Podcasts de historia

Alivio de Shamash de Hatra

Alivio de Shamash de Hatra


La enciclopedia de sitios clásicos de Princeton Richard Stillwell, William L. MacDonald, Marian Holland McAllister, Stillwell, Richard, MacDonald, William L., McAlister, Marian Holland, Ed.

Ocultar barra de exploración Su posición actual en el texto está marcada en azul. Haga clic en cualquier lugar de la línea para saltar a otra posición:

Este texto es parte de:
Ver texto fragmentado por:
Tabla de contenido:

HATRA Irak.

Lo que se puede ver es principalmente un parto posterior en fecha (1 y 2 d. C.). Una zanja defensiva y un muro con torres (de planta circular, probablemente imitando a Ctesiphon) encierran ca. 320 ha. No hay un plan de calles regular. Las casas, construidas alrededor de patios, son de ladrillo crudo cada una tiene un iwan (una sala o sala abovedada con un lado abierto a un patio). En el centro de la ciudad había un recinto rectangular amurallado (ca. 300 x 450 m), perforado por siete puertas y dividido en dos partes desiguales por un muro transversal. Dentro de este recinto había varios santuarios, cada uno de uno o más iwan, y quizás también el centro administrativo de la ciudad.

El monumento principal del recinto es un gran templo dedicado a Shamash, el dios del sol (antes llamado palacio, pero las inscripciones encontradas en él parecen garantizar su función religiosa). Una inscripción registra que estaba en construcción en el 77 d.C. El plano es parto, la estructura romano-siria. Iwan mayor y menor, el más grande que abarca ca. 21 m, fueron abovedados con dovelas de piedra, y las paredes son de piedra labrada frente a núcleos de escombros con mortero; es el único edificio conocido de este período en Mesopotamia que se construyó de esta manera. Aparecen formas de moldeo que son comunes a Hatra y Baalbek. Se utilizaron capiteles específicamente jónicos y corintios, y hay un friso con guirnaldas con los cuartos delanteros de toros y leones que es inconfundiblemente de origen aqueménida. Junto a los iwan de Shamash hay un templo de fuego o una plataforma de planta cuadrada con galerías abovedadas a su alrededor.

La naturaleza sintética, por creativa que sea, del arte de Hatran se ve también en la escultura (relieve, autoportante y elementos de adorno personal). Los elementos imperiales griegos, neoiranios y romanos se mezclan aquí, aunque predomina el modo oriental (frontalidad, estilización, patrones). Esta escultura se puede ver principalmente en el Museo Iraquí de Bagdad y en el Museo de Mosul.

BIBLIOGRAFÍA

El National Endowment for the Humanities brindó apoyo para ingresar este texto.


Utu como ayudante y salvador

En el mismo marco cultural, Utu juega un papel crucial en ceremonias de purificación como la poco rimki, un ritual de ablución contra el mal causado por los eclipses. También es de capital importancia su papel en la lucha contra la bruja. maql & # xFB ("quema") ritual. Luego del juicio nocturno que condenó a la bruja y absolvió a su víctima (originalmente el juicio era de día) y la consiguiente destrucción de la bruja por la mañana bajo los rayos del sol, se llevaron a cabo las purificaciones, liberando así a la víctima del mal y devolviéndole su vida. relación previa con su dios personal (Abusch, 2002). La luz solar también proporciona el medio de detección y, en consecuencia, Utu es quien conoce los aspectos más ocultos del universo. Debido a esta habilidad, él (junto con Ishkur / Adad) es el "señor de la omina, "porque la verdad que manifiesta el oráculo revela los caminos del orden cósmico conocido por el dios. El presagio es significante de otras realidades por lo tanto en el poema" Enmerkar y el Señor de Aratta "el dios juega un papel determinante en la invención de la escritura. . Siendo omnisciente de las conexiones ocultas, también puede indicar la dirección correcta a cualquiera que esté perdido o no conozca el camino (ver los mitos de Gilgamesh y Huwawa y de Lugalbanda). Además, es misericordioso. La desgracia es una consecuencia de las acciones de las entidades malignas, y el dios las repele en la oscuridad. Utu fue considerado el ayudante y abogado de los oprimidos, salvaguardando al huérfano, la viuda y el pobre (una tarea confiada a los soberanos), un papel que también se atribuyó a la diosa Nanshe. Era la función de Utu corregir la injusticia, y los oprimidos se volvían hacia él con su grito "I-Utu" ("¡O Utu!"), una frase que llegó a significar la opresión misma, e incluso (quejándose) descontentos. Como amo de las fronteras, del de los signos y de las leyes que los gobiernan a todos, también es dueño de todos los rasgos físicos, es decir, de las fronteras de las personas. De hecho, Utu transforma a Dumuzi, perseguido por los demonios, en diferentes formas animales para rescatarlo.


