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¿Cómo empezaron a unificarse las culturas de las diferentes regiones de la América colonial?

¿Cómo empezaron a unificarse las culturas de las diferentes regiones de la América colonial?

Hubo una gran cantidad de diferencias entre las regiones del norte y del sur, pero todavía no entiendo cómo o por qué crecieron las similitudes y se unieron con el tiempo.

¿Tiene algo que ver con la Iluminación / Gran Despertar? Sé que tanto el Norte como el Sur se vieron enormemente afectados por ella, pero ¿de qué manera se unieron en su conjunto?

Lo siento si es una pregunta amplia, pero ayúdame de la mejor manera que puedas.


Había y son una miríada de diferencias culturales entre el norte y el sur de los EE. UU. Y entre Nueva Inglaterra, el Medio Oeste y el Pacífico Noroeste, todos forman parte del "Norte". Y entre California, el suroeste, Texas, el sur "profundo" y el sureste, todo parte del "sur". Y, por supuesto, Alaska y Hawai son cada uno diferente a su manera del supuesto monocultivo de los Estados Unidos continentales.

Sin embargo, si la pregunta es cómo y por qué estas diferentes culturas eligieron convertirse y seguir siendo parte de los Estados Unidos, entonces la génesis radica en el hecho de que las 13 colonias que se convirtieron en los estados originales eran todas colonias británicas y tenían ese vínculo común entre ellas. Además, hubo una buena dosis de pragmatismo: en la firma de la Declaración de Independencia, cuando las colonias ya estaban en rebelión, se dice que Benjamín Franklin dijo "Debemos estar todos juntos, o seguramente todos colgaremos por separado".

Alternativamente, si la pregunta es acerca de cuándo los ciudadanos de los Estados Unidos comenzaron a pensar en el país más como una entidad individual (que es) en lugar de una federación de estados soberanos (que también lo es), se han realizado algunas investigaciones sobre el uso de la frase "Estados Unidos es" versus "Estados Unidos es" en las decisiones de la Corte Suprema (es cierto que el tamaño de la muestra es pequeño). La última frase fue abrumadoramente la más común a principios del siglo XIX, cayendo a aproximadamente 50/50 al comienzo de la Guerra Civil en 1861. Después de la guerra, que fue desencadenada por disputas entre los derechos estatales y federales, el uso de "se" aumentaron a aproximadamente el 70% en las décadas de 1870, 1880 y 1890 antes de desaparecer por completo en el siglo XX. Tomando esto como una guía, Estados Unidos realmente era unidos alrededor de 1900.


Las culturas de las regiones no comenzar a unificarse antes de la Guerra Revolucionaria. Se mantuvieron muy diferentes hasta la época de la Guerra Civil, razón por la cual se produjo esta última. Qué es lo cierto es que las diferentes regiones de las 13 Colonias tenían preocupaciones comunes, lo que las unía lo suficiente como para hacer causa común contra los británicos.

Estas preocupaciones comunes incluyen las siguientes:

  1. "No hay impuestos sin representación." Todas las colonias tenían gobiernos locales, y durante la mayor parte de 100 años, se habían sometido a impuestos solo por las legislaturas de los lugares. No estaban dispuestos a someterse a los impuestos promulgados por "Londres", a menos que, quizás, sus representantes locales estuvieran sentados en el Parlamento (no es probable, dadas las comunicaciones de la época).

  2. La Ley de Quebec, que restringió los asentamientos al oeste de las Alleghenies a los miembros de las 13 colonias, a favor de proteger a los nativos americanos y canadienses.

  3. "Mercantilismo", según el cual los colonos no podían fabricar bienes, sino que tenían que comprarlos en Inglaterra.

  4. Locales canadienses para juicios de delitos políticos; los jurados coloniales concedían demasiadas absoluciones.

  5. Acuartelamiento de tropas en casas populares, sin compensación.

Las diferencias incluyen lo siguiente:

  1. Aranceles altos versus bajos para productos manufacturados importados (el Norte quería altos, el Sur quería bajos).

  2. Tierras grandes versus pequeñas; esclavo versus trabajo libre. El Sur quería grandes haciendas de cultivos comerciales trabajadas por esclavos; el norte favorecía a los pequeños "propietarios libres".

  3. Diversidad social (o falta de ella). Puede que no sea un accidente que el término "pureza étnica" fue acuñado por un sureño (Jimmy Carter) en el vigésimo siglo. El Sur tenía dos grupos básicos; "Anglos" blancos y esclavos negros. El Norte era mucho más diverso, al menos en lo que respecta a los inmigrantes europeos.

  4. Algunos estados grandes (en cuanto a población) frente a muchos estados pequeños. Esto condujo al establecimiento de dos cámaras del Congreso: la Cámara de Representantes para los estados grandes y el Senado, que favorecía a los estados pequeños (a menudo del sur).


Historia de Centroamérica

Hoy en día, se dice comúnmente que Centroamérica incluye a Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Esta definición coincide con las fronteras políticas modernas. Sin embargo, en algunos sentidos y en algunos momentos Centroamérica comienza en México, en el Istmo de Tehuantepec, y el antiguo país de Yucatán era parte de Centroamérica. En el otro extremo, antes de su independencia en 1903, Panamá era política y culturalmente parte del país sudamericano de Colombia, o de sus predecesores. En ocasiones, Belice de habla inglesa, con una historia bastante diferente, ha sido considerada como aparte de Centroamérica.

Centroamérica, larga y estrecha, no tiene un centro obvio desde un punto de vista geográfico. Si bien Guatemala ha sido histórica y religiosamente un líder, otras regiones no han estado dispuestas a formar parte de una confederación con sede en Guatemala. La geografía ha hecho que la región sea difícil de gobernar desde cualquier punto central. Los países, además, son más diversos de lo que parecen a primera vista. Algunos (Guatemala) tienen una gran población indígena o nativa americana, otros (Costa Rica) no. Algunos (El Salvador) se concentran en su costa del Pacífico, mientras que en otros (Belice, Honduras) la costa del Caribe o del Atlántico es más importante. Panamá y en menor medida Guatemala y Costa Rica tienen ambas costas jugando un papel importante. Panamá está fuertemente americanizada, usa el dólar estadounidense como moneda, tiene una gran industria y fuente de ingresos (el canal), y una sofisticación que proviene de los barcos que atraviesan el país y anteriormente las instalaciones militares estadounidenses en la Zona del Canal.


Cronología de las culturas andinas de América del Sur

Los arqueólogos que trabajan en los Andes dividen tradicionalmente el desarrollo cultural de las civilizaciones peruanas en 12 períodos, desde el período Precerámico (ca 9500 a. C.) hasta el Horizonte Tardío y la conquista española (1534 d. C.).

Esta secuencia fue creada inicialmente por los arqueólogos John H. Rowe y Edward Lanning y se basó en el estilo cerámico y las fechas de radiocarbono del Valle de Ica de la Costa Sur del Perú, y luego se extendió a toda la región.

El Período Precerámico (antes de 9500-1800 aC), literalmente, el período anterior a la invención de la cerámica, abarca desde la primera llegada de los humanos a América del Sur, cuya fecha aún se debate, hasta el primer uso de vasijas cerámicas.

Las siguientes eras del antiguo Perú (1800 a. C.-1534 d. C.) han sido definidas por arqueólogos utilizando una alternancia de los llamados "períodos" y "horizontes" que terminan con la llegada de los europeos.

El término "períodos" indica un período de tiempo en el que los estilos de arte y cerámica independientes se generalizaron en toda la región. El término “Horizontes” define, en cambio, períodos en los que tradiciones culturales específicas lograron unificar toda la región.


Crece una rebelión en Nueva Inglaterra

Las semillas de la revuelta se sembraron en las Colonias de Nueva Inglaterra. Personajes influyentes de la Revolución Americana como Paul Revere, Samuel Adams, William Dawes, John Adams, Abigail Adams, James Otis y 14 de los 56 firmantes de la Declaración de Independencia vivían en Nueva Inglaterra.

A medida que el descontento con el dominio británico se extendía por las colonias, Nueva Inglaterra vio el surgimiento de los célebres Hijos de la Libertad, un grupo secreto de colonos políticamente disidentes formado en Massachusetts durante 1765 dedicado a luchar contra los impuestos injustamente impuestos por el gobierno británico.

Varias batallas y eventos importantes de la Revolución Americana tuvieron lugar en las Colonias de Nueva Inglaterra, incluyendo The Ride of Paul Revere, las Batallas de Lexington y Concord, la Batalla de Bunker Hill y la captura de Fort Ticonderoga.

New Hampshire

En 1622, John Mason y Sir Ferdinando Gorges recibieron tierras en el norte de Nueva Inglaterra. Mason finalmente formó New Hampshire y la tierra de Gorges condujo a Maine.

Massachusetts controló ambos hasta que New Hampshire recibió una carta real en 1679 y Maine se convirtió en su propio estado en 1820.

Massachusetts

Los peregrinos que deseaban huir de la persecución y encontrar la libertad religiosa viajaron a Estados Unidos y formaron la colonia de Plymouth en 1620.

Antes de aterrizar, establecieron su propio gobierno, cuya base fue el Mayflower Compact. En 1628, los puritanos formaron la Massachusetts Bay Company y muchos puritanos continuaron instalándose en el área alrededor de Boston. En 1691, Plymouth se unió a la Colonia de la Bahía de Massachusetts.

Rhode Island

Roger Williams defendió la libertad de religión y la separación de la iglesia y el estado. Fue desterrado de la colonia de la bahía de Massachusetts y fundó Providence. Anne Hutchinson también fue desterrada de Massachusetts y se estableció en Portsmouth.

Se formaron dos asentamientos adicionales en el área y los cuatro recibieron una carta de Inglaterra creando su propio gobierno eventualmente llamado Rhode Island.

Connecticut

Un grupo de personas liderado por Thomas Hooker abandonó la colonia de la bahía de Massachusetts debido a la insatisfacción con las reglas estrictas y se estableció en el valle del río Connecticut. En 1639, tres asentamientos se unieron para formar un gobierno unificado creando un documento llamado Órdenes Fundamentales de Connecticut, la primera constitución escrita en Estados Unidos. El rey Carlos II unió oficialmente a Connecticut como una sola colonia en 1662.


El Imperio Inca y Francisco Pizarro

No mucho después de que Hernán Cortés conquistó el Imperio Azteca de México en 1521, un joven conquistador español llamado Francisco Pizarro, estacionado en lo que hoy es Panamá, escuchó rumores de plata y oro encontrados entre los sudamericanos. Dirigió varias excursiones en velero a lo largo de la costa oeste de América del Sur. En 1531 CE, fundó la ciudad portuaria de Lima, Perú. Desde 1200 d.C., los incas habían gobernado un gran imperio que se extendía desde el centro de Perú, que incluía la región del altiplano de gran altura alrededor del lago Titicaca. El Imperio Inca dominó un área desde Ecuador hasta el norte de Chile. Los incas no eran el pueblo más poblado, pero eran una clase dominante que controlaba a otros grupos subyugados. Pizarro, con menos de doscientos hombres y dos docenas de caballos, se encontró con los ejércitos incas y logró derrotarlos en una serie de maniobras militares. El líder Inca fue capturado por los españoles en 1533. Dos años más tarde, en 1535, el Imperio Inca colapsó.

Figura 6.4 Colonialismo en América del Sur

Los dos principales colonizadores de América del Sur fueron España y Portugal. El conquistador español Francisco Pizarro derrotó al Imperio Inca.

El Imperio Inca fue significativo gracias al alto volumen de oro y plata encontrados en esa región de los Andes. Se cuenta la historia que Pizarro colocó al líder Inca capturado en una pequeña habitación y le dijo que si la habitación estaba llena de oro hasta la parte superior de la cabeza del líder Inca, Pizarro dejaría que el líder Inca quedara libre. Se pidió oro de la gente y del campo, y la sala se llenó. Los conquistadores obligaron al líder inca a convertirse al catolicismo y ser bautizado y luego lo mataron. El oro se fundió y se transportó de regreso a España. La riqueza mineral de los Andes enriqueció a los conquistadores. Lima fue una vez una de las ciudades más ricas del mundo. Los europeos continuaron dominando y explotando la minería de minerales en Perú y Bolivia durante la época colonial. Las élites europeas o una clase dominante mestiza han dominado o controlado a los grupos amerindios locales en los Andes desde la época colonial.

Figura 6.5 La Iglesia Jesuita de La Compañía de Jesús en la Plaza de Armas en Cuzco, Perú

La iglesia original fue construida en 1571 en el sitio del antiguo palacio inca. El terremoto de 1650 causó graves daños al edificio, por lo que tuvo que ser reconstruido alrededor de 1688. Muchas catedrales católicas en América Latina fueron construidas con piedras de sitios antiguos. Se dice que esta catedral es el ejemplo más ideal de arquitectura barroca colonial del hemisferio occidental.

Muchos grupos amerindios habitaron esta región antes del Imperio Inca, como la gente que construyó y vivió en la antigua ciudad de Tiahuanaco, que pudo haber bordeado el lago Titicaca durante un período climático anterior, cuando el lago era mucho más grande. Claramente, los humanos han vivido en América del Sur durante miles de años. Se especula que los viajes entre América del Sur y la región del Mediterráneo ocurrieron antes de lo que indican los registros históricos actuales. Muchas de las ruinas en la región occidental de América del Sur no han sido excavadas o examinadas a fondo por los arqueólogos, y el tamaño y alcance de muchas de las estructuras de piedra son testimonio de los avances en ingeniería y tecnología empleadas en una época que, según registros históricos, solo tenían herramientas primitivas.


Contenido

Los colonos provenían de reinos europeos que tenían capacidades militares, navales, gubernamentales y empresariales altamente desarrolladas. La experiencia de siglos de conquista y colonización española y portuguesa durante la Reconquista, junto con las nuevas habilidades de navegación de barcos oceánicos, proporcionó las herramientas, la capacidad y el deseo de colonizar el Nuevo Mundo. Estos esfuerzos fueron gestionados respectivamente por la Casa de Contratación y la Casa da Índia.

Inglaterra, Francia y los Países Bajos también habían comenzado colonias en las Indias Occidentales y América del Norte. Tenían la capacidad de construir barcos dignos del océano, pero no tenían una historia tan sólida de colonización en tierras extranjeras como Portugal y España. Sin embargo, los empresarios ingleses dieron a sus colonias una base de inversión basada en comerciantes que parecía necesitar mucho menos apoyo del gobierno. [4]

Inicialmente, los asuntos relacionados con las colonias fueron tratados principalmente por el Consejo Privado de Inglaterra y sus comités. La Comisión de Comercio se estableció en 1625 como el primer organismo especial convocado para asesorar sobre cuestiones coloniales (plantaciones). Desde 1696 hasta el final de la Revolución Americana, los asuntos coloniales estuvieron a cargo de la Junta de Comercio en asociación con los secretarios de estado relevantes, [5] [6] [7] que cambió de Secretario de Estado para el Departamento Sur a el Secretario de Estado para las Colonias en 1768. [8]

Mercantilismo Editar

El mercantilismo fue la política básica impuesta por Gran Bretaña a sus colonias desde la década de 1660, lo que significó que el gobierno se asociara con los comerciantes con sede en Inglaterra para aumentar el poder político y la riqueza privada. Esto se hizo con exclusión de otros imperios e incluso de otros comerciantes en sus propias colonias. El gobierno protegió a sus comerciantes con sede en Londres y mantuvo alejados a otros mediante barreras comerciales, regulaciones y subsidios a las industrias nacionales con el fin de maximizar las exportaciones del reino y minimizar las importaciones.

El gobierno también luchó contra el contrabando, y esto se convirtió en una fuente directa de controversia con los comerciantes norteamericanos cuando sus actividades comerciales normales fueron reclasificadas como "contrabando" por las leyes de navegación. Esto incluyó actividades que anteriormente habían sido negocios ordinarios, como el comercio directo con los franceses, españoles, holandeses y portugueses. El objetivo del mercantilismo era generar excedentes comerciales para que el oro y la plata llegaran a Londres. El gobierno tomó su parte a través de aranceles e impuestos, y el resto fue a los comerciantes en Gran Bretaña. El gobierno gastó gran parte de sus ingresos en la Royal Navy, que protegió a las colonias británicas y también amenazó a las colonias de los otros imperios, a veces incluso apoderándose de ellas. Así, la Armada británica capturó New Amsterdam (Nueva York) en 1664. Las colonias eran mercados cautivos para la industria británica, y el objetivo era enriquecer a la madre patria. [9]

Libertad de persecución religiosa Editar

La perspectiva de persecución religiosa por parte de las autoridades de la corona y la Iglesia de Inglaterra provocó un número significativo de esfuerzos de colonización. Los peregrinos eran puritanos separatistas que huyeron de la persecución en Inglaterra, primero a los Países Bajos y finalmente a Plymouth Plantation en 1620. [10] Durante los siguientes 20 años, las personas que huían de la persecución del rey Carlos I se establecieron en la mayor parte de Nueva Inglaterra. De manera similar, la provincia de Maryland se fundó en parte para ser un refugio para los católicos romanos.

Varios países europeos intentaron fundar colonias en las Américas después de 1500. La mayoría de esos intentos fracasaron. Los propios colonos enfrentaron altas tasas de muerte por enfermedades, hambre, reabastecimiento ineficiente, conflictos con los nativos americanos, ataques de potencias europeas rivales y otras causas.

España tuvo numerosos intentos fallidos, incluidos San Miguel de Gualdape en Georgia (1526), ​​la expedición de Pánfilo de Narváez a la costa del Golfo de Florida (1528-1536), Pensacola en Florida Occidental (1559-1561), Fuerte San Juan en Carolina del Norte (1567-1567-1567-1567-1567-1567). 68) y la Misión Ajacán en Virginia (1570-1571). Los franceses fracasaron en Parris Island, Carolina del Sur (1562–63), Fort Caroline en la costa atlántica de Florida (1564–65), Saint Croix Island, Maine (1604–05) y Fort Saint Louis, Texas (1685–89). Los fracasos ingleses más notables fueron la "Colonia Perdida de Roanoke" (1583–90) en Carolina del Norte y la Colonia Popham en Maine (1607–08). Fue en la colonia de Roanoke donde Virginia Dare se convirtió en la primera niña inglesa nacida en Estados Unidos. Se desconoce su destino. [11] [1]

A partir del siglo XVI, España construyó un imperio colonial en las Américas que consistía en la Nueva España y otros virreinatos. Nueva España incluía territorios en Florida, Alabama, Mississippi, gran parte de los Estados Unidos al oeste del río Mississippi, partes de América Latina (incluido Puerto Rico) y las Indias Orientales españolas (incluidas Guam y las Islas Marianas del Norte). Nueva España abarcó el territorio de Luisiana después del Tratado de Fontainebleau (1762), aunque Luisiana volvió a Francia en el Tercer Tratado de San Ildefonso de 1800.

