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Los chinos envían un mensaje - Historia

Los chinos envían un mensaje - Historia

Una vez que Seúl fue liberada, se tomó la decisión de dirigirse hacia el norte. Las tropas estadounidenses se dirigieron al norte, los surcoreanos capturaron Pyongyang y las tropas estadounidenses se dirigieron a la frontera con China. Sin embargo, los chinos no permitieron que las tropas estadounidenses se acercaran a su frontera y atacaron a las unidades más al norte para bloquear su camino..

El 25 de octubre de 1951, el primer grupo de tropas surcoreanas que se movían hacia el norte hacia el Yalu se topó con una fuerza de soldados chinos. En unos pocos minutos, la fuerza china más numerosa había diezmado la fuerza coreana. En los próximos días, más y más unidades surcoreanas se encontraron con unidades chinas, cada una con resultados similares. Inicialmente, la sede estadounidense desestimó los informes, pero pronto quedó claro que los chinos estaban en la guerra de manera importante. Al mediodía del 1 de noviembre, un batallón de la 24ª División de Infantería llegó a Chonggodong, a 18 millas al sur de Yalu. El batallón fue comandado por el teniente coronel Charles Smith, el comandante de la Task Force Smith, al comienzo de la guerra. Este fue el avance más al norte de las tropas estadounidenses durante la guerra. El 1 de noviembre, los chinos atacaron la 1 División de Caballería de EE. UU. Y el II Cuerpo de la República de Corea. En el transcurso de dos días, los chinos diezmaron a las fuerzas coreanas y obligaron a las fuerzas estadounidenses a retirarse después de infligir muchas bajas a los estadounidenses. Los chinos hicieron una pausa después de este ataque; parecían estar enviando un mensaje de que estaban aquí en vigor y que no podían ser detenidos. El comando estadounidense no escuchó el mensaje y, en cambio, pensó que los chinos lo habían intentado pero no podían hacer más. Por lo tanto, planearon reanudar la ofensiva hacia los Yalu.


Investigadores chinos enviarán un mensaje cuántico 'imposible de descifrar' al espacio

Inquebrantable cuántico Los mensajes ahora se pueden enviar por el aire y pronto se transmitirán al espacio.

Investigadores de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China (USTC) descubrieron en 2018 cómo compartir secretamente "claves cuánticas" entre satélites en órbita y estaciones terrestres, como Live Science informado anteriormente. Eso hizo que la conexión entre el satélite chino Micius y tres sitios terrestres con los que se comunica en Europa y Asia sea, con mucho, la red cuántica segura más grande del mundo. Pero la herramienta de secreto cuántico que Micius usó originalmente tenía algunas filtraciones, lo que requirió que los científicos desarrollaran una forma más avanzada de cifrado cuántico conocida como distribución de clave cuántica independiente del dispositivo de medición (MDI-QKD). Ahora, esos mismos investigadores, por primera vez, lograron MDI-QKD de forma inalámbrica, en una ciudad de China, sin fibra óptica involucrada. Y se están preparando para enviar MDI-QKD a Micius.

"Los resultados del grupo chino [son] muy interesantes para la comunidad de comunicación cuántica", dijo Daniel Oblak, investigador de comunicaciones cuánticas de la Universidad de Calgary en Ontario, que no trabajó en el experimento.

Abre la puerta, dijo, a redes prácticas de cifrado cuántico que dependen de satélites y cables de fibra óptica que funcionan en tándem, algo que no es posible con la tecnología actual.


Los chinos envían un mensaje - Historia

La civilización de la antigua China se remonta a miles de años. Durante este largo período de tiempo, gran parte de China estuvo gobernada por diferentes dinastías.

Una dinastía es cuando una familia gobierna un país o región durante un largo período de tiempo. Generalmente, el cabeza de familia será el gobernante de la tierra, como un emperador o un rey. Cuando ese gobernante muera, otro miembro de la familia tomará el poder, generalmente el hijo mayor. Cuando una nueva familia toma el control, comienza una nueva dinastía.


El primer emperador de China
Qin Shi Huangdi por Desconocido

El Mandato del Cielo es lo que los chinos creían que les daba a sus gobernantes el derecho a ser rey o emperador. Significaba que los dioses habían bendecido a esa persona con el derecho a gobernar. Un gobernante tenía que ser un gobernante bueno y justo para mantener el Mandato del Cielo. Cuando un gobernante o una dinastía perdían el poder, esto significaba que también debían haber perdido el Mandato del Cielo.

Aquí están las principales dinastías en la historia de la antigua China:

Xia (2205 a 1575 aC) - La primera dinastía en China, se sabe muy poco sobre los Xia.

Shang (1570 a 1045 aC) - Los Shang gobernaron gran parte del área a lo largo del río Amarillo. Su última ciudad capital fue la gran ciudad de Yin.

