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Asombrosas ruinas y esculturas zapotecas encontradas en México

Asombrosas ruinas y esculturas zapotecas encontradas en México

Se ha hecho un descubrimiento asombroso en la cima de una montaña en México. Los arqueólogos y los lugareños han estado explorando un sitio donde se han encontrado ruinas y tallas zapotecas previamente desconocidas. Las ruinas zapotecas se remontan a 2500 años y brindan una nueva perspectiva de una cultura importante en Mesoamérica antes de la llegada de los conquistadores.

El descubrimiento fue realizado por habitantes del pueblo de Santa Cruz Huehuepiaxtla, que se encuentra en el estado de Puebla, en el suroeste de México. Esta zona del país es rica en ruinas históricas y sitios arqueológicos. Los hallazgos se realizaron en la cima de la montaña Cerro de Peña a una altura de 6000 pies (1.828,8 metros). Reporter Choice informa que "El acceso al sitio se realiza a lo largo de un camino rocoso, que tarda dos horas y media en escalar".

Se necesitan dos horas y media para subir a las ruinas zapotecas. ( Oro Noticias )

Significativas ruinas zapotecas en la cumbre

Los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México se sorprendieron de lo que encontraron en la cima de la montaña. José Alfredo Arellanes, quien trabaja con el INAH, afirmó: “Las investigaciones iniciales sugieren que un área ceremonial, flanqueada por templos y las casas de los gobernantes, se habría ubicado en la cima de la montaña”.

La cima de la montaña albergaba pirámides de siete escalones, un espacio público utilizado como área ceremonial y una cancha de pelota. Aquí se jugaba la pelota, un juego que se jugaba con una pelota de goma pesada. Este juego tuvo un inmenso significado social e incluso ceremonial en toda Mesoamérica. Pelota involucró a los jugadores que usaban sus caderas para pasar una pelota a través de un aro.

Hasta ahora, los investigadores de las ruinas zapotecas han encontrado dos estelas que tienen paneles de grabados, así como una serie de piedras más pequeñas con tallas que están todas bien conservadas. La BBC cita a Arellanes diciendo que "hasta ahora se han encontrado 87 glifos o símbolos". Incluyen representaciones de figuras y animales con cuernos, incluidas iguanas y águilas. También hay una gran figura femenina, que posiblemente sea una diosa, que se asemeja a un murciélago.

En las ruinas zapotecas se han encontrado dos estelas que tienen paneles de grabados, así como varias piedras más pequeñas con tallas. ( The Yucatan Times )

La gente de la nube

"Los arqueólogos piensan que estuvo oculto desde el siglo VI", según la BBC. El equipo del INAH todavía está examinando el sitio y plantean la hipótesis de que fue construido por la cultura zapoteca. Los zapotecas son conocidos como la "Gente de las Nube" porque vivían en las tierras altas de México. Su cultura floreció durante 2000 años y desarrolló una civilización muy sofisticada y un sistema de escritura distintivo.

Los zapotecas emergieron del Valle de Oaxaca y desarrollaron un extenso estado que se centró en la ciudad de Monte Albán, que ahora está en ruinas. Finalmente, los zapotecas establecieron un Imperio. Florecieron durante muchos siglos e incluso pudieron vencer los repetidos esfuerzos aztecas para conquistarlos.

Sin embargo, su estado finalmente cayó en manos de los españoles, después de que su población fuera devastada por las plagas traídas por los europeos. En el México moderno, todavía hay muchas comunidades de indios zapotecas que descienden del "Pueblo de las Nubes".

  • El zapoteco perdido: vibrante civilización mesoamericana de la gente de las nubes
  • Los zapotecas de Monte Albán: ¿la primera civilización en el oeste de México?
  • Mosaicos de Mitla: un lenguaje codificado puede enlucir los muros de una ciudad zapoteca de los muertos

Tallados para honrar al dios del inframundo

Los zapotecas tenían una religión politeísta y adoraban a dioses asociados con la agricultura y los animales. Arab News informa que "las tallas sugieren que puede haber sido dedicado al dios del inframundo".

El sitio en la cima de la montaña probablemente fue un importante centro religioso y ceremonial en el estado zapoteca. Esta antigua religión todavía juega un papel importante en las creencias zapotecas modernas, ya que se han fusionado con las prácticas católicas.

Los arqueólogos creen que el sitio puede haber estado dedicado al dios zapoteca del inframundo. ( EFE / Hilda Ríos )

La BBC informa que "los lugareños dijeron que estaban orgullosos de haber llevado a los arqueólogos a este último hallazgo". Las investigaciones continúan en el sitio, pero son lentas debido a la lejanía del área y el terreno difícil. Probablemente se harán más descubrimientos entre las ruinas zapotecas que proporcionarán más información sobre esta parte de México en el pasado antiguo.


En una montaña en el centro México, los aldeanos encontraron una talla de zapoteca antigua. Aturdido durante dos horas y media en un camino rocoso en el poderoso Cerro de Pia, atónitos residentes encontraron dos paneles de piedra tallados en la roca a una altitud de 6,000 pies.

Se cree que estas ruinas prehispánicas en el área de Puebla han estado deshabitadas desde el siglo VI. El pensamiento actual es que los especímenes son el producto de la Zapoteca civilización. Vivieron en las colinas del sur entre el 700 a. C. y el 1521 y gobernaron desde lo alto, de ahí el nombre alternativo de "Pueblo de las Nubes". Se estima que los monumentos y algunas piedras pequeñas 1500 años. Otras fuentes dejan claro que la roca tiene mil años.

Aldeanos en Santa Cruz Huehiopextella están felices de encontrar un tesoro en la zona, que se dice que es un antiguo patrimonio. Conocidas como "Staley", las cacerolas incluyen tanto animales como figuras. "Una de las tallas es una escultura con cuernos y garras", escribe noticias de la BBC. "Se cree que otras personas representan a Aguan, un águila y una figura femenina que se asemeja a un murciélago". Actualmente, se están probando 87 campos de golf (símbolos).

El sitio con sede en Summit alberga menos de siete pirámides. Según Reporter Choice, José Alfredo Erlens del Instituto Nacional de Antropología e Historia (IANA) dice que también era "un área formal, conectada a los templos y las casas de los gobernantes". La cima de la colina es un tributo zaypótico al dios del inframundo.
No todo fue adoración. Se han encontrado pruebas en canchas deportivas, que probablemente se utilizan para un juego llamado "Pilota“. Curiosamente, escribe que era "similar al baloncesto", con el objetivo de "lanzar la pelota con un aro, aunque los jugadores usan sus caderas en lugar de sus manos para hacerlo".

