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Campo de batalla de Ayn Jalut

Campo de batalla de Ayn Jalut

El campo de batalla de Ayn Jalut (o Ain Jalut) es el lugar aproximado de la batalla del mismo nombre, en el sureste de Galilea, cerca del manantial de Harod. La batalla de Ayn Jalut, que se libró el 3 de septiembre de 1260, se entiende como un momento crucial en la historia de Mongolia.

Fue en el campo de batalla de Ayn Jalut donde los mamelucos bahri de Egipto derrotaron al imperio mongol y les impidieron expandirse aún más en ese momento (los mongoles continuarían capturando Damasco y Gaza). Hoy, lo que queda es simplemente un conjunto de campos sin nada que marque el lugar de la batalla.

Historia del campo de batalla de Ayn Jalut

Expandiéndose más hacia el oeste, los ejércitos del Imperio mongol de Hulagu Khan capturaron y saquearon Bagdad en 1258 y poco después, Damasco, la capital de los Auuybid. Hulahu exigió que el gobernante islámico Qutuz de Egipto se rindiera, pero en cambio mató a los enviados y puso sus cabezas en la puerta Bab Zuweila de El Cairo. Hulagu regresó a Mongolia con la mayor parte de su ejército, dejando atrás a 10.000 soldados al mando del general Kitbuqa.

Al oír que los mongoles se habían marchado, Qutuz avanzó rápidamente con su ejército mameluco esclavizado por guerreros desde El Cairo a Palestina. Fue en el Manantial de Harod donde sus fuerzas se encontraron con Kitbuga, y usando tácticas de golpe y fuga combinadas con una retirada fingida e impresionantes maniobras de flanqueo, los mamelucos empujaron a los mongoles hacia Bisan.

Después de un ataque final, Kitbuqa fue asesinado y los mongoles derrotados, se les impidió por primera vez expandir su influencia. Esta fue también la primera vez que un ejército mongol no regresó para vengar la derrota.

Ayn Jalut Battlefield hoy

Hoy en día, el sitio del campo de batalla de Ayn Jalut se encuentra dentro del Parque Nacional Ma'ayan Harod y un kabbutz (complejo de viviendas) en el Israel moderno. Como no se conservan descripciones detalladas de la batalla, de hecho es difícil ubicar el lugar exacto del campo de batalla y, por lo tanto, preservarlo. Lo que queda es

Asegúrese de tomar mucha agua y usar calzado cómodo, ya que Israel hace mucho calor entre abril y noviembre, y el suelo es irregular y el camino a menudo está cubierto de maleza y es difícil de encontrar. El manantial de Harod también está cerca para visitar.

Llegar al campo de batalla de Ayn Jalut

Puede llegar al campo de batalla de Ayn Jalut por la carretera 71, a 35 minutos en coche de Nazaret. Hay aparcamiento en Gid'ona. Para el transporte público, el autobús 67 para en Gid'ona y sale cada 2 horas en punto.


Jumi & # 8217u & # 8217t-Tawarikh, La batalla de & # 8216Ayn Jalut (8 de septiembre de 1260)

Se pensaba que los ejércitos mongoles eran imparables después de que pudieron superar las defensas de Bagdad y Damasco. En 1260, Hulagu envió enviados a Saif ad-Din Qutuz en El Cairo exigiendo su rendición. Quduz respondió matando a los enviados y mostrando sus cabezas en las puertas de la ciudad. Mientras Qutuz se preparaba para una invasión mongola, Hulagu regresó a casa para intentar tomar el poder cuando murió su hermano, el Gran Khan Mongke. Qutuz se alió con un compañero mameluco, Baubars, que había huido de Siria después de que los mongoles capturaran Damasco. Los mongoles intentaron aliarse con el remanente del Reino Cruzado de Jerusalén, ahora centrado en Acre, pero el Papa Alejandro IV lo prohibió. Los cristianos se mantuvieron neutrales.

Los ejércitos mamelucos y mongoles acamparon en Palestina en julio de 1260. Finalmente se reunieron en Ain Jalut el 3 de septiembre, y ambos bandos contaban con unos 20 000 hombres (la fuerza mongola era originalmente mucho más grande, pero Hulegu se llevó la mayor parte cuando regresó a casa ). Los mamelucos sacaron a la caballería mongola con una fingida retirada y casi no pudieron resistir el asalto. Quduz reunió a sus tropas para un contraataque exitoso, a lo largo de las reservas de caballería escondidas en los valles cercanos. Los mongoles se vieron obligados a retirarse y el diputado de Hulagu, Ket Buqa Noyan, fue capturado y ejecutado. En el camino de regreso a El Cairo, Baibars mató a Quduz y se convirtió él mismo en sultán. Sus sucesores continuarían capturando el último de los estados cruzados en Palestina en 1291.

Ket Buqa Noyan va a Egipto, lucha con el ejército egipcio y muere.

Cuando Hulagu Khan partió de Siria, envió a un emisario mongol con cuarenta hombres en una misión a Egipto, diciendo: & # 8220 Dios el grande ha elevado a Genghis Khan y su progenie y nos ha dado los reinos de la faz de la tierra por completo. Todo el que se ha mostrado recalcitrante en obedecernos ha sido aniquilado junto con sus mujeres, hijos, parientes, pueblos y sirvientes, como seguramente ha llegado a oídos de todos. La reputación de nuestro innumerable ejército es tan conocida como las historias de Rustam e Isfandiar. Si está sometido a nuestro tribunal, envíe homenaje, venga usted mismo y solicite un shahna de lo contrario, prepárate para la batalla. & # 8221

En ese momento no quedaba nadie del linaje Kamilite digno de gobernar, y un turcomano se había convertido en gobernante. Cuando murió, dejó a un niño llamado Muhammad, que fue elevado a la posición de su padre con Quduz como su atabeg. Mahoma murió repentinamente y Quduz se convirtió en gobernante. Se ganó el favor de la gente a través de la generosidad. La mayoría de los soldados de Siria y Egipto eran las tropas derrotadas del sultán Jalaluddin que habían huido de las puertas de Akhlat y se habían ido a Siria. Sus líderes y comandantes fueron Barakat Khan y Malik Ikhtiyaruddin Khan, hijo de & # 8230, y Malik Sayfuddin Sadiq Khan, hijo de Mingbuga, Malik Nasiruddin Gushlu Khan, hijo de Beg Arslan, Atlas Khan y Nasiruddin Muhammad Qaymari. Cuando Hulagu Khan partió hacia Siria, se escondieron en las áreas circundantes, y después de que él se retiró, se reunieron nuevamente y se dirigieron a El Cairo en Egipto, donde le contaron su triste historia a Quduz. Les mostró favor, se compadeció de ellos y les dio mucho dinero. Todos se convirtieron en partidarios incondicionales del gobierno de Quduz.

Cuando llegaron los emisarios, Quduz los convocó y consultó con ellos sobre qué hacer, diciendo: & # 8220 Hulagu Khan ha procedido de Turan con un enorme ejército a Irán, y nadie, califa, sultán o malik, tiene la capacidad de resistir su embestida. Habiendo conquistado todas las tierras, ha llegado a Damasco, y si no fuera por la noticia de la muerte de su hermano, también habría añadido Egipto a sus conquistas. Además, ha colocado en esta zona a Ket Buqa Noyan, que es como un león furioso y un dragón que escupe fuego al acecho. Si ataca a Egipto, nadie podrá enfrentarse a él. Antes de perder todo el poder de la autodeterminación, debemos idear una estrategia. & # 8221

& # 8220Además de ser el nieto de Genghis Khan, el hijo de Tolui Khan, y el hermano de Manggu Qa, & # 8217an & # 8217s, & # 8221 dijo Nasiruddin Qaymari, & # 8220 Hulagu Khan tiene un poder indescriptible. En la actualidad se sostiene desde las puertas de Egipto hasta las fronteras de China en su poderosa mano, y ha sido elegido para recibir ayuda celestial. Si nos presentamos ante él bajo amnistía, no será culpable. Sin embargo, beber veneno de buena gana y salir a recibir la propia muerte está lejos del camino de la sabiduría. Un ser humano no es una vid a la que no le importa que le corten la cabeza. No cumple su palabra, porque sin previo aviso mató a Khwarshah, Musta & # 8217sim, Husamuddin Akka y al señor de Arbela después de haberles hecho promesas. Si vamos a él, él nos hará lo mismo. & # 8221

& # 8220En la actualidad, & # 8221 dijo Quduz, & # 8220 en todas partes en Diyarbekir, Diyar Rabi & # 8217a, y la Gran Siria está llena de lamentos. La tierra desde Bagdad hasta Anatolia está en ruinas, sin granjeros ni semillas. Si no hacemos un ataque preventivo y tratamos de rechazarlos, pronto Egipto será destruido como los demás. Dadas las multitudes con las que avanza en nuestra dirección, se debe hacer una de tres cosas: debemos hacer una tregua, ofrecer resistencia o ir al exilio. El exilio es imposible, porque no hay ningún lugar al que podamos ir más que el norte de África, y un desierto sediento de sangre y grandes distancias se encuentran entre nosotros y allí. & # 8221

& # 8220Una tregua también es imprudente & # 8221, dijo Nasiruddin Qaymari, & # 8220 porque no se puede confiar en su palabra & # 8221.

Los otros comandantes dijeron: & # 8220 Tampoco tenemos el poder para resistir. Debe decir cuál cree que es el mejor plan. & # 8221

& # 8220Mi opinión, & # 8221 dijo Quduz, & # 8220 es que salgamos a la batalla juntos. Si ganamos, está bien de lo contrario, no sufriremos la culpa de la gente. & # 8221

Después de eso, los emires estuvieron de acuerdo y Quduz consultó en privado con Bunduqdar, su emir principal. & # 8220Mi opinión, & # 8221 dijo Bunduqdar, & # 8220 es que deberíamos matar a los emisarios y montar juntos para atacar Ket Buqa. Gane o muera, en cualquier caso no seremos culpados y tendremos la gratitud de la gente. & # 8221

Quduz aprobó este plan y por la noche hizo crucificar a los emisarios. A la mañana siguiente se comprometieron forzosamente a la batalla y montaron. Amir Baidar, quien era el líder de los mongolesyazak [tropa de avanzada], envió a un hombre llamado Aghlabak a Ket Buqa Noyan para informarle del movimiento de las tropas egipcias. Ket Buqa envió una respuesta, & # 8220 Quédate donde estás y espérame. & # 8221

Antes de que llegara Ket Buqa, Quduz atacó a Baidar y lo condujo a las orillas del Orontes. Ket Buqa Noyan, su celo se agitó, estalló como fuego con toda la confianza en su propia fuerza y ​​poder. Quduz colocó a sus tropas en una emboscada y, él mismo montado con algunos otros, se quedó esperando. Se enfrentó con Ket Buqa y sus varios miles de caballería, todos guerreros experimentados, en Ayn Jalut. Los mongoles atacaron, lloviendo flechas, y Quduz hizo una finta y comenzó a retirarse. Envalentonados, los mongoles se lanzaron tras él, matando a muchos de los egipcios, pero cuando llegaron al lugar de la emboscada, la trampa salió de tres lados. Siguió una sangrienta batalla que duró desde el amanecer hasta el mediodía. Los mongoles no pudieron resistir y, al final, se vieron obligados a huir.

