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Historia de Abraham - Historia

Historia de Abraham - Historia

Abrahán

(SwStr: t. 800)

A principios de la Guerra Civil, Victoria, un vapor de ruedas laterales construido en Elizabeth, Pensilvania, en 1868 y con base en St. Louis, fue adquirido por el gobierno confederado para su servicio como transporte de tropas en las aguas del río Mississippi y sus afluentes. En la primavera de 1862, los buques de guerra de la Unión de la Flotilla Occidental, comandados al principio por el oficial de bandera Andrew H. Foote y luego por el oficial de bandera Charles H. Davis, lucharon sin descanso para abrirse paso río abajo desde El Cairo, III. El 6 de junio, se encontraron con las fuerzas del río Sur en la Batalla de Memphis y obtuvieron una victoria decisiva que le dio al Norte el control del Mississippi sobre Vicksburg. Más tarde ese día, las cañoneras de la Unión encontraron y tomaron posesión de varios barcos confederados amarrados en el muelle de Memphis. Victoria fue uno de esos premios.

Davis usó el barco fluvial como buque de almacenamiento y buque de inspección para su flotilla hasta que esa organización, un equipo del ejército comandado por oficiales navales, fue transferido a la Marina el 1 de octubre y rebautizado como Escuadrón de Mississippi. Quince días después, el día 15, Victoria pasó a llamarse Abraham y, bajo el mando del alférez interino William Wagner, continuó sirviendo a la causa de la Unión en la misma capacidad. Si bien no estuvo expuesto a los peligros del combate, el barco sufrió constantemente los peligros de la vida en el alto Mississippi y, en varias ocasiones, fue amenazado por incendios en embarcaciones cercanas. Por ejemplo, en la noche del 7 de febrero de 1863, amarró a popa de Glide cuando esa cañonera se incendió, y Abraham solo escapó cuando Glide quedó a la deriva, empujado hacia la corriente por el remolcador Dahlia y se le permitió ir a la deriva río abajo.

El 9 de mayo de 1864, Abraham se mudó de El Cairo a Mound City Ill., Donde sirvió hasta el final de la Guerra Civil. Después del colapso de la Confederación, Abraham fue puesto fuera de servicio y depositado en Mound City hasta que fue vendido allí el 30 de septiembre a L. C. y R. N. Alexander. Redocumentado Lexington el 16 de marzo de 1866, el vehículo de ruedas laterales sirvió a intereses privados en el Mississippi hasta que se incendió en Argel, Luisiana, el 3 de febrero de 1869 y se quemó hasta quedar totalmente perdido.


Historia judía

El hombre que realmente cambió el curso de la historia

Hay personalidades singulares en la historia del mundo que cambian el curso de la civilización. El ejemplo principal de tal persona es Abraham.

Cambió la forma en que el mundo pensaba sobre sí mismo, sobre la vida y especialmente sobre el Creador. Por eso su nombre, en hebreo, significa "Padre de Numerosas Naciones". Es el padre de la civilización tal como la conocemos. Desde su época en adelante, la gente nunca pensaría en sí misma de la misma manera.

Nació en una época de tremenda agitación. Todos pensamos que vivimos en tiempos de confusión, y eso puede ser cierto. La condición humana es peligrosa, caótica y en constante cambio. Lo único constante al respecto es que cambia constantemente. Sin embargo, hay momentos de agitación y hay momentos de agitación.

Abraham vivió en un mundo con una memoria colectiva del Diluvio, un mundo que lucha con la tiranía de Nimrod, el primer verdadero tirano, un mundo que dividirá en naciones separadas, un mundo profundamente en conflicto consigo mismo que soportará más de dos décadas de guerra entre grandes potencias un mundo enterrado bajo el talón de mil años de idolatría un mundo enloquecido - en última instancia, un mundo sin esperanza para el futuro.

