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Atletas griegos

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Atletas griegos - Historia

Los antiguos griegos amaban el deporte y la mayoría de las ciudades de la antigua Grecia tenían gimnasios públicos donde la gente se reunía para entrenar y relajarse. Los griegos creían que un cuerpo sano era muy importante. La mayoría de los hombres y los niños practicaban deportes todos los días porque los disfrutaban y querían mantenerse en forma. El deporte también fue una buena preparación para la guerra. Los ejércitos griegos tenían que estar lo suficientemente preparados para marchar largas distancias, cargando todo su equipo pesado, y luego comenzar la lucha con el enemigo.

Los griegos tenían cuatro festivales deportivos nacionales, donde los atletas de diferentes ciudades estado competían entre sí. El más importante de los concursos deportivos fueron los Juegos Olímpicos. Estos se jugaron en Olimpia, cada cuatro años, en honor a Zeus. El primer día de las Olimpiadas, se hicieron sacrificios de grano, vino y corderos a Zeus.

Grecia es el país de origen de los Juegos Olímpicos. Olimpia, una ciudad griega, era conocida por ser un centro de atletismo muy importante. Los Juegos Olímpicos, que se celebran allí cada cuatro años, fueron tan importantes en la vida griega que se utilizaron como base para el calendario griego.

¿Cuándo fueron los primeros Juegos Olímpicos?

Los primeros Juegos Olímpicos Antiguos registrados fueron en 776 AC.

¿Dónde se celebraron los Juegos Olímpicos en Grecia?

Los Juegos se llevaron a cabo en un pueblo llamado Olimpia.

¿Por qué tuvieron Juegos Olímpicos?

Los Juegos Olímpicos fueron parte de un evento religioso. Se llevaron a cabo en honor a Zeus, el padre de los dioses y fueron una gran celebración.

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¿Los atletas olímpicos de la Antigua Grecia eran realmente aficionados?

LEYENDA URBANA OLÍMPICA: Los atletas durante los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia eran aficionados.

Hasta la década de 1970, la competencia en los Juegos Olímpicos estaba reservada para los atletas amateurs, que en este sentido se define estrictamente como “atletas a los que no se les paga por realizar su deporte”. Lenta pero seguramente, varios deportes olímpicos relajaron sus reglas para permitir que los profesionales compitan en los Juegos Olímpicos y hoy en día, hay pocos eventos olímpicos que solo permiten que los aficionados compitan en ellos (el boxeo es una excepción notable). Las reglas que preservan los Juegos Olímpicos como un evento "solo para aficionados" fueron bastante estrictas durante los primeros días de los Juegos Olímpicos modernos.

No solo nunca podría haber recibido ningún premio monetario por sus logros atléticos, sino que se le prohibiría (en teoría, al menos) trabajar como profesor de deportes o si hubiera siempre realizado contra atletas profesionales, incluso si usted mismo no fue pagado por el evento. El ejemplo más famoso de la aplicación de esta regla es la leyenda olímpica Jim Thorpe, a quien le revocaron sus medallas de los Juegos Olímpicos de 1912 en 1913 porque se descubrió que había jugado algo de béisbol semiprofesional durante el verano mientras estaba en la universidad (una situación bastante común). práctica para atletas universitarios, aunque a diferencia de Thorpe, la mayoría pensaba que usaban seudónimos). Cuando se idearon estas reglas para los Juegos Olímpicos, se citó la tradición de los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia.

Avery Brundage, antiguo presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), escribió una vez: “El código de aficionados, que llega a nosotros desde la antigüedad, contribuido y fortalecido por las aspiraciones más nobles de los grandes hombres de cada generación, abraza las leyes morales más elevadas. Ninguna filosofía, ninguna religión, predica sentimientos más elevados ". ¿Brundage tenía razón? ¿El código de aficionados vino de los Juegos de la Antigua Grecia? ¿O sus orígenes fueron de naturaleza un poco menos noble?

Primero, el término "aficionado" no existía en la época de los griegos. La palabra proviene de una derivación francesa de una palabra latina (amator, que significa "amante"). Se define como “amante de” y en la práctica, significa alguien que hace algo porque lo ama, no por dinero. Alguien que hace algo por dinero sería un "profesional".

Por lo tanto, el término es un poco difícil de aplicar a los deportes porque casi todos los atletas notables compiten, de hecho, por amor al deporte. Si a Kobe Bryant no le pagaran $ 25,000,000 al año por jugar baloncesto, aún jugaría baloncesto. Si no existiera una liga de baloncesto profesional, tipos como Bryant y otras estrellas de la NBA simplemente jugarían baloncesto como aficionados. Ya lo vimos suceder en los Estados Unidos antes de que comenzaran las ligas profesionales: la gente simplemente jugaba en ligas de aficionados.