Ket Buqa Noyan siguió atacando a diestra y siniestra con todo empeño. Algunos lo alentaron a huir, pero él se negó a escuchar y dijo: & # 8220La muerte es inevitable. Mejor es morir con buen nombre que huir en desgracia. Al final, alguien de este ejército, viejo o joven, llegará a la corte e informará que Ket Buqa, no queriendo regresar avergonzado, dio su vida en la batalla. El padishah no debería lamentar la pérdida de los soldados mongoles. Que se imagine que sus soldados & # 8217 esposas no han estado embarazadas durante un año y las yeguas de sus rebaños no se han plegado. Que la felicidad sea con el padishah. Cuando su noble ser está bien, cada pérdida se compensa. La vida o muerte de sirvientes como nosotros es irrelevante. & # 8221 Aunque los soldados lo dejaron, él continuó luchando en la batalla como mil hombres. Al final, su caballo vaciló y fue capturado.

Cerca del campo de batalla había un lecho de juncos en el que se escondía una tropa de jinetes mongoles. Quduz ordenó que le arrojaran fuego y todos fueron quemados vivos. Después de eso, Ket Buqa fue llevado ante Quduz con las manos atadas.

& # 8220 Hombre despreciable & # 8221, dijo Quduz, & # 8220, has derramado tanta sangre injustamente, has acabado con la vida de campeones y dignatarios con falsas garantías y has derrocado antiguas dinastías con promesas incumplidas. Ahora, finalmente, usted mismo ha caído en una trampa. & # 8221

Cuando el que tenía las manos atadas escuchó estas palabras, se encabritó como un elefante loco.
Y respondió, diciendo: & # 8220O, orgulloso, no te enorgullezcas en este día de victoria. & # 8221

& # 8220Si me mata tu mano, & # 8221 dijo Ket Buqa, & # 8220, considero que es un acto de Dios, no el tuyo. No se deje engañar por este evento ni por un momento, porque cuando la noticia de mi muerte llegue a Hulagu Khan, el océano de su ira se desbordará, y desde Azerbaiyán hasta las puertas de Egipto se estremecerá con los cascos de los caballos mongoles. Se llevarán las arenas de Egipto desde allí en sus caballos & # 8217 mochilas nasales. Hulagu Khan tiene trescientos mil jinetes de renombre como Ket Buqa. Puede llevarse uno de ellos. & # 8221

Quduz dijo: & # 8220 No hables con tanto orgullo de los jinetes de Turan, porque realizan sus hazañas con engaños y artificios, no con virilidad como Rustam. & # 8221

Mientras he vivido, & # 8221 respondió Ket Buqa, & # 8220, ¡he sido el padishah & # 8217s sirviente, no un amotinado y regicida como tú! Acaba conmigo lo más rápido posible. & # 8221 Quduz ordenó que le cortaran la cabeza del cuerpo.

Luego atacaron en toda Siria hasta las orillas del Éufrates, derrocando a todos los que encontraron, saqueando el campamento de Ket Buqa y # 8217, tomando cautivos a su esposa, hijo y criados, y matando a los recaudadores de impuestos y shahnas de las provincias. Aquellos que fueron advertidos escaparon, y cuando la noticia de la muerte de Ket Buqa Noyan y sus últimas palabras llegaron a Hulagu Khan, mostró su dolor por su muerte y el fuego del celo estalló. & # 8220 ¿Dónde encontraré a otro sirviente que muestre tanta devoción y lealtad ante la muerte? & # 8221, dijo mientras colmaba de favores a los que dejó Ket Buqa.


En 1258, con los Asesinos despachados, Hulegu dirigió su atención hacia su principal objetivo: Bagdad y el califa abasí Al-Musta & rsquosim. Cuando se difundió la noticia de la desaparición de los Asesinos, los señores de la guerra locales se postraron ante Hulegu y le ofrecieron sus soldados, duplicando el tamaño de la fuerza mongola. Recién reforzado, Hulegu envió un mensajero a Al-Musta & rsquosim exigiéndole que se rindiera. El califa fue persuadido por su primer ministro, Al-Alkami, para que rechazara la demanda de Hulegu & rsquos. Lo que no sabía era que Al-Alkami lo estaba engañando intencionalmente. Al-Alkami había estado espiando para los mongoles y esperaba que si Bagdad caía, él podría beneficiarse personalmente.

Al-Musta & rsquosim se mantuvo confiado, sin darse cuenta de que en realidad tendría que defender la ciudad hasta que los mongoles se acercaran a un día y rsquos de Bagdad. Llamó a la guarnición de la ciudad y los rsquos de 20.000 hombres para que cabalgaran y desafiaran a Hulegu, pero cuando la guarnición acampó cerca del río Tigris, los mongoles derribaron los diques y presas cercanos en el río e inundaron el campamento de la guarnición y los rsquos. Los que no se ahogaron fueron derribados por la caballería pesada mongol & rsquos.

Mientras que el núcleo de la defensa de Bagdad y rsquos ya fue eliminado, las fuerzas de Hulegu y rsquos se pusieron a trabajar en la ciudad misma. Rodearon la ciudad, cavaron una trinchera y construyeron una empalizada para evitar que los habitantes escaparan. Entonces comenzó el bombardeo. Debido a que los mongoles habían llegado a la ciudad más rápido de lo que esperaban, los carros que transportaban municiones para las catapultas, en mal estado después de haber sido arrastrados por las montañas para luchar contra los Asesinos, aún no habían llegado. Improvisaron lanzando tocones de palmeras y los cimientos de edificios en Bagdad. Esta lluvia de probabilidades y fin continuó durante una semana antes de que los mongoles finalmente asaltaran el muro oriental de treinta metros de altura.

Cuando los mongoles rompieron las murallas, Al-Musta & rsquosim intentó entablar negociaciones con Hulegu, pero ya era demasiado tarde. La ciudad se rindió y los mongoles sacaron lo que quedaba de la guarnición de Bagdad y los ejecutaron uno por uno. El Califa fue el último en salir de la ciudad. Después de algunas burlas, Hulegu fue enrollado en una alfombra y pisoteado hasta la muerte por caballos, un método de ejecución que cumplía con la creencia de los mongoles de que ningún hombre puede matar a un rey y que ninguna sangre real debe tocar el suelo.

Tras la muerte del califa, los mongoles se trasladaron a saquear Bagdad. La población, que se estima entre 800.000 y 2.000.000 de personas, fue masacrada. Se salvaron algunos cristianos y judíos con conexiones con los aliados de Hulegu & rsquos, y algunas de las mujeres y niños se mantuvieron como esclavos, pero el resto moriría. La ciudad ardió, y el Tigris se volvió negro con la tinta de los libros arrojados desde la "Casa de la Sabiduría", producto de cuatrocientos años de trabajo recopilando y traduciendo todo el conocimiento del mundo conocido. Bagdad nunca se recuperaría por completo.


¿Quiénes eran los mamelucos?

Los esclavos-guerreros del Islam medieval derrocaron a sus amos, derrotaron a los mongoles y los cruzados y establecieron una dinastía que duró 300 años.

Las tumbas de los mamelucos, El Cairo, Egipto, 1910.

Los mamelucos gobernaron Egipto y Siria desde 1250 hasta 1517, cuando su dinastía fue extinguida por los otomanos. Pero los mamelucos habían aparecido por primera vez en el califato abasí en el siglo IX e incluso después de su derrocamiento por los otomanos, continuaron formando una parte importante de la sociedad islámica egipcia y existieron como un grupo influyente hasta el siglo XIX. Destruyeron los reinos cruzados de Ultramar y salvaron a Siria, Egipto y los lugares sagrados del Islam de los mongoles. Hicieron de El Cairo la ciudad dominante del mundo islámico a finales de la Edad Media, y bajo el gobierno de estos soldados-estadistas aparentemente iletrados florecieron la artesanía, la arquitectura y la erudición. Sin embargo, la dinastía sigue siendo prácticamente desconocida para muchos en Occidente.

La dinastía tuvo dos fases. De 1250 a 1381 la camarilla de Bahri produjo los sultanes mamelucos desde 1382 hasta 1517 los mamelucos de Burgi fueron dominantes. Estos grupos recibieron el nombre de los principales regimientos proporcionados por los mamelucos para el último sultán ayubí as-Salih a quien sirvieron antes de derrocar en 1250 al regimiento Bahirya o River Island, basado en una isla fluvial en el centro de El Cairo y el regimiento Burgi o Tower. .

La palabra mameluco significa "propiedad" y los mamelucos no eran nativos de Egipto, sino que siempre fueron soldados esclavos, principalmente turcos qipchak de Asia Central. En principio (aunque no siempre en la práctica), un mameluco no podía transferir su propiedad o título a su hijo; de hecho, en teoría, a los hijos se les negaba la oportunidad de servir en los regimientos mamelucos, por lo que el grupo tenía que reponerse constantemente de fuentes externas. Los mamelucos bahri eran principalmente nativos del sur de Rusia y los burgi estaban compuestos principalmente por circasianos del Cáucaso. Como pueblo de la estepa, tenían más en común con los mongoles que con los pueblos de Siria y Egipto entre los que vivían. Y mantuvieron sus guarniciones distintas, sin mezclarse con la población de los territorios. El historiador árabe contemporáneo Abu Shama señaló después de la victoria mameluca sobre los mongoles en Ayn Jalut en 1260 que "la gente de la estepa había sido destruida por la gente de la estepa".

