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Historiador

A historiador es una persona que estudia y escribe sobre el pasado y se le considera una autoridad en él. [1] Los historiadores se preocupan por la narrativa y la investigación continuas y metódicas de los acontecimientos pasados ​​en relación con la raza humana, así como por el estudio de toda la historia en el tiempo. Si al individuo le preocupan los acontecimientos que preceden a la historia escrita, el individuo es un historiador de la prehistoria. Algunos historiadores son reconocidos por publicaciones o formación y experiencia. [2] "Historiador" se convirtió en una ocupación profesional a finales del siglo XIX cuando las universidades de investigación estaban surgiendo en Alemania y en otros lugares.


Contenido

El revisionismo histórico es el medio por el cual el registro histórico, la historia de una sociedad, como se entiende en su memoria colectiva, integra continuamente nuevos hechos e interpretaciones de los eventos que comúnmente se entienden como historia. El historiador y miembro de la Asociación Histórica Estadounidense James M. McPherson ha dicho:

Los catorce mil miembros de esta asociación, sin embargo, saben que la revisión es el alma de la erudición histórica. La historia es un diálogo continuo, entre el presente y el pasado. Las interpretaciones del pasado están sujetas a cambios en respuesta a nueva evidencia, nuevas preguntas formuladas sobre la evidencia, nuevas perspectivas adquiridas con el paso del tiempo. No existe una "verdad" única, eterna e inmutable sobre los eventos pasados ​​y su significado.

La interminable búsqueda de los historiadores por comprender el pasado, es decir, revisionismo - es lo que hace que la historia sea vital y significativa. Sin revisionismo, podríamos quedarnos estancados con las imágenes de Reconstrucción [1865-1877] después de la Guerra Civil Estadounidense [1861-1865] que fueron transmitidas por D. W. Griffith El nacimiento de una nación [1915] y de Claude Bowers La Era Trágica [1929]. ¿Fueron los empresarios de la Edad Dorada [1870-1900] "capitanes de la industria" o "barones ladrones"?

Sin historiadores revisionistas, que han investigado en nuevas fuentes y se han planteado preguntas nuevas y matizadas, quedaríamos atrapados en uno u otro de estos estereotipos. Las decisiones de la Corte Suprema a menudo reflejan una interpretación "revisionista" de la historia y de la Constitución. [3]

En el campo de la historiografía, el historiador que trabaja dentro del establecimiento existente de la sociedad y ha producido un cuerpo de libros de historia de los que puede reclamar autoridad, generalmente se beneficia de la status quo. Como tal, el paradigma del historiador profesional se manifiesta como una postura denunciante hacia cualquier forma de revisionismo histórico de hecho, interpretación o ambos. En contraste con la forma de escribir la historia de un solo paradigma, el filósofo de la ciencia, Thomas Kuhn, dijo que, en contraste con las ciencias duras cuantificables, caracterizadas por un solo paradigma, las ciencias sociales se caracterizan por varios paradigmas que derivan de una "tradición de afirmaciones, contrademandas y debates sobre [los] fundamentos "de la investigación. [4] Sobre la resistencia a las obras de historia revisada que presentan una narrativa histórica culturalmente integral de los Estados Unidos, las perspectivas de los negros, las mujeres y el movimiento laboral, el historiador David Williams dijo:

Estas y otras voces académicas pidieron un tratamiento más integral de la historia de Estados Unidos, enfatizando que la masa de estadounidenses, no simplemente las élites del poder, hicieron historia. Sin embargo, eran principalmente hombres blancos de la élite del poder quienes tenían los medios para asistir a la universidad, convertirse en historiadores profesionales y dar forma a una visión de la historia que sirviera a sus propios intereses de clase, raza y género a expensas de los no tan afortunados, y , literalmente, para ocultar aspectos de la historia que les resultaban incómodos. "Uno se sorprende en el estudio de la historia", escribió Du Bois en 1935, "ante la recurrencia de la idea de que el mal debe ser olvidado, distorsionado, pasado por alto. La dificultad, por supuesto, con esta filosofía es que la historia pierde su valor. , como incentivo y [como] ejemplo pinta hombres perfectos y naciones nobles, pero no dice la verdad ". [5]

Después de la Segunda Guerra Mundial, el G.I. Bill, cuya financiación permitió "una nueva generación de académicos de base más amplia" con perspectivas e interpretaciones extraídas del movimiento feminista, el Movimiento por los Derechos Civiles y el Movimiento Indígena Americano. [6] Esa expansión y profundización del grupo de historiadores anuló la existencia de una historia definitiva y universalmente aceptada, por lo tanto, es presentada por el historiador revisionista al público nacional con una historia que ha sido corregida y aumentada con nuevos hechos, evidencia e interpretaciones del registro histórico. En Los ciclos de la historia estadounidense (1986), al contrastar y comparar a Estados Unidos y la Unión Soviética durante la Guerra Fría (1945-1991), el historiador Arthur M. Schlesinger Jr. dijo:

. pero otros, especialmente en Estados Unidos. representan lo que los historiadores estadounidenses llaman revisionismo - esa es la disposición a desafiar las explicaciones oficiales. Nadie debería sorprenderse por este fenómeno. Cada guerra en la historia de Estados Unidos ha sido seguida, a su debido tiempo, por reevaluaciones escépticas de supuestos supuestamente sagrados. porque el revisionismo [histórico] es una parte esencial del proceso, por el cual la historia, a través del planteamiento de nuevos problemas y la investigación de nuevas posibilidades, amplía sus perspectivas y enriquece sus intuiciones. [7]

Los historiadores revisionistas cuestionan la visión convencional o tradicional de los acontecimientos históricos y plantean puntos de vista en desacuerdo con los tradicionalistas, que deben ser juzgados de manera fresca. La historia revisionista a menudo es practicada por aquellos que están en la minoría, como historiadoras feministas, historiadoras de minorías étnicas, quienes trabajan fuera de la academia convencional en universidades más pequeñas y menos conocidas, o los académicos más jóvenes, esencialmente los historiadores que tienen más que ganar y los menos perder al desafiar el status quo. En la fricción entre la corriente principal de creencias aceptadas y las nuevas perspectivas del revisionismo histórico, las ideas históricas recibidas cambian, solidifican o aclaran. Si durante un período de tiempo, las ideas revisionistas se convierten en el nuevo establecimiento status quo se dice que ha ocurrido un cambio de paradigma. El historiador Forrest McDonald suele criticar el giro que ha tomado el revisionismo, pero admite que la agitación de los Estados Unidos de la década de 1960 ha cambiado la forma en que se escribió la historia:

El resultado, en lo que respecta al estudio de la historia, fue un interés despertado en temas que los historiadores habían despreciado anteriormente. Surgieron la historia india, la historia negra, la historia de la mujer, la historia familiar y una serie de especializaciones. Estos horizontes expandidos enriquecieron nuestra comprensión del pasado estadounidense, pero también dieron como resultado trabajos de súplica especial, trivialización y falsificación absoluta. [8]

Los historiadores están influenciados por la zeitgeist (espíritu de la época), y los cambios generalmente progresivos en la sociedad, la política y la cultura, como ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) en El futuro del pasado (1989), el historiador C. Vann Woodward dijo:

Estos hechos han venido con una concentración y violencia por lo que el término revolución suele estar reservado. Es una revolución, o quizás un conjunto de revoluciones para las que aún no hemos encontrado un nombre. Mi tesis es que estos desarrollos plantearán y deberían plantear nuevas preguntas sobre el pasado y afectarán nuestra lectura de grandes áreas de la historia, y creo que las revisiones futuras pueden ser lo suficientemente extensas como para justificar llamar a la próxima era de la historiografía una "Era de la reinterpretación". ". La primera ilustración [la ausencia de amenazas externas en la historia de Estados Unidos, debido a la geografía] proviene principalmente de la historia de Estados Unidos, pero esto no debería oscurecer el alcance más amplio de la revolución, que no tiene limitaciones nacionales. [9]

Los desarrollos en la academia, la cultura y la política dieron forma al modelo contemporáneo de escribir la historia, el paradigma aceptado de la historiografía. El filósofo Karl Popper dijo que "cada generación tiene sus propios problemas y problemas y, por tanto, sus propios intereses y su propio punto de vista".

de ello se deduce que cada generación tiene derecho a mirar y reinterpretar la historia a su manera. Después de todo, estudiamos historia porque nos interesa, y quizás porque deseamos aprender algo sobre nuestros problemas [contemporáneos]. Pero la historia no puede servir a ninguno de estos dos propósitos si, bajo la influencia de una idea inaplicable de objetividad, dudamos en presentar problemas históricos desde nuestro punto de vista. Y no debemos pensar que nuestro punto de vista, si se aplica consciente y críticamente al problema, será inferior al de un escritor que cree ingenuamente. que ha alcanzado un nivel de objetividad que le permite presentar "los eventos del pasado como realmente sucedieron". [10]

A medida que las influencias sociales, políticas y culturales cambian una sociedad, la mayoría de los historiadores revisan y actualizan su explicación de los acontecimientos históricos. El antiguo consenso, basado en pruebas limitadas, podría ya no ser considerado históricamente válido para explicar los detalles: de causa y efecto, de motivación e interés propio, que dicen ¿Cómo? y ¿Por qué? el pasado ocurrió como ocurrió, por lo tanto, el revisionismo histórico del registro de hechos se revisa para concordar con la comprensión contemporánea de la historia. Como tal, en 1986, el historiador John Hope Franklin describió cuatro etapas en la historiografía de la experiencia africana de la vida en los Estados Unidos, que se basaron en diferentes modelos de consenso histórico. [11]

La historiadora Deborah Lipstadt (Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria, 1993), y los historiadores Michael Shermer y Alex Grobman (Negar la historia: ¿Quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen?, 2002), distinguen entre revisionismo histórico y negacionismo histórico, el último de los cuales es una forma de negacionismo. Lipstadt dijo que los negadores del Holocausto, como Harry Elmer Barnes, se autoidentifican falsamente como "revisionistas históricos" para ocultar su negacionismo como revisión académica del registro histórico.