Zhou (1045 a 256 aC) - La dinastía gobernante más larga en la historia de China, los Zhou usaron por primera vez el Mandato del Cielo para justificar su gobierno. Gran parte de la tierra estaba gobernada por señores feudales que eran parientes de la familia Zhou.

Qin (221 a. C. a 206 a. C.) - Al comienzo del Imperio chino, Shi Huangdi se convirtió en el primer emperador chino. Aunque esta fue una dinastía corta, se logró mucho, incluido el comienzo de la Gran Muralla, se establecieron estándares para pesos, medidas y dinero, se construyeron muchos caminos y canales y se utilizó un solo tipo de escritura en todo el país. Todos estos avances se utilizarían en futuras dinastías para fortalecer a China.

Han (206 a. C. a 220 d. C.) - La dinastía Han estableció el servicio civil para crear un gobierno fuerte y organizado. El papel y la porcelana también se inventaron durante este tiempo. Los Han también abrazaron el confucianismo, la poesía y la literatura.

Seis dinastías (222 a 581 d.C.) - Un período de tiempo en el que China no estuvo unida bajo un solo líder.

Sui (589 a 618 d.C.) - Los Sui vuelven a unir a China bajo una sola regla. También ampliaron la Gran Muralla y construyeron el Gran Canal.

Espiga (618 - 907) - Un período de paz y prosperidad, el gobierno Tang a veces se conoce como la Edad de Oro de la Antigua China. Las artes, la literatura y la tecnología prosperan. La ciudad capital, Chang'an, se convierte en la ciudad más grande del mundo.

Cinco dinastías (907 - 960) - Una rebelión campesina derriba a la dinastía Tang y marca el comienzo de un período de división.

Canción (960 - 1279) - Reunidos bajo Song, China se convierte en un líder mundial en ciencia y tecnología, incluidos inventos como la pólvora y la brújula.

Yuan (1279-1368) - Después de que los mongoles derrotaran a los Song en una larga guerra, Kublai Khan, un líder mongol, estableció la dinastía Yuan.

Ming (1368 - 1644) - La última de las grandes dinastías chinas, los Ming terminaron la Gran Muralla y construyeron la Ciudad Prohibida, un enorme palacio para el Emperador. Los Ming llegaron al poder derrocando el gobierno de los mongoles.


Un diálogo iniciado por Juan Pablo, impulsado por Benedicto XVI

El Papa aclara que el Acuerdo Provisional “es el resultado de un prolongado y complejo diálogo institucional entre la Santa Sede y las autoridades chinas iniciado por San Juan Pablo II y continuado por el Papa Benedicto XVI. A través de este proceso, la Santa Sede ha deseado, y sigue deseando, solo alcanzar los objetivos espirituales y pastorales específicos de la Iglesia, a saber, apoyar y hacer avanzar la predicación del Evangelio, y restablecer y preservar la unidad plena y visible de la Iglesia. Comunidad católica en China ".


Cómo se hicieron las cometas chinas antiguas

Las cometas antiguas eran más pesadas que las modernas. Las cometas originales estaban hechas de marcos de madera cubiertos con tela. El papel, tal como lo conocemos hoy en día, no se inventó hasta la dinastía Han del Este (25 & # 8211 220 EC). Esto requirió que los primeros chinos antiguos usaran materiales mucho más pesados, como el lino o el algodón, para cubrir los pesados ​​marcos de madera.

Las cometas chinas antiguas estaban estampadas con cortes de madera o pintadas a mano. Los animales y las vistas de la naturaleza se representaban con mayor frecuencia en las cometas.

Por la dinastía Tang (619 & # 8211 907 EC), los antiguos chinos habían pasado de usar madera de árboles a bambú de hierba para hacer armazones de cometas. Además, los fabricantes de cometas cambiaron de lino y algodón a seda y papel para cubrir el marco. La cuerda pasó de lana gruesa o lino a algodón y seda más ligeros. Estos materiales más nuevos y livianos permitieron a los antiguos chinos hacer cometas con partes separadas, como cometas ciempiés, y volar las cometas más alto.

En las dos últimas dinastías de la era china antigua, la dinastía Ming (1368 & # 8211 1644 EC) y la dinastía Qing (1644 & # 8211 1911 EC), la fabricación de cometas se convirtió en una forma de arte y las cometas estaban más fácilmente disponibles para todos. La fabricación de cometas fue más fácil ya que se disponía de más herramientas para dar forma al bambú. La producción en masa de papel y seda permitió una fabricación más rápida.