Muchos territorios que habían sido parte de la Nueva España pasaron a formar parte de los Estados Unidos después de 1776 a través de varias guerras y tratados, incluida la Compra de Luisiana (1803), el Tratado Adams-Onís (1819), la Guerra México-Estadounidense (1846-1848) y la Guerra Hispanoamericana (1898). También hubo varias expediciones españolas al noroeste del Pacífico, pero España otorgó a los Estados Unidos todos los derechos sobre el noroeste del Pacífico en el Tratado Adams-Onís. Hubo varios miles de familias en Nuevo México y California que se convirtieron en ciudadanos estadounidenses en 1848, además de un pequeño número en las otras colonias. [12] [13] [14]

Florida Editar

España estableció varios pequeños puestos de avanzada en Florida a principios del siglo XVI. El más importante de ellos fue St.Agustín, fundado en 1565 pero repetidamente atacado y quemado por piratas, corsarios y fuerzas inglesas, y casi todos los españoles se fueron después de que el Tratado de París (1763) cediera Florida a Gran Bretaña. Algunas estructuras del primer período español permanecen hoy, especialmente las de coquina, una piedra caliza extraída en las cercanías.

Los británicos atacaron la Florida española durante numerosas guerras. Ya en 1687, el gobierno español había comenzado a ofrecer asilo a los esclavos de las colonias británicas, y la Corona española proclamó oficialmente en 1693 que los esclavos fugitivos encontrarían la libertad en Florida a cambio de convertirse al catolicismo y cuatro años de servicio militar a los españoles. Corona. En efecto, los españoles crearon un asentamiento marrón en Florida como defensa de primera línea contra los ataques ingleses desde el norte. Este asentamiento se centró en Fort Mose. España también pretendía desestabilizar la economía de las plantaciones de las colonias británicas creando una comunidad negra libre para atraer esclavos. [15] Las incursiones británicas notables en St. Augustine fueron la incursión de 1702 de James Moore y el asedio de 1740 de James Oglethorpe.

En 1763, España cambió Florida a Gran Bretaña a cambio del control de La Habana, Cuba, que los británicos habían capturado durante la Guerra de los Siete Años. Florida era el hogar de unos 3.000 españoles en ese momento, y casi todos se fueron rápidamente. Gran Bretaña ocupó Florida pero no envió muchos colonos a la zona. Sin embargo, la colonia fallida del Dr. Andrew Turnbull en New Smyrna resultó en que cientos de menorquines, griegos e italianos se establecieran en San Agustín en 1777. Durante la Revolución Americana, el este y el oeste de Florida fueron colonias leales. España recuperó el control de Florida en 1783 por la Paz de París que puso fin a la Guerra Revolucionaria. España no envió más colonos ni misioneros a Florida durante el segundo período español. Los habitantes de Florida Occidental se rebelaron contra los españoles en 1810 y formaron la República de Florida Occidental, que fue rápidamente anexada por Estados Unidos. Estados Unidos tomó posesión del este de Florida en 1821 según los términos del Tratado Adams-Onís. [16] [17]

Nuevo México Editar

A lo largo del siglo XVI, España exploró el suroeste desde México, siendo el explorador más notable Francisco Coronado, cuya expedición recorrió el moderno Nuevo México y Arizona, llegando a Nuevo México en 1540. Los españoles se trasladaron al norte desde México, estableciendo pueblos en la parte superior. valle del Río Grande, que incluye gran parte de la mitad occidental del actual estado de Nuevo México. La capital de Santa Fe se estableció en 1610 y sigue siendo el asentamiento habitado más antiguo de los Estados Unidos. Los indios locales expulsaron a los españoles durante 12 años después de la revuelta de los pueblos de 1680 y regresaron en 1692 en la incruenta reocupación de Santa Fe. [18] El control estuvo a cargo de España (223 años) y México (25 años) hasta 1846, cuando el Ejército estadounidense de Occidente asumió el control en la Guerra México-Estadounidense. Aproximadamente un tercio de la población del siglo XXI desciende de los colonos españoles. [1] [19]

California Editar

Los exploradores españoles navegaron a lo largo de la costa de la actual California desde principios del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII, pero no se establecieron asentamientos durante esos siglos.

Desde 1769 hasta la independencia de México en 1820, España envió misioneros y soldados a Alta California quienes crearon una serie de misiones operadas por sacerdotes franciscanos. Ellos tambien operaban presidios (fuertes), pueblos (asentamientos) y ranchos (ranchos de concesión de tierras), a lo largo de la costa sur y central de California. El padre Junípero Serra, fundó las primeras misiones en español superior Las Californias, comenzando con la Misión de San Diego de Alcalá en 1769. A través de las épocas española y mexicana, eventualmente comprendieron una serie de 21 misiones para difundir el catolicismo romano entre los nativos americanos locales, vinculados por El Camino Real ("El Camino Real"). Fueron establecidos para convertir a los pueblos indígenas de California, mientras protegían los reclamos históricos españoles sobre el área. Las misiones introdujeron tecnología, ganado y cultivos europeos. Las Reducciones Indias convirtieron a los pueblos originarios en grupos de Indios Misioneros que trabajaron como jornaleros en las misiones y los ranchos. En la década de 1830 se disolvieron las misiones y se vendieron las tierras a Californios. La población indígena nativa americana era de alrededor de 150.000 Californios (Californianos de la era mexicana) alrededor de 10,000, incluidos inmigrantes estadounidenses y otras nacionalidades involucradas en el comercio y los negocios en California. [20]

Puerto Rico Editar

En septiembre de 1493, Cristóbal Colón zarpó en su segundo viaje con 17 barcos desde Cádiz. [21] El 19 de noviembre de 1493 aterrizó en la isla de Puerto Rico, nombrándola San Juan Bautista en honor a San Juan Bautista. La primera colonia europea, Caparra, fue fundada el 8 de agosto de 1508 por Juan Ponce de León, lugarteniente de Colón, quien fue recibido por el cacique taíno Agüeybaná y que luego se convirtió en el primer gobernador de la isla. [22] Ponce de León participó activamente en la masacre de Higüey de 1503 en Puerto Rico. En 1508, Sir Ponce de León fue elegido por la Corona española para liderar la conquista y esclavitud de los indios taínos para las operaciones de extracción de oro. [23] Al año siguiente, la colonia fue abandonada a favor de una isla cercana en la costa, llamada Puerto Rico (Puerto Rico), que tenía un puerto adecuado. En 1511 se estableció un segundo asentamiento, San Germán, en la parte suroeste de la isla. Durante la década de 1520, la isla tomó el nombre de Puerto Rico mientras que el puerto se convirtió en San Juan.

Como parte del proceso de colonización, los esclavos africanos fueron traídos a la isla en 1513. Tras el declive de la población taína, se trajeron más esclavos a Puerto Rico, sin embargo, el número de esclavos en la isla palideció en comparación con los de las islas vecinas. [24] Además, a principios de la colonización de Puerto Rico, se hicieron intentos para arrebatar el control de Puerto Rico a España. Los caribes, una tribu invasora del Caribe, atacaron los asentamientos españoles a lo largo de las orillas de los ríos Daguao y Macao en 1514 y nuevamente en 1521, pero cada vez fueron fácilmente repelidos por la superior potencia de fuego española. Sin embargo, estos no serían los últimos intentos de control de Puerto Rico. Las potencias europeas se dieron cuenta rápidamente del potencial de las tierras aún no colonizadas por europeos e intentaron hacerse con el control de ellas. No obstante, Puerto Rico siguió siendo una posesión española hasta el siglo XIX.

La última mitad del siglo XIX estuvo marcada por la lucha puertorriqueña por la soberanía. Un censo realizado en 1860 reveló una población de 583,308. De estos, 300.406 (51,5%) eran blancos y 282.775 (48,5%) eran personas de color, estas últimas incluidas personas de ascendencia principalmente africana, mulatos y mestizos. [25] La mayoría de la población de Puerto Rico era analfabeta (83,7%) y vivía en la pobreza, y la industria agrícola, en ese momento la principal fuente de ingresos, se vio obstaculizada por la falta de infraestructura vial, herramientas y equipos adecuados. y desastres naturales, incluidos huracanes y sequías. [26] La economía también se vio afectada por el aumento de los aranceles e impuestos impuestos por la Corona española. Además, España había comenzado a exiliar o encarcelar a cualquier persona que pidiera reformas liberales. La guerra hispanoamericana estalló en 1898, a raíz de la explosión del USS Maine en el puerto de La Habana. Estados Unidos derrotó a España a finales de año y ganó el control de Puerto Rico en el subsiguiente tratado de paz. En la Ley Foraker de 1900, el Congreso de los Estados Unidos estableció el estatus de Puerto Rico como territorio no incorporado.

Nueva Francia fue la vasta área centrada en el río San Lorenzo, los Grandes Lagos, el río Mississippi y otros ríos tributarios importantes que fue explorada y reclamada por Francia a principios del siglo XVII. Estaba compuesta por varias colonias: Acadia, Canadá, Terranova, Luisiana, Île-Royale (actual Isla del Cabo Bretón) e Île Saint Jean (actual Isla del Príncipe Eduardo). Estas colonias quedaron bajo el control británico o español después de la guerra francesa e india, aunque Francia reconquistó brevemente una parte de Luisiana en 1800. Estados Unidos ganaría gran parte de Nueva Francia en el Tratado de París de 1783, y Estados Unidos adquiriría otra. porción del territorio francés con la Compra de Luisiana de 1803. El resto de Nueva Francia pasó a formar parte de Canadá, con la excepción de la isla francesa de San Pedro y Miquelón.

Pays d'en Haut Modificar

En 1660, los cazadores de pieles, misioneros y destacamentos militares franceses con base en Montreal avanzaron hacia el oeste a lo largo de los Grandes Lagos río arriba en el Pays d'en Haut y fundaron puestos de avanzada en Green Bay, Fort de Buade y Saint Ignace (ambos en Michilimackinac), Sault Sainte Marie. , Vincennes y Detroit en 1701. Durante la guerra francesa e india (1754-1763) muchos de estos asentamientos fueron ocupados por los británicos. En 1773, la población de Detroit era de 1.400. [27] Al final de la Guerra de Independencia en 1783, la región al sur de los Grandes Lagos se convirtió formalmente en parte de los Estados Unidos.

País de Illinois Editar

El país de Illinois en 1752 tenía una población francesa de 2500 y estaba ubicado al oeste de la País de Ohio y se concentró alrededor de Kaskaskia, Cahokia y Sainte Genevieve. [28]

Luisiana Editar

Las reclamaciones francesas sobre la Luisiana francesa se extendían miles de millas desde el norte de la Luisiana moderna hasta el Medio Oeste, en gran parte inexplorado, y al oeste hasta las Montañas Rocosas. Generalmente se dividió en Luisiana superior e inferior. Esta vasta extensión se estableció por primera vez en Mobile y Biloxi alrededor de 1700, y continuó creciendo cuando 7.000 inmigrantes franceses fundaron Nueva Orleans en 1718. El asentamiento avanzó muy lentamente Nueva Orleans se convirtió en un puerto importante como puerta de entrada al río Mississippi, pero había poco más desarrollo económico porque la ciudad carecía de un interior próspero. [29]

En 1763, Luisiana fue cedida a España alrededor de Nueva Orleans y al oeste del río Mississippi. En la década de 1780, la frontera occidental de los Estados Unidos recién independizados se extendía hasta el río Mississippi. Estados Unidos llegó a un acuerdo con España sobre los derechos de navegación en el río y se contentó con dejar que la "débil" potencia colonial mantuviera el control de la zona. [30] La situación cambió cuando Napoleón obligó a España a devolver Luisiana a Francia en 1802 y amenazó con cerrar el río a los barcos estadounidenses. Alarmado, Estados Unidos ofreció comprar Nueva Orleans.

Napoleón necesitaba fondos para librar otra guerra con Gran Bretaña y dudaba que Francia pudiera defender un territorio tan inmenso y distante. Por lo tanto, ofreció vender todo Louisiana por $ 15 millones. Estados Unidos completó la compra de Luisiana en 1803, duplicando el tamaño de la nación. [31]

Nieuw-Nederland, o Nueva Holanda, era una provincia colonial de la República de los Siete Países Bajos Unidos constituida en 1614, en lo que se convirtió en el estado de Nueva York, Nueva Jersey y partes de otros estados vecinos. [32] La población máxima fue de menos de 10.000. Los holandeses establecieron un sistema de patrocinadores con derechos de tipo feudal otorgados a unos pocos terratenientes poderosos; también establecieron la tolerancia religiosa y el libre comercio. Nueva Amsterdam, la capital de la colonia, se fundó en 1625 y se encuentra en el extremo sur de la isla de Manhattan, que creció hasta convertirse en una de las principales ciudades del mundo.

La ciudad fue capturada por los ingleses en 1664, tomaron el control total de la colonia en 1674 y la rebautizaron como Nueva York. Sin embargo, las propiedades holandesas se mantuvieron y el valle del río Hudson mantuvo un carácter tradicional holandés hasta la década de 1820. [33] [34] Restos de la influencia holandesa permanecen en el actual norte de Nueva Jersey y el sureste del estado de Nueva York, como casas, apellidos y nombres de carreteras y pueblos enteros.

Nueva Suecia (Sueco: Nya Sverige) fue una colonia sueca que existió a lo largo del valle del río Delaware desde 1638 hasta 1655 y abarcaba tierras en la actual Delaware, el sur de Nueva Jersey y el sureste de Pensilvania. Los varios cientos de colonos se concentraron alrededor de la capital de Fort Christina, en la ubicación de lo que hoy es la ciudad de Wilmington, Delaware. La colonia también tenía asentamientos cerca de la ubicación actual de Salem, Nueva Jersey (Fort Nya Elfsborg) y en Tinicum Island, Pensilvania. La colonia fue capturada por los holandeses en 1655 y se fusionó con Nueva Holanda, quedando la mayoría de los colonos. Años más tarde, toda la colonia de Nueva Holanda se incorporó a las propiedades coloniales de Inglaterra.

La colonia de Nueva Suecia introdujo el luteranismo en América en forma de algunas de las iglesias europeas más antiguas del continente. [35] Los colonos también introdujeron la cabaña de troncos en América, y numerosos ríos, pueblos y familias en la región del valle del río Delaware inferior derivan sus nombres de los suecos. La casa de troncos de Nothnagle en la actual Gibbstown, Nueva Jersey, se construyó a fines de la década de 1630 durante la época de la colonia de Nueva Suecia. Sigue siendo la casa europea más antigua de Nueva Jersey y se cree que es una de las casas de troncos más antiguas de los Estados Unidos. [36] [37]

Rusia exploró el área que se convirtió en Alaska, comenzando con la Segunda expedición de Kamchatka en la década de 1730 y principios de la de 1740. Su primer asentamiento fue fundado en 1784 por Grigory Shelikhov. [38] La Compañía Ruso-Americana se formó en 1799 con la influencia de Nikolay Rezanov, con el propósito de comprar nutrias marinas para su pelaje a los cazadores nativos. En 1867, Estados Unidos compró Alaska y casi todos los rusos abandonaron el área, excepto unos pocos misioneros de la Iglesia Ortodoxa Rusa que trabajaban entre los nativos. [39]

Inglaterra hizo sus primeros esfuerzos con éxito a principios del siglo XVII por varias razones. Durante esta época, el protonacionalismo inglés y la asertividad nacional florecieron bajo la amenaza de la invasión española, asistidos por un grado de militarismo protestante y la energía de la reina Isabel. En ese momento, sin embargo, no hubo ningún intento oficial por parte del gobierno inglés de crear un imperio colonial. Más bien, la motivación detrás de la fundación de colonias fue fragmentaria y variable. Las consideraciones prácticas jugaron su parte, como la empresa comercial, el hacinamiento y el deseo de libertad de religión. Las principales oleadas de asentamientos se produjeron en el siglo XVII. Después de 1700, la mayoría de los inmigrantes a la América colonial llegaron como sirvientes contratados, hombres y mujeres jóvenes solteros que buscaban una nueva vida en un entorno mucho más rico. [40] La opinión de consenso entre los historiadores económicos y economistas es que la servidumbre por contrato se produjo en gran parte como "una respuesta institucional a una imperfección del mercado de capitales", pero que "permitió a los posibles migrantes pedir prestado contra sus ganancias futuras para pagar el alto costo de paso a América ". [41] Entre finales de la década de 1610 y la Revolución Americana, los británicos enviaron entre 50.000 y 120.000 convictos a sus colonias americanas. [42]

Alexander Hamilton (1712-1756) fue un médico y escritor escocés que vivió y trabajó en Annapolis, Maryland. Leo Lemay dice que su diario de viaje de 1744 El progreso del caballero: el itinerario del Dr. Alexander Hamilton es "el mejor retrato de hombres y modales, de la vida rural y urbana, de la amplia gama de sociedades y paisajes de la América colonial". [43] Su diario ha sido ampliamente utilizado por los estudiosos y cubre sus viajes desde Maryland a Maine. La biógrafa Elaine Breslaw dice que se encontró con:

el medio social relativamente primitivo del Nuevo Mundo. Se enfrentó a instituciones sociales desconocidas y desafiantes: el sistema laboral que dependía de esclavos negros, estados sociales extraordinariamente fluidos, métodos comerciales desagradables, peculiaridades de conversación desagradables, así como hábitos variados de vestimenta, comida y bebida. [44]