La gente zapoteca trabajaba, se relajaba y jugaba. Procedente del Valle de Oaxaca, sabe cómo crecer a través de una combinación de religión y práctica multilingüe.

“Hasta la última fase del clásico primero, las ciudades zapotecas demostraron un alto nivel de sofisticación en los sistemas de riego como proyectos de arquitectura, arte, escritura e ingeniería”. Escribe archivos de historial de sitios web. También desarrolló su propio sistema de escritura.

El nombre Zapoetc se origina en Madre naturaleza. Los archivos históricos se refieren a la gente del lugar como "literalmente(este Saput), refiriéndose a las letras suaves que crecen en esta región. El sitio agregó: "En términos de inglés, podrían ser 'personas de árboles frutales de zapote'".


Antiguas ruinas ceremoniales de personas misteriosas & # 8220 Cloud & # 8221 encontradas en la cima de una montaña mexicana

La evidencia de una civilización antigua conocida como & # 8220Cloud People & # 8221 ha sido espectacularmente descubierta en la cima de una montaña mexicana. Los aldeanos encontraron lo que parecen ser antiguas tallas zapotecas en una montaña en el centro de México. Aventurándose dos horas y media por un sendero rocoso en el poderoso Cerro de Peña, los residentes atónitos vieron dos paneles de piedra tallados en la roca a una altitud de 6,000 pies.

Se cree que estas ruinas prehispánicas en el área de Puebla han permanecido intactas desde el siglo VI. El pensamiento actual es que los artefactos son productos de la civilización zapoteca. Vivieron en las tierras altas del sur entre el 700 a. C. y el 1521 d. C. y gobernaron desde una gran altura, de ahí su nombre alternativo de "Pueblo de las Nube". Se estima que los monumentos y algunas piedras más pequeñas tienen 1.500 años de antigüedad. Otras fuentes afirman que las piedras se remontan a mil años más atrás.

Uno de los tallados es de una figura con cuernos y garras que lleva un taparrabos. Foto de Eco Diario

Los aldeanos, de Santa Cruz Huehuepiaxtla, están encantados de haber descubierto los tesoros históricos en un área que, según se informa, rebosa de herencia antigua. Conocidos como "estelas", los paneles presentan tanto animales como figuras. "Una de las tallas es de una figura con cuernos y garras que lleva un taparrabos", escribe BBC News. "Se cree que otros representan una iguana, un águila y una figura femenina que se cree que es una deidad que se parece a un murciélago". Actualmente se están examinando 87 glifos (símbolos).

Se encontraron reliquias en la cima de la montaña. Foto de Oro Noticias

El sitio basado en la cumbre albergaba no menos de siete pirámides. Citado por Reporter Choice, José Alfredo Arellanes, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dice que también era "un área ceremonial, flanqueada por templos y las casas de los gobernantes". La cima de la montaña parece ser un tributo zapoteca al dios del inframundo.

No todo fue adoración. Se han encontrado evidencias de una pista polideportiva, probablemente utilizada para un juego llamado “pelota”. All That's Interesting escribe que era "similar al baloncesto", con el objetivo de "lanzar la pelota a través de un aro, aunque los jugadores usaban las caderas en lugar de las manos para hacerlo".

Se han encontrado tallas de animales y figuras en piedras alrededor del sitio. Foto de 24 horas Puebla

Los pueblos zapotecas realmente trabajaron, descansaron y jugaron. Viniendo del Valle de Oaxaca, florecieron a través de una combinación de religión politeísta y conocimientos prácticos. “A finales del período preclásico, las ciudades zapotecas mostraron un alto nivel de sofisticación en proyectos de arquitectura, arte, escritura e ingeniería, como sistemas de riego”, escribe el sitio web The History Files. También desarrollaron su propio sistema de escritura.

El nombre Zapoetc tiene su origen en la madre naturaleza. The History Files menciona su significado de "literalmente 'gente del lugar [del] zapote', la palabra que se refiere a los frutos rojos que crecen en esta región". El sitio agrega: "En términos de inglés, podrían ser 'la gente de los árboles frutales de zapote'".

La Fase I de la civilización del Pueblo Nube Zapoteca & # 8211 el “Período Formativo Medio” entre 500 & # 8211 200 AC & # 8211 vio la construcción de Monte Albán, una ciudad importante ahora en ruinas y uno de los numerosos lugares que habitaban en Mesoamérica.

Surgieron tres grupos: los zapotecas del valle, que se cree que son los más influyentes, los zapotecas de la sierra en el norte y los zapotecas del sur en el sureste. Parecían "competir por la supremacía en el Valle de Oaxaca, asaltando y quemando templos unos a otros y sacrificando algunos de sus cautivos", según The History Files.

Incluso los aztecas no pudieron hacerles frente, a pesar de los intentos de conquistar su territorio. Finalmente, fueron los conquistadores que llegaron de España los que mataron a los zapotecas con las enfermedades que los acompañaban. La migración hacia el exterior también influyó.

Hoy en día, los descendientes de los zapotecas son católicos, aunque, según los informes, la antigua religión se ha "fusionado con las prácticas católicas" según Ancient Origins. BBC News señala que los antiguos zapotecas "creían en muchos dioses, muchos de ellos asociados con la agricultura o los animales".

El hallazgo puede abrir nuevas vías de exploración para los arqueólogos, dando una imagen más completa de cómo era la vida para un pueblo orgulloso cuyas cabezas estaban en las nubes, pero cuyos pies estaban firmemente en el suelo ...

Steve es un escritor y comediante del Reino Unido. Es colaborador de The Vintage News y The Hollywood News y ha creado contenido para muchos otros sitios web. Su corta ficción ha sido publicada por Obverse Books.


Figuras de piedra tallada en el museo de Monte Albán.

Un grupo escolar local está en una excursión.

El maestro pregunta a qué dios está señalando.

Monte Albán se encuentra en lo alto de una colina con vistas al

Un vendedor nos muestra su

Los vendedores están por todas partes.

Mirando a través de la plaza central.

"Estás aquí" en zapoteco.

"Los Danzantes" - Capturado

líderes rivales castrados y

Los niños de la escuela queman energía en las escaleras.

Ahora pueden quedarse quietos para una foto de la clase.