Como tal, Lipstadt, Shermer y Grobman dijeron que el revisionismo histórico legítimo implica el refinamiento del conocimiento existente sobre un evento histórico, no una negación del evento, en sí mismo, que tal refinamiento de la historia surge del examen de nueva evidencia empírica y un reexamen y consecuente reinterpretación de la prueba documental existente. Ese revisionismo histórico legítimo reconoce la existencia de un "cierto cuerpo de evidencia irrefutable" y la existencia de una "convergencia de evidencia", lo que sugiere que un evento - como la Peste Negra, la esclavitud estadounidense y el Holocausto - ocurrió mientras que el El negacionismo de la historia rechaza todo el fundamento de la evidencia histórica, que es una forma de negacionismo histórico. [12] [13]

Algunas de las influencias sobre los historiadores que pueden cambiar con el tiempo son las siguientes:

  • Acceso a nuevos datos: se han perdido muchos datos históricos. Incluso los archivos deben tomar decisiones basadas en el espacio y el interés sobre qué material original obtener o conservar. En ocasiones, se descubren o publican documentos que dan nuevas visiones de eventos bien establecidos. Los gobiernos pueden sellar el material archivado durante muchos años, ya sea para ocultar escándalos políticos o para proteger información vital para la seguridad nacional. Cuando se abren los archivos, pueden alterar la perspectiva histórica de un evento. Por ejemplo, con la publicación de los archivos ULTRA en la década de 1970 bajo el gobierno británico de treinta años, gran parte del proceso de toma de decisiones tácticas del alto mando aliado fue reevaluado, particularmente la Batalla del Atlántico. Antes de la publicación de los archivos ULTRA, hubo mucho debate sobre si el mariscal de campo Bernard Montgomery podría haber sabido que Arnhem estaba fuertemente guarnecido. Con la publicación de los archivos, que indicaron que sí, el saldo de las pruebas se inclinó en dirección a sus detractores. La liberación de los archivos ULTRA también obligó a reevaluar la historia de la computadora electrónica. [notas 1]
    • Nuevas fuentes en otros idiomas: a medida que se disponga de más fuentes en otros idiomas, los historiadores pueden revisar sus teorías a la luz de las nuevas fuentes. La revisión del significado de la Edad Media es un ejemplo. [cita necesaria]
    • Nacionalismo: por ejemplo, en la historia de los libros escolares sobre Europa, es posible leer sobre un evento desde perspectivas completamente diferentes. En la Batalla de Waterloo, la mayoría de los libros escolares británicos, franceses, holandeses y alemanes inclinan la batalla para enfatizar la importancia de la contribución de sus naciones. A veces, el nombre de un evento se utiliza para transmitir una perspectiva política o nacional. Por ejemplo, el mismo conflicto entre dos países de habla inglesa se conoce con dos nombres diferentes: la "Guerra de Independencia de los Estados Unidos" y la "Guerra de la Independencia de los Estados Unidos". A medida que cambian las percepciones del nacionalismo, también cambian las áreas de la historia que son impulsadas por tales ideas. Las guerras son contiendas entre enemigos, y las historias de posguerra seleccionan los hechos y las interpretaciones para satisfacer sus necesidades internas. La Guerra de Corea, por ejemplo, tiene interpretaciones marcadamente diferentes en los libros de texto de los países involucrados. [dieciséis]
    • Cultura: Por ejemplo, a medida que el regionalismo ha recuperado parte de su antigua prominencia en la política británica, algunos historiadores han sugerido que los estudios más antiguos de la Guerra Civil Inglesa se centraron en Inglaterra y que, para entender la guerra, eventos que previamente habían sido descartados como en la periferia. debería darse mayor protagonismo. Para enfatizar esto, los historiadores revisionistas han sugerido que la Guerra Civil Inglesa se convierte en solo uno de una serie de conflictos entrelazados conocidos como Guerras de los Tres Reinos. Además, a medida que se desarrollan las culturas, puede resultar estratégicamente ventajoso para algunos grupos con mentalidad de revisión revisar su narrativa histórica pública de tal manera que descubra, o en casos más raros fabricar, un precedente que los miembros contemporáneos de las subculturas dadas pueden utilizar. como base o justificación para la reforma o el cambio. [17]
    • Ideología: por ejemplo, en la década de 1940, se puso de moda ver la Guerra Civil Inglesa desde una escuela de pensamiento marxista. En palabras de Christopher Hill, "la Guerra Civil fue una guerra de clases". Después de la Segunda Guerra Mundial, la influencia de la interpretación marxista disminuyó en la academia británica y en la década de 1970 esta visión fue atacada por una nueva escuela de revisionistas y ha sido en gran parte anulada como una de las principales explicaciones del conflicto de mediados del siglo XVII en Inglaterra. , Escocia e Irlanda.
    • Causalidad histórica: Las cuestiones de causalidad en la historia a menudo se revisan con nuevas investigaciones: por ejemplo, a mediados del siglo XX, el statu quo consideraba que la Revolución Francesa era el resultado del ascenso triunfal de una nueva clase media. La investigación en la década de 1960 impulsada por historiadores revisionistas como Alfred Cobban y François Furet reveló que la situación social era mucho más compleja, y la cuestión de qué causó la revolución ahora se debate de cerca. [cita necesaria]
    • Divulgación de documentos públicos: en comparación con décadas pasadas, un gran volumen de registros gubernamentales archivados está ahora disponible bajo la regla de los treinta años y leyes similares. Estos pueden proporcionar nuevas fuentes y, por lo tanto, nuevos análisis de eventos pasados.

    Edad Oscura editar

    A medida que los textos no latinos, como el galés, el gaélico y las sagas nórdicas se han analizado y agregado al canon del conocimiento sobre el período, y a medida que ha salido a la luz mucha más evidencia arqueológica, el período conocido como la Edad Media se ha reducido a el hecho de que muchos historiadores ya no creen que ese término sea útil. Además, el término "oscuro" implica menos un vacío de cultura y leyes, pero más una falta de muchos textos fuente en la Europa continental. Muchos eruditos modernos que estudian la época tienden a evitar el término por sus connotaciones negativas y lo encuentran engañoso e inexacto para cualquier parte de la Edad Media. [18] [19]

    Feudalismo Editar

    Se ha cuestionado el concepto de feudalismo. Los estudiosos revisionistas liderados por la historiadora Elizabeth A. R. Brown han rechazado el término.

    Agincourt Modificar

    Durante siglos, los historiadores pensaron que la Batalla de Agincourt fue un enfrentamiento en el que el ejército inglés, superado de manera abrumadora en cuatro a uno por el ejército francés, logró una impresionante victoria, una versión que fue especialmente popularizada por la obra de Shakespeare. Enrique V. Sin embargo, una investigación reciente de la profesora Anne Curry, utilizando los registros de inscripción originales, ha puesto en duda esta interpretación. Aunque su investigación no ha terminado, [20] ha publicado sus hallazgos iniciales, [21] que los franceses superaban en número a los ingleses y los galeses sólo por 12.000 a 8.000. Si es cierto, los números pueden haber sido exagerados por razones patrióticas por los ingleses. [22]

    Descubrimiento del Nuevo Mundo y colonización europea de las Américas Editar

    Al relatar la colonización europea de las Américas, algunos libros de historia del pasado prestaron poca atención a los pueblos indígenas de las Américas, por lo general mencionándolos sólo de pasada y sin intentar comprender los hechos desde su punto de vista. Eso se reflejó en la descripción de Cristóbal Colón habiendo descubierto América. La descripción de esos eventos se ha revisado desde entonces para evitar la palabra "descubrimiento". [23]

    En su libro revisionista de 1990, La conquista del paraíso: Cristóbal Colón y el legado colombino, Kirkpatrick Sale argumentó que Cristóbal Colón era un imperialista empeñado en la conquista desde su primer viaje. en un New York Times Reseña de libro, historiador y miembro del Comité del Jubileo del Quinto Centenario de Cristóbal Colón William Hardy McNeill escribió sobre Sale:

    se ha propuesto destruir la imagen heroica que nos han transmitido escritores anteriores. Sale hace que Columbus sea cruel, codicioso e incompetente (incluso como marinero), y un hombre que estaba perversamente decidido a abusar del paraíso natural en el que se entrometió ". [24]

    McNeill declara que el trabajo de Sale es "ahistórico, en el sentido de que selecciona del registro a menudo turbio de los motivos y hechos reales de Colón lo que se adapta a los propósitos del investigador del siglo XX". McNeill afirma que los detractores y defensores de Colón presentan una "especie de historia [que] caricaturiza la complejidad de la realidad humana al convertir a Colón en un ogro ensangrentado o en un santo de yeso, según sea el caso". [25]

    Revolución francesa Editar

    Formaciones de ataque francesas en las guerras napoleónicas Editar

    El historiador militar James R. Arnold sostiene:

    Los escritos de Sir Charles Oman y Sir John Fortescue dominaron la posterior historia napoleónica en idioma inglés. Sus opiniones [de que la infantería francesa utilizaba columnas pesadas para atacar líneas de infantería] se convirtieron en la sabiduría recibida. En 1998 parecía haberse establecido un nuevo paradigma con la publicación de dos libros dedicados a las tácticas de batalla napoleónicas. Ambos afirmaron que los franceses lucharon en línea en Maida y ambos exploraron completamente la variedad táctica francesa. La publicación de 2002 de La batalla de Maida 1806: quince minutos de gloria, parecía haber llevado la cuestión de la columna contra la línea a una conclusión satisfactoria: "Las fuentes contemporáneas son. la mejor evidencia y su conclusión es clara: la brigada del general Compère se formó en línea para atacar al Batallón Ligero de Kempt". La acción decisiva en Maida tuvo lugar en menos de 15 minutos. Se habían necesitado 72 años para rectificar el error de un gran historiador sobre lo ocurrido durante esos minutos. [26] [27]

    Primera Guerra Mundial Editar

    Culpabilidad alemana Editar

    En reacción a la interpretación ortodoxa consagrada en el Tratado de Versalles, que declaró que Alemania era culpable de iniciar la Primera Guerra Mundial, los historiadores autodenominados "revisionistas" de la década de 1920 rechazaron la visión ortodoxa y presentaron una causalidad compleja en la que varios otros países estaban igualmente culpable. Continúa un intenso debate entre los estudiosos. [28]

    Pobre liderazgo militar británico y francés Editar

    El liderazgo militar del ejército británico durante la Primera Guerra Mundial fue frecuentemente condenado como pobre por historiadores y políticos durante décadas después de que terminó la guerra. Las acusaciones más comunes eran que los generales al mando del ejército estaban ciegos a la realidad de la guerra de trincheras, ignorantes de las condiciones de sus hombres e incapaces de aprender de sus errores, causando así un enorme número de bajas ("leones conducidos por burros"). [29] Sin embargo, durante la década de 1960, historiadores como John Terraine comenzaron a cuestionar esa interpretación. En los últimos años, a medida que han ido apareciendo nuevos documentos y el paso del tiempo ha permitido un análisis más objetivo, historiadores como Gary D. Sheffield y Richard Holmes observan que la dirección militar del ejército británico en el frente occidental tuvo que enfrentarse a muchos problemas. problemas que no pudieron controlar, como la falta de comunicaciones militares adecuadas, que no se había producido. Además, el liderazgo militar mejoró a lo largo de la guerra, que culminó con el avance de la ofensiva de los cien días a la victoria en 1918. Algunos historiadores, incluso revisionistas, todavía critican severamente al Alto Mando británico, pero están menos inclinados a retratar la guerra de una manera simplista con tropas valientes dirigido por oficiales necios.

    Ha habido un movimiento similar con respecto al ejército francés durante la guerra con contribuciones de historiadores como Anthony Clayton. Es mucho más probable que los revisionistas vean a comandantes como el general francés Ferdinand Foch, el general británico Douglas Haig y otras figuras, como el estadounidense John Pershing, con simpatía.