Los niños de unos 13 años serían capturados de áreas al norte del imperio persa y entrenados para convertirse en una fuerza de élite para el uso personal del sultán o señores superiores. La palabra árabe Ghulam (niño) a veces fue empleado para los guardaespaldas en los que se convertirían. Los muchachos serían enviados por el califa o el sultán para hacer cumplir su gobierno en lugares tan lejanos como España (Venecia y Génova eran actores importantes en su transporte a pesar de las prohibiciones papales) y vendidos a los comandantes de los gobiernos islámicos de la región. Bajo sus nuevos amos fueron manumitidos, convertidos al Islam y sometidos a un entrenamiento militar intensivo.

La sociedad islámica, como la de la cristiandad medieval, tomó la forma de una pirámide teórica de lealtad con el rey o el sultán en la cima y numerosos pequeños señores en su base, y cada señor por encima de ellos poseía derechos de lealtad sobre ellos. En las sociedades militares del siglo XIII, los señores superiores o emires mantenía un gran número de mamelucos, y el sultán tenía más. Durante el sultanato mameluco, la sucesión y las luchas de poder para disputar la sucesión se basaron principalmente en el tamaño de la base de poder de un candidato, en términos de número de hombres en armas y señores clientes, que podía reunir.

Los mamelucos, que habían sido separados de sus familias en su juventud y no tenían lazos de parentesco en sus nuevas tierras natales, dependían personalmente de su amo. Esto le dio al estado mameluco, divorciado como estaba de su sociedad matriz, una solidez que le permitió sobrevivir a las tensiones del tribalismo y la ambición personal, mediante el establecimiento de la interdependencia entre las órdenes inferiores y los sargentos y los señores superiores.

Y en el centro, la política mameluca fue sangrienta y brutal. Se suponía que los mamelucos no podían heredar riqueza o poder más allá de su propia generación, pero se produjeron intentos de crear un linaje y cada sucesión fue anunciada por luchas intestinas. Las purgas de señores superiores y rivales eran comunes y los sultanes solían usar el empalamiento y la crucifixión para castigar a los sospechosos de actos de lèse majesté o intriga.

En teoría, la vida de un mameluco lo preparó para poco más que la guerra y la lealtad a su señor. Se puso gran énfasis en la Furūsiyya - una palabra formada por los tres elementos: el ‘Ulum (Ciencias), divertido (artes) y adab (literatura) - de habilidades de caballería. los Furūsiyya No era diferente al código de caballería del caballero cristiano en la medida en que incluía un código moral que abarcaba virtudes como el coraje, el valor, la magnanimidad y la generosidad, pero también abordaba la gestión, el entrenamiento y el cuidado de los caballos que llevaban al guerrero a la batalla y proporcionaban él con actividades deportivas de tiempo libre. También incluía tácticas de caballería, técnicas de equitación, armaduras y tiro con arco montado. Algunos textos incluso discutieron tácticas militares: la formación de ejércitos, el uso de cortinas de fuego y humo. Incluso se abordó el tratamiento de las heridas.

La dinastía mameluca codificó cuidadosamente la Furūsiyya, y se produjeron hermosos ejemplos ilustrados. Estos libros también llevan la marca de la influencia mongol, muchas páginas están decoradas con lotos y fénix, motivos llevados desde China a través del Pax Mongolica.

Los mamelucos vivían casi en su totalidad dentro de sus guarniciones, y sus actividades de ocio muestran una sorprendente correspondencia con el comentario mucho anterior del escritor militar Vegetius de que los ejercicios de los romanos eran batallas incruentas y sus batallas eran ejercicios sangrientos. El polo fue el principal de estos para los mamelucos con su necesidad de control del caballo, giros cerrados y ráfagas de velocidad, imitaba las habilidades requeridas en el campo de batalla. Las competiciones de tiro con arco montado, acrobacias a caballo y espectáculos de combate montados similares a las justas europeas a menudo se llevaban a cabo hasta dos veces por semana. El sultán mameluco Baybars construyó un hipódromo en El Cairo para albergar estos juegos y partidos de polo.

La oportunidad de los mamelucos de derrocar a sus amos llegó a finales de la década de 1240, una época en la que la dinastía kurda ayyubí, establecida por Saladino en la década de 1170, había alcanzado un modus vivendi con los estados cruzados, la escaramuza, más que la guerra abierta, estaba a la orden del día en Siria y Tierra Santa. Sin embargo, los eventos en el este estaban comenzando a impactar en la región. Los mongoles de las estepas orientales atacaban a las tribus chinas occidentales y avanzaban hacia el sur de Rusia, empujando a otros pueblos hacia el oeste. En 1244, con el apoyo tácito de los ayyubíes en El Cairo, Jerusalén cayó ante una banda errante de khwarezmianos, un grupo persa oriental que huía de la destrucción mongola de su incipiente imperio. Uno de sus primeros actos fue destruir las tumbas de los reyes latinos de Jerusalén. En respuesta, Luis IX de Francia convocó una cruzada (la séptima), aunque ni el papado ni ningún otro monarca cristiano importante se animó a actuar. En lugar de atacar directamente Tierra Santa, Luis planeó arrebatar las ricas tierras de Egipto al Islam, con la esperanza de que el control allí condujera al control de Siria.

Luis tomó Damieta en el delta del Nilo en junio de 1249 con un ejército de unos 20.000 hombres. El ejército egipcio se retiró río arriba. Luis comenzó a marchar sobre El Cairo en noviembre y debería haberse beneficiado de la muerte del último sultán ayubí, as-Salih. A pesar del caos en El Cairo durante el cual la viuda del sultán, Shaggar ad Durr, tomó el control, inicialmente con el apoyo de los mamelucos, Louis y los templarios fueron derrotados por el comandante mameluco bahirya Baybars en al-Mansourah (al-Mansur). Louis se negó a volver a Damietta y sus tropas murieron de hambre, antes de una retirada tardía durante la cual fue capturado en marzo de 1250. Fue rescatado a cambio de Damietta y 400.000 libras. Luis se fue a Acre, donde intentó una negociación a larga distancia con los mongoles (que pudo haber creído que eran las fuerzas del mítico rey cristiano Prester John) para ayudarlo contra los musulmanes.

As-Salih había hecho mucho para promover el poder de los mamelucos durante su reinado, quizás demasiado, y los mamelucos finalmente obligaron a Shaggar ad Durr a casarse con su comandante Aybeg. Por lo tanto, la cruzada de Luis resultó ser el catalizador para que los mamelucos finalmente prescindieran de sus señores ayubíes. La dinastía Bahri Mamluk se estableció en 1250, con Aybeg como su primer, aunque no indiscutible, sultán.

Sin embargo, Aybeg fue asesinado más tarde en su baño por orden de su esposa. Siguieron más asesinatos políticos, incluido el golpe hasta la muerte de Shaggar ad Durr hasta que Qutuz, el vice-regente, puso a las facciones bajo su control sangrientamente.

En febrero de 1258, los ejércitos mongoles de Hulegu, nieto de Chinggis Khan y hermano de Kublai, más tarde Gran Khan y Emperador de China, tomaron Bagdad. Los mongoles llevaron a cabo una masacre generalizada: al menos 250.000 fueron asesinados, pero la intercesión de la esposa de Hulegu salvó a los cristianos nestorianos. Los soldados mongoles mataron a patadas a al-Musta'sim, el último califa abasí y líder espiritual del Islam, después de haberlo enrollado en una alfombra; los mongoles no querían derramar sangre real directamente. Alepo cayó casi tan sangrientamente poco después, y se informó ampliamente, aunque quizás no sea cierto, que los mongoles usaron gatos con colas ardientes enviados corriendo a la ciudad para terminar el asedio con fuego.

Damasco capituló rápidamente, pero uno de los que escapó de los mongoles fue el general mameluco Baybars (1223-77), que había sido fundamental en la derrota de Luis en 1249. Huyó de regreso a El Cairo.

Los mongoles completaron su conquista de Siria con la casi aniquilación de las sectas Asesinas y la invasión de los reinos de Anatolia. Solo Egipto, algunas ciudades aisladas de Siria y la Península Arábiga quedaron al Islam en su corazón histórico. El sultanato mameluco, en el poder desde hace menos de una década, había mostrado pocas señales de perdurar. Lo dirigía el sultán Qutuz, que había tomado el poder en noviembre de 1259 y aún estaba consolidando su autoridad.

Hulegu envió enviados a Qutuz en El Cairo exigiendo su rendición. Qutuz mató a los enviados y colocó sus cabezas en las puertas de la ciudad, considerando imposible el tratado con los mongoles y que el exilio al "desierto sediento de sangre" equivalía a la muerte. Qutuz se movilizó y se le unió Baybars.

En ese momento llegó la noticia de que el Gran Khan Mongke de Mongolia había muerto, y Hulegu regresó a Karakorum para apoyar el reclamo de poder de su rama de la familia. El ejército mongol que quedaba en Siria seguía siendo formidable, con unos 20.000 hombres bajo el mando del lugarteniente de Hulegu, Kit Buqa. Los ejércitos mamelucos y mongoles acamparon en Palestina en julio de 1260 y se reunieron en Ayn Jalut el 8 de septiembre.

Inicialmente, los mamelucos se encontraron con una división separada de mongoles y los llevaron a las orillas del río Orontes. A continuación, Kit Buqa se vio envuelto en un compromiso total. Qutuz se enfrentó al primer ataque con un pequeño destacamento de mamelucos que fingió retirarse y condujo al ejército mongol a una emboscada que surgió de tres lados. La batalla duró desde el amanecer hasta el mediodía. Los mamelucos emplearon el fuego para atrapar a los mongoles que intentaban esconderse o huir del campo. Kit Buqa fue capturado con vida y ejecutado sumariamente por Qutuz. De acuerdo con la Jama al-Tawarikh (una historia persa del siglo XIV) juró que su muerte sería vengada por Hulegu y que las puertas de Egipto temblarían con el trueno de los caballos de caballería mongoles.

Cuando los mamelucos regresaron a El Cairo, Baybars asesinó a Qutuz y se apoderó del sultanato él mismo. Este evento marcó el patrón de sucesión en el Imperio mameluco: solo un puñado de sultanes murió por causas naturales y, de estos, uno murió de neumonía provocada por el uso permanente de una armadura para evitar intentos de asesinato. El reinado promedio de los sultanes fue de apenas siete años. A pesar de esto, la dinastía resultó ser una de las entidades políticas más estables del Medio Oriente medieval. Después de que los otomanos colgaran al último sultán mameluco en 1517, la pérdida de los mamelucos se lamentó universalmente en Egipto, y muchos funcionarios menores mamelucos quedaron para administrar la nueva provincia de los turcos.

