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El mapa babilónico del mundo arroja luz sobre perspectivas antiguas

El mapa babilónico del mundo arroja luz sobre perspectivas antiguas

Se dice que una tablilla de arcilla dañada descubierta a fines del siglo XIX en Sippar, Irak, es el mapa más antiguo del mundo. Fue descubierto a orillas del río Éufrates y publicado en 1899. Ahora se encuentra en el Museo Británico, la tablilla de arcilla dañada data del 600 a. C. y representa una interpretación temprana del diseño del mundo. Con 122 x 82 mm, el pequeño mapa nos da una idea de cómo los babilonios veían el mundo que los rodeaba, tanto física como espiritualmente.

La tableta contiene un mapa del mundo mesopotámico, con Babilonia en el centro. Contiene imágenes cuidadosamente grabadas y escritura cuneiforme. Babilonia está rodeada por dos círculos concéntricos que representan el océano, llamados "agua amarga" o "mar salado". Está etiquetado con Babilonia, Asiria y Elam. Ocho áreas triangulares etiquetadas como “Regiones” o “Islas” rodean el Mar Salado y están etiquetadas con distancias, descripciones de las regiones y descripciones de los grandes héroes y bestias míticas que vivieron en cada región. Las marismas del sur están indicadas en la parte inferior del mapa mediante dos líneas paralelas, y una línea curva cerca de la parte superior muestra las montañas Zagros. El río Éufrates se muestra corriendo desde las montañas de arriba, a través de Babilonia, hasta las marismas de abajo. Dentro del centro del mapa hay siete áreas etiquetadas que parecen representar ciudades. Debido al daño de la tableta, parece que faltan tres islas en la esquina inferior.

Tres de las islas están etiquetadas como:

  • "Lugar del sol naciente"
  • "El sol está escondido y no se ve nada"
  • "Más allá del vuelo de los pájaros"

El siguiente esquema muestra un esquema detallado del mapa y se proporciona una clave que muestra las etiquetas de cada elemento.

1."Montaña" (acadio: šá-du-ú)
2. "Ciudad" (acadio: uru)
3. Urartu (acadio: ú-ra-áš-tu)
4. Asiria (acadio: kuraš + šurki)
5. Der (acadio: dēr)
6. Desconocido
7. Pantano (acadio: ap-pa-ru)
8. Elam (acadio: šuša)
9. Canal (acadio: bit-qu)
10. Bit Yakin (acadio: bῑt-ia-᾿-ki-nu)
11. "Ciudad" (acadio: uru)
12. Habban (acadio: ha-ab-ban)
13. Babilonia (acadio: tin.tirki), dividida por Eufrates
14 - 17 . Océano (agua salada, acadio: idmar-ra-tum)
18- 22 . Objetos mitológicos

Se cree que el mapa estaba destinado a transmitir todo el contenido del mundo. Es único en su inclusión de las islas más allá del océano. Todos los demás mapas producidos durante el mismo período se localizaron en el área en la que se crearon, no incluían la tierra más allá del océano, porque el océano se consideraba el fin de todas las tierras.

Se ha cuestionado el significado real detrás del contenido del mapa. Si bien muchos de los lugares se muestran en su ubicación correcta, algunos han dicho que el mapa está destinado a mostrar la visión babilónica del mundo mitológico. Las 18 bestias mitológicas mencionadas en la escritura en el mapa aluden a la Epopeya de la Creación de Babilonia, donde se creó el nuevo mundo después de que los animales mitológicos fueron expulsados ​​al "Océano Celestial". Otros dicen que los babilonios se dedicaron a la cartografía para ayudarlos a exportar excedentes agrícolas. Si bien los babilonios conocían bien a otros pueblos, como los persas y los egipcios, los creadores del mapa excluyeron específicamente a esos pueblos del mapa. La ubicación de Babilonia en el mapa muestra que los babilonios se creían el centro del mundo.

Representación del artista del mapa babilónico del mundo. Fuente de imagen: Cartografía-imágenes

El descubrimiento de artefactos como el Mapa del Mundo de Babilonia puede responder muchas preguntas sobre los pueblos antiguos, la forma en que vivían y la forma en que veían el mundo, al tiempo que abre nuevas preguntas. ¿Cuál fue su propósito al crear este mapa? ¿Tenía la intención de ser una interpretación literal del mundo geológico que los rodeaba o una representación del mundo mitológico en el que creían? Es posible que preguntas como estas nunca tengan respuesta.

Imagen de portada: El mapa babilónico del mundo. Crédito: El museo británico

Fuentes:

Mapa del mundo - Museo Británico

El mapa más antiguo del mundo que existe - The Basement Geographer

Cartografía: sabiduría antigua

La mayoría de edad en la evolución cartográfica - Un planeta divertido

El mundo babilónico - Imágenes cartográficas

Por M R Reese


    La antigua Asiria y la arqueología

    El estudio de la arqueología de la antigua Asiria es inmenso, por decir lo menos. Quién hubiera sabido que la exploración de la antigua Asiria nos habría descubierto la literatura más antigua de la antigüedad. Dispersas en museos y colecciones en 3 continentes (EE. UU., Europa y Asia) se encuentran las vastas bibliotecas de los antiguos asirios, sus crónicas históricas, leyes, registros civiles, campañas militares, archivos del Reino, cartas diplomáticas, herramientas educativas, tablas de pronunciación, diccionarios, libros de himnos, transacciones financieras, contratos, mapas y textos relacionados con la astrología, astronomía, matemáticas, fórmulas mágicas, mitos religiosos y más.