    Reconstrucción en los Estados Unidos Editar

    Los historiadores revisionistas de la era de la Reconstrucción de los Estados Unidos rechazaron la Escuela Dunning dominante que afirmaba que los estadounidenses negros eran utilizados por los fanáticos de las alfombras y, en cambio, enfatizaron la codicia económica por parte de los empresarios del norte. [30] De hecho, en los últimos años se ha convertido en estándar un revisionismo "neoabolicionista", que utiliza los estándares morales de igualdad racial de los abolicionistas del siglo XIX para criticar las políticas raciales. "El libro de Foner representa la perspectiva revisionista madura y asentada", concluyó el historiador Michael Perman con respecto a Eric Foner. Reconstrucción: revolución inconclusa de Estados Unidos, 1863–1877 (1988). [31]

    Negocios estadounidenses y "barones ladrones" Editar

    El papel de las empresas estadounidenses y los supuestos "barones ladrones" comenzó a revisarse en la década de 1930. Denominado "revisionismo empresarial" por Gabriel Kolko, historiadores como Allan Nevins, y luego Alfred D. Chandler enfatizaron las contribuciones positivas de individuos que antes eran descritos como villanos. [32] Peter Novick escribe: "Allan Nevins invocaba con frecuencia el argumento de que, cualesquiera que fueran las delincuencias morales de los barones ladrones, estas fueron superadas con creces por sus contribuciones decisivas a la destreza militar [e industrial] estadounidense". [33]

    Exceso de mortalidad en la Unión Soviética bajo Joseph Stalin Editar

    Antes del colapso de la Unión Soviética y las revelaciones de archivo, los historiadores occidentales estimaban que el número de muertos por el régimen de Stalin era de 20 millones o más. [34] [35] Después de la disolución de la Unión Soviética, la evidencia de los archivos soviéticos también estuvo disponible y proporcionó información que condujo a una revisión significativa en las estimaciones del número de muertos para el régimen de Stalin, con estimaciones en el rango de 3 millones [36] a 9 millones. [37]

    Culpabilidad por causar la Segunda Guerra Mundial Editar

    La interpretación ortodoxa culpó a la Alemania nazi y al Japón imperial de causar la guerra. Los historiadores revisionistas de la Segunda Guerra Mundial, en particular Charles A. Beard, dijeron que Estados Unidos era en parte culpable porque presionó demasiado a los japoneses en 1940 y 1941 y rechazó los compromisos. [38] Otras contribuciones notables a esta discusión incluyen Charles Tansill, Puerta trasera a la guerra (Chicago, 1952) Frederic Sanborn, Diseño para la guerra (Nueva York, 1951) y David Hoggan, La guerra forzada (Costa Mesa, 1989). El historiador británico A. J. P. Taylor encendió una tormenta de fuego cuando argumentó que Hitler era un diplomático ineficaz e inexperto y que no se propuso deliberadamente provocar una guerra mundial. [39]

    Patrick Buchanan, un experto paleoconservador estadounidense, argumentó que la garantía anglo-francesa en 1939 alentó a Polonia a no buscar un compromiso sobre Danzig. Además, argumentó que Gran Bretaña y Francia no estaban en posición de acudir en ayuda de Polonia, y Hitler estaba ofreciendo a los polacos una alianza a cambio. Buchanan argumentó que la garantía llevó al gobierno polaco a transformar una disputa fronteriza menor en un gran conflicto mundial y entregó Europa del Este, incluida Polonia, a Stalin. Buchanan también argumentó que la garantía aseguraba que el país sería eventualmente invadido por la Unión Soviética, ya que Stalin sabía que los británicos no estaban en posición de declarar la guerra a la Unión Soviética en 1939, debido a su debilidad militar. [40]

    Guerra Fría Editar

    En la historiografía de la Guerra Fría, existe un debate entre historiadores que abogan por una interpretación "ortodoxa" y "revisionista" de la historia soviética y otros aspectos de la Guerra Fría como la Guerra de Vietnam. [ cita necesaria ]

    Guerra de Vietnam Editar

    América en Vietnam (1978), de Guenter Lewy, es un ejemplo de revisionismo histórico que difiere mucho de la visión popular de Estados Unidos en la guerra de Vietnam (1955-1975) por la que el autor fue criticado y apoyado por pertenecer a la escuela revisionista de la historia. de la guerra de Vietnam. [41] [42] La reinterpretación de Lewy fue el primer libro de un cuerpo de trabajo de historiadores de la escuela revisionista sobre el papel geopolítico y el comportamiento militar estadounidense en Vietnam.

    En la introducción, Lewy dijo:

    Es la conclusión razonada de este estudio. que el sentimiento de culpa creado por la guerra de Vietnam en la mente de muchos estadounidenses no está justificado y que los cargos de oficialmente, condonado Las conductas ilegales y groseramente inmorales carecen de fundamento. De hecho, un examen detallado de las prácticas en el campo de batalla revela que la pérdida de vidas civiles en Vietnam fue menos grande que en la Segunda Guerra Mundial [1939–45] y Corea [1950–53] y que la preocupación por minimizar los estragos de la guerra fue fuerte. Medir y comparar la devastación y la pérdida de vidas humanas causadas por diferentes guerras será objetable para quienes repudien todo recurso a la fuerza militar como instrumento de política exterior y puede ser interpretado como insensibilidad. Sin embargo, mientras haya guerras, sigue siendo un deber moral tratar de reducir la agonía causada por la guerra, y el cumplimiento de esta obligación no debe desdeñarse.


    Contenido

    Avi Shlaim describió las diferencias de los Nuevos Historiadores de lo que él llamó la "historia oficial" en los siguientes términos: [5]

    • La versión oficial decía que Gran Bretaña trató de evitar el establecimiento de un estado judío, los nuevos historiadores afirmaron que trató de evitar el establecimiento de un estado palestino.
    • La versión oficial decía que los palestinos huyeron de sus hogares por su propia voluntad.Los nuevos historiadores dijeron que los refugiados fueron expulsados ​​o expulsados.
    • La versión oficial decía que el equilibrio de poder estaba a favor de los árabes, los nuevos historiadores decían que Israel tenía la ventaja tanto en mano de obra como en armas.
    • La versión oficial decía que los árabes tenían un plan coordinado para destruir a Israel los Nuevos Historiadores dijeron que los árabes estaban divididos
    • La versión oficial dijo que la intransigencia árabe impidió la paz. Los Nuevos Historiadores dijeron que Israel es el principal culpable del "callejón sin salida". [6]

    Pappé sugiere que los líderes sionistas tenían la intención de desplazar a la mayoría de los árabes palestinos. Morris cree que el desplazamiento ocurrió en el fragor de la guerra. Según los Nuevos Historiadores, tanto Israel como los países árabes tienen su parte de responsabilidad en el conflicto árabe-israelí y en la difícil situación palestina. [6]

    Michal Ben-Josef Hirsch sostiene que, antes del advenimiento de los Nuevos Historiadores, "los israelíes se aferraron a una narrativa histórica unilateral de las circunstancias que llevaron a la creación del problema de los refugiados palestinos, y que cualquier otra narrativa contraria era tabú. " Según Ben-Josef Hirsch, las conclusiones de los Nuevos Historiadores y el amplio debate que provocaron acabaron con ese tabú y cambiaron la forma en que se veía en Israel el problema de los refugiados palestinos y sus causas. Ben-Josef Hirsch dice que la narrativa tradicional israelí, que los árabes fueron responsables del éxodo de los palestinos, se mantuvo desde 1948 hasta finales de la década de 1990. Ella dice que los argumentos de los Nuevos Historiadores desafiaron significativamente esa narrativa, lo que llevó a un amplio debate tanto en la academia como en el discurso público más amplio, incluidos periodistas y columnistas, políticos, figuras públicas y el público en general.

    Ben-Josef Hirsch cree que se ha producido un cambio significativo en la forma en que se ve el problema de los refugiados palestinos en la sociedad israelí desde finales de la década de 1990, con una narrativa más compleja siendo más aceptada, reconoce que hubo casos en los que las fuerzas israelíes expulsaron a los palestinos con el conocimiento y la autorización del liderazgo israelí. Ben-Josef Hirsch atribuye ese cambio al trabajo de los Nuevos Historiadores y al debate resultante. [7]

    Los Nuevos Historiadores ganaron respeto en la década de 1990. Una serie de 1998 en la televisión estatal que marcó el 50 aniversario de Israel se inspiró mucho en su trabajo, al igual que los libros de texto presentados a los estudiantes de noveno grado en 1999. [1]

    Los críticos de los nuevos historiadores han reconocido este cambio. Avi Beker, escribiendo en el Jerusalem Post, afirma que el efecto del trabajo de los Nuevos Historiadores en la historia del conflicto árabe-israelí "no puede ser exagerado". Dice que el trabajo de los Nuevos Historiadores es ahora la corriente principal en la academia y que su influencia no se limitó a los círculos intelectuales. Para ilustrar su punto, cita ejemplos desde cambios en los libros de texto escolares israelíes hasta las acciones de los líderes políticos israelíes y los desarrollos en el proceso de paz israelí-palestino. [8]

    Los escritos de los Nuevos Historiadores han sido objeto de repetidas críticas, tanto de historiadores israelíes tradicionales que los acusan de fabricar fechorías sionistas como de escritores árabes o proárabes que los acusan de blanquear la verdad sobre la mala conducta sionista. [ cita necesaria ] Efraim Karsh los ha acusado de ignorar preguntas que, según él, son críticas: ¿Quién inició la guerra? ¿Cuáles fueron sus intenciones? ¿Quién se vio obligado a montar una defensa? ¿Cuáles fueron las bajas de Israel? [9]

    A principios de 2002, el más famoso de los nuevos historiadores, Benny Morris, cambió públicamente algunas de sus posiciones políticas personales, [10] aunque no ha retirado ninguno de sus escritos históricos. Morris dice que no utilizó gran parte del material de archivo recién disponible cuando escribió su libro: "Al escribir El nacimiento del problema de los refugiados palestinos 1947-1949 a mediados de la década de 1980, no tenía acceso a los materiales en el IDFA [Archivo de las FDI] o el Archivo de la Haganah y muy poco a los materiales militares de primera mano depositados en otros lugares ". [11]

    Anita Shapira ofrece las siguientes críticas:

    Una de las acusaciones más graves planteadas contra los "nuevos historiadores" se refería a su escaso uso de fuentes árabes. En un movimiento preventivo, [Avi] Shlaim afirma al comienzo de su nuevo libro que su enfoque está en la política israelí y el papel de Israel en las relaciones con el mundo árabe, y por lo tanto no necesita documentos árabes. [Benny] Morris afirma que puede extrapolar las posiciones árabes de la documentación israelí. Ambos autores hacen un escaso uso de fuentes árabes originales, y la mayoría de las referencias citadas están traducidas al inglés. Escribir la historia de las relaciones entre Israel y el mundo árabe casi exclusivamente sobre la base de documentación israelí da como resultado distorsiones obvias. Cada plan de contingencia israelí, cada destello de una idea descabellada expresada por David Ben-Gurion y otros planificadores israelíes, encuentra su camino en la historia como evidencia concluyente de los planes de expansión del estado sionista. Lo que sabemos sobre los esquemas de Nasser con respecto a Israel, por el contrario, se deriva únicamente de fuentes secundarias y terciarias. [12]

    El historiador israelí Yoav Gelber criticó a los Nuevos Historiadores en una entrevista, diciendo que, aparte de Benny Morris, no contribuyeron de ninguna manera a la investigación de la guerra árabe-israelí de 1948. Sin embargo, señaló que contribuyeron al discurso público sobre la guerra. [13]

    Post-sionismo

    Algunos comentaristas han argumentado que la historiografía de los Nuevos Historiadores se ha inspirado y dado impulso a un movimiento conocido como post-sionismo. Generalmente, el término "post-sionista" es autoidentificado por los judíos israelíes que son críticos de la empresa sionista y que los sionistas consideran que socavan el espíritu nacional israelí. [14] Los post-sionistas se diferencian de los sionistas en muchos detalles importantes, como el estado de la ley del retorno y otras cuestiones delicadas. Los post-sionistas ven el despojo palestino como fundamental para la creación del estado de Israel. [ cita necesaria ]