Entonces, si te guias estrictamente por la definición de "amante de" de aficionado, entonces sí, los atletas de la Antigua Grecia eran, de hecho, aficionados. Sin embargo, esa no es la definición que usaban personas como Avery Brundage cuando establecieron reglas estrictas sobre recompensas monetarias para los atletas. Se referían a la noción de que recibir un pago por tu deporte significa que no eres un aficionado.

Y aquí, no hay apoyo en la historia olímpica. Los atletas olímpicos durante los Juegos Olímpicos Antiguos fueron bien compensados ​​por sus esfuerzos. Las victorias en los Juegos Olímpicos fueron motivo de lo que hoy llamaríamos “derechos de fanfarronear” entre las distintas ciudades-estado griegas, y esta acalorada competencia pronto resultó en niveles crecientes de compensación para los participantes.

En el 600 a.C., un atleta ganador de Atenas recibió 500 dracmas, una suma enorme, lo suficiente como para que teóricamente pudiera vivir de ello por el resto de su vida. Para el año 200 a. C., los atletas griegos habían formado gremios deportivos profesionales similares a las actuales asociaciones de jugadores para los diversos deportes profesionales. De hecho, el profesionalismo en los Juegos Olímpicos estaba tan extendido que incluso recibieron críticas en ese entonces de los observadores que notaron que las recompensas financieras de los Juegos estaban haciendo que los jóvenes griegos eludieran sus otros estudios para concentrarse en el atletismo, lo que resultó en que estos hombres empeoraran. soldados y eruditos.

Entonces no, la idea de ensalzar las virtudes de los atletas que no son compensados ​​por sus actuaciones no era una idea de la Antigua Grecia. De hecho, la noción fue desarrollada mucho más recientemente, en la Inglaterra victoriana, por hombres como el Dr. William Penny Brookes, fundador de los Juegos Olímpicos de Much Wenlock en 1850. El intento de Brookes de resucitar los Juegos Olímpicos inspiró esfuerzos similares, como John Hulley y Charles. Los Juegos Olímpicos de Liverpool de Melly en 1862 (organizados con aportes de Brookes).

Estos juegos provocaron un movimiento que finalmente condujo al exitoso intento de Pierre de Coubertin de iniciar los Juegos Olímpicos Modernos en 1896 en Atenas. Las ideas de Brookes con respecto al amateurismo (que era "los atletas no deben recibir pago por sus esfuerzos") siguieron siendo el estándar para todos los demás juegos de la época y, en última instancia, se convirtieron en el estándar adoptado por los Juegos Olímpicos. Sin embargo, este estándar parecía menos interesado en celebrar la nobleza de "jugar por amor al juego" tanto como en celebrar la nobleza de, bueno, la nobleza.

¿Quién en el mundo podría permitirse el lujo de perseguir tales esfuerzos atléticos no remunerados? Los ricos, por supuesto. Esto llevó a reglas tan arduas como que los competidores fueran excluidos de las competiciones de aficionados si estaban o alguna vez ha sido empleado como "mecánico, artesano o peón". Como ejemplo, escribí en una vieja leyenda deportiva sobre las dificultades que atravesó el gran remero británico Bobby Pearce para poder competir en la competencia de remo amateur británica Diamond Challenge Sculls porque trabajaba como carpintero.

Con el tiempo, estos estándares se relajaron y hoy llegamos al punto en el que podemos ver a los mejores atletas del mundo competir entre sí en la mayoría de los eventos olímpicos, sean cuales sean sus antecedentes. Cuando veas competir a estos atletas, ya sea que ganen millones con patrocinios o se las arreglen con trabajos ocasionales durante el año (como los compañeros de equipo olímpico de snowboard Shaun White y Tyler Jewell, respectivamente), puedes estar seguro de que todos compiten por amor al deporte y las nobles aspiraciones de las que Brundage habló en el pasado están siendo conocido hoy.

Gracias a John A. Davis ’ El efecto de los Juegos Olímpicos y Kristine Toohey y Anthony J. Veal's Los juegos Olimpicos por su trabajo sobre este tema.


Caballeros deportistas

La noción de caballero aficionado cobró fuerza a principios del siglo XX, en parte inspirada en la obra del historiador británico E. Norman Gardiner (1864-1930). Gardiner reconstruyó la historia del deporte griego como un proceso de ascenso y caída, comenzando con el "deporte aristocrático espontáneo" de los héroes homéricos y culminando con la "edad de oro" del deporte griego en 500-440 a. C.