Área de la bahía de Chesapeake Editar

Virginia Editar

La primera colonia inglesa exitosa fue Jamestown, establecida el 14 de mayo de 1607, cerca de la bahía de Chesapeake. La empresa comercial fue financiada y coordinada por London Virginia Company, una sociedad anónima que busca oro. Sus primeros años fueron extremadamente difíciles, con tasas de muerte muy altas por enfermedades y hambre, guerras con los indios locales y poco oro. La colonia sobrevivió y prosperó recurriendo al tabaco como cultivo comercial. A fines del siglo XVII, la economía de exportación de Virginia se basaba principalmente en el tabaco, y llegaron nuevos colonos más ricos para ocupar grandes extensiones de tierra, construir grandes plantaciones e importar sirvientes y esclavos contratados. En 1676, ocurrió la rebelión de Bacon, pero fue reprimida por funcionarios reales. Después de la rebelión de Bacon, los esclavos africanos reemplazaron rápidamente a los sirvientes contratados como la principal fuerza laboral de Virginia. [45] [46]

La asamblea colonial compartió el poder con un gobernador designado por la realeza. En un nivel más local, el poder gubernamental se invirtió en los tribunales de condado, que se perpetuaban a sí mismos (los titulares llenaron las vacantes y nunca hubo elecciones populares). Como productores de cultivos comerciales, las plantaciones de Chesapeake dependían en gran medida del comercio con Inglaterra. Con una fácil navegación por el río, había pocos pueblos y ninguna ciudad que los plantadores enviaran directamente a Gran Bretaña. Las altas tasas de mortalidad y un perfil de población muy joven caracterizaron a la colonia durante sus primeros años. [46]

Randall Miller señala que "Estados Unidos no tenía una aristocracia titulada, aunque un aristócrata, Lord Thomas Fairfax, se instaló en Virginia en 1734". [47] Lord Fairfax (1693-1781) fue un barón escocés que vino a Estados Unidos de forma permanente para supervisar las vastas tierras de su familia. El historiador Arthur Schlesinger dice que él "fue el único entre los que llegaron de manera permanente por tener un rango tan alto como barón". Fue un mecenas de George Washington y no fue molestado durante la guerra. [48]

Nueva Inglaterra Editar

Puritanos Editar

Los Peregrinos eran un pequeño grupo de separatistas puritanos que sentían que necesitaban distanciarse físicamente de la Iglesia de Inglaterra. Inicialmente se mudaron a los Países Bajos, luego decidieron restablecerse en Estados Unidos. Los colonos peregrinos iniciales navegaron a América del Norte en 1620 en el muguete. A su llegada, redactaron el Mayflower Compact, mediante el cual se unieron como una comunidad unida, estableciendo así la pequeña colonia de Plymouth. William Bradford fue su principal líder. Después de su fundación, otros colonos viajaron desde Inglaterra para unirse a la colonia. [49]

Los puritanos no separatistas constituían un grupo mucho más grande que los peregrinos y establecieron la colonia de la bahía de Massachusetts en 1629 con 400 colonos. Buscaron reformar la Iglesia de Inglaterra creando una iglesia nueva y pura en el Nuevo Mundo. Para 1640, habían llegado 20.000, muchos murieron poco después de la llegada, pero los demás encontraron un clima saludable y un amplio suministro de alimentos. Las colonias de Plymouth y la bahía de Massachusetts juntas dieron lugar a otras colonias puritanas en Nueva Inglaterra, incluidas las colonias de New Haven, Saybrook y Connecticut. Durante el siglo XVII, Connecticut absorbió las colonias de New Haven y Saybrook. [50]

Los puritanos crearon una cultura profundamente religiosa, socialmente unida y políticamente innovadora que todavía influye en los Estados Unidos modernos.[51] Esperaban que esta nueva tierra sirviera como una "nación redentora". Huyeron de Inglaterra e intentaron crear una "nación de santos" o una "Ciudad sobre una colina" en América: una comunidad intensamente religiosa y completamente recta diseñada para ser un ejemplo para toda Europa.

Económicamente, Puritan New England cumplió con las expectativas de sus fundadores. La economía puritana se basó en los esfuerzos de granjas autosuficientes que comerciaban solo por bienes que no podían producir ellos mismos, a diferencia de las plantaciones orientadas a cultivos comerciales de la región de Chesapeake. [52] Había una posición económica y un nivel de vida generalmente más altos en Nueva Inglaterra que en Chesapeake. Nueva Inglaterra se convirtió en un importante centro mercantil y de construcción naval, junto con la agricultura, la pesca y la tala de árboles, sirviendo como centro para el comercio entre las colonias del sur y Europa. [53]

Otros Nueva Inglaterra Editar

Providence Plantation fue fundada en 1636 por Roger Williams en un terreno proporcionado por Narragansett sachem Canonicus. Williams fue un puritano que predicó la tolerancia religiosa, la separación de la Iglesia y el Estado y una ruptura total con la Iglesia de Inglaterra. Fue desterrado de Massachusetts Bay Colony por desacuerdos teológicos, y él y otros colonos fundaron Providence Plantation sobre la base de una constitución igualitaria que estipulaba el gobierno de la mayoría "en asuntos civiles" y "libertad de conciencia" en asuntos religiosos. [45] [54] En 1637, un segundo grupo que incluía a Anne Hutchinson estableció un segundo asentamiento en la isla Aquidneck, también conocida como Rhode Island.

Otros colonos se establecieron en el norte, mezclándose con aventureros y colonos con fines de lucro para establecer colonias con mayor diversidad religiosa en New Hampshire y Maine. Estos pequeños asentamientos fueron absorbidos por Massachusetts cuando hizo importantes reclamos de tierras en las décadas de 1640 y 1650, pero New Hampshire finalmente recibió una carta separada en 1679. Maine siguió siendo parte de Massachusetts hasta que alcanzó la condición de estado en 1820.

Dominio de Nueva Inglaterra Editar

Bajo el rey Jacobo II de Inglaterra, las colonias de Nueva Inglaterra, Nueva York y los Jerseys se unieron brevemente como el Dominio de Nueva Inglaterra (1686–89). La administración fue finalmente dirigida por el gobernador Sir Edmund Andros y se apoderó de las cartas coloniales, revocó los títulos de propiedad y gobernó sin asambleas locales, lo que provocó la ira de la población. La revuelta de Boston de 1689 se inspiró en la Revolución Gloriosa de Inglaterra contra James II y condujo al arresto de Andros, los anglicanos de Boston y los altos funcionarios del dominio por parte de la milicia de Massachusetts. Andros fue encarcelado durante varios meses y luego regresó a Inglaterra. El Dominio de Nueva Inglaterra se disolvió y los gobiernos se reanudaron bajo sus estatutos anteriores. [55]

Sin embargo, la carta de Massachusetts había sido revocada en 1684, y se emitió una nueva en 1691 que combinaba Massachusetts y Plymouth en la provincia de la bahía de Massachusetts. El rey Guillermo III trató de unir militarmente a las colonias de Nueva Inglaterra al nombrar al conde de Bellomont en tres gobernaciones y mando militar simultáneos sobre Connecticut y Rhode Island. Sin embargo, estos intentos de control unificado fracasaron.

Colonias medias Editar

Las Colonias del Medio consistieron en los estados actuales de Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania y Delaware y se caracterizaron por un alto grado de diversidad: religiosa, política, económica y étnica. [56]

Los ingleses se apoderaron de la colonia holandesa de Nueva Holanda y la rebautizaron como Nueva York. Sin embargo, un gran número de holandeses permaneció en la colonia, dominando las áreas rurales entre la ciudad de Nueva York y Albany. Mientras tanto, los Yankees de Nueva Inglaterra comenzaron a mudarse, al igual que los inmigrantes de Alemania. La ciudad de Nueva York atrajo a una gran población políglota, incluida una gran población de esclavos negros. [57]

Nueva Jersey comenzó como una división de Nueva York y se dividió en las colonias propietarias de East y West Jersey durante un tiempo. [58]

Pensilvania fue fundada en 1681 como una colonia propietaria del cuáquero William Penn. Los principales elementos de la población incluían la población cuáquera con sede en Filadelfia, una población irlandesa escocesa en la frontera occidental y numerosas colonias alemanas en el medio. [59] Filadelfia se convirtió en la ciudad más grande de las colonias con su ubicación central, excelente puerto y una población de aproximadamente 30.000 habitantes. [60]

A mediados del siglo XVIII, Pensilvania era básicamente una colonia de clase media con una deferencia limitada hacia la pequeña clase alta. Un escritor en el Pennsylvania Journal lo resumió en 1756:

La gente de esta provincia es generalmente de clase media, y en la actualidad está bastante en un nivel. Son principalmente agricultores, artífices u hombres en el comercio industriosos de los que disfrutan en [les gusta] la libertad, y la el más malo entre ellos cree que tiene derecho a la civilidad de los más grandes. [61]

Sur Editar

La cultura predominante del sur tuvo sus raíces en el asentamiento de la región por colonos británicos. En el siglo XVII, la mayoría de los colonos voluntarios eran de origen inglés y se asentaron principalmente a lo largo de las regiones costeras del litoral oriental. La mayoría de los primeros colonos británicos eran sirvientes contratados, que obtuvieron la libertad después de trabajar lo suficiente para pagar su pasaje. Los hombres más ricos que pagaron su camino recibieron concesiones de tierras conocidas como derechos de propiedad, para fomentar el asentamiento. [62]

Los franceses y españoles establecieron colonias en Florida, Luisiana y Texas. Los españoles colonizaron Florida en el siglo XVI, y sus comunidades alcanzaron su punto máximo a finales del siglo XVII. En las colonias británicas y francesas, la mayoría de los colonos llegaron después de 1700. Limpiaron tierras, construyeron casas y dependencias y trabajaron en las grandes plantaciones que dominaban la agricultura de exportación. Muchos participaron en el cultivo intensivo de mano de obra del tabaco, el primer cultivo comercial de Virginia. Con una disminución en el número de británicos dispuestos a ir a las colonias en el siglo XVIII, los plantadores comenzaron a importar más africanos esclavizados, que se convirtieron en la fuerza laboral predominante en las plantaciones. El tabaco agota el suelo rápidamente, lo que requiere que se limpien nuevos campos de forma regular. Los campos viejos se usaban como pastos y para cultivos como el maíz y el trigo, o se les permitía convertirse en arboledas. [63]

El cultivo de arroz en Carolina del Sur se convirtió en otro cultivo básico importante. Algunos historiadores han argumentado que los esclavos de las tierras bajas de África occidental, donde el arroz era un cultivo básico, proporcionaron habilidades, conocimientos y tecnología clave para el riego y la construcción de terraplenes para apoyar el cultivo del arroz. Los primeros métodos y herramientas utilizados en Carolina del Sur eran congruentes con los de África. Los colonos británicos habrían tenido poca o ninguna familiaridad con el complejo proceso de cultivo de arroz en campos inundados por obras de riego. [64]

A mediados y finales del siglo XVIII, grandes grupos de escoceses y escoceses del Ulster (más tarde llamados escoceses-irlandeses) inmigraron y se establecieron en el interior de los Apalaches y el Piamonte. Eran el grupo más grande de colonos de las Islas Británicas antes de la Revolución Americana. [65] En un censo realizado en 2000 de estadounidenses y sus ascendencias autoinformadas, las áreas donde las personas informaron ascendencia 'estadounidense' fueron los lugares donde, históricamente, muchos protestantes Borderer escoceses, escoceses-irlandeses e ingleses se asentaron en América: el interior como así como algunas de las áreas costeras del sur, y especialmente la región de los Apalaches. La población con algunos ancestros escoceses y escoceses-irlandeses puede llegar a los 47 millones, ya que la mayoría de las personas tienen múltiples herencias, algunas de las cuales pueden desconocer. [66]

Los primeros colonos, especialmente los escoceses-irlandeses del interior del país, participaron en la guerra, el comercio y los intercambios culturales. Aquellos que vivían en el interior del país eran más propensos a unirse a los indios Creek, Cherokee y Choctaws y otros grupos nativos regionales.

La universidad más antigua del sur, The College of William & amp Mary, fue fundada en 1693 en Virginia, fue pionera en la enseñanza de la economía política y educó a los futuros presidentes de los Estados Unidos, Jefferson, Monroe y Tyler, todos de Virginia. De hecho, toda la región dominó la política en la era del Primer Sistema de Partidos: por ejemplo, cuatro de los primeros cinco presidentes —Washington, Jefferson, Madison y Monroe— eran de Virginia. Las dos universidades públicas más antiguas también se encuentran en el sur: la Universidad de Carolina del Norte (1795) y la Universidad de Georgia (1785).

El sur colonial incluía las colonias de plantaciones de la región de Chesapeake (Virginia, Maryland y, según algunas clasificaciones, Delaware) y el sur inferior (Carolina, que finalmente se dividió en Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia). [53]

Sociedad de Chesapeake Editar

El cinco por ciento más alto de la población blanca de Virginia y Maryland a mediados del siglo XVIII eran plantadores que poseían una riqueza creciente y un poder político y un prestigio social cada vez mayores. Controlaban la iglesia anglicana local, eligiendo ministros y manejando la propiedad de la iglesia y desembolsando la caridad local. Buscaron ser elegidos para la Cámara de Burgueses o ser nombrados jueces de paz. [67]

Alrededor del 60 por ciento de los virginianos blancos eran parte de una amplia clase media que poseía granjas sustanciales. En la segunda generación, las tasas de mortalidad por malaria y otras enfermedades locales habían disminuido tanto que era posible una estructura familiar estable.

El tercio inferior no poseía tierras y estaba al borde de la pobreza. Muchos eran recién llegados, recientemente liberados de la servidumbre por contrato. [68] En algunos distritos cerca de la actual Washington DC, el 70 por ciento de la tierra era propiedad de un puñado de familias, y las tres cuartas partes de los blancos no tenían tierra en absoluto. Un gran número de protestantes irlandeses y alemanes se habían asentado en los distritos fronterizos, a menudo descendiendo desde Pensilvania. El tabaco no era importante aquí, los agricultores se centraban en el cáñamo, los cereales, el ganado y los caballos. Los empresarios habían comenzado a extraer y fundir los minerales de hierro locales. [69]

Los deportes ocuparon una gran cantidad de atención en todos los niveles sociales, comenzando por los más altos. En Inglaterra, la caza estaba estrictamente restringida a los terratenientes y aplicada por guardabosques armados. En Estados Unidos, el juego era más que abundante. Todos podían cazar y lo hacían, incluidos los sirvientes y esclavos. Los hombres pobres con buenas habilidades con el rifle ganaron elogios, los caballeros ricos que estaban fuera del objetivo ganaron el ridículo. En 1691, el gobernador Sir Francis Nicholson organizó competiciones para "los mejores virginianos que solo son Batchelors", y ofreció premios "para disparar, luchar, jugar al revés y correr a caballo y a pie". [70]

Las carreras de caballos fueron el evento principal. El granjero típico no tenía un caballo en primer lugar, y las carreras eran un asunto exclusivo de caballeros, pero los granjeros comunes eran espectadores y apostadores. Los esclavos seleccionados a menudo se convirtieron en hábiles entrenadores de caballos. Las carreras de caballos eran especialmente importantes para unir a la nobleza. La carrera fue un evento público importante diseñado para demostrar al mundo el estatus social superior de la nobleza a través de la cría, el entrenamiento, la jactancia y el juego costosos, y especialmente ganando las carreras en sí. [71] El historiador Timothy Breen explica que las carreras de caballos y los juegos de azar de alto riesgo eran esenciales para mantener el estatus de la nobleza. Cuando apostaron públicamente una gran suma por su caballo favorito, le dijeron al mundo que la competitividad, el individualismo y el materialismo eran los elementos centrales de los valores de la nobleza. [72]

El historiador Edmund Morgan (1975) sostiene que los virginianos en la década de 1650 y durante los dos siglos siguientes recurrieron a la esclavitud y la división racial como alternativa al conflicto de clases. "El racismo hizo posible que los virginianos blancos desarrollaran una devoción por la igualdad que los republicanos ingleses habían declarado como el alma de la libertad". Es decir, los hombres blancos se volvieron políticamente mucho más iguales de lo que era posible sin una población de esclavos de bajo estatus. [73]

Para 1700, la población de Virginia llegó a 70.000 y continuó creciendo rápidamente debido a una alta tasa de natalidad, una baja tasa de mortalidad, la importación de esclavos del Caribe y la inmigración de Gran Bretaña, Alemania y Pensilvania. El clima era templado, las tierras agrícolas eran baratas y fértiles. [74]

Carolinas Editar

La provincia de Carolina fue el primer intento de asentamiento inglés al sur de Virginia. Era una empresa privada, financiada por un grupo de propietarios ingleses que obtuvieron una Carta Real a las Carolinas en 1663, con la esperanza de que una nueva colonia en el sur se volviera rentable como Jamestown. Carolina no se instaló hasta 1670, e incluso entonces el primer intento fracasó porque no había ningún incentivo para la emigración a esa zona. Sin embargo, finalmente los Lores combinaron su capital restante y financiaron una misión de asentamiento en el área dirigida por Sir John Colleton. La expedición localizó un terreno fértil y defendible en lo que se convirtió en Charleston, originalmente Charles Town para Carlos II de Inglaterra. Los colonos originales de Carolina del Sur establecieron un lucrativo comercio de alimentos para las plantaciones de esclavos en el Caribe. Los colonos procedían principalmente de la colonia inglesa de Barbados y trajeron consigo africanos esclavizados. Barbados era una isla rica en plantaciones de caña de azúcar, una de las primeras colonias inglesas en utilizar un gran número de africanos en la agricultura estilo plantación. El cultivo de arroz se introdujo durante la década de 1690 y se convirtió en un importante cultivo de exportación. [75]

Al principio, Carolina del Sur estaba políticamente dividida. Su composición étnica incluía a los colonos originales (un grupo de colonos ingleses ricos y esclavistas de la isla de Barbados) y hugonotes, una comunidad protestante de habla francesa. La guerra fronteriza casi continua durante la era de la Guerra del Rey William y la Guerra de la Reina Ana abrió brechas económicas y políticas entre comerciantes y plantadores. El desastre de la guerra de Yamasee de 1715 amenazó la viabilidad de la colonia y desencadenó una década de agitación política. En 1729, el gobierno propietario se había derrumbado y los propietarios vendieron ambas colonias a la corona británica. [53]