    Baruch Kimmerling criticó el enfoque en el "post-sionismo", argumentando que los debates en torno al término eran "absurdos y semiprofesionales y principalmente políticos". Según Kimmerling, el término se ha aplicado arbitrariamente a cualquier investigación sobre la historia, la sociedad o la política israelí que fue crítica o percibida como crítica. Kimmerling vio esta discusión como dañina para la investigación en estas áreas porque quitó el enfoque de la calidad y el mérito de la erudición y se centró en si el trabajo debería caracterizarse como sionista o post-sionista. Además, Kimmerling afirmó que los académicos se desviaron de la investigación seria hacia temas polémicos y que el entorno que esto fomentaba inhibía la investigación de los académicos más jóvenes que temían ser etiquetados como pertenecientes a uno de los dos campos. [15]

    Benny Morris

    • Los "viejos historiadores" vivieron 1948 como participantes adultos altamente comprometidos en el épico y glorioso renacimiento de la comunidad judía. Fueron incapaces de separar sus vidas de este hecho histórico, incapaces de considerar de manera imparcial y objetiva los hechos y procesos sobre los que luego escribieron. [dieciséis]
    • Los "viejos historiadores" han escrito en gran parte sobre la base de entrevistas y memorias y, en el mejor de los casos, han utilizado lotes selectos de documentos, muchos de ellos censurados. [dieciséis]
    • Benny Morris ha sido crítico con los antiguos historiadores, describiéndolos, en general, como no realmente historiadores, que no produjeron historia real: "En realidad hubo cronistas y, a menudo, apologéticos", [17] y se refiere a quienes la produjeron. como "menos sincero", "engañoso" y "engañoso". [18]

    En pocas ocasiones ha habido acalorados debates públicos entre los Nuevos Historiadores y sus detractores. Los mas notables:


    Intervalos, El nuevo podcast de la OAH ya está disponible. Desarrollado por el Comité de Marketing y Comunicaciones, la primera temporada de Intervalos explora la historia de la salud pública en América del Norte. La introducción de la serie de Christopher Brick se puede encontrar en todos los directorios de podcasts, y los miércoles se publicarán nuevos episodios semanalmente. Este proyecto fue posible gracias a una subvención del National Endowment for the Humanities.

    Declaraciones públicas de la
    Organización de Historiadores Americanos

    los Revista de historia americana

    El número de marzo de la Revista de historia americana Ya está disponible


    ¿Cuál es el mayor misterio de la historia?

    Cuando la multitud se haya ido y las grajillas se pavoneen en lo alto de los dinteles megalíticos, podré disfrutar de la tranquila majestuosidad de Stonehenge. Hace 40 años que dirigí por primera vez una excavación allí. En ese tiempo, hemos aprendido más sobre el monumento y las personas que lo erigieron de lo que imaginaba posible. Pero, ¿podemos finalmente decir por qué se construyó Stonehenge? Yo diría que no. Cuanto más aprendemos, mayor es el misterio.

    Construimos nuestra imagen del pasado antiguo a partir de cosas que desenterramos e imaginamos. Las historias más antiguas sobre Stonehenge cuentan cómo un mago voló las piedras frente a Irlanda. Todavía se puede distinguir la huella de un talón donde el diablo arrojó uno de los megalitos a un fraile. Sobre otra piedra, el agua, enrojecida por las algas, charca como sangre de doncella sacrificada.

    La investigación histórica, al no encontrar ningún registro de la construcción de Stonehenge, trató de atribuir el logro a los pueblos antiguos conocidos de otros países: griegos, romanos y daneses medievales tempranos. Tal especulación se detuvo en 1901, cuando la primera excavación científica en el sitio no expuso nada que no fuera reconocido como herramientas y escombros de los británicos prehistóricos. No obstante, el extraordinario diseño y los materiales de la estructura significaron que la posibilidad de conexiones mediterráneas, incluso un arquitecto griego, sobrevivió hasta la década de 1960. Pero para entonces, la mayoría de los arqueólogos habían adoptado la visión moderna: Stonehenge fue enteramente creación de pueblos indígenas neolíticos.

    El argumento luego pasó de quién lo construyó a qué tipo de sociedad era responsable de ello. ¿Era el símbolo definitivo de una cultura de alto rango, tal vez un cacicazgo, donde los grandes monumentos eran expresiones de estatus, poder y medios de control? ¿O era un punto focal en un mundo igualitario que necesitaba lugares para que las personas de áreas amplias se reunieran para comerciar, socializar y participar en rituales y ceremonias comunales?

    Si estas teorías sobre un monumento complejo con una historia adecuadamente compleja son más útiles que las ideas de una sola línea que son populares en los medios (era un símbolo sexual, una computadora, un observatorio o un amplificador), ninguna se acerca a explicar verdaderamente Stonehenge.

    Escuche: Mike Pitts considera cómo y por qué se creó el monumento, hace más de 4.000 años, en este episodio de la HistoriaExtra pódcast:

    Los avances en arqueología han inclinado la balanza de la investigación en gran medida a favor de la evidencia de la época, cosas que desenterramos. Con nuevas innovaciones científicas, más excavaciones y más arqueólogos que hacen más preguntas, ahora tenemos significativamente más datos, así como más tipos de datos, de los que podría haber imaginado cuando estuve junto a mi trinchera hace 40 años. Sin embargo, el resultado no es que ahora podamos responder a la pregunta: ¿por qué Stonehenge? De hecho, es todo lo contrario. Cuanto más aprendemos, más nos damos cuenta de cuán asombrosamente logrado técnicamente, y francamente extraño, realmente fue Stonehenge.

    "¡Qué grandioso!" escribió Sir Richard Colt Hoare, un arqueólogo y anticuario británico, al contemplar Stonehenge en 1810. “¡Qué maravilloso! ¡Qué incomprensible! "

    Uno de los grandes logros de la arqueología de los últimos dos siglos ha sido demostrar que Hoare tenía razón: Stonehenge es verdaderamente incomprensible.

    Mike Pitts es arqueólogo y autor. Su libro más reciente es Desenterrando Gran Bretaña: diez descubrimientos, un millón de años de historia (Thames y Hudson, 2019)

    ¿Podrían haber llegado los soldados romanos a China?

    Elegido por Catherine Nixey

    El sonido por sí solo habría sido aterrador. Una legión romana contenía alrededor de 5,000 hombres 5,000 hombres tenían 10,000 pies. Cada uno de esos 10,000 pies estaba calzado con caligae, las famosas sandalias militares romanas con clavos. El sonido de uno de estos zapatos golpeando contra la piedra les indicó a los enemigos del imperio que el problema estaba en camino, la cacofonía hecha por 10,000 es casi impensable.

    Sin embargo, no es el sonido de las legiones romanas lo que, a una distancia de dos milenios, es el más convincente: son sus silencios. Uno de esos silencios envolvió a las legiones de Craso que lucharon contra el imperio parto en la batalla de Carrhae en lo que ahora es Turquía.

    Craso nunca debería haber pisado el campo de batalla. Era rico, tanto que el famoso Creso, rico y afluente, palidecía en comparación con él. Pero durante el combate, el oro no sustituye la afinidad con el acero afilado. Los presagios de la batalla habían sido terribles y, trascendió, devastadoramente precisos. Al final de ese día oscuro en el 53 a. C., el hijo de Craso había sido decapitado, con la cabeza decapitada exhibida en una lanza ante su padre. Craso, con el corazón roto, perdió la cabeza un poco más tarde.

    La batalla se volvería infame como una de las peores derrotas militares de la historia de Roma. Y los miles de soldados romanos que no habían perdido la vida fueron llevados cautivos y transportados al este. Aunque el poeta romano Horacio sugirió que los restos de las legiones se habían casado con partos, su verdadero destino permaneció envuelto en un misterio.

    Pero a mediados del siglo XX, Homer Dubs, un experto en estudios chinos con sede en Oxford, argumentó que podrían haber viajado más al este de lo que se pensaba originalmente, potencialmente varios miles de millas más. Unos años después de la batalla de Carrhae, durante el asedio de una ciudad en China, algunos mercenarios exhibieron un comportamiento militar que no se había visto antes en el país: entrelazaron sus escudos tan estrechamente contra el fuego enemigo que parecían una 'escama de pez. '. El término es único en la literatura china. Sin embargo, los escudos entrelazados fue uno de los movimientos característicos del ejército romano, conocido como la formación testudo.

    Aproximadamente al mismo tiempo en China, se fundó una ciudad llamada Liqian (la antigua palabra china para "Roma"). ¿Era este el destino final de los soldados romanos que habían sobrevivido a la batalla de Carrhae? La teoría aún no está probada, pero quizás algún día aprendamos dónde finalmente se detuvo el ritmo entrecortado de sus caligae.

    Los libros de Catherine Nixey incluyen La era del oscurecimiento: la destrucción cristiana del mundo clásico (Macmillan, 2017)

    ¿Dónde está la tumba de Cleopatra?

    Elegido por Lloyd Llewellyn-Jones

    La condenada historia de amor de Antonio y Cleopatra ha cautivado al mundo durante siglos. El general romano, acosado por el dolor y la vergüenza tras su derrota final durante la batalla de Alejandría a manos de su enemigo, Octavio, volvió su espada contra sí mismo al escuchar la (falsa) noticia de que Cleopatra había muerto.

    Sin embargo, su amante aún vivía: simplemente se había escondido en su tumba tras la victoria de Octavio. Antonio fue luego transportado al mausoleo, donde finalmente sucumbió a sus heridas en el abrazo de su reina.

    En lugar de caer bajo la dominación romana, Cleopatra, rodeada de suntuosas perlas, oro, plata e innumerables tesoros egipcios, se suicidó el 12 de agosto del 30 a.C., posiblemente por la mordedura de una cobra (o áspid), un poderoso emblema de la divinidad faraónica. Tenía 39 años. El cadáver de Cleopatra fue momificado y, por orden de Octavio, enterrado junto a Antonio. Unos dieciséis siglos después, Shakespeare, el dramaturgo de Antonio y Cleopatra, pronunció: "Ninguna tumba sobre la Tierra recortará en ella un par tan famoso".

    La ubicación de la tumba de Cleopatra ha sido un enigma durante cientos de años. Si fuera tan grandioso como lo pretenden los informes romanos, la tumba debería haber dejado su huella en la arqueología de Alejandría, la gran capital de Cleopatra. Pero nunca se ha encontrado ningún rastro. Alejandría y sus alrededores generalmente han atraído menos atención que los sitios más antiguos a lo largo del Nilo, y la ciudad en sí se ha vuelto cada vez más difícil de excavar: hoy, la mayor parte de la antigua Alejandría está sumergida bajo aproximadamente 20 pies de agua.

    Sin embargo, en 2006 parecía que se había producido un gran avance. Zahi Hawass, entonces secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, anunció que la tumba de Cleopatra se había ubicado en un templo en ruinas dedicado a Osiris (la deidad de la muerte y la resurrección) cerca de la ciudad de Taposiris Magna, a 30 millas al oeste de Alejandría, aunque , confusamente, Hawass luego negaría haber hecho el anuncio. La arqueóloga Kathleen Martinez recibió permiso para excavar en el antiguo templo, pero después de una década de excavación y cientos de hallazgos menores, que incluyen cerámica e incluso restos de esqueletos, el templo no ha arrojado una tumba secreta. Martínez sigue convencido, sin embargo, de que el cuerpo de Cleopatra está allí.