El deporte griego cayó entonces en un largo período de decadencia, que Gardiner atribuyó a la introducción del profesionalismo. Esto había provocado un aumento poco saludable en los honores y recompensas financieras que los atletas podían ganar. El resultado fue que los atletas profesionales de las clases más bajas y de las partes menos "civilizadas" del mundo griego ganaron gradualmente una ventaja física. Los aristócratas tuvieron que dejar de participar en las competiciones deportivas o, más bien, tuvieron que ceñirse únicamente a los eventos ecuestres, cuya entrada requería una inversión económica considerable. Pero no fue el jinete o el auriga quien fue declarado vencedor, sino el dueño del carro y los caballos. (Las Olimpiadas antiguas tenían ceremonias de apertura "espectaculares").

Gardiner sostuvo que hubo dos etapas enfáticamente diferentes en la historia del deporte griego: un período inicial puro en el que los nobles se enfrentaron únicamente para demostrar su valía, por un lado, y un período decadente y corrupto en el que los miembros de las clases bajas compitieron por dinero. y privilegios, por otro. Investigaciones recientes, basadas en gran parte en estudios del historiador holandés Henri W. Pleket, han desafiado este punto de vista. Los investigadores han descubierto que el deporte de la antigua Grecia implicaba grandes sumas de dinero y, de hecho, estaba desvergonzadamente vinculado a las influencias sociales y políticas desde una etapa sorprendentemente temprana.

Jugando por las reglas

Antes de que comenzaran los antiguos Juegos Olímpicos, los atletas se reunieron por primera vez en el Bouleuterion en Olimpia para jurar ante una estatua de Zeus el juego según las reglas. Sus padres e instructores también hicieron un juramento, aceptando la responsabilidad de las acciones de sus hijos y alumnos. Cualquiera que las infringiera se enfrentaba a un severo castigo, incluidas multas y castigos corporales. Los atletas pueden ser azotados por salidas en falso o por acosar a otros competidores. Las multas se utilizaron para colocar estatuas de Zeus, llamadas Zanes, en Olimpia. Había al menos 12 estatuas de este tipo, con inscripciones que registraban la infracción y advirtiendo que se esperaban altos niveles de deportividad en los juegos.


Atletas griegos - Historia


Filadelfia MS2444
Lado A: entrenador mirando a los luchadores
Fotografía de Maria Daniels, cortesía del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania

Los Juegos Olímpicos antiguos fueron bastante diferentes de los Juegos modernos. Hubo menos eventos y solo los hombres libres que hablaban griego podían competir, en lugar de los atletas de cualquier país. Además, los juegos siempre se llevaron a cabo en Olympia en lugar de moverse a diferentes sitios cada vez.


Tampa 86,35
Hombro: carrera de carros
Fotografía de Maria Daniels, cortesía del Museo de Arte de Tampa

Sin embargo, al igual que nuestros Juegos Olímpicos, los atletas ganadores fueron héroes que pusieron sus ciudades de origen en el mapa. Un joven noble ateniense defendió su reputación política mencionando cómo participó en siete carros en la carrera de carros olímpicos. Este alto número de entradas hizo que tanto el aristócrata como Atenas parecieran muy ricos y poderosos.

Para leer más sobre estos temas, consulte Recursos adicionales.

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Lanzamiento de disco

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Lanzamiento de disco, deporte en el atletismo (pista y campo) en el que un objeto en forma de disco, conocido como disco, se lanza a la distancia. En la competición moderna, el disco debe lanzarse desde un círculo de 2,5 metros (8,2 pies) de diámetro y caer dentro de un sector de 40 ° marcado en el suelo desde el centro del círculo.

El deporte era conocido en tiempos del poeta griego Homero, quien lo menciona tanto en el Ilíada y el Odisea, y fue uno de los cinco eventos incluidos en el pentatlón en los antiguos Juegos Olímpicos. Lanzar el disco se introdujo como un evento en el atletismo moderno cuando los Juegos Olímpicos se revivieron en Atenas en 1896.

Los primeros atletas modernos lanzaban el disco desde un pedestal inclinado, usando un estilo exagerado derivado de representaciones antiguas del deporte. Lanzar desde un círculo de 2,13 metros (7 pies) en el suelo reemplazó a esto, y el círculo se amplió a su tamaño actual en 1912.

El estilo de lanzamiento moderno es un elegante movimiento giratorio, en el que el atleta realiza aproximadamente una vuelta y media mientras acelera a través del círculo. Por lo tanto, el disco se lanza hacia afuera y no se lanza en absoluto; la dificultad radica en controlar el disco, que se sostiene debajo y contra la mano y la muñeca principalmente mediante la fuerza centrífuga.

