron hacia El Paso en septiembre. Mientras tanto, la gente del pueblo destruyó la mayoría de las casas y edificios españoles. Los indios Taos volvieron a destruir San Gerónimo y mataron a dos sacerdotes.

Después de la Reconquista española de 1692, Taos Pueblo continuó la resistencia armada contra los españoles hasta 1696, cuando el gobernador Diego de Vargas derrotó a los indios en Taos Canyon. Pronto persuadió a los indios del pueblo de Taos para que soltaran los brazos y volvieran de las montañas.

En 1723, el gobierno español prohibió el comercio con los franceses y limitó el comercio con las tribus de las llanuras solo a Taos y Pecos, lo que dio lugar a las ferias comerciales anuales de verano en aquellos lugares donde Comanche, Kiowa y otros vinieron en gran número a comerciar. cautivos por caballos, cereales y mercaderías de Chihuahua.

En 1776, en el momento de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, se estimaba que había 67 familias con 306 españoles en el Valle de Taos. En ese momento, la zona de Ranchos de Taos era la más poblada. Ese mismo año se construyó la primera iglesia española en Ranchos de Taos. Unos años antes, la primera iglesia en el área se estaba construyendo en 1772. Los franciscanos supervisaron la construcción de la histórica Iglesia de la Misión de San Francisco de Asís que finalmente se completó en 1816.

Durante la década de 1770, Taos fue asaltado repetidamente por Comanche, que vivía en las llanuras de lo que ahora es el este de Colorado. Juan Bautista de Anza, gobernador de la provincia de Nuevo México, dirigió una exitosa expedición punitiva en 1779 contra los comanche.

Iglesia de la Misión de San Francisco de Asís en Ranchos de Taos, Nuevo México, todavía
sirve a una congregación hoy. Foto de Kathy Weiser-Alexander.

La construcción de la iglesia de Fernando de Taos se inició en 1796, pero no se completó hasta 1806. La antigua iglesia de Pueblo, que quedó en ruinas durante la revuelta de Taos en 1847, fue la sede de la diócesis católica romana. Las relaciones hispano-nativas dentro del pueblo se volvieron amistosas por un breve período, ya que ambos grupos encontraron un enemigo común en las tribus invasoras Ute y Comanche. Sin embargo, la resistencia al catolicismo y la cultura española todavía era fuerte. Aun así, los ideales religiosos y las prácticas agrícolas españolas se abrieron paso sutilmente en la comunidad de Taos, comenzando en gran parte durante este tiempo de mayor cooperación entre los dos grupos culturales.

Entre 1796 y 1797, la concesión de tierras Don Fernando de Taos cedió tierras a 63 familias españolas en el valle de Taos. Se estableció un asentamiento más formal al noreste de Ranchos de Taos, con una plaza fortificada y edificios de adobe, rodeados de áreas residenciales. Las casas se construyeron en grandes cuadrángulos que ofrecían una estructura similar a una fortaleza. Los indios que atacaban hostiles desde fuera del área de Taos se vieron frustrados en sus intentos de ingresar a la aldea. Los centinelas apostados en las esquinas de la aldea fortificada velaban día y noche. Una puerta enorme ofrecía el único medio de entrada y salida a la Plaza. El recinto servía de refugio para el ganado por la noche, y los comerciantes usaban el área para exhibir sus mercancías durante las ferias comerciales.

Taos fue, durante muchos años después de la ocupación estadounidense, el principal centro de tormentas políticas del Territorio. La presencia allí de hombres como Charles Bent, el primer gobernador coronel Christopher & # 8220Kit & # 8221 Carson, el famoso explorador y guía coronel Ceran St. Vrain, el conocido comerciante & # 8220Don Carlos & # 8221 Beaubien, uno de los originales propietarios del notorio Maxwell Land Grant y el primer presidente del Tribunal Supremo de Nuevo México, el padre Martínez, un demagogo, traidor, conspirador contra la paz y tan granuja como siempre, que permaneció sin ser ahorcado en Nuevo México, ya sea visto desde un punto de vista político o moral. punto de vista & # 8212 individuos como éstos le dieron a la comunidad una posición en los asuntos territoriales igual a la de Santa Fe, la capital.