Hacia el final de las antiguas dinastías chinas, divertirse volando cometas se volvió más importante que la señalización de ejércitos que se acercaban o pronosticar buenos viajes sobre el agua. A medida que las cometas se volvieron más elaboradas con múltiples partes, colas largas y muchos colores, las cometas se convirtieron en una forma de arte y volarlas se convirtió en un placer.


Dentro de los primeros días del encubrimiento del coronavirus en China

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A última hora de la noche del 2 de febrero, cuando comenzó su insomnio, una mujer de Beijing a la que llamaré Yue sacó su teléfono y abrió religiosamente WeChat y Weibo. Durante las dos últimas semanas intermitentes, las dos plataformas de redes sociales chinas le habían ofrecido prácticamente sus únicas ventanas al "purgatorio", como ella lo llamó, de Wuhan.

En este punto, según estimaciones oficiales, el nuevo coronavirus había infectado a poco más de 14.000 personas en el mundo, y casi todas se encontraban en la ciudad del centro de China donde Yue había asistido a la universidad y había vivido durante cuatro años. Varios de sus amigos allí ya habían contraído el misterioso virus.

Yue, una adicta a las noticias empedernida, no había podido apartar la mirada de las horribles actualizaciones que salían de Wuhan, que, intercaladas con un bombardeo disonante de publicaciones que alababan el férreo control del gobierno chino sobre el brote, seguían golpeándola de una manera implacablemente personal. . Su salud mental se estaba deteriorando y estaba "decepcionada de la humanidad", como dijo más tarde.

Esa noche, justo cuando Yue estaba a punto de desconectarse e intentar dormir, vio aparecer la siguiente oración en su feed de WeChat Moments, el equivalente aproximado de las noticias de Facebook: “Nunca pensé en mi vida que vería cadáveres tirados sin ser recogidos y pacientes que buscan ayuda médica pero no tienen un lugar para recibir tratamiento ".

Yue pensó que se había vuelto insensible, pero esta publicación la hizo apretar los puños: fue escrita por Xiao Hui, una periodista amiga suya que estaba informando sobre el terreno para Caixin, un destacado medio de comunicación chino. Yue confiaba en ella.

Ella siguió leyendo. "El 22 de enero, en mi segundo día informando en Wuhan, supe que esto era el Chernobyl de China", escribió Xiao Hui. "En estos días, rara vez contesto llamadas telefónicas desde fuera de Wuhan o hablo con amigos y familiares, porque nada puede expresar lo que he visto aquí".

Incapaz de contener su enojo, Yue tomó una captura de pantalla de la publicación de Xiao e inmediatamente la publicó en sus Momentos de WeChat. "¡Mira lo que está pasando en Wuhan!" ella escribió. Entonces finalmente se quedó dormida.

A la mañana siguiente, cuando abrió WeChat, apareció un solo mensaje: Su cuenta había sido suspendida por haber “difundido rumores maliciosos” y no podría desbloquearla. Supo de inmediato que su puesto nocturno había pisado una mina terrestre de censura.

Sin embargo, de lo que no podía haberse dado cuenta era de que había publicado su captura de pantalla en lo que parece haber sido un punto de inflexión en el manejo de la epidemia por parte de China: durante las dos semanas anteriores, el gobierno había permitido lo que se sentía como un grado inusual de apertura en el flujo de información de Wuhan. Pero ahora el estado se estaba embarcando en una campaña de censura y represión que sería notable incluso para los estándares del Partido Comunista Chino.

Durante las últimas semanas, a medida que el número de casos nuevos en China se ha reducido y los bloqueos se han levantado, China se ha posicionado como líder mundial en la lucha contra la pandemia de coronavirus. Ha promovido enérgicamente la narrativa de que sus medidas de cuarentena sin precedentes le dieron tiempo al mundo, y que gran parte del mundo luego falló y desperdició esa ventaja. Ahora, cuenta la historia, China ha vuelto al rescate al compartir sus conocimientos, experiencia y equipamiento.

Sin duda, China finalmente tomó medidas extraordinarias y dolorosas para sofocar su brote interno. Pero también ha tomado medidas extremas para curar la información que ha surgido de la zona cero de la pandemia.

Durante el último mes, la apertura de China con el resto del mundo, o la falta de ella, en los primeros días de la pandemia se ha convertido en objeto de un intenso debate geopolítico. "La realidad es que podríamos haber estado mejor si China hubiera sido más comunicativa", dijo el vicepresidente Mike Pence a CNN a principios de abril, cuando se le preguntó por qué la administración Trump había comenzado tan tarde a tomar el virus en serio. El debate se ha vuelto extraño y tenso, dado que lo que sea que China hizo o no ocultó, Estados Unidos desperdició su oportunidad de prepararse para lo inevitable incluso después de que las advertencias de Beijing se hicieron fuertes y claras.

