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Elizabeth Robins

Elizabeth Robins

Elizabeth Robins, la primera hija de Charles Ephraim Robins (1832-1893) y Hannah Maria Crow (1836-1901), nació en Louisville, Kentucky el 6 de agosto de 1862. La madre de Elizabeth, una cantante de ópera, fue internada en un manicomio. cuando ella era una niña. Su padre era corredor de seguros y banquero. También fue seguidor de Robert Owen y mantuvo opiniones políticas progresistas. Robins envió a Elizabeth a Vassar College para estudiar medicina, pero a los dieciocho años se escapó para convertirse en actriz.

En 1885, Elizabeth Robins se casó con el actor George Richmond Parks. Mientras que Elizabeth tenía una gran demanda, George luchó por conseguir piezas. El 31 de mayo de 1887, le escribió a Elizabeth una nota en la que decía: "No estaré más en tu luz" y la firmó "Tuya en la muerte". Esa noche se suicidó al saltar al río Charles vistiendo un traje de armadura teatral.

En 1888, Elizabeth viajó a Londres, donde presentó al público británico la obra de Henrik Ibsen. Elizabeth produjo y actuó en varias obras escritas por Ibsen, incluida Hedda en Hedda Gabler, Rebecca West en Rosmersholm, No llueve Una casa de muñecas e Hilda Wangel en El maestro constructor. Estas obras fueron un gran éxito y durante los años siguientes Elizabeth Robins fue una de las actrices más populares del escenario del West End.

En 1898, Robins se unió a su amante, William Archer, para formar el New Century Theatre para patrocinar producciones sin fines de lucro de Ibsen. La compañía produjo varias obras de teatro, entre ellas Juan Gabriel Borkman y Peer Gynt. Después de una producción, la actriz Beatrice Patrick Campbell calificó su actuación como "la obra más intelectualmente completa que había visto en el escenario inglés". Según su biógrafa, Angela V. John: "En la década de 1890, su incipiente feminismo había sido alimentado por ser testigo de la explotación de las actrices por parte de actores-gerentes y por la descripción de Ibsen de mujeres decididas".

1898 vio la publicación de la popular novela de Robins La pregunta abierta. En 1900, Elizabeth viajó a Alaska en un intento de encontrar a su hermano, Raymond Robins, que había desaparecido durante una expedición. Más tarde escribió sobre sus experiencias en Alaska en las novelas, Norte Magnético (1904) y Ven y Encuentrame (1908).

Raymond regresó a los Estados Unidos y se convirtió en una figura importante en el movimiento de reforma social. Fue miembro del acuerdo de Hull House en Chicago y sirvió en el comité nacional del Partido Progresista. En 1905 se casó con Margaret Dreier, quien más tarde se convertiría en presidenta de la Women's Trade Union League (WTUL).

Elizabeth era una feminista fuerte e inicialmente había sido miembro de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres. Sin embargo, desilusionada por la falta de éxito de la organización, se unió a la Unión Social y Política de Mujeres. Poco después, Emmeline Pethick-Lawrence le encargó a Elizabeth que escribiera una serie de artículos para su revista. Votos para las mujeres. También le pidió que escribiera una obra de teatro sobre el tema.

Evelyn Sharp vio a Elizabeth Robins pronunciar un discurso sobre el sufragio femenino en Tunbridge Wells en 1906: "La impresión que causó fue profunda, incluso en un público predispuesto a ser hostil; y para mí fue desastroso. Desde ese momento no volví a saber durante doce años, si es que nunca más, lo que significaba cesar la lucha mental; y pronto llegué a ver con una claridad horrible por qué siempre había rehuido las causas ".

En 1908, dos miembros de la Unión Social y Política de Mujeres, Bessie Hatton y Cicely Hamilton formaron la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio. Más tarde, ese mismo año, las mujeres formaron la organización hermana, la Liga de Franquicias de Actrices. Elizabeth Robins se involucró en ambas organizaciones. También lo hizo la sufragista militante Kitty Marion. Otras actrices que se unieron fueron Winifred Mayo, Sime Seruya, Edith Craig, Inez Bensusan, Ellen Terry, Lillah McCarthy, Sybil Thorndike, Vera Holme, Lena Ashwell, Christabel Marshall, Lily Langtry y Nina Boucicault.

Inez Bensusan supervisó la redacción, recopilación y publicación de las obras de teatro de la Liga Franquicia de Actrices. Las obras de teatro pro-sufragista escritas por miembros de la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio e interpretadas por la AFL incluyeron la obra Votes for Women de Elizabeth Robins y fue interpretada por sufragistas de toda Gran Bretaña. Robins también usó la misma historia y personajes para su novela. El convertido. Ambas obras de arte tratan sobre cómo los hombres explotan sexualmente a las mujeres. La heroína de la historia, Vida Levering, una sufragista militante, rechaza a los hombres porque en el pasado, un amante, Geoffrey Stoner, un diputado conservador, la obligó a abortar porque temía perder su herencia. La heroína se llamó inicialmente Christian Levering y se basó en la amiga cercana de Elizabeth, Christabel Pankhurst. Cuando Emmeline Pankhurst expresó sus temores sobre lo que la obra podría afectar a la reputación de Christabel, Elizabeth accedió a cambiar el nombre a Vida. Elizabeth Robins, como su heroína en la obra y la novela, rechazó las ofertas de matrimonio de muchos hombres, incluido el dramaturgo George Bernard Shaw y el editor William Heinemann.

En 1907 Elizabeth Robins se convirtió en miembro del comité de la WSPU. En julio de 1909, conoció a Octavia Wilberforce. Octavia recordó más tarde: "Fue un punto de inflexión en mi vida ... Siempre había leído de manera omnívora y deseaba escribir yo mismo, y encontrarme con un autor tan distinguido en persona fue una gran aventura. Fue un pequeño almuerzo familiar en la casa de Phyllis Buxton. . Elizabeth Robins estaba vestida con un traje azul, el color de speedwell, que hacía juego con sus hermosos ojos hundidos. Me presentaron como la amiga de Phyllis que vive cerca de Henfield ... Elizabeth Robins ... con una gracia encantadora y en un Una voz inolvidable me preguntó si vendría algún día a tomar el té y ella me mostraría su modesto jardín ". Las dos mujeres se convirtieron en amantes.

Cuando el gobierno británico introdujo la Ley del Gato y el Ratón en 1913, Robins usó su casa de campo del siglo XV en Backsettown, cerca de Henfield, que compartía con Octavia Wilberforce, como un refugio para las sufragistas que se recuperaban de una huelga de hambre. También se rumoreaba que la casa fue utilizada como escondite para sufragistas que huían de la policía.

Elizabeth escribió un gran número de discursos defendiendo a las sufragistas militantes entre 1906 y 1912 (una selección de estos puede encontrarse en su libro Estaciones de paso). Sin embargo, la propia Elizabeth nunca participó en estas actividades y, por lo tanto, nunca fue arrestada o encarcelada. Emmeline Pankhurst le dijo que era más importante que permaneciera libre para poder usar sus habilidades como escritora para apoyar a las sufragistas. También se señaló que, como Elizabeth no era ciudadana británica, se enfrentaba a la posibilidad de ser deportada si era detenida. Elizabeth le dijo una vez a una amiga que "preferiría morir antes que enfrentarse a la cárcel".

Como muchos miembros de la WSPU, Elizabeth Robins se opuso al estilo dictatorial de Emmeline y Christabel Pankhurst de dirigir la organización. Elizabeth también desaprobó la decisión del verano de 1912 de iniciar la campaña de incendios provocados. Cuando los Pankhurst se negaron a reconsiderar esta decisión, Robins renunció a la WSPU.

En 1908, Elizabeth se hizo muy amiga de Octavia Wilberforce, una joven que tenía un fuerte deseo de convertirse en médico. Cuando el padre de Octavia se negó a pagar sus estudios, Elizabeth hizo los arreglos para hacerse cargo de la responsabilidad financiera del curso.

Después de que las mujeres obtuvieron el voto, Robins se interesó cada vez más en la atención médica de la mujer. Robins había estado involucrado en la recaudación de fondos para el Hospital Lady Chichester para Mujeres y Niños en Brighton desde 1912. Después de la Primera Guerra Mundial, Robins se unió a Louisa Martindale en su campaña para un proyecto mucho más ambicioso, un hospital de cincuenta camas dirigido por mujeres para mujeres. . Elizabeth persuadió a muchos de sus amigos ricos para que dieran dinero y, finalmente, se abrió el New Sussex Hospital for Women en Brighton.

Elizabeth Robins también se involucró en la campaña para permitir que las mujeres ingresen a la Cámara de los Lores. La amiga de Elizabeth, Margaret Haig, era hija de Lord Rhondda. Él era un partidario de los derechos de la mujer y en su testamento hizo arreglos para que ella heredara su título. Sin embargo, cuando murió en 1918, los Lores se negaron a permitir que la vizcondesa Rhondda tomara su asiento. Robins escribió numerosos artículos sobre el tema, pero no fue hasta 1958, mucho después de la muerte de la vizcondesa Haig, que las mujeres fueron admitidas por primera vez en la Cámara de los Lores.

Robins siguió siendo una feminista activa durante toda su vida. En la década de 1920 fue colaboradora habitual de la revista feminista, Tiempo y marea. Elizabeth también continuó escribiendo libros como La acción de Ancilla: una acusación de antagonismo sexual que exploró los problemas de la desigualdad sexual.

Elizabeth Robins se unió a Octavia Wilberforce y Louisa Martindale en su campaña por un nuevo hospital para mujeres con cincuenta camas en Brighton. Después de la apertura del New Sussex Hospital for Women en Brighton, Octavia se convirtió en uno de los tres médicos visitantes. Más tarde fue nombrada médico jefe del hospital.

En 1927, Octavia Wilberforce ayudó a Elizabeth Robins y Marjorie Hubert a establecer un hogar de convalecencia en Backsettown, para mujeres profesionales con exceso de trabajo. Wilberforce utilizó el hogar de convalecientes como un medio para explorar la mejor manera de ayudar a las personas a estar en forma y saludables. Se indicó a los pacientes que no hablaran de enfermedades. Octavia creía que la dieta era muy importante y los pacientes se alimentaban con alimentos frescos de producción local. Siempre que era posible, se animaba a los pacientes a comer en el jardín.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Elizabeth Robins regresó a los Estados Unidos. Sin embargo, a la edad de ochenta y ocho, volvió a vivir con Octavia Wilberforce en su casa en 24 Montpelier Crescent en Brighton.

Uno de sus visitantes habituales era Leonard Woolf. Recordó en su autobiografía, Importa el viaje, no la llegada (1969): "Elizabeth era, creo, devota de Octavia, pero también de Elizabeth Robins; cuando la conocimos, ya era una mujer mayor y una egoísta dedicada, pero seguía siendo una fascinante una egoísta exasperante. Cuando era joven debió ser hermosa, muy vivaz, un destello de genio con ese indescriptible encanto femenino que la hacía invencible para todos los hombres y la mayoría de las mujeres. El verano aún perdura en un jardín de otoño. Después de la guerra, cuando regresó de Florida a Brighton, una mujer muy anciana y frágil, solía pedirme de vez en cuando que fuera a verla a la cama, rodeada de cajas llenas de cartas, recortes , memorandos y fragmentos de todo tipo. En resistencia, yo mismo me inclino a ser invencible, infatigable e imperecedero, y era casi veinte años más joven que Elizabeth, pero después de dos o tres horas de conversación con ella en Montpelier Crescent, A menudo tengo s salido de la casa tembloroso, agotado y debilitado como si me acabara de recuperar de un severo ataque de influenza ".

Elizabeth Robins murió en 24 Montpelier Crescent, Brighton, el 8 de mayo de 1952.

No permaneceré en tu luz por más tiempo ... Piensa lo mejor que puedas de mí. Muero amándote si es posible más que nunca, muero para salvarte del dolor y la tristeza en el futuro, que tus líneas se proyecten en lugares más agradables que en los últimos cuatro años. Adiós, adiós, adiós. Tuya en la muerte, George.

Hace diez años que tuve por primera vez el placer y el privilegio de conocer a la señorita Elizabeth Robins. Lo recuerdo como si fuera ayer. Fue en el verano de 1890. Acababa de sacar mi libro sobre Ober-Ammergau, cuando me trajeron una tarjeta con el mensaje de que su dueño deseaba verme un minuto. Sin tener la menor idea de quién era, les dije que la enviaran y al momento siguiente me encontré cara a cara con la señorita Robins. Como no voy a los cines, me disculpé por no reconocerla como la famosa actriz ibsenita, que prácticamente había creado el papel de Hedda Gabler en los escenarios ingleses. El comentario la desvió de su propósito original, que había sido simplemente una presentación de alguien en Ober-Ammergua que le permitiría estudiar el montaje de Passion Play desde el punto de vista del director de escena. Sin embargo, esto pasó inmediatamente a un segundo plano y me encontré una vez más en presencia de un imperativo categórico en las enaguas. Mi primera experiencia de este tipo fue cuando conocí a Olive Schreiner hace quince años, desde entonces no había conocido a una representante tan encantadora de una profetisa con un mensaje. El mensaje de Olive Schreiner quienes la conocen pueden adivinar. El de la señorita Robins era de una naturaleza diferente, pero se entregó con no menos decisión y seriedad, lo cual fue encantador de contemplar. Su tema fue la maldad de boicotear el teatro, sobre el cual predicó un sermón tan ferviente, tan lleno de aplicación personal y de ilustración impactante, que casi me envía a la forma penitente. Temo haberme convertido imperfectamente, porque todavía no he hecho mi primera visita al teatro, ni siquiera para ver a Hedda Gabler en las tablas; pero desde ese día hasta hoy he estado orgulloso de contar a la señorita Elizabeth Robins como una de mis mejores amigas.

La madre de los niños no tiene derecho legal a tener voz para decidir cómo deben ser amamantados; cómo o dónde se educó; qué oficio o profesión adoptarán; en qué forma de religión serán instruidos.

Si un padre quiere que se vacune a su hijo, o si simplemente es indiferente y no presenta una objeción ante el magistrado, la madre no puede evitar que se vacune al niño. Si el padre desea que el niño se quede sin vacunar, la madre no puede hacerlo legalmente.

El difunto Sir Horace Davy presentó un proyecto de ley que proponía que el padre y la madre deberían ser reconocidos como tutores iguales de sus hijos. Esta reforma justa y lógica obtuvo solo diecinueve votos en la Cámara de los Comunes.

Mi propia adhesión a la Causa del Sufragio se dio en gran parte porque vi que solo a través de la igualdad política podemos esperar ver establecido un verdadero entendimiento y una relación más feliz entre los sexos.

Los cambios en la sociedad ... han tendido durante mucho tiempo a incrementar la separación entre hombres y mujeres, en prácticamente todos los intereses de la vida menos uno. En el mundo de la industria, de los negocios, del pensamiento, incluso en lo que se llama sociedad, la tendencia creciente ha sido dividir el mundo en dos campos separados. Los hombres que están "haciendo cosas", o quieren hacer cosas, tienen cada vez menos tiempo para dedicar a un orden de seres que no tienen participación y, como parecía, no tienen interés en los diversos aspectos, salvo uno, de los grandes. juego de vida. Las condiciones de la vida moderna separan cada vez más a los sexos. En lugar de dividirnos aún más, el sufragio femenino es en realidad el puente entre el abismo.

A principios del verano de 1909, cuando tenía veintiún años, conocí a Elizabeth Robins. Fue un punto de inflexión en mi vida ... Siempre había leído de manera omnívora y deseaba escribir yo mismo, y conocer en persona a un autor tan distinguido fue una aventura tremenda. Me presentaron como un amigo de Phyllis que vive cerca de Henfield. -¿Un vecino entonces? Dijo Elizabeth Robins, y con una gracia encantadora y con una voz inolvidable me preguntó si vendría algún día a tomar el té y ella me mostraría su pequeño jardín modesto.

El magnífico trabajo de plataforma que se está realizando desde varios centros debe complementarse y difundirse aún más por el mundo a través de la palabra escrita. No me refiero a la escritura francamente propagandista (aunque soy el último en negar la importancia de eso), pero creo que aún más valioso es el espíritu que tanto hombres como mujeres escritores son capaces de ilustrar y justificar de mil maneras.

Mi queja es que no se han hecho suficientes huellas que la historia conserva de vidas significativas vividas por mujeres.

La Gran Aventura está ante ella (mujer). Tu gran aventura es informarla fielmente. Para que los hijos de sus hijos que leen su historia se sientan animados, orgullosos y llenos de esperanza. "¡De esas cosas", dirán, "nuestras madres fueron! Novios y esposas, sí, y otras cosas además: líderes, descubridores, militantes, luchando contra toda forma de mal".

El 21 de junio, un impresionante desfile histórico y simbólico, organizado por la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio, marchó a través de calles llenas de gente desde el Embankment hasta el Albert Hall. Bajo la presidencia de la Presidenta, la Sra. Fawcett, se celebró una reunión masiva de tal tamaño y entusiasmo que los hombres de larga experiencia política declararon que rara vez se había igualado ... Una semana después se produjo la monstruosa manifestación en Hyde Park, bajo los auspicios de las Mujeres 'Unión Social y Política. The Times dijo de ello: "Sus organizadores habían contado con una audiencia de 250.000. La expectativa ciertamente se cumplió, y probablemente se duplicó, y sería difícil contradecir a cualquiera que afirmara que se triplicó ... The Daily Chronicle dijo:" Nunca, según la admisión de los observadores más experimentados, se había reunido una multitud tan grande en Londres para presenciar un desembolso de fuerza política ".

Elizabeth Robins fue inadvertidamente responsable de esta impetuosa acción, que alteró todo el curso de mi vida. Fui enviado por el Manchester Guardian, en el otoño de 1906, a Tunbridge Wells, para informar de la conferencia anual del Sindicato Nacional de Mujeres Trabajadoras y, por coincidencia, la sesión habitual sobre el sufragio femenino, generalmente un asunto académico desatendido por la prensa, cayó el día en que mi amiga la Sra. Cobden-Sanderson y varias otras mujeres, incluida la Sra. Pethick Lawrence, comparecieron en un tribunal de policía de Londres por cargos de obstrucción frente a la Cámara de los Comunes, de donde habían sido expulsadas por hacer una protesta en el vestíbulo la noche anterior. Esta sensacional noticia en el periódico matutino tuvo el efecto, esa tarde, de abarrotar el teatro de Tunbridge Wells, donde se celebraba la conferencia. Ningún asiento estaba desocupado en la mesa de Prensa, y la Sra. Fawcett aprovechó el drama de la ocasión con un discurso en el que recordó a su audiencia que "si tratas a las mujeres como forajidas, no debes sorprenderte al verlas comportándose como forajidos". " Se invitó a debatir y el primer nombre que se leyó fue el de Elizabeth Robins.