Edificio piramidal restaurado.

La construcción de la pirámide no ha cambiado desde el "descubrimiento" a principios del siglo XIX.

Trabajo minucioso numerando todas las piedras y reiniciando

Patio del Centro Cultural Oaxaca en el Santo

Arte de techo en el Centro Cultural.

Gran escalera doble en el Centro Cultural.

Obra mixteca en oro fino.

Joyas mixtecas de la tumba # 7

Dios de la vejez y la sabiduría (nota

Monte Albán, Oaxaca, México

Mediados de febrero de 2012: a solo seis millas de Oaxaca son los

extraordinarias y sugerentes ruinas zapotecas de Monte

Alban. Cogimos un autobús público para llegar y encontramos el primer museo.

habitación llena de piedras talladas. Las tallas mostraban un aspecto loco

Entramos justo detrás de un

grupo escolar, y yo estaba como

intrigado por este grupo como

fue obviamente un emocionante

El guía del museo les dio una charla entusiasta sobre los zapotecas, los constructores originales

de Monte Albán (alrededor del 500 a.C.) y sus dioses que estaban representados en la piedra

tallas. Todos los niños estaban extremadamente atentos, tomando notas y respondiendo a sus

Explicó lo que representaban muchas de las tallas. La mayoría eran dioses

de varias cosas, reconocibles por ciertas características como un pico

nariz, una disposición particular de plumas en la cabeza o arrugada

ojos. Para mi asombro, cuando el guía preguntó al grupo qué dios

una imagen particular representada, sus manos se dispararon hacia arriba. Ellos sabían.

Había muchas pequeñas esculturas de arcilla que para

nosotros simplemente miramos de otra manera. Pero la mayoría fueron

imágenes de dioses zapotecas que, como las de

otros panteones antiguos, representaban la guerra,

vejez, sabiduría, fertilidad y otras cosas.

Salimos y encontramos el Monte

El sitio de Alban tiene aproximadamente el tamaño de un balón de fútbol seis

campos y está situado dentro de una zona arqueológica general de aproximadamente 8

millas cuadradas. Se asienta sobre una colina a 6.400 pies de altura, y los zapotecas

nivelado parcialmente la cima del cerro para su construcción. Era la ciudad capital de

los zapotecas, construido lejos de otras tres importantes comunidades del valle de

el tiempo (500 AC). Su población era de 17.000 personas entre el año 100 a. C.

y 200 d.C., y continuó creciendo hasta que alcanzó su cenit entre

200 y 500 d.C., unos 800 años después de su construcción.

Tomando el camino menos transitado, ingresamos a las ruinas por una pista que daba la vuelta a la parte trasera.

Mientras estábamos bloqueados de la vista de otros turistas por la parte trasera de un gran monumento, un compañero

nos detuvo para mostrarnos algunas cosas que llevaba en su mochila: pequeñas copias de arcilla de algunos de los

elementos que se han excavado aquí

y algunas fichas originales de mayor

artefactos. Miramos sus cosas

con curiosidad y me explicó que no sólo había hecho la pequeña arcilla

se imagina, pero era legal que la gente local vendiera cualquier artefacto

que encontraron en sus campos mientras cultivaban. Los artefactos en su mochila.

eran cosas que habían aparecido bajo su azada en sus campos, y él

señaló en la dirección general de su

Todo sonaba bastante bien, hasta que

dobló una esquina en la plaza principal de

ruinas y descubrió que había

chicos como él en todo momento. Todos ellos

tenían pequeñas réplicas de arcilla que habían hecho

ellos mismos, y presumiblemente su

todas las mochilas contenían artefactos originales que

había excavado en sus campos de cultivo. Mmm.

Preguntamos más tarde en el museo y ellos

nos aseguró que definitivamente no era legal

vender cualquier cosa original, no importa cómo

pequeño, y que nada de lo que esos tipos tenían

era un artefacto real. Oh, bueno, había hecho

para una interesante conversación sobre el

La primera ruina que encontramos fue la

cancha de pelota, construida en el año 100 a. C. Monte Albán

fue el primer verdadero Estado mesoamericano

con un gobierno dirigido por los sacerdotes

Nos intrigó la diferencia entre este juego de pelota y

la de Wupatki en las afueras de Flagstaff, Arizona, construido hace unos 600 años

después de Monte Albán. La cancha de pelota de Wupatki es la más al norte

conocida cancha de pelota antigua, y es elíptica en lugar de

rectangular. Se cree que el juego se jugó con un

palo curvo. Así que parece que los sureños jugaron un fútbol

juego que los norteños transformaron, años después, en

esplendor alrededor de una central

Visitantes de todo el mundo subían y bajaban las escaleras de cada

construyendo, tomando fotografías y diciendo "¡Guau!" el uno al otro.

Zapoteca. Pero estas ruinas son parte del rico legado de todos los niños oaxaqueños,

ya sea que tracen sus rutas hasta los zapotecas o los mixtecos que se mudaron a

Monte Albán una vez que la ciudad entró en decadencia, o incluso los españoles que entraron

más tarde y aplastó todo lo indígena.

Curiosamente, los letreros estaban todos en español,

Inglés y zapoteco, incluidos los pequeños

En una zona encontramos las réplicas de piedra tallada de la

piedras que vimos por primera vez dentro del museo. Creado entre

350 y 200 aC y ahora llamados "Los Danzantes", estos

una vez formó una pared. Hoy las réplicas están una al lado de la otra

en los elementos duros mientras que los originales están dentro del

museo. Curiosamente, los personajes son en su mayoría hombres corpulentos.

que parecen haber sido castrados. Se piensa que

tal vez fueron los líderes de las comunidades periféricas que

fueron capturados y luego ofrecidos a los dioses en sacrificio,

tal vez usando el asombroso método mesoamericano de

tallando sus corazones aún latiendo fuera de sus pechos y

sosteniéndolos hacia el cielo.

Imágenes maravillosamente horripilantes como esa emocionarán a cualquier niño, y los niños de la escuela fueron

de repente se suelta y le dicen que corra y saque los meneos. Corrieron arriba y abajo

escaleras de uno de los edificios, chillando con entusiasmo hasta que todos estuvieron fuera. Entonces ellos

se sentó obedientemente para una foto de la clase con su maestro.

Habiendo caminado arriba y abajo

escaleras muy altas de estos edificios, todos

día, nos preguntamos por qué el pequeño

los indígenas habían hecho

edificios con escalones tan altos.