    De hecho, se han descubierto hasta ahora más de 300.000 tablillas e inscripciones de arcilla, y aún queda mucho por descubrir. Además, solo aproximadamente una quinta parte de los descubrimientos se han descifrado y puesto a disposición.

    En realidad, se sabía o se creía muy poco sobre la antigua Asiria hasta el siglo XIX. La recuperación de la historia asiria antigua se puede atribuir en gran parte al trabajo de los arqueólogos británicos y franceses en el siglo XIX. Los descubrimientos de estos pioneros se enviarían de regreso a sus países de origen. Estos son los hombres que fueron los verdaderos fundadores que allanaron el camino para la exploración moderna de la antigua Asiria.

    Mientras Edward Robinson de los Estados Unidos había comenzado su trabajo excavando la antigua Palestina en 1838, solo cuatro años después, en 1842, un francés llamado Paul Emil Botta (francés) comenzó a excavar el sitio de la antigua Nínive, y más tarde al año siguiente excavó la antigua Khorsabad. Sus descubrimientos fueron increíbles, que incluyeron el palacio de Sargón II, su trabajo despertó al mundo al estudio de la asiriología.

    En 1846, Austen Henry Layard (inglés) inició excavaciones inglesas en Asiria y excavó el montículo de Calah (Nimrud) descubriendo muchos palacios, incluido el magnífico palacio de Senaquerib, y también hizo muchos descubrimientos en el sitio de Nínive. El socio de Layard, Hormuzd Rassam, descubrió el palacio de Ashurbanipal en Nínive y la mayor parte de su biblioteca. Su trabajo fue seguido más tarde por Loftus y George Smith.

    En 1903, los arqueólogos alemanes investigaron las ruinas de la antigua Asur (Qal en Sharqat), que arrojaron mucha luz sobre la historia de la antigua Asiria.


    NIMROD Y LA TORRE DE BABEL

    El primer reino en aparecer en el mapa de la antigua Mesopotamia sería el establecido por Nimrod. Se cree que Nimrod construyó varias ciudades a lo largo de las orillas del Tigris y el Éufrates.

    Entre ellos se encuentran Babilonia y Nínive, las dos grandes ciudades de los imperios babilónico y asirio, respectivamente. Nimrod también fue el arquitecto de la Torre de Babel.

    Muchos estudiosos de la antigua Mesopotamia creen que Nimrod fue deificado más tarde. De hecho, su reino llegó a representar todo lo que está en contra del Dios Todopoderoso de Abraham, Isaac y Jacob.

    El mapa de la antigua Mesopotamia a continuación muestra las ciudades a las que se atribuyó la construcción de Nimrod. Junto con Nínive, construyó las ciudades de Rehobot, Resen y Calah. Rehoboth y Resen eran ciudades satélites de Nínive, pero no se han identificado.

    Veinte millas al sur de Nínive, a orillas del Tigris, se encuentran las ruinas excavadas de Calah. Calah todavía se llama "Nimrud" en honor a su fundador.

    Se dice que Resen se construyó entre Nínive y Calah. Estas ciudades tomadas en conjunto fueron conocidas como "una gran ciudad". Nimrod, en esencia, se convirtió en el creador del área metropolitana.

    Los mitos y leyendas asirias hablan de un "Ninus" que fundó Nínive y la "gran ciudad". Los lingüistas y eruditos están de acuerdo en que "Ninus" es una forma de "Nimrod".

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    TEMAS CLAVE
    Mapa que muestra la extensión de Mesopotamia, que comprende el actual Irak, con pequeñas partes de Siria, Irán y Turquía. [1] En la "Media Luna Fértil" (la región en forma de media luna sombreada en los Mapas 1.1 y 1.3), las aguas de los ríos Tigris y Éufrates permitieron a los sumerios de la antigua Mesopotamia desarrollar la "primera cultura urbana del mundo" mientras tanto, en Egipto (s ee Mapa 1.2) los antiguos egipcios "aprovecharon la inundación anual del Nilo para su cosecha regular" ("Geografía: una encrucijada antigua y moderna"). [2]

    El mapa muestra el imperio Akkad y el Imperio sumerio de Mesopotamia. [3]

    Mesopotamia es una región histórica en Asia occidental situada dentro del sistema fluvial Tigris-Eufrates, que en la actualidad corresponde aproximadamente a la mayor parte de Irak, Kuwait, partes del norte de Arabia Saudita, las partes orientales de Siria, el sudeste de Turquía y regiones a lo largo del territorio turco. Fronteras de Siria e Irán-Irak. [4] En el uso académico moderno, el término Mesopotamia a menudo también tiene una connotación cronológica. [4] De este modo, se realizaron toda una gama de tecnologías y avances científicos en la antigua Mesopotamia que finalmente encontraron su camino hacia la civilización europea medieval y moderna. [5]

    El Éufrates es el que está a la izquierda (oeste) en los mapas y el Tigris es el que está más cerca de Irán, al este del Irak moderno. [6] Mapa del Iraq moderno que muestra los ríos Tigris y Éufrates. [6]

    Geografía y mapas Anuncio de ilustración La antigua Mesopotamia está incluida en una parte del mundo que se llamaba "la media luna fértil". [3]