Elizabeth Robins, entonces en el apogeo de su fama como novelista y actriz, causó revuelo en el público cuando subió a la plataforma. Yo, que no solo pensé (y sigo pensando) La pregunta abierta una de las mejores novelas, pero también se había sentado en el pozo muchas veces y la admiraba desde lejos en sus personificaciones de Ibsen, estaba encantada con esta inesperada vista de ella lejos de su entorno natural. La emoción se profundizó cuando ella, al pronunciar su primer discurso de sufragio y ahora sé lo que debe haberle costado hacerlo, contó simplemente con su maravillosa voz cómo había venido directamente desde el tribunal de policía para dar a la conferencia un testigo presencial. relato de las mujeres cuyas acciones habían sido burdamente burladas en la mayoría de los periódicos.

La impresión que causó fue profunda, incluso en un público predispuesto a ser hostil; y para mí fue desastroso. A partir de ese momento no volvería a saber durante doce años, si es que nunca más, lo que significaba cesar la lucha mental; y pronto llegué a ver con una claridad horrible por qué siempre había rehuido las causas.

La siguiente vez que vi a Elizabeth Robins fue en una reunión tormentosa en el Ayuntamiento de Fulham, uno o dos meses después, me había unido a la W.S.P.U. en ese momento, donde pronuncié mi propio discurso inaugural. Al final, ella se acercó a la audiencia y me habló, y de esta circunstancia partió una amistad del tipo que es fácilmente comprendida por quienes conocen por experiencia el tipo de relación, incluso cuando no es una relación íntima. que crece entre personas que son camaradas en el trabajo o una causa. Su elogio en esta ocasión fue infinitamente bienvenido, porque no sentí ningún éxito en absoluto. La sala estaba casi llena de socialdemócratas, que definitivamente eran hostiles porque en ese momento pensaban que el nuestro era solo un movimiento de clase media; y Christabel Pankhurst, que abrió el proceso, no intentó conciliarlos. Ganó a todas las mujeres que se sentaron en silencio en los bancos del frente y nunca antes habían visto a una mujer enfrentarse a un hombre en público; porque, aparte de su perspicacia política, ese era el gran activo de Christabel: luchar contra las mujeres y hacerlas exigir como un derecho lo que estaban inclinadas a suplicar como un favor. Pero en Fulham, su actitud llevó a los hombres de la audiencia, que nunca antes se habían encontrado con este tipo de cosas en una mujer, a un frenesí, y cuando me levanté para hablar no pude conseguir una audiencia durante algunos minutos. Después de eso tuve más suerte, probablemente porque no me veía muy militante, aunque se dejó a un amable miembro de mi primera audiencia al aire libre, algunas semanas después, silenciar a mis interruptores con el llamado: "No hay mucho de ella, ¡así que dale una oportunidad! "

Me dieron muchas posibilidades, incluso en el Ayuntamiento de Fulham; pero ni entonces ni en los años venideros, durante los cuales me dirigí a todo tipo de público, interior y exterior, perdí mi disgusto por la plataforma o superé esa sensación de frío en la boca del estómago que siempre demuestra la verdadera localidad de las emociones. No temía a los misiles, que variaban desde ratones vivos hasta comestibles (castañas que solía resentir más, aunque es posible que no tuvieran una intención simbólica) porque al menos sabías lo que sentían tus oyentes cuando te arrojaban cosas, y abres La guerra es siempre preferible a la hostilidad congelada de la multitud del salón.

El Estado mantiene a 22,483 niños en casas de trabajo. Aquí hay una descripción de una guardería del gobierno: "A menudo se encuentra bajo el cargo de una persona certificada como enferma mental, los biberones agrios, los bebés mojados, fríos y sucios. La Comisión para el Cuidado y Control de los Débiles mentales llama la atención sobre un episodio relacionado con una mujer débil mental que estaba preparada para lavar a un bebé; lo hizo en agua hirviendo y murió ".

"Nos sorprendió", continúa el Informe, "descubrir que los bebés de la guardería de los establecimientos de Londres y otras grandes ciudades rara vez o nunca salen al aire libre". Encontramos la guardería con frecuencia en el tercer o cuarto piso de un bloque gigantesco a menudo sin balcones, de donde el único medio de acceso incluso al patio de la casa de trabajo era un tramo de escalones de piedra por los que era imposible llevar un cochecito de bebé de ningún tipo. No había un equipo de enfermeras adecuado para sacar a cincuenta o sesenta bebés para ventilarlos. En algunas de estas casas de trabajo se admitía francamente que estos bebés nunca salían de su propio cuarto (el hedor era intolerable) y nunca salían al aire libre durante todo el período de su residencia en la guardería de la casa de trabajo. En algunos asilos de trabajo, el 40% de los bebés mueren durante el año.

Dudo que exista en forma impresa un mejor alegato a favor de la urgencia del sufragio de la mujer que el plasmado en este Informe de la última Comisión Inglesa para el Derecho de los Pobres ... Lo que revela es una incompetencia y crueldad legalizada en el trato a los pobres ... que miles de inocentes los niños se encierran con vagabundos y prostitutas; que hay asilos de trabajo que no tienen una enfermería separada para los niños, a pesar de los estragos del sarampión, la tos ferina, etc.

Los hombres han hablado de estos males durante setenta y cinco años. Vemos ahora que hasta que la porción de la comunidad más cercana a los problemas que presenta el cuidado de los ancianos y los quebrantados, los niños pequeños y los afligidos, hasta que las mujeres tengan voz para enmendar las leyes sobre este tema, la insuficiencia de las leyes desaparecerá. continúan siendo meramente discutidos.

En 1912, Elizabeth Robins estaba muy preocupada por la agitación del sufragio femenino. "La Sra. Pankhurst en el muelle" decían los carteles y "Búsqueda inútil de Christabel". ¡Esto fue suficiente para que los aldeanos de Henfield estuvieran convencidos de que Christabel Pankhurst estaba oculta en Backsettown y que la policía vigilaba la correspondencia de Elizabeth Robins! Los Pankhurst venían para quedarse y constantemente buscaban su consejo ... Lady Brassey y H. G. Wells también la visitaban. Mi familia criticó esta visita. No sabían que se había invitado a sí mismo, que se había quedado despierto hasta pasada la medianoche discutiendo con Elizabeth Robins, quien desaprobaba su romance con la hija de uno de sus amigos.

Elizabeth Robins era una mujer aún más notable que Octavia Wilberforce. Nació en Kentucky en 1862, una joven perteneciente a la antigua aristocracia norteamericana propietaria de esclavos del Sur. Hizo en Kentucky lo que Octavia haría más tarde en Sussex; con extraordinaria fuerza mental y determinación rompió los grilletes de la familia y la clase, las leyes de hierro que prescriben la vida y el comportamiento de las jóvenes, ya sean la Antígona griega 600 años antes de Cristo en Tebas o 2500 años después en Kentucky, EE. UU., y Octavia en Lavington.

La relación de Octavia con Elizabeth era la de una hija devota. Si hubieras buscado en la tierra desde Kentucky en los Estados Unidos hasta Lavington en Sussex, nunca y en ningún lugar habrías encontrado a otras dos mujeres más diferentes entre sí que ellas. Creo que Elizabeth era devota de Octavia, pero también de Elizabeth Robins; cuando la conocimos por primera vez, ya era una mujer mayor y una egoísta dedicada, pero seguía siendo una egoísta fascinante y exasperante. Uno sentía que todo esto aún persistía en ella como a veces se siente la belleza del verano aún persistiendo en un jardín otoñal.

Después de la guerra, cuando regresó de Florida a Brighton, una mujer muy anciana y frágil, solía pedirme de vez en cuando que fuera a verla a la cama, rodeada de cajas llenas de cartas, recortes, memorandos y fragmentos de todo tipo. y amable. En resistencia, yo mismo me inclino a ser invencible, infatigable e imperecedero, y era casi veinte años más joven que Elizabeth, pero después de dos o tres horas de conversación con ella en Montpelier Crescent, a menudo salgo de la casa tambaleante, agotado. y debilitado como si me acabara de recuperar de un severo ataque de influenza.


Robins, Elizabeth (1862-1952)

Actriz, novelista, dramaturga y autora de no ficción estadounidense que se estableció en Gran Bretaña, se convirtió en sufragista y promovió las causas de las mujeres. Variaciones de nombre: Claire, Clara o C.E. Raimond Sra. George Parks Bessie Lisa. Pronunciación: RAY-mond. Nacida como Elizabeth Robins el 6 de agosto de 1862, en Louisville, Kentucky, murió en Brighton, Sussex, Inglaterra, el 8 de mayo de 1952, hija de Charles Ephraim Robins (un banquero y metalúrgico) y Hannah Maria Crow asistió al Seminario Femenino de Putnam, se casó en Zanesville, Ohio. George Richmond Parks, el 12 de enero de 1885 (se suicidó en 1887) sin hijos.

Dejó su hogar para los escenarios de Nueva York en su adolescencia, realizó giras en varias compañías y trabajó para Boston Museum Company donde conoció a su esposo actor después de su muerte (1887), realizó una gira con Barrett y Booth visitó Noruega (1888) y se estableció en Inglaterra. popularizó a Ibsen en el escenario británico, interpretando a la primera Hedda Gabler en inglés (1891) y creando el papel de Hilde en El maestro constructor (1893) dirigió, produjo y escribió obras de teatro y cofundó The New Century Theatre retirado de los escenarios (1902) publicó la primera de 14 novelas con seudónimo (con el nombre de CE Raimond, 1894), también escribió obras de teatro, varios volúmenes de cuentos y no ficción escribió el exitoso cuento de Klondike El norte magnético (1904) después de un viaje a Alaska para visitar al hermano Raymond, lanzó el drama del sufragio en Gran Bretaña con su obra ¡Votos para las mujeres! (1907) fue miembro del Comité Ejecutivo de la Unión Social y Política de Mujeres sufragistas (1907 a 1912) ayudó a convertir la casa de la Dra. Octavia Wilberforce en Sussex en un hogar de convalecencia para mujeres (década de 1920).


Elizabeth Robins (1713-1748)

Elizabeth Robins es una sexta bisabuela paterna.

Elizabeth Robins nació alrededor de mayo de 1713, hija de Daniel Robins de Upper Freehold, condado de Monmouth, Nueva Jersey. (Daniel nació el 11 de noviembre de 1666 en New Haven, condado de New Haven, Connecticut, su madre y el nombre de su madre era Mary).

El abuelo de Elizabeth era el infame Daniel & # 8220Scotch & # 8221 Robbins, un inmigrante escocés cuyos antepasados ​​derivan del Rey Malcolm II (Rey de Escocia). El rey Malcolm II era primo del rey Macbeth de la fama de Shakespeare. El abuelo de Elizabeth y # 8217 fue hecho prisionero por los británicos durante la Batalla de Worcester y transportado a Estados Unidos a bordo del John and Sara H.

& # 8220Daniel Robins nació en Escocia a los Robertson, conocido en gaélico como Clan Donnachaid (Hijos de Duncan). Los Robertson son descendientes del rey Duncan I a través de su hijo, Robert. En 1651, el pueblo escocés, cansado de la tiranía de la dictadura de Oliver Cromwell, había vuelto su lealtad a Carlos II. El ejército de Cromwell se encontró con el ejército realista en Worcester. Daniel Robins y varios otros escoceses fueron hechos prisioneros y enviados a Estados Unidos. Daniel fue llevado a Connecticut, donde fue sirviente durante varios años. En 1663 Daniel se casó con Hope Potter y fueron padres de siete hijos. Daniel murió en 1714 y fue enterrado en Nueva Jersey, donde él y su familia finalmente se establecieron. Los descendientes viven en todo Estados Unidos & # 8221

El nombre de Robins se cambió en Estados Unidos y originalmente era Roberts.

La abuela de Elizabeth era Hope Potter, nacida antes de 1641, descendiente de la familia Potter originaria de Inglaterra.

Su bisabuelo, William Potter, es referido en los círculos genealógicos como & # 8220el amante de los animales & # 8221, ya que fue colgado de la horca por el pecado de bestialidad.

El tatarabuelo de Elizabeth fue John Potter, nacido alrededor de 1550 en Londres, Inglaterra.


Puntadas en un momento crítico: diarios de Elizabeth Robins

INFORMACIÓN DE PUBLICACIÓN: & # 160ISSN 0890-9575 vol. IV, Número 2 (3-4) (invierno de 1988), páginas 130-139.

Formateo de hipertexto por Joanne E. Gates. Nota: la versión en línea está disponible con el acuerdo de los editores de & # 160A / B. Todas las citas deben acreditar la edición impresa y utilizar la paginación de la publicación impresa. El permiso para citar en forma impresa o en estudios publicados en la web debe obtenerse del autor y del personal editorial. Los estudiantes que hagan referencia al trabajo para obtener crédito académico deben verificar el estilo de cita adecuado con su instructor o con la autora, Joanne Gates, en: & # [email protected] El autor agradece la cortesía de su notificación si establece un enlace a este documento desde las páginas que crea.

"Descubro que no he escrito en este libro desde el 24", anotó Elizabeth Robins en su diario el 2 de septiembre de 1914. "Recogeré los puntos caídos tan bien como yo". & # 160[1]

Esos lapsos poco frecuentes de unos pocos días que Robins solían comparar con puntos caídos, y por lo general recuperaba esos días perdidos y registraba los eventos de su ajetreada vida. Más a menudo, hacía anotaciones diarias con regularidad y reconstruía, un día tras otro, las breves frases de un relato detallado de su vida. Una expatriada nacida en Estados Unidos en Londres, conocida como actriz, escritora de sufragio y novelista, Robins mantuvo un diario desde el verano de sus 18 años, en 1880, hasta mediados de la década de 1940. Aunque algunos años solo se registran en pequeños libros de compromiso, y aunque algunos de los diarios de la década de 1890 fueron destruidos, los sesenta años de los diarios existentes dejan un legado notable de una mujer muy influenciada e influyendo enormemente en su tiempo.

Mi enfoque en este artículo cubre los años 1907 a 1924, años importantes para la participación de Robins en el sufragio y las cuestiones políticas de la mujer, y años notablemente libres de largos lapsos en el registro de su vida. Sus entradas fechadas, en volúmenes uniformes diseñados como libros de cuentas, crecieron para que Robins se convirtiera en el tejido esencial de su vida. Trata los primeros años de su carrera en varios volúmenes autobiográficos, todos estrechamente dependientes de los relatos de su diario. & # 160[2]& # 160 Excepto por lo impersonal & # 160Estaciones de paso& # 160 (una importante antología de sus discursos y artículos reimpresos con "Time Tables", o comentarios que vinculan los artículos con acontecimientos políticos intermedios), sus cartas y diarios son la única fuente de sus años políticamente activos,

Gates: puntadas en un momento crítico, & # 160página 131

años en los que Robins también publicó seis novelas, completó casi la misma cantidad de volúmenes de ficción que permanecen inéditos, escribió obras de teatro, adaptó una de sus obras como novela y una de sus novelas a los escenarios, y pronunció innumerables discursos. La prosa de sus diarios, tomada en su conjunto, no es notable; solo hay pasajes extensos infrecuentes que se extienden más allá de la media docena de líneas asignadas para cada fecha dada. Este no es un testamento de juventud con los apasionados sentimientos de Vera Brittain. Tampoco es A Writer's Diary en el sentido de que se compara con el conciso comentario de Virginia Woolf. Pero eso no quiere decir que Robins no fuera un cronista de gran perspicacia. Además del registro diario, mantuvo un volumen separado de reflexiones de fin de año y varios cuadernos de ideas y diarios de viaje. Los diarios de Robins son muestras de costuras muy sencillas, no un tapiz elaborado de mérito literario o artístico, pero el valor de los diarios de estos años va mucho más allá de sus contribuciones visibles a la historia del sufragio. Mi objetivo aquí es argumentar que los diarios son cruciales tanto para identificar su lugar en la historia como para revelar cómo emerge su personalidad cuando su escritura privada completa los contornos de los hechos históricos. En conjunto, su autorretrato y su posición histórica la ubican en una importante galería de mujeres estadounidenses notables: mujeres que, como Edith Wharton, la escritora, y Nancy Astor, la socialité y política, encontraron un lugar para sí mismas una vez que tuvieron dejó estas costas. Robins mantuvo fielmente su diario desde los meses en que estaba revisando las pruebas para la publicación de The Convert en 1907 hasta su preparación para la publicación del ensayo feminista-pacifista Ancilla's Share en 1924. Estos diarios resultan ser los documentos esenciales a través de los cuales podemos examinar el vida de una escritora profesional transformada por el movimiento feminista.

Una forma en que los diarios revelan el importante papel político de Elizabeth Robins es que muestran cómo ella estaba conectada con el liderazgo de la WSPU. Cuando Christabel Pankhurst pasó a la clandestinidad, por ejemplo, en respuesta a las órdenes de arresto emitidas en marzo de 1912, en el apogeo del antagonismo policial contra las sufragistas militantes, Robins anota en su diario que los rumores se extendieron por su comunidad rural de Sussex, justo al norte de Brighton que

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La propia Robins estaba proporcionando refugio a Christabel. Los rumores eran erróneos, se basaban únicamente en las observaciones generales de que Christabel visitaba a veces Backsettown, la casa de campo centenaria en Henfield que Robins había comprado y restaurado con las ventas de su novela sobre el sufragio. El convertido.

Robins era miembro de la junta de WSPU. Presidió como presidenta de la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio. Sus discursos, cartas a los editores, artículos, ficción y la obra, & # 160Votos para las mujeres, la estableció como portavoz principal de The Cause. Pero el lugar importante que tenía Elizabeth Robins en el liderazgo del sufragio ha permanecido tan oculto de la historia como lo hizo el paradero de Christabel a la policía. Aunque & # 160El convertido& # 160 se ha vuelto a publicar con una introducción de Jane Marcus, las feministas modernas aún no han otorgado a Robins su papel completo en el movimiento del sufragio inglés. & # 160Estaciones de paso& # 160proporciona sólo el registro más simple de sus principales actividades durante el período de 1906 a 1913. Su obra de teatro, & # 160Votos para las mujeres& # 160 (sobre el cual & # 160El convertido& # 160 tenía su sede), tuvo producciones en Londres, Nueva York y Chicago. En dos cartas reveladoras a su cuñada, Margaret Dreier Robins, se conservan las circunstancias en las que Robins se despertó para apoyar activamente la causa del sufragio. Explica que en una reunión para abordar el tema se puso de pie para hablar espontáneamente contra la "gran injusticia de la prensa en su actitud hacia la reciente agitación a favor del sufragio femenino" & # 160.[3]& # 160 Sus comentarios atrajeron tanta atención que la invitaron una y otra vez a hablar. Ella rechazó las primeras apelaciones, argumentando que había "Un montón de oradores admirables, pocos o ningún escritor preocupado", & # 160[4]& # 160 y comenzó de inmediato el escenario de & # 160Votos para las mujeres. Cuando ya no pudo rechazar los llamamientos para hablar, los diarios describen cuán minuciosamente preparó y ensayó sus apariciones públicas. Con frecuencia contribuyó con artículos, historias cortas y cartas a los editores, y ayudó en muchos eventos de recaudación de fondos de la WSPU. Su novela de White Slave Traffic se vendió ampliamente y ayudó a revivir un Comité de Moral e Higiene.Su defensa de las tácticas militantes cuando tales prácticas eran políticas impopulares y su posterior crítica a las estrategias de los Pankhurst.