El disco moderno utilizado en la competición masculina es circular, de unos 219 mm (8,6 pulgadas) de diámetro y 44 mm (1,75 pulgadas) de grosor en su centro. Está hecho de madera o material similar, con un borde de metal liso y pequeñas placas circulares de latón empotradas en sus lados. Su peso no debe ser inferior a 2 kg (4,4 libras).

Se incluyó un evento de disco cuando se agregó la pista y el campo de mujeres al programa olímpico en 1928. En los eventos de mujeres se usa un disco un poco más pequeño que pesa 1 kg (2 libras 3,2 onzas) y 180 mm (7,1 pulgadas).

Los lanzadores de disco notables incluyen al estadounidense Al Oerter, quien rompió por primera vez la marca de 200 pies, el estadounidense Mac Wilkins, quien fue el primero en romper oficialmente la marca de 70 metros (230 pies), el alemán Jürgen Schult, quien rompió el récord mundial de lanzamiento de disco en 1986. con un lanzamiento de 74,08 metros (243,04 pies) la alemana Lisel Westermann, la primera mujer en romper la marca de los 200 pies y la rusa Faina Melnik, que rompió la marca de los 70 metros en competición femenina.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Consumo de drogas en la antigüedad

Las drogas que mejoran el rendimiento parecen volverse más problemáticas cada año. Los atletas son cada vez más grandes, más fuertes y más rápidos. Los espectadores se vuelven curiosos, sospechosos y preocupados. Las drogas que mejoran el rendimiento han afectado a casi todos los deportes importantes en un nivel u otro. Es un problema moderno, ¿verdad?

La investigación sobre los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia ha descubierto pruebas de que los atletas griegos intentarían aumentar su rendimiento atlético mejorando el rendimiento & # 8216drugs & # 8217.

Entonces, ¿cuáles eran las drogas preferidas por los atletas griegos antiguos?

Bueno, entre muchas opciones diferentes, una droga popular implica la ingestión de testículos de animales crudos. Lo leíste correctamente. Testículos de animales crudos. La respuesta natural a tal revelación es preguntar ¿por qué? ¿Por qué alguien comería testículos de animales crudos?

Debemos recordar que lo que llevó a los atletas griegos a tales extremos es probablemente lo mismo que hace que los atletas de hoy en día tomen medicamentos para mejorar el rendimiento. Martin Polley, un historiador olímpico de la Universidad de Southampton, ha realizado una extensa investigación sobre la historia del dopaje en los Juegos Olímpicos y cree que fue la oportunidad de alcanzar fortuna, fama y éxito lo que llevó a los atletas a comer testículos crudos. Polley también postuló que comer testículos crudos también puede haber sido visto como un signo de masculinidad, pero yo todavía estoy luchando por entenderlo.

Los hombres que compitieron en los Juegos Olímpicos Antiguos eran efectivamente profesionales en todo menos en el nombre. No importa competir por orgullo, los campeones olímpicos podrían esperar enormes premios en efectivo, el amor por su ciudad y el prestigio. No olvide también las famosas coronas de olivo. La tentación de obtener una ventaja adicional sobre la oposición resultó ser un poderoso motor para muchos competidores.

Los testículos de animales crudos eran un medio para lograr un fin, pero no eran la única forma en que los atletas intentaban ganar. También existe evidencia de atletas que se atiborran de carne durante días y días antes de una competencia en un intento por mejorar su rendimiento. Esto contrastaba directamente con los hábitos alimentarios normales de la población griega, que en general era bastante conservadora en el consumo de carne.

Si las dietas & # 8216todo lo que podía comer carne & # 8217 no funcionaban, se sabía que los atletas recurrían a medicamentos a base de hierbas, pociones de vino, alucinógenos, corazones de animales y, por supuesto, testículos de animales. Si tal suplementación fue efectiva o no está abierto a conjeturas, pero el hecho de que tales prácticas se realizaran año tras año sugiere que los atletas ciertamente creían en ellas.

Es más, se consideró que tales prácticas estaban a la vanguardia de la medicina. Estas prácticas de suplementación encajaban bastante bien con las nuevas teorías sobre la salud y la enfermedad expuestas por la Escuela Hipocrática sobre la importancia de la dieta y la salud. La Escuela de Medicina Hipocrática fue profundamente influyente en la época de la Antigua Grecia y presionó fuertemente por la idea de una forma científica de medicina. En contra de la corriente de la cultura griega común, los practicantes de la Escuela Hipocrática rechazaron las teorías de curación basadas en causas mágicas o sobrenaturales. Más bien creían que era a través de la observación y el razonamiento lógico que se entendería el mundo natural y, por tanto, la medicina.