    TEMAS CLAVE Mapa de Mesopotamia a lo largo del tiempo Serie de mapas desde el 3500 aC hasta el día actual con descripciones de los principales eventos en el período de tiempo cubierto. [7] Palabras clave principales del artículo a continuación: bc, mesopotamia, descripciones, actual, mapa, día, eventos, período, mapas, 3500, serie, cubierto, tiempo. [7]

    El mapa de arcilla descubierto en Mesopotamia ilustra la región acadia de Mesopotamia (actual norte de Irak). [7]

    En sentido estricto, Mesopotamia es el área entre los ríos Éufrates y Tigris, al norte o noroeste del cuello de botella en Bagdad, en el Irak moderno es Al-Jazīrah ("La Isla") de los árabes. [8] Mesopotamia, "la tierra entre los ríos" (actual Irak) es el lugar de nacimiento de las primeras civilizaciones del planeta. [9]

    En la antigüedad, Mesopotamia impactó al mundo a través de sus invenciones, innovaciones y visión religiosa en la actualidad, literalmente cambió la forma en que las personas entendían la historia completa y el lugar de uno en la historia continua de la civilización humana. [10] En la antigüedad, como también en los tiempos modernos, la dirección de estos arroyos determinaba la dirección de la gran ruta comercial de Mesopotamia a Egipto a través de Coele-Syria y a través de Pal, como también la posición de las ciudades más grandes, pero no siendo navegables, no constituían un medio de comunicación interna. [7] Una vez que se pudo leer la escritura cuneiforme, el mundo antiguo de Mesopotamia se abrió a la era moderna y transformó la comprensión de la gente sobre la historia del mundo y de sí mismos. [10] Mesopotamia en general, y Sumer específicamente, le dio al mundo algunos de sus aspectos culturales más perdurables y, aunque las ciudades y los grandes palacios desaparecieron hace mucho tiempo, ese legado continuó en la era moderna. [10] La geografía de Mesopotamia, que incluía tierras planas y pantanosas, se remonta a partes de la actual Siria, casi todo Irak y el sureste de Turquía. [11] Mesopotamia fue posteriormente controlada por los persas del actual Irán, los griegos bajo Alejandro Magno, los romanos y los turcos otomanos. [7] El legado de Mesopotamia perdura hoy a través de muchos de los aspectos más básicos de la vida moderna, como el minuto sesenta y la hora sesenta. [10] Los estudiosos modernos asumen la capacidad de evaluar la suma total de una "antigua civilización mesopotámica" pero, desde la publicación de un artículo del asiriólogo Benno Landsberger sobre "Die Eigenbegrifflichkeit der babylonischen Welt" (1926 "The Distinctive Conceptuality of the Babylonian World "), se ha convertido casi en un lugar común llamar la atención sobre la necesidad de ver la antigua Mesopotamia y su civilización como una entidad independiente. [8]

    Los siete capítulos van desde análisis de base amplia del mapeo en Mesopotamia y Egipto hasta un enfoque cercano en las ideas de Ptolomeo para dibujar un mapa del mundo basado en las teorías de sus predecesores griegos en Alejandría. [12] Este es un mapa de Mesopotamia que muestra los reinos dominantes de Egipto, Mitanni, Hatti y Kassite Babylonia. [7] Un mapa que muestra la ruta que tomó Alejandro el Grande para conquistar Egipto, Mesopotamia, Persia y Bactria. [7] Aunque el mapa se inventó en Mesopotamia, la cartografía griega y romana se hizo más avanzada. [7] Aunque Theophile J. Meek, un crítico contemporáneo de Unger, descarta el mapa de Unger como "dibujado de manera más tosca e inexacta" (1936, 224-225), se ajusta al patrón interpretativo general no solo para Mesopotamia, sino para el griego, Tradiciones helenísticas, romanas y europeas que se basaron en él. [7] Mapa del sitio arqueológico Pase el mouse sobre los temas en la esquina derecha para obtener el mapa actual del país, la media luna fértil y Mesopotamia. [7] Objetivo de contenido / lenguaje: Podré crear un mapa físico de Mesopotamia usando lugares clave y hacer inferencias. [7] Descripción del mapa Dos versiones de un mapa histórico del antiguo Egipto, la antigua Siria y la antigua Mesopotamia alrededor del 1450 a. C. [7] Sin embargo, uno de los mapas más antiguos cubre toda la región del norte de Mesopotamia en una hábil representación creada aproximadamente en el 3800 a. C. [7]

    Más allá de proporcionar un tema principal para el estudio de varios miles de años de mapas del mundo, el prototipo babilónico nos invita a pensar en las representaciones modernas del mundo de nuevas formas. [7] El cuarto grupo étnico principal eran los hurritas, que eran especialmente importantes en el norte de Mesopotamia y en las cercanías de la moderna Kirkūk. [8]


    Un mapa del siglo XXI de lo que fue Mesopotamia muestra el área dividida en países separados, incluidos Kuwait, Irak, Arabia, Irán, Siria y Turquía. [13] El mapa más antiguo de Mesopotamia, fechado en 3500 a. C., muestra el área como una sola área política con varios asentamientos nombrados. [13] Podrías buscar Mesopotamia en un mapa del mundo TODO el día, y probablemente nunca lo encontrarías. [14]