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mostrar cuán central es su posición para una comprensión completa del movimiento por el sufragio. Participó activamente en el Instituto de la Mujer local de Henfield, habló en nombre de los Institutos de la Mujer y el Ministerio de Alimentos en Inglaterra e Irlanda, se desempeñó como presidenta de la Junta Directiva del Hospital de New Sussex y formó parte de la Junta organizadora de Time and Tide. . Gracias a la preservación de sus diarios, existe una mayor posibilidad de demostrar que Robins tuvo una presencia significativa, no solo en el liderazgo visible y la organización de la WSPU, sino en todas las formas en que las vidas de las mujeres fueron transformadas por el Movimiento del Sufragio. Durante una de las acciones de protesta más grandes del movimiento, cuando las mujeres se negaron a cumplir con el censo en 1911, Robins registró con orgullo en su diario: "Escribí a través del periódico del censo:" El ocupante de esta casa estará listo para dar el deseado información tan pronto como el Gobierno reconozca a las mujeres como ciudadanas responsables "(Diario ER, 3 de abril de 1911).

Lo que surge de los diarios son las formas en que Robins, como estadounidense muy alejada de su paisaje natal durante este período de agitación política, utilizó sus raíces estadounidenses y el legado personal de su familia: diarios y cuadernos de cartas de madre, padre y abuela. , así como sus propios diarios anteriores, para explorar su herencia y volver a tejer los registros de su vida en varios volúmenes notables de ficción autobiográfica. Aunque estos volúmenes permanecen inéditos, dan forma al estilo autobiográfico posterior de Robins, marcado por su inclinación por los detalles reveladores de una vida en el centro del cambio social y artístico. Robins había aprovechado sus años de crecimiento en el Medio Oeste de Estados Unidos y retrató su granja y el carácter de su abuela en & # 160La pregunta abierta, publicado bajo un seudónimo en 1898. Entre los usos más conspicuos de sus diarios como fuente de ficción es la cantidad de material que extrajo del diario de 1900 que mantuvo mientras viajaba a la fiebre del oro en las playas de Nome, Alaska. Pero fueron necesarios años políticos para proporcionar a Robins asociaciones renovadas con su pasado. En los primeros años de la Primera Guerra Mundial, volvió a su "Diario de Dixie", grabado diez años antes cuando visitó por primera vez Florida.

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tierra que había comprado con su hermano y la utilizó como base para Camilla, su novela en la que una mujer estadounidense divorciada y con recursos recupera sus raíces sureñas. Robins volvió a su diario de 1914-1915 cuando recapturó los primeros días de la guerra en su novela de espías, The Messenger.

No hay duda de que el vínculo de Robins con su pasado inspiró el mantenimiento diligente de su registro diario. Robins llevó a cabo lo que ella misma denominó una "doble vida" y registró los incidentes de cada uno en un mosaico de su rutina diaria. La ficción fue su gran empresa creativa. Las demandas urgentes de la política eran igualmente importantes. Ella está presente en la crisis de liderazgo de la WSPU cuando los Pankhursts fuerzan la renuncia de los Pethick-Lawrences. (Su entrada ampliada del 11 de octubre de 1912 detalla la última reunión crítica de la Junta). Visita a Constance Lytton, todavía debilitada cuatro años después de su alimentación forzada, y está tan impresionada por los horrores de la tortura aprobada por el tribunal como se manifiesta en Lady Las desventajas de Constance - "su terrible debilidad, el arrastre de la pierna, la inútil mano encorvada, el jadeante y laborioso discurso" - que ella redacta cartas a las autoridades instando a que su libro, & # 160Prisiones y presos, ser reconocido como testimonio de su sacrificio (Diario ER, 29 de marzo de 1914).

Robins intervino para mediar cuando Madame Thayer se opuso al patrocinio del Lyceum Club del conocido Black American W.E.B. DuBois. Robins rápidamente abandonó sus otras actividades, lea & # 160Las almas de la gente negra, redactó y ensayó el discurso de presentación de DuBois. & # 160[5]& # 160 Cada uno de los discursos de Robins, al igual que este pronunciado en el Lyceum Club, llevó días de preparación. ¿Consideró estas interrupciones? Por el contrario, fueron el rico tejido de su vida, incluso cuando largos períodos de tiempo alejada de su última novela la obligaron, como solía decir, a retomar el hilo como si fuera el patrón enmarañado de un creador anterior. .

En medio de uno de sus períodos políticos más activos, en 1910, comenzó un estudio retrospectivo de su propia juventud. Llamada al principio "Wilhelmina Meister",

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luego "Un estudio sobre el egoísmo" y finalmente "Teodora: una peregrinación", la autobiografía ficticia rastrea sus primeros impulsos para triunfar como actriz en el escenario neoyorquino de la década de 1880. El feminismo inspirado en el presente de Elizabeth Robins animó la mirada a su juventud. "Chica horrible", comenta al mirar hacia atrás en su diario de primeros años. Pero la atracción por el proyecto de darle vida a su antiguo yo ferozmente independiente la estimuló. Escaneó viejos volúmenes del New York Herald y volvió a leer Life of a Star de Clara Morris.

Robins logró completar sólo la primera parte de una trilogía proyectada durante los años políticos, pero sobreviven otros dos manuscritos casi completos, uno centrado en las ambiciones de minería de oro de su padre, el otro en la carrera de actuación temprana de "Theodora". Años más tarde, el proyecto de historia familiar generó otra novela de larga duración. Este ambicioso y magistral "Rocky Mountain Journal" (escrito en 1927-1930 y nunca publicado) teje la historia de las ambiciones escénicas de una hija contra las esperanzas del padre de excitarla al esplendor natural de las montañas de Colorado. Un trasfondo de fuertes tradiciones familiares compensa la estafa comercial a gran escala. El dominio tardío de Robins de sus fuentes autobiográficas demuestra cuán fuertemente compitieron sus compromisos políticos con sus proyectos de ficción a gran escala durante el período en el que tuvo su mayor audiencia.

Cuando se acercaba a la finalización de su trabajo sobre la historia del secuestro de una niña en la esclavitud blanca (publicado como & # 160Mi hermana pequeña), Robins asistió a las audiencias del Tribunal de Policía y, en una excursión fenomenal, se puso el vestido de oficial del Ejército de Salvación y visitó los lugares frecuentados por hombres y mujeres de la calle. El uniforme no la tranquilizó en su papel. En una de sus anotaciones más largas en el diario regular, comenzada en el espacio del 25 de julio de 1912 y que se extiende a lo largo de varias páginas de memorandos, Robins describió la incomodidad de apelar a las jóvenes, algunas de ellas endurecidas, algunas tímidas, muchas chillonas pintadas, todas prostitutas.

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"¿Tomarías una de mis cartas?" Elizabeth Robins repitió una y otra vez a las mujeres que respondían solo con indiferencia, sospecha o burla. Cuando finalmente Robins logró ponerse en contacto con una joven, se presentó no como la trabajadora del Ejército de Salvación, sino como alguien "no acostumbrado a esto, y no estaré aquí de nuevo. Vivo en el campo. Solo una vez en mi vida. vida estoy aquí y puedo hablar contigo ". Robins experimentó la diatriba de la niña contra el cristianismo y sus agencias de servicios, pero persuadió a la joven de que fuera a su apartamento al día siguiente. Con su compañera de casa en Londres, Robins compartió planes para recibir y salvar a la niña. Las horas de caminar por los pisos, esperando, esperando su llegada, dejaron a Robins tan emocionalmente desgarrada como su desesperada excursión de la noche anterior. Días después, todavía estaba perturbada por las visiones nocturnas: "Me encuentro atormentado todavía por esa hora y media, magullado mentalmente por las imágenes y los sonidos de Coventry Street entre las 12:30 y las 2:00 am. Sigo pensando qué ¿Es eso tan horrible y doloroso? Entonces lo recuerdo. Prácticamente lo sabía todo antes, así que no sé por qué a mi edad la escena debería devorar mi conciencia como un ácido ".

Aunque Robins a menudo tuvo que rechazar los llamamientos para hablar o tomar su pluma, aportó una estatura a la causa y un prestigio a los muchos movimientos de mujeres más pequeños. Cuando la prensa declaró un boicot a las noticias del Concurso de Sufragio de la Coronación de junio de 1911, fue Elizabeth Robins quien llamó a los editores, consiguió que se publicara un artículo y, de la noche a la mañana, redactó, editó y leyó las pruebas de su relato. Su cuento "Under His Roof", una pesadilla al estilo de Poe en la que la conciencia culpable corroe los cimientos de una hermosa casa (similar en estructura a la propia casa de Robins), tenía un mensaje notoriamente feminista, y por eso fue rechazada. por varios editores. Cuando Robins se dio cuenta de que "Nadie lo quiere", lo imprimió en privado y vendió copias firmadas en beneficio de la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio.

Robins corría el riesgo de alejarse de su mejor amiga y más antigua, Lady Florence Bell, por el tema de la militancia del sufragio. Pero incluso en su momento más tenso, la relación con Lady Bell incluyó compartir su trabajo creativo. campana

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abrió su casa en Northallerton, Yorkshire, a Elizabeth Robins, y Robins consideró que era un refugio necesario para su escritura. Varias veces los dos colaboraron en proyectos de escritura como mínimo, cada uno fue siempre la audiencia más cercana del otro. Durante la guerra, Lady Bell coordinó los esfuerzos de los voluntarios en su hospital local y ayudó a reubicar a los refugiados belgas. Robins fue igualmente activo durante los años de la guerra. Llegó hasta el agotamiento en el primer año de trabajo en un hospital de Londres (el Hospital Endell St., organizado por la Dra. Flora Murray y dirigido en su totalidad por mujeres para ayudar a los militares), y luego continuó programando charlas, visitas al hospital y beneficios de recaudación de fondos.

Henry James renunció a su ciudadanía estadounidense en protesta por la vacilación de Estados Unidos para disociarse de Alemania. La respuesta de Elizabeth Robins fue más que simbólica. Su contribución al esfuerzo de la guerra fue una continuación de su activismo por el sufragio. Continuó escribiendo artículos oportunos y profundos que sacaron a la luz las contribuciones de las mujeres. Aunque su posición inicial buscaba validar los esfuerzos de las mujeres para ganar la guerra, su postura feminista en evolución la llevó, eventual pero inevitablemente, a su acusación de militarismo en un tratado político de 1924, & # 160Participación de Ancilla.

En una entrada retrospectiva ampliada en su 57 cumpleaños en agosto de 1919, Elizabeth Robins reconoció la carga de su "doble deber". Se pregunta si debería abandonar la ficción (como se había alejado de los escenarios 25 años antes) y dedicarse a las "Realidades, a escribir sobre asuntos de mujeres y hacer todo lo que sé para que prevalezcan los mejores consejos". Hacer ambas cosas a la vez, admitió, creaba conflicto. La ficción requería salud, soledad y largas semanas sin interrupciones. El trabajo político, las solicitudes para formar parte de comités y escribir en nombre de las apelaciones, fácilmente podrían haberse convertido en este momento en la vocación exclusiva. Razones personales la obligan a seguir cumpliendo el doble deber. Resolvió, mientras la salud perdurara, no renunciar a la ficción, ya que necesitaba sus ingresos para ayudar a establecer a su compañera más joven Octavia Wilberforce en su esfuerzo por convertirse en una

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doctor. (Al hacerlo, Robins heredó inconscientemente lo que había sido la esperanza de su padre para su hija, porque había querido enviar a Elizabeth a la universidad para estudiar medicina). Quedó claro que esta resolución, plasmada en su diario, motivó la siguiente novela. La redacción política no se volvió menos urgente, ya que su participación en la dirección del periódico de mujeres, Time and Tide, se expandió al ambicioso tratado teórico, Ancilla's Share, subtitulado "Una acusación de antagonismo sexual". "Estoy desgarrada", comentó cerca del final de la entrada del diario de 1919. "Muy bien. Es una prueba de la continua riqueza de la vida que aún puedo elegir (o tener la ilusión de elegir). Todavía debe ser por un tiempo un doble deber, ficción y lo que no puedo escapar de mi participación en asuntos más graves . "

Dos cumpleaños más tarde, cuando cumplió 59 años, Robins volvió a enfrentarse a sus tendencias de dedicarse a una vocación y agotarse. Reflexionó: "Mi cumpleaños. Mientras doy cuerda al reloj de mi madre, me pregunto quién le dio cuerda, si lo hizo hace 59 años. Qué poco cambió ese lapso de tiempo, mientras yo ...".

En ese momento de su vida, Robins todavía estaba completamente embarcada en la doble vida de la ficción y la política. El cumpleaños renueva su ficción asaltada y ella retoma su última trama, la historia de afecto y colaboración entre un viudo anciano y una viuda de mediana edad. & # 160El tiempo susurra, publicado con éxito popular con varias ediciones sucesivas en 1923, combina romance y visión política. Es la culminación de los años de doble vida de Robins, ingresados ​​en los diarios como notas de retazos, completados en el trabajo creativo como un tejido perfecto de arte y política. Si bien sus diarios no elevan en sí mismos los logros literarios de Robins a un estatus superlativo ni sus contribuciones políticas a aquellas que son inconfundiblemente influyentes, sí van muy lejos para explicar cómo alguien con logros importantes en ambos campos presenta problemas complejos para su biógrafo.

Universidad Estatal de Jacksonville

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Expresiones de gratitud

Mabel Smith concede el permiso para citar los manuscritos de Elizabeth Robins.

La financiación de la investigación para este y otros proyectos de Robins ha sido asistida por: Becas de disertación de la Universidad de Massachusetts, la Sociedad Estadounidense de Investigación Teatral y la Asociación de Idiomas Modernos de Nueva Inglaterra.

1.& # 160 A menos que se indique lo contrario, las citas de manuscritos son de Elizabeth Robins Collection, Fales Library, NYU. Una bibliografía completa de obras publicadas y no publicadas de Robins aparece en mi disertación, "'A veces suprimido y a veces bordado': La vida y escritura de Elizabeth Robins, 1862-1952," Universidad de Massachusetts, Amherst, 1987. & # 160Volver al texto

2. Teatro y amistad, Raymond y yo, ambos lados del telóny el inédito "¿Adónde y cómo?" & # 160Volver al texto

3.& # 160ER a MDR, 6 de noviembre de 1906, en los documentos de Margaret Dreier Robins de la Women's Trade Union League, carrete 20, fotograma 227. & # 160Volver al texto

4.& # 160ER a MDR, papeles MDR, carrete 20, marco 303. & # 160Volver al texto


Descripciones generales y biografías

Hay dos biografías principales: Gates 1994 y John 1995. Estas siguen siendo las encuestas más completas de Robins en las muchas áreas de su vida y trabajo. La atención de los académicos se ha centrado abrumadoramente en el trabajo de Robins en la década de 1890 como actriz, campeona de Ibsen y dramaturga, como lo demuestran la mayoría de las entradas en esta bibliografía, pero Park 2003 y Thomas 1993 [?] Prestan considerable atención a los otros escritos de Robins. y Gates 1994 da una buena idea de los vastos archivos de material inédito producido por Robins que aún no se han extraído por completo.

Chisholm, Hugh, ed. "Petirrojos, Elizabeth". En Encyclopædia Britannica. 12ª ed. Londres y Nueva York, 1922.

Chisholm caracteriza muy brevemente la vida profesional de Robins, incluida su formación como actriz, actuaciones importantes en Londres de 1889 a 1902, sus novelas escritas con seudónimos y su propio nombre de 1894 a 1920, y su trabajo por el sufragio femenino, incluida su obra de 1907, ¡Votos para las mujeres! Este texto está disponible a través de wikisource.

Gates, Joanna E. Elizabeth Robins 1862-1952: Actriz, novelista, feminista. Tuscaloosa y Londres: University of Alabama Press, 1994.

Gates se basa en fuentes de archivo inéditas en las que ha contribuido decisivamente a hacer públicas, y enmarca cada capítulo con un diálogo dramático en miniatura en el que imagina cada fase de la vida de Robins tal como podría ser puesta en escena. Gates explora la escritura de Robins "en el contexto de su estética feminista en desarrollo", de la cual la carrera de Robins como actriz y campeona de Ibsen forma parte, pero no es el enfoque principal aquí.

Juan, Ángela V. Elizabeth Robins: escenificando una vida 1862-1952. Londres y Nueva York: Routledge, 1995.

La biografía completa de John examina el sentido de auto-presentación de Robins, comparando sus diversos modos de autoencuadre a lo largo de su vida. Se basa en los artículos de Robins, incluidos los borradores inéditos de sus escritos, para rastrear cómo Robins se involucró con la escritura de la vida, y también para mostrar cómo este examen reevalúa inevitablemente el propósito académico de John como biógrafo. Incluye extensas ilustraciones y apéndices sobre apariciones en teatro, publicaciones y escritura sufragista de Robins.

John, Angela V. "Robins, Elizabeth". En Diccionario Oxford de biografía nacional. Rev. ed. Editado por Lawrence Goldman. Oxford: Oxford University Press, 2008.

Basándose en su trabajo en Puesta en escena de una vida, John describe la vida de Robins desde el nacimiento hasta la muerte, destacando su vida temprana en los Estados Unidos, su carrera como actriz en Londres y su trabajo con Florence Bell y Henry James. John luego compara el sufragismo emergente de Robins con su transición a la escritura como su profesión principal, y también detalla el interés tardío de Robins en las memorias y la biografía antes de su muerte. Publicado por primera vez en 2004.

Kelly, Katherine E. "Elizabeth Robins (1862-1952)". En Dramaturgos británicos, 1860-1956: Libro de consulta sobre investigación y producción. Editado por William Demastes. Westport, CT: Greenwood Press, 1996.