Además, no era el resto del mundo al que Pekín estaba más decidido a mantener en la oscuridad. En ninguna parte China ha sido más agresiva en su guerra por el control de la narrativa del coronavirus que en casa. Una imagen vívida y humana de esa guerra de información surge si examina todas las historias y publicaciones que se han borrado de la Internet china desde que comenzó el brote, que es exactamente lo que he estado tratando de hacer durante los últimos meses.

Los periodistas experimentados en China a menudo dicen "Cubra China como si estuviera cubriendo Snapchat"; en otras palabras, haga capturas de pantalla de todo, bajo el supuesto de que cualquier historia determinada podría eliminarse pronto. Durante los últimos dos meses y medio, he intentado hacer capturas de pantalla de todos los artículos de noticias, publicaciones en redes sociales y publicaciones de blogs que parecen relevantes para el coronavirus. En total, he recopilado casi 100 publicaciones en línea censuradas: 40 publicadas por las principales organizaciones de noticias y cerca de 60 por usuarios comunes de redes sociales como Yue. En total, la cantidad de publicaciones de Weibo censuradas y cuentas de WeChat suspendidas sería prácticamente incontable. (A pesar de los numerosos intentos, Weibo y WeChat no pudieron ser contactados para hacer comentarios).

En conjunto, estas publicaciones eliminadas ofrecen un relato sumergido de los primeros días de una pandemia mundial e indican los contornos de lo que Beijing no quería que los chinos escucharan o vieran. Dos tipos principales de contenido fueron eliminados por los censores: investigaciones periodísticas sobre cómo comenzó la epidemia y se mantuvo en secreto a fines de 2019 y relatos en vivo del caos y el sufrimiento dentro de Wuhan en los primeros días del cierre de la ciudad, como su médico. sistema abrochado bajo el primer golpe de martillo del mundo de pacientes.

No es difícil ver cómo estas publicaciones censuradas contradecían la narrativa preferida del estado. A juzgar por estos relatos desaparecidos, el encubrimiento del brote inicial por parte del régimen ciertamente no ayudó a comprar el tiempo mundial, sino que aparentemente incubó lo que algunos han descrito como un desastre humanitario en Wuhan y la provincia de Hubei, que a su vez puede haber preparado el escenario para el propagación global del virus. Y la aparente renuencia del estado a mostrar escenas de sufrimiento y desorden masivos privó cruelmente a los ciudadanos chinos de información vital cuando más importaba.

El 20 de enero de 2020, Zhong Nanshan, un destacado experto chino en enfermedades infecciosas, básicamente levantó el telón de la respuesta oficial de China al brote de coronavirus cuando confirmó en la televisión estatal que el patógeno podría transmitirse de persona a persona. Zhong era, en muchos sentidos, un portavoz ideal para el esfuerzo del gobierno. Se había hecho famoso por ser un narrador de la verdad médica durante el brote de SARS de 2003.

Inmediatamente después del anuncio de Zhong, el gobierno chino permitió que las principales organizaciones de noticias ingresaran a Wuhan, dándoles una sorprendente cantidad de margen para informar sobre la situación allí. En otra conferencia de prensa el 21 de enero, Zhong elogió la transparencia del gobierno. Dos días después de eso, el gobierno cerró prácticamente todo el transporte hacia y desde Wuhan, y luego extendió el bloqueo a otras ciudades.

La secuencia de eventos tuvo todas las apariencias de un despliegue estratégico: la aparición televisiva de Zhong el 20 de enero marcó el comienzo simbólico de la crisis, a la que el gobierno respondió rápida, decisiva y abiertamente.

Pero poco después de abrir las compuertas de información, el estado las cerró abruptamente nuevamente, particularmente cuando los artículos noticiosos comenzaron a indicar un relato mucho más complicado de la respuesta del gobierno a la enfermedad. “Las últimas semanas fueron las más abiertas de Weibo y [ofrecieron] la mayor libertad de la que han disfrutado muchas organizaciones de medios”, escribió un usuario chino de Weibo el 2 de febrero. “Pero parece que esto ha llegado a su fin. "

El 5 de febrero, una revista china llamada China Newsweek publicó una entrevista con un médico en Wuhan, quien dijo que los jefes de los hospitales les dijeron a los médicos que no compartieran ninguna información al comienzo del brote. En ese momento, dijo, lo único que podían hacer los médicos era instar a los pacientes a que usaran máscaras.

Varios informes de primera línea que luego fueron censurados respaldaron las descripciones de este médico: "A los médicos no se les permitió usar batas de aislamiento porque eso podría avivar los temores", dijo un médico entrevistado por la publicación semanal. Punto de congelación. La entrevista fue posteriormente eliminada.