    El primer día de la conferencia, después de las presentaciones iniciales sobre el surgimiento de la antigua civilización china, el explorador de National Geographic Fred Hiebert subió al escenario para presentar a los expertos en la antigua Mesopotamia, la "Tierra entre los ríos", en la actual Irak, Siria, el sureste de Turquía y el noroeste de Irán. [15] ¿Cuántas de las áreas mencionadas en la Maravilla del día de hoy puedes identificar y marcar en tu mapa? Identifique y marque tantos países y ríos modernos como pueda. [16] La tableta representa un muro alrededor de la ciudad, atravesado por siete puertas, y muchas de estas características creadas por el hombre se nombran y marcan con medidas como las que encontramos en nuestros mapas del sitio modernos. [17] La ​​Primera y Segunda Guerra Mundial ayudaron a crear las fronteras del país que aparecen en el mapa moderno. [13]

    Centrado en el lago Van (actual Turquía oriental), este mapa cubre la región del Cáucaso entre el Mar Negro y el Mar Caspio, luego hacia el sur hasta la fértil media luna hasta el río Éufrates, Babilonia y la cabecera del Golfo Pérsico. [18] Albania, Iberia, Colchis, Armenia, Mesopotamia, Babilonia, Asiria .: Geographicus Mapas antiguos raros y tiempos Está utilizando un navegador desactualizado. [18] El mapa de Mesopotamia (fig. 1) muestra que, si uno cree que el Arca ha aterrizado en el monte. [19] Un mapa particularmente interesante, esta es la interpretación de Karl von Spruner de 1865 del Cáucaso y Mesopotamia en la antigüedad. [18]

    "Según las Escrituras hebreas, Abraham, el primer patriarca, vino de Ur de los caldeos, una antigua ciudad de Mesopotamia" y llevó a su pueblo en un viaje "hacia la parte sur de Canaán (la tierra de Palestina)" (Davis y otros 136 énfasis añadido). [2] Los acadios, "un pueblo semita del interior de la península arábiga", conquistaron "los sumerios no semíticos" de Mesopotamia, encabezados por el rey acadio Sargón I (nacido en 2337? ¿Murió en 2279? A. C.), a quien se le atribuye el mérito con el establecimiento de "el primer imperio conocido en la historia que se extiende desde el Golfo Pérsico hasta el Mar Mediterráneo" (Davis y otros 17 énfasis añadido). [2] Los sumerios y acadios (incluidos los asirios y babilonios) dominaron Mesopotamia desde el comienzo de la historia escrita (c. 3100 a. C.) hasta la caída de Babilonia en el 539 a. C., cuando fue conquistada por el Imperio aqueménida. [4] Mesopotamia albergaba ciudades de importancia histórica como Uruk, Nippur, Nínive, Assur y Babilonia, así como estados territoriales importantes como la ciudad de Eridu, los reinos acadios, la Tercera Dinastía de Ur y los diversos imperios asirios. [4]

    El topónimo regional Mesopotamia (/ ˌ m ɛ s ə p ə ˈ t eɪ mi ə /, griego antiguo: Μεσοποταμία "entre ríos" Árabe: بلاد الرافدين ، بین النهرین bilād ar-rāfidayn Siríaco: ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ Beth Nahrain "tierra de los ríos") proviene de la raíz griega antigua μέσος (meso) "medio" y ποταμός (potamos) "río" y se traduce como "(Tierra) entre dos / los ríos". [4] Mesopotamia proviene del griego mesos que significa "medio" y potamos que significa "río" - se conocía como "la tierra entre los dos ríos" - el Tigris y el Éufrates. [3] Mesopotamia abarca la tierra entre los ríos Éufrates y Tigris, los cuales tienen su nacimiento en las Tierras Altas de Armenia. [4] Más tarde, el término Mesopotamia se aplicó de manera más general a todas las tierras entre el Éufrates y el Tigris, incorporando así no solo partes de Siria sino también casi todo Irak y el sureste de Turquía. [4] En el Anábasis, Mesopotamia se usó para designar la tierra al este del Éufrates en el norte de Siria. [4] "Se cree que la región del Cercano Oriente entre los ríos Tigris y Éufrates, llamada Mesopotamia, es el lugar de nacimiento de la civilización: sociedades no nómadas caracterizadas por la agricultura y las ciudades.[2] Los ríos Tigris y Éufrates, y sus numerosos ramales, hicieron posible la agricultura en Mesopotamia. [5] La Alta Mesopotamia, también conocida como Jazira, es el área entre el Éufrates y el Tigris desde sus fuentes hasta Bagdad. [4]

    Historia mundial: Mesopotamia, tres grandes reinos antiguos: sumerio, babilónico y asirio. [3] El rey babilónico Hammarabi, conocido por el Código de Hammarabi, una de las primeras leyes escritas del mundo, unió gran parte de Mesopotamia durante su reinado (r. 1792-1750 a. C.) y estableció su capital en Babilonia (Davis y otros 18). [2] Los primeros barcos de juncos se conocen desde el período neolítico temprano Ubaid de Mesopotamia, alrededor del 5500 a. C. [6] Durante este período, Mesopotamia albergó algunos de los estados más antiguos y altamente desarrollados y socialmente complejos del mundo. [4] Los habitantes de Mesopotamia cultivaron en esta tierra rica pero seca mediante el desarrollo y el uso de complejos sistemas de riego con tanto éxito que dieron como resultado un excedente de alimentos "(" El Antiguo Cercano Oriente ". Énfasis agregado). [2] Sargon's united El imperio acadio no sobrevivió mucho a su muerte, y posteriormente se dividió en los reinos de Babilonia (sur de Mesopotamia), Asiria (norte de Mesopotamia) y "Elam (Persia) al este" (Davis y otros 18 énfasis añadido). [2 ] La conquista de toda Mesopotamia y gran parte del territorio circundante por los asirios creó un estado más grande y más rico de lo que la región había conocido antes, y un arte muy grandioso en palacios y lugares públicos, sin duda con la intención en parte de igualar el esplendor del arte de el vecino imperio egipcio. [4]