La tiranía de la idolatría

Nació en Mesopotamia, lo que hoy es Irak e Irán. Su padre Terach era un comerciante que vendía ídolos. La venta de ídolos era un gran negocio en esos días. Había uno diferente para cada estado de ánimo, temperamento y personalidad.

Las masas, el pueblo primitivo, creían en el paganismo. Le tenían miedo. Sin embargo, las personas más sofisticadas sabían que no era nada, simplemente no tenían otra opción, por lo que podían ver. No había otra filosofía en el mundo. No tenían las herramientas para ir más allá.

Muchas veces en la historia hubo esfuerzos conscientes de individuos para elevar el listón y contrarrestar la poderosa influencia de la idolatría. Generalmente, esos esfuerzos no tuvieron éxito porque no contaron con el liderazgo necesario.

Abraham proporcionó el liderazgo.

Los tiempos que están cambiando

Viajó varias veces desde Mesopotamia a lo que se convertiría en la Tierra de Israel. No estaba solo en sus viajes. Fue una época de gran movimiento y migración. Estaban surgiendo grandes ciudades y ciudades-estado, cada una con su propia cultura y deidades únicas.

Jerusalén se llamaba Shalem (Salem) en ese momento. Según la Tradición Oral, el hijo de Noé, Shem, y su nieto Eber, iniciaron y dirigieron una academia ubicada allí dedicada a las tradiciones del Creador y la moralidad. Allí se desarrollaron el conocimiento y la filosofía del monoteísmo. Sin embargo, no tuvo muchos seguidores. Fue una torre de marfil que no influyó en la sociedad. Había que acudir a él, no se exportaba a otros.

Abraham cambió eso. Tenía un método para su "locura". En cada lugar al que iba, abría una "posada" y ofrecía a la gente una comida gratis. Cuando la gente vino a agradecerle, él les dijo: "No me agradezcan. Gracias a Aquel que nos dio todo ”.

Asimismo, dondequiera que se instaló abrió una escuela. En nuestros términos, diríamos que estableció instituciones de bienestar social y educación. A través de esas instituciones pudo llegar a miles y miles, si no millones, de personas.

Los historiadores dicen que varios de los faraones eran esencialmente monoteístas. No es coincidencia que esos faraones vivieran alrededor y después de la época de Abraham. Su visita a Egipto (Génesis 12) causó impresión. La idea del monoteísmo se apoderó de las más altas esferas de la sociedad egipcia. Sin embargo, no tenían forma de venderlo a las masas, porque había una tremenda burocracia en el culto a los ídolos. Ninguno de los sacerdotes de los templos iba a renunciar a ella. La sociedad egipcia siguió siendo pagana porque la infraestructura de la adoración de ídolos era tan fuerte que el mismo Faraón no pudo cambiarla. Lo creyeran o no, los sacerdotes no iban a dejar sus trabajos.

Fuera de Egipto, sin embargo, el nombre de Abraham se difundió rápidamente entre las masas. Sus ideas, carácter y personalidad se convirtieron en la comidilla del mundo civilizado. Sacó al mundo del letargo del paganismo. Ahora había un eco dentro de innumerables familias individuales de que hay un Dios, una moralidad y un propósito mayor en la vida.

Vida familiar

Abraham se casó con Sara, quien era una gran persona por derecho propio. Incluso sin Abraham, ella habría sido una fuerza tremenda a tener en cuenta en el mundo. Dios le dijo a Abraham que escuchara a Sara, porque, según la tradición, ella era más grande en profecía que Abraham.

Sin embargo, estas dos grandes personas tuvieron una vida larga y difícil juntos. Sarah fue estéril durante muchos años. Al tratar de remediar la situación, Sara le pidió a Abraham que le diera un hijo a través de su sirvienta, Agar. Al final, el hijo que nació de ella, Ismael, causó muchos problemas. Finalmente, Dios le dijo a Abraham que expulsara a Agar e Ismael de su casa, lo cual fue extremadamente difícil para él.