    Si, y eso es un gran si, se descubre la tumba de Cleopatra, entonces el mundo arqueológico temblará. El hallazgo incluso eclipsaría al de los restos de Tutankhamon. Pero hay una mosca en el ungüento. Y es que cuando los arqueólogos depositan sus esperanzas de descubrimiento en referencias textuales fugaces, en el caso de Cleopatra, aquellas creadas por historiadores romanos hostiles, los resultados son, inevitablemente, decepcionantes.

    Lloyd Llewellyn-Jones es profesor de historia antigua en la Universidad de Cardiff.

    ¿Qué era la sirena Feejee?

    Elegido por Karen Jones

    “¡Enrolla, enrolla! ¡Mira la increíble sirena Feejee! " A principios de la década de 1840, estas tentadoras palabras resonaban casi a diario en el Museo Americano de PT Barnum, hogar de una variada colección de animales exóticos, personas con características físicas inusuales (como el diminuto General Tom Thumb, que medía solo 25 pulgadas) y otros exhibiciones oscuras. Y la sirena Feejee ciertamente era digna de su lugar en este extraño depósito.

    Las leyendas de las sirenas habían cautivado tanto a los marineros como a los marineros de agua dulce durante siglos. En la mitología griega, las sirenas atraían a la gente de mar a la muerte, y Cristóbal Colón afirmó que había presenciado sirenas nadando cerca de La Española mientras exploraba el Nuevo Mundo. Quizás lo más famoso es que Hans Christian Andersen convirtió a la enigmática criatura en la estrella de su cuento de hadas. La Sirenita.

    A principios del siglo XIX, la leyenda dio un giro sensacional con la revelación de una criatura momificada de un metro de largo, mitad humanoide y mitad acuática, supuestamente capturada por marineros japoneses frente a las costas de Fiji. Fue transportado a Europa por comerciantes holandeses, adquirido en 1822 por el marinero estadounidense Samuel Edes por la principesca suma de $ 6,000, y luego continuó cambiando de manos hasta que fue arrendado por el extraordinario showman PT Barnum, quien le dio la máxima facturación en su museo de Nueva York. en 1842.

    Con el beneficio de la retrospectiva, la falsificación de la sirena Feejee parece obvia. Después de todo, se sabía que los pescadores del Pacífico Sur improvisaban quimeras de colas de pescado y torsos de simio o mono para impresionar a los marinos visitantes, sin mencionar a los adinerados coleccionistas europeos que estaban ansiosos por poblar sus 'gabinetes de curiosidades' con baratijas caras, cada una más exótica y más exótica. ecléctico que el anterior. Pero en ese momento, mucha gente deseado creer que tales criaturas podrían ser reales y, incluso si la sirena Feejee era una falsificación, querían quedarse boquiabiertos de todos modos.

    En una era de exploración global, continuamente se descubrían y clasificaban nuevas especies. Y muchos de estos animales parecían casi fantásticos, con criaturas como el ornitorrinco convirtiéndose en puntos focales de un intenso debate sobre sus características físicas inusuales. Si estas extrañas criaturas podrían ser reales, razonaron algunos, ¿por qué no las sirenas?

    Mientras tanto, en el siglo XIX, el público en general estaba cautivado por las cuestiones de la división entre humanos y animales, impulsadas en gran parte por los trabajos de Charles Darwin y otros que estaban versados ​​en la teoría de la evolución. Del mismo modo, la popularidad del museo de Barnum hablaba de una fascinación más amplia por los espectáculos de fenómenos (circos que se especializaban en cuerpos "desviados", desde damas barbudas hasta temibles hombres lobo) que eran un elemento básico de entretenimiento de la ciudad del siglo XIX.

    Hay otro giro en esta historia: ¿qué pasó con la sirena Feejee? Después de su exhibición en el museo de Barnum (y una gira por el sur de los Estados Unidos), desapareció de la vista del público. Varias encarnaciones aparecieron en museos de espectáculos secundarios y espectáculos de fenómenos en años posteriores, solo para ser expuestas como falsificaciones de la falsificación original. Quizás este curioso artefacto criptozoológico languidece en el ático de alguien, esperando ser descubierto.

    Karen Jones es profesora de historia en la Universidad de Kent. Su último libro es Calamity: The Many Lives of Calamity Jane (Yale, 2020)

    ¿Quién fue el arquitecto de la caída de Ana Bolena?

    Elegido por Tracy Borman

    Para Ana Bolena, la mañana del 2 de mayo de 1536 comenzó como cualquier otra. Mientras miraba un partido de tenis en el Greenwich Palace, empezó a considerar apostar por uno de los jugadores, hasta que llegó un mensajero y le dijo que, por orden del rey, debía presentarse ante el Consejo Privado de inmediato. Aunque Anne no podría haber adivinado que estaba a punto de enfrentar cargos de adulterio y, lo que es más sorprendente, de incesto, sus palabras debieron haberla llenado de pavor.

    El matrimonio de Anne con Enrique VIII se había estado desmoronando durante meses, en gran parte gracias a que ella no le dio el hijo que tanto ansiaba. Su marido apenas podía soportar verla, y los cortesanos con ojos de águila notaron que en privado él “se alejaba de ella”. Luego, en enero de 1536, Anne abortó por tercera vez. A pesar de que solo había estado embarazada de 14 semanas, se rumoreaba que sus asistentes podían decir que había sido un "niño varón" que llevaba. Para Henry, esto fue la gota que colmó el vaso: estaba desesperado por liberarse de las cadenas de su matrimonio. Pero, ¿ideó los medios o se debió a su "reparador", Thomas Cromwell?

    Cromwell tenía un fuerte motivo propio para deshacerse de Anne. Aunque habían comenzado como aliados, en 1536 ya eran enemigos, y Anne había dejado claro que “le gustaría ver su cabeza fuera de sus hombros”. Era su cuello o el de ella.

    Cromwell dirigió la investigación sobre la vida privada de Anne y recopiló la "evidencia" de su adulterio con cinco hombres, incluido su propio hermano George, así como un complot para asesinar al rey. También jugó un papel decisivo en la preparación del juicio de Anne, que se celebró en la Torre el 15 de mayo y fue tan pesado en su contra que se aseguró el veredicto de culpabilidad.

    Según el embajador imperial Eustace Chapuys, Cromwell se jactó de que "había planeado y llevado a cabo todo el asunto". Pero, ¿había estado actuando bajo las órdenes de Enrique, o el rey tenía en mente algo menos extremo, tal vez otra anulación?

    Por supuesto, existe otra posibilidad: que Anne realmente fuera culpable de adulterio, incesto y traición. Sin duda, era una coqueta notoria a la que le encantaba rodearse de cortesanos masculinos que la adoraban. Su amistad con Henry Norris era particularmente cercana, y una vez hizo el fatídico comentario de que él `` miraba los zapatos de los muertos ''; en otras palabras, esperaba que el rey muriera para poder casarse con ella. Pero la mayoría de los cargos de adulterio han sido refutados de manera convincente, y parece poco probable que alguien con la astucia política de Anne lo arriesgue todo por un asunto irreflexivo (o varios de ellos).

    Qué, o quién, estuvo realmente detrás de la caída de Anne ha sido objeto de un furioso debate entre los historiadores desde entonces. Pero a menos que salgan a la luz nuevas pruebas, probablemente nunca sabremos la respuesta. Quizás es por eso que todavía estamos tan fascinados con su historia, casi 500 años después de su muerte.

    Tracy Borman es historiadora y locutora. Sus libros incluyen Enrique VIII y los hombres que lo hicieron (Hodder y amp Stoughton, 2018)

    ¿Agatha Christie diseñó su propia desaparición?

    Elegido por Dominic Sandbrook

    Nunca ha habido un caso más intrigante de vida imitando el arte que la desaparición de Agatha Christie, la "Reina del Crimen".

    La noche del 3 de diciembre de 1926, Christie, en este punto, una de las escritoras populares más prometedoras de Gran Bretaña, con seis libros a su nombre, estaba en su casa en Sunningdale, Berkshire. Ella acababa de salir de una disputa ardiente con su esposo, Archie, quien recientemente le había pedido el divorcio. Subió las escaleras para darle un beso de buenas noches a su hija de siete años. Luego, se puso al volante de su Morris Cowley, encendió el motor y desapareció.

    Lo que siguió fue una sensación mediática. En medio de una tormenta de titulares, la policía movilizó a mil agentes para ayudar con la búsqueda. La rival de Christie, Dorothy L Sayers, visitó su casa para buscar pistas, y Sir Arthur Conan Doyle consultó a un médium en busca de consejos del mundo de los espíritus. Uno Expreso diario La portada aludía a los giros del extraño caso: "PISTAS EN EL ACUERDO DE LA SRA. CHRISTIE - Mujer sin sombrero encontrada en los Downs - INCIDENTE DE LAS 5 AM - Ayudada por un hombre a encender su coche". La propia Christie no podría haber inventado un misterio más emocionante.

    Durante 10 días, no hubo rastro de ella. Luego, el 14 de diciembre, Christie fue encontrada en el elegante Swan Hydro Hotel de Harrogate, donde se había registrado con un nombre falso. La escritora había participado en los programas de baile y bridge del hotel durante días, y cuando finalmente fue reconocida, afirmó haber perdido la memoria. Quizás lo más extraño de todo, sin embargo, fue su elección de nombre falso: Neele. Porque, como ella sabía, su marido había tenido una aventura y el apellido de su amante era Neele.

    Precisamente nunca se sabrá lo que pasó. Los médicos confirmaron la afirmación de Christie de que había perdido la memoria, pero algunas personas insistieron en que era un truco publicitario. Y la fascinación por el caso continúa hasta el día de hoy. Uno de los biógrafos de Christie cree que ella escenificó la desaparición para humillar a su marido, otro cree que sufrió un ataque de nervios severo.

    Christie nunca volvió a hablar del incidente en su autobiografía, no le dio al episodio una sola palabra. Su misterio más perdurable, entonces, tiene sus raíces en los hechos más que en la ficción.

    Dominic Sandbrook es historiador, autor y locutor. Su libro más reciente es Quién se atreve a ganar: Gran Bretaña, 1979–1982 (Allen Lane, 2019)

    ¿Dónde encontró la Novena Legión su perdición?

    Elegido por Miles Russell

    La desaparición de la Novena Legión, una de las cuatro unidades militares de élite que ocuparon Gran Bretaña tras la invasión romana del año 43 d.C., ha desconcertado a los historiadores durante siglos. En el año 108 d. C. se registró la reconstrucción de la fortaleza legionaria de York. Sin embargo, 12 años después desaparecieron, con su nombre notablemente ausente de todos los listados militares posteriores. Una teoría popular sobre su destino, aumentada por la novela más vendida de 1954 de Rosemary Sutcliffe. El águila del noveno, así como dos ofertas cinematográficas, Centurion (2010) y El águila (2011) - es que los 5,000 soldados de la Novena marcharon hacia el norte desde York para reprimir una rebelión, solo para ser emboscados y cortados en pedazos en las arremolinadas nieblas de Caledonia.

    Es fácil entender el atractivo de una historia así, donde guerreros británicos desfavorecidos y mal equipados infligieron una humillante derrota a un ejército profesional bien entrenado y fuertemente armado, un enfrentamiento entre una potencia imperial demasiado confiada y un pueblo indígena que se negó a hacerlo. aceptar que fueron derrotados, donde los desvalidos salieron victoriosos.