Muy rápidamente, la Escuela Hipocrática se dio cuenta de la importancia de la dieta y la salud. Los poderes de recuperación del cuerpo solo podrían mejorarse si el paciente comía bien. Para los deportistas, esto significó que comer bien podría mejorar y mejoraría su rendimiento deportivo. Comer testículos de animales crudos se traduciría en un mayor éxito en la competencia. A medida que más y más atletas exitosos participaban en tal práctica, a muchos les parecía que los testículos de animales eran la causa principal. Curiosamente, muy pocas personas se detuvieron a preguntarse si tal vez era el calibre del atleta que consumía los testículos animales lo que explicaba el éxito de la competencia, en lugar de los testículos animales que actuaban como una especie de droga maravillosa.

Pero Grecia no eran & # 8217t los únicos & # 8230

La Antigua Roma también vio a Gladiadores y Aurigas participar en complementos adicionales con la esperanza de la victoria. Se sabía que los corredores de carros alimentaban regularmente a sus caballos con hidromel, una bebida alcohólica hecha con miel, en un intento por hacer que los caballos corrieran más rápido. Si emborrachar a su caballo es una buena idea o no, no pareció molestar a los romanos ni a sus compañeros intoxicados. Los caballos tampoco fueron los únicos que tomaron sustancias para mejorar el rendimiento. Como sus predecesores griegos, los gladiadores también ingirieron alucinógenos para lidiar con los traumas de la arena. Mientras que los atletas de la Antigua Grecia competían por la gloria, los gladiadores romanos luchaban por sus vidas. Los gladiadores tomaban con regularidad estimulantes como la estricnina para evitar el cansancio o las lesiones.

¿Debería sorprendernos tal investigación?

El consumo de drogas en la antigüedad es bien conocido y está bien documentado. Por ejemplo, en 1992, Naturwissenschaften, una revista científica alemana publicó una serie de informes de académicos que afirmaban haber encontrado rastros de cocaína y tabaco en muestras de cabello de momias egipcias. Investigaciones posteriores también han encontrado hachís y opio en tumbas antiguas. Las drogas no son un problema nuevo para la sociedad.

Volviendo al deporte, parece que, independientemente del período de tiempo, las presiones de la competencia alientan a los atletas a hacer todo lo posible para obtener una ventaja adicional. Todo lo que realmente ha cambiado son los medios que usan los atletas para obtener una ventaja. Mientras que el atleta profesional en la Antigua Grecia o Roma tuvo que contentarse con alucinógenos y testículos de animales, el atleta moderno puede elegir entre una gran cantidad de jeringas, tabletas y cremas.


Deporte en Grecia

Grecia tiene una larga e importante historia en el mundo del deporte, siendo el hogar original de los antiguos Juegos Olímpicos.

Este país del sur de Europa ama el fútbol y su selección ha ido ganando protagonismo en el escenario internacional a partir de su sorpresa en la UEFA Euro 2004 cuando vencieron a Portugal cuando Angelos Charisteas marcó el único gol del partido. Se considera una de las mayores sorpresas en la historia del fútbol internacional.

Grecia también es considerada una de las potencias mundiales del baloncesto. Es uno de los miembros fundadores de FIBA ​​y está considerado como el cuarto mejor equipo del mundo. La selección griega de baloncesto se ha llevado sistemáticamente la medalla de plata en el Campeonato Mundial FIBA ​​desde 2006 y también es la ganadora de bronce del EuroBasket desde 2009. Fueron campeones de Europa dos veces (1987 y 2005) y ganaron dos medallas más en 1989 (plata ) y 1949 (bronce).

Ceremonia de encendido de la llama olímpica en Olimpia, Grecia

Grecia es uno de los cuatro países que ha participado en todos los Juegos Olímpicos de verano desde que comenzaron en 1896. Incluso enviaron atletas a Moscú a pesar del apoyo del gobierno griego al boicot de los Juegos de 1980 liderado por Estados Unidos.

A continuación se muestran detalles de deportes, eventos deportivos y deportistas relacionados con Grecia.

Deportes populares de Grecia

Éxitos deportivos griegos

Atletas de Grecia

    (gimnasia)
  • Pyrros Dimas - 3 veces campeón olímpico de halterofilia.
  • Spiros Louis: primer ganador del maratón olímpico moderno en 1896.
  • Pietro Mennea - oro en los Juegos Olímpicos de Verano de 1980.
  • Nikos Galis (baloncesto) - máximo goleador de todos los tiempos en Grecia, pero más que nada fue él quien trajo un frenesí de baloncesto en el país que convirtió a Grecia en uno de los países de baloncesto más poderosos del mundo.