Abraham tenía un sobrino, Lot, a quien esperaba que fuera su heredero aparente, pero una vez que Lot probó el éxito, decidió seguir su propio camino y establecerse en Sodoma. Lot no es necesariamente una persona malvada, simplemente no quiere asumir ninguna responsabilidad, y Sodoma es el lugar ideal para una persona que quiere escapar de la responsabilidad.

La lucha doméstica en la casa de Abraham es omnipresente. Todo lo que quiere hacer es construir la civilización a través de su familia y todo lo que su familia hace es no cumplir con la tarea o abandonarlo.

El pacto

Finalmente, cuando Abraham tenía setenta años tuvo una gran visión conocida como el "Pacto entre las Partes" (Génesis 15). Este pacto lo distinguió a él y a su familia para una existencia especial en la humanidad. Realmente es el comienzo de la historia judía. De hecho, la historia judía no puede entenderse correctamente excepto a través de la lente de la teoría del pacto.

Este pacto especial es un compromiso bidireccional entre Dios y el pueblo judío que desatará fuerzas para obligarlo a continuar, incluido un sufrimiento horrible. Y es por eso que Abraham al principio está aterrorizado por la visión. Ve tinieblas, buitres y fuego. Ve la esclavitud en Egipto y las destrucciones que sobrevendrán al pueblo judío a lo largo de la historia. Ve Auschwitz.

Sin embargo, lejos de ser un castigo que conduzca a la aniquilación, el sufrimiento del pueblo judío finalmente los hará más fuertes y los devolverá a su compromiso con el pacto. Y lo hemos visto confirmado en la historia una y otra vez. Solo mire los enormes avances del mundo judío después del Holocausto, que es solo el ejemplo más reciente de este fenómeno.

Una vez que Abraham acepta, comienza la historia judía. Cualquier cosa que le suceda al pueblo judío es el resultado de ese pacto. Todos los altibajos se basan en sus predicciones.

En realidad, la elección de Abraham es la elección a la que se enfrentan todas y cada una de las generaciones, de hecho, todos y cada uno de los judíos. La lucha dentro del pueblo judío para vivir de acuerdo con el pacto y perseguir sus objetivos o renunciar a él & # 8212, así como la lucha del mundo para romper el pacto con ellos, es parte integral de la lucha que implica la aceptación de el pacto.

Más allá de lo imposible

Por supuesto, en el momento en que se ofrece a Abraham para entrar en el pacto, hay un problema técnico: no tiene hijos y su esposa es incapaz de tener hijos. Ella es infértil.

Eso también es parte del pacto: en circunstancias normales no hay futuro judío. El pueblo judío es siempre "infértil", y se enfrenta cara a cara con lo imposible. No puede haber otra generación. Y el mundo cuenta con ello, es seguro que desaparecerán.

Después de 3000 años todavía están esperando que suceda.

El futuro del pueblo judío es que no hay futuro. Sobre el papel, nunca se sumará. El pacto no se basa en la lógica. Es una verdad que existe en un plano diferente. ¿Quién podría imaginar que después de tantos años seguimos aquí?

Esa es la naturaleza del pacto de la historia judía.

Podría decirse que el epítome de esto es la unión de Isaac. Nada parecido ilustra el hilo milagroso en el que se basa la existencia judía. Incluso después de que Abraham esté dispuesto a emprender el viaje del pacto y finalmente le conceda el hijo que ha estado esperando toda su vida, todo sigue en peligro. Solo el aliento de un ángel, que dice: "No extiendas tu mano contra el niño" (Génesis 22:12) & # 8212 se encuentra entre un futuro judío y la extinción.

El pacto, grabado en la carne del judío, emana de un ámbito más allá de la razón humana. Es nuestro compromiso con nuestro Dios y una moralidad superior. Es nuestra fe y nuestra responsabilidad nuestra historia y destino.

Y todo se origina en la gran persona, Abraham, quien por sí solo cambió el curso de la civilización.


Curso intensivo de historia # 3: El mundo de Abraham

Al comprender el carácter de Abraham, el "proto-judío", uno puede comprender de qué se tratan los judíos.