Las entradas ordenadas alfabéticamente en este volumen incluyen a Robins como una dramaturga británica significativa en el período (aunque nació en Estados Unidos). Kelly enfatiza el trabajo de Robins como directora de escena, dramaturga y polemista, así como una destacada actriz de Ibsen, y su creciente cambio del teatro a la escritura a la edad de cuarenta años, en 1902 (con la excepción de su obra de teatro ¡Votos para las mujeres! en 1907). La entrada también incluye una lista de obras importantes, fuentes de archivo y una bibliografía.

MacKay, Carol Hanbery. Negatividad creativa: cuatro ejemplares victorianos de la búsqueda femenina. Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford, 2005.

Robins se agrupa con la poeta y fotógrafa Julia Margaret Cameron, la novelista y ensayista Anne Thackeray Ritchie y la activista espiritualista Annie Besant como portadoras de la "negatividad creativa", el término de Mackay para una compleja táctica feminista transhistórica que practican de diferentes maneras como parte de un "Búsqueda femenina". Esta noción arroja luz sobre la carrera excepcionalmente diversa de Robins como una larga interpretación creativa de sí misma, un intento de autoexpresión femenina en un mundo dominado por hombres.

Park, Sowon. "Elizabeth Robins". En Enciclopedia literaria. Editado por Robert Clark. Londres: Diccionario literario, 2003.

Park ofrece una breve descripción de la carrera de Robins y enlaces a los textos completos de varias de sus obras que abarcan desde 1894 hasta 1908, incluyendo Esposo de George Mandeville, La luna nueva, Debajo de la sal y otras historias, El norte magnético, El convertido, y Ven y Encuentrame. Se puede acceder a este artículo mediante suscripción institucional a The Literary Encyclopedia.

Rudolph, Laura C. "Robins, Elizabeth". En Biografía nacional estadounidense. Editado por John Arthur Garraty y Mark Christopher Carnes. Nueva York: Oxford University Press, 1999.

Resumen completo de la vida y carrera de Robins, con especial atención a los contextos norteamericanos, incluidos los autores que Robins conocía o que revisaron su trabajo.

Thomas, Sue. Elizabeth Robins. Guías de investigación de ficción victoriana 22. 1993 [?].

Esta guía completa de la vida y la carrera de Robins es anterior a las biografías publicadas por Gates y John y, de hecho, las anticipa. La mayoría de los trabajos publicados de Robins, así como algunos de sus trabajos inéditos, se analizan y se contextualizan brevemente. Esta fue originalmente una fuente impresa y se debe advertir a los lectores que en el proceso de digitalización se han infiltrado algunos errores tipográficos que pueden distraer. Sería preferible consultar la versión impresa original a utilizar la online.

Whitebrook, Peter. William Archer: una biografía. Londres: Methuen, 1993.

Al explorar la vida y la carrera del principal defensor y traductor de Ibsen, Whitebrook también dedica mucho espacio a Robins, a quien presenta (con pruebas razonablemente persuasivas) como el amante de Archer. También da una idea de su influyente participación en el teatro victoriano tardío, así como la de otras actrices de la época, incluidas Bernhardt, Terry y Duse.

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Elizabeth Robins, 1862-1952: Actriz, novelista, feminista

Desde la infancia, Elizabeth Robins soñó con una carrera exitosa en el escenario. Su primer impulso de visitar Inglaterra, en 1888, surgió de su deseo de asegurarse mejores oportunidades como actriz, y pronto ganó fama interpretando a las heroínas de Ibsen. Aunque animada por este éxito, comenzó a escribir ficción que trataba los problemas feministas de su tiempo: la prostitución organizada, las posiciones de las mujeres en la Inglaterra devastada por la guerra y los peligros del rearme. En su actuación, escritura y activismo político, constantemente desafió los roles existentes para las mujeres. El trabajo de Robin está marcado por una serie de componentes de la vida real, y esta primera biografía que utiliza la vasta colección de sus artículos privados demuestra cómo el pensamiento de Robins transformó su propia vida en un capital literario y dramático.

Robins publicó varias novelas bajo el seudónimo de C.E. Raimond, que culminaron en el sensacional bildungsroman de hombre y mujer, La pregunta abierta: una historia de dos temperamentos, que se desarrolló en su natal Zanesville, Ohio, y cuya publicación finalmente reveló su identidad.

Su ficción se compara con la de Henry James, Edith Wharton y Willa Cather. Muchas de sus heroínas comparten las características de exhibir fuerza o silencio voluntario, y el análisis de Gates de este rasgo tiene implicaciones para las teóricas feministas en varios campos.

Los escritos de Robins en nombre del sufragio femenino y otros temas de derechos de las mujeres en el primer cuarto del siglo XX representan una importante contribución a la política feminista.


Guía de los documentos de Elizabeth Robins 1851-1942Jaula 8

[Descripción del Artículo]. Cage 8, Guía de los documentos de Elizabeth Robins. Manuscritos, archivos y colecciones especiales, Bibliotecas de la Universidad Estatal de Washington, Pullman, WA.

Biografia / Historia

Robins, Elizabeth. (nombre de casada: Sra. George Richmond Parks seudónimo. C.E. Raimond) ca. 1865-1952. Actriz y autora estadounidense. Jugó principalmente en Ibsen.

Escribió: Debajo de la sal (1896) La pregunta abierta (1898) El norte magnético (1904) Una linterna oscura (1905) Ven a buscarme (1908) Los molinos de los dioses (1908) y otros. También obras sufragistas. [Ciclopedia de nombres del nuevo siglo]

Alcance y contenido

Correspondencia con John Galsworthy, Somerset Maugham, William Archer, Charles P. Trevelyan, Isabelle Smith, George Macaulay Trevelyan y otros. Principalmente sobre el Retrato de una dama, posterior a 1940.

Información administrativa

Información de publicación

Bibliotecas de la Universidad Estatal de Washington Manuscritos, archivos y colecciones especiales © 2012

Restricciones de acceso

Esta colección está abierta para uso de investigación.

Nombres y temas

Ocupación (es)

  • Actores - Inglaterra - Correspondencia
  • Autores - Inglaterra - Correspondencia
  • Traductores - Inglaterra - Correspondencia

Nombre (s) personal (es)

Creador (es):
Asignaturas) :
  • Smith, Isabelle
  • Arquero, William, 1856-1924
  • Galsworthy, John, 1867-1933
  • Maugham, W. Somerset (William Somerset), 1874-1965
  • Trevelyan, Charles Philips, señor, 1870-1958
  • Trevelyan, George Macaulay, 1876-1962

Asignaturas)

Descripción detallada de la colección

La siguiente sección contiene una lista detallada de los materiales de la colección.

Diana, dedicada al marinero y soldado discapacitado, núm. 1. Londres. John Galsworthy, editor. Agosto de 1918 1 artículo.

Adjunto: John Galsworthy, carta, Devon, a Elizabeth Robins, pidiéndole que escriba una contribución. 19 de agosto de 1918 1 l. holográfico firmado.

Adjunto: Fotografía de Elizabeth Robins. sin fecha 1 artículo.

Documentos sin fecha

Sybil y B., carta, domingo, Tithe Farm, Stoke Poges, Bucks, sin destinatario. sin fecha 1 l. holográfico firmado.

Nota: 'Gertrude Bell', vol. 11, pág. 512, 615. sin fecha 1 l. milisegundo.

Maugham, W.S., carta, Nueva York, a la señorita Robins. sin fecha 2 l. holográfico firmado.

[¿Olhim?], Dorothy, carta, Brighton, al Dr. Wilberforce. sin fecha 1 l. holográfico firmado.

Gordon, Laura, carta, [¿Hempstead?], A Octavia el 5 de diciembre de Nueva York. 2 l. holográfico firmado.

Carter, Alice, carta, Nassau, a la señorita Robins 27 de enero, n.y. 2 l. holográfico firmado.

Archer, William, carta, lunes, Londres, a la señorita Robins [1893] 2 l. holográfico firmado.

Documentos fechados

Bowen, M., carta, Zanesville, [Ohio], a Sallie E. Robins, n.p. 2 de abril de [18] 51 2 l. holográfico firmado, con sobre.

[Bull, Sara C.], carta, Cambridge, Mass., A Elizabeth Robins, Milwaukee, Wis. 25 de septiembre [1818] 1 l. holográfico firmado.

Dupont, Aime. Fotografía de Francis Wilson, inscripción holográfica, a Elizabeth Robins. 1900 1 artículo.

[Milner, Edith?], Carta, York, a Elizabeth Robins 9 de septiembre de 1905 2 l. holográfico firmado.

Trevelyan, Charles, carta, Westminster, a Lisa, [Bath] 24 de marzo de 1921 1 l. holográfico firmado.

Nota: parte de una carta. Diciembre de 1926 1 l. mecanografiado & amp ms.

Sobre de nota y telégrafo. 10 de septiembre de 1927 2 artículos.

Wood, Fred F., carta, Sussex, al Dr. Wilberforce 28 de abril de 1933 1 l. plegado, holográfico firmado.

Moore, Tom Sturge, carta, The Shiffolds, a Dear Ladies 12 de marzo de 1940 1 l. holográfico firmado.

Nota, en papel membretado: Valor House, Fernand's Point, Southwest Harbour, Maine adjuntando el recorte: 'The Yates-Thompson Sale', Times Literary Supplement, 10 de abril de 1941. 3 l.

Smith, Isabelle, carta, Ching, a Octavia. 15 de julio [1941]? 1 l. holográfico firmado.

Canciller, Elsie, carta, Henley-on-Thames, a Elizabeth Robins, Valor House, Southwest Harbor, Maine 22 de julio [1941] 2 l. Holográfico firmado, con sobre.

Smith, Isabelle, carta, [Londres], a la señorita Robins, n.p. 27 de julio de 1941 1 l. holográfico firmado.

Carta, [fecha en el sobre], Londres, a la señorita Robins, Nueva York. [Firma ilegible] 5 de mayo de 1941 2 l. holográfico firmado, con sobre.

Smith, Isabelle, carta, Londres, a Octavia. 12 de agosto de 1941 1 l. holográfico firmado.

Trevelyan, G (eorge] M [acaulay], carta, Trinity College, Cambridge, a la señorita Robins, n.p. 15 de agosto de 1941 1 l. Holografía firmada.

Jones, Thomas, carta, Harlech, a la señorita Robins, Somesville, Maine. 20 de agosto de 1941 1 l. holográfico firmado.

Carta, Surrey, a "My Dear", rubricada, en sobre dirigida a Elizabeth Robins, Mount Desert, Maine, matasellos del 11 de septiembre de 1941. 27 de abril de 1941 2 l. holografía

Draper, Martha, carta, Nueva York, a la señorita Robins, n.p., firmada, con un borrador de respuesta a lápiz. 8 de octubre de 1941 1 l. mecanografiado

Sobre, rasgado, matasellos. 2 de abril de 1942. 1 artículo.

Traducción de vocabulario de obras de Ibsen, noruego-inglés. Agosto de 1892 1 volumen

Notas y papeles sueltos re: traducción 1895-1896 34 l.

Cartas encontradas en los libros de Elizabeth Robins:

L.A. Maidstone, carta, Herstmonceux Place, Hailsham, a la señorita Robins. 30 de junio de Nueva York 2 l. holográfico firmado.

L.A. Maidstone, carta, Herstmonceux Place, Hailsham, a la señorita Robins. En: Esquilo, La casa de Atreo. Trans. por E.D.A. Morshead. Londres, Simpkin & amp Marshall Winchester, Warren & amp Son, n.d. 5 de julio de Nueva York 4 l. holográfico firmado.

[Lucy Lane Clifford], carta, [Londres], a Lisa, firmada: L. En: Sra. W.K. [Lucy Lane] Clifford, la objeción de Sir George. Londres, Thomas Nelson, 1901. 11 de noviembre, n.y. 1 l. holografía.

Mary A. Ward, carta, [Londres], a la señorita Robins. En: Mary A. Ward, Eleanor: una obra de teatro en cuatro actos. Londres, Smith Elder, 1901. 10 de octubre de 1902 1 l. holográfico firmado.

[Florence Bell], carta, Redcar, a [Elizabeth Robins?] En: William Shakespeare, La tempestad. Londres, J.M. Dent, 1903. [Inscrito: A Elizabeth Robins de F.B.] 28 de septiembre de 1904 2 l. mecanografiado.

Bond, telegrama, Hempstead C [ourt], a la señorita Robins, Kensington. En: Elizabeth Robins [C.E. Raimond], Una linterna oscura. Londres y Nueva York, Macmillan, 1905. 5 de junio de 1905 1 l. con sobre.

Robert W. Chambers, carta, [Nueva York], a la señorita Robbins. En: Elizabeth Robins [C.E. Raimond], ven a buscarme. Londres, William Heinemann. 1908. 18 de marzo de 1908 1 l. holográfico firmado.

Maggie Ponsonby, carta, [Londres], a la señorita Robins, en: Magdalen Ponsonby, Mujeres ociosas: un estudio inútil. Londres, Arthur L. Humphreys, 1914. [¿1914?] 1 l. holográfico firmado.

Emily M. Ritchie, carta, Sussex, a la señorita Robins. En: Emily Marion Ritchie, Edith Sichel: Cartas, versos y otros escritos. Impreso para circulación privada, 1918. 22 de agosto [¿1918?] 1 l. holográfico firmado.

[¿Frank von Kitlitz?], Carta, Wehrkirch Land, Alemania, a Octavia. En: Thomas de Quincy, Confesiones de un consumidor de opio inglés. Londres, George Routledge, 1886. 20 de noviembre de 1937 2 l. holográfico firmado.

Artículo encontrado en Diana:

Mortimer, Raymond, "Publicado por fin: una aventura de 1900". Una crítica del libro de Elizabeth Robins Raymond and I. sin fecha 1 artículo.


Escritos seleccionados:

Vida de Mary Wollstonecraft (1884) (con Joseph Pennell) Una peregrinación a Canterbury (1885) (con J. Pennell) Nuestro viaje sentimental por Francia e Italia (1888) (con J. Pennell) La corriente del placer (1891) (con J. Pennell) Hacia Gipsyland (1893) Fiestas de Autolycus, el diario de una mujer codiciosa (1896) Delicias de una comida delicada (1900) (con J. Pennell) La vida de James McNeill Whistler (1908) Nuestra casa y Londres fuera de nuestras ventanas (1912) Los amantes (1917) Una guía para los codiciosos (1923) Nuestra Filadelfia (1914) Vida y cartas de Joseph Pennell (1929).

Elizabeth Robins Pennell nació en Filadelfia el 21 de febrero de 1855, hija de Edward Robins, presidente de un banco, y Margaret Holmes Robins , que murió cuando Pennell era bastante joven. Elizabeth se crió como católica y asistió a los conventos del Sagrado Corazón, principalmente a Eden Hall en Torresdale, Pensilvania, aunque pasó un año en el convento de Conflans, cerca de París, cuando tenía seis años. Ella y su hermana también pasaron muchas de sus vacaciones escolares y feriados en el convento en Torresdale. No era una estudiante especialmente buena y, a veces, problemática, Pennell se graduó de la escuela en 1872 y luego regresó a Filadelfia para vivir con su padre y su nueva madrastra. Hizo su debut en la sociedad de Filadelfia, pero luego encontró insatisfactoria la vida de una mujer joven de la sociedad.

Así, cuando el tío de Pennell, Charles Godfrey Leland, un destacado ensayista y humorista, regresó de un viaje al extranjero en 1880 y la contrató como su asistente, ella agradeció la oportunidad de hacer algo diferente. Leland estaba trabajando en un proyecto para integrar las artes en el plan de estudios de la escuela pública y había esperado utilizar el talento artístico de Pennell, pero descubrió que ella tenía muy poco. En cambio, la animó a que comenzara a escribir, y en 1881 su primer artículo, "Travesuras en la Edad Media", se publicó en el Atlántico mensual. Pennell continuó escribiendo para la revista, en su mayoría artículos sobre historia y mitología y, con la ayuda de la influencia de Leland, también publicó en periódicos de Filadelfia y una revista semanal, el americano. Cuando el editor de Leland le preguntó en 1881 Revista de Scribner para escribir texto para acompañar ocho grabados de un joven artista de Filadelfia llamado Joseph Pennell, en cambio propuso a Elizabeth para el trabajo. La publicación de marzo de 1882 de "A Ramble in Old Philadelphia" marcó la primera colaboración en lo que resultaría ser una larga serie entre Elizabeth y Joseph, quienes se casaron en junio de 1884. En el mismo año, publicó su primer libro, Vida deMaría Wollstonecraft . Para entonces también se había convertido en crítica de arte para el Philadelphia prensa y el americano.

Después de su matrimonio, los Pennell navegaron hacia Europa, donde Joseph creó las ilustraciones para William Dean Howells ' Ciudades toscanas. Los recién casados ​​hicieron un viaje de verano en bicicleta por Inglaterra, que resultó en su primer libro juntos, Una peregrinación a Canterbury (1885). Durante los siguientes 33 años, trabajaron en Londres durante los inviernos y realizaron giras por Europa, en bicicleta o, a veces, a pie, durante los veranos. Sus relatos de estos viajes se publicaron en muchas revistas estadounidenses e inglesas entre 1884 y 1898, y también resultaron en nueve libros escritos por Elizabeth e ilustrados por su esposo. Estos incluyeron Una peregrinación italiana (1886), Nuestro viaje sentimental por Francia e Italia (1888), Nuestro viaje a las Hébridas (1889), La corriente del placer (1891), Hacia Gipsyland (1893) y Sobre los Alpes en bicicleta (1898). Su amigo Edward Tinker escribió más tarde: "Ella con sus libros y él con sus dibujos han hecho más que las otras dos personas que conozco para difundir en Estados Unidos un conocimiento popular del arte del viejo mundo, de la vida cotidiana de su gente, de la belleza de su paisaje y de la belleza arquitectónica de sus ciudades ".

Durante este tiempo, Pennell también reemplazó a su esposo como crítico de arte para el London Estrella de forma regular, y finalmente se hizo cargo de la columna ella misma. A medida que su prominencia como crítica de arte creció, también se publicó en otros periódicos y revistas, incluido el London Crónica y la nueva york Nación. Durante cinco años, también escribió una columna sobre cocinar para el Gaceta de Pall Mall. Estas columnas se publicaron en tres colecciones, Fiestas de Autolycus, el diario de una mujer codiciosa (1896), Delicias de una comida delicada (1900) y Una guía para los codiciosos (1923).

