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Mapa de las migraciones indoeuropeas

Mapa de las migraciones indoeuropeas


Una migración masiva de la estepa trajo las lenguas indoeuropeas a Europa

Casi tres mil millones de humanos hoy hablan idiomas pertenecientes a la familia indoeuropea. La razón por la que estos idiomas están relacionados ha sido un misterio durante más de doscientos años. Publicado hoy en la revista Nature, un nuevo estudio realizado por un equipo internacional dirigido por científicos de la Escuela de Medicina de Harvard y el Centro Australiano de ADN Antiguo ha demostrado que al menos algunas de las lenguas indoeuropeas habladas en Europa probablemente fueron introducidas por una migración masiva. de la estepa rusa. Este nuevo estudio desafía una de las opiniones más populares sobre el origen de las lenguas indoeuropeas en Europa, que es que el antepasado de todas estas lenguas llegó a Europa con los primeros agricultores que se expandieron desde el Cercano Oriente hace más de 9.000 años.

Entierro de cerámica atada con vasija, dientes de animal perforados y lentejuelas de concha (Oechlitz, Sajonia-Anhalt, Alemania).

& copiar LDA Sachsen-Anhalt / D. Menke

El nuevo estudio informa datos de todo el genoma de más del doble de muestras de antiguos euroasiáticos que la literatura anterior. "Esto refleja un cambio radical en los estudios de ADN antiguos, en los que ahora es posible recopilar datos del genoma completo de docenas de individuos a la vez", dice David Reich de la Escuela de Medicina de Harvard, el Instituto Broad y el Instituto Médico Howard Hughes. quien dirigió el estudio. "Aislamos partes del genoma que son más informativas sobre la historia y solo las secuenciamos". Esta técnica hace que sea práctico seleccionar y estudiar un gran número de muestras antiguas.

Al estudiar datos a escala del genoma de más de 90 individuos europeos antiguos que tienen entre 3.000 y 8.000 años de antigüedad, el estudio documenta dos importantes reemplazos de población:

El primero fue la llegada de los primeros agricultores de Europa, que se habían expandido desde el Cercano Oriente hace más de 9.000 años y habían llegado a Europa Central y la Península Ibérica en Occidente hace 7.500 años. La cerámica que hicieron se veía muy diferente, y algunos arqueólogos han sugerido que no estaban relacionados entre sí y que provenían de dos olas de migración separadas. Pero los datos genéticos sugieren lo contrario. Wolfgang Haak, genetista de la Universidad de Adelaide y coautor del nuevo estudio, observa: “Los primeros agricultores, ya sean de Hungría, Alemania o España, son genéticamente casi idénticos: son del mismo origen”.

Sorprendentemente, los cazadores-recolectores que vivían en Europa antes de los primeros agricultores no desaparecieron. “Hace 6.000-5.000 años, se había producido un resurgimiento de la ascendencia de los cazadores-recolectores en las poblaciones agrícolas de Europa”, dice Iosif Lazaridis, becario postdoctoral de la Facultad de Medicina de Harvard y otro coautor del nuevo estudio. "Esto muestra que las poblaciones con una ascendencia sustancial de cazadores-recolectores persistieron en partes de Europa incluso después de la llegada de los primeros agricultores". “Esto también muestra que los cazadores-recolectores se habían integrado lenta pero constantemente en las comunidades agrícolas”, agrega el coautor, el profesor Kurt Alt de la Universidad Privada del Danubio Krems y la Universidad de Basilea, Suiza.


La patria indoeuropea

Es más probable que la patria protoindoeuropea o Urheimat se encuentre en la estepa póntica-caspia, al norte del mar Negro, las montañas del Cáucaso y el mar Caspio, como se propuso por primera vez en la hipótesis de Marija Gimbutas Kurgan y recientemente confirmada por evidencia genética ( Allentoft et al.2015 y Haak et al.2015). Según Haarmann en su libro de 2012 & # 8220Die Indo-Europaeer & # 8221, la gente del PIE se expandió a Europa primero alrededor del 4000 aC, a Asia Central alrededor del 2500 aC y a China y Anatolia alrededor del 2000 aC. La causa de estas migraciones no es fácil de determinar si existe una sola causa. Es más probable que una combinación de diferentes circunstancias condujera a la expansión de los indoeuropeos. Haarmann afirma en el mismo libro que las sociedades nómadas como los protoindoeuropeos son especialmente vulnerables al cambio climático. Esto se debe al hecho de que sus rebaños solo pueden sobrevivir en circunstancias climáticas muy específicas, incluso los pequeños cambios de temperatura y precipitación pueden conducir a la desaparición de grandes proporciones de los rebaños de ovejas y ganado de los pueblos nómadas. Por lo tanto, concluye que una de las principales motivaciones de las migraciones indoeuropeas fueron los cambios climáticos después del final de la Edad del Hielo.


32 pensamientos sobre & ldquo Episodio 10: Primeras migraciones indoeuropeas & rdquo

¿Soy solo yo, o su voz cambió en este episodio, en comparación con todos los episodios anteriores?

Durante los últimos meses, volví a grabar algunos de los primeros episodios porque originalmente se grabaron a una frecuencia de muestreo que causa problemas con algunos reproductores multimedia de transmisión. Hasta ahora, he vuelto a grabar los episodios 5-9. Así que creo que estás escuchando la transición de mi voz actual a mi voz original cuando llegas al Episodio 10. Creo que mi presentación fue un poco & # 8216hit and miss & # 8217 en esa primera docena de episodios.