Trivia deportiva de Grecia

  • Grecia es una de las dos únicas naciones que han participado en todos los Juegos Olímpicos de la era moderna.
  • En los Juegos Olímpicos de Verano de 1896, Grecia terminó segundo en la tabla de medallas con 10 medallas de oro, una menos que Estados Unidos.
  • Ha habido varios tenistas exitosos con ascendencia griega, como Pete Sampras y Mark Philippoussis.
  • El equipo de la Liga de Rugby de Grecia se ha clasificado para su primera Copa del Mundo de la Liga de Rugby, la RLWC de Inglaterra 2021.

Grecia en grandes eventos

Eventos deportivos pasados ​​organizados en Grecia

  • 776 a. C. - 393 d. C. - los antiguos Juegos Olímpicos celebrados en Olimpia.
  • Juegos Olímpicos de 1896 Atenas
  • 1906 Juegos Olímpicos Atenas
  • Juegos Olímpicos de Atenas 2004

Próximos eventos deportivos en Grecia

Eventos deportivos anuales celebrados en Grecia

Instalaciones deportivas en Grecia

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¿Cuáles fueron los premios en los Juegos Olímpicos Antiguos?

Cuando un atleta fue coronado campeón de su deporte durante los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia, su premio fue una corona de hojas de olivo que fueron cortadas de los árboles en el bosque sagrado de Zeus en Olimpia, además de tener una estatua de sí mismo erigida en Olimpia. Los premios fueron mínimos, ya que el honor asociado con ganar era mucho más importante.

Los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia se llevaron a cabo por primera vez en 776 a. C. y continuó celebrándose cada cuatro años hasta bien entrado el siglo IV d.C. Atletas de toda Grecia viajaban al sitio sagrado del Monte Olimpia con la esperanza de ser coronados campeones de sus respectivos deportes.

Cuando un atleta ganaba su evento, le daban una rama de palma y le colocaban lazos rojos alrededor de la cabeza, los brazos y las piernas. Esa noche se celebraría una fiesta en su nombre, y luego, a la mañana siguiente, se esperaba que el atleta ganador diera regalos y agradeciera a los dioses por ayudarlo a ganar.

Finalmente, en la culminación de los Juegos Olímpicos, habría una gran ceremonia para coronar a todos los ganadores, momento en el que los jueces coronarían a cada ganador con una corona hecha con una rama de olivo sagrada.


Atletas griegos - Historia

El entrenamiento atlético era una parte básica de la educación de todos los niños griegos, y cualquier niño que sobresaliera en el deporte podía apuntar a competir en los Juegos Olímpicos. La competencia olímpica incluyó partidos preliminares o eliminatorias para seleccionar a los mejores atletas para la competencia final.

Los escritores antiguos cuentan las historias de atletas que trabajaron en otros trabajos y no dedicaron todo su tiempo a entrenar. Por ejemplo, uno de los mensajeros de Alejandro Magno, Filónides, que era de Quersoneso en Creta, ganó una vez el pentatlón, que incluía competiciones de disco, jabalina, salto de longitud y lucha libre, además de correr. Sin embargo, al igual que en los Juegos Olímpicos modernos, un atleta antiguo necesitaba dedicación mental, un acondicionamiento superior y una capacidad atlética sobresaliente para pasar el corte.

. Cuando Hysmon [de Elis] aún era un niño, fue atacado por un flujo en sus músculos, y fue para que mediante el ejercicio duro pudiera ser un hombre sano libre de enfermedades que practicó el pentatlón. Así que su entrenamiento también fue para hacerle ganar famosas victorias en los juegos. Pausanias, Descripción de Grecia, 6.3.9


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Lado A: vencedor atlético
Fotografía de Maria Daniels, cortesía del Museo de Arte de Toledo

Glaucus, el hijo de Demylus, era granjero.
"La reja del arado se cayó un día del arado y él la colocó en su lugar, usando su mano como un martillo. Demylus resultó ser un espectador de la actuación de su hijo, y entonces lo llevó a Olimpia a boxear. Allí Glaucus, inexperto en boxeador, estaba herido y se pensaba que se estaba desmayando por la cantidad de heridas. Luego dicen que su padre lo gritó: "Hijo, el toque de arado". Así que asestó a su oponente un golpe más violento que le trajo la victoria ". Pausanias, Descripción de Grecia, 6.10.1

La confianza en uno mismo también fue una ventaja. Un atleta libio, Eubotas, estaba tan seguro de su victoria en un evento de carrera que hizo que le hicieran la estatua de la victoria antes de que se celebraran los Juegos. Cuando ganó, pudo dedicar su estatua el mismo día.