    Los mesopotámicos utilizaron varios tipos de dinero, es decir, un medio de intercambio utilizado para facilitar el comercio, a partir del tercer milenio a. C., fecha en la que Mesopotamia ya estaba involucrada en una extensa red comercial. [6] Las monedas producidas en masa no se usaron en Mesopotamia, pero palabras mesopotámicas como minas y shekels que se refieren a monedas en las monedas de Oriente Medio y en la Biblia judeocristiana son términos mesopotámicos que se refieren a pesos (valores) de las diversas formas. de dinero. [6] Se han excavado cientos de tumbas en partes de Mesopotamia, revelando información sobre los hábitos funerarios de Mesopotamia. [4] A principios de Mesopotamia, los miembros de este grupo de élite habrían sido apoyados por los ingresos del templo. más tarde, cuando los templos perdieron su lugar preeminente en la sociedad mesopotámica, una carrera en el servicio real se habría convertido en una fuente de ingresos más importante para los funcionarios ambiciosos. [5] Más tarde, durante los períodos parto o sasánida, se creó en Mesopotamia la batería de Bagdad, que pudo haber sido la primera batería del mundo. [4] Mesopotamia es el sitio de los primeros desarrollos de la Revolución Neolítica alrededor del 10.000 a. C. Se ha identificado que "inspiró algunos de los desarrollos más importantes de la historia de la humanidad, incluida la invención de la rueda, la siembra de los primeros cultivos de cereales y el desarrollo de la escritura cursiva, las matemáticas, la astronomía y la agricultura". [4] La escritura completa, llamada cuneiforme, se inventó en Mesopotamia alrededor del 3000 a. C., para registrar la historia dinástica y contar mitos y leyendas. [6] Debilitado por la división interna en una región estratégicamente ubicada disputada por Mesopotamia y Egipto, el reino del norte de Israel fue "conquistado por Asiria" (circa 721-722 a. C.) y desapareció ", los antiguos habitantes de Israel se convirtieron en los 'Diez Perdidos Tribus de Israel "(Davis y otros 129, énfasis añadido en 5). [2] "La omesticación de plantas y animales silvestres se logró en Mesopotamia alrededor de 8500 a. C., mucho antes que cualquier otra civilización naciente" (énfasis agregado en "Mesopotamia: La formación de ciudades y las primeras literatura"). [2] Fue conocido como "el legislador", y pronto Babilonia se convirtió en una de las principales ciudades de Mesopotamia. [4]

    "Al igual que la gente de Mesopotamia, los egipcios aprovecharon una fuente de agua, el río Nilo, para irrigar tierras áridas y producir un excedente de alimentos. [2]" Mesopotamia "es una palabra griega que significa" Tierra entre los ríos ". [5] Mesopotamia significa la tierra entre los ríos. (Hippopotamus - caballo de río - contiene la misma palabra para río potam-). [6] La llanura de Mesopotamia fue creada en tiempos relativamente recientes (desde un punto de vista geológico). por el lodo arrastrado por los ríos. [5] Con el tiempo, las partes más meridionales de la Mesopotamia sumeria sufrieron un aumento de la salinidad de los suelos, lo que provocó un lento declive urbano y un centro de poder en Akkad, más al norte. [4] Acadio gradualmente reemplazó al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún lugar alrededor del cambio del tercer y segundo milenio antes de Cristo (la fecha exacta es un tema de debate), pero el sumerio continuó usándose como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo I d.C. [ 4] Esto marca el declive de los sumerios cuando los amorreos, un pueblo nómada, comienzan a mudarse a Mesopotamia. [5] Esto continuó hasta la época asiria, cuando las listas de Limmu se crearon como una asociación año por año de eventos con posiciones planetarias, que, cuando han sobrevivido hasta el día de hoy, permiten asociaciones precisas de datación relativa con absoluta para establecer la historia de Mesopotamia. [4] Inusualmente para ese momento de la historia, las mujeres en Mesopotamia tenían derechos. [4] Un uso griego incluso anterior del nombre Mesopotamia es evidente en La Anábasis de Alejandro, que fue escrita a finales del siglo II d. C., pero se refiere específicamente a fuentes de la época de Alejandro Magno. [4]

    El arameo antiguo, que ya se había vuelto común en Mesopotamia, luego se convirtió en el idioma oficial de la administración provincial del Imperio neoasirio, y luego del Imperio aqueménida: la lección oficial se llama arameo imperial. [4] Las ciudades-estado de Mesopotamia crearon los primeros códigos de leyes, extraídos de la precedencia legal y las decisiones tomadas por los reyes. [4]

    Estos ríos nacen en cadenas montañosas hacia el norte antes de fluir a través de Mesopotamia hasta el mar. [5] Se establecieron ciudades prósperas en Mesopotamia a lo largo de los ríos Tigris-Éufrates y en Egipto a lo largo del río Nilo (Davis y otros 2). [2]

    En el año 226 d. C., las regiones orientales de Mesopotamia cayeron en manos de los persas sasánidas. [4] La geografía de Mesopotamia tuvo un profundo impacto en el desarrollo político de la región. [4]