Junto con estos nombres famosos, había docenas de otros cazadores franceses, estadounidenses y canadienses operando en el condado de Taos. Comenzó un vigoroso comercio de pieles, trayendo otro elemento & # 8212 los hombres de las montañas & # 8212 a la feria de Taos. En ese momento, el Valle de Taos estaba bien poblado por ganado, agricultura y personas que abastecían a México con bienes económicos. También llegaron bienes a Taos, como la primera imprenta al oeste del río Mississippi en 1834, para imprimir libros para la escuela mixta, que fundó el padre Antonio José Martínez. En 1835, el padre comenzó a imprimir el primer periódico, El Crepusculo, que fue el predecesor de The Taos News. En 1840, unas 20.000 mantas de lana de Río Grande se exportaron al sur de México.

En 1842 el Padre Martínez, después de darle instrucción, bautizó a Kit Carson como católico para que pudiera comprometerse para casarse con Josefa Jaramillo. Al año siguiente, Kit y Josefa se casaron, y Kit compró una casa a la familia Jaramillo como regalo de bodas para su nueva esposa. La casa, construida en 1825, sirvió como hogar de Carson & # 8217 hasta 1868, y hoy es la Casa y Museo de Kit Carson. Tres años más tarde, en 1846, el coronel Stephen W. Kearny con su & # 8220 Ejército de Occidente & # 8221 ocuparon Nuevo México para los Estados Unidos. Charles Bent de Taos fue designado como el primer gobernador estadounidense. Ese mismo año, el negocio se mantuvo activo en Taos, ya que se comercializaron 1,7 millones de dólares en pieles de castor y otras pieles a través de Taos.

Casa Kit Carson en Taos, Nuevo México

Nuevo México se convirtió formalmente en territorio de los Estados Unidos en 1847 con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Sin embargo, muchos de los mexicanos e indígenas nativos no estaban contentos con este evento. Los mexicanos en el área de Taos estaban resentidos con los recién llegados y reclutaron a los indios Taos para ayudarlos en una insurrección. El mexicano Pablo Montoya y Tomasito, líder de los indios Taos Pueblo, lideraron una fuerza de mexicanos e indios que no querían formar parte de los Estados Unidos. Charles Bent, el nuevo gobernador estadounidense que tenía su sede en Taos, fue asesinado y arrancado el cuero cabelludo en enero de 1847 junto con muchos otros funcionarios y residentes estadounidenses. Luego, los rebeldes marcharon sobre Santa Fe, pero la respuesta del ejército estadounidense fue inmediata. Una fuerza de más de 300 soldados de Santa Fe y Albuquerque cabalgó rápidamente hacia Taos, y después de las batallas en Santa Cruz y Embudo, los rebeldes fueron derrotados por completo. El resto de mexicanos e indígenas se refugió en la Iglesia de la Misión San Gerónimo. Las tropas estadounidenses bombardearon la iglesia, matando o capturando a los insurrectos y destruyendo la estructura física. Alrededor de 1850, se construyó una iglesia de misión completamente nueva cerca de la puerta oeste del muro del pueblo.

En 1852, Taos y otros condados de Nuevo México se redefinieron a partir de una división anterior realizada en 1846, que se basó en un antiguo Partido del gobierno mexicano y convirtió a Taos en la sede del condado de Taos.

El valle de Taos floreció durante este período cuando otras culturas se abrieron paso en el territorio. Taos era un excelente centro comercial para la región pero, con comerciantes honestos y familias, también venían criminales. Antes de la Guerra Civil, se convirtió en un semillero de muchas de las primeras conspiraciones contra el gobierno estadounidense. Después de la Guerra Civil, la mayoría de los criminales siguieron adelante, y la ciudad de Taos fue en su mayor parte pacífica. Sin embargo, hubo una gran excepción en un personaje notorio que se hacía llamar & # 8220Colonel & # 8221 Thomas Means. Agrimensor de profesión, llegó al Territorio de Nuevo México poco después de la toma de posesión del gobierno civil por parte de los estadounidenses. Vivió en el condado de Colfax durante algún tiempo, y durante años estuvo más o menos identificado con los trágicos episodios que marcaron la historia temprana del infame Maxwell Land Grant. Finalmente se estableció en Taos, donde hizo de la vida una ronda continua de miseria para todos los que se vieron obligados a entrar en contacto con él. Mostró una insolencia y una disposición de confrontación que constantemente lo precipitó en problemas hasta que se convirtió en una molestia para los habitantes más pacíficos que hizo necesarias medidas drásticas. No solo insultaba groseramente y atacaba con frecuencia a cualquiera que estuviera a su alcance, sino que golpeaba a su esposa con tanta fuerza en innumerables ocasiones que su vida estaba en peligro.