Los Pennell tenían un amplio círculo de amigos en el mundo artístico, incluidos George Bernard Shaw, Aubrey Beardsley y Phil May. En 1892, también comenzaron una amistad con James McNeill Whistler y en 1900 acordaron escribir su biografía. Publicado en 1908, La vida de James McNeill Whistler resultó muy exitoso, llegando a tres ediciones, los textos de la quinta y sexta ediciones (publicados en 1911 y 1919, respectivamente) fueron completamente revisados ​​por los Pennell.

En 1906, Elizabeth publicó una biografía de su mentor y tío, Charles Godfrey Leland, después de lo cual ella y su esposo hicieron un viaje al norte de Francia y posteriormente colaboraron en Catedrales, monasterios y abadías francesas y lugares sagrados de Francia (1909). Otros escritos de Pennell durante los primeros años del siglo incluyen Nuestra casa y la gente que la habita (1910), Nuestra casa y Londres fuera de nuestras ventanas (1912), Nuestra Filadelfia (1914) y Noches: Roma, Venecia en la estética de los ochenta Londres, París en la lucha de los noventa (1916). Ella también escribió una novela, Los amantes (1917). Ese mismo año, el estallido de la Primera Guerra Mundial hizo que los Pennell regresaran a los Estados Unidos. Vivieron inicialmente en Filadelfia antes de establecerse en Brooklyn, Nueva York, en junio de 1921. Joseph murió en 1926, después de lo cual Elizabeth recopiló sus fotografías de Nueva York y Filadelfia y supervisó la creación de listas descriptivas de su trabajo. Ella también escribió los dos volúmenes Vida y cartas de Joseph Pennell (1929) antes de su muerte por miocarditis crónica el 7 de febrero de 1936 en la ciudad de Nueva York.


Elizabeth Robins

Cuando era niña y crecía en Zanesville, Ohio, Elizabeth Robins llevaba álbumes de recortes sobre los éxitos de las actrices estadounidenses en Inglaterra y Europa. Durante la década de 1890, ella misma se uniría a esta selecta compañía, ganándose un lugar en la historia del teatro a través de actuaciones legendarias como Hedda Tesman en Henrik Ibsen's Hedda Gabler e Hilda Wangel en Ibsen's El maestro constructor, ya través de sus esfuerzos (compartidos al principio con Marion Lea) para llevar a Ibsen a los cines de Londres y proporcionar papeles exigentes y emocionantes para las actrices trabajando fuera del sistema actor-manager. Las actuaciones en series limitadas de controvertidas obras de Ibsen y el éxito en la dirección como actriz-manager no fueron lucrativas y no atrajeron el cariño de los principales managers. Se dedicó a escribir ficción y traducir para complementar sus ingresos, y se retiró de los escenarios en 1902. Su actuación y asociación con la llamada campaña 'Ibsen le aseguraron, en particular, las amistades clave del dramaturgo y autor Florence Bell, William Heinemann, William Archer y Henry James, y el interés a menudo presuntuosamente familiar de George Bernard Shaw. Heinemann propuso matrimonio en varias ocasiones, y Robins les advirtió a él y a Shaw con armas de fuego. Es casi seguro que Robins y Archer fueron amantes durante una parte significativa de la década de 1890.Bell y Archer fueron hasta sus muertes en 1930 y 1924, respectivamente, los mentores literarios leales de Robins, a pesar de las diferencias políticas sobre el sufragismo femenino militante y las diferencias estéticas sobre el papel de la propaganda en la ficción y el drama. Shaw dio un consejo crucial sobre la obra de Robins de 1907 Votos para las mujeres y alentó su escritura autobiográfica y biográfica durante la década de 1930. Heinemann publicó la mayor parte de su ficción anterior a la Primera Guerra Mundial en Gran Bretaña, negoció una publicación estadounidense temprana y le ofreció trabajo de traducción.

En su día, Robins fue mejor conocida como intérprete de Ibsen, activista feminista y autora popular de The Open Question (1898), The Magnetic North (1904), Votes for Women y 'Where Are You Going To & # 8230?', publicado como Mi hermana pequeña en los Estados Unidos (1913). Los críticos elogiaron en particular sus estudios de carácter finamente detallados, sus estudios de la vida infantil en Esposo de George Mandevilie (1894) y La pregunta abierta, y su percepción de la experiencia masculina de la vida en la frontera de Alaska en El norte magnético, comparándolo más que favorablemente con la obra de Jack London. Fue la principal escritora de ficción y drama sufragista, y sus libros y folletos a menudo se comercializan en Gran Bretaña a través de acuerdos de venta de libros feministas y sufragistas. El valor estético del realismo documental y el feminismo explícito en su escritura dividió la opinión crítica, con la prolijidad, la construcción defectuosa y el sensacionalismo como las quejas más comunes. Aspectos de Esposa de Alan (1893), en coautoría con Florence Bell, La pregunta abierta y Una linterna oscura (1905) desafió las moralidades estéticas de muchos críticos.

"Debe formarse sin demora una Sociedad de Rescate con el fin de rescatar a la señorita Elizabeth Robins de las garras viscosas de quienes encuentran placer en las imágenes del osario, la sala de disección o la sala del hospital", escribió W.M. en una revisión de Esposa de Alan, La adaptación anónima de Robins y Bell de "Befriad", una historia de la escritora sueca Elin Ameen. ¿Qué W.M. propone es el rescate de Robins, la talentosa actriz que interpretó a Jean Creyke, de los defensores "pervertidos", "lascivos" y "morbosos" del ibsenismo, J.T. Grein y el autor desconocido. 1 El campo de batalla estético entre la autora Robins y sus detractores durante la década de 1890 se centraría en la corrección y la plausibilidad de sus tratamientos de los "problemas sociales" modernos. Jane Eyre y románticas en George Eliot's El molino del Flossya menudo se basan en convenciones melodramáticas para provocar cambios de fortuna o resolución.

El material de Esposa de Alan—Un acto de infanticidio de una mujer de clase trabajadora y su defensa— fue previsiblemente controvertido. La actuación de Robins se ganó grandes elogios, incluso de los críticos que juzgaron la obra demasiado morbosa (más que Ibsen's Ghosts) o la colocaron furiosamente más allá del alcance del arte. Su interpretación del papel principal fue descrita como 'sincera, no afectada y observadora', mostrando un 'asombroso poder de difundir [sic] las diversas fases de la histeria femenina y la locura', y un escrupuloso sentido de detalle realista (una ligera inclinación de hombros para registrar mano de obra). A.B. Walkley se preocupó por la corrección del 'acento de la verdad' que aportó al papel: '¿Tiene una mujer el derecho de dejar al descubierto las fibras más íntimas de su ser de esta manera ante una multitud de teatro?' En el pequeño lugar el ambiente era tan intenso que a un crítico `` los nervios se le desanimaron '' 2 el público se enfrentó a una serie de espectáculos abyectos: el cuerpo destrozado de Alan Creyke llevado a casa a su esposa embarazada en un féretro cubierto después de un accidente industrial, la posterior indiferencia de Jean hacia los discapacitados hija del matrimonio, su bautismo y asesinato racionalizado (o racional) de su hijo, y su negativa a reclamar la defensa legal de la manía pueiperal que salvaría su propia vida. En general, los críticos utilizaron una de dos estrategias para manejar la confrontación con material tan perturbador: una línea de respuesta fue pronunciarse tendenciosamente sobre el comportamiento 'natural' de las madres de niños con discapacidades, 'la madre natural mira a la cuna con ojos que son ciega a las deformidades, mientras que su corazón está lleno de una esperanza irracional de que las compensaciones misericordiosas en el futuro '3 sean bastante típicas. La segunda línea de respuesta fue diagnosticar el infanticidio, descrito de diversas maneras como antinatural, insalubre o insano, como producto de la manía puerperal o de la `` manía nerviosa homicida '' (Shaw afirmó que la actuación de Robins de manera ambigua dejaba abierta esta posibilidad). Interpretó el infanticidio como un acto de eutanasia, aunque este término no se utilizó, llamó a Jean Creyke un monstruo. No colocaron el acto en el contexto de la alegría sexualizada de la vida y la vitalidad de Jean y el desprecio arraigado por los físicamente frágiles (aparente en la historia de su relación infantil con el enfermizo James Warren, ahora un ministro trivial), o su preocupación de que el las discapacidades del niño lo harán tan dependiente de ella que no podrá sobrevivir por mucho tiempo a su propia muerte.

La actriz, y no el autor, fue elogiada por un excelente estudio de personajes. El sensacionalismo del material dominó la evaluación crítica del autor o los autores y el valor moral de la obra. El "talento para el sensacionalismo" de Robins, contra el cual Shaw la advertiría, 5 a menudo desviaría la atención de los críticos de los aspectos más finos y sutiles de su escritura. Ninguno de los comentarios críticos sobre Esposa de Alan reconoció los aspectos técnicos más innovadores de la dramaturgia. La verbalización excesiva y poco realista del motivo en el melodrama se adaptó para detallar minuciosamente la respuesta de Jean a la discapacidad de su hijo, una respuesta que justificará en su mente un asesinato por piedad, y los autores adaptaron el espectáculo mudo del melodrama francés para dramatizar la incapacidad de Jean para comunicar sus sentimientos en la cárcel dentro de los discursos sancionados sobre el infanticidio y la maternidad. Debe gesticular proposiciones tan abstractas como "No quiero misericordia" y "No moriré sin perdón" .6 Vuelve a hablar de manera más dramática para disputar las acusaciones de que su acto fue un crimen y cobarde. El anonimato de Robins y Bell los protegió de la controversia personal y la notoriedad. Robins buscó la portada de un seudónimo, C.E. Raimond, para su primera ficción y se enojó cuando se reveló. Gates resume sus razones: 'Ella no quería que su ficción fuera etiquetada como' Ibsenish ', temía que su reputación como actriz pudiera disminuir, todavía consideraba su escritura como un aprendizaje.' 7 Su insistencia en el anonimato frustró los esfuerzos por publicar la anti- militarista 'El Libro de las Revelaciones' y condujo a un aviso inicialmente muy lento y malas ventas de Participación de Ancilla: una acusación de Sexo Antagonismo (1924) antes de que se revelara su autoría.

La formación y los efectos de las alianzas domésticas, un tema manejado hábilmente y a menudo por Robins, son fundamentales para la vida infantil de Rosina, el aspecto de Esposo de George Mandeville que ganó elogios duraderos, especialmente por su patetismo moderado. 'George Mandeville' es el seudónimo de Lois Wilbraham, una novelista mediocre y pretenciosa de la Nueva Mujer, que sostiene elegantemente en alto en su ficción 'la causa del progreso y # 8230 la bandera de la emancipación de la mujer', pero irónicamente no está interesada en su 'excepcionalmente insignificante y enferma 'hija que no muestra signos de' inteligencia precoz '. 8 El esposo de George Mandeville, Ralph Wilbraham, es un pintor de' lugares comunes sentimentales '(2) que desea en una esposa una musa delicada y desprecia sobre todo a las artistas y escritoras . Los efectos mórbidos de las tensiones dentro del hogar se manifiestan en la enfermedad de los tres. Rosina entra en un declive eventual fatal después de la conmoción de su madre moderna contándole algunos hechos de la vida. La absorción de George Mandeville en su estudio de escritura, su salón y más tarde un teatro, las habitaciones en las que se ve impulsada a tomar su medida como escritora, produce una alianza ambiguamente sustentable pero destructiva entre Ralph y Rosina. Si George Mandeville hace que todo sea "tan feo" para Rosina (97), las visiones sentimentales anticuadas de Ralph sobre la feminidad de la clase media la vuelven demasiado delicada y poco mundana para sobrevivir. Al igual que Ibsen, Robins utiliza muy bien los detalles simbólicos en su representación de la alianza de Ralph y Rosina contra George Mandeville y su impacto. Los patrones de intimidad dentro del hogar, por ejemplo, son sugeridos por negocios simbólicos que involucran habitaciones.La destructividad de las opiniones de Ralph sobre las mujeres se resume en la desesperada sugerencia de Rosina en el lecho de muerte de que ella podría ganarse la vida con sus únicas astucias, la costura sencilla y el zurcido de las ventanas de la cárcel. .

Archer proclamó Esposo de George Mandeville ser "vehemente, casi violentamente, de tendencia reaccionaria". Debería ser un bálsamo para el alma de la señora Lynn Linton ''. 9 El trabajo cultural realizado por la novela no es en absoluto tan simple. La sátira de Robins sobre George Mandeville se consideró en general excesiva y, de hecho, George Mandeville podría interpretarse como el doble oscuro de Robins. Arnold Bennett, escribiendo bajo el seudónimo de Barbara, describió a George Mandeville como "muy mutilado" .10 Muchos críticos, de hecho, defendieron caballerosamente al monstruo femenino de Robins en pequeñas formas. El esposo de George Mandeville tuvo una influencia muy limitada, siendo mencionado en la prensa en relación con A Husband of No Importance de Rita y Every Day’s News de C.E. Francis. En diciembre de 1900 se habían vendido 2.140 copias, y no se registraron ventas después del 1 de febrero de 1895. Señal de mujer usó la publicidad que rodeaba al esposo de George Mandeville para llamar a Ralph Wilbraham el 'Hombre Nuevo': 'un caballero que tenía la figura más triste posible en la vida, que no ganaba ni un centavo, casi no hacía nada excepto cuando su esposa lo obligó' y fue el lo menos posible a la manera de un ser vivo. El único espíritu que poseía era el espíritu de condenación, y que tenía en gran medida. 'El editorial procedió a criticar su viejo doble rasero sobre el genio, las actitudes prescriptivas hacia las mujeres y su construcción de George Eliot como' hombre en tres partes '. y para defender el caso de que las mujeres 'se les permita hacer lo que puedan en la forma de un trabajo honesto, respetuoso de sí mismas e intachable.' El feroz animus satírico de Robins contra George Mandeville proporciona el interés sensacional en la novela (incluso hoy para las críticas feministas exigiendo prescriptivamente modelos positivos a seguir para las escritoras). Algunos críticos encontraron al Ralph dominado poco varonil e inverosímil, otros compartieron su sentimentalismo de tal manera que extrañaron la ironización ambivalente y sutil de Robins. 12

Con mucho, el logro literario más ambicioso y sustancial de Robins de la década de 1890, La pregunta abierta: una historia de dos temperamentos provocó un elogio y una condena extraordinarios, y una curiosidad inevitable sobre la identidad de C.E. Raimond. Los retratos individuales de la matriarca sureña desplazada Sarah Gano en todo su esnobismo, prejuicio, conservadurismo, sentido de dignidad y estoicismo y la exuberante infancia de su nieta Val fueron muy aclamados. Sin embargo, a pesar de estas fortalezas, W.L. Courtney pensó que la novela era una `` pesadilla engendrada por la lectura de la filosofía de Nietzsche ''. Después de que se revelara la identidad de Robins como autor, se denunció el origen de la novela en formulaciones como 'Miss Zarathustra Gabler', 'Ibsen y el anarquismo' y 'George Eliot'. e Ibsen, con el Popular Science Monthly como padrino ". 13

Que Nueva era El crítico llamado "problema-diablo" del libro 14 mezcla cuestiones de matrimonio consanguíneo, enfermedad hereditaria (tuberculosis), responsabilidad de la reproducción y la ética del suicidio. El doble suicidio por ahogamiento de Val y Ethan Gano, primos hermanos, cierra la novela Val está embarazada. Su decisión se explica implícitamente como un arte inevitable producto de sus personajes, desarrollado a través de las presiones de la herencia, los valores familiares, la experiencia y las particularidades de la vida estadounidense en la pequeña ciudad. Como George Eliot en El molino del Floss y Sarah Grand en Los gemelos celestiales, Robins produce un doble y de género Bildungsroman de miembros masculinos y femeninos de la familia. El problema-diablo 'era una preocupación muy inmediata para Robins, no simplemente un respaldo fácil de un culto fin-de-sicle del suicidio. Los matrimonios consanguíneos y la tuberculosis corrían en sus líneas familiares. Incluso sus padres, Charles Ephraim Robins y Hannah Maria Crow, eran primos hermanos. Dos de los hermanos de Robins murieron en la infancia, una hermana enferma murió a los veinte, la propia Robins sufrió graves dolencias bronquiales y Raymond Robins, su querido hermano, a quien ella había `` engendrado '' cuando él era muy joven, experimentó epilepsia infantil. La salud mental de Hannah desde 1873 hasta su muerte en 1901 fue mala, lo que justificó, según los estándares de la época, su institucionalización en 1885.. Sus síntomas sugieren esquizofrenia. (Sin embargo, fue Hannah quien pidió prestado el dinero a su médico para pagar las lecciones de actuación de Elizabeth. Ella misma había sido cantante de ópera. Charles, un banquero, luego prospector y agricultor, había perdido la fortuna de su esposa y luego su propia fortuna. ) Desde los diez años, Robins fue criada por su abuela paterna Jane Hussey Robins, a quien modeló Sarah Gano y a quien (al principio en privado) se dedicó La pregunta abierta. En C.E. Raimond's La luna nueva (1895) Dorothy Lance, cuya madre murió loca, lee a Mercier, Maudsley, Ribot, Bastian y Wundt sobre los nervios y la herencia, sopesando las responsabilidades asociadas con el matrimonio. Al parecer, no había descendientes de ninguno de los cuatro niños Robins que sobrevivieron hasta la edad adulta. Robins se casó con el actor George Richmond Parks en 1885 (1884 según una anotación de Robins) 15 se suicidó ahogándose en una armadura de escenario en 1887. No está claro si el uso de una armadura escénica fue un gesto grandilocuente o un medio de ponderar el cuerpo o tuvo un significado más profundo en la relación. Robins tenía veintitantos años en ese momento y, mientras vivía hasta 1952, nunca se volvió a casar. En el proceso de aceptar la acción de Parks e interpretar a Hedda Tesman, Robins leyó a Schopenhauer sobre el suicidio y debatió su ética con Archer. Olive Anderson sostiene que a los "defensores de la" nueva moralidad "en la década de 1890 les gustaba representar el suicidio como, a veces, la prueba final del amor desinteresado o la forma de mantener seguro un sueño. Crónica diaria Robins defiende el doble suicidio como "altruismo, no egoísmo", sin importar cuán "morbosa", "cobarde" o "reprensible" sea la acción.La decisión de Val está motivada en gran parte por el deseo de asegurar un sueño de amor "dominado". dieciséis

La 'propiedad de la casa' 17, el Fuerte de New Plymouth, ocupa un lugar destacado en The Open Question y es fundamental para el desarrollo de temas de herencia, despojo, resistencia al cambio histórico democratizador, decadencia y frustración de las ambiciones de hijas más allá de los límites de Sarah Gano. de propiedad femenina. La Sra. Gano menosprecia los escritos de su hija Valeria y su nieta Val. En una carta a W.T. Stead solicitada Revisión de reseñas Robins caracterizó a Val como un optimista, Ethan (un poeta imitativo) como un pesimista, encarnaciones de la luz y la oscuridad respectivamente. 18 Ethan, agobiado por sus experiencias del París decadente, primero percibe a Val como una musa de la Libertad (repleta de lámparas). La energía que Val invierte en la ambición artística se vuelve hacia adentro dentro de la familia a un romance con Ethan, la escritura que personifica su deseo cambia de baladas que cantaría como una diva en Europa a cartas a Ethan que dramatizan las minucias de su vida diaria como administradora del hogar. . Su voluntarioso movimiento más allá de los límites morales y sociales y las jerarquías del Fuerte implica un encuentro clandestino con Ethan y un paseo en bote discretamente sexualizado con él, que implícitamente invita a contrastar el viaje por el río Willi Maggie Tulliver y Stephen Guest.