“Fueron mis días más tristes. Como trabajador médico, tuve que obedecer las reglas. Pero no entiendo por qué no pudimos decir nada ", dijo otro trabajador de la salud. Gente del Sur semanal, una revista semanal con sede en Guangzhou en un artículo titulado "Desde el descubrimiento hasta el cierre, los trabajadores médicos de primera línea de Wuhan analizan por qué estalló la epidemia". La historia, publicada a principios de febrero, fue luego censurada.

El 26 de febrero, Caixin publicó un artículo titulado "Seguimiento de la secuenciación genética del nuevo coronavirus: ¿cuándo sonó la alarma?" Ofreció una cronología detallada del brote. Según el informe de Caixin, la comisión provincial de salud comenzó a suprimir activamente el conocimiento de los científicos sobre el virus desde el 1 de enero (a pesar de los repetidos intentos, no se pudo contactar a la comisión provincial de salud para hacer comentarios).

Para enero, según Caixin, un laboratorio de secuenciación de genes en Guangzhou había descubierto que el nuevo virus en Wuhan compartía un alto grado de similitud con el virus que causó el brote de SARS en 2003 pero, según una fuente anónima, la comisión de salud de Hubei exigió de inmediato que el laboratorio suspenda todas las pruebas y destruya todas las muestras. El 6 de enero, según el artículo eliminado de Caixin, el Centro Nacional para el Control y la Prevención de Enfermedades de China inició una "respuesta interna de emergencia de segundo grado", pero no alertó al público. La investigación de Caixin desapareció de la Internet china solo unas horas después de su publicación.

Cuando se les pidió que comentaran sobre la historia de Caixin, los CDC de China respondieron: "Nos hemos asegurado de responder al brote de COVID-19 de la manera más eficiente posible y no toleramos los informes de noticias que acusaban a nuestro centro de manejar mal la crisis".

Ese mismo día 26 de febrero Caijing, una revista de negocios china, publicó una entrevista con uno de los expertos que la Comisión Nacional de Salud envió a Wuhan a principios de enero para realizar una investigación de campo sobre el misterioso brote de neumonía. El experto informó que el trabajo del grupo se vio gravemente obstaculizado por la comisión provincial de salud.

Según el científico, un representante de la comisión provincial negó con vehemencia que algún trabajador médico en Wuhan hubiera sido infectado. De hecho, al menos una infección de un trabajador médico había ocurrido en el Hospital Central de Wuhan dos días antes, según un médico citado en Freezing Point. Poco después de su publicación, la entrevista con el científico desapareció. El Hospital Central de Wuhan se negó a comentar sobre los detalles de su respuesta a la crisis, excepto para decir que "cumplió con todos los principios establecidos por las autoridades pertinentes".


La comunicación en la época medieval: cómo se enviaban los mensajes

Antes de la época medieval, existían varios métodos sofisticados de difusión de mensajes, incluidos los sistemas de mensajería del Imperio Persa y el sistema de corredores de relevos del estado Inca. Cuando el Imperio Romano se disolvió, Europa Occidental comenzó a depender menos de los mensajeros estatales y más de acuerdos privados hechos entre grupos e individuos. En la época medieval, la gente necesitaba acceder a la información rápidamente. Gobernantes, enviados papales y diplomáticos eran solo algunos de los que necesitaban enviar mensajes.

En la época medieval, viajar podía ser difícil, peligroso, costoso y consumir mucho tiempo. Las personas importantes, como gobernantes, obispos y nobles, tenían poco tiempo o ganas de viajar con noticias o mensajes, por lo que contrataban mensajeros de confianza para que actuaran en su nombre.

Durante la Edad Media, las ciudades, las universidades, los monasterios y las empresas comerciales tenían sus propios mensajeros, algunos de los cuales estaban protegidos por real decreto. El papado tenía su propio sistema de mensajería para mantenerse en contacto con el clero y las iglesias de toda Europa. Los obispos debían enviar mensajes regulares a Roma y, a cambio, recibían mensajeros papales de Roma.

Mensajeros en la época medieval

Los mejores mensajeros eran hombres que estaban en forma y saludables e idealmente tenían un conocimiento de más de un idioma. Los mensajeros religiosos necesitaban un conocimiento de Latin, para tratar con el Papa, obispos y abades. En muchos casos, se esperaba que los mensajeros que viajaban al extranjero, particularmente a un tribunal extranjero, no solo entregaran su mensaje de manera segura, sino que obtuvieran la mayor cantidad de información posible sobre su entorno antes de partir. Esto a veces llevó a que los mensajeros fueran implicados como espías.