ARTÍCULOS RELACIONADOS

Las imágenes se publicaron en un sitio web militante utilizado con frecuencia por la organización terrorista.

ISIS controla actualmente una franja de tierra un poco más grande que el Reino Unido, desde Alepo hasta el centro de Irak.

Los fanáticos afirman que las reliquias antiguas son "ídolos falsos" que promueven la idolatría que viola su interpretación fundamentalista de la ley islámica.

Las autoridades también creen que han sido vendidos en el mercado negro para financiar sus atrocidades.

En las imágenes impactantes, los matones de ISIS golpean las reliquias que afirman son 'falsos ídolos' en la ciudad de Hatra, de 2.000 años de antigüedad.

Los fanáticos afirman que las reliquias promueven la idolatría que viola su interpretación fundamentalista de la ley islámica

Un militante destroza un pilar en Hatra con un pico: la ONU ha calificado sus acciones como un 'crimen de guerra'

Un militante golpea con su hacha un pilar en el sitio del Patrimonio Mundial: ISIS cree que las estatuas y los santuarios son 'falsos ídolos' no islámicos que deben ser destruidos

Un militante apunta a tres reliquias religiosas en el lateral de un edificio histórico en la ciudad de 2.000 años

Un matón de ISIS corta el costado de las históricas murallas con un martillo, rompiéndolas en pedazos mientras caen al suelo.

Entre los impactantes actos de destrucción, el video muestra a dos militantes hablando y blandiendo sus dedos directamente hacia la cámara.

El clip de siete minutos, perfectamente producido, comienza con una toma aérea sobre el sitio antiguo donde ISIS ha destruido reliquias.

Hatra, a 110 kilómetros al suroeste de la ciudad de Mosul, controlada por ISIS, tiene 2.000 años y es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

ISIS ha destruido reliquias antiguas como esta en Hatra, ya que violan su interpretación fundamentalista de la ley islámica.

El mes pasado, los terroristas de ISIS fueron fotografiados derribando cruces, rompiendo reliquias cristianas con martillos y erigiendo la bandera negra de ISIS en iglesias en Nínive, la antigua capital del imperio asirio.

En la foto con ropa de civil, se vio a los matones de ISIS volcando estatuas, destruyendo íconos religiosos y reemplazando cruces cristianas con la escalofriante pancarta de ISIS.

En otros lugares, ISIS se desató en la ciudad asiria de Nimrud en el norte de Irak, destruyendo las estatuas aladas de 3.000 años colocadas a las puertas del Palacio de Ashurnasirpal.

Los yihadistas también arrasaron ruinas en Hatra en marzo.

El ISIS también ha detonado bombas alrededor de la Biblioteca Central de Mosul, destruyendo hasta 10,000 libros y manuscritos invaluables e irremplazables.

El secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, calificó el ataque de Nimrud como "un crimen de guerra".

Hatra, a 110 kilómetros al suroeste de la ciudad de Mosul, controlada por ISIS, fue una gran ciudad fortificada durante el Imperio parto y capital del primer reino árabe.