Investigué un poco sobre la tolerancia a la lactosa. La mayor parte de la población mundial NO tiene tolerancia a la lactosa, o al menos no mucha. & # 8220Alrededor del 75% de los adultos del mundo & # 8217 no pueden & # 8217 beber mucha leche & # 8221 http://genetics.thetech.org/ask/ask135

& # 8220En general, alrededor del 75% de la población mundial & # 8217s, incluido el 25% de los estadounidenses, pierden sus enzimas lactasa después del destete. & # 8221 http://www.pcrm.org/health/diets/vegdiets/what-is-lactose-intolerance

Gracias por la nota. ¡Muy interesante!

FYI, al pronunciar & # 8220pastoralist, & # 8221 el énfasis está en la primera sílaba.

Agradezco los comentarios sobre la pronunciación. Una corrección de pronunciación nunca lastimó a nadie, pero como probablemente puedas imaginar, recibo muchos comentarios sobre mi acento y la forma en que pronuncio ciertas palabras. Publiqué un par de descargos de responsabilidad en los primeros episodios del podcast con respecto a problemas de pronunciación. Me encantan los comentarios sobre el contenido del podcast e incluso las correcciones cuando me equivoco. Sin embargo, generalmente no corrijo un episodio, ni siquiera abordo las diferencias de pronunciación, a menos que sean cruciales para el contenido presentado en el episodio.

Claro, lo entiendo. Hice estos comentarios solo para que otros que son nuevos en esto puedan conocer las pronunciaciones correctas. Sé que hay palabras que solo he leído, pero nunca escuché hablar, para las que ideé mi propia pronunciación y solo más tarde aprendo que la palabra no se pronuncia como la pronuncié en mi cabeza. : & # 8211)

Algunos elementos de pronunciación más del antiguo arqueólogo del Neolítico del Cercano Oriente: La ciudad de Uruk se pronuncia OO-ruk. La ciudad de Ur se pronuncia OOR o Ur (Er).

Como siempre, gracias por los podcasts informativos. ¡Son geniales!

Fascinado por toda esta historia de los ingleses, que eran estos protoindoeuropeos. Mi esposa y yo hemos escuchado dos veces la serie de Seth Lehrer y, sin embargo, todavía estoy aprendiendo material nuevo a través de sus podcasts. Esperaba que hablaran más sobre los resultados de la arqueología y el ADN para ayudar a corroborar la noción de dónde se originaron y vivieron estas personas. Recuerdo que el nivel del agua en una gran masa de agua ha estado descendiendo precipitadamente debido a la sequía y que las estructuras y los barcos hundidos que tienen 4.000 años están apareciendo a lo largo de las líneas costeras que se alejan. Creo que fue el Mar Negro, pero no estoy seguro. ¿Algún descubrimiento reciente arroja luz sobre esta gente temprana pronto?

Hola Doug. En el momento en que preparé este episodio (finales de 2012), no había ningún estudio de ADN importante para corroborar la patria de la estepa presentada en el podcast. Sin embargo, en 2015, se publicó un estudio de ADN que confirmó una migración significativa de la región de la estepa a Europa occidental durante el mismo período de tiempo general en el que los idiomas PIE se estaban extendiendo por Europa y el sur de Asia. Hablé de este estudio en un episodio posterior en el momento de su lanzamiento. También lo comenté con cierto detalle en un episodio extra en patreon.com/historyofenglish.

Solo por curiosidad, ¿por qué la inclusión de una palabra tecnológica en un idioma ayuda a fijar la fecha de origen? La palabra televisión no fija el origen del idioma inglés en la década de 1900.

Tengo entendido que es simplemente una cuestión de definición. Por definición, el vocabulario protoindoeuropeo (PIE) consiste en las palabras que se han reconstruido a partir de las lenguas indoeuropeas modernas utilizando el método comparativo. Dado que las palabras asociadas con ciertas tecnologías son parte de ese vocabulario, entonces PIE se habría hablado en el momento en que existía la tecnología. Ciertamente había una versión más antigua de PIE (preprotoindoeuropea) que existía antes de que se inventara esa tecnología, pero por definición, ese protolenguaje era anterior a PIE (de la misma manera que el protogermánico precedió al inglés antiguo y al moderno Inglés).


Mapa de las migraciones indoeuropeas - Historia

Migraciones indoeuropeas, 4000-1000 a. C. muestra los movimientos de personas a través del continente europeo, Eurasia, Asia e India durante la Edad del Bronce.

Todos los mapas de esta serie cumplen con los requisitos del plan de estudios de historia de los EE. UU. Y se pueden marcar con un marcador de borrado en húmedo o soluble en agua. Medida de mapas duraderamente laminados 46 y # 8243 x 32 y # 8243 o 36 y # 8243 x 48 y # 8243.Este producto es ideal para escuelas públicas, privadas, parroquiales y en el hogar.

El mapa está disponible con las siguientes opciones:

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Mapa de migraciones indoeuropeas (2100x1525)

Por la cantidad de esfuerzo de abastecimiento que se requirió para crear este mapa, honestamente creo que podría haber invertido un poco más de esfuerzo en hacer que pareciera que no lo hizo. de Europa.