Carolina del Norte tenía la clase alta más pequeña. El 10 por ciento más rico poseía alrededor del 40 por ciento de toda la tierra, en comparación con el 50 al 60 por ciento en las vecinas Virginia y Carolina del Sur. No había ciudades de ningún tamaño y muy pocos pueblos, por lo que apenas existía una clase media urbana. Carolina del Norte, muy rural, estaba dominada por agricultores de subsistencia con pequeñas operaciones. Además, una cuarta parte de los blancos no tenía tierra en absoluto. [76] [77]

Georgia Editar

El miembro del parlamento británico James Oglethorpe estableció la colonia de Georgia en 1733 como una solución a dos problemas. En ese momento, la tensión era alta entre España y Gran Bretaña, y los británicos temían que la Florida española estuviera amenazando a las Carolinas británicas. Oglethorpe decidió establecer una colonia en la disputada región fronteriza de Georgia y poblarla con deudores que de otro modo habrían sido encarcelados de acuerdo con la práctica británica estándar. Este plan libraría a Gran Bretaña de sus elementos indeseables y le proporcionaría una base desde la cual atacar Florida. Los primeros colonos llegaron en 1733. [53]

Georgia se estableció sobre estrictos principios moralistas. La esclavitud estaba oficialmente prohibida, al igual que el alcohol y otras formas de inmoralidad. Sin embargo, la realidad de la colonia era muy diferente. Los colonos rechazaron un estilo de vida moralista y se quejaron de que su colonia no podía competir económicamente con las plantaciones de arroz de Carolina. Georgia inicialmente no prosperó, pero finalmente se levantaron las restricciones, se permitió la esclavitud y se volvió tan próspera como las Carolinas. La colonia de Georgia nunca tuvo una religión establecida, estaba formada por personas de diversas religiones. [78]

Este y oeste de Florida Editar

España cedió Florida a Gran Bretaña en 1763, que estableció las colonias del este y oeste de Florida. Las Floridas permanecieron leales a Gran Bretaña durante la Revolución Americana. Fueron devueltos a España en 1783 a cambio de las Bahamas, momento en el que la mayoría de los británicos se fueron. Los españoles luego descuidaron las Floridas, pocos españoles vivían allí cuando Estados Unidos compró el área en 1819. [1]

Guerras coloniales: una defensa común Editar

Los esfuerzos comenzaron ya en la década de 1640 hacia una defensa común de las colonias, principalmente contra las amenazas compartidas de los indios, los franceses y los holandeses. Las colonias puritanas de Nueva Inglaterra formaron una confederación para coordinar asuntos militares y judiciales. Desde la década de 1670, varios gobernadores reales intentaron encontrar medios para coordinar asuntos militares defensivos y ofensivos, en particular Sir Edmund Andros (que gobernó Nueva York, Nueva Inglaterra y Virginia en varias ocasiones) y Francis Nicholson (gobernó Maryland, Virginia, Nueva Escocia, Reino Unido). y Carolina). Después de la Guerra del Rey Phillips, Andros negoció con éxito la Cadena del Pacto, una serie de tratados indios que trajeron una calma relativa a las fronteras de las colonias centrales durante muchos años.

Las colonias del norte experimentaron numerosos asaltos de la Confederación Wabanaki y los franceses de Acadia durante las cuatro guerras francesa e india, particularmente las actuales Maine y New Hampshire, así como la Guerra del Padre Rale y la Guerra del Padre Le Loutre.

Un evento que recordó a los colonos su identidad compartida como súbditos británicos fue la Guerra de Sucesión de Austria (1740-1748) en Europa. Este conflicto se extendió a las colonias, donde se conoció como "Guerra del Rey Jorge". Las principales batallas tuvieron lugar en Europa, pero las tropas coloniales estadounidenses lucharon contra los franceses y sus aliados indios en Nueva York, Nueva Inglaterra y Nueva Escocia con el Asedio de Louisbourg (1745).

En el Congreso de Albany de 1754, Benjamin Franklin propuso que las colonias estuvieran unidas por un Gran Consejo que supervisara una política común para la defensa, la expansión y los asuntos indígenas. El plan fue frustrado por las legislaturas coloniales y el rey Jorge II, pero fue una indicación temprana de que las colonias británicas de América del Norte se dirigían hacia la unificación. [79]

Guerra francesa e india Editar

La Guerra Francesa e India (1754-1763) fue la extensión estadounidense del conflicto europeo general conocido como la Guerra de los Siete Años. Las guerras coloniales anteriores en América del Norte habían comenzado en Europa y luego se extendieron a las colonias, pero la Guerra Francesa e India es notable por haber comenzado en América del Norte y extenderse a Europa. Una de las principales causas de la guerra fue la creciente competencia entre Gran Bretaña y Francia, especialmente en los Grandes Lagos y el valle de Ohio. [80]

La Guerra de Francia e India adquirió un nuevo significado para los colonos británicos de América del Norte cuando William Pitt el Viejo decidió que era necesario dedicar importantes recursos militares a América del Norte para ganar la guerra contra Francia. Por primera vez, el continente se convirtió en uno de los principales teatros de lo que podría denominarse una "guerra mundial". Durante la guerra, la posición de las colonias británicas como parte del Imperio Británico se hizo realmente evidente, ya que los oficiales militares y civiles británicos adquirieron una mayor presencia en la vida de los estadounidenses.

La guerra también aumentó el sentido de unidad estadounidense de otras formas. Hizo que hombres viajaran a través del continente que de otra manera nunca hubieran abandonado su propia colonia, luchando junto a hombres de orígenes decididamente diferentes que, sin embargo, todavía eran "estadounidenses".Durante el transcurso de la guerra, los oficiales británicos entrenaron a los estadounidenses para la batalla, sobre todo a George Washington, que benefició a la causa estadounidense durante la Revolución. Además, las legislaturas y los funcionarios coloniales tuvieron que cooperar intensamente, por primera vez, en la búsqueda del esfuerzo militar en todo el continente. [80] Las relaciones entre el establecimiento militar británico y los colonos no siempre fueron positivas, preparando el escenario para la posterior desconfianza y aversión hacia las tropas británicas.

En el Tratado de París (1763), Francia cedió formalmente a Gran Bretaña la parte oriental de su vasto imperio norteamericano, habiendo entregado secretamente a España el territorio de Luisiana al oeste del río Mississippi el año anterior. Antes de la guerra, Gran Bretaña tenía las trece colonias americanas, la mayor parte de la actual Nueva Escocia y la mayor parte de la cuenca de la Bahía de Hudson. Después de la guerra, Gran Bretaña ganó todo el territorio francés al este del río Mississippi, incluidos Quebec, los Grandes Lagos y el valle del río Ohio. Gran Bretaña también ganó la Florida española, a partir de la cual formó las colonias del este y oeste de Florida. Al eliminar una gran amenaza extranjera para las trece colonias, la guerra también eliminó en gran medida la necesidad de protección colonial de los colonos.

Los británicos y los colonos triunfaron juntos sobre un enemigo común. La lealtad de los colonos a la madre patria fue más fuerte que nunca. Sin embargo, comenzaba a formarse la desunión. El primer ministro británico, William Pitt el Viejo, había decidido librar la guerra en las colonias con el uso de tropas de las colonias y fondos fiscales de la propia Gran Bretaña. Esta fue una estrategia exitosa en tiempos de guerra pero, una vez que terminó la guerra, cada lado creyó que había soportado una carga mayor que el otro. La élite británica, la más gravada de todas en Europa, señaló con enojo que los colonos pagaban poco a las arcas reales. Los colonos respondieron que sus hijos habían luchado y muerto en una guerra que servía más a los intereses europeos que a los propios. Esta disputa fue un eslabón en la cadena de eventos que pronto provocaron la Revolución Americana. [80]

Vínculos con el Imperio Británico Editar

Las colonias eran muy diferentes entre sí, pero seguían siendo parte del Imperio Británico en algo más que en el nombre. Demográficamente, la mayoría de los colonos tenían sus raíces en las Islas Británicas y muchos de ellos todavía tenían vínculos familiares con Gran Bretaña. Socialmente, la élite colonial de Boston, Nueva York, Charleston y Filadelfia vio su identidad como británica. Muchos nunca habían vivido en Gran Bretaña en unas pocas generaciones, sin embargo, imitaban los estilos británicos de vestimenta, baile y etiqueta. Este escalón social alto construyó sus mansiones al estilo georgiano, copió los diseños de muebles de Thomas Chippendale y participó en las corrientes intelectuales de Europa, como la Ilustración. Las ciudades portuarias de la América colonial eran verdaderamente ciudades británicas a los ojos de muchos habitantes. [81]

Republicanismo Editar

Muchas de las estructuras políticas de las colonias se basaron en el republicanismo expresado por los líderes de la oposición en Gran Bretaña, sobre todo los hombres de la Commonwealth y las tradiciones Whig. Muchos estadounidenses en ese momento vieron los sistemas de gobierno de las colonias siguiendo el modelo de la constitución británica de la época, con el rey correspondiente al gobernador, la Cámara de los Comunes a la asamblea colonial y la Cámara de los Lores al consejo del gobernador. Los códigos de derecho de las colonias a menudo se extrajeron directamente del derecho inglés. De hecho, el derecho consuetudinario inglés sobrevive no solo en Canadá, sino también en todo Estados Unidos. Finalmente, fue una disputa sobre el significado de algunos de estos ideales políticos (especialmente la representación política) y el republicanismo lo que condujo a la Revolución Americana. [82]

Consumo de productos británicos Editar

Otro punto en el que las colonias se encontraron más similares que diferentes fue el auge de la importación de productos británicos. La economía británica había comenzado a crecer rápidamente a finales del siglo XVII y, a mediados del siglo XVIII, las pequeñas fábricas de Gran Bretaña producían mucho más de lo que la nación podía consumir. Gran Bretaña encontró un mercado para sus productos en las colonias británicas de América del Norte, aumentando sus exportaciones a esa región en un 360% entre 1740 y 1770. Los comerciantes británicos ofrecieron crédito a sus clientes [83], lo que permitió a los estadounidenses comprar una gran cantidad de productos británicos. . [ cita necesaria ] Desde Nueva Escocia hasta Georgia, todos los sujetos británicos compraron productos similares, creando y creando una especie de identidad común. [81]

Mundo atlántico Editar

En los últimos años, los historiadores han ampliado su perspectiva para cubrir todo el mundo atlántico en un subcampo ahora conocido como historia atlántica. [84] [85] De especial interés son temas como la migración internacional, el comercio, la colonización, las instituciones militares y gubernamentales comparativas, la transmisión de religiones y el trabajo misionero, y la trata de esclavos. Era la Era de la Ilustración, y las ideas fluían de un lado a otro a través del Atlántico, con el Filadelfiano Benjamin Franklin desempeñando un papel importante.

Francois Furstenberg (2008) ofrece una perspectiva diferente sobre el período histórico. Sugiere que la guerra fue fundamental entre los principales actores imperiales: Gran Bretaña, las colonias estadounidenses, España, Francia y las Primeras Naciones (indios). Lucharon en una serie de conflictos desde 1754 hasta 1815 que Furstenberg llama una "Guerra Larga para Occidente" por el control de la región. [86]

Las mujeres jugaron un papel en el surgimiento de la economía capitalista en el mundo atlántico. Los tipos de intercambio comercial local en los que participaron de forma independiente estaban bien integrados con las redes comerciales entre los comerciantes coloniales de toda la región atlántica, especialmente los mercados de productos lácteos y productos básicos. Por ejemplo, las comerciantes locales eran importantes proveedoras de alimentos para las empresas de transporte transatlántico. [87]

Creciente disensión y la revolución estadounidense Editar

En la era colonial, los estadounidenses insistieron en sus derechos como ingleses para que su propia legislatura aumentara todos los impuestos. Sin embargo, el Parlamento británico afirmó en 1765 que tenía la autoridad suprema para establecer impuestos, y comenzó una serie de protestas estadounidenses que condujeron directamente a la Revolución Americana. La primera ola de protestas atacó la Ley del Timbre de 1765 y marcó la primera vez que los estadounidenses de cada una de las 13 colonias se reunieron y planificaron un frente común contra los impuestos británicos. El Boston Tea Party de 1773 arrojó té británico en el puerto de Boston porque contenía un impuesto oculto que los estadounidenses se negaron a pagar. Los británicos respondieron tratando de aplastar las libertades tradicionales en Massachusetts, lo que llevó a la revolución estadounidense a partir de 1775. [88]

La idea de la independencia se fue generalizando cada vez más, después de haber sido propuesta y defendida por primera vez por varias figuras públicas y comentaristas de las Colonias. Una de las voces más destacadas a favor de la independencia fue Thomas Paine en su panfleto Common Sense publicado en 1776. Otro grupo que pidió la independencia fue el de los Hijos de la Libertad, que había sido fundado en 1765 en Boston por Samuel Adams y que ahora se estaba convirtiendo en aún más estridente y numeroso.

El Parlamento inició una serie de impuestos y castigos que encontraron cada vez más resistencias: Ley del primer acuartelamiento (1765) Ley declaratoria (1766) Ley de ingresos de Townshend (1767) y Ley del té (1773). En respuesta al Boston Tea Party, el Parlamento aprobó las leyes intolerables: Ley de segundo cuartel (1774) Ley de Quebec (1774) Ley del gobierno de Massachusetts (1774) Ley de administración de justicia (1774) Ley del puerto de Boston (1774) Ley de prohibición (1775). En este punto, las 13 colonias se habían organizado en el Congreso Continental y comenzaron a establecer gobiernos independientes y a entrenar su milicia en preparación para la guerra. [89]

Gobierno colonial británico Editar

En las colonias británicas, las tres formas de gobierno eran provincial (colonia real), propietario y estatuto. Todos estos gobiernos estaban subordinados al Rey de Inglaterra, sin relación explícita con el Parlamento británico. A finales del siglo XVII, la administración de todas las colonias británicas fue supervisada por la Junta de Comercio de Londres. Cada colonia tenía un agente colonial pagado en Londres para representar sus intereses.

New Hampshire, Nueva York, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Georgia y, finalmente, Massachusetts fueron colonias de la corona. La colonia provincial estaba gobernada por comisiones creadas a voluntad del rey. Un gobernador y (en algunas provincias) su consejo fueron nombrados por la corona. El gobernador fue investido con poderes ejecutivos generales y autorizado para convocar una asamblea elegida localmente. El consejo del gobernador se sentaría como cámara alta cuando la asamblea estuviera en sesión, además de su función de asesorar al gobernador. Las asambleas estaban integradas por representantes elegidos por los propietarios y hacendados (terratenientes) de la provincia. El gobernador tenía poder de veto absoluto y podía prorrogar (es decir, retrasar) y disolver la asamblea. El papel de la asamblea era hacer todas las leyes y ordenanzas locales, asegurándose de que no fueran incompatibles con las leyes de Inglaterra. En la práctica, esto no siempre ocurrió, ya que muchas de las asambleas provinciales buscaron ampliar sus poderes y limitar los del gobernador y la corona. Las leyes podían ser examinadas por el Consejo Privado británico o la Junta de Comercio, que también tenía el poder de veto de la legislación.

Pensilvania (que incluía Delaware), Nueva Jersey y Maryland eran colonias propietarias. Fueron gobernados como colonias reales, excepto que los propietarios, en lugar del rey, nombraban al gobernador. Se establecieron después de la Restauración de 1660 y por lo general gozaron de una mayor libertad civil y religiosa. [90]

Massachusetts, Providence Plantation, Rhode Island, Warwick y Connecticut eran colonias charter. La carta de Massachusetts fue revocada en 1684 y fue reemplazada por una carta provincial que se emitió en 1691. Los gobiernos de la carta eran corporaciones políticas creadas mediante cartas de patente, dando a los concesionarios el control de la tierra y los poderes del gobierno legislativo. Los estatutos proporcionaban una constitución fundamental y poderes divididos entre las funciones legislativa, ejecutiva y judicial, y esos poderes recaían en los funcionarios. [91]

Cultura política Editar

Las principales culturas políticas de Estados Unidos tuvieron su origen en el período colonial. La mayoría de las teorías de la cultura política identifican a Nueva Inglaterra, el Atlántico Medio y el Sur por haber formado culturas políticas separadas y distintas. [92]

Como muestra Bonomi, la característica más distintiva de la sociedad colonial fue la vibrante cultura política, que atrajo a los jóvenes más talentosos y ambiciosos a la política. [93] En primer lugar, el sufragio era el más generoso del mundo, con todos los hombres autorizados a votar que poseían una cierta cantidad de propiedades. [94] Menos del uno por ciento de los hombres británicos podían votar, mientras que la mayoría de los hombres libres estadounidenses eran elegibles. Las raíces de la democracia estaban presentes, [95] aunque típicamente se mostraba deferencia a las élites sociales en las elecciones coloniales. [96]

En segundo lugar, los órganos electos de las colonias decidieron una amplia gama de asuntos públicos y privados, especialmente las asambleas y los gobiernos de los condados de cada colonia. [97] Manejaron concesiones de tierras, subsidios comerciales e impuestos, así como la supervisión de carreteras, socorro, tabernas y escuelas. [98] Los estadounidenses se demandaron entre sí a un ritmo muy alto, con decisiones vinculantes tomadas no por un gran señor sino por jueces y jurados locales. Esto promovió la rápida expansión de la profesión jurídica, de modo que la intensa participación de los abogados en la política se convirtió en una característica estadounidense en la década de 1770. [99]

En tercer lugar, las colonias americanas eran excepcionales en el mundo debido a la representación de muchos grupos de interés diferentes en la toma de decisiones políticas. La cultura política estadounidense estaba abierta a los intereses económicos, sociales, religiosos, étnicos y geográficos, con comerciantes, terratenientes, pequeños granjeros, artesanos, anglicanos, presbiterianos, cuáqueros, alemanes, escoceses irlandeses, yanquis, neoyorquinos y muchos otros grupos identificables tomando parte. Los representantes electos aprendieron a escuchar estos intereses porque el 90% de los hombres en las cámaras bajas vivían en sus distritos, a diferencia de Inglaterra, donde era común tener un miembro del Parlamento ausente. [100] Todo esto era muy diferente a Europa, donde las familias aristocráticas y la iglesia establecida tenían el control.