Muchos atletas emplearon entrenadores profesionales para entrenarlos y se adhirieron al entrenamiento y las rutinas dietéticas al igual que los atletas de hoy. Los griegos debatieron los métodos de entrenamiento adecuados. Aristóteles escribió que se debía evitar el sobreentrenamiento, afirmando que cuando los niños entrenaban demasiado jóvenes, en realidad les quitaba las fuerzas. Creía que tres años después de la pubertad deberían dedicarse a otros estudios antes de que un joven se dedicara a los esfuerzos deportivos, porque el desarrollo físico e intelectual no podían ocurrir al mismo tiempo.


Toledo 1961.26, ático figura roja kylix
Lado B: lanzadores de jabalina
Fotografía de Maria Daniels, cortesía del Museo de Arte de Toledo

Los atletas victoriosos eran profesionales en el sentido de que vivían de la gloria de sus logros para siempre. Sus lugares de origen podrían recompensarlos con comidas gratis por el resto de sus vidas, dinero en efectivo, exenciones de impuestos, nombramientos honorarios o puestos de liderazgo en la comunidad. Los vencedores fueron conmemorados en estatuas y también en odas de la victoria, encargadas a poetas famosos.

Para leer más sobre estos temas, consulte Recursos adicionales.

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Las mujeres griegas antiguas en el deporte

Uno de los principales temas del deporte en la antigua Grecia es el de la separación de géneros. Los géneros se dividieron y la sociedad enfatizó diferentes rasgos tanto en hombres como en mujeres. Un gran estadista de Grecia escribió sobre el género femenino diciendo que "La fama será grandiosa. Para la mujer cuya reputación de excelencia o culpa es menos conocida entre los hombres". (1) En lugar de alentar a las mujeres a participar y asistir a eventos deportivos, las mujeres estaban extremadamente desanimadas a participar en deportes y estaban en vigor leyes extremas para impedir que las mujeres asistieran a los Juegos Olímpicos (1).

Las mujeres adultas (las que estaban casadas) tenían prohibido asistir a los Juegos Olímpicos por las leyes de Ellis (la ciudad que albergaba los juegos). Si una participante era atrapada en el estadio olímpico, la ciudad de Ellis declaró que serían arrojadas al río desde el monte Typaion. (1) Esta ley, aunque dura y posiblemente letal, nunca se registró como aplicada y, de hecho, hay una historia de una mujer que había violado la ley y la norma social de los juegos olímpicos.

Kallipateira, de familia noble, se disfrazó de entrenadora para ver a su hijo pelear y ganar el premio olímpico de Boxeo. Durante la ceremonia de premiación, Kallipateria se apresuró a saludar a su hijo y felicitarlo. Debido a su estado, quedó impune, pero debido a sus acciones en todos los Juegos Olímpicos posteriores, los entrenadores tuvieron que ingresar desnudos (para demostrar su género). (2).

Sin embargo, no todas las mujeres fueron excluidas de los Juegos Olímpicos, ya que se permitió la asistencia de doncellas y prostitutas (para facilitar a estas mujeres la búsqueda de un hombre como marido o amante). También hubo una gran excepción a la sacerdotisa de Demeter. Aunque la sacerdotisa pudo haber estado casada, se le permitió asistir al evento en un lugar de honor (parece ser tanto por su posición como sacerdotisa como por la ubicación de su templo, que estaba en el centro de los asientos del estadio. ). (1)

No se permitió que las mujeres participaran en los eventos deportivos de los Juegos Olímpicos. Para asegurarse de que un hombre estuviera compitiendo, los atletas estarían desnudos cuando participaban en los juegos. Hubo una gran excepción a esta regla que permitía a una mujer no solo participar en los juegos, ¡sino también ganar dos veces!