Robins ganó reconocimiento como un innovador estético en el período eduardiano por una variedad de novelas y una obra de teatro: The Magnetic North, A Dark Lantern, Votos para mujeres, The Convert (1907) y '¡Ven y Encuentrame!' (1908) Estos textos tienen una capa genérica de documentalista realista para la cual Robins se basó en diarios, notas de sus propias experiencias y para Votos para las mujeres y El convertido sobre "Tres noches en casas de hospedaje para mujeres" de Mary Higgs (1905) y su propia investigación sobre los mítines por el sufragio de las mujeres militanas para una obra comisionada por Gertrude Kingston que llevó a cabo una mayor conversión a la causa. Estas capas genéricas del realista documental a menudo fueron cuestionadas por los críticos por motivos estéticos y políticos. Robins también reunió material sobre el tráfico de esclavos blancos y las relaciones raciales en los EE. UU. En este período; sobre este último tema, Joanne Gates incluso argumenta que su reunión con W.E.B. DuBois también fue una experiencia de conversión, pero su uso de este material de manera ficticia y polémica es problemático, como argumento más adelante.

En 1900, Robins salió de Inglaterra en una misión de rescate. Raymond Robins estaba obsesionado con asegurar el poder y el prestigio a través de la riqueza, fantaseando con que una fortuna lo suficientemente grande induciría a la "hermana Bessie" a regresar a los Estados Unidos para vivir con él. Hay un tono conventual para la 'Hermana', pues el pacto que propuso implicaba que ninguna de las dos se casaría y que se dedicarían a la alta causa de las carreras. En un estado de enojo por la negativa de Elizabeth a reunirse con él en San Francisco y abatido por lo que vio como los años de pobreza que enfrentaba el abogado que lo usaba, se fue a la fiebre del oro de Klondyke en 1897. Alarmado por lo que ella interpretó como el peligro de su conversión al catolicismo (la familia era episcopal) y el deterioro de su contacto epistolar, y habiendo sido comisionada por WT Stead para escribir artículos sobre su viaje, Robins partió hacia Nome, Alaska en 1900. En Alaska contrajo fiebre tifoidea, las curas de descanso fueron recetado en Inglaterra como parte de su convalecencia.

El norte magnético (1904) se basó en los diarios de Alaska de Raymond Robins y su socio Albert Schulte, apenas ficcionalizado como el Niño (Morris Burnet) y el coronel George Warren, y habla con Raymond. A Raymond no le gustó el libro.Los petirrojos regresaron más tarde al material de Alaska en '¡Ven y Encuentrame!', que se basó más en su experiencia del viaje a Nome y los romances masculinos y femeninos torpemente mezclados del norte, el inédito "Go To Sleep Stories" y el autobiográfico Raymond y yo (1956), escrito durante la década de 1930. Raymond se negó a autorizar la publicación de Raymond y yo en su vida. Para entonces era un destacado reformador social y una figura política muy conocida, que intentaba rehabilitar su imagen pública después de una desaparición y un registro policial muy publicitados. Robins en forma El norte magnético como una historia de la vinculación masculina a través de la adversidad común: los elementos desconocidos y extenuantes de Alaska y la desilusión con el romance del oro fácil. Los críticos se maravillaron de que una mujer escribiera con tal verosimilitud emocional de un territorio en gran parte masculinizado y de parte de la vida de los hombres, 'sus relaciones mutuas, que generalmente están ocultas a la feminidad'. Una pareja incluso adaptó el infame comentario de Samuel Johnson sobre la predicación de la mujer, y uno comentó 'Si tan solo las mujeres se dedicaran a escribir tales libros, qué alivio sería' 19 Las comparaciones repetidas y generalmente favorables con el trabajo de Jack London, Bret Harte y Mark Twain son indicativas de la facilidad con que la novela podría asimilarse a un género de escritura "masculina", aunque los críticos todavía buscaban signos de feminidad. Collier's pensó que su imagen de la Klondyke era "más suave" que la de Londres, elogiándola por saber cómo humanizarla sin cruzar la línea divisoria entre la simpatía y el sentimentalismo ". Revisión del sábado pensó que había cruzado la línea en "concesiones sentimentales" como el "bebé Esquimaux en el campamento de invierno y Maudie en Minook". Para W.L. Courtney, la novela fue admirablemente `` concebida en el espíritu masculino '', pero el `` curso general de la narrativa '' no `` mostró muchos rastros de la mano controladora ''. 20 El realismo documental preocupó a bastantes críticos, que sentían que borraba los límites genéricos entre ficción y formas en prosa 'fácticas' como la guía y la 'transcripción de la experiencia'. 21 La misma ansiedad se manifiesta en la recepción de '¡Ven y Encuentrame!' los Revisión del sábado, por ejemplo, apodó el relato de Robins del viaje de Hildegarde Mar a Nome "joumalismo animado". 22

El lector de Una linterna oscura porque Macmillan en los Estados Unidos inmediatamente hizo coincidir un nombre con los métodos del médico que supervisaba la cura de reposo de Katherine Dereham. Como Robins, la había tratado el doctor Vaughn Harley. Su cura de reposo comprendía los elementos habituales de aislamiento, reposo, masajes y sobrealimentación, pero su actitud de cabecera, parecería basada en la fuerza de A Linterna oscura se caracterizaba por una misoginia con inflexión de desprecio de clase. Al representar la misoginia, Robins se basa en una tradición británica de los siglos XVIII y XIX de orientalizarla, especialmente en negocios simbólicos que involucran al perro entrenado de Garth Vincent, Young Turk. Los modales profesionales de Garth Vincent fueron comparados con los modales de Petruchio por Courtney y Stead, otros críticos colocaron a Vincent en el molde de Rochester o el médico aparentemente severo pero secretamente tierno familiar de la escritura romántica de mujeres o la tradición de la Bella y la Bestia de los cuentos de hadas. . 23 Virginia Stephen (más tarde Woolf), que también había sido tratada con una cura de reposo, revisó la novela de forma anónima y encontró a Robins brutal. Robins extrae en el minucioso relato del descanso de Katherine curar la dinámica sexual encubierta que informa a las relaciones médico-paciente y médico-enfermera y las dimensiones de clase de la dinámica sexual. Combina la documentación de la cura del resto con dos tramas románticas entre clases que involucran a la aristocrática Katherine. El hombre de "magia negra" hecho a sí mismo 24 Garth Vincent y su propiedad se convierten en los agentes y musas del despertar poético y sexual de Katherine, aunque las tensiones y ansiedades de clase complican su matrimonio de facto y luego legalizado. (Katherine ha rechazado anteriormente una propuesta de matrimonio morganático del príncipe Anton de Breitenlohe-Waldenstein.) Buscando proporcionar un motivo para la misoginia de Vincent con inflexión de clase, Robins mistifica sus orígenes en un testimonio apenas particularizado de, quizás participación, en los libertinajes de un inframundo decadente. Sus vislumbres de tales inframundos aquí y en La pregunta abierta y 'Dónde estás ¿Vas a & # 8230? " son trillados y poco convincentes en su interpretación melodramática de los estereotipos maniqueos. La dimensión de clase de la relación de Katherim y Vincent pasa desapercibida, incluso en los recientes comentarios críticos sobre la novela.

Muchos críticos contemporáneos se sintieron indignados por la moral estetizada del matrimonio de facto, tanto el hecho de que Katherine propusiera "su propia degradación, sin una pizca de aliento" y el "deliberado vergüenza de Vincent de ella al aceptarlo". 25 Mona Caird, Courtney y Stead condenaron lo que leyeron como la basura de política sexual reaccionaria de Robins utilizando un discurso de evolución. Edward Gamett defendió el desafío de Katherine a las convenciones para buscar la pareja "mejor y más fuerte". En el trillado lenguaje melodramático de la seducción, Stead se preocupó por la modelo traicionera y barata que el comportamiento de Katherine ofrecía a las mujeres, pero se movió rápidamente para separar la moralidad personal de Robins de la de su heroína. Courtney y Caird encontraron el libro antitético al movimiento de las mujeres, Caird sugirió que la moraleja de Robins era que una esposa `` no tiene derechos personales en lo que respecta a su esposo ''. Ella citó en particular dos incidentes simbólicos de la `` violación deshonrosa '' de Vincent de la ley de Katherine. derecho a la privacidad y protección personal, curiosamente, dados los antecedentes de clase de los dos, comparando su invasión de su privacidad con el comportamiento de una sirvienta poco confiable. 26 A pesar de todas sus protestas, Caird, Courtney y Stead no critican la cura del resto per se, una práctica médica leída por críticas feministas posteriores como un lugar de imposición reaccionaria de un ideal femenino estereotipado. La escena final de Robins alude a "The Yellow Wallpaper" de Charlotte Perkins Gilman (1892), y pone de relieve los diferentes resultados de la cura del resto. Ella, como Gilman, parece haber ignorado las críticas anteriores de Cyril Bennett a los aspectos de la política sexual de la cura del resto. 27

Al escribirle a Robins sobre el material de sufragista en la obra que se convertiría en Votos para las mujeres Florence Bell utilizó un lenguaje de descubrimiento y sugirió que seguramente causaría revuelo. Para Robins, la obra fue 'lo primero & # 8230 escrito bajo la presión de una fuerte convicción moral'. 28 Lo que comenzó para Robins como un ejercicio de flaneuse al documentar el surgimiento históricamente trascendental de la campaña de sufragio militante, luego firmemente aliado con política laboral: se convirtió en la experiencia de conversión en la que se basó el surgimiento de la literatura sufragista.

Mirando hacia atrás en su activismo sufragista en Estaciones de paso (1913), Robins representó su conversión en 1906 y sus folletos, discursos, artículos y cartas a los periódicos como un viaje en 'el camino hacia la iluminación'. Fue convertida por el ejercicio de la Unión Social y Política de Mujeres del 'Poder de la Palabra , "el arma más eficaz en todo el arsenal del hombre", y la exposición de la farsa de la caballería masculina efectuada por el antagonismo sexual provocado por la expresión militante sufragista de la opinión política. En una carta de 1906 al Times, antes de su conversión, se caracterizó a sí misma como una beneficiaria ignorante de los privilegios femeninos de la clase media alta, sintiéndose `` en libertad de condenar a los menos afortunados o menos egocéntricos ''. 29 Robins ayudó a organizar las Escritoras 'Suffrage League and the Actresses' Franchise League y fue miembro de la junta de la WSPU de 1907 a 1912. La división entre la W.S.P.U. y los Pethick-Lawrences en 1912 pusieron de relieve su ansiedad por el estilo de liderazgo de Christabel y Emmeline Pankhurst en la W.S.P.U. En 1919 (en 1918 se concedió un sufragio limitado a las mujeres), Robins anticipó convertirse en una influencia feminista en el periodismo británico. Después de la Primera Guerra Mundial, también trabajó para el Six Point Group, la Asociación para la Higiene Social y Moral y el movimiento del Instituto de la Mujer, y ejerció presión sobre los problemas médicos y de salud que afectan a las mujeres y los niños. Los problemas de salud y su total aborrecimiento por Rebecca West redujeron su membresía en la junta de la revista independiente Tiempo y marea. En 1927 convirtió Backsettown, la propiedad de Sussex que había adquirido en 1908, en Backsettown Home of Rest para mujeres y madres profesionales y activistas fatigadas. Después de la muerte de Robins, la venta intermitente de paquetes de material manuscrito ayudó a financiar la Casa.

Robins introdujo su cronología personalizada de la campaña militante con "Woman's Secret", publicado originalmente como W.S.P.U. folleto. El 'secreto' es el punto de vista de la mujer reprimido en público por la idealización dominante de la 'mujer silenciosa', el desprecio de los hombres por la expresión de agravios de las mujeres, y la autora que escribe sus historias mientras ella 'modela sus vestidos y forma sus modales' - ser 'la mujer del hombre' en método y punto de vista. 30 adentro Votos para las mujeres y El convertido Robins escenifica el poder de la palabra sufragista militante en 1906 y su liberación del punto de vista de la mujer de Vida Levering, ya que conecta su sufrimiento personal con la subordinación económica y política de las mujeres británicas. Un aspecto importante de la ficción posterior de Robins también es su revisión de escenarios de su trabajo anterior. En Come and Find Me! ", Reescribió la" historia de búsqueda esencialmente masculina "y redefinió" la aventura de Alaska como una de fe femenina, perseverancia y unión de mujeres ".31 En El marco florentino reelaboró ​​las usurpaciones de George Mandeville de los estudios de su marido. El dramaturgo estadounidense Chester Keith se hace cargo del estudio de Isabella Roscoe, reduciéndola de ser una aspirante a escritora a ser su mecenas, musa e interés romántico. El tiempo está susurrando (1923) volvió a plantear un emparejamiento entre una mujer misógina y una mujer estéticamente sensible, aunque la reconciliación no se efectuó por una dinámica sexual sino por la dedicación mutua a una gestión más benevolente del imperio y una gestión amorosa de la campiña inglesa. La dedicación común al campo también reconcilia generaciones.

La manifestación por el sufragio femenino de Trafalgar Square, que comprendió el segundo acto de Votos para las mujeres fascinó a la audiencia de Londres. "[Un] poco de media hora de la oratoria de plataforma más brillante, enérgica, astuta y humorística sobre la cuestión del sufragio, metros de gloriosa irrelevancia", escribió el Crónica diaria revisor, generando implícitamente un defecto estructural percibido en la obra. 32 Su realismo documental, a veces caracterizado como picante, se atribuyó ampliamente a la brillante dirección escénica más que a Robins. Shaw había ofrecido el insistente consejo de incluir las interjecciones y las bromas entre los oradores y la audiencia. La narrativa de la obra extrae sus patrones de inteligibilidad del melodrama de salón, al que se le da un registro alusivo a través de la denominación de personajes. Vida Levering es la mujer agraviada con un pasado que se enfrenta a su seductor, Geoffrey Stonor, ahora un político conservador en ascenso y comprometido con Beatrice (Jean en el texto publicado) Dunbarton. Se da a entender que en la juventud de Vida, Stonor se aprovechó de su indigencia después de que ella se fue de casa debido a las irregularidades sexuales de su padre. Como Stonor no arriesgaría su patrimonio cuando Vida quedara embarazada, la presionó para que abortara, una experiencia que destruyó su amor por él. A través de la alusión a Dante Divina Comedia, que está leyendo Vida, Robins sugiere que su conversión a la causa del sufragio femenino y el activismo social para las mujeres sin hogar ofrece una redención personal de vagar 'sin hogar en las faldas del limbo entre los abortos y deslocalizaciones de la Creación' como los Vigliacchi que 'se mantuvieron al margen de lucha & # 8230 nunca sintió las punzadas del partidismo ''. 33 En El convertido Robins da más profundidad a la historia de Vida al mostrar sus relaciones familiares, la inercia y el humor misógino de su entorno de clase caracterizado como medieval y oriental en su perspectiva, y el proceso de conversión a través del testimonio interesado de varios mítines que la libera para hablar. percepciones políticas sexuales y agencia social feminista.

La reacción crítica a la obra de teatro y la novela se caracterizó por una ansiedad generalizada acerca de la percepción de que se difuminaban los límites entre lo que se construían como esferas idealmente separadas: el tratado propagandista y el arte y un asunto `` privado '' y la cuestión pública de los votos de las mujeres. . Esta recepción está indisolublemente ligada con ansiedades más amplias acerca de los desafíos pro-sufragio a una ideología dominante de esferas sociales separadas para hombres y mujeres. Gran parte del lenguaje crítico está maduro para la deconstrucción feminista. `` Ser consciente de un agravio es un mal terreno del que brota la flor artística, porque cuando uno está profundamente interesado, el acento tiende a recaer en los puntos equivocados, y el artista debe, sobre todo, tener una actitud desencajada. y mente neutral ', escribió WL Courtney. Algunos críticos hicieron un juego de palabras con el nombre de juego de palabras de la líder sufragista de Robins, Ernestine Blunt. los Evening Standard y St James's Gazette, por ejemplo, sugirió que Robins "[hundió] al artista en serio". Los esfuerzos críticos para vigilar la separación de las esferas estética y política a menudo hacen explícitos supuestos estéticos generalmente no declarados. ORDENADOR PERSONAL. en el Manchester Guardian, Por ejemplo, argumentó: `` A juzgar por la definición aristotélica del personaje ilustrado por las circunstancias, la obra contenía poco drama, porque los personajes nunca se volvieron individualmente interesantes, y las circunstancias se eligieron más como presentando facetas sucesivas de la causa sufragista que como elocuentes. en su revelación de la personalidad ''. Arnold Bennett se quejó de que la 'cuestión sexual' confundía la cuestión política, porque la obra no podía tratar con 'principios en abstracto'. Varios críticos cuestionaron la representatividad de la experiencia de Vida, o le atribuyeron una venganza motivo para proclamar la causa. William Archer pensó que el 'tejido muscular' de los Actos Uno y Tres 'un poco flácido' y, evitando explícitamente la crítica estética que Robins desaprobaría, argumentó que la obra se vio empañada por no presentar ni siquiera 'un oponente sincero y competente de Woman's El sufragio y una 'sobrevaloración de la democracia como instrumento' 34.