Finalmente, y de manera más dramática, los estadounidenses estaban fascinados y adoptaron cada vez más los valores políticos del republicanismo que enfatizaban la igualdad de derechos, la necesidad de ciudadanos virtuosos y los males de la corrupción, el lujo y la aristocracia. [101] [102] El republicanismo proporcionó el marco para la resistencia colonial a los esquemas de impuestos británicos después de 1763, que se convirtió en la Revolución.

Ninguna de las colonias tenía partidos políticos estables como los que se formaron en la década de 1790, pero cada una tenía facciones cambiantes que competían por el poder, especialmente en las perennes batallas entre el gobernador designado y la asamblea electa. [103] A menudo había facciones de "país" y "corte", que representaban a los que se oponían a la agenda del gobernador y a los que estaban a favor de ella, respectivamente. Massachusetts tenía requisitos particularmente bajos para la elegibilidad para votar y una fuerte representación rural en su asamblea desde su carta de 1691, en consecuencia, también tenía una fuerte facción populista que representaba a las clases más bajas de la provincia.

Arriba y abajo de las colonias, los grupos étnicos no ingleses tenían grupos de asentamientos. Los más numerosos fueron los escoceses irlandeses [104] y los alemanes. [105] Cada grupo se asimiló a la cultura dominante inglesa, protestante, comercial y política, aunque con variaciones locales. Tenían a votar en bloques y los políticos negociaban con los líderes de los grupos para obtener votos. Por lo general, conservaron sus idiomas históricos y tradiciones culturales, incluso cuando se fusionaron con la cultura estadounidense en desarrollo. [106]

Los factores etnoculturales fueron más visibles en Pensilvania. Durante 1756-1776, los cuáqueros eran la facción más grande en la legislatura, pero estaban perdiendo su dominio ante la creciente facción presbiteriana basada en los votos escoceses-irlandeses, apoyados por los alemanes. [107]

Condiciones médicas Editar

La mortalidad era muy alta para los recién llegados y alta para los niños en la época colonial. [108] [109] La malaria fue mortal para muchos recién llegados a las colonias del sur. Para un ejemplo de hombres jóvenes sanos recién llegados, más de una cuarta parte de los misioneros anglicanos murieron dentro de los cinco años de su llegada a las Carolinas. [110]

La mortalidad fue alta para los lactantes y los niños pequeños, especialmente por difteria, fiebre amarilla y malaria. La mayoría de las personas enfermas acudieron a los curanderos locales y utilizaron remedios caseros. Otros confiaban en los ministros-médicos, barberos-cirujanos, boticarios, parteras y ministros, unos pocos usaban médicos coloniales formados en Gran Bretaña o aprendiendo en las colonias. Había poco control gubernamental, regulación de la atención médica o atención a la salud pública. Los médicos coloniales introdujeron la medicina moderna en las ciudades en el siglo XVIII, siguiendo los modelos de Inglaterra y Escocia, e hicieron algunos avances en vacunación, patología, anatomía y farmacología. [111]

Religión Editar

La historia religiosa de los Estados Unidos comenzó con los colonos peregrinos que llegaron al Mayflower en 1620. Su fe separatista motivó su mudanza desde Europa. Los españoles establecieron una red de misiones católicas en California, pero todas habían cerrado décadas antes de 1848, cuando California se convirtió en estado. Había algunas iglesias e instituciones católicas francesas importantes en Nueva Orleans.

La mayoría de los colonos provenían de orígenes protestantes en Inglaterra y Europa occidental, con una pequeña proporción de católicos (principalmente en Maryland) y algunos judíos en las ciudades portuarias. Los ingleses y los alemanes trajeron consigo múltiples denominaciones protestantes. Varias colonias tenían una iglesia "establecida", lo que significaba que el dinero de los impuestos locales iba a la denominación. La libertad de religión se convirtió en un principio estadounidense básico y surgieron numerosos movimientos nuevos, muchos de los cuales se convirtieron en denominaciones establecidas por derecho propio. [112] Los puritanos de Nueva Inglaterra se mantuvieron en estrecho contacto con los inconformistas en Inglaterra, [113] al igual que los cuáqueros [114] y los metodistas. [115]

Las estadísticas de membresía de la iglesia por denominación son poco confiables y escasas desde el período colonial, [116] pero los anglicanos no eran mayoría en el momento de la Guerra Revolucionaria Estadounidense y probablemente no comprendían ni siquiera el 30 por ciento de la población en las Colonias del Sur (Maryland, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia) donde la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida. [117] Había aproximadamente 2.900 iglesias en las Trece Colonias en el momento de la Guerra Revolucionaria, de las cuales 82 a 84 por ciento estaban afiliadas a denominaciones protestantes no anglicanas, con 76 a 77 por ciento específicamente afiliadas a denominaciones disidentes británicas (congregacional, presbiteriana , Bautista o cuáquero) o calvinistas continentales (reformados holandeses o reformados alemanes), del 5 al 8 por ciento eran luteranos; también había una población de aproximadamente 10,000 metodistas. 14 a 16 por ciento seguían siendo anglicanos, pero estaban disminuyendo en número, y el 2 por ciento restante de las iglesias eran católicas. [117] [116]

Tres de las Colonias de Nueva Inglaterra habían establecido iglesias antes de la Guerra Revolucionaria, todas Congregacionales (Bahía de Massachusetts, Connecticut y New Hampshire), mientras que las Colonias del Medio (Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania y Delaware) y la Colonia de Rhode Island y Providence Plantations no tenían iglesias establecidas. [117] Los impuestos locales pagaban el salario del clero en las iglesias establecidas, y la parroquia tenía responsabilidades cívicas como ayudar a los pobres y promover la educación. [116] [118] La nobleza local controlaba el presupuesto, en lugar del clero. [119] Los anglicanos en Estados Unidos estaban bajo la autoridad del obispo de Londres, quien envió misioneros y ordenó a hombres de las colonias para ministrar en las parroquias estadounidenses. [120] [121]

Los historiadores debaten cuán influyente fue el cristianismo en la era de la Revolución Americana. [122] Muchos de los padres fundadores estaban activos en una iglesia local, algunos de ellos tenían sentimientos deístas, como Jefferson, Franklin y Washington. Los católicos eran pocos fuera de Maryland, sin embargo, se unieron a la causa patriota durante la Revolución. Líderes como George Washington respaldaron firmemente la tolerancia para ellos y, de hecho, para todas las denominaciones. [123]

Gran despertar editar

El Primer Gran Despertar fue el primer gran avivamiento religioso de la nación, que tuvo lugar a mediados del siglo XVIII, e inyectó un nuevo vigor a la fe cristiana. Fue una ola de entusiasmo religioso entre los protestantes que arrasó las colonias en las décadas de 1730 y 1740, dejando un impacto permanente en la religión estadounidense. Jonathan Edwards fue un líder clave y un intelectual poderoso en la América colonial. George Whitefield vino de Inglaterra e hizo muchos conversos.

El Gran Despertar enfatizó las virtudes reformadas tradicionales de la predicación piadosa, la liturgia rudimentaria y una profunda conciencia del pecado personal y la redención de Cristo Jesús, impulsada por una poderosa predicación que afectó profundamente a los oyentes. Alejándose del ritual y la ceremonia, el Gran Despertar convirtió la religión en algo personal para la persona promedio. [124]

El despertar tuvo un gran impacto en la remodelación de las denominaciones congregacional, presbiteriana, reformada holandesa y reformada alemana, y fortaleció las pequeñas denominaciones bautistas y metodistas. Llevó el cristianismo a los esclavos y fue un evento poderoso en Nueva Inglaterra que desafió la autoridad establecida. Incitó al rencor y la división entre los nuevos avivadores y los viejos tradicionalistas que insistían en el ritual y la liturgia. El despertar tuvo poco impacto en anglicanos y cuáqueros.

El Primer Gran Despertar se centró en las personas que ya eran miembros de la iglesia, a diferencia del Segundo Gran Despertar que comenzó alrededor de 1800 y alcanzó a los que no asistían a la iglesia. Cambió sus rituales, su piedad y su autoconciencia. El nuevo estilo de sermones y la forma en que las personas practicaban su fe infundieron nueva vida a la religión en Estados Unidos. La gente se involucró apasionada y emocionalmente en su religión, en lugar de escuchar pasivamente el discurso intelectual de manera indiferente. A los ministros que usaban este nuevo estilo de predicación generalmente se les llamaba "luces nuevas", mientras que a los predicadores de estilo tradicional se les llamaba "luces viejas".

La gente comenzó a estudiar la Biblia en casa, lo que efectivamente descentralizó los medios de informar al público sobre los modales religiosos y fue similar a las tendencias individualistas presentes en Europa durante la Reforma Protestante. [125]

Roles de mujeres Editar

Las experiencias de las mujeres variaron mucho de una colonia a otra durante la época colonial. En Nueva Inglaterra, los colonos puritanos trajeron consigo sus fuertes valores religiosos al Nuevo Mundo, que dictaba que una mujer fuera sumisa a su esposo y se dedicara a criar hijos temerosos de Dios lo mejor que pudiera.

Había diferencias étnicas en el trato a las mujeres. Entre los colonos puritanos de Nueva Inglaterra, las esposas casi nunca trabajaban en el campo con sus maridos. En las comunidades alemanas de Pensilvania, sin embargo, muchas mujeres trabajaban en el campo y en los establos. Los inmigrantes alemanes y holandeses otorgaron a las mujeres más control sobre la propiedad, lo que no estaba permitido en la ley local inglesa. A diferencia de las esposas coloniales inglesas, las esposas alemanas y holandesas poseían su propia ropa y otros artículos y también se les dio la capacidad de escribir testamentos disponiendo de los bienes traídos al matrimonio. [126]

A mediados del siglo XVIII, los valores de la Ilustración estadounidense se establecieron y debilitaron la opinión de que los maridos eran los "gobernantes" naturales de sus esposas. Hubo un nuevo sentido de matrimonio compartido. [ cita necesaria ] Legalmente, los maridos tomaron el control de la propiedad de las esposas al casarse. El divorcio fue casi imposible hasta finales del siglo XVIII. [127]

Esclavitud editar

Esclavos transportados a América: [128]

  • 1620–1700. 21,000
  • 1701–1760. 189,000
  • 1761–1770. 63,000
  • 1771–1790. 56,000
  • 1791–1800. 79,000
  • 1801–1810. 124,000 [129]
  • 1810–1865. 51,000
  • Total. 597.000

Aproximadamente 305,326 esclavos fueron transportados a América, o menos del 2% de los 12 millones de esclavos tomados de África. La gran mayoría se dirigió a las colonias productoras de caña de azúcar en el Caribe y Brasil, donde la esperanza de vida era corta y había que reabastecerse continuamente. La esperanza de vida era mucho mayor en las colonias americanas debido a una mejor comida, menos enfermedades, cargas de trabajo más livianas y mejor atención médica, por lo que la población creció rápidamente, alcanzando los 4 millones en el censo de 1860. Desde 1770 hasta 1860, la tasa de natalidad de esclavos estadounidenses fue mucho mayor que la de la población de cualquier nación de Europa, y fue casi dos veces más rápida que la de Inglaterra. [130]

Las condiciones que soportaron las poblaciones esclavizadas del Caribe y Brasil en los primeros años coloniales provocaron muchos intentos de huir del trabajo en las plantaciones. Los esclavos que lograban escapar con éxito a menudo huían a "comunidades marrones" que estaban pobladas por antiguos esclavos junto con nativos americanos locales que ayudaban a albergar a los recientemente fugados. Los tratados posteriores con las comunidades cimarronas sugieren que estas comunidades fueron una carga para las plantaciones de América del Sur y el Caribe. Si bien las condiciones de trabajo inhumanas junto con las revueltas de esclavos en las islas del Caribe y las plantaciones brasileñas exigieron un aumento de las importaciones de esclavos africanos, en las colonias muchos propietarios de plantaciones reconocieron su capacidad para mantener una generación de esclavos para el beneficio económico de permitir que aumentara la reproducción natural. la población. Esto llevó a que las siguientes generaciones de la población esclavizada nacieran en Estados Unidos. [131]

Vida urbana Editar

El historiador Carl Bridenbaugh examinó en profundidad cinco ciudades clave: Boston (población 16,000 en 1760), Newport Rhode Island (población 7500), Ciudad de Nueva York (población 18,000), Filadelfia (población 23,000) y Charles Town (Charlestown, Carolina del Sur). (población 8000). Él argumenta que crecieron de pequeñas aldeas para asumir roles de liderazgo importantes en la promoción del comercio, la especulación de la tierra, la inmigración y la prosperidad, y en la difusión de las ideas de la Ilustración y nuevos métodos en medicina y tecnología. Además, patrocinaron el gusto de los consumidores por las comodidades en inglés, desarrollaron un sistema educativo claramente estadounidense y comenzaron sistemas para el cuidado de las personas necesitadas. [132]

Los colonos no eran notables para los estándares europeos, pero mostraban ciertas características distintivamente estadounidenses, según Bridenbaugh. No había aristocracia ni iglesia establecida, no había una larga tradición de gremios poderosos. Los gobiernos coloniales eran mucho menos poderosos e intrusivos que los correspondientes gobiernos nacionales en Europa. Experimentaron con nuevos métodos para generar ingresos, construir infraestructura y resolver problemas urbanos. [133] Eran más democráticas que las ciudades europeas, en el sentido de que una gran fracción de los hombres podía votar y las líneas de clase eran más fluidas. A diferencia de Europa, los impresores (especialmente como editores de periódicos) tenían un papel mucho más importante en la formación de la opinión pública, y los abogados se movían fácilmente entre la política y su profesión. Bridenbaugh sostiene que a mediados del siglo XVIII, los empresarios, profesionales y artesanos calificados de clase media dominaban las ciudades. Los caracteriza como "sensatos, astutos, frugales, ostentosamente morales, generalmente honestos", de espíritu público y con movilidad ascendente, y argumenta que sus esfuerzos económicos llevaron a "anhelos democráticos" de poder político. [134] [135]

Había pocas ciudades en todo el sur, y Charleston (Charles Town) y Nueva Orleans eran las más importantes antes de la Guerra Civil. La colonia de Carolina del Sur fue colonizada principalmente por plantadores de la superpoblada colonia británica de islas azucareras de Barbados, que trajeron un gran número de esclavos africanos de esa isla. [136] [137]

Nueva Inglaterra Editar

En Nueva Inglaterra, los puritanos crearon comunidades autónomas de congregaciones religiosas de agricultores (o labradores) y sus familias. Los políticos de alto nivel entregaron parcelas de tierra a los colonos (o propietarios) que luego se dividieron la tierra entre ellos. Por lo general, se entregaban grandes porciones a hombres de mayor nivel social, pero todos los hombres que no estaban contratados o vinculados por un delito tenían suficiente tierra para mantener a una familia. Todos los ciudadanos varones tenían voz en la reunión del pueblo. La asamblea municipal recaudó impuestos, construyó carreteras y eligió a los funcionarios que administraban los asuntos de la ciudad. Los pueblos no tenían tribunales que fueran una función del condado, cuyos funcionarios eran nombrados por el gobierno estatal. [138]

La Iglesia Congregacional que fundaron los puritanos no se unió automáticamente a todos los residentes de Nueva Inglaterra debido a las creencias puritanas de que Dios escogió a personas específicas para la salvación. En cambio, la membresía se limitaba a aquellos que podían "probar" de manera convincente ante los miembros de la iglesia que habían sido salvos. Se les conocía como "los elegidos" o "santos". [139]

El 19 de octubre de 1652, el Tribunal General de Massachusetts decretó que "para evitar el recorte de todas las piezas de dinero que se acuñen dentro de esta jurisdicción, esta Corte y la autoridad de la misma ordenan que de ahora en adelante todas las piezas de dinero el dinero acuñado tendrá un anillo doble a cada lado, con esta inscripción, Massachusetts, y un árbol en el centro en un lado, y Nueva Inglaterra y el año de nuestro Señor en el otro lado. "Estas monedas eran el famoso" árbol " piezas. Había chelines de sauce, chelín de roble y chelín de pino "acuñados por John Hull y Robert Sanderson en el" Hull Mint "en Summer Street en Boston, Massachusetts." El pino fue el último en ser acuñado, y hoy existe son especímenes existentes, por lo que probablemente todas estas monedas antiguas se conocen como chelines de pino ". [140] La" Hull Mint "se vio obligada a cerrar en 1683. En 1684, el rey Carlos revocó la carta de Massachusetts. II.

Vida agrícola y familiar Editar

La mayoría de los residentes de Nueva Inglaterra eran pequeños agricultores. Un hombre tenía el poder total sobre la propiedad dentro de estas pequeñas familias agrícolas.

Cuando se casó, una mujer inglesa renunció a su apellido de soltera. El papel de las esposas era criar y criar niños sanos y apoyar a sus maridos. La mayoría de las mujeres realizaban estos deberes. [141] Durante el siglo XVIII, las parejas generalmente casadas entre las edades de 20 a 24 y 6 a 8 hijos eran típicas de una familia, con tres en promedio sobreviviendo hasta la edad adulta. Las campesinas proporcionaban la mayor parte de los materiales que necesitaba el resto de la familia hilando hilo de lana y tejiendo suéteres y medias, haciendo velas y jabón a partir de cenizas y batiendo leche para convertirla en mantequilla. [142]

La mayoría de los padres de Nueva Inglaterra intentaron ayudar a sus hijos a establecer sus propias granjas. Cuando los hijos se casaban, los padres les regalaban tierras, ganado o equipo agrícola, las hijas recibían enseres domésticos, animales de granja o dinero en efectivo. Los matrimonios concertados eran normalmente muy inusuales, los niños elegían a sus propios cónyuges dentro de un círculo de conocidos adecuados que compartían su raza, religión y posición social. Los padres conservaron el poder de veto sobre los matrimonios de sus hijos.