Es el hogar de numerosos templos y esculturas dedicadas a dioses como Apolo y Poseidón.

El video llega a raíz de un gran golpe para ISIS, con la ciudad natal de Saddam Hussein, Tikrit, cayendo en manos del gobierno iraquí.

Tikrit se encuentra a 80 millas al norte de Bagdad en la carretera principal a Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak.

Mientras tanto, Isis ha tomado el control del 90 por ciento de un campo de refugiados palestinos en las afueras de Damasco, a solo unos pocos kilómetros del bastión de Bashar al-Assad.

Un grupo de vigilancia de los derechos humanos afirmó que la organización terrorista casi tiene el control total del campo, que tiene una población de 18.000 civiles.

Las Naciones Unidas dijeron que estaban muy preocupadas por la seguridad de la población.

Chris Gunness, de la agencia de Obras Públicas y Socorro de la ONU, dijo: “La situación en Yarmouk es una afrenta a la humanidad de todos nosotros, una fuente de vergüenza universal.

'Yarmouk es una prueba, un desafío para la comunidad internacional. No debemos fallar. Está en juego la credibilidad del propio sistema internacional ”.

El Observatorio Sirio de Derechos Humanos advirtió que la población del campo está amenazada de muerte por el Isis, el hambre y las enfermedades.

HATRA: UNA CIUDAD DE 2.000 AÑOS DESTRUIDA POR FANÁTICOS QUE DICEN QUE LAS RELIQUIAS ANTIGUAS SON 'FALSOS ÍDOLOS'

Hatra está a 110 kilómetros al suroeste de la ciudad de Mosul.

Se remonta a 2.000 años del imperio seléucida que controlaba una gran parte del mundo antiguo conquistado por Alejandro Magno.

Es famoso por su impresionante templo con pilares en el centro de un extenso sitio arqueológico.

Se dice que la antigua ciudad, un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, resistió las invasiones de los romanos gracias a sus altos y gruesos muros reforzados por torres.

Un templo al dios del sol Shamash aún se encuentra más de 1.750 años después de que el imperio sasánida arrasara la ciudad mesopotámica.

El antiguo centro comercial de Hatra tenía 4 millas de circunferencia y estaba sostenido por más de 160 torres.

En su corazón hay una serie de templos con un gran templo en el centro, una estructura sostenida por columnas que una vez se elevó a 100 pies.


Shamash se asocia con frecuencia con el león, tanto en la mitología como en las representaciones artísticas. [3] En la religión cananea, un & # 8220 hijo de Ba & # 8217al Shamash & # 8221 es conocido por matar a un león (el hijo mismo posiblemente un aspecto del dios), y Shamash mismo se representa como un león en la iconografía religiosa. [3] [4]

Tanto en el manga como en la serie animada Shaman King, Shamash es el espíritu de clase divina de Iron Maiden Jeanne, la líder de los X-Laws. En el juego de rol sueco Drakar och Demoner, & # 8220Shamash & # 8221 es un dios de la verdad, muy importante para la trama en & # 8220Konfluxsviten & # 8221, un escenario grande y muy popular.


Bajorrelieves de máscaras en el templo de Shamash

Su cuenta de fácil acceso (EZA) permite a los miembros de su organización descargar contenido para los siguientes usos:

  • Pruebas
  • Muestras
  • Composicion
  • Diseños
  • Cortes toscos
  • Ediciones preliminares

Anula la licencia compuesta en línea estándar para imágenes fijas y videos en el sitio web de Getty Images. La cuenta EZA no es una licencia. Para finalizar su proyecto con el material que descargó de su cuenta de EZA, necesita obtener una licencia. Sin una licencia, no se puede hacer ningún otro uso, como:

  • presentaciones de grupos focales
  • presentaciones externas
  • materiales finales distribuidos dentro de su organización
  • cualquier material distribuido fuera de su organización
  • cualquier material distribuido al público (como publicidad, marketing)

Debido a que las colecciones se actualizan continuamente, Getty Images no puede garantizar que ningún artículo en particular esté disponible hasta el momento de la licencia. Revise cuidadosamente las restricciones que acompañan al Material con licencia en el sitio web de Getty Images y comuníquese con su representante de Getty Images si tiene alguna pregunta al respecto. Su cuenta EZA permanecerá en su lugar durante un año. Su representante de Getty Images hablará con usted sobre la renovación.