Al ver que sus apelaciones a los tribunales de justicia eran en vano, en 1868, varios ciudadanos decidieron organizar esa institución fronteriza común conocida como Comité de Vigilancia y acabar con los medios y todas sus mezquindades. Aunque los vigilantes le advirtieron de su inevitable destino si continuaba con sus acciones violentas, Means ignoró la amenaza. El 2 de enero de 1867, cuando sacó su cuchillo, disparó su pistola contra varias personas, agredió y casi mató a su esposa luego de una & # 8220 gran juerga & # 8221, pronto fue arrestado. Esa noche, un grupo de 15-20 hombres fuertemente armados & # 8220 disfrazados & # 8221 entraron en la habitación donde estaba detenido Means y lo sacaron a la fuerza de la custodia de sus guardias. Luego, los vigilantes lo llevaron a una habitación contigua, que servía como juzgado del condado, y lo colgaron de una pesada viga. El jurado forense & # 8217s describió a Means como & # 8220 no merecedor de la simpatía de nadie, siendo como era un personaje completamente peligroso, amenazando continuamente la vida de ciudadanos pacíficos, sin distinción e incluso la vida de miembros de su propia familia e hijos inocentes. . & # 8221 La conclusión fue que Means había muerto a manos de & # 8220 personas desconocidas & # 8221. El día siguiente fue un día de regocijo general de que la comunidad se había librado sumariamente de uno de sus factores más desagradables y peligrosos. Así terminó la carrera de uno de los hombres más conocidos y, en algún momento, uno de los más influyentes del norte de Nuevo México.

Buscador de oro en Nuevo México

La década de 1880 trajo un tipo diferente de recién llegado al valle de Taos cuando el oro y los rumores de oro, plata y cobre se extendieron por toda la región. En 1866, se había encontrado oro en Elizabethtown, Nuevo México, a unas 30 millas al noreste de Taos, y en la década de 1870, los mineros comenzaron a buscar oro en el área de Red River. La fiebre se extendió y, de 1880 a 1895, el río Hondo, que comienza en lo alto de las montañas Sangre de Cristo, cerca de lo que ahora es el valle de esquí de Taos, fue buscado activamente por mineros de placer. Sin embargo, la minería no fue productiva en el área de Taos.

En 1898, dos jóvenes artistas del este llamados Ernest Blumenschein y Bert Phillips descubrieron el valle después de que su carro se averiara al norte de Taos. Decidieron quedarse, cautivados por la belleza de la zona. A medida que la noticia de su descubrimiento se extendió por toda la comunidad artística, se les unieron otros asociados. Este fue el comienzo de la historia de Taos & # 8217 y su reputación como artista & # 8217s comunidad.

Artistas del centro y comunidad # 8217 en Taos, Nuevo México por Kathy Weiser-Alexander.

En 1912, Nuevo México se convirtió en el estado número 47. Tres años más tarde, en 1915, se formó la Sociedad de Artistas de Taos, que sin saberlo ayudó a fundar una de las principales fuentes de ingresos de Taos en el siglo XX, el turismo.En 1917, la socialité Mabel Dodge Luhan llegó y finalmente llevó a Taos a luminarias creativas como Ansel Adams, Willa Cather, Aldous Huxley, Carl Jung, D.H. Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe, Thornton Wilder y Thomas Wolfe.

El 9 de mayo de 1932, el Palacio de Justicia del Condado de Taos y los otros edificios en el lado norte de la Plaza fueron destruidos por uno de una serie de incendios a principios de la década de 1930. Esto llevó a la incorporación de la ciudad de Taos el 7 de mayo de 1934 y al establecimiento de un departamento de bomberos y un sistema público de agua. Ese mismo año, se construyó un nuevo palacio de justicia estilo Pueblo Español con fondos parciales de la Administración de Progreso de Obras. En 1956, se estableció Taos Ski Valley, lo que trajo más turismo al valle. En poco tiempo, otras estaciones de esquí de la zona también surgieron cerca & # 8211 Red River, Sipapu y Angel Fire.