Baybars demostró ser minucioso y despiadado, y un talentoso exponente de la realpolitik. A pesar de que iba a seguir su victoria sobre los mongoles con un asalto a las ciudades cruzadas restantes en Siria, mantuvo relaciones amistosas con la Sicilia normanda y aunque intentó destruir lo que quedaba del poder de los Asesinos en Siria, empleó lo que quedaba de para llevar a cabo asesinatos políticos tanto entre sus rivales domésticos como entre los líderes enemigos. De hecho, el futuro rey Eduardo I de Inglaterra tuvo la suerte de sobrevivir al intento de un Asesino patrocinado por Baybars contra su vida en Acre en 1271 durante la Octava Cruzada. Durante algunos años, Baybars mantuvo a un miembro de la familia Abbasid como califa títere para engendrar legitimidad para la dinastía mameluca, hasta que el desafortunado hombre fue enviado al norte de África y nunca más se supo de él. Se dice que Baybars murió en 1277 por beber una copa de vino envenenado destinada a un invitado. La historia es probablemente apócrifa, pero encaja bien con la naturaleza de su vida.

Se ha sugerido que los mongoles, la fuerza invencible de la época, fueron superados por los mamelucos en el campo de batalla. los mamelucos fuertemente armados, en caballos más grandes de raza árabe, podían igualarlos en su tiro con arco montado y luego cerrar y matar con la lanza, el garrote y la espada. También se ha argumentado que los mongoles carecían de formación organizativa, mientras que los mamelucos pasaban la vida entrenando. Según este punto de vista, los mongoles fueron más efectivos solo en términos de su movilidad y su velocidad de disparo. El uso de flechas "pesadas" por parte de los mongoles, junto con las oleadas de cohortes al galope, cada una de las cuales dispararía cuatro o cinco flechas al enemigo, agotaría a la oposición. De hecho, esto, junto con las maniobras de flanqueo, parece haber sido el patrón de los ataques de los mongoles. Cada soldado mongol tenía varias monturas nuevas listas para garantizar que no se perdiera el impulso del ataque.

Los mamelucos podían igualar el asalto de tiro con arco de los mongoles con sus arcos y armaduras hechos a mano y, aunque tenían solo un caballo cada uno, podían usar el tamaño más grande de estas monturas para lanzar una carga como la de los caballeros normandos pero con la adición de tiro con arco móvil. y una "inyección de parto" si es necesario durante la abstinencia. El momento del cargo fue todo. Los mamelucos pudieron destruir al ejército mongol en Ayn Jalut, y nuevamente en la segunda batalla de Homs en 1281, mediante una serie de ataques, sus mecanismos de mando y control deben haber sido impresionantes.

Los propios mamelucos formaron solo el núcleo de los ejércitos sirios y egipcios. Poco después de Ayn Jalut, los mongoles fueron derrotados nuevamente en Homs en 1260 por un ejército que combinaba las levas ayubíes y mamelucos. El éxito islámico contra los mongoles se basó en las habilidades militares de los mamelucos, pero fue el arte de gobernar mamelucos lo que finalmente derrotó a los invasores. Además de limpiar rápidamente Siria de mongoles, comenzaron un proceso de fortificación y mejoraron las comunicaciones y la diplomacia con los príncipes islámicos de la región, consolidando así el poder egipcio en Siria. La protección de Siria fue fundamental para la afirmación de los mamelucos de ser los defensores del Islam. Los recursos de Egipto se dedicaron a construir y entrenar el ejército para Siria, que siempre se movilizó a la menor provocación de los mongoles.

Las comunicaciones dentro del estado mameluco también estaban bien organizadas. Se mejoraron los puertos y se estableció un servicio postal de cuatro días entre El Cairo y Damasco. Baybars abrió el comercio con el reino español de Aragón y mantuvo relaciones amistosas con los estados marítimos italianos. También envió emisarios a la Horda Dorada, el kanato mongol de Rusia con el que el ilkanato de Hulegu estuvo involucrado en una lucha prolongada. Esto ayudó a mantener el flujo de esclavos de la región del Mar Negro para el mantenimiento del sistema mameluco y también aumentó la presión sobre el ilkhanate. Baybars también envió grupos de asalto a las áreas mongolas de Armenia, las montañas del sur de Tauro y el Sultanato de Ron selyúcida. Sin embargo, su prioridad era defender Siria y mantener Egipto. Cuando intentó operar en Anatolia en 1277 y provocar una revuelta turcomana contra los mongoles en esta área, rápidamente encontró que sus recursos eran insuficientes para tales empresas.

Los asaltos de Baybar a la pequeña Armenia y la amenaza de un ataque concertado y simultáneo de los mamelucos y las hordas de oro contra el ilkanato significaron que los mongoles sintieron la necesidad de rodear a los mamelucos y, si era posible, llevar el norte de Siria a su esfera de influencia. La difusión de la fe musulmana entre la Horda de Oro también habría alarmado a los ilkhans, que no comenzaron a convertirse hasta finales del siglo XIV. La población súbdita de Ilkhans era abrumadoramente musulmana, y los mamelucos, con su califato de base egipcia, se habían convertido efectivamente en los líderes del mundo musulmán. En represalia, Ilkhanate llegó a acuerdos con Constantinopla, quizás temiendo que Bizancio también pudiera entablar combate con la Horda de Oro o los mamelucos si los mongoles atacaban las posesiones griegas.

Además de mantener a raya a los mongoles, Baybars destruyó las tierras cristianas de Ultramar. En 1263 capturó Nazaret y destruyó los alrededores de Acre. En 1265 capturó Cesarea y Haifa. Luego tomó la ciudad fortificada de Arsuf de manos de los Caballeros Hospitalarios y ocupó la ciudad cristiana de Athlit. Safed fue arrebatado a los Caballeros Templarios en 1266. Mataba a los cristianos si resistían, y tenía una enemistad particular por las órdenes militares: los Templarios y Hospitalarios no recibieron cuartel. Qalawun, su general y posterior sultán, condujo un ejército a Armenia en 1266. Sis, la capital, cayó en septiembre de 1266. Con la caída de Armenia, la ciudad cruzada de Antioquía, capturada por primera vez por Bohemundo en 1098, quedó aislada. Baybars comenzó su asedio el 14 de mayo de 1268 y la ciudad cayó cuatro días después. Todos los habitantes que no fueron asesinados fueron esclavizados.

Acre fue atacado nuevamente en 1267 pero resistió el asalto. Jaffa cayó en marzo de 1268 y Beaufort el mes siguiente. En 1271 Baybars tomó el Castillo Blanco y el Krak des Chevaliers de manos de los Templarios y Hospitalarios después de un asedio de un mes, y lo agregó a sus ya impresionantes fortificaciones. Los cristianos habían demostrado que fortalezas tan poderosas podían acabar con las insurgencias, compensar la escasez de fuerzas y amenazar las líneas de comunicación, y los mamelucos siguieron la misma política.

Baybars pudo haber temido una alianza entre los poderes mongoles y cristianos. Los mongoles ciertamente intentaron lograr esto y en 1271 Edward Plantagenet, durante la Octava Cruzada, pudo convencerlos de que enviaran una fuerza considerable a Siria para reducir la presión mameluca sobre las restantes ciudades cruzadas. Pero después del fracaso de la Cruzada, las últimas ciudades cayeron pronto: Trípoli fue tomada por el ejército del sultán Qalawun, el sucesor de Baybar, en 1289 y el asentamiento cruzado de Acre cayó en 1291. Esto hizo que la costa siria fuera una cabeza de playa imposible para los cristianos allí. Ya no habría más intentos de los cruzados de recuperar Tierra Santa o Siria.

La dinastía mameluca estaba ahora segura y duró hasta el siglo XVI. Las luchas de poder impidieron la continuidad en el centro, e incluso después de que los mamelucos circasianos Burji tomaron el poder de los mamelucos bahri a mediados del siglo XIV, el fraccionalismo y la inseguridad continuaron sin cesar. Los mamelucos lograron restablecer sus bases de poder sirias después de la breve pero enormemente destructiva invasión de Timur a principios de la década de 1400, pero la dinastía había quedado debilitada por la peste negra, que había provocado repetidos ataques en el Medio Oriente desde mediados del siglo XIV. Pronto perdió los valiosos ingresos comerciales de Siria después de que los portugueses abrieran el comercio marítimo de Europa y la ruta a la India a fines del siglo XV. Al final, el sultán otomano Selim I necesitó sólo dos breves batallas para diezmar al último ejército mameluco que salió al campo en las afueras de El Cairo, cerca de las pirámides, en 1517. El ejército otomano usó armas de fuego y artillería, pero los mamelucos salieron al encuentro ellos con arco, lanza y espada. La historia los había alcanzado.

Selim I continuó empleando a un mameluco como virrey, sin embargo, y el reclutamiento de circasianos como 'recaudadores de impuestos' continuó hasta que la nueva era llegó a Egipto con el ejército de Napoleón en 1798. De hecho, la construcción de facciones y las luchas internas mamelucas todavía eran características de la política egipcia en los primeros tiempos. Siglo 19.

Aunque la guerra era la principal preocupación de estos soldados esclavos, su contribución al arte y la arquitectura islámicos fue inmensa. Muchos de los sultanes fueron constructores notables, un buen ejemplo es el complejo del mausoleo de Qalawun en El Cairo, que incluye una mezquita, una escuela religiosa y un hospital. Los logros de la dinastía en las artes del libro, especialmente en el Corán, también son muy buenos. La importancia de la lucha y el entrenamiento significaba que el arte del armero era muy apreciado. Las armaduras mamelucas estaban decoradas y eran intrincadas, los cascos, calzas, espuelas y escudos a menudo llevaban inscripciones como:

Padre de los pobres y de los miserables, asesino de los incrédulos y de los politeístas, reanimador de la justicia entre todos.

Una rama de este artificio fue la orfebrería de alta calidad, como candelabros, lámparas, jarras y palanganas, altamente decorada con músicos y bailarines, guerreros e imágenes de la caza. También se puede ver una intrincada decoración de cristalería mameluca en las lámparas de las mezquitas, muchas de las cuales llevan la inscripción coránica,

La lámpara encerrada en vidrio: el vidrio como si fuera una estrella brillante

- un testimonio adecuado de una dinastía que prevaleció contra el imperio más poderoso de la época medieval.

Este artículo apareció originalmente en la edición de marzo de 2006 de Historia hoy con el título 'Los mamelucos'.