    Las rutas terrestres en Mesopotamia suelen seguir el Éufrates porque las orillas del Tigris suelen ser empinadas y difíciles. [4] Las estepas vecinas al oeste del Éufrates y la parte occidental de las montañas Zagros también se incluyen a menudo bajo el término más amplio Mesopotamia. [4] La Baja Mesopotamia es el área desde Bagdad hasta el Golfo Pérsico e incluye Kuwait y partes del oeste de Irán. [4] Mesopotamia se convirtió en un campo de batalla entre romanos y partos, y las partes occidentales de Mesopotamia quedaron bajo el efímero control romano. [4]

    Los primeros pobladores de tierras fértiles en Mesopotamia usaban arados de madera para ablandar el suelo antes de plantar cultivos como cebada, cebollas, uvas, nabos y manzanas. [4] Mesopotamia temprana: sociedad y economía en los albores de la historia. [4] La ubicación estratégica de Mesopotamia en la encrucijada de rutas comerciales en desarrollo, "documentada desde hace 5.000 años" ("Geografía"), contribuyó a la prosperidad, la diversidad cultural y la historia de la guerra de Mesopotamia. [2] Mesopotamia, como lo demuestran los sucesivos códigos de leyes, los de Urukagina, Lipit Ishtar y Hammurabi, a lo largo de su historia se convirtió cada vez más en una sociedad patriarcal, en la que los hombres eran mucho más poderosos que las mujeres. [4]

    La división de Mesopotamia entre los imperios romano (bizantino desde el 395 d. C.) y sasánida duró hasta la conquista musulmana de Persia del imperio sasánida en el siglo VII y la conquista musulmana del Levante de manos de los bizantinos. [4] El crecimiento y la disminución de estos idiomas reflejó los movimientos de población dentro de Mesopotamia y el ascenso y caída de reinos e imperios gobernantes con los que estaban vinculados. [5]

    Por lo general, se hace una distinción adicional entre Mesopotamia septentrional o superior y Mesopotamia meridional o inferior. [4] A partir de 1100: pueblos nómadas como los arameos y los caldeos invadieron gran parte de Mesopotamia. [5] Junto con el sumerio, las lenguas semíticas también se hablaban en la Mesopotamia temprana. [4] El primer idioma escrito en Mesopotamia fue el sumerio, un lenguaje aglutinante aislado. [4]

    Mesopotamia pronto volvería a caer en su mosaico normal de pequeños estados. [5]

    La historia de Persia (Irán moderno) se remonta al asentamiento de un pueblo nómada de habla indoeuropea en una región conocida como Frs o Parsa, mencionada por primera vez en los anales del rey asirio Salmanasar II en 844 a. C. ("Irán antiguo") . [2] El Medio Oriente no es todo desierto: "Los ríos que permitieron una agricultura productiva fueron el factor clave en el asentamiento de las ciudades" a partir de hace unos 6.000 años ("Geografía: una encrucijada antigua y moderna"). [2]

    Los mesopotámicos desarrollaron las matemáticas a un nivel más avanzado que cualquier pueblo contemporáneo y, al hacerlo, sentaron muchas de las bases de las matemáticas modernas. [5] Los ríos Tigris y Éufrates se encuentran un poco al norte de la moderna ciudad de Basora y desembocan en el Golfo Pérsico. [6] "Ciro el Grande establece el imperio persa" y el zoroastrismo como la "religión oficial" del imperio por c. 550 a. C., extiende el Imperio Persa a través de Anatolia (Turquía moderna) hasta la Jonia griega (Turquía occidental) hacia c. 546 a. C., y captura a Babilonia en c. 539 a. C. (Davis y otros 6). [2] Libro del Génesis y Libro del Éxodo (Escrituras hebreas): Según la erudición moderna, la composición y edición de los Libros del Génesis y Éxodo datan del 900 al 500 a. C. (Davis y otros 4, 140, 162). [2]

    Su sistema numérico, solo en el mundo antiguo, tenía un marcador de lugar para denotar valores, como en las matemáticas modernas (como en 3.333 cuando el número 3 representa 3.000, 300, 30 y 3 respectivamente). [5] Los restos de tales estructuras han perecido hace mucho tiempo, pero las tallas las representan, y muchas personas en el Irak moderno viven en casas similares. [5] Compararon las firmas genéticas con las de las poblaciones modernas y encontraron similitudes con el ADN de las personas que viven en la Turquía e Irak de hoy. [4]

    Los babilonios también son conocidos por la milla babilónica, que era una medida de distancia equivalente a unas siete millas modernas (11 km). [4]

    Las historias heroicas del legendario rey sumerio Gilgamesh, heredadas de la tradición oral, fueron escritas en "cuneiformes en tablillas de arcilla" por poetas mesopotámicos y finalmente se plasmaron en la Epopeya de Gilgamesh, "la epopeya literaria más influyente de la antigua Mesopotamia. , "aunque hasta la fecha sólo se han recuperado fragmentos de esta epopeya (Davis y otros 62). [2] La geografía del sur de Mesopotamia es tal que la agricultura sólo es posible con riego y buen drenaje, un hecho que ha tenido un profundo efecto en la evolución de la civilización mesopotámica temprana. [4] Alrededor del 3200 a. C., el comercio se extendió mucho más allá de las fronteras políticas de Mesopotamia, y los mesopotámicos comenzaron a colocar las fichas en bolsillos de arcilla llamados bullae y sellarlos para que los destinatarios pudieran estar seguros de que obtuvieron lo que ordenaron. [6]