Sí, esto es deslumbrantemente malo.

Un buen libro sobre esto es El caballo, la rueda y el lenguaje por David Anthony.

Aunque Anthony tiene a los proto-anatolios atravesando los Balcanes en lugar de cruzar el Cáucaso, culpando entonces por un horizonte de destrucción en los Balcanes al final de la Edad del Cobre, las & quot; bandas de guerreros quotelitas & quot en su mapa. Antonio también tiene la cultura de Tripolye tardía indoeuropeizada como la raíz de las lenguas germánicas.

La Hipótesis de Kurgan establece que las lenguas indoeuropeas se originaron en grupos que emigraron de una cultura centrada en la estepa póntica a lo largo de un período de alrededor de tres mil años. Estas tribus partieron en diferentes puntos de la historia, tomaron diferentes caminos y se encontraron con diferentes grupos de europeos neolíticos indígenas en el camino, que incluían la cultura de la "vieja Europa" en los Balcanes, la cultura Funnelbeaker en Alemania y los pueblos de Francia anteriores a la edad del bronce. , las Islas Británicas y la Península Ibérica. Mientras que los indígenas europeos fueron dirigidos principalmente por reinas sacerdotisas, las sociedades indoeuropeas se construyeron alrededor de una clase guerrera patriarcal equipada con avances tecnológicos como la equitación y el trabajo del bronce que les permitió dominar y asimilar las culturas con las que entraron en contacto. El único idioma sobreviviente de origen preindoeuropeo en Europa es el vasco.

Si bien la Hipótesis de Kurgan proporciona una teoría de trabajo decente, se revisa y cuestiona constantemente, ya que todavía hay mucho debate entre los primeros eruditos indoeuropeos debido a la cantidad limitada de artefactos recuperados, la inexistencia de fuentes escritas y opiniones académicas influenciadas. por el romanticismo nacional y el ego personal. Dicho esto, es imposible discutir las fechas y rutas de estos grupos prehistóricos sin conjeturas, y es mejor analizar en términos de rangos geográficos y temporales. Aún así, se continúan descubriendo artefactos, la reconstrucción lingüística continúa mejorando los modelos existentes mientras se encuentran nuevos patrones y el trabajo de los genetistas se vuelve cada vez más relevante al agregar un tercer campo de datos que ha mejorado enormemente la precisión de la interpretación antropológica.

Con un título en lingüística, no soy de ninguna manera un experto en este campo y solo tengo un conocimiento básico de los temas discutidos. Aquí intento proporcionar una descripción precisa de lo que se considera un tema bastante impreciso e indefinido. Doy la bienvenida y animo las preguntas, la crítica y la discusión. ¡Gracias por leer!


Orígenes indoeuropeos

Se ha especulado mucho sobre la región donde vivieron por primera vez los hablantes de indoeuropeos y la naturaleza de su cultura, pero no se sabe nada definitivo. Ha habido muchas teorías pero muchos historiadores sobre dónde está la patria, y cada historiador tiene su propia evidencia para demostrar que tienen razón, pero como no hay una patria conocida definida, no podemos estar realmente seguros de cuán precisa es la evidencia. Según J.P. Mallory, el autor de la Enciclopedia de la cultura indoeuropea menciona que existen principios básicos que debes seguir para encontrar una solución a la patria. Mallory dice que debe seguir y no violar estos principios básicos ...
1) Principio de exclusión
2) Europa Central-Balcánica
3) La solución póntico-caspio
La solución al problema de la patria de IE sigue siendo desconocida, pero el principal tema de disputa, geográfica y arqueológicamente, parece ocurrir al norte del Mar Negro entre los ríos Dniéster y Dnieper, ya que esto ha formado tradicionalmente una división entre dos mundos culturales.


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Actual13:58, 3 de julio de 2016400 × 400 (780 KB) Joe Roe (charla | contribuciones) Página creada por el usuario con UploadWizard

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Tierras Altas de Armenia

El mapa que aparece a continuación esencialmente revela la ruta prehistórica que tomaron las tribus protoindoeuropeas (arias) durante su viaje épico que comenzó hace aproximadamente seis a ocho mil años. De acuerdo con esta teoría ahora bien desarrollada, los armenios, griegos y persas indoeuropeos evolucionaron esencialmente a partir de los restos de aquellas tribus que se habían quedado dentro de la vecindad general de su origen. Muchos expertos en lingüística y arqueólogos ahora están llegando a la conclusión de que las Tierras Altas de Armenia es donde surgieron los primeros arios. Es la nación armenia de hoy la que aún permanece dentro del epicentro del lugar de nacimiento del arianismo. Nota: Los frigios tracios (también conocidos como Mushki), que son simplemente un componente de la nación armenia, esencialmente regresaron a la tierra de su origen cuando volvieron a entrar en las Tierras Altas de Armenia aproximadamente entre el 1.500 y el 1.000 a. C.

Durante los últimos 200 años, los lingüistas han reconstruido el vocabulario y la sintaxis del protolenguaje indoeuropeo postulado con creciente confianza y comprensión. Han tratado de desentrañar los caminos por los que la lengua irrumpió en lenguas hijas que se extendieron por Eurasia, buscando en el origen de esos caminos la patria del propio protolenguaje. Los primeros investigadores ubicaron la patria en Europa y propusieron rutas migratorias por las cuales las lenguas hijas evolucionaron hacia ramas orientales u occidentales claramente definidas. Nuestro trabajo indica que el protolenguaje se originó hace más de 6.000 años en el este de Anatolia y que algunas lenguas hijas debieron diferenciarse en el curso de las migraciones que las llevaron primero a Oriente y luego a Occidente.