Las familias de agricultores de Nueva Inglaterra generalmente vivían en casas de madera debido a la abundancia de árboles. Una casa de campo típica de Nueva Inglaterra tenía un piso y medio de altura y tenía un marco fuerte (generalmente hecho de grandes vigas cuadradas) que estaba cubierto por un revestimiento de tablillas de madera. En el centro de la casa había una gran chimenea que proporcionaba instalaciones para cocinar y calor durante el invierno. Un lado de la planta baja contenía un pasillo, una sala de uso general donde la familia trabajaba y comía. Adyacente al pasillo estaba el salón, una sala utilizada para entretener a los invitados que contenía los mejores muebles de la familia y la cama de los padres. Los niños dormían en un desván arriba, mientras que la cocina era parte del pasillo o estaba ubicada en un cobertizo en la parte trasera de la casa. Las familias coloniales eran numerosas, y estas pequeñas viviendas tenían mucha actividad y poca privacidad.

A mediados del siglo XVIII, la población de Nueva Inglaterra había crecido drásticamente, pasando de unas 100.000 personas en 1700 a 250.000 en 1725 y 375.000 en 1750 gracias a las altas tasas de natalidad y la esperanza de vida general relativamente alta. (Un niño de 15 años en 1700 podía esperar vivir alrededor de 63.) Los colonos en Massachusetts, Connecticut y Rhode Island continuaron subdividiendo sus tierras entre agricultores, las granjas se volvieron demasiado pequeñas para mantener a familias solteras, y esto amenazó a la Nueva Inglaterra ideal de una sociedad de agricultores independientes. [143]

Algunos agricultores obtuvieron concesiones de tierras para crear granjas en tierras no desarrolladas en Massachusetts y Connecticut o compraron parcelas de tierra a especuladores en New Hampshire y lo que luego se convirtió en Vermont. Otros agricultores se convirtieron en innovadores agrícolas. Sembraron pasto inglés nutritivo como el trébol rojo y el pasto timothy, que proporcionaban más alimento para el ganado, y papas, que proporcionaban una alta tasa de producción que era una ventaja para las pequeñas explotaciones. Las familias aumentaron su productividad intercambiando bienes y trabajo entre sí. Se prestaron ganado y tierras de pastoreo y trabajaron juntos para hilar, coser edredones y descascarar maíz. La migración, la innovación agrícola y la cooperación económica fueron medidas creativas que preservaron la sociedad campesina de Nueva Inglaterra hasta el siglo XIX. [ cita necesaria ]

Vida en la ciudad Editar

A mediados del siglo XVIII en Nueva Inglaterra, la construcción naval era un elemento básico, particularmente porque la naturaleza salvaje de América del Norte ofrecía un suministro aparentemente interminable de madera. (En comparación, los bosques de Europa se habían agotado y la mayor parte de la madera tuvo que comprarse en Escandinavia). La corona británica a menudo se dirigía a los barcos estadounidenses económicos pero de construcción sólida. Había un astillero en la desembocadura de casi todos los ríos de Nueva Inglaterra.

Para 1750, una variedad de artesanos, tenderos y comerciantes brindaban servicios a la creciente población agrícola. Herreros, carreteros y fabricantes de muebles establecieron tiendas en aldeas rurales. Allí construyeron y repararon los bienes que necesitaban las familias campesinas. Las tiendas fueron instaladas por comerciantes que vendían manufacturas inglesas como telas, utensilios de hierro y vidrio para ventanas, así como productos de las Indias Occidentales como azúcar y melaza. Los tenderos de estas tiendas vendían sus productos importados a cambio de cosechas y otros productos locales, como tejas, potasa y duelas de barril. Estos productos locales se enviaban a pueblos y ciudades a lo largo de la costa atlántica. Los hombres emprendedores instalaron establos y tabernas a lo largo de los caminos de las carretas para servir a este sistema de transporte.

Estos productos se entregaron a ciudades portuarias como Boston y Salem en Massachusetts, New Haven en Connecticut y Newport y Providence en Rhode Island. Luego, los comerciantes los exportaban a las Indias Occidentales, donde se cambiaban por melaza, azúcar, monedas de oro y letras de cambio (boletas de crédito). Llevaban los productos de las Indias Occidentales a las fábricas de Nueva Inglaterra, donde el azúcar sin refinar se convertía en azúcar granulada y la melaza se destilaba en ron. El oro y los comprobantes de crédito se enviaron a Inglaterra, donde se cambiaron por manufacturas, que se enviaron de regreso a las colonias y se vendieron junto con el azúcar y el ron a los agricultores.

Otros comerciantes de Nueva Inglaterra aprovecharon las ricas áreas de pesca a lo largo de la costa atlántica y financiaron una gran flota pesquera, transportando sus capturas de caballa y bacalao a las Indias Occidentales y Europa. Algunos comerciantes explotaron las grandes cantidades de madera a lo largo de las costas y ríos del norte de Nueva Inglaterra. Financiaron aserraderos que suministraban madera barata para casas y construcción naval. Cientos de constructores de barcos de Nueva Inglaterra construyeron barcos transoceánicos, que vendieron a comerciantes británicos y estadounidenses.

Muchos comerciantes se hicieron muy ricos al proporcionar sus productos a la población agrícola y terminaron dominando la sociedad de las ciudades portuarias. A diferencia de las granjas campesinas, estos comerciantes vivían en elegantes casas de 2 + 1 ⁄ 2 pisos diseñadas en el nuevo estilo georgiano, imitando el estilo de vida de la clase alta de Inglaterra. Estas casas georgianas tenían fachadas simétricas con igual número de ventanas a ambos lados de la puerta central. El interior constaba de un pasillo en el centro de la casa con habitaciones especializadas a los lados, como una biblioteca, un comedor, un salón formal y un dormitorio principal. A diferencia del espacio polivalente de las casas de los terratenientes, cada una de estas habitaciones tenía un propósito diferente. Estas casas tenían dormitorios en el segundo piso que brindaban privacidad a padres e hijos.

Cultura y educación Editar

La educación era principalmente responsabilidad de las familias, pero numerosos grupos religiosos establecieron escuelas primarias financiadas con impuestos, especialmente los puritanos en Nueva Inglaterra, para que sus hijos pudieran leer la Biblia. Casi todas las denominaciones religiosas establecieron sus propias escuelas y colegios para capacitar a los ministros. Cada ciudad y la mayoría de los pueblos tenían academias privadas para los hijos de familias acomodadas. [144]

John Hull "el primer erudito que ahora puede ser nombrado como Philemon Pormort, cuya escuela, la única en Boston, la primera escuela de instrucción pública en Massachusetts", Boston Latin School. [145] [146]

Las ciencias prácticas fueron de gran interés para los estadounidenses coloniales, que estaban comprometidos en el proceso de domesticar y asentar un país fronterizo salvaje. La corriente principal de la actividad intelectual en las colonias se centró en los desarrollos tecnológicos y de ingeniería más que en temas más abstractos como la política o la metafísica. La actividad científica estadounidense fue llevada a cabo por personas como:

    , quien construyó el primer planetario en el hemisferio occidental
  • El vicegobernador de Nueva York Cadwallader Colden, botánico y antropólogo, médico, reformador social y miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense, fundador de la Sociedad Filosófica Estadounidense antes mencionada, quien contribuyó con importantes descubrimientos a la física como la electricidad, pero tuvo más éxito en sus inventos prácticos. como estufas y pararrayos

Las artes en la América colonial no tuvieron tanto éxito como las ciencias. La literatura en el sentido europeo era casi inexistente, y las historias eran mucho más notables. Estos incluyeron La historia y el estado actual de Virginia (1705) de Robert Beverly y Historia de la línea divisoria (1728–29) de William Byrd, que no se publicó hasta un siglo después. En cambio, el periódico fue la principal forma de material de lectura en las colonias. La impresión era cara y la mayoría de las publicaciones se centraban en cuestiones puramente prácticas, como noticias importantes, anuncios e informes comerciales. Los almanaques eran muy populares, tambin, los de Benjamin Franklin Almanaque del pobre Richard siendo el más famoso. Las revistas literarias aparecieron a mediados de siglo, pero pocas eran rentables y la mayoría cerró después de unos pocos años. Las publicaciones estadounidenses nunca se acercaron a la calidad intelectual de los escritores europeos, pero estaban mucho más extendidas y lograron un mayor número de lectores que cualquier cosa producida por Voltaire, Locke o Rousseau.

Los habitantes de Nueva Inglaterra escribieron revistas, folletos, libros y especialmente sermones, más que todas las demás colonias juntas. El ministro de Boston, Cotton Mather, publicado Magnalia Christi Americana (Las grandes obras de Cristo en América, 1702), mientras que el avivador Jonathan Edwards escribió su obra filosófica Una investigación cuidadosa y estricta sobre. Nociones de. Libertad de voluntad. (1754). La mayoría de la música también tenía un tema religioso y era principalmente el canto de los salmos. Debido a las profundas creencias religiosas de Nueva Inglaterra, se prohibieron las obras artísticas que no eran suficientemente religiosas o demasiado "mundanas", especialmente el teatro. El principal teólogo y filósofo de la era colonial fue Jonathan Edwards de Massachusetts, intérprete del calvinismo y líder del Primer Gran Despertar.

El arte y el teatro tuvieron algo más de éxito que la literatura. Benjamin West fue un notable pintor de temas históricos, y dos pintores de retratos de primer nivel surgieron en John Copley y Gilbert Stuart, sin embargo, los tres hombres pasaron gran parte de sus vidas en Londres.El teatro estaba más desarrollado en las colonias del sur, especialmente en Carolina del Sur, pero en ninguna parte las obras escénicas alcanzaron el nivel de Europa. Los puritanos de Nueva Inglaterra y los cuáqueros de Pensilvania se opusieron a las representaciones teatrales por considerarlas inmorales e impías.

La educación primaria estaba muy extendida en Nueva Inglaterra. Los primeros colonos puritanos creían que era necesario estudiar la Biblia, por lo que a los niños se les enseñaba a leer a una edad temprana. También se requería que cada pueblo pagara por una escuela primaria. Alrededor del 10 por ciento disfrutó de la educación secundaria y financió escuelas primarias en las ciudades más grandes. La mayoría de los niños aprendieron habilidades de sus padres en la granja o como aprendices de artesanos. Pocas niñas asistieron a escuelas formales, pero la mayoría pudo recibir alguna educación en el hogar o en las llamadas "escuelas Dame", donde las mujeres enseñaban habilidades básicas de lectura y escritura en sus propias casas. En 1750, casi el 90% de las mujeres de Nueva Inglaterra y casi todos sus hombres sabían leer y escribir.

Los puritanos fundaron Harvard College en 1636 y Yale College en 1701. Más tarde, los bautistas fundaron Rhode Island College (ahora Brown University) en 1764 y los congregacionalistas establecieron Dartmouth College en 1769. Virginia fundó el College of William and Mary en 1693, era principalmente anglicano. Las universidades fueron diseñadas para aspirantes a ministros, abogados o médicos. No había departamentos ni especialidades, ya que todos los estudiantes compartían el mismo plan de estudios, que se enfocaba en latín y griego, matemáticas e historia, filosofía, lógica, ética, retórica, oratoria y un poco de ciencia básica. No había deportes ni fraternidades y pocas actividades extraescolares aparte de las sociedades literarias. No hubo seminarios, escuelas de derecho o escuelas de teología separados. Las primeras escuelas de medicina se fundaron a finales de la era colonial en Filadelfia y Nueva York. [147]

Religión Editar

Algunos emigrantes que llegaron a la América colonial buscaban libertad religiosa. Londres no oficializó la Iglesia de Inglaterra en las colonias — nunca envió un obispo — por lo que la práctica religiosa se volvió diversa. [148]

los Gran despertar fue un importante movimiento de avivamiento religioso que tuvo lugar en la mayoría de las colonias en las décadas de 1730 y 1740. [149] El movimiento comenzó con Jonathan Edwards, un predicador de Massachusetts que buscaba regresar a las raíces calvinistas de los peregrinos y despertar el "temor de Dios". El predicador inglés George Whitefield y otros predicadores itinerantes continuaron el movimiento, viajando por las colonias y predicando con un estilo dramático y emotivo. Los seguidores de Edwards y otros predicadores se llamaban a sí mismos las "Nuevas Luces", en contraste con las "Viejas Luces" que desaprobaban su movimiento. Para promover sus puntos de vista, las dos partes establecieron academias y universidades, incluidas Princeton y Williams College. El Gran Despertar ha sido llamado el primer evento verdaderamente estadounidense. [150]

Un movimiento de avivamiento pietista similar tuvo lugar entre algunos colonos alemanes y holandeses, lo que provocó más divisiones. En la década de 1770, los bautistas estaban creciendo rápidamente tanto en el norte (donde fundaron la Universidad Brown) como en el sur (donde desafiaron la autoridad moral previamente incuestionable del establecimiento anglicano).

Valle de Delaware y región del Atlántico medio Editar

A diferencia de Nueva Inglaterra, la región del Atlántico Medio ganó gran parte de su población a partir de la nueva inmigración y, para 1750, las poblaciones combinadas de Nueva York, Nueva Jersey y Pensilvania habían llegado a casi 300.000 personas. En 1750, unos 60.000 irlandeses y 50.000 alemanes llegaron a vivir en la América del Norte británica, muchos de ellos asentados en la región del Atlántico medio. William Penn fundó la colonia de Pensilvania en 1682 y atrajo una afluencia de cuáqueros británicos con sus políticas de libertad religiosa y propiedad absoluta. ("Dominio absoluto" significaba poseer tierras libres y claras, con derecho a revenderlas a cualquiera). La primera gran afluencia de colonos fueron los irlandeses escoceses que se dirigieron a la frontera. Muchos alemanes llegaron para escapar de los conflictos religiosos y la disminución de las oportunidades económicas en Alemania y Suiza.

Miles de agricultores alemanes pobres, principalmente de la región palatina de Alemania, emigraron a los distritos del norte del estado después de 1700. Se mantuvieron solos, se casaron con los suyos, hablaron alemán, asistieron a iglesias luteranas y conservaron sus propias costumbres y comidas. Hicieron hincapié en la propiedad agrícola. Algunos dominaban el inglés para familiarizarse con las oportunidades comerciales y legales locales. Ignoraron a los indios y toleraron la esclavitud (aunque pocos eran lo suficientemente ricos como para poseer un esclavo). [151]

Formas de vida Editar

Gran parte de la arquitectura de las Colonias medias refleja la diversidad de su gente. En Albany y la ciudad de Nueva York, la mayoría de los edificios eran de estilo holandés con exteriores de ladrillo y frontones altos en cada extremo, mientras que muchas iglesias holandesas eran octogonales. Los colonos alemanes y galeses en Pensilvania usaron piedra cortada para construir sus casas, siguiendo el camino de su tierra natal e ignorando por completo la gran cantidad de madera en el área. Un ejemplo de esto sería Germantown, Pensilvania, donde el 80 por ciento de los edificios de la ciudad estaban hechos completamente de piedra. Por otro lado, los colonos de Irlanda aprovecharon el amplio suministro de madera de Estados Unidos y construyeron robustas cabañas de troncos.

Las culturas étnicas también afectaron los estilos de muebles. Los cuáqueros rurales preferían diseños simples en muebles como mesas, sillas y cofres, y evitaban decoraciones elaboradas. Sin embargo, algunos cuáqueros urbanos tenían muebles mucho más elaborados. La ciudad de Filadelfia se convirtió en un importante centro de fabricación de muebles debido a su enorme riqueza de comerciantes cuáqueros y británicos. Los ebanistas de Filadelfia construían elegantes escritorios y highboys. Los artesanos alemanes crearon diseños intrincadamente tallados en sus cofres y otros muebles, con escenas pintadas de flores y pájaros. Los alfareros alemanes también elaboraron una gran variedad de jarras, ollas y platos de diseño elegante y tradicional.

En el momento de la Guerra Revolucionaria, aproximadamente el 85 por ciento de los estadounidenses blancos eran de ascendencia inglesa, irlandesa, galesa o escocesa. Aproximadamente el 8,8 por ciento de los blancos eran de ascendencia alemana y el 3,5 por ciento eran de origen holandés.