La cruzada moral de la W.S.P.U. se caracterizó en su día y todavía está siendo representado por los historiadores como parte de una 'campaña de histeria sexual celosamente cultivada' generada en gran parte por la agitación moral y la publicidad que rodeó la aprobación por el Parlamento del Proyecto de Ley de Enmienda de la Ley Penal de 1912 (Esclavitud Blanca) . 35 Los textos clave de la cruzada fueron la novela de Robins 'Hacia donde te diriges & # 8230? "Y el tratado de Christabel Pankhurst El gran azote y cómo acabar con él, publicado con meses de diferencia en 1913. Hoy en día, el lugar de Hacia donde te diriges & # 8230? 'En la cruzada moral de la W.S.P.U.se olvida casi por completo. En 1913, Dean Wilberforce usó el libro en sermones en St John & # 8217s, Westminster y Westminster Abbey. La novela, frecuentemente apodada la La cabaña del tío Tom de la esclavitud blanca, fue revisada extraordinariamente amplia y sensacionalmente por una audiencia crítica profundamente dividida. En 1913, también, la ex sufragista Teresa Billington-Greig denunció el pánico de la esclavitud blanca como una 'campaña de historias terribles' de captura forzosa de niñas jóvenes 'ofrecidas de segunda o tercera mano', y la sufragista 'Madres de la Nueva Iglesia' que amenazó 'el futuro por el blanqueo de mujeres y la doctrina de la impureza de los hombres'. o La chica de la lámpara, se encuentra entre sus trabajos en la Biblioteca Fales de la Universidad de Nueva York. La adaptación teatral de Robins y Cicely Hamilton de 'Hacia donde te diriges & # 8230? 'Se le negó la licencia en 1914 (ver p. 25).

La narrativa de Robins sobre el secuestro de dos niñas de clase media protegidas en la estación Victoria se desarrolló a partir de una historia que le contó Maud Pember Reeves. Reeves afirmó en 1907 que recordaba que había sucedido al menos quince años antes. El valor documental de la narrativa se convirtió en un tema importante en la recepción de la novela. los Heraldo El crítico (de Nueva York), por ejemplo, dijo que `` como una imagen de las condiciones reales está por debajo del desprecio '' y Clement Shorter lo declaró `` un chisme absolutamente no probado de personas ansiosas por promover su causa mediante cualquier ficción ''. Robins respondió afirmando la veracidad de su caso, la licencia artística y el tacto de su embellecimiento, y la tipicidad de su imagen de complacencia policial y falta de poder para reprimir el tráfico. Insistió en que si se hubiera ocupado de un caso mucho más representativo que involucraba a niñas de la clase trabajadora, su novela no habría tenido el efecto deseado al apelar sentimentalmente a las conciencias de los lectores para que redimieran la trampa de Bettina con la agitación por una reforma adicional. 37 La falta de mundanalidad de la madre enfermiza y viuda, descrita como miedo a la contaminación, especialmente por parte de la clase trabajadora, se disculpa en parte por haber sido atacada en su antiguo hogar indio por un intruso masculino (sin identidad racial fija, pero blanco en la adaptación teatral). . También es su deseo de asegurar una feminidad conservadora en sus hijas lo que la induce a enviarlas a una tía separada para una temporada en Londres. La indignación por el secuestro, por la venalidad de la señora y sus clientes, y por la investigación policial trabaja para desviar y abrumar las críticas implícitas anteriores a los valores de la madre.

Como en la obra de la mayoría de los escritores de su época, abundan los estereotipos raciales y étnicos, y no es mi intención trabajar los ejemplos. En la introducción de Robins a La cabaña del tío Tom (1909) sugirió que en Louisville, Kentucky (su lugar de nacimiento) la gente blanca se suscribía a un modelo de señorío benevolente en una jerarquía racial.38 En última instancia, este era un modelo, asegurado por privilegios raciales y de clase arraigados (en lugar de esclavitud), Robins nunca pudo ir más allá. En 1905 proyecta escribir una novela sobre el mestizaje. Sus puntos de vista sobre el tema son evidentes en notas entre sus artículos:

Es notorio que los hombres no rehuyen el mestizaje. La mujer blanca normal vive sin molestias con hombres amarillos o negros a su alrededor. Ella siempre los ha utilizado como sirvientes sin la menor objeción —a menudo le han gustado con mucha sinceridad— y los extraña con tristeza cuando ellos o ella han sido removidos. Ella no retrocede ante Kaffir o chinaman excepto en una relación.

El alejarse de esa relación, escribe, mantendrá las razas sanas y puras "39 ​​La introducción antimilitarista a Ancilla & # 8217s Compartir muestra familiaridad con la escritura de Marcus Garvey y W.E.B. DuBois, pero su argumento es que la supremacía blanca, idealmente mantenida por el 'derecho divino de un alto orden de inteligencia aplicado a través de la buena voluntad', 40 está amenazada por la militancia negra instigada por culturas militaristas y el entrenamiento militar de las tropas coloniales negras estadounidenses y europeas. en la Primera Guerra Mundial. En el Secreto que se mantuvo (1926) Robins muestra cómo el mito de la violación en el sur de Estados Unidos genera pánico que resulta en linchamientos sumarios e injustos, y se utiliza para circunscribir el movimiento de mujeres blancas de clase media alta más allá del hogar e inducir la dependencia de la protección masculina. (El miedo y el disgusto por la violación de víctimas inocentes informaron las campañas de tráfico de esclavos blancos. Decepcionantemente, Robins no pudo conceptualizar polémica o ficticiamente la forma en que el pánico del tráfico de esclavos blancos reforzó los modelos conservadores de feminidad para mujeres de muchas clases). El secreto que se guardó debe leerse en el contexto histórico de la circulación conservadora y racista del mito de la violación en los debates y campañas estadounidenses en torno al proyecto de ley anti-linchamiento propuesto por Dyer a principios de la década de 1920. 41 La posición de Robins sobre el mito de la violación en este contexto es tanto liberal como feminista. En un asunto espeluznante que involucra a un convicto negro que mata a una enorme serpiente negra que amenaza a June Purdey, temporalmente desatendida, Robins insinúa que el hombre negro obtiene satisfacción del miedo del capataz blanco a la serpiente. La violencia hacia los personajes blancos en el escenario de Florida proviene melodramáticamente del celoso esposo malversador que finge su propia muerte y regresa para confrontar a su esposa inconscientemente bígama y a su hijo ilegítimo y chantajeador de una sirvienta doméstica blanca. Las relaciones interraciales amistosas en la propiedad de Florida están garantizadas, está implícito, por June Purdey y Terence Byrne siguiendo las prácticas de la prima Augusta en el manejo de empleados negros ociosos y hurto, y por el poder de rechazo sexual de June Purdey para redimir a Terence de un pasado sexual de mal gusto (con mujeres blancas). Su familiaridad con los empleados negros se considera un borrado de la distinción de clase y la suciedad. Las discontinuidades entre registros realistas y melodramáticos, la trama de la herencia y los estereotipos raciales comprometen el liberalismo racial de la novela. La explicación de Robins de la tensión interracial es en última instancia sexual, la violencia estructural y epistémica del racismo no se considera como tal.

En 1919, Robins se había vuelto inquietantemente consciente de un estado de ánimo estético cambiante en Gran Bretaña. La aparición de Dorothy Richardson fue, le escribió a Florence Bell, un "presagio". La escritura modernista le pareció "extraña", "inteligente", "sórdida", aunque, con reservas, llegaría a admirar la ficción de Richardson y Virginia Woolf. 42 El peso narrativo de El tiempo está susurrando respalda los sentimientos de la Sra. Lathom sobre los poetas modernistas masculinos. "Estaban", piensa, "salieron a" limpiar los establos esparciendo el estiércol en el exterior ", proporcionando un" espectáculo de enfermedad "que debería estar prohibido por la higiene pública. Lo que las "muestra" es que "sus pensamientos más repugnantes son sobre las mujeres. Todos sus símiles más repugnantes, imágenes ''. 43 El lenguaje de Robins se hace eco asombrosamente del de los críticos ofendidos por sus propias violaciones de sus moralidades estéticas. El modernismo y su papel crucial en la formación de los gustos estéticos que han estructurado la formación del canon académico del siglo XX han oscurecido los logros literarios de Robins. Reseñas de Robins's The Molinos de los dioses y otras historias (1920) de Virginia Woolf y Katherine Mansfield son proféticos del eclipse de su reputación. En 1908 Mansfield había encontrado Robins's '¡Ven y Encuentrame!' inspirador, escribiendo en su diario: "crea en mí una gran sensación de poder. Siento que ahora me doy cuenta, vagamente, de lo que serán capaces las mujeres en el futuro. ”En 1920, condenó en los cuentos anticuados de Robins el“ vacío debajo de la superficie ”, las“ situaciones falsas que ni siquiera son novedosas ”. La reseña anónima de Woolf ensayó argumentos y caracterizaciones tropológicas de la escritura de antes de la guerra que luego desarrollaría en su manifiesto modernista 'Mr Bennett and Mrs Brown'. Robins es posiblemente la mujer desaparecida en la famosa compañía de escritores eduardianos de Woolf: Arnold Bennett, HG Wells y John Galsworthy, pero Woolf sintió que su loable "simple brevedad" de estilo era varonil. 44

Un fuerte declive en la reputación literaria de Robins puede, de hecho, datarse de 1918. Emocionada por las tarifas de serialización ofrecidas por las revistas estadounidenses, Robins pareció lanzar más de su ficción hacia un mercado estadounidense popular. En Gran Bretaña, en primer lugar, la escasez de papel en tiempos de guerra y luego las políticas editoriales cambiantes provocaron una disminución dramática en la extensión del espacio de reseñas de libros en los periódicos. Camilla (1918), una novela transatlántica sobre el divorcio y el nuevo compromiso que no logró obtener el anticipo de las regalías estadounidenses, The Mensajero (1919), una sensacional novela transatlántica de espías, descrita en el Crónica diaria como "Talento desperdiciado" y en Verdad como "un caballo muy muerto", 45 y El secreto que se guardó no pudo mantener el interés de revistas literarias más intelectuales en su trabajo. De 1898 a 1913, la ficción de Robins se presentó a menudo como Libro del mes en Revisar de Reseñas (Londres). Su novela de posguerra más ambiciosa y cuidadosamente desarrollada, El tiempo está susurrando, con frecuencia se le daba un aviso breve, incluso superficial (una oración o dos), a Robins se le caracterizaba repetidamente como un escritor mayor y, en ocasiones, se le elogiaba con nostalgia por sus virtudes literarias anticuadas, en particular su paciencia.

En gran parte gracias al trabajo de críticas feministas e historiadoras del drama durante los últimos veinte años, la carrera teatral de Robins se está volviendo más conocida en los círculos académicos. Su reputación literaria hoy se basa en Votos por Mujeres, The Convert, y cierta notoriedad como autor de George El marido de Mandevilie. Su ficción a menudo se lee con ligereza y anacronismo en relación con su contexto histórico, el trabajo cultural que realizó y su recepción. La falta de una bibliografía adecuada de fuentes primarias y secundarias ha sido parte del problema. En 1994 se prevé la publicación de dos biografías, una de la crítica literaria Joanne Gates y la otra de la historiadora Angela John. La tesis doctoral de Gates se distingue por una útil discusión de las obras de teatro, estoiil y novelas inéditas de Robins, y un cuidadoso esfuerzo por situarla como una escritora estadounidense. Todos Los estudiosos recientes de Robins reconocen el trabajo biográfico pionero de Jane Marcus en su tesis doctoral de 1973.

Este trabajo sobre Robins se desarrolló a partir de un proyecto más amplio y continuo sobre la iconografía de la relación de las mujeres británicas con el estado, 1905-1918, al que se le otorgó un generoso apoyo financiero: una beca de investigación especial de la Comisión de Educación Terciaria de la Commonwealth otorgada por la Escuela de Humanidades, En la Universidad de Trobe, becas para viajes del programa de estudios externos otorgadas por la Universidad La Trobl y una beca de visita en el Centro de Investigación en Humanidades de la Universidad Nacional de Australia. Los asistentes de investigación Lorraine Bullock y Steve McIntyre recopilaron información bibliográfica sobre Robins de fuentes estándar. Durante el transcurso del proyecto, tuve el placer de trabajar con bibliotecarios increíbles: Frank Walker y Maxime La Fantasie en la Biblioteca Fales. Universidad de Nueva York y David Doughan en la Biblioteca Fawcett, Universidad Guildhall de Londres. Un agradecimiento especial también al personal de la biblioteca de Borchardi Library, La Trobe University, Harry Ransom Humanities Research Center, University of Texas en Austin, New York Public Library, British Library y los muchos, muchos archiveros y bibliotecarios de manuscritos que respondieron consultas sobre los manuscritos de Robins. los Ateneo Indexing Project en la City University, Londres, gentilmente permitió el acceso a su archivo marcado de la Ateneo Charles Seaton, el bibliotecario de la Espectador oficina, comprobó el archivo marcado de la Espectador pronta y cortésmente. I agradeció la conversación, la hospitalidad y la generosidad de Angela John, y el aliento y entusiasmo del Excmo. Sra. Mabel Smith, Peter Edwards y Barbara Garlick. El editor y yo queremos agradecer a Mabel Smith por el Backsettown Trust, la Biblioteca Fales, la Biblioteca Fawcett y la Biblioteca de libros raros y colecciones especiales de la Universidad de Illinois por el permiso para citar fuentes manuscritas.

ABREVIATURAS

ERP Elizabeth Robins Papers, Fales Library, Universidad de Nueva York. Los Papeles se dividen en series y subseries, cajas y carpetas. Doy suficiente información para identificar la ubicación de los materiales. Una notación como la Serie 11A se refiere a la Serie 11, Subserie A.

CRIBRHJ Índice retrospectivo combinado para reseñas de libros en Revistas de Humanidades, 1802-1974.

CRIBRSJ Índice retrospectivo combinado para reseñas de libros enRevistas académicas, 1886-1974.


Ensueños bajo el signo de Austen, dos


Elizabeth Robins interpretando a Ibsen & # 8217s Hedda Gabler (1891)

Debo interrumpir mi serie de blogs sobre la conferencia ASECS para recomendar una excelente novela que leí esta semana: Elizabeth Robins & # 8217s El convertido (1907), desarrollada a partir de su obra popular, ¡Votos para las mujeres! Cuando me dijeron que era una novela sufragista, esperaba un texto abiertamente didáctico cuyo personaje central sería una sufragista políticamente activa, preferiblemente de clase media baja, en cambio me encontré en una novela realista sutil cuyo personaje central es una enigmática mujer de clase media alta. Vida Levering, gran parte de cuya vida (y la acción de la novela hasta su último trimestre) transcurre en Oscar Wilde como residencias de lujo, fiestas de élite y cenas con personajes ingeniosos y complejos. Comenzamos con su visita a un par de niños adinerados, en una lujosa guardería a quienes Vida está visitando y pasamos a su problema de sirvienta: su dama y la doncella # 8217, demacrada y de mediana edad, quiere renunciar para aprovechar la oportunidad. de matrimonio con un viudo, un jardinero de mercado que nunca conoció (que también tiene hijos que ella debe cuidar). La portada de la primera edición de Feminist Press evoca una imagen apropiada para la heroína:


La imagen es una reproducción de Cecilia Beaux & # 8217s Después de la reunión

Después de unos minutos, esto tuvo sentido: los líderes del movimiento sufragista eran a menudo mujeres con conexiones, dinero sobre el que tenían cierto control y suficiente sentido de sí mismas, de autoestima, de sus propios derechos para exigir el poder. Si nada más, ¿quién más podría encontrar el tiempo para hacer proselitismo, organizarse, trabajar por la votación? ¿Vería una mujer más pobre la importancia del voto?

Aparentemente, comenzamos en el mundo de Wilde & # 8217s An Ideal Husband, pero a medida que escuchamos (el texto es muy dramáticamente imaginado) descubrimos que es más George Bernard Shaw a quien Elizabeth conoció bastante bien en un momento de su vida. Entretejidos con el cuarto de niños de arriba (y la institutriz de cuarto de niños muy snob) y el dormitorio privado de Vida, nos encontramos en una cena política, en la superficie una representación infinitamente más inteligente, matizada y detallada del mundo de Abadía de Downton en una cena, completa con (tanto falta en DA uno no sabe por dónde empezar) políticos conectados y gente semi-inaceptable. Poco se explica abiertamente por lo que se despierta nuestra curiosidad. Mientras hablan, surge una sutil inclinación feminista e incluso igualitaria. Si bien Vida le dice al político principal, Haycroft (probablemente con la intención de representar a un primer ministro conservador) que las mujeres en esta función están representando una forma de vida de Geisha, divirtiendo a los hombres, también hay mucho en la escena que la mayoría de las mujeres Quisiera estar y hacer: bellamente vestidos, bien educados (Wollstonecraft diría que están mal educados), admirados, conversadores, adinerados. Robins comienza destacando la profunda dificultad de reformar cualquier sociedad. Estas mujeres privilegiadas no podían comenzar a ver que nada más que la riqueza y la posición importa, y si eso se ve amenazado de alguna manera, sería difícil persuadirlas de la necesidad del feminismo & # 8212 fuera de lo sexual, allí podría obtenerlas en privado. admitir mucha miseria. Cada tipo de mujer se nos presenta gradualmente en estos primeros capítulos. De anfitriona a invitada, de viuda a una mujer que busca marido, a mujeres que intentan casar a sus hijas, a mujeres que buscan un puesto en las jerarquías sociales.

Es la mañana siguiente y vemos la vida hogareña de la hermana de Vida, la Sra. Fox-Moore, quien fue desairada en la cena y socialmente patética (aceptable solo porque ella había hecho este buen matrimonio), con quien Vida está viviendo. . Están desayunando y el marido baja las escaleras: es un tirano silencioso corrosivo sobre su esposa y le hace la vida miserable. El objetivo del capítulo es dramatizar cómo si a alguien se le da todo el poder sobre otra persona, por lo general lo usará y de manera poco amable. La Sra. F-M tiene una hija enfermiza, Doris, a quien el padre adora & # 8212 como anoche & # 8217 en compañía; desprecia a su esposa porque no sabe cómo manipular a los demás y es abiertamente débil ante él. Escuchamos sobre la satisfacción de la Sra. F-M & # 8217 por el trabajo de caridad que Vida objeta porque lo que estas personas pobres quieren no son sermones o entretenimiento edificante o no, sino ayuda real: dinero sólido para hacer su vida diferente y oportunidades de empleo decente. Eso no está dicho pero está implícito. Una gran diferencia con la burla de Dickens de Lady Bountfiuls como matones.