Durante épocas particularmente delicadas, como la guerra, los mensajes se enviaban a menudo en forma codificada u oculta sobre la persona de un mensajero que adoptaría un disfraz inocente, como el de un peregrino. La información puede estar oculta en la ropa, un bastón o incluso en los zapatos de una persona. A los enviados a menudo se les pedía que llevaran obsequios valiosos para presentárselos al destinatario de su mensaje, y esos artículos nuevamente tenían que ocultarse durante el viaje. Los obsequios debían seleccionarse cuidadosamente para asegurarse de que fueran adecuados para el rango y el estado del destinatario, y al mensajero también se le entregarían obsequios para que se los llevara a casa en su viaje de regreso.

Ya sea que viaje solo o en grupo, el viajero medieval a menudo usaba animales de carga para llevar equipaje o para montar. En la Edad Media, el asno, la mula y el caballo se utilizaban en los viajes, y cada uno de estos animales tenía sus propios beneficios y desventajas.

El asno, originario del norte de África y Arabia, se utilizó como medio de transporte desde la época bíblica y en la época medieval, estaba bien establecido como medio de transporte y de viaje. Dado que un asno puede llevar tanto a una persona como a un equipaje, era una forma ideal de transportar al viajero medieval, particularmente a través de regiones montañosas, donde otros animales vacilarían.

El asno fue especialmente utilizado por los miembros de las órdenes religiosas, ya que montar un asno se consideraba una forma de humildad, mientras que los caballos se consideraban un animal para las clases altas. Debido a que Jesús entró en Jerusalén en un burro, muchos clérigos estaban ansiosos por seguir su ejemplo.

El caballo como medio de transporte

Debido a que el caballo es un animal más fuerte y generalmente más rápido que el asno, tendía a ser el transporte preferido por las personas adineradas y aquellos que necesitaban viajar rápidamente, quizás con noticias urgentes. Desde el siglo XI en adelante, la crianza exitosa había hecho caballos robustos y confiables, algunos de los cuales eran fuertes cargadores de batalla, otros más adecuados para viajes largos. Una de las razones por las que la gente más rica prefería a los caballos era que era menos económico mantener un caballo que un asno. Un caballo podía alimentarse con avena, que durante la época medieval constituía una parte importante de la dieta humana y, por lo tanto, podía ser costoso alimentar a un animal.

La mula como medio de transporte

Una mula, que es descendiente de un asno y una yegua, era otro animal robusto que podía demostrar su valía en los viajes medievales. La mula se destacaba especialmente por su resistencia, por lo que era una montura ideal para un viaje largo o arduo, sobre todo porque era menos cara de alimentar que un caballo. Sin embargo, para todos los animales de carga, debían tenerse en cuenta los costos de estabulación, heno y comida.

Otros animales utilizados en la Edad Media para viajar fueron el camello, el elefante y los bueyes, que también se utilizaron como animales de arado en la granja medieval. Las cabras y las ovejas a menudo se llevaban a la cruzada, ya que no solo podían usarse para transportar mercancías, sino que también se podían matar y comer durante el viaje.

Fuentes

Hopper, Sarah Ser un peregrino [Sutton, 2002]

Hopper, Sarah Madres, místicas y alegres [History Press, 2006]

Sobol, Donald El primer libro del hombre medieval [Franklin, 1959]

Ohler, Norbert El viajero medieval [Boydell & amp Brewer, 2010]


Los legados de la exclusión china

¿Por qué importa hoy la ley antiinmigración de 1882?

¿Cómo ha moldeado la historia de la exclusión china las actitudes duraderas sobre la diferencia, la ciudadanía y la identidad estadounidense?

Mayo de 2018 marca el 136 aniversario de la Ley de Exclusión China, la primera ley que restringe la inmigración estadounidense por motivos de raza. Las actividades a continuación involucran a los estudiantes en una exploración del contexto histórico y las consecuencias de la legislación de 1882, estableciendo conexiones entre la era de la exclusión y la actualidad. También invitan a los estudiantes a analizar una carta de protesta del inmigrante chino Saum Song Bo y considerar cómo los propios inmigrantes desempeñaron un papel en la formación de las nociones de democracia y ciudadanía dentro de una política que los excluía.

Si bien los siguientes recursos y actividades están pensados ​​para que se enseñen de forma secuencial, puede optar por enseñar una o más como actividades independientes según la familiaridad de los estudiantes con la historia de la exclusión china.

Nota: Le recomendamos que obtenga una vista previa de la imagen utilizada en la Actividad n. ° 1 antes de usarla en clase, ya que contiene imágenes estereotipadas de varios grupos étnicos, incluidos irlandeses, afroamericanos, italianos y judíos. Si aún no lo ha hecho, le recomendamos que utilice nuestras pautas de contratación para crear un contrato de aula para ayudar a navegar por temas desafiantes como la raza y el racismo. Consulte la lección Cómo preparar a los estudiantes para conversaciones difíciles para obtener más recursos y orientación.