Batalla de Ain Jalut

  • Reino & # 8197 de & # 8197Georgia
  • Cilicia & # 8197Armenia

los Batalla de Ain Jalut (Árabe: معركة عين جالوت, romanizado: Ma'rakat 'Ayn Jālūt), también deletreado Ayn Jalut, se libró entre los bahri & # 8197Mamluks de Egipto y el Imperio mongol & # 8197 & # 8197 el 3 de septiembre de 1260 (25 de Ramadán 658 AH) en el sureste de Galilea en el valle de Jezreel & # 8197 cerca de lo que se conoce hoy como la primavera & # 8197of & # 8197 Harod (árabe: عين , romanizado: 'Ayn Jālūt, iluminado. 'Primavera de Goliat'). La batalla marcó el punto culminante de las conquistas mongoles, y fue la primera vez que un avance mongol había sido rechazado permanentemente en combate directo en el campo de batalla. [13]

Continuando con la expansión hacia el oeste del Imperio mongol, los ejércitos de Hulagu y Khan capturaron y saquearon Bagdad en 1258, junto con la capital ayubí de Damasco algún tiempo después. [14] Hulagu envió enviados a El Cairo exigiendo que Qutuz entregara Egipto, a lo que Qutuz respondió matando a los enviados y mostrando sus cabezas en la puerta Bab & # 8197Zuweila de El Cairo. [14] Poco después de esto, Hulagu regresó a Mongolia con el grueso de su ejército de acuerdo con las costumbres mongoles, dejando aproximadamente 10,000 tropas al oeste del Éufrates bajo el mando del general Kitbuqa.

Al enterarse de estos desarrollos, Qutuz hizo avanzar rápidamente a su ejército desde El Cairo hacia Palestina. [15] Kitbuqa saqueó Sidón, antes de dirigir su ejército hacia el sur, hacia Spring & # 8197of & # 8197Harod para enfrentarse a las fuerzas de Qutuz. Usando tácticas de golpe y fuga y un fingido retroceso del general mameluco Baibars, combinado con una maniobra final de flanqueo de Qutuz, el ejército mongol fue empujado en una retirada hacia Bisan, después de lo cual los mamelucos lideraron un contraataque final, que resultó en la muerte de varias tropas mongolas, junto con el propio Kitbuqa.

La batalla ha sido citada como la primera vez que se impidió permanentemente a los mongoles expandir su influencia, [13] y también se ha citado incorrectamente como la primera gran derrota de los mongoles. [16] También marcó la primera de las dos derrotas que los mongoles enfrentarían en sus intentos de invadir Egipto y el Levante, la otra fue la Batalla & # 8197of & # 8197Marj & # 8197al-Saffar en 1303. El primer uso conocido del cañón manual & # 8197 En cualquier conflicto militar también está documentado que en esta batalla tuvo lugar los mamelucos, que la utilizaron para atemorizar a los ejércitos mongoles, según los tratados militares árabes de los siglos XIII y XIV. [17] [18] [19] [20] [21]


La batalla

Los primeros en avanzar fueron los mongoles, cuya fuerza también incluía tropas del Reino de Georgia y unas 500 tropas del Reino armenio de Cilicia, los cuales se habían sometido a la autoridad mongola. Los mamelucos tenían la ventaja de conocer el terreno, y Qutuz aprovechó esto ocultando la mayor parte de su fuerza en las tierras altas, con la esperanza de cebar a los mongoles con una fuerza menor bajo Baibars.

Los dos ejércitos lucharon durante muchas horas, con Baibars la mayor parte del tiempo implementando tácticas de golpe y fuga, con el fin de provocar a las tropas mongoles y al mismo tiempo preservar la mayor parte de sus tropas intactas. Cuando los mongoles llevaron a cabo otro fuerte asalto, Baibars, de quien se dice que había establecido la estrategia general de la batalla, ya que había pasado mucho tiempo en esa región, antes en su vida, como fugitivo, y sus hombres fingieron una retirada final. , arrastrando a los mongoles a las tierras altas para ser emboscados por el resto de las fuerzas mamelucas escondidas entre los árboles. El líder mongol Kitbuqa, ya provocado por la constante huida de Baibars y sus tropas, cometió un grave error en lugar de sospechar un engaño, Kitbuqa decidió marchar hacia adelante con todas sus tropas tras la pista de los mamelucos que huían. Cuando los mongoles llegaron a las tierras altas, las fuerzas mamelucas emergieron de su escondite y comenzaron a disparar flechas y atacar con su caballería. Los mongoles se vieron rodeados por todos lados.

El ejército mongol luchó muy feroz y agresivamente para escapar. A cierta distancia, Qutuz observaba con su legión privada. Cuando Qutuz vio el ala izquierda del ejército mameluco casi destruida por los desesperados mongoles que buscaban una ruta de escape, Qutuz tiró su casco de combate para que sus guerreros pudieran reconocerlo. Fue visto al momento siguiente corriendo ferozmente hacia el campo de batalla gritando "wa islamah!"(" Oh mi Islam "), instando a su ejército a mantenerse firme, y avanzó hacia el lado debilitado, seguido por su propia unidad. Los mongoles fueron rechazados y huyeron a las cercanías de Bisan, seguidos por las fuerzas de Qutuz, pero lograron para reorganizarse y regresar al campo de batalla, haciendo un contraataque exitoso. Sin embargo, la batalla cambió a favor de los mamelucos, quienes ahora tenían la ventaja geográfica y psicológica, y finalmente algunos de los mongoles se vieron obligados a retirarse. Cuando terminó la batalla, la caballería pesada mameluca había logrado lo que nunca se había hecho antes, derrotando a los mongoles en combate cuerpo a cuerpo. [9] Kitbuqa y casi todo el ejército mongol que había permanecido en la región perecieron.

La batalla de Ain Jalut también es notable por ser la batalla más antigua conocida en la que cañones de mano explosivos (midfa en árabe). [10] Estos explosivos fueron empleados por los egipcios mamelucos para asustar a los caballos y la caballería mongoles y causar desorden en sus filas. Las composiciones de pólvora explosiva de estos cañones se describieron más tarde en manuales químicos y militares árabes a principios del siglo XIV. [11] [12]


El camino a Ayn Jalut.

Genghiz Khan y las hordas mongoles son un capítulo de la historia mundial del que la mayoría de la gente ha oído hablar. Nacido como Temujin en 1162, el futuro Genghiz Khan comenzó a conquistar tribus vecinas ya sumar sus tropas a sus ejércitos en 1180. En 1206 había unificado Mongolia y tomado el título de Genghiz Khan, que significa "emperador supremo".

Las conquistas continuaron con el imperio occidental de Hsia en 1209, los imperios Chin en 1215 y los Kara-Khitai en 1217 aceptando la dominación mongola. Entre 1218 y 1224, los ejércitos de Genghiz Khan destruyeron el poderoso Imperio Khwarismiano que gobernaba Persia y lo que ahora es Afganistán, junto con otras partes de Asia Central. Mientras tanto, otras fuerzas mongolas invadieron la región del Cáucaso en 1221 y entraron en Rusia en 1222, infligiendo una terrible derrota a Mstislav de Kiev en la batalla del río Kalka en 1223. Aunque Hsia y Chin intentaron deshacerse de la dominación mongola en 1224, Genghiz Khan logró someterlos antes de su muerte en 1227, aunque los Chin no fueron finalmente destruidos hasta 1234.

Conquistando el mentón y el cantado.

El sucesor de Genghiz Khan, Ogetei, reinó desde 1227 hasta 1241 y continuó la expansión del ya masivo Imperio mongol. Después de completar la conquista del Imperio Chin en 1234, Ogetei comenzó la larga guerra para conquistar el gran Imperio Sung del sur de China, que duró hasta la completa victoria de los mongoles en 1279.

En 1237 Ogetei envió un gran ejército de 150.000 soldados al mando de Batu, un nieto de Genghiz, y Subetei, uno de los mejores generales mongoles, para conquistar Europa. Desde 1237 hasta 1240, Subetei arrasó los principados de Rusia, destruyéndolos a ellos y a sus ejércitos. La campaña rusa culminó con la captura y destrucción de Kiev el 6 de diciembre de 1240.

Después de haber sometido las tierras rusas, los mongoles se volvieron contra Europa Central. Subetei avanzó con un ejército de 120.000 hombres en 1241. Increíblemente, Subetei dividió su ejército en cuatro columnas para barrer Europa con el objetivo de encontrarse en el objetivo principal de su invasión, el reino de Hungría. Los ejércitos de los mongoles eran tan móviles y tan efectivos en el campo de batalla que sus oponentes europeos pensaron erróneamente que se enfrentaban a fuerzas de más de 200.000 en la columna más septentrional de los mongoles cuando en realidad solo contaba con 20.000.

Esos 20.000 hombres bajo el mando de Kaidu, el nieto de Ogetei, logró derrotar fácilmente a un ejército de alemanes y polacos en Liegnitz el 9 de abril de 1241. Mientras tanto, Subetei procedió con el ataque contra Hungría. Bela, el rey de Hungría, logró reunir una fuerza de aproximadamente 100.000 en el río Sajo para oponerse a un cruce de los mongoles. Los húngaros poseían una superioridad numérica sobre los mongoles, pero los Subetei presionaron el ataque de todos modos.

El ejército del rey Bela es aniquilado.

Al enviar una pequeña fuerza para distraer a los húngaros con un asalto a través de un puente en el Sajo, Subetei y su ejército principal vadearon el río más al sur y lograron sorprender y rodear al ejército húngaro. Los mongoles aumentaron la confusión de los húngaros al dejar un espacio para que se retiraran. Los soldados aterrorizados comenzaron a fluir a través de la brecha y provocaron el colapso de las formaciones húngaras. Los húngaros que huían se encontraron ahora con que tropas mongoles adicionales los tenían rodeados. Los invasores masacraron a sus desorganizados oponentes, matando de 40.000 a 70.000 húngaros. El ejército del rey Bela había sido aniquilado en un solo día en la batalla del río Sajo el 11 de abril de 1241.

Subetei ahora comenzó para planear sus ataques contra Alemania e Italia. Grupos de exploradores mongoles se dirigían hacia Viena y los Alpes durante diciembre cuando llegó la noticia de que el Gran Kahn Ogetei había muerto en Mongolia.

La muerte de Ogetei trajo un alivio inesperado a los europeos cristianos aterrorizados, que percibieron la invasión mongola como el comienzo del fin del mundo. Vieron a los extraños invasores como manifestaciones de las terribles naciones de Gog y Magog, que lucharían por Satanás en la última batalla entre las fuerzas del bien y el mal.