Ver a los niños alinearse con sus

maestro, una posibilidad se convirtió

aparente: hacen un estadio perfecto

asientos. Las escaleras de todos los edificios

frente a la plaza principal, así que tal vez fue

un buen lugar para ver un evento, o

solo almuerza como lo hacen los turistas

Al salir de Monte Albán pasamos por uno de los edificios que aún se encuentra en el estado en el que fue descubierto por primera vez, antes de la

La excavación y reconstrucción arqueológica comenzó en la década de 1930. Hizo un contraste dramático con los edificios completamente restaurados que llenan

el sitio hoy. Esto de repente me hizo darme cuenta de que lo que vemos ahora en Monte Albán, como Wupatki y todos los demás restaurados

sitios arqueológicos, es en el mejor de los casos una recreación de su antigua gloria y está sujeta a la interpretación y el conocimiento de su

Los edificios del centro estaban en proceso de restauración, y fue increíble ver el

andamios, la pila de piedras cuidadosamente numeradas y la pared recién restaurada llena de

piedras numeradas. Es un proceso minucioso devolver el sitio a su estado original.

magnificencia, pero hay que preguntarse al mismo tiempo si lo que vemos hoy es realmente cómo

miró en su apogeo. Los arqueólogos afirman que las paredes estaban cubiertas de estuco en ese momento y

eran lisos, a diferencia del revestimiento de roca cruda que vemos ahora. Pero que mas Estaba allí

paisajismo, ¿estaba la plaza abierta llena de puestos de mercado y gente? Las piedras silenciosas son

De vuelta en Oaxaca comprobamos el

Centro Cultural que se ubica en un

antiguo monasterio en la parte trasera del

Catedral de Santo Domingo. los

construir solo vale el precio de

No solo tiene un gran patio

pero tiene un doble aún más grandioso

escalera que, junto con la

paredes y techo, está ornamentado

Si caminas por las habitaciones de

este museo en el orden correcto,

te llevan a través de todos

La historia de México - desde el

pueblos indígenas y yendo

milenio. Es una visual tremenda

historia de México, desde su

independencia y guerras mundiales. Por supuesto que todo esto pasó

junto con los avances tecnológicos que han traído

humanidad hasta donde nos encontramos hoy, y las herramientas y armamento doméstico de

los últimos 500 años se muestran todos finamente.

Logramos pasar por el

museo en zig-zag, pasando

a través de la mayoría de las habitaciones al revés, desde

años posteriores a años anteriores, eligiendo así

recogiendo tid-bits de la historia en un poco desordenado

cronología. UPS. Realmente no

importa, sin embargo, ya que el museo es

absolutamente fascinante pase lo que pase

En los arqueólogos de Monte Albán

descubrió varias tumbas que estaban llenas de fantásticos

Obra mixteca. La palabra "mixteco" proviene del

Palabra náhuatl para "gente de las nubes", que da un

maravillosa imagen de la gente que se mudó a Monte Albán después de la

Zapotecas. Remodelaron algunos de los edificios y crearon muchos

delicadas esculturas y joyas. Una tumba en particular, la Tumba # 7, fue la

el descubrimiento más rico de artefactos en Mesoamérica hasta la fecha. Los zapotecas habían

usó la tumba en su tiempo también, pero los mixtecas enterraron a uno de sus más

líderes prominentes en esa tumba y lo enviaron al más allá acompañado

por un barco lleno de tesoros.

Desde finas joyas de oro de filigrana hasta cristal tallado y arcilla esculpida sin fin

urnas, este líder conoció a su creador rodeado de riquezas mundanas. Que gran

fortuna que esta tumba no fuera robada y vaciada por los conquistadores

Español como tantas otras tumbas en otros lugares.

Fue un día vertiginoso de cultura e historia y reliquias de una época y de

pueblos de los que no sabíamos nada. Me fui moviendo la cabeza, intentando

para aclararlo en mi mente. "Está bien", le dije a Mark, "así que primero fue construido por


Arellanes dice que las investigaciones iniciales sugieren que un área ceremonial, flanqueada por templos y las casas de los gobernantes, se habría ubicado en la cima de la montaña.

El arqueólogo cree que el sitio también habría tenido siete pirámides y una cancha para jugar pelota, un juego en el que los jugadores usaban sus caderas para impulsar una pelota de goma a través de aros de piedra.

Puebla es un área rica en ruinas arqueológicas, pero los lugareños dijeron que estaban orgullosos de haber llevado a los arqueólogos a este último hallazgo.

Los expertos aún están analizando los hallazgos, pero dijeron que el sitio podría haber sido construido por personas pertenecientes a la civilización zapoteca, también conocida como & quot; Gente de la nube & quot ;, que se originó en el área hace 2.500 años y tenía una arquitectura sofisticada y un estilo de escritura basado en glifos.

Los seguidores de la religión zapoteca creían en muchos dioses, muchos de ellos asociados con la agricultura o los animales.


La Ubicación de Monte Albán

tienes que hacerte una selfie, ¿verdad?

Por supuesto, a los visitantes les encanta la ubicación de Monte Albán a pocos minutos de la ciudad de Oaxaca, pero la teoría convencional sigue sin poder explicar la decisión de crear esta ciudad ceremonial en este mismo lugar? Con una geografía desafiante (las montañas) y la falta de una fuente de agua junto con herramientas limitadas, la falta de la rueda para el transporte en ese momento y tampoco evidencia militar estratégica para respaldar el punto de vista. ¿Simplemente no cuadra? Pero profundicemos más.

Una idea única discutida se centra en las líneas de energía que conversan en este punto, un hallazgo similar en otros templos y santuarios espirituales de todo el mundo. No puedo confirmar estas líneas, pero ciertamente sentí una energía al caminar por Monte Albán y puedo recomendarte también que visites y recorras las líneas para apreciar el misterio de Monte Albán en Oaxaca.


Las mejores ruinas de Chiapas

En lo profundo del estado montañoso de Chiapas, hay dos sitios mayas imperdibles que son las mejores cosas para hacer en San Cristóbal de las Casas. Aquí encontrarás Palenque, uno de los sitios mayas más míticos y las mejores ruinas de México. Otras ruinas de esta región son más remotas, ¡incluida una a la que solo se puede acceder en barco! Viajar en Chiapas no está exento de riesgos. Visité aquí en un tour para grupos pequeños, y recomiendo consultar las advertencias de viaje si va sin guía. No se recomienda viajar por carreteras después del anochecer.