Al hacer clic en el botón Descargar, acepta la responsabilidad de utilizar contenido no publicado (incluida la obtención de las autorizaciones necesarias para su uso) y acepta cumplir con las restricciones.


Los santuarios de Shamash

Le dieu-Soleil était la divinité tutélaire de deux des villes les plus importantes de Basse Mésopotamie, Larsa et Sippar. Chacune d'elles disposait de son grand temple, nommé dans les deux cas é-babbar, ce qui signifie en sumérien «Maison brillante». Un troisième temple portant ce nom est attesté à Assur, mais de moindre important. Les deux grands temples de Shamash ont été dégagés lors de fouilles et ont révélé à chaque fois un complexe monumental majeur, organisé autour du grand temple du dieu et de plusieurs cours, et dominés par une zigurat. Ils ont eu cet aspecto à la suite d'une longue série de construcciones, restaurations et réaménagements, notamment à la période néo-babylonienne sous les règnes de Nabuchodonosor II et Nabonide. L'Ebabbar de Larsa a connu un essor à la fin du III e millénaire av. J.‑C. durant les dynasties d'Akkad et Ur III, avant d'être agrandi et entretenu par les rois de la puissante dynastie de Larsa puis leurs successeurs babyloniens durant les premiers siècles du II e millénaire av. J.‑C. , qui corresponsal a la fase de maestro del culte de Shamash. Il est ensuite restauré par des rois kassites puis assyriens et les derniers grands souverains de Babylone qui ont également entrepris des travaux à Sippar. Ce complexe religieux avait une organization originale, étant constitué d'un alignement de bâtiments et de cours d'orientation sud-ouest / nord-est sur plus de 300 mètres, le temple se trouvant à un bout et la cour de la ziggurat à l 'autre. L'Ebabbar de Sippar, dont une surface moindre a été dégagée, apparaît comme un complexe plus tassé, le temple de plan tripartite jouxtant la ziggurat. S'y trouvait la cella abritant la estatua de culte du dieu Shamash, bordée par les chapelles de sa parèdre Aya et de son vizir Bunene [31].

Ces deux sanctuaires ont été d'importants centres religieux mais aussi, comme c'était la règle en Mésopotamie, d'importantes unités économiques disposant de vastes domaines et gérées par une Administration propre. De fait, les nameuses archive qui y ont été exhumées documentent surtout la vie économique et sociale de ces temples et des villes où ils se trouvent. Le clergé de Shamash est donc surtout connu dans ses activités économiques, en particulier par les tablettes retrouvées à Sippar. À la période paléo-babylonienne (XVIII e et XVII e siècles av. J.-C.), ses administrateurs, en particulier le šangum, sont des personnages importants de la ville. Les autres prêtres importants sont des purificateurs, des chantres et des prébendiers disposant de charge du culte qu'ils compllissent de façon cyclique. Cette période est marquée par la présence d'un groupe particulier de religieuses, appelées nadītum, qui résident en communauté dans un secteur proche du temple, peut-être le quartier tassé disposant de petites unités qui a été dégagé à côté du temple, appelé gagûm par les textes. Elles étaient vouées par leurs familles au dieu Shamash, et elles sont présentées comme étant ses Kallatum (terme au sens flou: «prometida» o «belle-fille»). Elles n'avaient pas le droit de se marier ni d'enfanter, mais pouvaient mener des affaires qui sont bien documentées. Plusieurs d'entre elles étaient richement dotées, car issues de riches familles et parfois même de familles royales. Leur rôle cultuel est en revanche très effacé voire inexistant [32]. L'autre époque durant laquelle l'activité de ce temple est bien documentée est la période néo-babylonienne (c. 600-480 av. J.-C.), durant laquelle le personal cultuel, alors désigné colectividad comme erīb bīti (ceux qui ont le droit de rentrer en la zone sacrée du temple), comprend toujours de nombreux prébendiers, et est dirigé par un grand prêtre portant le titre de «Grand frère» (ahu rabū) qui préside le collège (kiništu) des prêtres [33]. Ce même temple est alors un lieu de savoir important, comme l'atteste l'impressionnante découverte d'une bibliothèque dans une partie de l'édifice en 1985 par des archéologues irakiens, comprenant des rituels religieux, des hymnes, des prières et des listes sirviente lexicales pour la formación et l'exercice du métier des prêtres du temple, mais aussi quelques œuvres «littéraires» (ainsi Atrahasis et l 'Épopée de la Création) et des copies de vieilles inscriptions royales [34].