La reconstrucción de lenguas antiguas puede compararse con el método utilizado por los biólogos moleculares en su búsqueda por comprender la evolución de la vida. El bioquímico identifica elementos moleculares que realizan funciones similares en especies muy divergentes para inferir las características de la célula primordial de la que se presume que descienden. Así, el lingüista busca correspondencias en gramática, sintaxis, vocabulario y vocalización entre idiomas conocidos para reconstruir sus antepasados ​​inmediatos y, en última instancia, la lengua original. Las lenguas vivas pueden compararse directamente unas con otras. Las lenguas muertas que han sobrevivido en forma escrita generalmente pueden vocalizarse por inferencia a partir de la evidencia lingüística interna. Sin embargo, las lenguas muertas que nunca se han escrito sólo pueden reconstruirse comparando sus descendientes y trabajando hacia atrás de acuerdo con las leyes que gobiernan el cambio fonológico. La fonología, el estudio de los sonidos de las palabras, es de suma importancia para los lingüistas históricos porque los sonidos son más estables a lo largo de los siglos que los significados.

Los primeros estudios de las lenguas indoeuropeas se centraron en las más familiares para los investigadores europeos originales: las familias itálica, celta, germánica, báltica y eslava. Las afinidades entre estos y los idiomas "arios" hablados en la lejana India fueron notados por los viajeros europeos ya en el siglo XVI. El hecho de que todos pudieran compartir un antepasado común fue propuesto por primera vez en 1786 por Sir William Jones, un jurista inglés y estudioso de las culturas orientales. Lanzó así lo que llegó a conocerse como la hipótesis indoeuropea, que sirvió como principal estímulo a los fundadores de la lingüística histórica en el siglo XIX.

En su reconstrucción de la lengua indoeuropea ancestral, los primeros lingüistas se basaron en gran medida en la ley de Grimm de Lautverschiebung ("cambio de sonido"), que postulaba que los conjuntos de consonantes se desplazan entre sí a lo largo del tiempo de forma predecible y regular. La ley fue propuesta en 1822 por Jacob Grimm, quien es más famoso por la antología de cuentos de hadas que escribió con su hermano, Wilhelm. La ley de Grimm explicaba, entre otras cosas, por qué en las lenguas germánicas ciertas consonantes duras habían persistido a pesar de su tendencia universal a ceder a las suaves. El conjunto de consonantes "sonoras" más suaves "b", "d", "g" (seguido de la vibración momentánea de las cuerdas vocales), postulado en el protolenguaje, aparentemente había dado paso al conjunto duro correspondiente "p" ". t, "" k ". De acuerdo con la ley de Grimm, esto había sucedido al "devorar" esas consonantes ("p", por ejemplo, no está acompañada de vibración vocal). Así, el sánscrito dhar es visto como una forma arcaica del inglés "dibujar", que es en sí mismo más arcaico que el alemán tragen (todos los cuales significan "tirar").

Estas reglas se utilizaron para reconstruir un vocabulario indoeuropeo que implica cómo vivían sus hablantes.

[111] Las palabras describen un paisaje y un clima que los lingüistas colocaron originalmente en Europa entre los Alpes en el sur y los mares Báltico y Norte en el norte [ver "La lengua indoeuropea", de Paul Thieme Científico americano, Octubre de 1958].

La evidencia más reciente ahora coloca el origen probable de la lengua indoeuropea en Asia occidental. Hasta ahora, tres generaciones de arqueólogos y lingüistas han excavado y descifrado manuscritos en cerca de una docena de idiomas antiguos de sitios en la Turquía moderna y tan al este como Tocharia, en el actual Turkestán. Sus observaciones, junto con las nuevas ideas de la teoría lingüística pura, han hecho necesario revisar los cánones de las evoluciones lingüísticas.

El paisaje descrito por el protolenguaje [112] como ahora resuelto debe estar en algún lugar de la media luna que se curva alrededor de la costa sur del Mar Negro, al sur de la península de los Balcanes, al este a través de la antigua Anatolia (hoy territorios no europeos de Turquía) y al norte de las montañas del Cáucaso [ver la ilustración siguiente Nota: todas las ilustraciones están en la segunda página de este artículo]. Aquí la revolución agrícola creó el excedente de alimentos que impulsó a los indoeuropeos a fundar aldeas y ciudades-estado desde las que, hace unos 6.000 años, iniciaron sus migraciones por el continente euroasiático y hacia la historia.

Algunos de los migrantes invadieron Anatolia desde el este alrededor del año 2000 a. C. y estableció el reino hitita, que tenía toda Anatolia en su poder hacia el 1400 a. C. Su idioma oficial fue uno de los primeros idiomas indoeuropeos en encontrar su camino hacia la escritura. A principios de este siglo [XX], Bedrich Hrozny, un lingüista de la Universidad de Viena y más tarde de la Universidad Charles de Praga, descifró inscripciones hititas (escritas en cuneiforme, el antiguo sistema de escritura basado en símbolos en forma de cuña) en tablillas que se habían encontrado en la biblioteca de la capital en Hattusas, a 200 kilómetros al este de la moderna Ankara. La biblioteca también contenía tablillas cuneiformes en dos idiomas relacionados: luvita y palaico. La evolución de Luwian se puede rastrear en inscripciones jeroglíficas posteriores hechas alrededor del 1200 a.C., después de la caída del Imperio hitita. A esta familia emergente de lenguas de Anatolia, los lingüistas agregaron el lidio (más cercano al hitita) y el licio (más cercano al luvita), conocidos por inscripciones que datan de finales del primer milenio antes de Cristo.