En 1965, se construyó el segundo puente colgante más alto del sistema de carreteras de EE. UU. Sobre el desfiladero del Río Grande. Se llamó & # 8220bridge a ninguna parte & # 8221 mientras se estaba construyendo porque no existían los fondos para continuar el camino del otro lado. Sin embargo, su magnificencia se puede ver hoy a lo largo de la autopista US 64, en dirección norte a Colorado.

Durante las décadas de 1960 y 1970, Taos se hizo conocido por ser una comunidad hippie. La ciudad era el lugar perfecto para que la contracultura de la década de 1960 se expresara, ya que Taos se había acostumbrado durante mucho tiempo a mezclar culturas. Taos y el resto de Nuevo México se conocen desde hace mucho tiempo como un lugar artístico y espiritual. En 1969 había al menos seis comunas en el área de Taos, y algunos dicen que hasta 25. Uno de los líderes de las comunas subió al escenario en el festival de Woodstock en 1969, invitando a todos a su comuna y hermosa Taos & # 8212 y el vino. Aunque la era de la comuna alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1970, muchos hippies & # 8220old & # 8221 gradualmente se convirtieron en parte de la comunidad de Taos, y su sensibilidad permanece hoy.

Desafortunadamente, el 4 de julio de 2003, el área de Taos sufrió un incendio en las montañas cercanas provocado por un rayo. Llamado el Fuego Encebado, estaba a una milla de los edificios históricos de Taos Pueblo. Más de mil bomberos tardaron 13 días en contener el incendio de 5.400 acres. Afortunadamente, no hubo pérdida de vidas ni de estructuras, pero la cuenca del Río Pueblo y la tierra sagrada del pueblo tardarán una generación en recuperarse.

Rio Grand River en Taos Valley, Nuevo México por Kathy Weiser-Alexander.

Hoy en día, Taos es conocido en todo el mundo por artistas, entusiastas del aire libre e historiadores. El centro del distrito histórico del centro de Taos es Taos Plaza. Justo al oeste de eso está la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. Al norte de Taos Plaza se encuentra el Governor Charles Bent House y el Taos Inn. Más al norte, en Taos, se encuentra The Bernard Beimer House. En el extremo suroeste del distrito histórico de Taos se encuentra el distrito histórico de La Loma Plaza. Al este de la plaza en Kit Carson Road se encuentra el museo y la Casa Kit Carson.

A sólo dos millas al noreste de Taos, bajo las sombras de grandes montañas y ocupando ambos lados de Red Willow Creek, se encuentra el pueblo de Taos, con sus grandes edificios en terrazas, presentando una de las ilustraciones más primitivas de la arquitectura india. Ha sido ocupada durante casi un milenio por los indios Tiwa, que ocupan un terreno fértil de 17.000 acres, una subvención del gobierno español. Originalmente era mucho más grande, pero para protegerse contra los comanche, kiowa, cheyenne y ute, que anteriormente les causaban un gran disgusto, dieron la parte este de su subvención a los colonos mexicanos, en el entendimiento de que estos últimos los ayudarían en repeler las invasiones del Cañón de Taos. Es el pueblo más al norte de Nuevo México, que en algunos lugares tiene cinco pisos de altura y es una combinación de muchas casas individuales con paredes comunes. Hay más de 1.900 personas en la comunidad de Taos Pueblo, aunque hay muchas casas modernas cerca. Hay alrededor de 150 personas que viven en el pueblo durante todo el año. El Pueblo de Taos fue agregado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1992.

Ranchos de Taos se encuentra a unas cuatro millas al suroeste de Taos, está en el centro de fértiles tierras agrícolas y frutales, y una vez tuvo varios molinos harineros, escuelas y misiones.

Taos es ahora una comunidad rebosante de una larga y orgullosa historia que presenta numerosos edificios históricos, arte y cultura, oportunidades recreativas y alrededor de 5900 personas.

Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe en Taos, Nuevo México por Kathy Weiser-Alexander.

Anderson, George B., Historia de Nuevo México: sus recursos y su gente, volumen 2, Pacific States Publishing Co, 1907
Servicio de Parques Nacionales
Revista Nuevo México
Mansión de nieve
Sociedad Histórica del Condado de Taos
Noticias de Taos
Tour a pie por Taos
Tórrez, Robert J., Mito del árbol colgante: historias de crimen y castigo en el territorio territorial de Nuevo México, Prensa UNM, 2008
Wikipedia


Artes y cultura # 038

Tal vez sea la luz o la altitud, o la delgada línea donde la mesa dorada se encuentra con el infinito cielo azul. Quizás sea la asombrosa verticalidad de la sagrada montaña Taos, o el excéntrico contraste de culturas. Sin duda, Taos es la meca de artistas y visionarios.