    Ciudades de historia antigua: Babilonia era una ciudad-estado de la antigua Mesopotamia, cuyos restos se encuentran en la actual Al Hillah, provincia de Babil, Irak. [3] La antigua Mesopotamia seguramente debe ser la civilización más influyente en la historia del mundo. [5] Unidad de Historia de la Antigua Mesopotamia - Esta es una unidad de historia práctica y divertida para niños de todas las edades. [3]

    La mayoría de la población de la antigua Mesopotamia eran agricultores que trabajaban en pequeñas parcelas de tierra. [5] El más famoso de estos fue el de Hammurabi, como se mencionó anteriormente, quien fue póstumamente famoso por su conjunto de leyes, el Código de Hammurabi (creado c. 1780 a. C.), que es uno de los primeros conjuntos de leyes que se encontraron y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documentos de la antigua Mesopotamia. [4]

    Desde principios del segundo milenio, el sur de Mesopotamia solía estar unificado bajo el control de varias dinastías, que gobernaban desde la gran ciudad de Babilonia. [5] Una vez que se convirtió en la ciudad principal del sur de Mesopotamia, Babilonia podría haber tenido una población de hasta 100.000 habitantes. [5]

    Al principio de la historia de Mesopotamia (alrededor de mediados del IV milenio antes de Cristo) se inventó el cuneiforme para el idioma sumerio. [4]

    "'Creciente fértil', 'Oriente', 'Oriente Medio': los mapas mentales cambiantes del sudeste asiático," European Review of History 10/2: 253-272. [4] Se han descubierto planos de ciudades, siendo el más completo el de Nippur, que coincide con los mapas elaborados por los arqueólogos. [5] Persia y el Imperio Persa ca. 1000 - 490 a.E.C. Mapa 1.4: "Expansión del Imperio Persa, c. 550-490 a. C." [2]

    Los estudios han informado que la mayoría de los irlandeses y británicos son descendientes de agricultores que abandonaron la actual Irak y Siria hace 10.000 años. [4]

    Mesopotamia (del griego, que significa `` entre dos ríos '') era una región antigua ubicada en el Mediterráneo oriental delimitada al noreste por las montañas Zagros y al sureste por la meseta árabe, correspondiente al actual Irak, en su mayoría, pero también partes de Irán, Siria y Turquía de hoy en día. [10] Siria es sin duda una extensión del nombre "Suri", la antigua designación babilónica de un distrito en el norte de Mesopotamia, pero que más tarde abarca regiones más allá del Éufrates hacia el norte y el oeste, hasta Tauro. [7] Van De Mieroop escribe, "Mesopotamia era la región más densamente urbanizada del mundo antiguo" (como se cita en Bertman, 201), y las ciudades que crecieron a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates, así como las fundadas más lejos , establecieron sistemas de comercio que dieron como resultado una gran prosperidad. [10] Mesopotamia es un término utilizado para referirse a una región medieval ubicada a orillas de los ríos Tigris y Éufrates, que ahora se encuentra en el actual Medio Oriente. [7] La ​​aparición más antigua conocida del nombre Mesopotamia data del siglo IV a. C., cuando se usó para designar la tierra al este del Éufrates en el norte de Siria. [7]

    Los acadios, "un pueblo semítico del interior de la península arábiga", conquistaron "a los sumerios no semíticos" de Mesopotamia, encabezados por el rey acadio Sargón I (nacido en 2337? ¿Murió en 2279? A. C.), a quien se le atribuye el establecimiento " el primer imperio conocido en la historia que se extiende desde el Golfo Pérsico hasta el Mar Mediterráneo "(Davis y otros 17 énfasis agregado) [7] Esto cambió con el surgimiento de Sargón de Akkad y su Imperio acadio que gobernó las diversas regiones de Mesopotamia entre 2334- 2218 a. C. Sargón el Grande afirmó haber nacido de una sacerdotisa y un dios, flotó río abajo en una cesta de juncos que encontró el sirviente del rey de la ciudad de Lagash, y se levantó de la oscuridad, por voluntad de la diosa. Inanna - para gobernar toda Mesopotamia. [20] La ciudad continuó habitada durante la primera parte del Período Aqueménida (550-330 a. C.) pero, debido al cambio climático y al uso excesivo de la tierra, cada vez más personas emigraron a las regiones del norte de Mesopotamia o al sur hacia la tierra de Canaán (el patriarca Abraham, algunos afirman, entre ellos, como se señaló anteriormente). [20] Las excavaciones arqueológicas que comenzaron en la década de 1840 EC han revelado asentamientos humanos que datan de 10,000 BCE en Mesopotamia que indican que las condiciones fértiles de la tierra entre dos ríos permitieron que un antiguo pueblo cazador-recolector se estableciera en la tierra, domesticara animales y girara. su atención a la agricultura. [10] Mesopotamia significa literalmente "(Tierra) entre ríos" en griego antiguo. [7] Antes de las primeras excavaciones en Mesopotamia, alrededor de 1840, habían pasado casi 2.000 años durante los cuales el conocimiento del antiguo Medio Oriente se derivaba únicamente de tres fuentes: la Biblia, los autores griegos y romanos y los extractos de los escritos de Beroso. un babilónico que escribía en griego. [8]