La aparición del hitita y otras lenguas de Anatolia entre el tercer y el segundo milenio a. C. establece un límite cronológico absoluto para la ruptura del protolenguaje indoeuropeo. Debido a que el protolenguaje de Anatolia ya se había fisionado en lenguas hijas en ese momento, los investigadores estiman que se apartó del padre indoeuropeo a más tardar en el cuarto milenio antes de Cristo. y posiblemente mucho antes.

Esta inferencia está respaldada por lo que se sabe sobre la parte de la comunidad indoeuropea que quedó después de que la familia de Anatolia se separó. De esa comunidad vinieron los idiomas que persistieron en la historia escrita. La primera en ramificarse fue la comunidad lingüística greco-armenia-indo-iraní. Debe haber comenzado a hacerlo en el cuarto milenio antes de Cristo. porque a mediados del tercer milenio a.C. la comunidad ya se estaba dividiendo en dos grupos, a saber, el indoiranio y el greco-armenio. Las tablas en los archivos de Hattusas muestran que a mediados del segundo milenio a. C. el grupo indo-iraní había dado lugar a un idioma hablado en el reino de Mitanni en la frontera sureste de Anatolia que ya era diferente del antiguo indio (comúnmente llamado sánscrito) y del antiguo iraní. Los textos cretenses-micénicos de las mismas épocas que Mitanni, descifrados a principios de la década de 1950 por los eruditos británicos Michael G. F. Ventris y John Chadwick, resultaron estar en un dialecto del griego previamente desconocido. Todos estos idiomas se habían separado del armenio.

Tocharian era otra familia lingüística que divergió del protolenguaje indoeuropeo bastante temprano. El tocario es una de las lenguas indoeuropeas descubiertas más recientemente, reconocida por primera vez en las primeras décadas del siglo XX en textos del Turquestán chino. Los textos eran relativamente fáciles de descifrar porque estaban escritos en una variante de la escritura Brahmi y eran principalmente traducciones de escritos budistas conocidos.

No hace mucho, el erudito británico WN Henning sugirió que los tocharianos se identificaran con los gutianos, que se mencionan en las inscripciones cuneiformes babilónicas (en acadio, una lengua semítica) que datan de finales del tercer milenio antes de Cristo, cuando el rey Sargón estaba construyendo el primer [113] gran Imperio Mesopotámico. Si las opiniones de Henning son correctas, los tocarios serían los primeros indoeuropeos en aparecer en la historia registrada del antiguo Cercano Oriente. Las afinidades léxicas del tocario con el ítalo-celta dan evidencia de que los hablantes de las dos familias lingüísticas se habían asociado en la patria indoeuropea antes de que los tocarios comenzaran su migración hacia el este.

Las vías divergentes de la transformación lingüística y la migración humana ahora pueden remontarse a una convergencia en el protolenguaje indoeuropeo y su tierra natal. Esto se deriva de la revisión de los cánones de fonología que mencionamos anteriormente. Una peculiaridad indiscutible del sistema de sonido del protolenguaje, por ejemplo, es la casi ausencia, o supresión, de una de las tres consonantes "p", "b" o "v", que son labiales (consonantes que suenan con los labios). . Tradicionalmente, se pensaba que "b" era la consonante suprimida. Estudios posteriores en fonología indicaron, sin embargo, que si una de las tres consonantes labiales falta en un idioma, es menos probable que sea la que suena como "b" en inglés y otras lenguas europeas vivas.

Sobre esa base decidimos reexaminar todo el sistema de consonantes postulado para el protolenguaje, y ya en 1972 propusimos un nuevo sistema de consonantes para el lenguaje. Nuestra propuesta permanece en el crisol del debate a partir del cual se forma el consenso en todas las ciencias. El debate ahora se centra con más fuerza en las características que relacionan el protolenguaje indoeuropeo con otras familias lingüísticas importantes y que por fin han comenzado a traer a la vista a su antepasado común.

Según la teoría clásica, las consonantes de "parada", aquellas que suenan por la interrupción del flujo hacia afuera de la respiración que excita la vibración de la glotis, o cuerdas vocales, se dividen en tres categorías [ver la parte superior de la ilustración de este página. Nota: todas las ilustraciones están en la segunda página de este artículo]. La consonante oclusiva labial "b" aparece en la primera columna como consonante sonora, los paréntesis que la encierran indican su supuesta supresión. Se asocia con otras dos consonantes oclusivas sonoras: "d" (detenida por la parte delantera de la lengua contra el paladar) y "g" (detenida por la parte posterior de la lengua contra el paladar).