Palenque

Un bosque espectacular y edificios muy adornados hacen de Palenque uno de mis sitios mayas favoritos. Llegué aquí temprano en la mañana justo cuando la niebla se estaba disipando, lo que cimentó su estado mágico en mi mente. Este sitio contiene algunas de las mejores arquitecturas, esculturas, tallas y peinetas de techo mayas (decoración en la parte superior de los templos) que produjeron los mayas. Gran parte de la historia de Palenque se ha reconstruido a partir de la lectura de las tallas conservadas y las inscripciones jeroglíficas de sus monumentos.

Palenque alcanzó su punto máximo entre los años 500 y 700 d.C. pero disminuyó drásticamente a partir de entonces y se perdió en la jungla durante cientos de años. Es un sitio grande, que abarca alrededor de 50 millas cuadradas, de las cuales solo alrededor del 10% ha sido excavado. Las muchas estructuras aquí incluyen templos, terrazas, plazas, cementerios y una cancha de pelota. Puedes escalar algunas de las ruinas para disfrutar de impresionantes vistas del templo más famoso llamado El Templo de las Inscripciones. Tampoco se pierda las rutas de senderismo a través de la jungla con cascadas y vida silvestre, incluidos los monos.

Cómo llegar a Palenque

Se puede visitar Palenque en una excursión de un día desde San Cristóbal de las Casas, o hospedarse en un hotel cerca del sitio en Palenque. Para ver algunas de las ruinas, es posible que sea necesario contar con un guía. Asegúrese de traer protector solar, agua, zapatos adecuados, repelente de insectos, un sombrero y dinero en efectivo para pagar. Tenga en cuenta las condiciones de seguridad en el área y no viaje por las carreteras después del anochecer.

Tours: Desde San Cristóbal, aquí hay un itinerario para Palenque con las cascadas de Agua Azul.

Sitio web | Horas 8AM y # 8211 5PM | Costo: 80 pesos

Instalaciones: baños, museo, cafetería, tienda de regalos | Encuentre un hotel en San Cristóbal, Palenque o visite el apartado Hotel Boutique Quinta Chanabna a pocas millas del sitio

¿Puedes escalar las ruinas: Sí | ¿Puedes contratar un guía en el sitio? Sí

Realice una visita virtual a Palenque con Google Arts & amp Culture, con fotografías modernas y fotografías tomadas en 1891 por el explorador británico Alfred Maudslay.

Frescos de Bonampak descubiertos en 1946.

Bonampak

El explorador y antropólogo mesoamericano Jacques Soustelle llamó a Bonampak & # 8220 una enciclopedia pictórica de una ciudad maya & # 8221 debido a sus extraordinarios murales. Estos frescos pintados representan escenas de la vida maya, incluidos rituales y guerras, y se encuentran en un estado asombrosamente bueno. Están destinados a ser leídos juntos, a contar una historia. Sin embargo, dependiendo de la cantidad de otros visitantes, su tiempo para ver los murales puede ser muy limitado. ¡Asegúrese de tomar fotos (sin flash, por supuesto) para que pueda estudiarlas más tarde!

Escondido en lo profundo de la jungla lacandona, Bonampak es un sitio pequeño. Aparte de los frescos, sus características principales son una Gran Plaza con sus estructuras circundantes y la Acrópolis. El sitio está construido entre una serie de colinas bajas en terrazas, con la Acrópolis construida en la ladera misma.

Cómo llegar a Bonampak

Todavía no he visitado Bonampak, pero otros viajeros informan que no se puede conducir hasta el parque arqueológico. Parece que hay un "servicio de transporte" (y uso este término muy libremente) proporcionado por los lugareños para el último paso, por alrededor de 150 pesos la persona ida y vuelta. Las condiciones de la carretera son muy malas, por lo que probablemente sea mejor evitar el desgaste de un vehículo alquilado de todos modos. (¡Tampoco parece que pueda negarse y aun así llegar al sitio!) El estado de Chiapas tiene la tasa de pobreza más alta en México. Si desea ver este sitio, solo haga un presupuesto para este transporte de “última milla” que contribuye a la economía. Asegúrese de traer protector solar, agua, zapatos adecuados, repelente de insectos, un sombrero y dinero en efectivo para pagar. Tenga en cuenta las condiciones de seguridad en el área y no viaje por las carreteras después del anochecer.

Alternativamente, puede reservar un tour desde Palenque como este para ver Bonampak y Yaxcihilan.

Sitio web | Horas 8AM y # 8211 5PM | Costo: 70 pesos más ver nota sobre "servicio de transporte" arriba

Instalaciones: baños, museo | Encuentre un hotel en San Cristóbal, Palenque o Lacanja cerca del sitio

¿Puedes escalar las ruinas: Sí | ¿Puedes contratar un guía en el sitio? No

Yaxchilán

Encaramado en la orilla occidental del río Usumacinta, Yaxchilán (& # 8220 el lugar de piedras verdes & # 8221) se encuentra a lo largo de la ruta comercial entre las dos grandes ciudades mayas de Palenque y Tikal. Para llegar aquí, deberá tomar un bote a lo largo del río que forma parte de la frontera entre México y Guatemala.

Notable por sus templos y hermosas tallas, Yaxchilán tiene acrópolis con templos, grandes escalinatas y un palacio. Las leyendas locales dicen que una escultura sin cabeza de un dios aquí provocaría el fin del mundo si se reemplaza su cabeza. (¡Así que no muevas ninguna cabeza de piedra cuando vayas!)

Cómo llegar a Yaxchilán

Se puede acceder a Yaxchilán en bote desde el muelle en Frontera Corozal, o hacer un recorrido desde Palenque a Yaxchilán y Bonampak. Asegúrese de traer protector solar, agua, zapatos adecuados, repelente de insectos, un sombrero y dinero en efectivo para pagar. Tenga en cuenta las condiciones de seguridad en el área y no viaje por las carreteras después del anochecer.

Sitio web | Horas 8AM y # 8211 5PM | Costo: 60 pesos más tarifa de bote

Instalaciones: Baños | Encuentra un hotel en Palenque, Lacanja o Frontera Corozal

¿Puedes escalar las ruinas: Sí | ¿Puedes contratar un guía en el sitio? Sí


Viaje a Monte Albán

Monte Albán es una ciudad zapoteca en ruinas en el sureste de México, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y uno de nuestros sitios prehispánicos favoritos en todo el país. Monte Albán es mejor conocido por sus magníficos templos, tallas zapotecas, inscripciones jeroglíficas y su asombrosa ubicación, en la cima de una montaña plana.