Agricultura Editar

La etnia marcó la diferencia en la práctica agrícola. [152] [153] Como ejemplo, los granjeros alemanes generalmente preferían los bueyes en lugar de los caballos para tirar de sus arados y los escoceses-irlandeses hicieron una economía agrícola basada en cerdos y maíz. Finalmente, trajeron vacas con los caballos. Fueron más útiles que los caballos por muchas razones. Casi todas las granjas tenían vacas en sus tierras. En Irlanda, la gente cultivaba intensamente, trabajando pequeñas parcelas de tierra tratando de obtener la mayor tasa de producción posible de sus cultivos. En las colonias americanas, los colonos de Irlanda del Norte se centraron en la agricultura mixta. Usando esta técnica, cultivaron maíz para consumo humano y como alimento para cerdos y otros animales. Muchos agricultores con mentalidad de mejora de diferentes orígenes comenzaron a utilizar nuevas prácticas agrícolas para aumentar su producción. Durante la década de 1750, estos innovadores agrícolas reemplazaron las hoces de mano y las guadañas que se usaban para cosechar heno, trigo y cebada con la guadaña de cuna, una herramienta con dedos de madera que arreglaba los tallos de grano para una fácil recolección. Esta herramienta pudo triplicar la cantidad de trabajo realizado por los agricultores en un día. Los agricultores también comenzaron a fertilizar sus campos con estiércol y cal y a rotar sus cultivos para mantener la tierra fértil. Para 1700, Filadelfia exportaba 350.000 fanegas de trigo y 18.000 toneladas de harina al año. Las colonias del sur, en particular, dependían de cultivos comerciales como el tabaco y el algodón. Carolina del Sur produjo arroz e índigo. Carolina del Norte estaba algo menos involucrada en la economía de las plantaciones, pero debido a que era un importante productor de provisiones navales. Virginia y Maryland llegaron a ser casi totalmente dependientes del tabaco, que finalmente resultaría fatal a fines del siglo XVIII gracias al suelo agotado y al colapso de los precios, pero durante la mayor parte del siglo, el suelo siguió siendo bueno y una economía de monocultivo rentable. . [154]

Antes de 1720, la mayoría de los colonos de la región del Atlántico medio trabajaban en la agricultura a pequeña escala y pagaban las manufacturas importadas suministrando maíz y harina a las Indias Occidentales. En Nueva York, floreció un comercio de exportación de pieles a Europa, lo que agregó riqueza adicional a la región. Después de 1720, la agricultura del Atlántico medio se estimuló con la demanda internacional de trigo. Una explosión demográfica masiva en Europa hizo subir los precios del trigo. En 1770, un bushel de trigo costaba el doble de lo que costaba en 1720. Los agricultores también expandieron su producción de semillas de lino y maíz, ya que el lino era una gran demanda en la industria del lino irlandesa y existía una demanda de maíz en las Indias Occidentales. Así, a mediados de siglo, la mayor parte de la agricultura colonial era una empresa comercial, aunque la agricultura de subsistencia seguía existiendo en Nueva Inglaterra y las colonias intermedias. Algunos inmigrantes que acababan de llegar compraron granjas y compartieron esta riqueza de exportación, pero muchos inmigrantes alemanes e irlandeses pobres se vieron obligados a trabajar como jornaleros agrícolas. Los comerciantes y artesanos también contrataron a estos trabajadores sin hogar para un sistema doméstico para la fabricación de telas y otros bienes. Los comerciantes a menudo compraban lana y lino a los agricultores y empleaban a inmigrantes recién llegados, que habían sido trabajadores textiles en Irlanda y Alemania, para trabajar en sus hogares hilando los materiales en hilados y telas. [155] Los grandes agricultores y comerciantes se hicieron ricos, mientras que los agricultores con granjas más pequeñas y los artesanos solo ganaban lo suficiente para la subsistencia. La región del Atlántico Medio, en 1750, estaba dividida tanto por el origen étnico como por la riqueza. [156]

Puertos marítimos Editar

Los puertos marítimos que se expandieron a partir del comercio de trigo tenían más clases sociales que en cualquier otro lugar de las Colonias Intermedias. En 1773, la población de Filadelfia había llegado a 40.000, Nueva York a 25.000 y Baltimore a 6.000. [157] Los comerciantes dominaban la sociedad portuaria y unos 40 comerciantes controlaban la mitad del comercio de Filadelfia. Los comerciantes adinerados de Filadelfia y Nueva York, como sus homólogos de Nueva Inglaterra, construyeron elegantes mansiones de estilo georgiano como las de Fairmount Park. [158]

Comerciantes, artesanos, carpinteros navales, carniceros, toneleros, costureras, zapateros, panaderos, carpinteros, albañiles y muchas otras artesanías especializadas constituían la clase media de la sociedad portuaria. Las esposas y los esposos a menudo trabajaban en equipo y les enseñaban a sus hijos sus habilidades para transmitirlas a la familia. Muchos de estos artesanos y comerciantes ganaron suficiente dinero para crear una vida modesta. Los trabajadores estaban en la base de la sociedad portuaria. Esta gente pobre trabajaba en los muelles descargando embarcaciones entrantes y cargando embarcaciones salientes con trigo, maíz y semillas de lino. Muchos de ellos eran afroamericanos, algunos eran libres, mientras que otros estaban esclavizados. En 1750, los negros constituían aproximadamente el 10 por ciento de la población de Nueva York y Filadelfia. Cientos de marineros trabajaban como marineros en barcos mercantes, algunos de los cuales eran afroamericanos. [159]

Colonias del sur Editar

Las colonias del sur estaban dominadas principalmente por los ricos plantadores de Maryland, Virginia y Carolina del Sur. Poseían plantaciones cada vez más grandes en las que trabajaban esclavos africanos. De los 650.000 habitantes del sur en 1750, alrededor de 250.000 o el 40 por ciento eran esclavos. Las plantaciones cultivaban tabaco, añil y arroz para la exportación y producían la mayor parte de sus propios suministros alimentarios. [160] Además, muchas pequeñas granjas de subsistencia eran de propiedad familiar y estaban operadas por terratenientes. La mayoría de los hombres blancos poseían alguna tierra y, por lo tanto, podían votar. [161]

Mujeres en el sur Editar

Los historiadores han prestado especial atención al papel de la mujer, la familia y el género en el Sur colonial desde la revolución de la historia social en la década de 1970. [162] [163] [164]

Muy pocas mujeres estuvieron presentes en las primeras colonias de Chesapeake. En 1650, las estimaciones situaron la población total de Maryland cerca de seiscientas, con menos de doscientas mujeres presentes. [165] Gran parte de la población estaba formada por sirvientes blancos, jóvenes, solteros y, como tales, las colonias carecían de cohesión social en gran medida. Las mujeres africanas ingresaron a la colonia ya en 1619, aunque su estatus sigue siendo un debate histórico: libres, esclavas o sirvientas.

En el siglo XVII, las altas tasas de mortalidad de los recién llegados y una proporción muy alta de hombres y mujeres hicieron que la vida familiar fuera imposible o inestable para la mayoría de los colonos. Estos factores hicieron que las familias y comunidades fueran fundamentalmente diferentes de sus contrapartes en Europa y Nueva Inglaterra en la región de Virginia-Maryland antes de 1700, junto con asentamientos dispersos y una renuencia a vivir en aldeas, junto con una creciente inmigración de sirvientes blancos contratados y esclavos negros. Estas condiciones extremas degradaron y empoderaron a las mujeres.

Las mujeres a menudo eran vulnerables a la explotación y el abuso, especialmente las adolescentes que eran sirvientas contratadas y carecían de protectores masculinos. Por otro lado, las mujeres jóvenes tenían mucha más libertad para elegir cónyuges, sin la supervisión de los padres, y la escasez de mujeres elegibles les permitía utilizar el matrimonio como una vía para ascender. Las altas tasas de mortalidad significaron que las esposas de Chesapeake generalmente se convirtieron en viudas y heredaron propiedades; muchas viudas aumentaron sus propiedades al volver a casarse lo antes posible. La población comenzó a estabilizarse alrededor de 1700, con un censo de 1704 que enumeraba a 30,437 personas blancas presentes, de las cuales 7,163 eran mujeres. [165] Las mujeres se casaban más jóvenes, permanecían casadas más tiempo, tenían más hijos y perdían influencia dentro de la política familiar. [165]


Nosotros y ellos en la América colonial

Los grupos supremacistas blancos han afirmado que Anthony Johnson, un trabajador forzado negro que quedó libre en el siglo XVII en Virginia, fue el primer propietario legal de esclavos en las colonias británicas que se convirtieron en Estados Unidos. Esa afirmación es históricamente falsa y engañosa. Es importante tener en cuenta lo siguiente con respecto a la vida de Johnson y los inicios de la esclavitud:

  • El desarrollo de la institución de la esclavitud en América del Norte fue complejo. En el siglo XVII, la esclavitud de los africanos coexistía con la servidumbre por contrato, y las leyes que gobernaban a ambos cambiaban.
  • Anthony Johnson fue, él mismo, esclavizado por un colono inglés al ser llevado a América del Norte.
  • Cuando Johnson fue llevado a Norteamérica, el estatus y el poder en la sociedad colonial de Virginia dependían mucho más de la religión de uno o de si uno era dueño de una propiedad que del color de la piel o de una noción de raza.
  • Durante un período de tiempo en el siglo XVII, algunos de los esclavizados, como Johnson, pudieron obtener su libertad, poseer tierras y tener sirvientes.
  • Sin embargo, a fines del siglo XVII, las colonias comenzaron a hacer distinciones legales basadas en categorías raciales; el estatus legal de los negros se deterioró mientras aumentaban los derechos de los europeos estadounidenses blancos. Los descendientes de Johnson, que fueron clasificados como negros, fueron despojados de la propiedad que heredaron de él.
  • Un sistema de esclavitud en el que la esclavitud era de por vida, hereditaria y basada únicamente en la raza se estableció en las colonias a principios del siglo XVIII.

¿Por qué los supremacistas blancos hacen estas afirmaciones? Lo están haciendo por varias razones, incluida la promoción de la negación de la historia de la esclavitud de bienes muebles y su impacto, particularmente en los afroamericanos. Para obtener más información, consulte los siguientes artículos:

Durante al menos 400 años, una teoría de la "raza" ha sido un lente a través del cual muchos individuos, líderes y naciones han determinado quién pertenece y quién no. La teoría se basa en la creencia de que la humanidad está dividida en distintas "razas" y que la existencia de estas razas está probada por evidencia científica. La mayoría de los biólogos y genetistas de hoy en día están totalmente en desacuerdo con esta afirmación. Sostienen que no existe una base genética o biológica para clasificar a las personas por raza. Según la microbióloga Pilar Ossorio:

¿Son las personas a las que llamamos negras más parecidas entre sí que a las personas a las que llamamos blancas, genéticamente hablando? La respuesta es no. Hay tanta o más diversidad y diferencia genética dentro de cualquier grupo racial como entre personas de diferentes grupos raciales. 1

Algunos historiadores que han estudiado la evolución de la raza y el racismo remontan gran parte del "pensamiento racial" contemporáneo a los primeros años de la esclavitud en la colonia de Virginia, en lo que hoy es Estados Unidos.

Cuando los primeros africanos llegaron a bordo de un barco de esclavos holandés en 1619, el estatus y la pertenencia a la sociedad colonial de Virginia dependían mucho más de la religión de uno o de si uno era dueño de una propiedad que del color de la piel o de cualquier noción de raza. Las historias de dos virginianos de ascendencia africana, Anthony Johnson y Elizabeth Key, ayudan a ilustrar este hecho.

Anthony Johnson, que llegó de África en 1621, fue esclavizado inicialmente por una familia de Virginia de Inglaterra, pero se le permitió obtener su libertad en algún momento de las primeras décadas después de su llegada. No está claro cómo lo hizo, pero en ese momento los dueños de los esclavos a veces les concedían la libertad o, más a menudo, se les permitía cultivar una parcela de la tierra de su propietario, vender las cosechas y comprar su libertad. de las ganancias. En 1640, Anthony se había casado con una mujer llamada Mary (que también estaba esclavizada), formó una familia y adquirió una gran granja propia. Cuando un incendio destruyó gran parte de la plantación Johnson en 1653, los funcionarios locales señalaron que los Johnson eran "habitantes de Virginia mayores de treinta años" que eran respetados por su "trabajo duro y servicio conocido", y excusaron a Mary y a las dos hijas de la pareja de pagando impuestos por el resto de sus vidas. El fallo permitió que la familia se reconstruyera. Al emitir el fallo, los funcionarios ignoraron una ley de Virginia que requería que "todos hombres y mujeres negros libres ”pagan impuestos especiales.

Los historiadores T. H. Breen y Stephen Innes ofrecen una explicación para los éxitos de afroamericanos como los Johnson:

El fundamento de la libertad en Northampton de mediados de siglo, tanto para blancos como para negros, era la propiedad. Sin tierra y ganado, sin los medios para mantener a una familia, nadie podría sostener la libertad. La propiedad otorgó a los hombres derechos ante la ley, les proporcionó una identidad independiente que se tradujo en una luchadora autoconfianza en los contactos cara a cara. De hecho, en este sistema social [rudimentario], en el que la gente ponía un énfasis extremo en la independencia personal, en la ganancia material y en la competencia agresiva, la propiedad se convirtió en la única medida clara del valor de otro hombre. Y aunque los grandes plantadores de la Costa Oriental explotaban a los trabajadores dependientes, también reconocían la prerrogativa de casi todos de participar en la lucha por la riqueza. Todavía no se les había ocurrido excluir a los Johnson [y otras personas de ascendencia africana] del juego. 2

Al igual que Anthony Johnson, Elizabeth Key también pudo asegurarse su lugar como miembro libre de la sociedad de Virginia del siglo XVII. Nació en Virginia en 1630, hija de una mujer africana esclavizada y un hombre británico que sirvió en la Casa de Burgueses de Virginia, la legislatura de la colonia. Después de la muerte de su padre en 1636, el padrino de Isabel, un destacado político, llevó al niño a su casa.

Al principio, el padrino de Key la trató como una sirvienta contratada, pero con el tiempo la vendió a un juez en el condado de Northumberland, Virginia, quien la consideraba su esclava permanente. Cuando el juez murió en 1655, Key demandó a su patrimonio por su libertad. Afirmó que era una sirvienta contratada que había sido vendida ilegalmente como esclava. Su esclavitud fue injusta, argumentó, porque su padre era inglés y, según la ley británica (que entonces gobernaba las colonias), heredó su estatus en la sociedad. Él era una persona libre y, por tanto, ella también. Y, finalmente, proporcionó un certificado de bautismo como prueba de que era cristiana, lo que significaba, según la ley británica, que no podía ser esclavizada. En 1662, la Cámara de los Burgueses era tanto la legislatura de Virginia como su tribunal más alto. Cuando falló a favor de Key, se convirtió en una persona libre.

A pesar de, o quizás debido a, el éxito de Elizabeth Key, Anthony Johnson y otros virginianos de ascendencia africana, las leyes y tradiciones de Virginia comenzaron a cambiar en la década de 1660. La Casa de Burgueses comenzó a aprobar leyes que favorecían a las personas de ascendencia europea y restringían la libertad de las de ascendencia africana. Poco después de que se resolviera el caso de Key, los mismos legisladores que decidieron que había sido esclavizada injustamente aprobaron varias leyes nuevas que impedían que cualquier otra persona de ascendencia africana presentara un argumento similar. Una de las nuevas leyes establecía que se debía determinar si el hijo de un inglés y una mujer africana era esclavo o libre. solamente por el estado de la madre. Si había sido esclavizada, su hijo era un esclavo. La esclavitud era ahora una condición "permanente" y heredable para los afrodescendientes. Otra ley reforzó esa idea al declarar que la conversión al cristianismo no liberaba a una persona esclavizada. En la primavera de 1670, Johnson murió y dejó 50 acres de tierra a uno de sus hijos. En agosto, un jurado compuesto íntegramente por blancos dictaminó que la colonia podía apoderarse de la herencia del hijo porque era "un negro y, en consecuencia, un extranjero". Estas leyes y fallos aseguraron que los propietarios blancos tuvieran una fuerza laboral permanente, una mano de obra ligada a ellos por la ley, la costumbre y, cada vez más, la raza.


Unidad e identidad de las colonias americanas

Los colonos tenían un sentido de identidad y unidad muy desarrollado como estadounidenses en vísperas de la revolución, pero les llevó más tiempo alcanzar la unidad colonial que una identidad distinta. Muchas de las colonias se envidiaban o sospechaban unas de otras, lo que retrasó la unidad colonial. Estas pequeñas barreras fueron eliminadas cuando los colonos comenzaron a luchar por preservar sus derechos y luego comenzaron a luchar por su independencia de Gran Bretaña.

La unidad colonial, una lucha permanente, era necesaria para preservar la libertad. Era imperativo que las colonias dejaran de lado sus diferencias y se unieran incluso durante la Guerra de Francia e India cuando eran aliadas de los británicos. En 1754, el primer año de la guerra entre Francia e India, se publicó en Filadelfia la famosa caricatura "Únete o muere" de Benjamin Franklin (documento A). La caricatura, que muestra las colonias como parte de una serpiente disuelta, aconseja seriamente la unificación. La unidad entre todas las colonias estadounidenses durante la guerra francesa e india, donde los colonos británicos y estadounidenses lucharon contra los franceses y sus aliados indios, era obligatoria porque una victoria francesa en el Nuevo Mundo resultaría en una pérdida de la superioridad británica. El dominio británico en el Nuevo Mundo, que resultó de una victoria británica y estadounidense, ayudó a allanar el camino para que los colonos tuvieran la oportunidad de formar su propia nación y expandir su territorio.

Las tres mil millas de océano entre Gran Bretaña y las colonias estadounidenses, combinadas con un largo período de dominio británico laxo, que permitió a los colonos experimentar con la democracia y el autogobierno, rápidamente les dio a los colonos un sentido de identidad como estadounidenses. La presencia del Océano Atlántico hizo cada vez más difícil para los británicos tener un control firme sobre los colonos y la libertad que resultó de esta indulgencia contribuyó a la formación de una identidad claramente estadounidense (ya que ningún otro súbdito británico tenía tanta libertad como el estadounidense). colonos). Edmond Burke, miembro de la Cámara de los Comunes y partidario de las colonias, señaló en 1766 que "... Las barreras eternas de la naturaleza prohíben que las colonias se mezclen o fusionen en la Misa ... de este Reino". (Documento B). El "tirano a tres mil millas de distancia" (Documento D) intentó tener un control más estricto sobre las colonias mediante la promulgación de la Ley del Azúcar, la Ley de Timbres, la Ley de Acuartelamiento y la Ley Declaratoria y aceleró la unificación de las colonias americanas, que se sentían como víctimas, contra los británicos.

El sentido de identidad y unidad de los colonos como estadounidenses se desarrolló aún más cuando se unieron para luchar contra los británicos. Muchas personas que vivían en las colonias no eran inglesas, eran alemanas, holandesas, suecas, judías, escocesas-irlandesas y francesas. Algunas personas eran una mezcla de muchos grupos étnicos diferentes. Este grupo “mixto” de personas, que no se podía encontrar en ningún otro lugar del mundo, que se unieron para luchar por sus derechos llevó a la creación de una identidad separada (de Gran Bretaña). Los británicos pensaban que esta “rebelión abierta” era injustificable y que los colonos no tenían motivos para volverse contra su madre patria, que “… los protegía de los estragos de sus enemigos…” (Documento F). Los colonos estadounidenses insistieron en que seguían siendo leales a Gran Bretaña (aunque a veces lucharon contra las tropas británicas) y no querían “… disolver esa unión que ha subsistido tanto tiempo y tan felizmente…” (Documento E). Prometieron su lealtad a Gran Bretaña al enviar la Petición de la Rama de Olivo al Rey Jorge III en 1775. El rechazo de esta solicitud de paz llevó a muchos colonos estadounidenses, que solo querían asegurar sus derechos, a desear la independencia completa (de Gran Bretaña). Los colonos estadounidenses estaban dispuestos a hacer cualquier cosa para mantener sus derechos y, al final, se dieron cuenta de que tendrían que unirse y separarse de Gran Bretaña para ser libres. Durante este tiempo, Richard Henry Lee, el decimocuarto presidente del Congreso Continental, declaró que “… toda América del Norte está ahora más firmemente unida y resuelta a defender sus libertades ad infinitum contra todo poder en la Tierra que pueda intentar quitárselos. . " (Documento C). Los colonos tenían un sentido de identidad y unidad bien desarrollado como estadounidenses en vísperas de la revolución, ya que estaban listos para formar su propia nación.