Le culte des grands sanctuaires de Larsa et Sippar s'éteint entre le IV e siècle av. J.-C. et le II e siècle av. J.-C. avec l'effacement des anciennes tradiciones religieuses mésopotamiennes et des structure qui assuraient leur pérennité. Durant les trois premiers siècles de notre ère, le culte de Shamash connaît néanmoins bajo dernier essor plus au nord, dans la ville de Hatra dont le dieu-Soleil est la divinité tutélaire [35]. Dans les inscriptions en alphabet araméen qui y ont été mises au jour, son nom y apparaît sous la forme SMS (cette écriture ne notant pas les voyelles comme les autres alphabets sémitiques), et est souvent appelé par l'épithète Maran, «Notre maître», et de nameuses personnes portent un nom composé à partir de celui de ce dieu. Celui-ci présente alors des particularités par rapport au dieu-Soleil de la tradition ancienne puisque sa parèdre est alors la déesse appelée Martan, «Notre maîtresse» (qui ne semble pas correspondre à Aya même si son identité exacte resteéter indminée), et que hijo animal-atributo est l'aigle (Nishra). Dans les inscriptions locales en alphabet romain, il est assimilé au Sol Invictus par des soldats de la légion stationnant dans la ville durant la première moitié du III e siècle. La religion de Hatra est en effet marquée par un puissant syncrétisme, mêlant les anciennes tradiciones mésopotamiennes à des influences araméennes, arabes, helléniques et romaines. Shamash dispose d'un temple dans la partie centrale de la ville, qui est un vaste sanctuaire enclos dans une muraille, et témoigne là aussi de fortes influencias greco-romaines.


Comienzo

Descripción: Esta tablilla de piedra del siglo IX a. C. (BM 91000), con un bajorrelieve y leyendas cuneiformes fue descubierta dentro de un cofre de terracota inscrito (BM 91004), que también contiene dos o más impresiones de arcilla del relieve de la tablilla, una con un texto de culto en la espalda (BM 91002). El cofre y las impresiones probablemente datan del reinado de Nabonido, tres siglos después de la tablilla de piedra. El conjunto fue excavado por Hormuzd Rassam en 1881 en Abū Habbah, y demostró la identificación de ese sitio con la antigua Sippar.

La tablilla de piedra del Dios Sol fue encargada por el rey Nabû-Apla-Iddina (887-855) y representa un ejemplo temprano de los intereses anticuarios de un rey neobabilónico. Fue diseñado según el babilónico medio. Kudurru, utilizando el lenguaje arcaizante de Babilonia Medio y adaptando la iconografía que se remonta al período Ur III o antes (Woods, 46 y sigs.). Basándose en este sentido de antigüedad para legitimar las dotes de culto establecidas en el texto, describe la historia de las ofrendas establecidas en medio de alteraciones del orden atribuido a los sutianos. Según el texto, después de que un Nabû-šuma-ušarši, un sacerdote šangû del templo de Ebabbar encontró un relieve de arcilla cocida de Šamaš en las orillas del Éufrates y se lo llevó al rey, Nabû-Apla-Iddina pudo recuperar La estatua de culto de fasion Šamaš y restableció generosos obsequios de culto regulares de comida, bebida y ropa. El relieve muestra tres figuras acercándose a un taburete con un disco solar, al otro lado del cual se encuentra Šamaš en su santuario.