    Los historiadores, sin embargo, han dudado de la validez de esta hipótesis en los últimos años, sugiriendo que es más probable que el Noveno haya sido masacrado en algún lugar de la frontera oriental del imperio romano, habiendo sido trasladado allí en algún momento a principios del siglo II. Desafortunadamente, no hay una pizca de evidencia que respalde esto. El último artefacto datable que se relaciona con el Noveno es la inscripción en York en la Puerta de la Fortaleza, que incluye los títulos personales del Emperador Trajano, títulos que se han fechado en 108 d.C.En contraste, la evidencia de una posible transferencia a la frontera oriental comprende solo unas pocas baldosas, fragmentos de cerámica y un colgante de bronce, todos con la marca de la Novena Legión, encontrados en Nijmegen en los Países Bajos. Aunque estos sí muestran que la legión (o al menos una parte de ella) se desplegó aquí, parece que derivan de principios de los años 80 d.C., cuando el emperador Domiciano envió soldados romanos desde Gran Bretaña para luchar contra los Chatti, una situación particularmente problemática. Tribu germánica.

    Dada la ausencia de pruebas en otras partes del imperio, ¿hay algo en Gran Bretaña que sugiera que Rosemary Sutcliffe tenía razón después de todo y que la Novena Legión se perdió en Gran Bretaña durante el servicio activo?

    El historiador romano Fronto, escribiendo en la década de 160 d. C., señaló que durante el reinado del emperador Adriano (117–38 d. C.), los británicos mataron a un gran número de soldados romanos. Si bien se desconoce el alcance total de estas pérdidas, deben haber sido significativas para que Fronto las haya mencionado. La Historia de Augusto, compilada en el siglo IV, observó que cuando Adriano se convirtió en emperador, "los británicos no pudieron mantenerse bajo el control romano". Mientras tanto, una lápida recuperada de Ferentinum, Italia, afirma que se llevaron a la isla refuerzos de emergencia de más de 3.000 hombres en "la Expedición Británica" a principios del reinado de Adriano. El propio Adriano llegó a Gran Bretaña en el año 122 d. C. para "corregir muchas fallas" e instruir a los romanos para que construyeran su muralla homónima. También trajo consigo una nueva legión, la Sexta. El hecho de que se establecieran en York parece indicar que la gran pérdida de personal señalada por Fronto se había producido efectivamente dentro de las filas del Noveno, que anteriormente había tenido su base aquí.

    Hasta que se encuentre evidencia más concluyente para iluminar los últimos días del Noveno, solo podemos especular sobre lo que les sucedió. Sin embargo, parece probable que en algún lugar del norte de Gran Bretaña haya un rincón de un campo olvidado que es para siempre Roma.

    Miles Russell es profesor titular de arqueología prehistórica y romana en la Universidad de Bournemouth.

    ¿Qué desastre golpeó a la expedición Franklin?

    Elegido por Andrew Lambert

    En 1845, dos buques de guerra británicos, HMS Tinieblas Eternas y HMS Terror, con 129 oficiales y hombres a bordo, navegó bajo el mando del capitán Sir John Franklin hacia el Ártico canadiense. En general, se asumió que estaban intentando completar el legendario Pasaje del Noroeste, conectando el Atlántico con el Pacífico, pero en realidad su misión era llegar al polo norte magnético y realizar una serie de observaciones magnéticas durante el invierno como parte de un proyecto de investigación global. .

    Los buques de guerra llegaron a su destino en septiembre de 1846. Sin embargo, tres hombres habían perdido la vida (las autopsias modernas indican que la tuberculosis era la culpable) durante el viaje, e incluso más murieron durante los siguientes 18 meses, incluido Franklin, pero curiosamente no hay causas de muerte. ser determinado. En abril de 1848, la tripulación restante abandonó sus barcos, que fueron aprisionados por el hielo espeso frente a la isla King William, un afloramiento en el archipiélago ártico canadiense.

    El único registro escrito sobreviviente de la expedición es una breve nota que indica la intención de los sobrevivientes de llegar al río Back, a más de 1.000 millas de distancia. Sin embargo, ante el suministro limitado de alimentos, la incapacidad para cazar los escasos recursos que encontraron durante el viaje, las temperaturas bajo cero y el terreno extremadamente difícil, su marcha desesperada descendió al canibalismo a gran escala en dos lugares separados (que fue presenciado por cazadores inuit). Toda la expedición pereció a menos de la mitad del camino hacia la seguridad.

    Durante la década siguiente, se enviaron 13 misiones de búsqueda y rescate desde Gran Bretaña y Estados Unidos, y en 1859 una expedición en trineo finalmente llegó a Victory Point en la isla King William. Aquí, se descubrió el mensaje final de los oficiales, así como un bote que contenía esqueletos incompletos. A pesar de la evidencia clara, se ocultó el canibalismo de la tripulación y se erigió una estatua en Londres para conmemorar el "descubrimiento" de Franklin del Pasaje del Noroeste.

    La línea oficial sobre el destino de la expedición de Franklin fue en gran parte indiscutida hasta hace solo seis años, cuando los arqueólogos canadienses localizaron y visitaron los restos de ambos Terror y Tinieblas Eternas. Terror, descubrieron, había sido navegado con éxito hacia el sur desde Victory Point, y Tinieblas Eternas probablemente se dirigió hacia el sur con el hielo derretido y se hundió sin tripulación a bordo.

    A pesar de los descubrimientos de los dos naufragios, la razón por la que los barcos fueron abandonados, y por qué tantos hombres murieron antes de que los supervivientes decidieran dirigirse a Back River, sigue siendo un misterio. Es poco probable que el papeleo de la expedición, que podría contener la respuesta a este acertijo, haya sobrevivido 170 años bajo las olas. Quizás este enigma siempre quede sin resolver, con los secretos de la tripulación perdidos en el agua helada.

    Andrew Lambert es profesor de historia naval en el King's College de Londres. Su libro más reciente es Estados del poder marítimo (Yale, 2018)

    ¿Por qué los europeos medievales se bailaron hasta morir?

    Elegido por Helen Carr

    En la ciudad de Estrasburgo, en 1518, una mujer llamada Frau Troffea salió de su casa y se abrió camino por una calle estrecha. Luego, comenzó a bailar, no con música sino con su propia melodía salvaje y furiosa, sucumbiendo a una locura que se extendió rápidamente. Otros escucharon esta llamada silenciosa, y pronto casi 400 personas estaban retozando por la ciudad, un frenesí de miembros retorciéndose y retorciéndose. La multitud, ahora una masa giratoria de cuerpos, se había apoderado de una abrumadora compulsión por bailar, sin descanso, comida ni agua.

    Esta no era la primera vez que una epidemia de este tipo, conocida como "plaga danzante", afligía a Europa. Los relatos de 1374 describen una situación similar en el Rin: "Primero cayeron espumando al suelo, luego volvieron a levantarse y bailaron hasta morir".

    El extraño fenómeno nunca se ha explicado por completo. Históricamente, se atribuyó a la influencia demoníaca o incluso a la herejía. Los historiadores del siglo XIX recurrieron a la ciencia e intentaron diagnosticar a los bailarines con corea de Sydenham o corea menor, un trastorno caracterizado por movimientos espasmódicos rápidos y descoordinados que afectan principalmente a la cara, las manos y los pies. En décadas más recientes, también se han investigado catalizadores ambientales, incluida la ingestión de cornezuelo de centeno: un tipo de hongo que contiene propiedades psicotrópicas que se utilizó para explicar el comportamiento histérico en Salem, Nueva Inglaterra, que resultó en los juicios masivos de brujas de 1692. –93.

    Otra explicación, ofrecida primero por psicólogos y luego retomada por el historiador John Waller, también es persuasiva: la plaga de la danza fue el resultado de una enfermedad psicógena masiva. Este tipo de trastorno se desencadena por estrés emocional o mental, y el período medieval estuvo plagado de guerras, plagas y hambrunas. En el siglo XIV, las inundaciones en el Rin hicieron que el nivel del agua subiera a 34 pies, sumergiendo Estrasburgo y causando devastación, seguida de enfermedades y hambruna. Y en la década anterior a la danza de 1518, Estrasburgo fue devastada por la peste, el hambre y un brote severo de sífilis, lo que dejó a su gente en la desesperación. ¿Podrían entonces ser estas terribles dificultades la razón por la que los que sufrían la plaga danzante parecían disociarse de sus cuerpos y perderse en un extraño ensueño, magullados, ensangrentados y retozando sin descanso, a veces durante semanas?

    De hecho, esta omnipotente compulsión por bailar podría ser el resultado de un tipo de trastorno de estrés postraumático. Pero esta forma de procesar sus terribles circunstancias era peligrosa: muchos bailarines murieron de agotamiento, deshidratación o inanición. Otros finalmente salieron de sus estados de trance y se sumergieron una vez más en la realidad.

    Sin embargo, aunque estos casos curiosos pueden arrojar nueva luz sobre la historia ambigua de la respuesta psicológica al estrés físico y emocional extremo, todavía no podemos saber con certeza por qué las plagas de la danza de los siglos XIV y XVI se extendieron por partes de Europa. Por ahora, al menos, la verdadera razón por la que la gente bailaba por las calles de Estrasburgo o giraba y se balanceaba en las orillas del Rin sigue siendo un enigma.

    Helen Carr es una historiadora medieval y productora de televisión. Su podcast, Historias ocultas, está disponible para transmitir en Acast.com

    ¿Qué secretos esconde el kofun las tumbas sostienen?

    Elegido por Christopher Harding

    Son la respuesta de Japón a las pirámides de Egipto: enormes "tumbas antiguas" (kofun) construidas por cientos de trabajadores a la vez para albergar los restos de, creemos, el más grande de los reyes. El primer pequeño kofun comenzó a aparecer en todo Japón en c250 d.C. Las cámaras se hundieron en el suelo, luego se construyeron a los lados con piedra y finalmente se cerraron sobre la parte superior para crear un gran montículo. En el siglo quinto, kofun que tenían cientos de metros de ancho y largo se estaban construyendo.

    Sabemos mucho sobre kofun. El diseño básico vino de la península de Corea. Así que este era otro elemento más de la cultura japonesa con raíces en Asia continental, junto con todo, desde la agricultura del arroz y el trabajo del bronce hasta un sistema de escritura, música, danza, budismo y ropa fina.

    Dentro de cada uno de los kofun que se han excavado hasta ahora, los arqueólogos suelen encontrar un ataúd de madera enterrado junto a objetos preciosos, que van desde espejos de bronce hasta armaduras de hierro y espadas finamente labradas. Afuera, en las laderas de los montículos, la gente a veces colocaba figurillas de terracota como marcadores de límites. Conocidos como haniwa, sus diseños pueden ser increíblemente intrincados, incluidos bailarines, chamanes, guerreros, caballos, barcos y pájaros.

    Sin embargo, lo que no sabemos sobre el más grande y grandioso de estos túmulos funerarios: el Daisen Kofun - es la respuesta a la pregunta más importante de todas: ¿quién está dentro? Esta kofun, ubicado en la actual Osaka, fue construido en el siglo V. Incorporando tres fosos, tiene casi medio kilómetro de largo, 300 metros de ancho y más de 30 metros de alto, de hecho, este particular kofun es tan grande que su grandeza y forma distintiva de ojo de cerradura solo se pueden apreciar completamente desde el aire. Dado todo esto, podemos estar bastante seguros de que ninguna persona común se encuentra debajo.