La Sociedad de la Musa del Suroeste (SOMOS) es un respetado centro de recursos literarios en Taos.

Las Fiestas de Taos son una celebración anual de la comunidad y la cultura.

La historia y el futuro de una tradición cultural.

Taos ha inspirado durante mucho tiempo a los artistas a expresar creativamente su imaginación y su aprecio por vivir en este magnífico lugar.

Deténgase para visitar cualquiera de nuestros museos informativos y vibrantes para sumergirse en las bellas artes o las historias del pasado.

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Taos es rico en la cultura de las personas que se establecieron en este valle hace mucho tiempo como resultado de las concesiones de tierras españolas.

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Taos es definitivamente el lugar para ir si está buscando un ritmo más lento, un ambiente creativo y un & # 8230 Leer más & raquo

Las prósperas escenas literarias y los teatros comunitarios activos aseguran que habrá producciones en vivo durante todo el año.

Taos tiene un pasado rico y diverso con una gran cantidad de historias y leyendas. Descubra sus historias.

Taos tiene una próspera escena de artes escénicas que rivaliza con una gran ciudad e incluye ópera, música de cámara, teatro en vivo y ballet.

Taos ha atraído durante mucho tiempo, ¿o creado? - personas que son agentes de cambio, "visionarios". Conozca sus historias.


Historia del arte taos

Desde 1300 d.C., los residentes de Taos Pueblo han creado arte a partir de la tierra (literalmente) que se encuentra en este valle. La cerámica micácea está hecha de arcilla que se encuentra en las montañas Sangre de Cristo que rodean Taos y Picuris Pueblos. Se rumorea que las brillantes motas de mica incrustadas en la cerámica son la fuente de la creencia del conquistador español de que el Valle del Río Grande fue el hogar de & # 8220Cibola & # 8221 & # 8211 una de las ciudades de oro. La cerámica micácea sigue siendo utilizada para cocinar por los indios pueblo y los chefs locales por igual. La arcilla también se utiliza para crear obras de arte disponibles en las galerías de Taos y en las tiendas del museo. El Museo Millicent Rogers exhibe una colección de cerámica micácea histórica rara de Taos, así como cerámica de otros pueblos del norte de Nuevo México: la colección negro sobre negro de la familia San Ildefonso María Martínez es el premio del museo y la colección # 8217.

La necesidad de producir prendas de vestir en este lugar accidentado y aislado generó otra forma de arte tradicional: el tejido. Los indios nómadas navajos emigraron al norte de Nuevo México poco antes de la llegada de los españoles en 1540. Aprendieron a hilar y tejer de los indios pueblo, utilizando telares verticales portátiles, y más tarde adoptaron el uso de la lana de los españoles. Al igual que los tejedores navajos, los colonos españoles que vivían a lo largo de la cuenca del Río Grande hicieron tejidos hermosos y funcionales. Tejieron llamativas mantas en un telar de pedal fijo. Este telar, de herencia europea, produjo tramos de tela largos y estrechos. Los tejedores comúnmente creaban dos piezas de tela a juego que cosían juntas para lograr el ancho que deseaban. El Museo Millicent Rogers tiene una extensa exhibición de mantas históricas navajo y de Río Grande desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad. Varias galerías de Taos exhiben obras de tejedores contemporáneos. Hay pueblos alrededor de Taos que todavía crían ovejas, hilan lana y tejen textiles de la misma manera que lo hacían sus antepasados.

Los españoles trajeron sus tradiciones religiosas al valle de Taos y, con el paso de los años, estos símbolos y técnicas artísticas se fusionaron y fusionaron con los de los habitantes del Pueblo. Uno puede experimentar los primeros tiempos coloniales españoles de Taos con una visita a la Hacienda Martínez, una fortaleza conservada de forma única ocupada por el padre Martínez y la familia # 8217 en el siglo XIX. Hoy en día existen fuertes movimientos artísticos tradicionales dentro de las comunidades española y pueblo que continúan creando retablos (santos pintados sobre piezas planas de madera), bultos (santos tallados en madera y a veces pintados), así como trabajos de hojalata, joyas y cestería. Todas estas formas de arte están a la vista en los museos de Taos y están disponibles para comprar en galerías y ferias de arte anuales.