A pesar de la naturaleza apocalíptica De la amenaza contra ellos, el Papa y los gobernantes de la cristiandad demostraron ser incapaces de organizar una resistencia unificada contra los mongoles. Afortunadamente para ellos, resultó que no necesitaban organizarse porque el asalto de los mongoles nunca llegó. En lugar de presionar el ataque, Subetei y su ejército regresaron a Mongolia para participar en la selección del próximo Gran Khan.

¿No vale la pena el esfuerzo de conquista?

Incluso después de que un nuevo Khan estuviera en su lugar, los mongoles no renovaron su asalto a Europa. Si bien las razones de esto no están del todo claras, parece que los mongoles pueden haber decidido que la cristiandad no valía el esfuerzo de conquista. Sin embargo, mantuvieron el control de las tierras rusas durante siglos.

Rivalidades internas entre los mongoles retrasó la elección del próximo Gran Khan hasta 1246 cuando se eligió a Guyuk, el hijo de Ogetei. Resultó ser efímero e ineficaz y murió en 1248.

Pasaron varios años más antes de que Mongke, otro nieto de Genghiz, fuera elegido Gran Khan en 1251. Bajo su gobierno se reanudó la expansión mongola, pero en lugar de la cristiandad, fueron las tierras invictas del Islam y los restos del Imperio Sung las que se convirtieron en el objetivo de conquista militar. Uno de los hermanos de Mongke, Kublai de la fama de Marco Polo, se embarcó en la conquista final del imperio chino Sung. A otro hermano, Hulagu, se le dio el mando de una invasión masiva de Oriente Medio en 1253.

Oriente Medio en 1253 estaba en un estado de confusión. Los estados cruzados lograron aferrarse desesperadamente a los ejércitos del Imperio ayubí fundado por el gran Saladino, que controlaba Egipto y Siria. Los cruzados pudieron sobrevivir porque los ayyubíes sufrieron conflictos internos y habían caído en declive. En Persia, los focos del Imperio Khwarismian también habían logrado sobrevivir, mientras que en Mesopotamia, el Califato Abbasid continuó en Bagdad como una sombra de su antigua gloria. Toda la región vivía con el temor de que los Asesinos operaran desde las fortalezas de las montañas. Después de reducir la resistencia en Persia, Hulagu se movió contra los Asesinos y el Califa abasí. El 20 de diciembre de 1256, la última gran fortaleza asesina de Alamut se había rendido a los mongoles. Siguió la conquista de Mesopotamia. El 10 de febrero de 1258, Bagdad había caído y al Mustasim el Califa se había rendido a Hulagu.

Embolsado, enrollado y pisoteado.

Cuando Hulagu llegó a Bagdad el 15 de febrero, al Mustasim le mostró el escondite del gran tesoro abasí con la esperanza de salvarse. Eso no debía ser. En cambio, Hulagu ordenó a sus soldados que se deshicieran del Califa. En homenaje al estatus del Califa, Hulagu ordenó a sus soldados que evitaran derramar la sangre del líder condenado. Su solución fue coser al infortunado al Mustasim en una bolsa de lona o enrollarlo en una alfombra (los informes de la historia varían) y luego pisotearlo con sus caballos.

La muerte de al Mustasim provocó un gran impacto en el mundo del Islam. Su líder espiritual había sido asesinado por una horda mortal de paganos salvajes. Si bien se han proclamado otros califas a lo largo de los años desde ese terrible día, la clara sucesión del califato se rompió irremediablemente y nunca se restableció.

En septiembre de 1259, Hulagu marchó sobre la Siria ayubí. El 18 de enero de 1260, los mongoles iniciaron el asedio de Alepo, una importante ciudad musulmana. Los defensores resistieron hasta el 25 de febrero, momento en el que los mongoles iniciaron una masacre de la población que duró seis días. Hulagu, sin embargo, salvó la vida de Turanshah, un príncipe ayyubí que comandaba la guarnición y cuya valentía e ingenio despertaron la admiración del voluble Hulagu.

Aferrados por el terror, los musulmanes de Siria se rindió Damasco sin luchar. Kitaboga, el principal general de Hulagu y cristiano nestoriano (cuyo destino juega un papel importante en el significado último de esta narrativa), entró en la capital siria con su ejército el 1 de marzo. Ahora, la única gran potencia islámica que permaneció libre de los mongoles fue Egipto, la otra mitad del imperio Abate.

Louix IX lanza una cruzada.

Abate Egypt no fue visto como una futura potencia del poder militar islámico en 1249. En cambio, los cruzados lo vieron como una conquista fácil, lo que inspiró a Luis IX de Francia a lanzar la desafortunada Séptima Cruzada. Esa cruzada terminó con la derrota cristiana y la captura y rescate de Luis por los musulmanes victoriosos. Aunque su victoria fue más el resultado de errores de cruzados que la habilidad de las fuerzas egipcias, solidificó el poder musulmán en la región.

El sultán de Egipto, también llamado Turanshah, comandaba un ejército formado con la fuerza del poderoso cuerpo mameluco, que consistía en soldados esclavos reclutados de circasianos, turcos y tártaros de las estepas de Rusia. Aunque técnicamente esclavos, los orgullosos y ambiciosos mamelucos poseían una gran influencia. Su creciente poder preocupó a Turanshah, quien trató de reducir la influencia mameluca.

El sultán Turanshah también enfureció a la viuda de su padre, Shajar ud-Durr. Ella entró en una conspiración con un comandante mameluco Aibek, quien convenció a otros comandantes de unirse a él en el derrocamiento de Turanshah. Irrumpieron en un banquete el 2 de mayo de 1250 y atacaron a Turanshah con espadas, pero él escapó y huyó a una torre de madera junto al Nilo. Los frenéticos mamelucos prendieron fuego a la torre y la acribillaron con flechas. El asediado Turanshah se zambulló en el Nilo. Desde allí suplicó misericordia, pero no recibió ninguna. Un general mameluco, Baibars, saltó al río y mató al sultán con su espada.

Aibek fue el primer mameluco para reclamar el trono del sultán. Era una afirmación cuestionable dada su herencia de esclavos, pero la Sultana Shajar acudió en su rescate. Miembro de la verdadera realeza ayubí, se puso a su lado para darle el barniz de legitimidad. La pareja finalmente se separó después de varios años, y el 15 de abril de 1557, la Sultana ordenó a sus eunucos que mataran a Aibek en su baño.

Los campeones de la venganza ganan.

Algunos comandantes mamelucos apoyaron a la Sultana porque era legítima por sangre, pero otros exigieron venganza por la masacre de Aibek. Los campeones de la venganza ganaron. Hicieron matar a golpes a Shajar el 2 de mayo y la reemplazaron como sultán con el hijo de quince años de Aibek, Nur ad-Din Ali. El joven sultán demostró no poseer potencial como líder, por lo que en diciembre de 1259 otro comandante mameluco, Qutuz, depuso al joven gobernante y se convirtió en sultán.

En el mismo momento que los ejércitos mongoles se movían implacablemente contra Siria, Egipto había caído bajo el firme y capaz gobierno de un general mameluco.

Hacia el norte, las fuerzas mongoles se estaban extendiendo por Palestina, llegando tan al sur como Gaza. El ejército aparentemente invencible de Hulagu se planteó como un martillo para aplastar a Egipto. El último gran estado islámico parecía al borde de la extinción.

Una vez más, sin embargo, el destino intervino en la forma de la muerte del Gran Khan Mongke el 11 de agosto de 1259. Hulagu no interrumpió inmediatamente los ataques contra el Islam y pasó a conquistar Siria. Estos eventos causaron desesperación entre los musulmanes y júbilo entre la comunidad cristiana del Medio Oriente. Hulagu se había mostrado hostil a los musulmanes y favorable a los cristianos, ya que tanto su esposa principal como su principal general Kitaboga eran cristianos nestorianos.

La amenaza de la guerra civil atrae a Hulagu a casa.

Aún así, la muerte de Mongke planteó la amenaza de una guerra civil entre los príncipes mongoles mientras el heredero Kublai y su hermano Ariqboga luchaban por el control. Hulagu era hermano de ambos príncipes, pero se puso del lado del heredero designado Kublai, quien finalmente ganó la lucha.

Mientras esa lucha permanecía en duda, Hulagu necesitaba estar estratégicamente preparado para acudir en ayuda de Kublai. También enfrentó otro problema: los khans mongoles de la Horda de Oro y los Kipchaks se habían convertido al Islam y se oponían a las depredaciones de Hulagu contra las tierras musulmanas. Amenazaron a Hulagu con un ataque. Entonces, inmediatamente después de la ocupación de Damasco, Hulagu retiró la mayor parte de su ejército al corazón persa de su reino. Dejó el temible Kitaboga en Damasco con entre diez y veinte mil guerreros mongoles para llevar a cabo sus conquistas.

En Egipto, Qutuz y sus camaradas mamelucos decidieron tomar la ofensiva, y el 26 de julio de 1260 los mamelucos marcharon sobre Gaza y aniquilaron a la pequeña guarnición mongola. Los relatos sobre el tamaño del ejército de Qutuz varían considerablemente. Algunos le atribuyen haber formado un ejército de 120.000 para enfrentarse al ejército de Kitaboga, mucho más pequeño, de veinte mil hombres. Otros afirman que el ejército mameluco constaba de apenas veinte mil soldados, lo que lo convierte en una lucha pareja para Kitaboga. Es más probable que el ejército de Qutuz estuviera formado por un núcleo de veinte mil soldados mamelucos con miles de guerreros beduinos acompañantes, soldados jwarismianos y sirios refugiados y levas egipcias.

Los mamelucos que avanzan pidió a los cruzados permiso para marchar a través de su territorio, y se le dio permiso. Kitaboga puede haber tenido la reputación de ser procristiano entre los cristianos orientales, pero los cruzados eran cristianos occidentales. Albergaban serias dudas sobre si sus correligionarios orientales eran mucho mejores que los musulmanes.En cuanto a los mongoles, la mayoría de los cruzados no tenían dudas de que eran mucho peores que sus oponentes musulmanes tradicionales. El salvajismo de la guerra de los mongoles horrorizó a los cruzados. Algunos incluso consideraron unirse al ejército mameluco, pero finalmente decidieron no hacerlo.

Volviendo el truco a los mongoles.