    Pero en Japón, está prohibido excavar kofun sobre un cierto tamaño y creado en forma de ojo de cerradura, ya que se cree que estos son los lugares de descanso no solo de los grandes reyes, sino de los emperadores divinos. Aventurarse dentro de estas cámaras funerarias sería un sacrilegio, ¿o no? Estos espectaculares kofun son quizás un misterio necesario: abrirlos, solo para encontrar algo dentro que cuestione la historia de la monarquía más antigua del mundo, es un riesgo que los supervisores de las tumbas, la Agencia de la Casa Imperial, simplemente no pueden permitirse asumir.

    Christopher Harding es profesor titular de historia asiática en la Universidad de Edimburgo.


    Historiadores famosos

    "El historiador debe ser intrépido e incorruptible, un hombre de independencia, amante de la franqueza y la verdad, que, como dicen los poetas, llama al higo higo y a la pala por espada. No debe ceder al odio ni al cariño, no debe ser despiadado y No debe ser tímido ni despreciativo, sino un juez imparcial, dando a cada lado todo lo que se merece, pero nada más. No debe saber en sus escritos ningún país ni ciudad, no debe inclinarse ante ninguna autoridad y no debe reconocer a ningún rey. considere lo que este o aquel hombre pensará, pero debe declarar los hechos como realmente ocurrieron ".

    La historia debe convencer por fin de la inutilidad de los movimientos de masas insensatos que pisotean, ahora como siempre, el sufrimiento anónimo y reclaman la prioridad en nombre de una abstracción recién vestida. Si no enseña eso, no enseña nada.

    William Gerhardi - "Credo del historiador"
    De la introducción a su "Los Romanov"


    El historiador Flavio Josefo escribió uno de los primeros relatos no bíblicos de Jesús.

    El historiador judío del primer siglo Flavio Josefo, quien según Ehrman & # x201C es de lejos nuestra mejor fuente de información sobre la Palestina del primer siglo & # x201D, menciona dos veces a Jesús en Antigüedades judías, su enorme historia del pueblo judío en 20 volúmenes que fue escrita alrededor del 93 d.C.

    Se cree que nació unos años después de la crucifixión de Jesús alrededor del 37 d.C., Josefo era un aristócrata y líder militar bien conectado en Palestina que sirvió como comandante en Galilea durante la primera revuelta judía contra Roma entre el 66 y el 70 d.C. Aunque Josefo no era un seguidor de Jesús, & # x201Che estaba presente cuando la iglesia primitiva estaba comenzando, así que conocía a personas que habían visto y oído a Jesús, & # x201D Mykytiuk dice.

    En un pasaje de Antigüedades judías que relata una ejecución ilegal, Josefo identifica a la víctima, James, como el & # x201C hermano de Jesús-quien-es-llamado-Mesías & # x201D. El pasaje más largo de # x2019 sobre Jesús, conocido como & # x201CTestimonium Flavianum, & # x201D, que describe a un hombre & # x201C que hizo hechos sorprendentes & # x201D y fue condenado a ser crucificado por Pilato. Mykytiuk está de acuerdo con la mayoría de los eruditos en que los escribas cristianos modificaron partes del pasaje, pero no lo insertaron al por mayor en el texto.

    Archivo Bettmann / Getty Images


    Historia

    Recursos de historia general

    American Experience Acceso a la serie de PBS sobre la historia de Estados Unidos. Muchos programas están disponibles en línea. Asociación Histórica Estadounidense Como organización profesional de historiadores, la AHA aboga por la profesión y proporciona información, premios, subvenciones y recursos para los educadores. Archivo de la América temprana Este sitio proporciona documentos históricos de la América del siglo XVIII. A Biography of America Este sitio fue diseñado para ser un curso de historia autónomo a nivel universitario. Los recursos incluyen acceso a videos que cubren 26 temas y contenido que refleja el de la mayoría de los libros de texto de historia de EE. UU. Centro de Historia y Nuevos Medios Vínculos a recursos de historia general, así como a eventos específicos. Descubra la historia El Servicio de Parques Nacionales ofrece enlaces a características de personas, lugares e historias y características de preservación, orientación y subvenciones. Historia y estudios sociales Este sitio del National Endowment for the Humanities ofrece planes de lecciones sobre la historia estadounidense. Colección de historia Enlaces de bibliotecas de la Universidad de Pensilvania a recursos con archivos de texto y sitios de imágenes. Día Nacional de la Historia Brinda recursos para educadores. Museo Nacional de Historia Estadounidense Acceso a información sobre la amplia colección del museo, así como a exhibiciones en línea. Comando de Historia Naval y Herencia Ofrece información sobre la "historia, el legado y las tradiciones de la Marina de los Estados Unidos". Centro de Historia Militar del Ejército de EE. UU. Ofrece información sobre el Ejército a lo largo de la historia de EE. UU.

    Historias de agencias gubernamentales

    Historia de los Archivos Nacionales Esta página proporciona una breve historia de NARA junto con enlaces a una línea de tiempo, una lista de Archiveros de los Estados Unidos, una historia del Edificio de Archivos Nacionales en Washington, DC. Y Recursos en línea sobre la Historia de los Archivos Nacionales. . Una breve historia: El Departamento de Trabajo de EE. UU. Una mirada a las funciones del Departamento de Trabajo desde su fundación en 1913. El FBI: Historia Vínculos a temas como Casos famosos y criminales, Historia de los diez fugitivos más buscados y Salón de honor. El legado de Jefferson: Una breve historia de la Biblioteca del Congreso Versión digitalizada del libro de John Y. Cole. Programa de Historia de la NASA Esta oficina se organizó poco después de la creación de la NASA para preservar la historia de los logros de esta agencia. Historia postal Realiza un seguimiento de la historia del Servicio Postal de los Estados Unidos desde 1775 con enlaces a Sellos y Postales, Personas Postales, Galerías de Fotos y más. Sociedad Histórica de la Corte Suprema Fundada en 1974, la Sociedad está "dedicada a la recopilación y preservación de la historia de la Corte Suprema de los Estados Unidos". Historial de la Oficina del Censo de EE. UU. Proporciona muchos recursos, incluido el historial de la agencia, programas y una explicación de la "Regla de los 72 años". Oficina del Historiador del Departamento de Estado de EE. UU. Este sitio presenta documentos históricos, historia del departamento, hitos clave y una guía de países. Senado de los Estados Unidos: Arte e historia Acceso a recursos como Orígenes y desarrollo, Exposiciones e Historias del Senado.

    Temas específicos seleccionados

    La Declaración de Independencia incluye "La Declaración de Independencia: Una historia", "El arte estilístico de la Declaración de Independencia", la Declaración de Derechos de Virginia y enlaces a otros sitios web. De la revolución a la reconstrucción y más allá Un sitio del Departamento de Alfa-Informatica de la Universidad de Groningen dedicado a la historia de América anterior a la Primera Guerra Mundial. The Star-Spangled Banner Este sitio del Museo Nacional Smithsonian de Historia Estadounidense es un recurso en línea sobre la "bandera que inspiró el Himno Nacional". Encuentro de fronteras Este sitio se centra en las experiencias de Estados Unidos y Rusia en la exploración, desarrollo y establecimiento de sus fronteras, y el encuentro de esas fronteras en Alaska y el noroeste del Pacífico. El proyecto fue el resultado de una colaboración entre la Biblioteca del Congreso, la Biblioteca Estatal de Rusia y la Biblioteca Nacional de Rusia. Narrativas en primera persona del sur de Estados Unidos, 1860-1920 Este sitio presenta una compilación de textos impresos de las bibliotecas de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Los documentos incluyen diarios, autobiografías, memorias, relatos de viajes y relatos de ex esclavos. Explorando la vida y la historia de los "soldados búfalo" Publicado en El record en marzo de 1998, este artículo detalla la historia de las tropas de color de los Estados Unidos. El Valle de la Sombra: Viviendo la Guerra Civil en Pensilvania y Virginia Este proyecto entrelaza las historias de dos comunidades a ambos lados de la línea Mason-Dixon durante la era de la Guerra Civil Americana. Great Chicago Fire Una exposición en línea producida por la Sociedad Histórica de Chicago y la Tecnología de la Información de la Universidad Northwestern (NUIT) para recordar uno de los eventos más famosos de la historia de Estados Unidos. ¡Corran por sus vidas! La inundación de Johnstown de 1889 El sitio web del Servicio de Parques Nacionales ofrece planes de lecciones para enseñar sobre "la inundación más devastadora en la historia de la nación". Alexander Graham Bell Family Papers Parte de la División de Manuscritos de la Biblioteca del Congreso, este sitio contiene correspondencia, cuadernos científicos, diarios, planos, bocetos y fotografías. El Titanic en documentos y fotografías Un artículo en la publicación de NARA El record en marzo de 1998 destaca los registros del Titanic en los Archivos Nacionales. Rescuing Records in the "Cradle of American Labor" Información sobre los Archivos Laborales de Robert F. Wagner, que recopilan documentos relacionados con la historia del trabajo y los trabajadores en Nueva York.Historias orales del movimiento de derechos civiles Transcripciones y audio de entrevistas con "personas que participaron, en pequeñas y grandes formas". The Sixties Un sitio web de PBS dedicado a la década más controvertida del siglo XX. Las guerras de Vietnam Este sitio se desarrolló en torno a los materiales del curso para el seminario de último año de Robert Brigham sobre la guerra de Vietnam en Vassar College. Misión Apolo 11 El Instituto Lunar y Planetario proporciona información sobre el primer aterrizaje tripulado en la luna.

    Fotografías y grabaciones de audio de amplificador

      : Fotografías de la FSA-OWI, 1935-1945: Vodevil y entretenimiento popular, 1870-1920: Encuesta histórica de edificios estadounidenses / Registro histórico de ingeniería estadounidense / Encuesta histórica de paisajes estadounidenses: 1850-1920: Selecciones del Proyecto de teatro federal, 1935-1939 : Grabaciones de la Primera Guerra Mundial y las elecciones de 1920

    Este día en la historia

    Documentos digitales

    Escritoras afroamericanas del siglo XIX Esta colección digital de unas 52 obras publicadas por escritoras negras del siglo XIX es parte de la Colección Digital Schomburg de la Biblioteca Pública de Nueva York. Proyecto Avalon El Proyecto Avalon de la Facultad de Derecho de Yale incluye documentos digitales desde la antigüedad hasta el siglo XXI. Un siglo de legislación para una nueva nación La Biblioteca del Congreso "reúne en línea los registros y actas del Congreso desde el Congreso Continental y la Convención Constitucional hasta el 43º Congreso, incluidos los primeros tres volúmenes del Congressional Record, 1873-75". Documentación del sur de Estados Unidos Este sitio es una colección de fuentes sobre la historia, la literatura y la cultura del sur desde el período colonial hasta las primeras décadas del siglo XX. Publicaciones históricas de la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos La Biblioteca de Derecho Thurgood Marshall brinda acceso al registro histórico de los derechos civiles en los Estados Unidos. Making of America Una biblioteca digital de fuentes primarias en la historia social estadounidense desde el período anterior a la guerra hasta la reconstrucción. Proyecto de juicios de Nuremberg La biblioteca de la Facultad de derecho de Harvard ofrece una colección de documentos digitales de los juicios de Nuremberg. Nuestros documentos Versiones digitales de 100 documentos importantes de la historia de Estados Unidos. Documentos históricos de EE. UU. Transcripciones de documentos importantes relacionados con la historia de EE. UU., Desde la Carta Magna hasta el discurso sobre el estado de la Unión de 2012 del presidente Obama. Virginia Center for Digital History Con sede en la Universidad de Virginia, los proyectos de VCDH incluyen muchas iniciativas de historia digital en línea.