La historia judía no ocurre en el vacío. La historia de ningún pueblo ocurre en el vacío. Entonces, antes de mirar más de cerca a Abraham, primero debemos alejarnos y comprender un poco dónde encaja Abraham en el mundo de su tiempo.

Abraham aparece en un período de tiempo comúnmente conocido como el período del Bronce Medio, alrededor del siglo XVIII a. C. (La civilización temprana se caracteriza por los metales que usaban predominantemente y el período del Bronce Medio del Cercano Oriente cubre el período de tiempo desde el 2200 a. C. hasta el 1550 a. C.)

Mientras que la mayoría de los antropólogos creen que los homínidos, precursores de los seres humanos físicamente, se originaron en África, la civilización humana comienza en el Cercano Oriente en el Creciente Fértil, que es donde nació Abraham.

Cuando decimos civilización, estamos hablando de arreglos sofisticados de personas que viven juntas, no cazadores / recolectores o simples asentamientos agrarios, no solo unas pocas personas que viven en unas pocas chozas. Hace unos 5.500 años en el Cercano Oriente, hubo una evolución dramática de la humanidad desde cazadores / recolectores en su mayoría nómadas, personas que pasan todo el día buscando comida, hasta personas que pudieron domesticar ganado y cultivos. Esto significaba que podían criar animales para comerlos o usarlos para su leche y sus pieles, y para arar la tierra para cultivar.

Una vez que esto ocurrió, hubo un excedente de alimentos, lo que llevó al crecimiento de la población. La gente tenía tiempo para hacer más que buscar comida constantemente. Comenzaron a especializarse en diferentes tipos de trabajo: había artesanos, eruditos, sacerdotes y guerreros. Eso, a su vez, llevó a la creación de ciudades, el desarrollo social y político y la creación de las artes, la literatura, la ciencia y similares. Las primeras civilizaciones del mundo, según la mayoría de las opiniones, comenzaron en el área llamada Creciente Fértil.

El Creciente Fértil abarca el área que se extiende desde el Delta del Nilo en Egipto, el Levante (la sección media donde se encuentra Israel), hasta los ríos Éufrates y Tigris.

Los tres grandes ríos contribuyen poderosamente a la fertilidad y consecuente deseabilidad de esta área. El Nilo es un río increíble, el río más grande del mundo. Sin el Nilo, Egipto sería un desierto. En la antigüedad, el 3% de Egipto era tierra cultivable, el 97% era desierto. También los ríos Éufrates y Tigris son dos ríos tremendos que atraviesan lo que hoy es básicamente Irak y hacia Turquía, pero lo que los historiadores han llamado Mesopotamia, que en griego significa `` en medio de dos ríos ''.

Existe cierto debate sobre si la primera civilización surgió en Egipto o en Mesopotamia (específicamente en la sección de Mesopotamia llamada Sumer), pero podemos estar bastante seguros de que el primer sello distintivo de la civilización, la escritura, se originó en la Media Luna Fértil.

Escribir fue un invento tremendo, aunque hoy lo damos por sentado. Comenzó con pictografías. Dibujaste una figura de palo y eso significaba "hombre". Más tarde, esas imágenes evolucionaron a símbolos más abstractos que representaban sonidos fonéticos, hasta que finalmente surgió un sistema de tres "letras", cada una representando un sonido y combinándose para formar una palabra que transmitió una idea. (Hasta el día de hoy, el hebreo se basa en un sistema de raíz de tres consonantes).

La escritura fue el invento humano más grande y es el sello distintivo de la civilización. Toda la tecnología y el conocimiento de hoy dependen de la acumulación colectiva de información transmitida con precisión, que ahora llega tan rápido que no podemos seguirle el ritmo.