Analizar una caricatura política de la época de la exclusión

Antes de que los estudiantes profundicen en la historia de la Ley de Exclusión China, proyecte o imprima copias de la caricatura de 1882 "The Anti-Chinese Wall". (Asegúrese de leer la información de antecedentes de la Biblioteca del Congreso antes de la clase para ayudar a los estudiantes a comprender el significado de la caricatura). Pida a los estudiantes que analicen la caricatura usando la estrategia de enseñanza Ver, Pensar, Maravillarse o Recortarlo. Una vez que los estudiantes hayan analizado individualmente la caricatura, pídales que analicen sus respuestas en un Think, Pair, Share. Anime a los estudiantes a generar hipótesis sobre la caricatura, incitándolos con las siguientes preguntas:

  • ¿Qué está pasando en esta caricatura? ¿Qué estaba pasando cuando se hizo esta caricatura?
  • ¿Quién crees que fue la audiencia de esta caricatura?
  • ¿Qué mensaje crees que está intentando enviar el dibujante? ¿Qué conexiones puedes establecer entre el mensaje de la caricatura y el día de hoy?

Explore el contexto de la Ley de Exclusión China

Para presentarles a los estudiantes la historia de la exclusión china en los Estados Unidos, muestre este clip del documental de PBS La Ley de Exclusión China. Pida a los estudiantes que tomen notas en el clip que les ayudarán a responder la siguiente pregunta:

¿Por qué muchos historiadores consideran que la Ley de Exclusión China es un punto de inflexión en la historia de Estados Unidos?

A cambio o además del clip, pida a los estudiantes que lean el NPR Interruptor de códigos artículo Cuando la Ley de Exclusión China cumple 135 años, los expertos apuntan a Parallels Today. Dado que el artículo es bastante largo y puede ser un desafío para algunos estudiantes, considere la posibilidad de obtener una vista previa de vocabulario con anticipación o utilizar la estrategia de enseñanza Leer en voz alta o Fuentes de anotaciones y paráfrasis para promover la comprensión de los estudiantes de las ideas y argumentos presentados.

Utilice las siguientes preguntas para guiar la reflexión y el debate en clase después de la lectura:

  • ¿Qué tenía de nuevo la Ley de Exclusión China?
  • ¿Qué paralelos establece el artículo entre la Ley de Exclusión China y la actualidad? ¿Cuáles son algunas diferencias entre la era de la exclusión y la actual?

Reflexione sobre la carta de protesta de Saum Song Bo

Dígales a los estudiantes que ahora estarán leyendo un extracto de una carta de protesta del inmigrante chino Saum Song Bo, quien fue mencionado en el artículo de NPR. Explique a los alumnos que en 1885, el Misionero americano La revista publicó una carta que Bo escribió en respuesta a un volante solicitando donaciones para la construcción de la Estatua de la Libertad:

Divide la clase en grupos pequeños. Entregue a cada grupo una hoja grande de papel en la que haya pegado la carta de Saum Song Bo (arriba) y pida a los estudiantes que la respondan en una actividad de Papel grande. Una vez que todos los estudiantes hayan respondido, pida a un representante de cada grupo que comparta las respuestas de su grupo.

Conecte la historia de la exclusión china con el presente

Tenga en cuenta que la Actividad # 4 requiere que los estudiantes hayan completado la Actividad # 3.

A continuación, proyecte y lea en voz alta la siguiente cita de la escritora Rosemary Bray:

Cuando la gente escribió "Todos los hombres son creados iguales", en realidad se referían a los hombres, pero no se referían a ningún otro hombre excepto a los hombres blancos que poseían tierras. Eso es lo que querían decir. Pero debido a que las ideas son poderosas, no hay forma de que puedan salirse con la suya aferrándose a eso. No es posible cuando tienes una idea tan poderosa y revolucionaria como un país fundado en la idea de que solo porque estás en el mundo, solo porque estás aquí, tienes derecho a ciertas cosas que son comunes a todos. humanidad. Eso es realmente lo que decimos en esos documentos. La idea con la que comenzamos la Constitución, "Nosotros, el Pueblo". . . ¡aunque no se referían a mí! No tenían idea de que alguna vez quisiera hacer un reclamo sobre eso. Y se habrían horrorizado si hubieran sabido que cualquiera de nosotros lo haría. Pero no puedes dejar que esa poderosa idea salga al mundo sin consecuencias. 2

Primero, en un Think, Pair, Share y luego en una discusión con toda la clase, pida a los estudiantes que reflexionen sobre las siguientes preguntas:

  • ¿Qué tensión identifica Bray en documentos fundacionales como la Constitución de Estados Unidos? ¿Qué quiere decir cuando dice "no puedes dejar que una idea tan poderosa entre en el mundo sin consecuencias"?
  • ¿Cómo se relacionan las ideas de este párrafo con la carta de Saum Song Bo?