Preguntas frecuentes sobre Monte Albán

Las increíbles ruinas también ofrecen fabulosas vistas del terreno circundante.

¿Dónde está Monte Albán?
Monte Albán es un sitio arqueológico zapoteca, ubicado en el sureño estado mexicano de Oaxaca. Monte Albán se encuentra en lo alto de una montaña a unos 6,4 km al oeste del centro de la ciudad de Oaxaca y a 460 km al sureste de la Ciudad de México.

¿Qué tamaño tiene Monte Albán?
El sitio central de Monte Albán cubre alrededor de 6.5 kilómetros cuadrados (4 millas cuadradas), aunque se cree que existieron casas más pequeñas (aún sin excavar) mucho más allá de estos límites. En su apogeo pueden haber vivido aquí hasta 25.000 personas, pero Monte Albán está deshabitado hoy.

¿Cuál es la historia de Monte Albán?
Monte Albán fue fundada por los zapotecas en el siglo VI a.C. y floreció hacia el 850 d.C., tras lo cual, por razones que se desconocen, la ciudad fue abandonada gradualmente. La nivelación de la montaña se completó y los primeros templos se construyeron durante la fase Monte Albán I (hasta alrededor del 200 a.C.), mientras que el centro ceremonial principal se completó durante el Monte Albán II (hacia el 100 d.C.) y el Monte Albán III. (300-700 d.C.) fases. La ciudad estaba en su apogeo durante Monte Albán III, dominando gran parte del moderno estado de Oaxaca y más allá. La ciudad fue abandonada durante Monte Albán IV (700 a 950 d.C.), poco se sabe sobre este período. Durante la fase Monte Albán V (950-1521), partes de la ciudad fueron reocupadas por pueblos mixtecos del noroeste de Oaxaca. Un pequeño asentamiento español se estableció cerca en la década de 1520, pero Oaxaca siguió siendo un remanso hasta bien entrado el siglo XIX. Las excavaciones e investigaciones a gran escala comenzaron en el sitio en la década de 1930, y Monte Albán se abrió gradualmente al turismo.

La cancha de pelota o Juego de Pelota en español, se usaba para reuniones deportivas, sociales y políticas.

¿Cómo llego a Monte Albán?
Monte Albán es un viaje fácil desde la ciudad de Oaxaca. Los minibuses (colectivios) de Lescas Co suben y bajan por la empinada carretera hacia las ruinas cada hora durante todo el día (8.30 a. M. A 3.30 p. M., Último autobús de regreso a las 5 p. M.), Saliendo del Hotel Rivera del Ángel, en Mina 518 en el centro de la ciudad, y parando en la plaza principal (Zócalo). Transportaciones Turísticas Mitla (también conocido como Autobuses Turísticos) ofrece un servicio similar, partiendo de Mina 501 y con parada en el Hotel Rivera (20 de Noviembre 228). Ambas empresas cobran alrededor de 70 pesos por devolución. Most Oaxaca taxi drivers will also drive up to the ruins for 100 to 150 pesos (fix the rate before getting in) it’s around 300 pesos for a return trip including two or three hours on site. Note that Uber does not operate in Oaxaca. Oaxaca City itself is connected to US and other Mexican cities by several non-stop flights.

Can I drive to Monte Albán?
Yes, but it’s not recommended. The drive down from the US border is long (800 miles/1287 km), the route is complicated, and the Mexican border states of Nuevo León and Tamaulipas have been affected by drug cartel violence. In addition, the roads in and around Oaxaca are often congested and confusing to navigate. Drivers also need a Mexican “Temporary Importation of Vehicle Permit”.

Do I need a car in Monte Albán?
No. The site itself is pedestrian-only and easy to explore on foot – it’s easy to get here via taxis or public transport from Oaxaca City.

One of the main temples of the Monte Alban Archaeological Zone.

When is the best time to go to Monte Albán?
Sub-tropical Oaxaca is at its best November through February, when it’s cool, sunny and dry, though visiting from March to May is usually fine – not uncomfortably hot and still relatively dry. The summer (June to October) is warm and relatively wet. Avoid Easter, Christmas and any Mexican public holiday to avoid crowds of domestic tourists and high hotel prices (July and August also tend to be more expensive because of Mexican school holidays).

Where should I stay in Monte Albán?
Aim to stay in the atmospheric old center of Oaxaca City, close to all the sights, best restaurants and attractions. There’s little point in staying near the ruins of Monte Albán itself. For more info visit our Best Places to Stay in Oaxaca.

What are the best things to do in Monte Albán?
There’s only one reason to come here – the ancient Zapotec ruins of Monte Albán (officially “Zona Arqueológica de Monte Albán”). Check out the tiny museum at the entrance before hitting the main site – there are some amazing finds displayed here, including the carvings of the famous “dancers”. The heart of Monte Albán is the Gran Plaza, the huge, ceremonial center of the city, ringed by the site’s major highlights: Plataforma Sur, the tallest pyramid at the southern end (with the best views of the site) the rectangular platforms of “Monticulo M” and “Sistema IV”, on the western side, Monte Albán’s best-preserved buildings the gallery and structures known as “Los Danzantes” (the dancers), with blocks carved with images of “dancers” (these are replicas, the originals are in the museum) and Monticulo J, aka the observatory, in the center of the plaza, with more carvings and hieroglyphics. The ruins are open daily 8am to 5pm and cost 80 pesos to visit.

What are the facilities like?
A wheelchair ramp for disabled or elderly visitors to access some of the ruins.

At the main entrance there’s a basic cafeteria, souvenir shop (that sells maps and guides), and toilets (there are also toilets next to the Plataforma Sur in the site itself).

What currency is used in Monte Albán?
The Mexican peso (often pre-fixed with a “$” sign) is the currency of Mexico and used at Monte Albán – businesses will generally not accept US dollars. Bring lots of peso cash for the shops, bus/taxi and cafeteria.

Is Monte Albán safe?
Si. Monte Albán has avoided the drug violence that has affected other parts of Mexico, and petty crime at the site is very unusual.