Un momento crucial en la historia del arte de Taos ocurrió en un soleado día de otoño de 1898. Sucedió con una rueda de carro rota. Esa rueda estaba en un carruaje tirado por caballos que transportaba a México a dos artistas de la costa este formados en Europa. Bert G. Phillips y Ernest L. Blumenschein se quedaron en el área de Taos para reparar la rueda, quedaron encantados con la luz y la rica cultura y se quedaron. Se corrió la voz en París, Nueva York y St. Louis, asociados de los dos artistas comenzaron a visitar Taos. En 1915, se llevó a cabo la primera reunión formal de la Sociedad de Artistas de Taos con seis miembros presentes. Durante los años siguientes, el número de miembros aumentó a doce. Los mejores ejemplos del trabajo creado por estos artistas se exhiben en el Museo de Arte Harwood, el Museo de Arte Taos en la Casa Fechin, el Sitio Histórico Couse-Sharp y la Casa y Museo Blumenschein.

A veces, algunas personas influyentes pueden cambiar la naturaleza de una comunidad. Dos de estas personas, Mabel Dodge y Millicent Rogers, descubrieron Taos de forma independiente a principios del siglo XX, se establecieron y comenzaron a invitar a sus círculos de amigos creativos a visitarlos. Gente como DH Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe y Ansel Adams vinieron y crearon e invitaron a más amigos a visitarlos. Muchos se quedaron y forman parte de la historia del arte de Taos.

Después de la Segunda Guerra Mundial, otro grupo de artistas comenzó a mudarse a Taos desde Nueva York y San Francisco. Muchos de este grupo se conocieron como "Taos Moderns", apreciando la luz mágica y el paisaje majestuoso, pero traduciendo estas influencias en abstracción. El Museo de Arte Harwood tiene una exhibición permanente de obras de Taos Moderns.

El verano del amor a fines de la década de 1960 cambió la vida de Tao y dio inicio a otra afluencia de seres creativos, muchos del sur de California. La era hippie de las comunas y el amor libre se inmortalizó en la película Dennis Hopper & # 8216s & # 8220Easy Rider & # 8221. Hopper se mudó a Taos al igual que muchos de sus amigos artistas. Estos artistas fueron escultores, fotógrafos, artistas de instalación, así como pintores y muchos todavía trabajan en Taos hoy.

Un paseo por los museos y galerías de Taos expondrá al visitante perspicaz a las influencias de todas estas épocas del arte de Taos. Uno puede encontrar indicios del pasado en pinturas de paisajes contemporáneos, objetos de arte sacro, comentarios políticos, artes funcionales, fotografía, joyería… una miríada de formas de arte. En Taos, la creatividad es una tradición y una forma de vida. Imprima una copia de Historic Taos, un recorrido a pie por 22 lugares emblemáticos de Taos (archivo PDF de 1,2 MB).


Leyendas de America

La Batalla de Taos en 1847, durante la Guerra México-Estadounidense, que representa la muerte del Capitán John H.K. Burgwin durante el asedio del pueblo de Taos.

La revuelta de Taos fue una insurrección en enero de 1847 por parte de los aliados hispano y puebloan contra los Estados Unidos y la ocupación del actual norte de Nuevo México durante la guerra entre México y Estados Unidos.

Durante la guerra, se ordenó al general Stephen W. Kearny que partiera de Fort Leavenworth, Kansas, hacia el suroeste, para asegurar el territorio de Nuevo México. Cuando él, junto con 1.700 soldados, marcharon hacia Santa Fe, sin oposición, el 15 de agosto de 1846, el gobernador Manuel Armijo se rindió sin un solo disparo y pronto se retiró a Chihuahua, México. Kearny, en su famoso primer discurso en Santa Fe, aseguró a la gente que el gobierno de Estados Unidos respetaría su propiedad y su religión y los protegería de los indios merodeadores.

En tan solo unos días, Kearny estableció un nuevo sistema, apodado el "Código Kearny" y comenzó a formar un gobierno civil, nombrando a Charles Bent como el primer gobernador territorial de Nuevo México ya Charles Beaubien como uno de los tres jueces federales. Luego dejó al coronel Sterling Price al mando de las fuerzas estadounidenses en Nuevo México y partió con sus fuerzas hacia California.