El 2 de septiembre, los ejércitos rivales se reunieron en Ayn Jalut, también conocida como Fuente de Goliat. El general mameluco Baibars se acercó a las fuerzas de Kitaboga con un grupo de avanzada, mientras que Qutuz se quedó atrás con el cuerpo principal del ejército mameluco escondido en las colinas. Kitaboga atacó a Baibars, que parecía estar retrocediendo ante los perseguidores mongoles. De hecho, los estaba atrayendo hacia una emboscada, un truco utilizado muchas veces por las fuerzas mongolas.

Kitaboga y su ejército estaban rodeados, pero como veteranos curtidos por la batalla, lucharon con furia. Una situación aparentemente desesperada fue transformada por su feroz contraataque, y comenzaba a parecer que los mamelucos podrían romperse.

En un esfuerzo por salvar el día, Qutuz se unió a sus tropas al frente de la batalla, instándolos a luchar por la supervivencia del Islam y por sus propias vidas. Los mamelucos se mantuvieron firmes, logrando finalmente matar o capturar a Kitaboga (nuevamente, los informes varían).

Los supervivientes pero desmoralizados Las fuerzas mongolas lograron salir de la trampa de los mamelucos y escapar de la destrucción total, pero la victoria perteneció al otro lado. Según algunos relatos, Qutuz ejecutó al capturado Kitaboga en el campo de batalla con el desafiante mongol maldiciéndolo y prediciendo la venganza de Hulagu.

Se gana gran prestigio con la victoria.

Las fuerzas mamelucas continuaron para recuperar el control de Siria y restaurar la extensión completa del antiguo imperio Abate. Su victoria sobre los aparentemente invencibles mongoles les dio un gran prestigio en el mundo islámico y los convirtió en la principal potencia de Oriente Medio.

Hulagu nunca regresó para vengar a Kitaboga. Los problemas severos y continuos con sus compañeros musulmanes lo distrajeron de los planes de reconquista. Eventualmente, sus descendientes como los Ilkhans, o gobernantes de Persia, se convirtieron al Islam.

Sin embargo, parte de la profecía de Kitaboga se hizo realidad. Qutuz había comenzado a sospechar de Baibars y le negó el cargo de gobernador de Alepo. En el mundo de matar o morir de la política mameluca, Baibars decidió atacar primero. El 23 de octubre de 1260, apuñaló a Qutuz en la espalda con su espada durante un viaje de caza en el delta del Nilo y ocupó su lugar como sultán.

El valor de una sola vida.

Durante los años siguientes, se produjeron guerras esporádicas entre los mongoles y los mamelucos, pero ninguno de los bandos pudo obtener la ventaja. El Islam sobrevivió. Probablemente habría sobrevivido a la conquista de Egipto por parte de los mongoles, pero las cosas habrían sido muy diferentes en el Medio Oriente si los mongoles hubieran ganado.

Quién sabe ¿Qué habría hecho un ejército de Hulagu si la destrucción de los mamelucos hubiera abierto el camino a La Meca? Como mínimo, los musulmanes ya no habrían sido la religión dominante y la fuerza política en la región. La historia de las invasiones mongolas de Europa y Oriente Medio ciertamente muestra que el curso de la historia y el destino de las naciones pueden depender de la vida de un solo ser humano.

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"Misterios ambientados en la historia, n. ° 1".


Campo de batalla de Ayn Jalut - Historia

Desde la Batalla de Badr, el mundo musulmán no se había enfrentado cara a cara con la extinción como lo hizo en la Batalla de Ayn Jalut. Así como el Profeta había triunfado en Badr 600 años antes, los mamelucos triunfaron sobre los ejércitos combinados de los mongoles, los cruzados y los armenios en la batalla de Ayn Jalut. El mundo musulmán sobrevivió por un margen tan pequeño como el permitido por la historia a cualquier civilización.

Cuando los mongoles se volvieron de Europa central después de invadir Hungría y Polonia, se hizo evidente para las potencias cristianas que Europa occidental estaba a salvo. En el Concilio de Lyon (1245) resolvieron buscar una alianza con los mongoles contra los musulmanes. En 1246, una de las delegaciones dirigidas por John de Plano Carpini llegó a Korakorum, la capital mongol, e hizo gestiones ante Kuyuk, el Gran Khan. Dos de los ministros de Kuyuk eran cristianos y John fue recibido cordialmente. Una segunda delegación bajo el mando de Anselmo, un sacerdote dominico, fue enviada en 1247. Luis, rey de Francia, envió una tercera delegación bajo el mando de Guillermo de Rubruquis en 1253. Hayton, rey de Armenia, se representó a sí mismo y viajó a Korakorum en 1254.

Las propuestas cristianas a los mongoles dieron sus frutos y fueron recompensadas con promesas de ayuda militar. La población cristiana en las principales ciudades se salvó incluso cuando los mongoles continuaron masacrando a los musulmanes. Por ejemplo, mientras Bagdad fue devastada y tirada al suelo, la población cristiana de Bagdad se reunió bajo la catedral local y se salvó. Hulagu, el destructor de Bagdad, tenía varias esposas, de las cuales Dokuz Khatun, una cristiana nestoriana, era su esposa principal. Tan cautivados estaban los cristianos por su éxito inicial, que el Papa Alejandro IV escribió a Hulagu en 1260, expresándole su placer de que este último estuviera dispuesto a aceptar la fe cristiana.

La noticia de la caída de Bagdad (1258) fue recibida con gran alegría por la cristiandad, que vio en ella una oportunidad para reparar la pérdida de Jerusalén. Fue durante este período que los Fatimid Assassins enviaron una delegación a Enrique III de Inglaterra pidiendo su ayuda para protegerlos de los mongoles. La respuesta del obispo de Winchester fue cortante: “Dejemos que esos perros se coman unos a otros y sean completamente exterminados y entonces veremos, fundada sobre sus ruinas, la Iglesia Católica universal”.

El eje cristiano-mongol continuó su agresión contra los territorios musulmanes. Mientras los mongoles devastaban Asia, los cruzados continuaron su ataque contra el Mediterráneo oriental y el norte de África. En 1218, un ejército alemán invadió Egipto, ocupó Damietta y se dirigió hacia El Cairo. Los egipcios permitieron que los invasores ingresaran al delta, luego abrieron los diques en el Nilo, atrapando y ahogando al ejército alemán. En 1261, los franceses intentaron una invasión del norte de África, mientras que España y Portugal estaban militarmente activos en la costa marroquí.

Mientras tanto, Hulagu siguió el saqueo de Bagdad con la captura de Irak y Siria. Después de consultar con sus astrólogos, estableció su base en Maragha. El Atabeg Seljuk Shah fue capturado cerca de Shiraz y decapitado. En 1260, Alepo fue asaltada y su población fue ejecutada. Damasco se rindió sin luchar El comandante mongol Kitbogha, el rey armenio Hayton y el rey cruzado Bohemund de Antioquía marcharon juntos por las calles de la antigua capital omeya y obligaron a los habitantes musulmanes de la ciudad a arrodillarse ante la cruz. Se emitió una citación a Kutuz, el sultán mameluco de Egipto para que se rindiera o enfrentara la aniquilación.

Las opciones antes de los mamelucos eran realmente crudas. Sabían que la rendición o la pérdida en la batalla significarían la aniquilación y el último bastión de la cultura islámica sería destruido (aunque Delhi todavía estaba a salvo de los mongoles, el Islam apenas se había establecido en las llanuras del Indostán para el año 1260). Se tomarían Jerusalén, La Meca y Medina. El sultán Kutuz convocó a una yihad bajo el mando del general Bayars. La respuesta fue abrumadora y un motivado ejército musulmán avanzó a través del Sinaí hacia Palestina para enfrentarse a los invasores.

Los mamelucos eran una tribu turca que había establecido su hogar en las islas del Nilo. Por lo tanto, a veces se les llama Bahri Mamlukes. La palabra mameluco deriva su origen de la palabra Malaka (poseer). Durante los siglos IX y X, la trata de esclavos fue intensa a lo largo del río Volga (en la actual Rusia) y alrededor del mar Caspio. Los vikingos (suecos) fueron los vehículos principales para este comercio. En los siglos IX y X, los vikingos eran el poder imperial alrededor del Mar Báltico. Llevaron a cabo redadas en lo que hoy son Rusia y Alemania, así como en las tierras eslavas de los Balcanes, capturaron esclavos y los vendieron a comerciantes judíos y musulmanes. Estos esclavos fueron adoptados por los sultanes turcos, a menudo se casaban con princesas de las casas reales y ascendían para convertirse en gobernantes. Así fue como la trascendencia del Islam elevó a los esclavos a reyes. En el siglo XIII, tanto Egipto como la India estaban gobernados por dinastías mamelucas (esclavas).

Los ejércitos de Baybars se enfrentaron a los ejércitos combinados de los mongoles, los cruzados y los armenios cerca de Nazaret en Ain Jalut en septiembre de 1261. Se produjo una gran batalla. El flanco derecho mameluco cargó contra los invasores y lo obligó a retroceder. Pero los mongoles contraatacaron por la izquierda y los mamelucos vacilaron. El general Baybars se hizo cargo y se lanzó un grito de batalla por la defensa del Islam. Los enemigos fueron derrotados. Kitbogha fue asesinado. Hayton, rey de Armenia y Bohemund, rey de Antioquía, huyeron. Los mongoles fueron perseguidos hasta Alepo y destruidos. Egipto y con él Hejaz y Palestina se salvaron. El hechizo oscuro que los mongoles habían lanzado a través del continente euroasiático se rompió.

Ain Jalut fue sin duda una de las batallas decisivas en la historia de la humanidad, comparable en su importancia con la Batalla de Tours (765) y la Batalla de Plassey (1757). Marcó el avance más lejano de los mongoles a través de Eurasia. Con la derrota en Ain Jalut, la cristiandad perdió la esperanza de recuperar Jerusalén y su control sobre la costa siria se volvió insostenible. Los armenios se retiraron a sus fortalezas montañosas en las montañas del Cáucaso. Si los mamelucos hubieran perdido, El Cairo habría corrido la misma suerte que Bagdad, la Cruz habría suplantado a la Media Luna y el chamanista mongol habría gobernado los lugares sagrados de La Meca y Medina.

A su regreso de Ayn Jalut, Baybars desplazó al sultán Kutuz, invitó a un pariente del asesinado califa Al Musta'sim a El Cairo y restableció el califato abasí en Egipto. Allí permaneció la sede temporal del Islam sunita, hasta que fue desplazada por los otomanos en 1517 y se trasladó a Estambul.