Desde la perspectiva judía, la capacidad de expresarse, ya sea mediante la escritura o el habla, personifica lo que son los seres humanos. Aprendemos que cuando Dios creó al primer ser humano, Adán, `` respiró en su nariz el aliento de vida y el hombre se convirtió en alma viviente ''. (Génesis 2: 7) La frase hebrea l'nefesh chayah, & quot; alma viviente & quot; también se puede traducir como & quota alma hablante & quot. (Targum Onkelos, Génesis 2: 7)

La encrucijada de la civilización

De las dos primeras civilizaciones que se desarrollaron, Egipto es inusual porque está rodeado por el desierto y, por lo tanto, es prácticamente inaccesible. Egipto como civilización sobrevivió durante cerca de 3.000 años. Este es un período de tiempo increíblemente largo para que la civilización sobreviva. ¿Por qué Egipto sobrevivió tanto tiempo? Debido a su aislamiento fue muy difícil invadir. (1). Fueron necesarios los griegos, específicamente Alejandro el Grande, para acabar con Egipto, y luego se convirtió en una colonia griega.

Mesopotamia no tenía tales defensas naturales. Era una llanura de inundación gigante ubicada en medio de la gran ruta migratoria de muchos pueblos antiguos. Cualquier conquistador que venía de Asia o de Europa solía poner un pie allí. No tenía defensas naturales, ni montañas, ni desiertos, y era una tierra fértil muy deseable.

Vemos la tierra cambiando de manos muchas veces y una gran cantidad de civilizaciones en esta parte del mundo: asirios, babilonios, persas, griegos, romanos y luego, por supuesto, los musulmanes.

Este lugar tumultuoso es donde comienza la historia judía, en el fondo de los ríos Tigris y Éufrates, en la cuna de la civilización. Este era el lugar lógico para que comenzara la civilización en términos del desarrollo de la agricultura y la cultura. Y también es un lugar lógico para que aparezca Abraham, porque si el destino de Abraham es cambiar el mundo, tiene que estar en el centro de la civilización. Si hubiera nacido esquimal o nativo americano, toda la historia de la humanidad habría sido diferente. Entonces nuestra historia comienza en la antigua Mesopotamia y desde aquí comienza el viaje de Abraham.

1) En los 3.000 años de historia del antiguo Egipto, fue conquistado solo tres veces: por los hicsos, los asirios y finalmente los griegos. Comparado con la Tierra de Israel, que ha sido conquistada y destruida decenas de veces.


Notas

Algunos ápices manchados y / o descoloridos

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Luto, persecución y secuelas

El día siguiente era Domingo de Pascua, y en todo Estados Unidos, los sermones en las iglesias cristianas equiparaban el martirio de Lincoln con la muerte en sacrificio de Jesús. Siguió un período de duelo nacional. Los observadores informaron que los afroamericanos sintieron la pérdida de Lincoln de manera particularmente intensa. Los historiadores han notado que Lincoln, a quien muchos incluso en el Norte detestaban profundamente, se volvió mucho más reverenciado en la muerte que en la vida a medida que crecía el mito que lo rodeaba. Después de la visualización pública tanto en la Casa Blanca como en el Capitolio, el cuerpo de Lincoln, en un elaborado ataúd abierto, fue llevado en un viaje en tren de 13 días por todo el país hasta su casa en Springfield, Illinois, deteniéndose en el camino para permanecer en el estado de Independence. Hall en Filadelfia y desfilar en un coche fúnebre por la Quinta Avenida en la ciudad de Nueva York, entre otras paradas. Millones de personas se alinearon en la ruta del tren para presentar sus respetos.