El texto es reconocido por su importancia entre los historiadores del arte y los historiógrafos del antiguo Cercano Oriente. Para obtener una descripción completa, consulte Woods: JCS 56, 2004.


Подпишитесь, чтобы загрузить Ciudad-estado de Gedemo Hatra

Rasgo de ciudad-estado: Obtén +1 punto de Gran Comerciante por turno de Distritos de Centros Comerciales. Tus ciudades con un granero obtienen +2 de oro.

Tipo de ciudad-estado: Comercio

Historia:
Hatra es una antigua ciudad árabe en la Alta Mesopotamia, en el actual norte de Irak. Se desarrolló durante los tres primeros siglos de la era cristiana, especialmente en el siglo II, cuando fue capital de un reino poderoso, aliado del Imperio parto, y cuando resistió varios asedios. de los ejércitos del Imperio Romano. Hatra fue un importante centro religioso, cuya principal deidad era el Dios Sol Shamash. Su influencia se extendió a las tribus árabes vecinas, y sin duda fue también un importante centro de caravanas. Su cultura fue una mezcla de tradiciones mesopotámicas, sirias, grecorromanas e iraníes, visibles en particular en los campos religioso, arquitectónico y artístico. Fue destruido después de la caída de los partos, por los persas sasánidas y luego abandonado a partir de entonces. Las ruinas, dominadas por varios grandes templos y los restos de su imponente muralla, fueron excavadas a principios del siglo XX por arqueólogos alemanes y luego, desde la década de 1950, por equipos iraquíes, antes de ser catalogadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985.

Ynaemp (Giant, Greatest, LargestEarthCustom, LargeEurope, PlayEuropeAgain y Cordiform)
Zobtzler_MiddleEast_Map
Idiomas ingles y frances

Si te gusta este mod, no dudes en darle una calificación positiva haciendo clic en el pulgar hacia arriba, justo debajo de las capturas de pantalla. Esto permite que el mod sea más conocido y sobre todo me motiva a mejorarlo y mantenerlo actualizado.


Enlaces externos

  • Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Utu / Šamaš (dios)
  • Symbols.com descripción del símbolo de Shamash
  • La gran novela americana (1973)
  • Gilgamesh el Rey (1984)
  • Gilgamesh en el interior (1986)
  • Timewyrm: Genesys (1991)
  • La hechicera: Los secretos del inmortal Nicholas Flamel (2009)
  • Artículos que necesitan referencias adicionales a partir de junio de 2008
  • Todos los artículos que necesitan referencias adicionales
  • Todas las disputas de precisión
  • Artículos con declaraciones controvertidas de noviembre de 2010
  • Plantilla de categoría de bienes comunes sin categoría establecida
  • Categoría de bienes comunes sin un enlace en Wikidata
  • Sellos cilíndricos y de impresión en arqueología
  • Épica de Gilgamesh
  • Media Luna Fértil
  • Dioses de la salud
  • Dioses de la justicia
  • Dioses mesopotámicos
  • Mitología fenicia
  • Dioses solares
Ayuda a mejorar este artículo

Copyright y copia de la World Library Foundation. Reservados todos los derechos. Los libros electrónicos del Proyecto Gutenberg están patrocinados por la World Library Foundation,
una organización sin fines de lucro de apoyo a miembros de 501c (4) y NO está afiliada a ninguna agencia o departamento gubernamental.


Ver el vídeo: Hatra (Octubre 2021).