Artículos de interés

Dirigiéndose hacia Egipto y Marruecos, el último bastión de los musulmanes, el mongol Houlagu Khan envió una carta amenazante al Emir de Egipto, & # 8220Al-Muzaffar Saif el Din Qutuz & # 8221 (árabe) "Dios ha elevado a Genghis Khan y su progenie y nos dio el reinos de la faz de la tierra en conjunto. Todo el que se ha mostrado recalcitrante en obedecernos ha sido aniquilado junto con sus mujeres, hijos, parientes, pueblos y sirvientes. Hemos demolido la tierra, hemos dejado huérfanos a los niños, hemos torturado al pueblo y lo hemos matado, hemos hecho que sus honorables sean despreciados y su líder un cautivo. ¿Crees que puedes escapar de nosotros? Después de un tiempo, sabrá lo que se le avecina.

& # 8220Si está sometido a nuestro tribunal, envía tributo, ven tú mismo y solicita un Shahna (perdón real como instrumento de rendición); de lo contrario, prepárate para la batalla.. "& # 8221 Sin embargo, la repentina muerte del entonces Khagan Möngke Khan, hermano de Houlagu, obligó al mongol Ilkhanate Houlagu Khan a llevarse consigo una gran parte de su ejército en el camino a Mongolia. Dejó a su lugarteniente, Kitbuga, con unos 20.000 soldados.




KitBuga















Pero la respuesta del Emir fue matar a la delegación de 40 mongoles y dejar sus cadáveres colgados en su capital. Decidió encontrarse con los mongoles antes de que el enemigo llegara a Egipto. Entonces enviaron un ejército a Palestina. Tanto los ejércitos musulmanes como los mongoles acamparon en Palestina en julio de 1260.









A la derecha Sultan Al Zahir
Baibars. Gobernó 17 años.









Cuando Kit Buqa se enteró de esto, ordenó a sus tropas que se prepararan para la batalla y les recomendó "Quédense donde están y espérenme". Pero antes de que llegara Kit Buqa, Quduz atacó a la vanguardia mongol y los llevó a las orillas del Orontes. Kit Buqa, agitado su celo, estalló como fuego con toda la confianza en su propia fuerza y ​​poder.

Lanceros mongoles y arqueros montados en amplificador








Representación del sultán Kutuz lanzando a un mongol.

El ejército mongol y su líder KITBUGA lucharon muy feroz y agresivamente para escapar, pero los mongoles fueron rechazados y huyeron a las cercanías de Bisan seguidos por las fuerzas de Qutuz. Allí, lograron reagruparse y regresaron al campo de batalla realizando un contraataque exitoso. Sin embargo, la batalla cambió a favor de los mamelucos, que ahora tenían tanto la ventaja geográfica como psicológica, y finalmente algunos de los mongoles se vieron obligados a retirarse.



Caballería blindada pesada mameluca
















Observe las pistolas de mano (cañones) en sus fundas.

Los mongoles atacaron, lloviendo flechas, y Quduz hizo una finta y comenzó a retirarse. Envalentonados, los mongoles cabalgaron tras él, matando a muchos de los egipcios, pero cuando llegaron al lugar de la emboscada, la trampa salió de tres lados. Siguió una sangrienta batalla, DURANTE DESDE EL AMANECER HASTA MEDIODÍA. Los mongoles no pudieron resistir y, al final, se vieron obligados a huir. Kit Buqa siguió atacando a diestra y siniestra con todo empeño. Algunos lo animaron a huir, pero él se negó a escuchar y dijo: "La muerte es inevitable. Es mejor morir con buen nombre que huir en desgracia. Al final, alguien de este ejército, viejo o joven, llegará a la corte e informe que Kit Buqa, no queriendo regresar avergonzado, dio su vida en la batalla & # 8221.

Cuando terminó la batalla, la caballería pesada mameluca egipcia había logrado lo que nunca se había hecho antes, VENCER A LOS MONGOLS EN COMBATE CERCANO. CASI TODO EL EJÉRCITO MONGOL, INCLUYENDO KITBUQA, FUE DESTRUIDO.

IMPORTANCIA HISTÓRICA DE AIN JALUT

En el camino de regreso a El Cairo después de la victoria en Ain Jalut, Qutuz, un mameluco muy valiente y valiente fue asesinado por varios emires en una conspiración dirigida por Baibars. Lo volvieron a enterrar en El Cairo y una mezquita lleva su nombre.

Baibars (El-Zahir Rukn el-Din Baibars al-Bunduqdari) se convirtió en el nuevo sultán.


Video reconstrucción de la batalla.


Más notas sobre el sultán Baibars

Baibars o Baybars (árabe: الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري & # 8206, al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari), apodado Abu l-FutuhBaibars o Baybars ( 8206, derrotó a los cruzados en TRES CAMPAÑAS. Para apoyar sus campañas militares, Baibars encargó arsenales, buques de guerra y cargueros. También fue posiblemente el primero en emplear CAÑONES DE MANO EXPLOSIVOS EN LA GUERRA, en la Batalla de Ain Jalut. Su campaña militar también se extendió a Libia y Nubia.

Baibars magnífico (iluminación) del siglo XIII KORAN - Museo Británico.

Sus memorias se registraron en Sirat al-Zahir Baibars ("Vida de al-Zahir Baibars"), un romance árabe popular que registra sus batallas y logros. Tiene un estatus heroico en Kazajstán, así como en Egipto y Siria. Al-Madrassa al-Zahiriyya es la escuela construida junto a su mausoleo en Damasco. La biblioteca Az-Zahiriyah tiene una gran cantidad de manuscritos en varias ramas del conocimiento hasta el día de hoy. La biblioteca y el mausoleo están siendo reconstruidos por fondos del gobierno de Kazajstán.

En 2009, se iba a construir una copia del Mausoleo del Sultán Beibars en Damasco en Kazajstán.


Ramadán a través de la historia y # 8211 La batalla de Ayn Jalut

A lo largo del Ramadán publicamos artículos sobre momentos históricos que tuvieron lugar en este bendito mes. Les presentamos la batalla de Ayn Jalut & # 8211, la primera vez que un avance mongol se detuvo permanentemente.

Cuando los mongoles invadieron el mundo musulmán en 1255, no mostraron piedad. El objetivo de los mongoles era destruir el Islam. El califato abasí no tenía poder ni estrategia para luchar. El mundo musulmán estaba dividido y sin rumbo. Luchando entre ellos, el ansia de poder no era algo extraño en el mundo musulmán en ese momento.

Genghiz Khan estaba librando una guerra en Bukhara en ese momento & # 8211 los musulmanes decidieron no luchar y se rindieron para que no hubiera derramamiento de sangre. La reputación de los mongoles por su violencia desenfrenada era bien conocida. Al principio, Genghiz Khaz otorgó al pueblo una amnistía, pero esto solo duró 10 días. Entonces comenzó la matanza.

Ibn Kathir escribió sobre esto:

“¡Mataron a tanta gente que solo Alá sabe su número! Esclavizaron a mujeres y niños. Fornicaron con mujeres en presencia de sus familias. De los musulmanes, los que habían luchado fueron asesinados y algunos que fueron capturados fueron gravemente torturados. Luego quemaron casas, masajid y escuelas, y Bukhara cayó en ruinas ”.

Bagdad, la capital del mundo musulmán en ese momento, fue atacada en 1258. El asedio comenzó a mediados de enero y duró aproximadamente dos semanas. El ejército mongol de 150.000 efectivos destruyó hospitales, mezquitas, bibliotecas y palacios.

Entre 200.000 y 1.000.000 de personas fueron masacradas Bagdad, que alguna vez fue el centro del Imperio Islámico, quedó como una ciudad fantasma.

Los mongoles arrojaron los libros de las bibliotecas de Bagdad al río Tigris. Se arrojaron tantos libros al río que se dijo que el río se ennegreció debido a la tinta.

Los cristianos de Europa consideraron que Europa estaba a salvo de la invasión cuando los mongoles se volvieron después de capturar Polonia y Hungría. Los europeos no perdieron el tiempo en aprovechar esto y optaron por buscar una alianza con los mongoles contra los musulmanes.

Los mongoles cooperaron con los cristianos y les prometieron ayuda militar. Mientras que los musulmanes fueron salvajemente asesinados en Bagdad, los cristianos se salvaron.

Los mongoles continuaron con su barbarie hacia los musulmanes y devastaron Asia y los cristianos atacaron a los musulmanes en el Mediterráneo oriental y el norte de África.

Fue uno de los capítulos oscuros de la historia del Islam.

El mundo musulmán estaba siendo atacado por todos lados. Los musulmanes de Damasco se rindieron sin luchar y en 1260 Alepo fue diezmada.

El comandante mongol en ese momento, Kitbogha, el rey armenio Hayton y el rey cruzado Bohemund de Antioquía, marcharon por la ciudad, que una vez fue la capital de la dinastía omeya, y obligaron a los musulmanes a arrodillarse ante la cruz.

Los opresores e invasores convocaron a Kutuz, el sultán mameluco de Egipto, para que se rindiera o se enfrentara a la aniquilación.

No había más remedio que luchar.

El mameluco Sultan Kutuz se alió con sus compañeros mamelucos, bereberes y cualquiera que quisiera defender el Islam después de que los mongoles capturaron Damasco y la mayor parte de Bilad-al-Sham.

El 9 de Ramadán (septiembre de 1261), ambos bandos se reunieron en Ayn Jalut.

Los ejércitos de los mongoles con sus aliados eran mucho más numerosos que los ejércitos de los musulmanes. Sin embargo, con su estrategia bien pensada, los musulmanes pudieron derrotar a sus opresores. La victoria de los mamelucos fue tan grande que los líderes de la oposición huyeron.

Cuando los musulmanes se unen, con la intención correcta, nada puede evitar que detengan la opresión.

Si los mongoles hubieran ganado, habría tenido efectos devastadores. Egipto, que fue el último bastión de los musulmanes, ya no habría sido un estado musulmán.

Con los mongoles derrotados, los cristianos que habían querido recuperar Palestina, perdieron toda esperanza de hacerlo.

Esta fue la primera vez que se detuvo permanentemente una invasión mongola.

Como en la Batalla de Badr, no son los números lo que importa, es la calidad de aquellos que se mantienen firmes contra los opresores.

Insha & # 8217Allah (Voluntarios de Dios) nosotros también podemos ser tan organizados y sinceros como aquellos musulmanes que derrotaron a los mongoles en la batalla de Ayn Jalut.


Ver el vídeo: Batalla de Normandía 1944 Dia D completo (Octubre 2021).