En el esquema que hemos desarrollado [ver la parte inferior de la ilustración en esta página Nota: todas las ilustraciones están en la segunda página de este artículo], las consonantes correspondientes se hacen sonar con una parada glotalizada: un cierre de la garganta en las cuerdas vocales que impide el flujo de respiración hacia afuera. Aquí la oclusión labial sorda ("p '") aparece suprimida, seguida de "t'" y "k '". Como ("p '") es para ("b"), sordo y sonoro, respectivamente, así "t'" es para "d" y "k '" es para "g". Las oclusivas glottalizadas ocurren en muchas familias de lenguas diferentes, particularmente aquellas de procedencia del norte del Cáucaso y del sur del Cáucaso (Kartveliano). La oclusión glotalizada, que endurece una consonante, tiende a debilitarse y desaparecer en la mayoría de los idiomas del mundo. Así que supusimos que, entre las oclusiones labiales, era la "p" en lugar de la "b" la que más probablemente había sido suprimida en el protolenguaje indoeuropeo.

Nuestro llamado sistema glotalico indoeuropeo, que ha sido construido comparando la fonología de los vivos y las lenguas indoeuropeas históricamente atestiguadas, parece más probable que el clásico. La casi ausencia del fonema labial ("p '") encuentra una explicación fonológica natural en relación con la evolución de las otras dos oclusivas glotalizadas y con todo el sistema de oclusiones mostrado arriba.

Al revisar el sistema de consonantes del protolenguaje indoeuropeo, también hemos cuestionado los caminos de transformación en las lenguas indoeuropeas históricas. Nuestra reconstrucción de las consonantes del protolenguaje muestra que están más cerca de las lenguas hijas germánica, armenia e hitita que del sánscrito. Esto invierte claramente la concepción clásica de que los idiomas anteriores habían sufrido un cambio de sonido sistemático, mientras que el sánscrito había conservado fielmente el sistema de sonido original.

La transformación de consonantes de lengua materna a lengua hija puede ilustrarse con la palabra "vaca" en inglés y Kuh en alemán en sánscrito la palabra para "buey" es gauh, y en griego es bous. Todos han sido reconocidos desde hace mucho tiempo como descendientes de una palabra indoeuropea común para "buey" o "vaca". La palabra tiene diferentes formas, sin embargo, en los sistemas glotalico y clásico. En glotálico tiene la consonante sorda * k'wou- (el asterisco antes de una palabra la designa como palabra en el protolenguaje), lo que la hace fonéticamente más cercana a las palabras correspondientes en inglés y alemán que a las del griego y sánscrito.

En el sistema clásico la palabra es *gwou, que es prácticamente igual que en sánscrito. De acuerdo con la ley de Grimm, la transformación de *gwou para el alemán requeriría desvoizar la primera consonante de la "g" a la "k". Y así, el sistema glotalico parece tener más sentido: elimina la necesidad de devoicing y correlaciona las oclusivas sordas en las lenguas germánicas (alemán, holandés, escandinavo e inglés) con oclusiones sordas glotalizadas en el ancestral protolenguaje indoeuropeo. En este sentido, las lenguas germánicas son más arcaicas que el sánscrito y el griego. En consecuencia, el sistema glotalico se considera más conservador que el sistema clásico. Ha acercado el protolenguaje [114] a algunas de sus lenguas hijas sin recurrir a transformaciones fonológicas tan difíciles como la de "g" a "k".

Podemos aprender más sobre los primeros indoeuropeos a partir de otros aspectos de su vocabulario reconstruido. Algunas palabras, por ejemplo, describen una tecnología agrícola cuya existencia se remonta al 5000 a.C. Para entonces, la revolución agrícola se había extendido hacia el norte desde sus orígenes en el Creciente Fértil, donde la primera evidencia arqueológica de cultivo se remonta al menos al 8000 a.C. Desde esta región, la agricultura también se extendió hacia el sur para sostener las civilizaciones mesopotámicas y hacia el oeste hasta Egipto. Las palabras indoeuropeas para "cebada", "trigo" y "lino" para "manzanas", "cerezas" y sus árboles para "moras" y sus arbustos para "uvas" y sus vides y para los diversos instrumentos con los que Cultivarlos y cosecharlos describen una forma de vida desconocida en el norte de Europa hasta el tercer o segundo milenio antes de Cristo, cuando aparece la primera evidencia arqueológica.

El paisaje descrito por el protolenguaje indoeuropeo reconstruido es montañoso, como lo demuestran las muchas palabras para altas montañas, lagos de montaña y ríos rápidos que fluyen desde fuentes montañosas. Tal imagen no puede conciliarse ni con las llanuras de Europa central ni con las estepas al norte del Mar Negro, que se han propuesto como patria alternativa para los indoeuropeos. Sin embargo, el vocabulario se ajusta al paisaje del este de Anatolia y Transcaucasia, respaldado por el esplendor de las montañas del Cáucaso. El lenguaje reviste su paisaje con la flora de esta región, con palabras para "roble de montaña", "abedul", "haya", "carpe", "fresno", "sauce" o "sauce blanco", "tejo" " pino "o" abeto "," brezo "y" musgo ". Además, el lenguaje tiene palabras para animales que son extraños al norte de Europa: "leopardo", "leopardo de las nieves", "león", "mono" y "elefante".