7. Ek Balam

New to the tourist radar, Ek’ Balam has quickly made the list of best ruins in Mexico. The walled city contains 45 structures, and you can even climb the main pyramid for amazing views. Ek’ Balam is widely known for the preservation of the plaster on the tomb of King Ukit Kan Lek Tok’, who is buried in the largest pyramid.


Oaxaca Part 2: Monte Albán, Zapotec city on a hill

View from the North Platform of the Zapotec's ancient Monte Albán. Much to our surprise, Carole and I fell in love with Monte Albán. Most published photos I have seen do not remotely do it justice. Not only are the ancient ruins wonderful, but they are sited at the very top of a mountain that provides a stunning 360 degree view of the three great Valleys of Oaxaca. The Zapotec civilization was one of the most remarkable in Meso-America, but not for the usual reasons. They did not create a great empire such as those of Teotihuacan, the Toltecs, or the Aztecs. They did not build a broad constellation of city states like the Maya. What the Zapotecs achieved was a civilization with an almost unbelievable longevity. Beginning as early as 600 BC, they had contacts with the Olmecs, Meso-America's earliest and most mysterious civilization. Later, the Zapotecs formed an alliance with Teotihuacan, and traded with the Maya civilizations through the end of the Classic period 800 AD. Even after Monte Alban declined and was abandoned, the Zapotecs remained in the area. They came into conflict with the arriving Mixtecs and later the rising Aztec empire. They were still culturally active when the Spanish arrived. The Zapotecs developed the first full-blown writing system in the Americas (unfortunately still mostly undeciphered). Some linguistic historians think the Zapotec language may be derived from the Olmecs themselves! Altogether an astonishing accomplishment, when you consider that all these other civilizations rose and fell in much shorter periods of time. What the Zapotecs had was staying power.