Anime a los estudiantes a señalar citas específicas de la carta Bo para apoyar su razonamiento.

Luego, cierre la lección pidiendo a los estudiantes que reflexionen sobre la siguiente pregunta, ya sea en privado en sus diarios, en una tarjeta de salida o en una discusión en clase:

  • ¿Por qué cree que la historia de la exclusión china es importante hoy en día? ¿Qué lecciones debemos aprender de ella como nación o como sociedad?

Recursos adicionales para explorar la historia de la exclusión y la experiencia chino-estadounidense

La Ley de Exclusión China Película
Para brindarles a los estudiantes una comprensión más profunda de la historia de la Ley de Exclusión y sus implicaciones en la actualidad, considere mostrar la versión completa del documental de PBS de 2018. La Ley de Exclusión China. The website for the film includes additional clips as well as an image gallery that you can use to supplement the content in this teaching idea. You may also wish to explore materials from the Center for Asian American Media, a co-producer and educational partner for the film.

Becoming American: The Chinese Experience Film and Study Guide
The PBS film Becoming American: The Chinese Experience describes the ways the first arrivals from China in the 1840s, their descendants, and recent immigrants have "become American." It is a story about identity and belonging that will resonate with all Americans.

Facing History’s Becoming American Study Guide that accompanies the film explores these universal themes in the context of a particular history. Throughout the guide, students are encouraged to relate the story of the Chinese in America to their personal history and to the history of the nation.

"Who Can Become American?" Teaching Idea
Who Can Become American? A mini-lesson on the 2018 Immigration Debate seeks to explore and contextualize contemporary conversations surrounding identity and immigration in the United States.


First radio transmission sent across the Atlantic Ocean

Italian physicist and radio pioneer Guglielmo Marconi succeeds in sending the first radio transmission across the Atlantic Ocean, disproving detractors who told him that the curvature of the earth would limit transmission to 200 miles or less. The message–simply the Morse-code signal for the letter “s”–traveled more than 2,000 miles from Poldhu in Cornwall, England, to Newfoundland, Canada.

Born in Bologna, Italy, in 1874 to an Italian father and an Irish mother, Marconi studied physics and became interested in the transmission of radio waves after learning of the experiments of the German physicist Heinrich Hertz. He began his own experiments in Bologna beginning in 1894 and soon succeeded in sending a radio signal over a distance of 1.5 miles. Receiving little encouragement for his experiments in Italy, he went to England in 1896. He formed a wireless telegraph company and soon was sending transmissions from distances farther than 10 miles. In 1899, he succeeded in sending a transmission across the English Channel. That year, he also equipped two U.S. ships to report to New York newspapers on the progress of the America’s Cup yacht race. That successful endeavor aroused widespread interest in Marconi and his wireless company.

Marconi’s greatest achievement came on December 12, 1901, when he received a message sent from England at St. John’s, Newfoundland. The transatlantic transmission won him worldwide fame. Ironically, detractors of the project were correct when they declared that radio waves would not follow the curvature of the earth, as Marconi believed. In fact, Marconi’s transatlantic radio signal had been headed into space when it was reflected off the ionosphere and bounced back down toward Canada. Much remained to be learned about the laws of the radio wave and the role of the atmosphere in radio transmissions, and Marconi would continue to play a leading role in radio discoveries and innovations during the next three decades.


China's quantum satellite helps send secure messages over 1200km

Two observatories in China have used a quantum communications satellite to send an encrypted message a record-breaking 1200 kilometres – a major step towards building a secure quantum internet.

China launched its Micius quantum satellite in 2016. It produces pairs of photons that are quantum entangled, meaning the measured state of one photon is linked to the measured state of the other, regardless of the distance between them.

Entanglement can’t directly transfer information, because that would mean data is travelling faster than light. But entangled particles can be used to create secret “keys” that enable extraordinarily secure communication.

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Artur Ekert at the University of Oxford and his colleagues used Micius to beam entangled photons to observatories 1200 kilometres apart in China, allowing those two observatories to share quantum encrypted data from farther apart than ever before.

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The previous record for this kind of communication is just 100 kilometres along a fibre optic cable. “Fibres are good for intermediate distances, for 30 to 50 kilometres or so, but too noisy for longer distances,” says Ekert.

The latest system had an error rate of just 4.5 per cent. This is particularly important in quantum communication, because any attempt at hacking or eavesdropping on the signal to find out the key would cause more errors in the communication. Starting with a low error rate is necessary so that the additional errors caused by eavesdropping are noticeable.

For example, if the satellite were to be hacked, this would be noticed by tests run on the ground when the observatories received the photons. This kind of communication could eventually be used to build a secure, unhackable internet of quantum information. “Entanglement provides almost ultimate security,” says Ekert.


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