En cuanto a los perpetradores, el Dr. Samuel Mudd le trató la pierna en Maryland a Booth, quien luego sería condenado por conspiración, aunque sus descendientes libraron una batalla prolongada para demostrar su inocencia. Mientras una cacería humana masiva, impulsada por una recompensa de $ 100,000, llenó el campo que rodea a Washington con tropas y otros buscadores, Booth y Herold, ayudados por un simpatizante confederado, se escondieron durante días en un matorral de árboles cerca del pantano de Zekiah en Maryland. Mientras se escondía, Booth llevaba un diario en el que registraba su incredulidad ante la condena casi universal de sus acciones. Había esperado ser anunciado como un héroe. Después de realizar más esfuerzos para escapar, Booth y Herold fueron localizados por tropas federales el 26 de abril en una granja en Virginia, cerca del río Rappahannock. Allí, Herold se rindió antes de que se incendiara el granero en el que se escondían él y Booth. Negándose a rendirse, Booth recibió un disparo, ya sea por un soldado o por él mismo, y murió poco después. Persistieron los rumores de que no fue Booth, sino otro hombre que se cree que fue él quien fue asesinado, pero no hay evidencia aceptable para apoyar esa noción.

Ocho "conspiradores" fueron juzgados por una comisión militar por el asesinato de Lincoln (varios de ellos habían participado en el complot para secuestrar a Lincoln, pero estaban menos claramente involucrados en el intento de asesinato). Herold, Powell, Atzerodt y Mary Surratt, que dirigían una pensión en Washington frecuentada por miembros de la clandestinidad confederada, fueron declarados culpables y ahorcados. También declarados culpables, Mudd, Michael O’Laughlen y Samuel Arnold fueron condenados a cadena perpetua, y Edman Spangler recibió una sentencia de seis años. Otro conspirador, John Surratt, Jr., huyó del país pero luego fue capturado y fue juzgado en 1867, aunque su caso fue desestimado.


Historia de los himnos: & quot; Alabanza al Dios de Abraham & quot

Alabado sea el Dios de Abraham,
Quien reina entronizado arriba
Anciano de los días eternos,
Y dios de amor
¡Jehová, grande YO SOY!
Por la tierra y el cielo confesado
Me inclino y bendigo el nombre sagrado
Bendito por siempre.

¿Qué himno reúne al hebreo Yigdal (doxología), un predicador welsh wesleyano y John Wesley? La respuesta es "Alabado sea el Dios de Abraham", un himno que ha hecho un viaje fascinante.

En el siglo XII, el erudito judío Moisés Maimónides codificó los 13 artículos del Credo judío. Estos artículos de la fe judía fueron moldeados más tarde en el Yigdal alrededor de 1400 por Daniel ben Judah, un juez de Roma.

Avance rápido al Londres del siglo XVIII. Aproximadamente en 1770, Thomas Olivers (1725-1799), un ferviente seguidor de John Wesley, escuchó al cantor Meyer Leoni cantar la Doxología del Yigdal en la sinagoga Duke's Place. El servicio de la víspera del sábado y la música impresionaron tanto a Olivers que escribió un himno cristiano basado en el Yigdal con la melodía LEONI que lleva el nombre del cantor, Max Lyon, siendo Leoni su nombre profesional.
Algunos piensan que el propio Leoni transcribió la melodía de Olivers después del servicio. John Wesley lo incluyó en su Armonía Sagrada (1780), y la melodía se ha emparejado con la paráfrasis de Olivers desde entonces.

Olivers fue una de las muchas personas de las clases media y baja que se convirtieron a través del ministerio evangélico de George Whitfield. Quedó huérfano con tan solo 4 años y se convirtió en aprendiz de zapatero. El joven Olivers era conocido por su comportamiento verdaderamente espantoso.

Un día, Olivers escuchó a Whitfield predicar sobre el texto: "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" de Zacarías 3: 2. Se convirtió y su vida cambió dramáticamente. John Wesley reconoció los talentos de Olivers y lo persuadió para que se convirtiera en uno de sus evangelistas. Aunque a menudo experimentó una feroz hostilidad, Olivers viajó mucho por Inglaterra e Irlanda.

La primera estrofa de "Alabanza al Dios de Abraham" se basa en Éxodo 3: 6, "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham", y Éxodo 3:14, "YO SOY EL QUE SOY". Cada una de las 12 estrofas originales está repleta de alusiones a las Escrituras. Himnario UM El editor Carlton Young señala que "las estrofas 9, 11 y 12 de Olivers son explícitamente cristianas y cumplen el propósito del poeta de dar a la paráfrasis 'un carácter cristiano'".