Map of Monte Albán, the Zapotec's city on a hill. Monte Albán was a planned city, created by a confederation of Zapotec towns in the Central Oaxaca Valleys. The Zapotecs had been rising in power for some time, and their written language and an accurate calendar were fully developed as early 600 BC. Somewhere around 500 BC, using human labor only, the Zapotecs began building Monte Albán. They leveled the tops of three small interconnected mountains to hold their great pyramids and palaces. Terraces for living space and agriculture ran in concentric rings down the sides of the hills. The main city was built atop Cerro de Jaguar, or Jaguar Mountain. The city plan is shown above. The flattened area may have been as big as 12 acres, with a large platform on the south (upper left) and another on the north (lower right). The two platforms were separated by a huge plaza lined on both sides with temples and palaces. In the center of this Grand Plaza were several buildings constructed for religious and astronomical purposes. In the course of my two-part segment on Monte Albán, I'll show you many of these ancient structures.
View to the southeast from Monte Albán's North Platform. Three great valleys intersect in the middle of the State of Oaxaca. Monte Albán's mountain top sites occupy the center of that intersection, just west of the present-day city of Oaxaca which can be seen in the distance. For a map of the Valleys of Oaxaca, click here. Be sure to wait for the map which emerges as an overlay on the satellite view. Why build on the mountain tops? Archaeologists think there were at least three good reasons for this extremely difficult, costly, and time-consuming project. First, the river valleys at that time were prone to flooding. Second, the hilltop provided an obvious defensive position, and an excellent lookout point against approaching invasion forces. Third, in this deeply and pervasively religious society the height of the mountains placed the Zapotec religious and political leaders closer to their gods. Twenty-five hundred-year-old terraces can be seen from a distance. Above you can see one of the other two hilltops which form the Monte Albán complex. The site above is not open to visitors as both it and the other small hill top are still under excavation. However, the terraces where common people lived and farmed can clearly be seen running from left to right just below the crest of the hill. The hill on which the main Monte Albán complex sits is at 1940 meters (6,400 ft.), rising 400 meters (1,300 ft.) from the valley floor. The Zapotecs of Monte Albán are sometimes called "People of the Clouds." At its height, there may have been as many as 30,000 people living in and around the city.
Rounded corners of the North Platform are an unusual feature. When leveling off the main platform, the builders left a large rock formation on the north end and used it as part of the foundation for the North Platform. The platform is surrounded by high walls with rounded corners, seen above. These corners are a very unusual feature not found else where in Zapotec structures, and rarely found anywhere in Meso-America, with the exception of the Sorcerer's Pyramid at Uxmal in Yucatan. Keep in mind as you view all these structures that, in the full glory of Monte Albán, they were smoothly stuccoed and beautifully painted. Even as ruins, however, the ancient natural stone holds a warm beauty of its own.
North Platform grand staircase viewed from the west side of the Great Plaza. The North Platform is a whole complex unto itself, and I have devoted a good part of my second Monte Albán segment to it. Some of its complex of temple pyramids can be seen rising above the top of the great staircase.
View of the main Ball Court, looking directly south toward the South Platform. The main Ball Court lies along the eastern side of Monte Albán, just south of the North Platform. It is constructed in a similar fashion to those found at Tollan, capital of the Toltecs, and the Maya city of Chichen Itza. The layout resembles a capital "I " with short cross pieces at the top and bottom, and a long trunk bordered by slanting walls. The walls would have been smooth in ancient times so that the hard rubber ball could be bounced off them in play. Spectators would have sat along the tops of the walls and the ends of the court.
Another view of the Ball Court, looking slightly southeast. The temple known as Building II can be seen in the background. This Ball Court is unusual in two respects. First, the large stone rings found on either side of some of the other great ball courts are not present and were apparently not part of the Zapotec's game. Second, unlike nearly all other ball courts discovered in Meso-America, there is no evidence that human sacrifice was connected with the game. No one knows all the rules of the original game, nor do we fully comprehend the religious significance it had for the Zapotecs. The game may have played some role in settling disputes. The Mixtecs moved into the area after the decline of the Zapotec civilization (750-800 AD) and adopted many of its practices. In the highland Mixtec areas of the State of Oaxaca, they still play a ball game related to that once played in this great Ball Court at Monte Albán, to the shouts and cheers of ancient spectators.
Stela rises above the Ball Court. Stelae are upright stone slabs placed near or in front of major buildings in many ancient Meso-American sites. They are often carved with scenes and dates to commemorate great events in that civilization's history. I was unable to approach any closer to the stela here because of the restricted access. Possibly it records a great victory for the "home team" like a statue put up to commemorate a victory in the World Cup soccer matches.
Another unusual feature of the Monte Albán ball courts. Unlike any of the other ancient ball courts I have seen in Mexico, the Monte Albán courts each contain niches in two diagonally opposite corners of the courts. These niches apparently contained statues of gods who were associated with the ball game. You can still see a relief carving in the stone at the base of the niche.
East side of the Grand Plaza, looking toward the South Platform. At 300 meters long and 200 wide (984 ft. lg, 656 ft. wd.), the size of the Great Plaza is hard to capture without either using an extremely wide-angle lens, or photographing it from such a distance that much detail disappears. I have tried to show it three photos: the east side (seen above), the west side, and the central area. About half way down the east side of the Plaza are two temples with broad staircases facing each other. Between them in the grassy area is a sunken rectangular area that is called the Water Shrine. All of these structures have a religious and astronomical relationship with each other. The Ball Court is out of view to the lower left. The next large structure on the left is Building II, followed by Building P. On the right side of the photo are the structures in the center of the Great Plaza, Buildings I, H, and G, and The Observatory, also known as Building J, which is adjacent to the South Platform.
West side of the Great Plaza, looking south. The small figures of the visitors give a sense of the huge scale of the Plaza. On the left of this picture are the structures in the center of the Great Plaza seen in the previous photo. Due south is the South Platform. On the right (west) side are twin buildings, M and K, separated by the Palace of the Dancers. We'll take a look at the buildings on the west side in segment 2 of Monte Albán.
Center buildings of the Great Plaza, with the South Platform in the background. Because of their centrality in the entire complex, these structures must have had a special importance. In fact, Building J, the structure closest to the grand staircase of the South Platform, is among the oldest of the Monte Albán structures and records some of the history of the Zapotec conquests on its sides.
Building II (left) and Building P (rt.), looking northeast. Building P has an very unusual feature. About half way up the great staircase is an opening. A shaft reaches straight down to a small room inside the structure. Twice a year, in early May and August, the sun passes directly over this opening and sends a shaft of light to the room below. The shaft can also be used as a "site tube" to view the star system Pleiades. To the left of the picture you can see a small group of people gathered around the Water Shrine, which is located directly between the great staircases of Building P on the east side of the Plaza, and Building H of the central group.
The Water Shrine. Carole and our guide stand to the left of the shrine. Water filled the recessed area surrounding the central structure. Apparently this shrine filled both a religious purpose and a practical one as a water source. The great Mexican archaeologist Alfonso Caso found a wonderfully carved jade mask of the Bat God buried in the southeast corner, just out of sight on the right. Building P is in the background on the upper right of the photo. On the west side of the shrine (out of sight behind Carole and our guide) is a tunnel opening. There is a matching tunnel opening on the east side of the Water Shrine between it and Building P.
Stone steps lead down into ancient tunnels used by Zapotec priests. The tunnels lead to Building H of the central group, and Building P. The one to Building P is the access to the room where the vertical shaft rises to catch the light beam from the once-a-year passage of the sun overhead. The importance of the Water Shrine can be better understood if you think about the semi-arid character of the Oaxaca Valleys. Water was an extremely important issue to most Meso-American cultures, and the Zapotecs were no different, particularly in this semi-arid location. Accordingly, they had both a God of Rain and Lightning, called Cociyo in Zapotec, and possibly a Water Goddess.
Building H, of the central group, contains some unique Zapotec features. One typical feature of Zapotec temple architecture is a broad, flat, sloping surface on either side of the main staircase. Huge crowds of people could occupy the Great Plaza for religious ceremonies. The position of Building H, as the "center of the center" so to speak, would enable the ruler-priests to be completely surrounded by the awed throngs. A sort of ancient theatre-in-the-round, if you will. The sudden appearance of a priest who had secretly moved from the tunnel entrance to the top of the temple on Building H would have created a sensation.
Another unique feature of Zapotec architecture is called a scapula. This feature is found on numerous buildings at Monte Albán. It consists of a rectangle with the bottom side open, as can be seen in the photo above. A scapula is normally a decoration worn suspended from a person's neck and resting on their breast bone. Architecturally, these "scapulas" hang from each end of the rectangular stone design.
Staircase leads to the entrance of Building J, The Observatory. This building is unique not only to the Zapotecs, but within in Monte Albán itself. The Observatory is a five-sided pyramid shaped like a huge astronomical pointer. In addition to its unusual shape, its walls functioned as an historical record of the Zapotecs' conquest of their neighbors. The Observatory is located at the southern end of the central group in the Grand Plaza, just before the grand staircase of the South Platform.
The Observatory (Building J) is shaped like an arrowhead. The head of the arrow points southwest, a 45 degree angle from the strict north-south orientation of all the rest of the city. The stairs seen in the previous picture are the darkened area of the design on the lower left. There was a rectangular temple on top of the original structure to which only the priests had access. Archaeologists have used a planetarium to recreate the skies of 250 BC. A line drawn from the tip of the arrowhead on the upper right, and leading down (northeast) through the middle of the staircase will pass directly over top of Building P and its mysterious vertical shaft. Other measurements show orientations to the setting of the Southern Cross and the star system of Capella. On either side of the tip of the arrowhead are large flat areas with fascinating relief carvings celebrating early Zapotec conquests. The Observatory is one of the oldest structures of Monte Albán.
Relief carving on the arrowhead tip of The Observatory. The relief carving above is one of a great number that used to cover the exterior walls of The Observatory. The design on top, which appears to be a castle-like structure with twin towers, one on each side, is the symbol representing Monte Albán. Below this is an up-side down head, representing the overthrow of a neighboring town or city. Certain aspects of the design indicate the name of the conquered town. The Zapotecs did not build Monte Albán and their civilization through voluntary cooperation. They maintained an iron-fisted rule over conquered peoples through which they obtained tribute and forced labor to build their great pyramids and palaces.
View from the North Platform looking south. A single great column remains in this part of the ruin. To the right of the column is part of a wall that betrays the influence of the Teotihuacan Empire. If you look at the bottom of the wall, you can see that below the vertical section is a small section that slants outward to meet the floor. This is a very typical feature of Teotihuacan architecture that Carole and I saw when we visited that great ruin north of Mexico City. In fact, a good part of the North Platform may have been the "Teotihuacan Quarter" where their merchants and diplomats lived. There were apparently strong commercial and political relations between the Zapotecs and the Teotihuacans when that empire flowered between 100 BC and 500 AD, and a "Zapotec Quarter" has been found at Teotihuacan. However, as large and powerful as the Teotihuacans were, the Zapotecs long outlasted them.


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