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    Historiadores - Historia


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    Freeman, Edward A. (1823-1892): Freeman enseñó en el Trinity College, Oxford, ocupando el cargo de examinador en derecho e historia moderna desde 1857 hasta 1864. La historia de Freeman de la conquista normanda puede estar clasificada entre las grandes obras de la Siglo 19. "Uno de los" mejores ensayos de Freeman "es" Raza y lenguaje "que se encuentra en Essays of British Essayists (Nueva York: The Colonial Press, 1900).

    Keegan, John (1934-2012): Keegan ha sido profesor en la Royal Military Academy en Sandhurst desde 1960. El trabajo de Keegan, The Face of Battle (1976), con ilustraciones, contiene relatos de la Batalla de Agincourt (1415), Waterloo (1815) y Somme (1916). En su The Face of Battle, Keegan describe "una meditación conmovedora sobre la creciente brutalidad de la guerra moderna". En su conclusión, quizás con ilusión, Keegan piensa que es esta brutalidad la que podría traer un fin permanente a la guerra. El problema es que la gente se olvida rápidamente de los horrores de la guerra, a los que Keegan gráfico nos recuerda. (Nueva York: Barnes & Noble, 1993). Luego está The Mask of Command de Keegan, donde nos da una idea de las vidas y hazañas de Alejandro Magno, Wellington, Grant y Hitler (Viking, 1987). Además, no debe perderse The Second World War de Keegan, en un solo volumen, con fotos y todo. (Penguin, 1990.)

    Livy (Titus Livius) (BC59-AD17): Livy fue un historiador romano. Se le considera a la vanguardia de los escritores latinos. Su historia de Roma consistió en 142 libros de los cuales solo 35 nos han llegado resúmenes (periochae) de los demás, excepto por un par, sin embargo, sobrevivieron. En Chambers, vemos: "Para la investigación de los hechos, no fue muy lejos. Al aceptar la historia como un arte más que como una ciencia, se contentó con tomar a sus autoridades como las encontró, y donde diferían fue guiado por el gusto o la predilección. . "

    Ortega y Gasset (1883-1955): Ortega presentó en España al novelista francés Marcel Proust (1871-1922) y al novelista irlandés James Joyce (1882-1941). Allí, y en su época, Ortega fue "un autor de lo más influyente". (Chambers.) La contribución de Ortega a la historia escrita es Revuelta de las masas (1930) en ella, Ortega insta a que los países sean gobernados por la élite intelectual para evitar la influencia decadente de la mafia en las artes y el gobierno. El profesor Mises comenta (Planificación para la libertad): "[Las masas] no son creativas y no desarrollan filosofías propias, [ellos] siguen líderes. Las ideologías que produjeron todas las travesuras y catástrofes de nuestro siglo [20] no son un logro de la mafia. Son las hazañas de pseudo eruditos y pseudo intelectuales ".

    Parkman, Francis (1823-1893) (Retrato): Parkman nació en Boston y se educó en Harvard (estudió derecho). Cuando aún era joven, Parkman iba a vagar por Wyoming. De estas aventuras eventualmente escribiría, en 1857, en su libro, The Oregon Trail. Parkman, temprano en la vida, sufrió trastornos físicos, incluida una visión tan pobre que no podía escribir sin ayuda; de hecho, fue un semi-inválido durante la mayor parte de su vida. Escribió una historia en varios volúmenes de la lucha entre Gran Bretaña y Francia por el control de América del Norte. Francia e Inglaterra en América del Norte es una historia esencial para que la lea cualquier historiador canadiense (para el caso, cualquier canadiense). Para Parkman "el eventual éxito de los británicos representó la victoria del progreso [la democracia protestante] sobre la reacción [el despotismo católico]". (Benet's.) Su escritura de la historia "se distingue por su documentación de fuentes originales. [Por su] estilo viril y habilidad narrativa". (Benet's.) Se sabía que Parkman había investigado su tema escrupulosamente, luego describía escenas históricas en estilo romántico, pero solo después de haber viajado para examinar el sitio mismo. Sin embargo, Parkman no está exento de críticos, véase, por ejemplo, Edouard Richard.

    Plutarco (c. 46-c. 120 d.C.): Plutarco fue un historiador griego. Aunque se fue a Roma para una serie de visitas donde dio conferencias públicas de filosofía, Plutarco pasó sus años en su Atenas natal. Entre sus escritos existentes, por los que es mejor recordado, se encuentran sus biografías, "una galería de cuarenta y seis retratos de los grandes personajes de las épocas anteriores al suyo. Las biografías de Plutarco son monumentos de gran valor literario por los materiales preciosos que contienen. , basados ​​en registros perdidos ". (Cámaras.)

    Prescott, Wm. Hickling (1796-1859): Prescott es otro ejemplo de un escritor que sufría de una discapacidad; perdió el uso de su ojo izquierdo cuando un compañero de estudios en Harvard le arrojó algo en broma. Formado en derecho, pasó su vida investigando y escribiendo historia. Tenía la capacidad de escribir narrativas dramáticas y emocionantes. (Ben & # 233t's.) Su obra: Conquista de México (1843).

    Reed, John (1887-1920): Reed gana un lugar debido a su trabajo, Diez días que sacudieron al mundo (Nueva York: Random House). Escrito en 1919, el trabajo de Reed trata de la trascendental Revolución Rusa.

    Tácito (55 d.C.-120c.): Tácito era un historiador romano, un abogado defensor en el colegio de abogados romano. Se había casado con la hija de Agricola, el conquistador de Gran Bretaña. "Su estilo escultural es a menudo oscuro de la condensación. Copió mucho de historiadores anteriores y fue parcial en sus ideales y odios republicanos". (Cámaras.)

    Tucídides (460-c. 400 a.C.): Tucídides fue un historiador griego de la guerra del Peloponeso.

    Trevelyan, Sir George Otto (1838-1928): La madre de Sir George Otto era Hannah Moore, la hermana de Lord Macaulay. George Otto se educó en Harrow and Trinity College, Cambridge. Elegido para la Cámara del Parlamento, Trevelyan ocupó varios puestos importantes: señor del Almirantazgo (1868-70), secretario de Irlanda (1882-84) y secretario de Escocia (1886,92-95). Como debería hacer cualquier político sabio, Trevelyan estudió historia y, de hecho, como vemos, la escribió. El trabajo que tengo es George The Third y Charles Fox, y aparentemente es parte del trabajo más amplio de Sir George Otto, The American Revolution (Londres: Longmans, Green 1912).

    Walpole, Horacio (1717-97):
    "La reputación literaria de Walpole se basa principalmente en sus cartas, que tratan, de la manera más vivaz, de política de partidos, asuntos exteriores, literatura, arte y chismes. Sus relatos de primera mano en ellos de eventos tales como los juicios jacobitas después del 45 y los disturbios de Gordon, son invaluables ". (Chambers.) Aunque hay disponibles versiones más breves, la obra que poseo consta de muchos volúmenes de Walpole's Letters (Edimburgo, John Grant, 1904-1906).


    3. Análisis e interpretación históricos

    Uno de los problemas más comunes para ayudar a los estudiantes a convertirse en lectores reflexivos de la narrativa histórica es la compulsión que sienten los estudiantes de encontrar la única respuesta correcta, el único hecho esencial, la única interpretación autorizada. & # 8220¿Estoy en el camino correcto? & # 8221 & # 8220 ¿Es esto lo que quieres? & # 8221 preguntan. O, peor aún, se apresuran a cerrar, informando como verdades evidentes los hechos o conclusiones presentados en el documento o texto.

    Estos problemas están profundamente arraigados en las formas convencionales en que los libros de texto han presentado la historia: una sucesión de hechos que marchan directamente hacia un resultado establecido. Para superar estos problemas se requiere el uso de más de una fuente: de libros de historia distintos de los libros de texto y de una rica variedad de documentos y artefactos históricos que presentan voces, relatos e interpretaciones o perspectivas alternativas sobre el pasado.

    Los estudiantes deben darse cuenta de que los historiadores pueden diferir en los hechos que incorporan en el desarrollo de sus narrativas y también estar en desacuerdo sobre cómo deben interpretarse esos hechos. Por lo tanto, & # 8220history & # 8221 generalmente se entiende como lo que sucedió en el pasado, pero la historia escrita es un diálogo entre historiadores, no solo sobre lo que sucedió, sino también sobre por qué y cómo se desarrollaron los eventos. El estudio de la historia no es solo recordar respuestas. Requiere seguir y evaluar argumentos y llegar a conclusiones utilizables, incluso tentativas, basadas en la evidencia disponible.

    Para participar en análisis e interpretación histórica los estudiantes deben aprovechar sus habilidades decomprensión histórica. De hecho, no existe una línea definida que separe las dos categorías. Algunas de las habilidades involucradas en la comprensión se superponen con las habilidades involucradas en el análisis y son esenciales para este. Por ejemplo, identificar al autor o la fuente de un documento histórico o narrativa y evaluar su credibilidad (comprensión) es un requisito previo para comparar narrativas históricas en competencia (análisis). El análisis se basa en las habilidades de comprensión y obliga al estudiante a evaluar la evidencia sobre la que se ha basado el historiador y determinar la solidez de las interpretaciones creadas a partir de esa evidencia. No hace falta decir que al adquirir estas habilidades analíticas, los estudiantes deben desarrollar la capacidad de diferenciar entre expresiones de opinión, sin importar cuán apasionadamente se expresen, e hipótesis fundamentadas en evidencia histórica.

    La narrativa histórica bien escrita tiene el poder de promover a los estudiantes & # 8217 el análisis de la causalidad histórica & # 8211 de cómo se produce el cambio en la sociedad, de cómo importan las intenciones humanas y de cómo los fines se ven influidos por los medios para llevarlos a cabo, en lo que se ha llamado el maraña de procesos y resultados. Pocos desafíos pueden ser más fascinantes para los estudiantes que desentrañar las a menudo dramáticas complicaciones de la causa. Y nada es más peligroso que una simple explicación monocausal de experiencias pasadas y problemas presentes.

    Finalmente, las narrativas históricas bien escritas también pueden alertar a los estudiantes sobre las trampas de linealidad e inevitabilidad. Los estudiantes deben comprender la relevancia del pasado para su propia época, pero también deben evitar la trampa de la linealidad, de trazar líneas rectas entre el pasado y el presente, como si los movimientos anteriores estuvieran siendo impulsados ​​teleológicamente hacia algún encuentro con el destino a fines del siglo XX. siglo.

    Una trampa relacionada es la de pensar que los acontecimientos se han desarrollado inevitablemente & # 8211 que la forma en que las cosas son, es como tenían que ser y, por tanto, que los individuos carecen de libre albedrío y de la capacidad de tomar decisiones. A menos que los estudiantes puedan concebir que la historia podría haber resultado diferente, pueden aceptar inconscientemente la noción de que el futuro también es inevitable o predeterminado, y que la agencia humana y la acción individual no cuentan para nada. Es más probable que ninguna actitud alimente la apatía cívica, el cinismo y la resignación, precisamente lo que esperamos que el estudio de la historia rechace. Ya sea al tratar con la narrativa principal o con un tema en profundidad, siempre debemos intentar, en palabras de un historiador, & # 8220 restaurar al pasado las opciones que alguna vez tuvo & # 8221.

    ESTÁNDAR DE PENSAMIENTO HISTÓRICO 3

    El estudiante se involucra en el análisis y la interpretación históricos:


    Ver el vídeo: Ram Puniyani Pt 1 (Octubre 2021).