Muchos factores diferentes llevaron a un sentido de unidad e identidad muy evolucionado entre los colonos. La guerra y la negligencia y victimización británicas resultaron principalmente en la unificación colonial, mientras que la diversidad (étnica) y la distancia entre Europa y América del Norte dieron como resultado una identidad distintivamente estadounidense. Esta unificación e identidad separada de Gran Bretaña allanó el camino para la creación de un estado soberano.


El período español y mexicano, 1776 a 1846

En un esfuerzo por solidificar su control sobre los recursos y el territorio de América del Norte, las potencias coloniales europeas comenzaron a construir fortificaciones para proteger sus asentamientos de la invasión extranjera. El imperio español había hecho varios reclamos sobre California y buscaba consolidar su posición en América del Norte como potencia colonial. Al reconocer la importancia del vasto puerto de la Bahía de San Francisco, España comenzó a fortificar el área con estructuras defensivas.

La construcción de la primera estructura defensiva comenzó en 1776. Un puesto militar ligeramente fortificado, conocido como El Presidio de San Francisco en español, fue construido justo dentro del Golden Gate para brindar protección a los soldados guarnecidos. Esta fortificación y las otras que le siguieron fueron construidas en gran parte con mano de obra proporcionada por indígenas de las aldeas y misiones del Valle de Santa Clara y el área de San Francisco. El Presidio era bastante vulnerable al ataque extranjero, considerando su falta de armamento para defenderse del ataque naval. Los españoles eran conscientes de esta vulnerabilidad y las crecientes tensiones en la región pronto los llevarían a abordar sus preocupaciones.

Una porción de la interpretación de un artista del Presidio por Louis Choris en 1816

Imagen cortesía de la Biblioteca Bancroft, Universidad de California, Berekely, CA

En los años posteriores al establecimiento del Presidio, España y Gran Bretaña impugnaron la propiedad de la costa del Pacífico de América del Norte. Ambas potencias coloniales intentaron resolver su disputa territorial en la Convención de Nookta de 1790. Sin embargo, sus esfuerzos por llegar a un acuerdo no tuvieron éxito, y en 1792, las crecientes tensiones entre las dos potencias coloniales se hicieron evidentes cuando el oficial naval británico George Vancouver visitó el Presidio. de San Francisco y advirtió a su gobierno de la falta de defensas adecuadas. Como reacción a este informe y ante una creciente preocupación por los reclamos territoriales británicos en la costa oeste, el gobernador José Arrillaga ordenó la construcción de una fortificación costera para proteger el control del puerto por parte de España.

En 1793 se comenzó a trabajar en una batería terrestre para proteger la bahía de San Francisco en su estrecha entrada. Localizado en La Punta de Cantil Blanco, o el punto donde los acantilados blancos dan al estrecho de Golden Gate de dos millas de ancho desde el sur, un fuerte de adobe con 15 troneras de cañón se completó en diciembre de 1794. El fuerte español, que se convirtió en la primera estructura defensiva costera en la costa occidental de América del Norte, fue nombrado el Castillo de San Joaquín. Un informe de 1794 establece que la artillería para el castillo y el poste incluía 800 balas de cañón, "30 soportes de metralla o bote, 52 arrobas y siete onzas de pólvora, 21 arrobas y 10 onzas de papel de plomo para envolver pedernales, siete arrobas y 24 onzas de balas de mosquete, 3,065 mosquete
cartuchos confeccionados y 244 pedernales ".

No mucho después de construir el Castillo de San Joaquín, Las relaciones de España con Gran Bretaña empezaron a deteriorarse. Las tensiones entre los dos países finalmente estallaron en una guerra a gran escala en 1797. La guerra se extendió rápidamente, y cuando el conflicto alcanzó el pequeño asentamiento en la bahía de San Francisco, el gobernador Diego de Borica ordenó que se construyera una batería adicional a dos millas al este de los Castillo, bien dentro de la bahía en un punto con un anclaje adecuado (Fort Mason se construiría en el mismo lugar en el futuro). Primero llamado Batería San José, pero más tarde conocido como Batería de Yerba Buena después del nombre de una cala cercana, este puesto de avanzada fue construido con ocho troneras, sin embargo, solo estaba equipado con cinco cañones de ocho libras en el momento de su finalización.

El Presidio mexicano pintado por Richard Beechey en 1826.

Ilustración cortesía de la colección Mr. y Mrs. Henry S. Dakin

Era mexicana, 1822-1846

Aunque España había anticipado un ataque al pueblo de la bahía de San Francisco por parte de los británicos, ese asalto nunca se realizó. Irónicamente, la mayor amenaza para el control español de la región provino de un enemigo imprevisto que también había sido un antiguo aliado. La colonia española de México se embarcó en una guerra por la independencia en 1821. Después de una revuelta exitosa ese mismo año, la colonia ganó su libertad de España. Alta California, que abarca la actual California, pasó silenciosamente al control mexicano.

Aumentar la fortificación de la bahía de San Francisco era una prioridad baja para el nuevo régimen, y las defensas en Batería Yerba Buena pronto cayó en mal estado. Un informe militar estadounidense publicado en 1841 reveló que solo un cañón oxidado estaba estacionado en la batería abandonada, y en 1846 las fortificaciones costeras en Batería Yerba Buena fueron totalmente abandonados por las fuerzas militares mexicanas. En la actualidad, no se sabe que existan restos de este puesto de avanzada.

En 1834, el general Mariano Guadalupe Vallejo, quien era el nuevo comandante del Presidio, trasladó parte de la guarnición de San Francisco al norte de Sonoma. La mudanza fue parcialmente precipitada por el estado ruinoso de las estructuras de adobe del Presidio. El daño a las estructuras del fuerte, en gran parte como resultado de las condiciones climáticas adversas, fue tan severo que el fuerte tuvo que ser reconstruido casi por completo. Sin embargo, el gobierno mexicano se negó a financiar el proyecto y el Presidio continuó deteriorándose. Para 1835, Vallejo había transportado a los últimos miembros de la guarnición de San Francisco al nuevo puesto avanzado del norte en Sonoma, dejando la seguridad del Presidio en manos de unos pocos cuidadores. 1

Durante el período de control mexicano de California, la creciente prominencia en el comercio marítimo y una creciente migración de colonos angloamericanos a la región habían despertado las ambiciones territoriales de los Estados Unidos. En junio de 1846, los colonos estadounidenses, apoyados por un contingente de indígenas californianos, se rebelaron contra el gobierno mexicano de Alta California en un movimiento conocido como la Revuelta de la Bandera del Oso. Estados Unidos respaldó a los insurgentes, que enviaron una pequeña fuerza para marchar hacia el sur desde Sonoma. La revuelta fue dirigida por un Capitán de Ingenieros Topográficos, John C. Fremont, e incluyó al montañés Christopher "Kit" Carson.

Solo encontrando una ligera resistencia en su marcha hacia el pueblo de Yerba Buena, Fremont y sus hombres llegaron rápidamente a la desembocadura de la Bahía de San Francisco y cruzaron el puerto en su punto más estrecho (los españoles llamaron la entrada a la bahía Boca del Puerto de San Francisco, pero en los años siguientes Fremont utilizó su influencia como topógrafo para cambiar el nombre de la entrada del puerto Crisoceras o Golden Gate, cuando se traduce del latín al inglés). Cuando la fuerza estadounidense llegó a las costas de Yerba Buena, los pocos soldados mexicanos estacionados en el Presidio huyeron al ver a los hombres de Fremont, dejando el Castillo de San Joaquín y el Presidio efectivamente abandonado. Apenas dos horas después de que los estadounidenses aterrizaran en Yerba Buena, todo el arsenal de la Castillo, compuesto por un número entre diez y catorce cañones, fue inutilizado por un proceso conocido como "clavado".

El asalto final al Presidio se produjo el 9 de julio de 1846, cuando el capitán John B. Montgomery del balandro estadounidense Portsmouth Desembarcó una fuerza de marines para apoderarse del asentamiento de Yerba Buena, que más tarde se conocería como San Francisco. En el Castillo de San Joaquín, los infantes de marina encontraron tres cañones de bronce que creían que eran de 12 y 18 libras, fabricados en 1623, 1628 y 1693. Además, se encontraron siete cañones de hierro en el Castillo. Se cree que las armas de bronce que se recuperaron son las San Pedro, San Domingo y La Birgen de Barbaneda. Estas armas se encuentran actualmente en exhibición en el Presidio.

Los arqueólogos descubren los cimientos del Presidio.

Hoy, los restos arqueológicos de El Presidio yacen enterrados debajo del Puesto Principal de Presidio y dentro de las paredes del Club de Oficiales de Presidio. Nada queda de El Castillo o los elementos sobre el suelo de Batería de Yerba Buena, pero los restos arqueológicos de este último están sin estudiar.

Para obtener más información sobre la historia temprana de la costa de California y cómo los españoles colonizaron esta área, visite el Itinerario de viaje del Registro Nacional de Lugares Históricos en https://www.nps.gov/history/nr/travel/ca/index.htm

1. Dana, Richard Henry Jr. Dos años antes del mástil: una narrativa personal. Boston: James R. Osgood and Company, 1872.


Notas

Experimente Prácticamente todo lo que ha salido mal en África desde el advenimiento de la independencia se ha atribuido al legado del colonialismo. ¿Es eso justo? Prácticamente todas las potencias coloniales tenían "misiones coloniales". ¿Cuáles fueron estas misiones y por qué aparentemente fueron un desastre? ¿Salió algo bueno de la “experiencia colonial” africana? Introducción La colonización de África por países europeos fue un hito monumental en el desarrollo de África. Los africanos consideran el impacto de


Historia americana: un choque de culturas en el nuevo mundo

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De VOA Learning English, esto es THE MAKING OF A NATION - Historia estadounidense en inglés especial. Soy Steve Ember.

Esta semana en nuestra serie, contamos la historia de un choque de culturas y creencias. Observamos la historia temprana de las relaciones entre los colonos europeos en América del Norte y los grupos nativos que habían vivido allí durante miles de años antes de su llegada.

Los colonos llegaron a la costa este de América del Norte. A lo largo de la costa este había muchas tribus indias diferentes. Hablaban muchos idiomas diferentes. Algunos cultivaron, algunos eran cazadores. Algunos estaban a menudo en guerra, otros eran pacíficos.

Muchas de estas tribus todavía existen: naciones indias como Seneca, Mohawk, Seminole y Cherokee.

Las tribus indias compartían un sistema de comercio muy desarrollado. Comerciaban mercancías en una amplia zona.

Las primeras reuniones registradas entre europeos e indios de la costa este tuvieron lugar en el año mil quinientos. Pescadores de Francia y de la zona vasca de España cruzaron el Océano Atlántico. Cazaron ballenas a lo largo de la costa este de América del Norte. Establecieron campamentos y, a menudo, comerciaron con los indios locales.

Los europeos a menudo pagaban a los indios para que trabajaran para ellos. Ambos grupos encontraron que esta relación era exitosa. En varias ocasiones, diferentes grupos de pescadores intentaron establecer un asentamiento permanente en la costa. Sin embargo, los severos inviernos lo hicieron imposible, por lo que los campamentos fueron solo temporales.

Los primeros colonos europeos permanentes en Nueva Inglaterra comenzaron a llegar en dieciséis veinte. Querían vivir en paz con los indios. Necesitaban comerciar con ellos por comida. Los colonos también sabían que debido a que eran tan pocos en número, una batalla con los indios resultaría en su propia derrota rápida.

Sin embargo, los problemas comenzaron casi de inmediato.

Quizás lo más grave fue la diferencia en la forma en que los indios y los europeos pensaban sobre la tierra. Esta diferencia creó problemas que no se resolverían durante los próximos cientos de años.

Poseer tierras era extremadamente importante para los colonos europeos. En Inglaterra, y en la mayoría de los demás países, la tierra significaba riqueza. Poseer grandes extensiones de tierra significaba que una persona tenía una gran riqueza y poder político.

Muchos de los colonos que llegaron a América del Norte nunca podrían haber tenido tierras en Europa. Eran demasiado pobres. Y pertenecían a minorías religiosas.

Cuando llegaron al nuevo mundo, descubrieron que nadie parecía poseer las enormes extensiones de tierra.

Las empresas de Inglaterra necesitaban encontrar personas dispuestas a establecerse en América del Norte. Así que ofrecieron tierra a cualquiera que se arriesgara a cruzar el Atlántico. Para muchos, fue un sueño hecho realidad. Fue una forma de mejorar sus vidas. La tierra les dio a los colonos europeos la oportunidad de hacerse ricos y poderosos.

Por otro lado, los indios creían que nadie podía poseer tierras. Sin embargo, creían que cualquiera podía usarlo.Cualquiera que quisiera vivir en un terreno y cultivar cosechas podía hacerlo.

Los indios americanos convivían con la naturaleza. Entendieron la tierra y el medio ambiente. No intentaron cambiarlo. Pueden cultivar cultivos en un área durante algunos años. Entonces seguirían adelante. Permitirían que la tierra en la que habían cultivado volviera a ser salvaje.

Podrían cazar en un área de tierra durante algún tiempo, pero nuevamente seguirían adelante. Cazaban solo lo que podían comer, por lo que las poblaciones de animales podían seguir aumentando. Los indios entendían la naturaleza y estaban en paz con ella.

Los primeros europeos que se asentaron en el área de Nueva Inglaterra en el noreste querían tierras. Los indios no les temían. No había muchos colonos y había suficiente tierra para que todos pudieran usar y plantar cultivos. Era fácil vivir juntos. Los indios ayudaron a los colonos enseñándoles cómo plantar cultivos y sobrevivir en la tierra.

Pero los indios no entendieron que los colonos se iban a quedar con la tierra. Esta idea era ajena a los indios. Para ellos, era como intentar adueñarse del aire o de las nubes.

A medida que pasaron los años, llegaron más y más colonos y tomaron más y más tierras. Talaron árboles. Construyeron vallas para mantener alejados a las personas y los animales. Exigieron que los indios se mantuvieran alejados de sus tierras.

Otro problema entre los colonos y los indios estaba relacionado con la religión. Los colonos de Nueva Inglaterra pensaban que el cristianismo era la única fe verdadera y que todas las personas deberían creer en ella. Pronto se enteraron de que los indios estaban satisfechos con sus propias creencias espirituales y no estaban interesados ​​en cambiarlas.

Como resultado, muchos colonos llegaron a creer que no se podía confiar en los nativos americanos porque no eran cristianos. Comenzaron a temer a los indios ya pensar en ellos como malvados.

Los colonos europeos no entendieron que los indios eran un pueblo extremadamente espiritual con una fuerte creencia en poderes invisibles. Los indios vivían muy cerca de la naturaleza. Creían que todas las cosas del universo dependen unas de otras. Todas las tribus nativas tenían ceremonias que honraban a un creador de la naturaleza. Reconocieron el trabajo del creador en su vida cotidiana.

Otros eventos también llevaron a serios problemas entre los nativos americanos y los recién llegados. Un problema fue la enfermedad. Por ejemplo, algunos de los colonos portaban la bacteria que causaba la viruela, aunque ellos mismos no enfermaron. La viruela había causado epidemias mortales en Europa, pero los indios la desconocían. Su sistema inmunológico no había desarrollado ninguna protección contra la enfermedad. Mató a tribus enteras. Y la viruela fue solo una enfermedad traída de Europa. Hubo otros que también contagiaron a los indios.

Las primeras reuniones entre colonos y nativos americanos seguirían el mismo curso en casi todos los asentamientos europeos a lo largo de la costa este. Los dos grupos se encontrarían como amigos. Comenzarían por intercambiar alimentos y otros bienes.

Sin embargo, con el tiempo, sucedería algo que provocaría una crisis. Quizás un colono exigiría que un indio se mantuviera alejado de la tierra del colono. Quizás alguien murió. El miedo reemplazaría a la amistad.

Un bando o el otro reaccionaría ante lo que creían que era un ataque. Un buen ejemplo de esto fue el conflicto conocido como la Guerra del Rey Felipe.

Metacom, también conocido como Metacomet, era un líder de la tribu Wampanoag. Era el hijo del jefe Massasoit. Sin la ayuda de Massasoit y su tribu, es posible que los primeros colonos europeos de las colonias más septentrionales no hubieran sobrevivido a su primer invierno. Los indios Wampanoag les proporcionaron comida. Enseñaron a los colonos a plantar maíz y otros cultivos. Los dos grupos fueron muy amigables durante varios años. Massasoit y su corte asistieron a la primera fiesta de la cosecha, que se conoció como Acción de Gracias.

Sin embargo, con el paso de los años, el miedo y la desconfianza sustituyeron a la amistad. El hermano de Metacom murió de una enfermedad europea. Metacom, conocido por los ingleses como el rey Felipe, culpó a los colonos. También vio cómo el creciente número de colonos estaba cambiando la tierra. Creía que lo estaban destruyendo.

Una pequeña crisis tras otra finalmente llevó al asesinato de un indio cristiano que vivía con los colonos. Los colonos tomaron represalias matando a tres indios. La Guerra del Rey Felipe siguió rápidamente. Comenzó en dieciséis setenta y cinco y continuó durante casi dos años. Fueron asesinados hombres, mujeres y niños de ambos lados. Los historiadores dicen que hasta tres mil nativos americanos murieron en la violencia. Se cree que murieron más de seiscientos colonos.

Los historiadores dicen que la tribu de indios llamada Narraganset fueron víctimas inocentes de la guerra del rey Felipe. El Narraganset no participó en la guerra. No apoyaron a un grupo ni al otro. Sin embargo, los colonos habían llegado a temer a todos los indios y mataron a casi todos los miembros de la tribu Narraganset.

Este miedo y la falta de compromiso no eran inusuales. Influirían fuertemente en las relaciones entre los colonos europeos y los indios americanos en todas las áreas del nuevo país.

Estos choques de culturas continuarían a medida que llegaran más y más europeos. Los puritanos de Inglaterra desembarcaron en Massachusetts. Los holandeses establecieron lo que se convertiría en el estado de Nueva York. Y los cuáqueros, no deseados en Inglaterra, se establecieron en Pensilvania. Esa será nuestra historia la semana que viene.


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