La presencia de una palabra para "haya", dicho sea de paso, se ha citado a favor de las llanuras europeas y en contra del bajo Volga como la supuesta patria indoeuropea. Las hayas, es cierto, no crecen al este de una línea trazada desde Gdansk en el Báltico hasta la esquina noroeste del Mar Negro. Dos especies de haya (Fagus orientalis y F. sylvatica) florecen, sin embargo, en la Turquía moderna. En oposición al llamado argumento de la haya está el argumento del roble: la evidencia paleobotánica muestra que los robles

Otra pista importante para la identificación de la patria indoeuropea la proporciona la terminología del transporte sobre ruedas. There are words for "wheel" (*rotho-), "axle" (*hakhs-), "yoke" (*iuk'om) and associated gear. "Horse" is *ekhos and "foal" *pholo. The bronze parts of the chariot and the bronze tools, with which chariots were fashioned from mountain hardwoods, furnish words that embrace the smelting of metals. Petroglyphs, symbols marked on stone, found in the area from the Transcaucasus to upper Mesopotamia between the lakes Van and Urmia are the earliest pictures of horse-drawn chariots.

The postulated homeland of the Indo-Europeans is, if not the only region, certainly one of the regions in which the horse completed its domestication and was harnessed as a draft animal in the fourth millennium B.C. From here wheeled vehicles spread with the migration of the Indo-Europeans in the third and second millennia B.C. eastward to central Asia, westward to the Balkans, and in a circular motion around the Black Sea and thence to central Europe.

The chariot provides significant evidence of cultural mixing, for chariots figured in the funerary and other religious rites of both the Indo-European peoples and the Mesopotamians. Contact with other western Asiatic cultures is also evidenced in the sharing of various mythological subjects--for example, the theft of the Hesperian apples by Hercules and similar tales in Norse and Celtic. Moreover, the Semitic and Indo-European languages each identify man with the earth. In Hebrew, adam means "man " and adamah means "earth" both were derived from a root in the Semitic protolanguage (cf. Genesis 2: 7, ". God formed man from the dust of the ground"). "Human" and "humus" came to English through Latin (homo, humus) from *dheghom--, the word for "earth" and "man" (etymologically, "earthly creature") in the Indo-European protolanguage. The rooting of the Indo-European languages in eastern Anatolia is also suggested by the frequency of words borrowed from a number of languages that flourished there: Semitic, Kartvelian, Sumerian and even Egyptian. Conversely, Indo-European contributed words to each of those languages. Nickolai I. Vavilov, a prominent Soviet plant geneticist, found a vivid instance of such an exchange: the Russian vinograd ("grape"), the Italic vino and the Germanic wein ("wine"). These all reach back to the Indo-European *woi-no (or *wei-no), the proto-Semitic *wajnu, the Egyptian *wns, the Kartvelian *wino and the Hittite *wijana. We concede that in the broad territory in which we have placed the homeland of the Indo-Europeans there is no archaeological evidence of a culture that can be positively linked to them. Archaeologists have identified, however, a number of sites that bear evidence of a material and spiritual culture similar to the one implied by the Indo-European lexicon. The Halafian culture of northern Mesopotamia decorated its vessels with religious symbols--bulls' horns and sometimes rams' heads, which are masculine symbols, and ritual images of leopard skins--that are shared by the somewhat later Catal Huyuk culture of the seventh millennium B.C. in western Anatolia. Both cultures have affinities with the later Transcaucasian culture in 1he region embraced by the Kura and the Araks rivers, which includes southern Transcaucasia, eastern Anatolia and northern Iran.

In the 2,000 years before the Indo-Europeans who remained in the homeland began to write history, the success of the agricultural revolution brought a population explosion to the Indo-European community. The pressure of population, we may surmise, compelled the migration of successive waves of Indo-Europeans to fertile areas that were not yet cultivated.

The linguistic translocation of the Indo-European homeland from northern Europe to Asia Minor requires drastic revisions in theories about the migratory paths along which the Indo-European languages must have spread across Eurasia. Thus, the hypothetical Aryans who were said to have borne the so-called Aryan, or Indo-Iranian, language from Europe to India--and who were conscripted into service as the Nordic supermen of Nazi mythology--turn out to be the real Indo-Iranians who made the more plausible migration from Asia Minor around the northern slopes of the Himalaya Mountains and down through modern Afghanistan to settle in India. Europe is seen, therefore, as the destination, rather than the source, of Indo-European migration.

Speakers of the Hittite, Luwian and other Anatolian languages made [116] relatively small migrations within the homeland, and their languages died there with them. The more extensive migrations of speakers of the Greek- Armenian-Indo-Iranian dialects began with the breakup of the main Indo- European language community in the third millennium B.C. Two groups of Indo-Iranian speakers made their way East during the second millennium B.C. One of them, speakers of the Kafiri languages, survives to this day in Nuristan, on the southern slopes of the Hindu Kush in northeast Afghanistan. En Five Continents, a posthumous book recounting his many botanical expeditions between 1916 and 1933, Vavilov speculated that the Kafirs might perpetuate some "original relics" of Indo-Iranian.

The second group of Indo-Iranians, who followed a more southerly path into the Indus Valley, spoke a dialect from which the historical languages of India are descended. Their earliest literary ancestor is embodied in the Rig veda hymns, written in an ancient variant of Sanskrit. The indigenous peoples of the Indus Valley, known from the archaeological discoveries at their capital Mohenjo-Daro, were apparently displaced by the Indo-Iranians. After the separation of the Indo-Iranians and their departure for the east, the Greek-Armenian community remained for a time in the homeland. There, judging by the numbers of loan words, they had contact with speakers of Kartvelian, Tocharian and the ancient Indo-European languages that later evolved into the historical European languages. One such borrowing from the Kartvelian became the Homeric koas, "fleece."