El himno que se encuentra en el Himnario UM hace uso de las estrofas 1, 4, 6 y 10, extraídas de la versión publicada en Augustus Toplady Salmos e himnos para el culto público y privado (1776).

Algunos lectores pueden estar familiarizados con otra traducción, que comienza con "Alabanza al Dios viviente". Fue compuesto alrededor de 1885 por el ministro unitario Newton Mann y el rabino judío Max Landsberg. Esa traducción apareció en Himnario de la Unión para el culto judío (1914) y sirvió de base para el himno en 1966 Himnario Metodista.

los Himnario UM ha elegido sabiamente no incluir las estrofas con un enfoque explícitamente cristiano, lo que hace que este himno sea útil para los servicios interreligiosos con judíos y cristianos. Una de las estrofas omitidas transforma la liberación de Egipto y el cruce del Mar Rojo, un evento central para judíos (y cristianos), en un evento particularmente cristológico:

Aunque la fuerza de la naturaleza decaiga,
Y la tierra y el infierno resisten,
A los límites de Canaán urgimos nuestro camino
A su mando:
La profundidad acuosa que pasamos
Con Jesús en nuestra vista
Y a través del desierto aullante
Nuestro camino sigue.

Este enfoque de las Escrituras proporciona una idea no solo del proceso de composición de Olivers, sino también del espíritu del metodismo primitivo. El himnólogo inglés J. R. Watson señala que esos textos apasionados produjeron cierta controversia en el movimiento temprano: "El himno atrevido [de Olivers] muestra por qué se desconfiaba de los metodistas debido a su entusiasmo: sus versos proceden de la tierra al cielo en un éxtasis de excitación imaginativa".

El Dr. Hawn es director del programa de música sacra en la Escuela de Teología de Perkins.


Concierto y eventos

Hay varios conciertos que tienen lugar en los terrenos de las Llanuras de Abraham entre junio y agosto. El Quiosco de Edwin -Bélanger acoge actuaciones de artistas en ciernes y talentos reconocidos. El Mes de los Muertos y las celebraciones de Halloween se llevan a cabo en su apogeo durante octubre con actividades como Decoración de jardines, Torres encantadas, Tales of Bad Old Days y Ghoulish Walk que se llevan a cabo en varios lugares de las llanuras.

La experiencia de la Torre Encantada trae una decoración increíblemente aterradora en las torres Martello, que incluye escenas como el bosque misterioso o un laboratorio astronómico. Tales of Bad old days es un programa que habla de horrores como la caza de brujas, incendios, epidemias y castigos corporales. La caminata Ghoulish es una caminata increíble e interactiva por los senderos de las Llanuras de Abraham por la noche, con linternas en la mano.

Las celebraciones de las fiestas nacionales también se llevan a cabo con mucho fervor en los terrenos del parque.


¿Qué impacto tuvo Abraham Lincoln en la historia de Estados Unidos?

Una y otra vez, Lincoln ha sido identificado como uno de los presidentes más influyentes de Estados Unidos. Su estilo de liderazgo ha sido analizado y varios argumentos a favor y en contra de su estilo. Uno de los aspectos impresionantes de su liderazgo fue su sentido de la disciplina. Por lo tanto, pudo concentrarse en sus puntos fuertes y, para muchos, esto era lo que se necesitaba durante la Guerra Civil.

Lincoln afirmó que había sido moldeado por los eventos que le sucedieron, y no al revés. Analizando su estrategia, es correcto decir que de hecho son los eventos que ocurrieron los que dieron forma a Lincoln y su estilo de liderazgo. Lincoln usó sus experiencias pasadas, sus fortalezas y también sus principios personales para diseñar su estrategia de liderazgo. En este sentido, por lo tanto, Lincoln no fue seguidor de los hechos como él afirmaba.