Kyniska procedía de una familia adinerada de Esparta (su padre era el rey Archidamus II). Las mujeres espartanas podían heredar tierras y pertenencias y cuando el rey Archidamus murió, ella heredó parte de su riqueza y sus caballos. (3) Crió estos caballos lo mejor que pudo y los inscribió en el tethrippon, la prestigiosa carrera de caballos. Bajo una laguna en las reglas, el dueño y amo de los caballos que ganaron el tethrippon eran los ganadores de ese evento (no los corredores ni los caballos porque los corredores eran generalmente esclavos y los caballos eran caballos). Dado que las carreras de caballos eran costosas (y porque la mayoría de las mujeres no tenían los medios para criarlas y cuidarlas), el tema del género no se planteó en el ganador de las carreras de caballos. Kyniska, en el 396 a.C., introdujo sus caballos en el tethrippon y, para sorpresa de todos (al descubrir al dueño de los caballos), ganó. (3) Kyniska fue la primera mujer en competir y ganar un deporte olímpico, y lo intentó de nuevo en los próximos Juegos Olímpicos (cuatro años después) y volvió a ganar. Si bien se le negó la entrada al estadio para la ceremonia y para recoger su premio (la corona de hojas de olivo), todavía ganó los Juegos Olímpicos (algo en lo que se pensaba que las mujeres no podían competir). Se le permitió colocar su estatuto en el santuario de Zeus (algo que los ganadores del tethrippon tuvieron el honor de hacer) y encargó que la inscripción dijera: `` Me declaro la única mujer en toda Hellas que ha ganado esta corona ''. La victoria de Kyniska en los Juegos Olímpicos `` todos masculinos '' estableció un modelo para que más mujeres ingresen a los Juegos Olímpicos bajo el mismo vacío legal y ganen el evento como lo hizo ella. (3) Esparta, la ciudad-estado de Kyniska, fue también uno de los pocos lugares que alentaron a las mujeres a participar en el deporte en general (y no solo en actividades equinas). Esparta también tenía un sistema educativo para mujeres (algo muy diferente a otras áreas de Grecia) debido a la suposición de que las mujeres sanas e inteligentes producirían hombres poderosos. (1). Sparta women would engage in sporting activities all throughout the city state and many areas of Sparta would hold mini contests of wrestling and running for women (which boys would be allowed to attend in order to promote marriage and procreation). (1).

When women practiced sport and did athletic activity, they were subject to different rules and procedures than that of the men. One of the more noticeable differences would have been the required clothing. Men were allowed to, encouraged, and even bound to (if they were competing at the Olympics) do athletic activities in the nude. Women were required to wear chitons during such activities. (4). Pausanias describes female athletic appearances in that their hair hangs down, a tunic reaches to a little above the knee, and they bare the right shoulder as far as the breast. (5). This difference of clothing seems to stem from societal appreciations of male beauty over female beauty of the time. In fact, to suggest that females were to do athletic events in the same fashion as males (nude) would seem absurd to the people of Ancient Greece.

This idea is exemplified by one major discourse found in Plato s Republic. In logically inferring that men and women should have the same educations, one speaker in the discourse brings up a big problem in this notion of equal education through the example of the gymnasiums. (6). To suggest the idea of equal education is good, but in practice it would bring ridicule due to the thought that if women were treated as equals in sport than the most ridiculous thing of all will be the sight of women naked in the palaestra, exercising with the men, especially when they are no longer young they certainly will not be a vision of beauty. (6).

What this quote is trying to get at is that physically women are not something as prized as that of the male body. Males are seen as more beautiful and to think of women as practicing sport in the nude would be somewhat disgusting by Ancient Greek society. Plato responds to this idea by suggesting that even though they may be mocked for their ideas on equality, women should be treated as equal as men and that such societal prejudices will eventually go away. (6). Plato is basically saying that give equality for women some time and such concerns against women and their nakedness will go away because society will have a new norm that replaces the old one of scorn for naked women. Still Plato believed that after the age of 13, girls should wear appropriate outfits.(7).

Another area in which women were treated differently was that events for women were automatically handicapped and the intensity of the activity was lessened. When women engaged in footraces at the Olympic stadium (during the Heraea), they used the track that was 5/6th of the track that the men used. The track was 158 m for women and 192 m for males. (7). This tended to be in response to the Greek view of the inferiority of women in relations to men. Men were seen as stronger so if women were to engage in a sport, they should be given a handicap.(7).

Mentioned above is the Heraea, which should be explained. The Hereae was the female version of the Olympics and took place every fourth year. (8). Pausania described the games as follows: the games consist of foot-races for maidens. These [women] are not all of the same age. The first to run are the youngest after them come the next in age, and the last to run are the oldest of the maidens [t]o the winning maidens they give crowns of olive and a portion of the cow sacrificed to Hera. (5). While the Heraea was not as famous as the male Olympics, it still was a Greece wide contest that women could enter to showcase their abilities in foot racing. The Heraea was still a place where a woman could gain respect and honor as an athlete.

Sources also show that besides the Heraea and the Spartan women, sport was still somewhat prevalent in Ancient Greece. Homer s Odyssey and Xenophon s Symposium describe women playing with balls, driving chariots, swimming, and wrestling. Running, as the Heraea tested, was also very prevalent. (9). While there may have been societal pressures and divisions in sport due to gender that hindered an Ancient Greek woman from engaging in athletic (see quote above), women in ancient Greece still did many physical activities. Sparta women were an exception in the Ancient Greek times, but the majority of women still did some type of sport. While what they did was different and lessened in intensity in comparison to males, Ancient Greek women did have experience in sport. In addition, while the Olympics were denied to them by the threat of death (with the exception of the Kyniska and her horses actually winning Olympic events), women in Greece had other outlets (like the Heraea).


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