Aunque muchos nuevos mexicanos no se reconciliaron con la fácil rendición de Armijo, inicialmente no opusieron resistencia organizada. Sin embargo, estaban preocupados por los títulos de propiedad de sus tierras y resentidos por el trato que recibían de los soldados estadounidenses, que a veces se convertían en ocupantes crueles: requisar alimentos y artículos de los comerciantes sin pagar, abusar de las mujeres y ensuciar las aldeas. Finalmente, debido en gran parte a los esfuerzos de algunos sacerdotes paranoicos y antiamericanos, los mexicanos llegaron a temer por el futuro de su iglesia católica.

El gobernador Bent describió en uno de sus informes:

& # 8220 Como lo han hecho otras tropas de ocupación en otras épocas y lugares, se comprometieron a actuar como conquistadores. & # 8221

El gobernador Bent, al ver nuevamente los problemas, imploró a Sterling Price y al superior del coronel Alexander Doniphan:

& # 8220 para interponer su autoridad para obligar a los soldados a respetar los derechos de los habitantes. Estos atropellos se están volviendo tan frecuentes que comprendo que, tarde o temprano, se producirán graves consecuencias si no se toman medidas para prevenirlos. & # 8221

Taos, New Mexico Street por Kathy Weiser-Alexander.

Con el tiempo, el resentimiento creció y los disidentes tramaron un levantamiento navideño en Santa Fe. Sin embargo, sus planes fueron descubiertos por las autoridades estadounidenses, frustrados y varios de ellos fueron arrestados. Apenas unas semanas después, en la ciudad de Taos, Nuevo México, comenzó una revuelta, liderada por Pablo Montoya, un hispano que se hacía llamar “el Santa Ana del Norte”, y Tomás Romero, un Taos Puebloan, en la mañana del 19 de enero. , 1847.

Aunque las oficinas del gobernador Charles Bent estaban en Santa Fe, su residencia estaba en Taos. Esa mañana, Tomás Romero condujo una fuerza de nativos americanos a la casa de Bent & # 8217, derribó la puerta, le disparó al gobernador con flechas en la cara y le arrancó el cuero cabelludo delante de su familia y mató al cuñado de Bent & # 8217, Pablo Jaramillo. , antes de seguir adelante.

Sin embargo, Bent todavía estaba vivo y con su esposa e hijos, así como la esposa de Kit Carson, que se estaba quedando con ellos, pronto escaparon. Más tarde, cuando los insurgentes los descubrieron, mataron a Bent pero dejaron ileso al resto de su familia.

La masacre no se detuvo durante dos días. La turba destruyó hogares estadounidenses y masacró a sus habitantes.

Derribaron al alguacil de Taos, Stephen Lee, mientras se escondía en lo alto de su techo. Descubrieron a Narcisso Beaubien, de 19 años, hijo del juez Charles Beaubien, que estaba ausente en ese momento, acurrucado debajo de un abrevadero y lo mataron a tiros. También mataron a Cornelio Vigil, abogado y juez de sucesiones y a J.W. Leal, abogado de circuito. Irrumpieron en la casa de Kit Carson, que estaba con el general Kearny en California y saquearon todo.

& # 8220 Parece que el objetivo de los insurrectos es dar muerte a todos los estadounidenses y mexicanos que han aceptado un cargo bajo el gobierno estadounidense ". - Coronel Sterling Price en su informe oficial.

Desde allí, la rebelión se extendió por el norte de Nuevo México, cuando bandas dispersas de mexicanos e indios atacaron carromatos, campamentos y ranchos estadounidenses.

El 20 de enero, una fuerza armada de aproximadamente 500 indios hispanos y pueblo atacaron el molino y la destilería de Simeon Turley en Arroyo Hondo, a varias millas de Taos. Dentro del molino había entre 8 y 10 hombres de montaña, incluidos William LeBlanc, John David Albert y Tom Tobin. Después de una batalla de un día, solo sobrevivieron Simeon Turley, John David Albert y William LeBlanc. Murieron seis hombres y el molino quedó reducido a cenizas. Simeon Turley murió poco tiempo después cuando uno de sus "amigos" nativos reveló su paradero.

El mismo día, los insurgentes hispanos mataron a siete u ocho comerciantes estadounidenses que pasaban por el pueblo de Mora, Nuevo México, camino a Missouri.