A bilingual cuneiform tablet found in the Hattusas archives records the mythological tale of a hunter in the then already dead Hurrian language along with a translation into Hittite. This remarkable discovery gave us the Hurrian word ashi from which Homer's askos, for "hide" or "fur," apparently stemmed. Before their migration to the Aegean, the Greeks borrowed the Hittite word kursa, which by a familiar phonological shift became bursa, another synonym for "fleece." These words seem to confirm the Greeks' belief that their ancestors had come from western Asia, as recounted in the myth of Jason and the Argonauts, who sought the Golden Fleece in Colchis, on the eastern shore of the Black Sea. The evidence that the Greeks came thence to their historical homeland puts the Greek "colonies" on the northern shore of the Black Sea in a new light. The colonies may now be considered as very early settlements that were established when the Greeks began migrating to their final home in the Aegean.

The historical European languages--those that left literary remains--provide evidence that the dialects from which they descended had found their way into central Asia along with the Tocharians. These languages have many words in common. An example is the word for "salmon," once regarded as a weighty argument for a homeland in northern Europe. Salmon abounded in the Baltic rivers of Europe, and the word lox (German Lachs) in the Germanic languages is perhaps echoed by lak- in Hindu, for a lacquer of a pink color that evokes the color of salmon flesh. One species of salmon, Salmo trutta, is found in the streams of the Caucasus, and the lak-s- root denotes "fish" in earlier and later forms of Tocharian as well as in the ancient European languages.

The migration of the speakers of some of the early Indo-European dialects into central Asia is established by loan words from the Finno-Ugric language family, which gave rise to modern Finnish and Hungarian. Under the influence of Finno-Ugric, Tocharian underwent a complete transformation of its system of consonants. Words in the ancient European languages that are clearly borrowed from the Altaic and other languages of central Asia give further testimony to the sojourn their speakers there.

Circling back to the west, the ancient Europeans settled for a time north of the Black Sea in a loosely federated community. Thus, it is not entirely wrong to think of this region as a second homeland for these peoples. From the end of the third through the first millennium B.C., speakers of ancient European languages spread gradually into Europe. Their coming is demonstrated archaeologically by the arrival of the seminomadic "pit grave" culture, which buried its dead in shafts, or barrows.

Anthropometry, which is the scientific measurement of the human body, has begun to chart the imposition of the Hittite physiognomy, typified in Hittite reliefs, on certain European populations. The blue-eyed, blond-haired Nordic must still be regarded as the product of inter-breeding between the Indo-European invaders and their predecessors in the settlement of Europe. The culture of the indigenous populations of Europe is memorialized by the megalithic structures, such as Stonehenge, which they built near the periphery of the continent.

The languages of the previous inhabitants of Europe, with the exception of Basque--a non-Indo-European language with possible remote relatives in the Caucasus--were crowded out by the Indo-European dialects. Nonetheless, those languages made contributions to the historical European language families that account for certain differences among them. In his study of the megalithic cultures and their disappearance, as well as of the spread of farming from the ancient Near East, the British archaeologist Colin Renfrew has reached conclusions about the coming of the Indo- Europeans that agree well with ours [see "The Origins of Indo-European Languages," by Colin Renfrew Científico americano, October, 1989].

Our deductions, resting so preponderantly on linguistic evidence, must find confirmation in archaeological investigations that remain to be done. Undoubtedly, the counting of base-pair substitutions ti1 the DNA of human cells will contribute to the family tree of the speakers of the Indo-Euro- pean languages and to the mapping of their migrations. Anthropometry and history also will contribute to the ultimate picture. Pending the elaboration and correction of our work, we may state with a high order of certainty that the homeland of the Indo-Europeans, the cradle of much of the world's civilization, was in the ancient Near East: "Ex oriente lux!"


Conquest?

One thing that the Rig veda suggests is that the mighty Aryans (meaning nobles&mdashyes, it&rsquos the same meaning that Hitler ascribed to the word I am sorry to say that he was a student of history&mdashalthough not a very good one), swept into India, defeated the thriving Indus Civilization, and enslaved all of the locals. DNA testing has disproven that, as does common sense.

Evidence found in the DNA of modern Indians indicates that most Indians are closely related, and that today's upper classes share the same DNA as most of the lower classes. We think that this means that the Aryan upper classes intermarried with the Indus upper classes, and the other classes did the same. Incorporating all of the peoples of India into the majority of Indian society has taken a long time however, and the process is not finished yet. Tribal groups still live outside of India&rsquos social system and they are being gradually assimilated.

Here are some examples of the few remaining artifacts used to trace the movements of the Bantu

We have learned a great deal about the Bantu and the Indo-Europeans through the study of the spread of iron, pottery styles, and philology, but we haven&rsquot learned everything. We haven&rsquot learned one of the things that intrigues us the most: why did they migrate? For the Indo-Europeans, it might be that with the development of agriculture they lost the rights to their land, or maybe the population grew too big to support that many people. The Bantu too might have been forced off of their land for the same reasons, or because of a growing refugee population due to the continuing desertification of the Sahara. Hopefully more study and better scientific techniques will unlock those mysteries.


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