Una visita a un Brideshead tipo de casa: la casa de Uland y su amante, Lady John & # 8212 una descripción completa de una de estas casas ricas y la gente en ellas & # 8212 algunas de las mismas personas que conocimos en la cena. Podía ver a Diana Quick como Lady Julia como uno de estos personajes (de la película de 1981), así como a Jane Asher, la actriz que interpretó a la mujer de clase alta con la que se casa Charles Ryder, y a Jeremy Sinden, quien interpretó a su hermano aunque él es un caricatura como Charles Keating, Rex, Julia y el marido político filisteo no es (y podría ser un personaje en El convertido). El feminismo de Robins continúa mostrándonos a Hermione Heriot que esconde el pensamiento menos convencional, Lady Sophia que me recuerda a Trollope y la señorita Dunstable pero no una caricatura, hay un perro Joey, un Lord Borrodaile y Paul Filey presentados como inusuales y quizás interesante. Cuando todos se reúnen a tomar el té vemos que Filey es un absurdo, halagándose que no es convencional, ha escrito un libro inútil defendiendo la estética como base de la vida. ¿Podría ser Robins en Wilde? Filey no se parece a Wilde y se le compara con Shelley. Lo que pasa es que estalla una discusión sobre las sufragistas que irrita a Vida. Las sufragistas son ridiculizadas como locas absurdas, repugnantes y así sucesivamente. La reacción de resistencia de Vida saca a relucir públicamente un lado de ella que no tenía antes: cuenta una escena que vio de personas desempleadas protestando y un trabajador que estaba arrastrando a un niño rico en un caballo de juguete en una cuerda para la que él era el caballo. el niño. Se escapa antes de decir nada más a un jardín y luego, al escuchar a su prima Mary, muy aburrida, no se encuentra bien, se apresura con esta excusa para salir de este lujoso conjunto de personas autoindulgentes cuya conversación es deliberadamente absurda. El tono inimitable rico, irónico, me recuerda a Henry James (a quien Robins también conocía). Robins hace que uno de sus personajes mencione a Rhoda Broughton, de quien no he leído, pero sé que Trollope recomendó y otros sí. Este es el tipo de novela victoriana en la que los críticos académicos a veces intentan convertir las novelas de mujeres victorianas anteriores en # 8217.

Pues en el centro de la novela nuestras dos heroínas han demostrado que tienen conciencia social, y despierta su curiosidad, asisten a una reunión de sufragistas. La Sra. Fox-Moore no regresa por segunda vez, pero seducida y fascinada a pesar de los recelos, Vida lo hace & # 8212 con su nueva dama & # 8217s sirvienta. Aparentemente las mujeres de las clases media o alta no caminaban solas por las calles si eran convencionales. El preámbulo de la primera reunión mostró a la policía volviéndose beligerante, irrisoria, obstruccionista con nuestras heroínas, que nunca antes habían experimentado algo así.

Me pareció que las reuniones funcionaban de dos maneras. Directamente, las palabras que pronuncian las sufragistas son formas de dirigirse a la audiencia del libro. Ellos hacen el argumento de la sufragista: cuán miserables son las vidas de la mayoría de las mujeres (trabajando muchas horas, por poca paga, niños sin fin) sin poder para alterar esto, mientras tienen que escuchar la retórica absurda sobre estar en pedestales y cosas por el estilo. Hay una fuerte mezcla socialista: todos los oradores resaltan la pobreza y las pésimas condiciones de la clase media baja y trabajadora y hacen la analogía con el cartismo y los movimientos de hombres para ganar el voto, y dicen que estos fueron eficaces. Hay & # 8217s ahora un partido laborista. El orador más fuerte probablemente esté destinado a ser un espejo de una mujer real: Emmeline Blunt, a la que llamó.

También vamos a experimentar cuán hostiles eran las multitudes. La mayor parte del tiempo he ido a cualquier mitin político, las personas que asistieron eran personas para la fiesta. La última vez que fui a una manifestación con gente hostil fueron manifestaciones contra Vietnam. Robins hace justicia al tipo de retórica fulminante y abusiva a la que fueron sometidas las mujeres, cómo las mortificaba una total falta de respeto. Vemos lo extraño que es su vestimenta: una mujer que habla es una viuda con cuatro hijos. Ella señala que cuando un grupo de niños pierde a su padre se quedan con la madre para tratar de cuidarlos, generalmente en circunstancias desesperadas y los niños no tienen oportunidades. Cuando pierden a su madre, a menos que los acoja una familia, los llevan a casas de trabajo. Los hombres no asumen su responsabilidad, no lo harán como madres. Lo más efectivo es cómo se esfuerzan las mujeres, qué tensión emocional es hablar por encima y en contra de tal multitud.Que las mujeres obtengan algo de respeto, sean escuchadas algunas veces es notable. Como ves, se intentó burlarse de las sufragistas, pero la causa, la miseria y las necesidades de la mitad de la población (y sus hijos que sufren con ellas) era demasiado importante por lo que no funcionó.

La primera parte de la novela era una perspectiva que mostraba su comprensión irónica de las circunstancias y realidades de su vida impotente frente a los deseos, deseos, necesidades y demandas de los hombres. Ahora se está convirtiendo. De manera divertida, muestra las pequeñas rutinas diarias que mantenían a los miembros de la familia de clase alta en su lugar. Me di cuenta en Abadía de Downton que todos obedecieron el gong de la cena. Tenías que dedicar tantas horas al día a comer y vestirte también. Los sirvientes tenían que cocinar y servir la comida. El gong in surge como una técnica para reprimir y controlar el comportamiento de toda la familia.


Una foto de una manifestación sufragista (hacia 1910)

El énfasis en esta novela central y casi al final está en las demostraciones & # 8212 por supuesto, tales escenas son dramáticas, pero podrías tener escenas de sufragistas hablando juntas. Hay una entre Miss Claxton y Vida Levering, pero cuando llega el momento de que la mujer cuente la historia de su vida, Robins patea. Obtenemos muy pocos detalles sobre la miseria de la vida de las mujeres trabajadoras comunes y corrientes, lo que sí cuenta es cómo, cuando estaban en prisión, las mujeres eran tratadas de alguna manera de una manera sexualmente vergonzosa, humillante o mortificante. Probablemente hecho para soportar el acoso público manifiesto & # 8212 no suena a violación. Fueron pateados y golpeados en la cabeza & # 8212 eso & # 8217s mencionado. Las mujeres no obtuvieron el voto hasta después de la Primera Guerra Mundial en 1918 y en 1828 el sufragio universal incluía a las mujeres. Sé que no había otra forma de mostrar e intentar hacer sentir tu deseo. Manifestaciones masivas de hombres en Irlanda y nuevamente en Londres y alrededor de Inglaterra llevaron indirectamente a la extensión de la franquicia & # 8212 las mujeres no pueden & # 8217t amenazar implícitamente de la misma manera. Es indirecto: los hombres odiaban que las mujeres se manifestaran, fueran violentas, se murieran de hambre y / o se sintieran avergonzados por la exposición de su propio poder. Pero no fue suficiente: tuvo que intervenir toda la experiencia de la Primera Guerra Mundial, la ruptura de tantas convenciones, la muerte de tantos hombres.

Poco a poco, Vera comienza a ayudar a Blunt en las manifestaciones, llegando con su carruaje y ayudando a Blunt u otros a huir. Ella & # 8217 es seguida por Lord Borrodaile, quien parece preocuparse por su seguridad física. Estas escenas se utilizan para convertirla en una novela astuta y políticamente consciente. Las representaciones de los discursos incluyen diálogos entre Vida y Ernestine Blunt donde se ve cómo Robins entendió qué hace que la gente responda a una figura política y qué provoca una respuesta activa efectiva y lo que a la gente simplemente no le importa o se niega a reconocer que puede ser cambió. Especialmente buena es la burla de los hombres & # 8212 lo que dicen, cómo lo que les importa de las mujeres es su apariencia y poco más. Una mujer que presenta un caso realmente inteligente de cómo las trabajadoras sufren de condiciones letales no logra llamar la atención mientras experimenta emociones de indiferencia, otra busca intuitivamente el poder político en sus discursos y apela a más de un tercio en la vida ordinaria está bien, pero está bien. un banco y ella & # 8217 es percibida intuitivamente como un objetivo débil y humillado.

Empieza a acompañarse de mujeres más jóvenes de clase alta que son idealistas (recordándome a Lady Sybil Crawley): una, Jean, viene con su pretendiente protector a quien está ansiosa por no ofender con su comportamiento, pero quiere allí como protector además de para apoyo moral.

Cuando Vida deja su vida de clase alta, la gente se vuelve dispuesta a hablar de ella y se abren fisuras para que se explique la sensación enigmática del personaje. Parece que cuando era una mujer joven, Vida & # 8220 dejó a su padre & # 8217s casa & # 8221 (el lenguaje que recuerda tanto a Richardson & # 8217s Clarissa): ¿fue un intento de incesto? ¿Su padre tomó una amante abiertamente? importa. No se nos dice. Un amigo que conocía a la familia y había sido amable, la seduce y luego la lleva a vivir con él. La novela utiliza la coincidencia: era el propio Stonor. Parece que él la presionó para que se hiciera un aborto, y está claro que ella no quería el aborto, lo lamenta incluso ahora. Me sorprendió descubrir que en el cambio de siglo una mujer hablaba de un feto cuando era bebé. Pensé que era el resultado de la retórica reciente contra el aborto, las creencias católicas de que la vida y el alma comienzan en la concepción a partir de las pocas menciones (pero lo suficientemente reales) con las que me he encontrado en el Renacimiento (Veronica Gambara & # 8217s cartas donde tuvo abortos espontáneos) y más tarde del siglo XVII al XVIII, hasta que la aceleración del embarazo (no se llama así) no se pensó que fuera un bebé después de la aceleración de unos pocos abortados, muy peligroso. Como dije, estas novelas de la década de 1890 sacan a relucir pensamientos que uno nunca había escuchado en ese momento (y que a menudo no lo hacen ahora). Vida piensa que si hubiera tenido un hijo, tendría más para vivir hoy.

En Daphne Phillips & # 8217s Women & # 8217s Fiction, 1945-2005, describe un tipo de novela de mujeres de la década de 1960 como la novela de madre soltera. Se trata de libros en los que la heroína queda embarazada fuera del matrimonio en casi todas las opciones que la heroína elige para tener un hijo y la novela trata sobre la carga, las complicaciones y las recompensas que se derivan. Philips dice que una encuesta estadounidense en 1959 de mujeres documentadas (de clase media) que quedaron embarazadas fuera del matrimonio mostró que solo el 2% eligió llevar el embarazo hasta el nacimiento. Las novelas descritas incluyen Lynne Reid Banks La habitación en forma de L (filmada en 1962), Margaret Drabble La piedra de molino (filmado en 1969 como Un toque de amor), De Nell Dunn Hasta el cruce (filmado en 1967 como Pobre vaca).

Bueno, la corona o desenlace del libro tiene a Vida subiéndose al banco ella misma y hablando en público. Ella sostiene lo suyo. No es que logre mucho de lo que podemos ver, pero es una adición, por pequeña que sea una dama que se levanta allí. Pero su clímax, la escena final invierte el énfasis de vuelta a la vida privada. El último capítulo muestra el origen de la novela en una obra de teatro. Se lee como una confrontación final en una obra de Ibsen o Shaw & # 8212 Vida y Stonor participaron en un apasionado debate sobre su pasado compartido. Él se siente culpable por lo sucedido, pero para él ella se ha convertido en una mujer inaceptable, él quiere que la joven, Jean, con quien está comprometido, esté lo más protegida posible y vemos en la manifestación cómo ella está atendiendo por entrenamiento y disposición. todo lo que dice y le obedecerá. A diferencia de Trollope, Stonor no habla de la pureza y la & # 8220belleza de la inocencia & # 8221, que es la demanda subyacente, sino que lo que quiere es una mujer dependiente que no sepa cómo hacer frente sola a las duras realidades. Algunas de las otras mujeres de clase alta nos han contado cómo la hermana de Vida hizo un buen matrimonio, hemos visto cómo la intimidan, por lo que el futuro ante Jean puede no ser diferente. Aquí está nuestro final feliz de Shavian. Un libro extraordinario,


George Moore & # 8217s Esther Waters editado por David Skilton

He leído sólo algunas novelas de esta época sobre o escritas por & # 8220 nuevas mujeres & # 8221 (emancipadas de alguna manera, mujeres que trabajaban por dinero fuera del hogar) o presentando las realidades de la época en nuevas formas reformistas: George Moore & # 8217s muy bien Esther Waters (y novela, Albert Nobbs) Anna Lombard de Victoria Cross, un seudónimo utilizado por Anna Sophie Cory, hermana de & # 8220Laurence Hope, & # 8221, también conocida como Adela Cory, que se casó y vivió en la India (donde nacieron ella, Vivian y otra hermana) y escribió poesía popular sobre la sexualidad femenina, deseo sensual a través de imágenes pseudoindias. Como recuerdo en Anna Lombard la heroína presionada para que tenga un aborto o entregue el bebé a los cuidadores sabiendo que el bebé puede ser dejado morir & # 8212 por el esposo o el hombre que se digna casarse con ella, el libro parece respaldar la idea de que un hombre tiene razón en negarse ser padre del hijo de otro hombre y de alguna manera es poco masculino que él haya estado involucrado con ella mientras estaba embarazada de otro hombre. Lo que es vergonzoso es que él piensa que ella es suya y le ordena que mate a un niño. Esther Waters en la novela de Moore salva a su bebé de esto con un gran sacrificio para sí misma, la presión es económica y socialmente se la considera una paria social. Estos son libros que deberían ser más conocidos. De ahí este blog.

Estas novelas de & # 8220new woman & # 8221 sacan a la luz, discutiblemente abiertas, por primera vez realidades que ni siquiera hoy se discuten & # 8212 o que se distorsionan cuando se discuten. Así que, la primera vez que sale, puede ver las actitudes que la persona no ha aprendido a ocultar.


La foto de portada de Suffragette Sally (foto de 1910 aprox.)

El libro de Elizabeth Robins # 8217 es un cruce entre novelas que se centran en la vida sexual privada de las mujeres y novelas que relatan el mundo público y las actividades de las sufragistas. Una buena edición de Broadview (con una introducción sobre el movimiento sufragista, explicando por qué tuvieron que recurrir a la violencia), Gertrude Colmore & # 8217s Suffragette Sally, editado por Alison Lee. Una que sonó interesante es & # 8220 de Lillie Devereux Blake, una sufragista estadounidense que escribió una novela, Encadenado de por vida o Señor y Maestro. Blake escribió esto para educar & # 8211 [como en Mary Wollstonecraft] el énfasis en la educación & # 8212 a las mujeres sobre lo mucho que la ley estaba en contra de ellas en el matrimonio. A Blake le preocupaba que las mujeres jóvenes estuvieran lamentablemente desinformadas sobre la falta de derechos de las mujeres casadas, incluso en la década de 1870. A Blake le preocupaba que las mujeres jóvenes estuvieran lamentablemente desinformadas sobre la falta de derechos de las mujeres casadas, incluso en la década de 1870. El maltrato doméstico se ejercía económica y legalmente. Blake quería mostrarles a las mujeres que corrían un gran peligro por parte de los maridos porque la ley funcionaba desde la premisa de que un marido protegería a la esposa y, por lo tanto, cualquier cosa que hiciera el marido, incluso lastimarla físicamente, se veía a través de la lente de protegerla. , manteniendo su línea. Las leyes protegían el abuso, por lo que no había justicia real. Además, los hombres podrían fácilmente eludir las leyes, ya que las mujeres no conocían la ley y carecen de recursos económicos para demandar. Para el movimiento sufragista del siglo XIX, el voto equivalía a protección contra la violencia doméstica y, por lo tanto, contra la muerte & # 8217 (citado de una publicación de Diane Reynolds en WWTTA).

He enviado (comprado a través de Bookfinder.com) la novela de Blake. Para ser honesto, me atrae más la novela de la época que se centra en la explotación sexual de las mujeres.


De la portada de Harman & # 8217s Novela política femenina: mujeres de clase alta enjauladas en el piso de arriba viendo el parlamento: Trollope & # 8217s Madame Max se niega a ir porque está encerrada y encerrada

Un buen libro de un solo autor que estudia las novelas políticas de mujeres # 8217 como tales, La novela política femenina en la Inglaterra victoriana por Barbara Leah Harman incluye Gaskell & # 8217s norte y sur, Petirrojos & # 8217s El convertido así como Bronte & # 8217s Shirley. Me molesta que Harman elija cubrir Gissing & # 8217s El año del jubileo y Meredith & # 8217s Diana de la encrucijada & # 8212 ¿No hubo otras novelas políticas de mujeres & # 8217 en el siglo XIX? ¿Qué pasa con Henrietta Stanndard & # 8217s? Una mujer sin culpa (sobre una mujer engañada en bigamia)? Harman con Susan Meyer ha editado una colección llamada The New Nine 19th-Century: Lectura feminista de novelas victorianas poco leídas: esto tiene buenos ensayos sobre Bronte & # 8217s Agnes Gray (un libro maravillosamente amargo), Geraldine Jewbury & # 8217s La media hermana, Oliphant & # 8217s Señorita Majoribanks, Eliza Lynn Lynton & # 8217s El rebelde de la familia, Sarah Grand & # 8217s Gemelos celestiales, Mary (Sra. Humphry) Ward & # 8217s Marcella (sobre una enfermera que visita el hogar) y Sir George Tressadyy Flora Anne Steele & # 8217s En la faz de las aguas (Angloindio, sobre violación). Hay otro ensayo sobre Elizabeth Robins & # 8217s ficción (escribió 14 novelas en total, así como obras de teatro), Angela John & # 8217s & # 8220Radical Reflections: Elizabeth Robins & # 8217s & # 8220 The Making of Suffragette History and the Representation of Working Class Women , & # 8221 y siguientes & # 8220Henrietta Stanndard y la emancipación de la mujer, 190-1910 & # 8221 por Owen Ashton en El deber del descontento: ensayos para Dorothy Thompson (esposa de E.J., ella escribió Los forasteros), Robert Fyson y Stephen Roberts. El volumen incluye & # 8220¿Quién escribió? ¿La estrella del norte?, ensayos sobre la experiencia laboral de las mujeres, sobre manicomios (¿a qué persona de clase se metió allí?), resistencia rural, pobreza y derecho de los pobres, cartismo (todos temas sufragistas).


Una foto familiar de Robins en el apogeo de su carrera y belleza.

Hay dos biografías de Elizabeth Robins: una, Angela V. John, Elizabeth Robins: escenificando una vida, lleva su larga vida a sus últimos años oscuros.


Elizabeth Robins en la vejez

El otro de Joanne E. Gates, Elizabeth Robins, 1862-1852 que parece centrarse en sus años centrales activos como socialité, actriz y mujer de letras y el teatro (su seudónimo era Claire Raymond), sufragista. Vea los comentarios para la revisión de Nina Auerbach & # 8217s.

Estamos en Mujeres escritoras a través de las edades @ Yahoo (WWTTA) se embarcó en la lectura de Wollstonecraft & # 8217s Vindicación de los derechos de la mujer. Estas son las tataranietas de Wollstonecraft.


Ver el vídeo: Time-lapse of Elizabeth Robbins painting yellow roses in a blue vase (Octubre 2021).