Sus políticas sobre esclavitud, liderazgo militar y libertades civiles muestran que usó sus principios, entre otras cosas, para moldear el resultado de los eventos. Lincoln reorganizó la función de las palabras en política. Incluso escribió cartas anónimas a los periódicos criticando a sus oponentes y colegas. Además, sus políticas sobre la esclavitud ayudaron a acabar con la esclavitud. No hay forma de que uno pueda justificar el acto de esclavitud y afirmar que es este acto en particular lo que hizo que Lincoln se apasionara por los derechos humanos. Ya era un apasionado de los derechos humanos, y por eso luchó por el fin de la esclavitud. Es difícil rechazar por completo la idea de que los acontecimientos pudieran haber dado forma a los principios sostenidos por Lincoln. Es común encontrar personas que aprenden de eventos pasados ​​y usan estas experiencias para dar forma a sus ideas actuales.


Tres candidatos que podrían heredar la herencia de Abraham

En la familia de Abraham, había tres candidatos que podían heredar la herencia de Abraham. El primero fue Eliezer el siervo, el segundo fue Ismael y el tercero fue Isaac.

Al principio, Abraham pensó que Eliezer sería su heredero.

Gé 15: 2-4 Pero Abram dijo: "Oh Señor Soberano, ¿qué me puedes dar, ya que no tengo hijos y el que heredará mi propiedad es Eliezer de Damasco?" Y Abram dijo: "No me has dado hijos, así que un sirviente en mi casa será mi heredero". Entonces le llegó la palabra del SEÑOR: "Este hombre no será tu heredero, pero un hijo que salga de tu propio cuerpo será tu heredero".

Dios dijo que Eliezer no era el heredero de Abraham, pero un hijo que provenía de su propio cuerpo sería su heredero.

Gé 16: 15-16. Entonces Agar le dio a Abram un hijo, y Abram le puso por nombre Ismael al hijo que ella le había dado. Abram tenía ochenta y seis años cuando Agar le dio a luz a Ismael.

Agar era sierva de Sara, la esposa de Abraham (Gé 16: 1). Ismael nació de Abraham, pero su madre era una esclava. Dios dijo que Ismael no podía convertirse en el heredero de Abraham.

Gé 17: 18-19 Y Abraham dijo a Dios: "¡Ojalá Ismael viviera bajo tu bendición!" Entonces Dios dijo: “Sí, pero tu esposa Sara te dará a luz un hijo, y lo llamarás Isaac. Estableceré mi pacto con él como un pacto eterno para sus descendientes después de él ".

Dios dijo que el que sería el heredero tenía que nacer de Sara. E hizo al hijo que nació de Sara como heredero de Abraham.


Mapa de los viajes de Abraham, Isaac y Jacob

Abrahán, originalmente Abram, fue llamado por Dios a dejar la casa de su padre Taré y la ciudad natal de Ur de los caldeos a cambio de una nueva tierra, familia y herencia en Canaán, la Tierra Prometida.

Abrahán, con Taré (el padre de Abraham), Sara (la esposa de Abraham) y Lot (el sobrino de Abraham), luego partieron hacia Canaán, pero se establecieron al principio en un lugar llamado Harán, hasta que murió Taré.

Cuando Abrahán llegó a la tierra de Canaán hubo una gran hambruna, por lo que Abrahán y su casa, viajado a Egipto, antes de regresar y establecerse en Canaán.

Isaac era el único hijo Abrahán tenía con su esposa Sara, él era el esposo de Rebeca y el padre de los hermanos gemelos. Jacob y Esaú. Él fue el único patriarca bíblico que no viaje de Canaán.

Abrahán tenía 100 años cuando Isaac nació y Sarah tenía más de 90 años.

Jacob tuvo doce hijos y al menos una hija, de sus dos esposas, Lea y Raquel, y de sus siervas Bilha y Zilpa y se convirtieron en los patriarcas de las doce tribus de Israel.


Ver el vídeo: La historia de Abraham. Mi primera biblia. Colección (Enero 2022).