El 21 de enero, el coronel Price dirigió a más de 300 soldados estadounidenses y 65 voluntarios organizados por Ceran St. Vrain, el socio comercial de los hermanos Bent, desde Santa Fe hasta Taos. En el camino, las fuerzas combinadas hicieron retroceder a una fuerza de unos 1.500 indios hispanos y pueblo en Santa Cruz y Embudo Pass. Los insurgentes luego se retiraron al Pueblo de Taos, donde se refugiaron en la iglesia de adobe de paredes gruesas.

Mientras tanto, el Capitán del Ejército de los Estados Unidos, Israel R. Hendley, de los Segundos Voluntarios de Missouri, se enteró de la insurrección cuando él y sus tropas estaban ubicadas a lo largo del río Pecos. El 22 de enero, Hendley se enteró de que los rebeldes habían reunido una fuerza de 150 hombres o más en Mora, adonde se dirigía con 80 de sus hombres. Dos días después llegó a Mora donde encontró un cuerpo de mexicanos armados, preparados para defender el pueblo. Él y sus tropas fueron atacados y Hendley murió. Este enfrentamiento se conoce como la Primera Batalla de Mora.

Una fuerza separada de tropas estadounidenses volvió a hacer campaña contra los rebeldes en Mora el 1 de febrero de 1847. El ataque dirigido por el capitán Jesse I. Morin, conocido como la Segunda Batalla de Mora, destruyó el pueblo, lo que puso fin a la campaña de rebelión de Mora.

El 3 de febrero, el coronel Sterling Price marchó a través de la ciudad de Taos, Nuevo México sin oposición, antes de continuar hacia el Pueblo de Taos, donde descubrió que los rebeldes se habían fortalecido fuertemente en la iglesia.

Una & # 8220new & # 8221 Misión San Geronimo fue construida en 1850. La más joven de las estructuras en el pueblo, todavía sirve a los feligreses de hoy, Kathy Weiser-Alexander.

Allí, los soldados dirigieron un cañón hacia la iglesia, haciendo agujeros en sus gruesos muros de adobe. En la batalla que siguió, unos 150 rebeldes murieron, otros 400 más fueron capturados y la iglesia casi destruida. Siete estadounidenses murieron, incluido el capitán John H. K. Burgwin, por quien más tarde se nombró Fort Burgwin. Al día siguiente, los rebeldes se rindieron.

El asedio de Pueblo de Taos fue la batalla final de la revuelta de Taos

En la batalla, varios rebeldes fueron capturados, incluidos los dos líderes rebeldes, Pablo Montoya y Tomás Romero. Romero fue encarcelado y el día después de la batalla recibió un disparo en su celda por el soldado Fitzgerald antes de que pudiera ser llevado a juicio.El 6 de febrero, Montoya fue juzgado, condenado por traición y rápidamente condenado a muerte. Fue ahorcado en Taos el 7 de febrero de 1847.

Los juicios posteriores resultaron en 14 ejecuciones públicas adicionales que ocurrieron el 9 de abril, el 30 de abril y el 7 de mayo. El presidente de este tribunal no era otro que el juez Charles Beaubien, padre del asesinado Narciso y, casualmente, suegro del alguacil Stephen Lee. .

Un testigo, Lewis Hector Garrard, describió los juicios y los eventos:

& # 8220Ciertamente parecía ser una gran suposición por parte de los estadounidenses conquistar un país y luego acusar a los habitantes rebeldes por traición. Los jueces estadounidenses se sentaron en el estrado, los nuevos mexicanos y los estadounidenses llenaron la tribuna del jurado y un soldado estadounidense custodiaba los pasillos. En verdad, una extraña mezcla de violencia y justicia & # 8212 un extraño término medio entre el derecho marcial y el derecho común. Después de una ausencia de unos minutos, el jurado regresó con un veredicto, & # 8216Culpable en primer grado & # 8217. Cinco por asesinato, uno por traición. ¡Traición, de hecho! ¿Qué sabía el pobre diablo sobre su nueva alianza? & # 8230 Salí de la habitación, angustiado. ¡Justicia! Fuera la palabra cuando su significado distorsionado es una orden judicial para asesinar a quienes defendieron hasta el final su país y sus hogares. & # 8221


Ver el vídeo: Pueblo de Taos (Enero 2022).