    La materia prima que personifica la civilización mesopotámica es la arcilla: en la arquitectura casi exclusivamente de adobe y en la cantidad y variedad de estatuillas de arcilla y artefactos de cerámica, Mesopotamia lleva el sello de la arcilla como ninguna otra civilización, y en ninguna parte del mundo excepto en Mesopotamia y las regiones sobre las que se difundió su influencia se utilizó la arcilla como vehículo para escribir. [8] Los sumerios desarrollaron lentamente una de las primeras civilizaciones en la región sureste de Mesopotamia hace ya 7.500 años. [7] Los primeros barcos de juncos se conocen del período neolítico temprano Ubaid de Mesopotamia, alrededor del 5500 a. C. El primer idioma escrito en Mesopotamia se llama sumerio. [7] Después de que Ciro II (muerto en 530 a. C.) tomó Babilonia, la mayor parte de Mesopotamia pasó a formar parte del Imperio persa aqueménida, y este período vio un rápido declive cultural en la región, sobre todo en la pérdida del conocimiento de la escritura cuneiforme. . [10] Si se toma como la transición del cuarto al tercer milenio a. C., debe recordarse que esto se aplica solo a una parte de Mesopotamia: el sur, la región de Diyālā, Susiana (con una escritura posterior inventada por él mismo). localmente), y el distrito del Éufrates medio, así como Irán. [8] Ancient Perspectives abarca un vasto arco de espacio y tiempo, desde Asia occidental hasta el norte de África y Europa desde el tercer milenio a. C. hasta el siglo V d. C., para explorar la elaboración de mapas y las visiones del mundo en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, Grecia, y Roma. [12] "Este volumen ricamente ilustrado proporciona una visión general amplia pero atractiva de la cartografía producida en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, con ejemplos que abarcan desde el tercer milenio a. C. hasta el siglo V d. C. [12]

    Perteneciente o relativo a la antigua Mesopotamia inferior y su imperio centrado en Babilonia. [9] Los hurritas eran un pueblo que se estableció en el noroeste de Mesopotamia y el sureste de Anatolia en 1600 a. C. En 1450 a. C. establecieron un imperio de tamaño mediano bajo una clase gobernante mitanni, y temporalmente convirtieron a los reyes en vasallos tributarios en el oeste, lo que los convirtió en una gran amenaza para el faraón en Egipto hasta su derrocamiento por Asiria. [7] POSIBLEMENTE ÚTIL Un rey asirio llamado Ilushuma (1945-1906 aC) se convirtió en una figura dominante en Mesopotamia, asaltando las ciudades-estado del sur y fundando colonias en Asia Menor. [7] Como lo demuestra un nuevo título real que fue el primero en llevar - el de "rey de Sumer y Akkad" - había construido un estado que comprendía al menos la parte sur de Mesopotamia. [8]

    Como se señaló, Kramer enumera 39 'primeros' de Mesopotamia en su libro La historia comienza en Sumer y, sin embargo, por impresionantes que sean esos 'primeros', las contribuciones de Mesopotamia a la cultura mundial no terminan con ellos.[10] Historia de Mesopotamia, historia de la región del suroeste de Asia donde se desarrolló la civilización más antigua del mundo. [8] Como resultado de esto, Mesopotamia debería entenderse más apropiadamente como una región que produjo múltiples imperios y civilizaciones en lugar de una sola civilización. [10] En el momento de la conquista por el Imperio Romano (116 EC), Mesopotamia era una región en gran parte helenizada, carente de cualquier unidad, que había olvidado a los viejos dioses y las viejas costumbres. [10] Algún tiempo después, Lugal-Anne-Mundu de Adab creó el primer imperio, aunque de corta duración, que se extendió al oeste de Mesopotamia, al menos según relatos históricos fechados siglos después. [7] En un principio, el objetivo principal era la recuperación de hallazgos valiosos aptos para museos, pero al mismo tiempo hubo, desde el principio, un interés considerable por la arquitectura de Mesopotamia, que le ha ganado el lugar que merece en la historia de la arquitectura. . [8] Esto da la primera, aunque indirecta, evidencia de las guerras que son en adelante uno de los fenómenos más característicos de la historia de Mesopotamia. [8] Mesopotamia ha sido el hogar de muchas de las civilizaciones importantes más antiguas, que entraron en la historia desde la Edad del Bronce Antiguo, por lo que a menudo se la conoce como la cuna de la civilización. [7] Mesopotamia es importante en la historia por ser la cuna de la civilización, ya que fue el lugar de importantes desarrollos a lo largo de la historia. [7]

    Los habitantes de Mesopotamia cultivaron en esta tierra rica pero seca mediante el desarrollo y el uso de complejos sistemas de riego tan exitosos que dieron como resultado un excedente de alimentos "(" El Antiguo Cercano Oriente ". Énfasis agregado) [7] Mesopotamia, al sur de Al- Ramādī (unas 70 millas, o 110 kilómetros, al oeste de Bagdad) en el Éufrates y la curva del Tigris debajo de Sāmarrāʾ (unas 70 millas al noroeste de Bagdad), es una tierra aluvial plana. [8] MESOPOTAMIA, un distrito llamado también Asur y en gran medida limitada por los dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris. [7] La ​​ocupación humana neolítica temprana de Mesopotamia está, como el período epipaleolítico anterior, confinado a las zonas de las estribaciones de las montañas de Tauro y Zagros y la parte superior tramos de los valles del Tigris y Éufrates. [7] Los ríos Tigris y Éufrates que rodean Mesopotamia hicieron que la irrigación y la agricultura fueran mucho más fáciles y convenientes. [7] Los ríos Tigris y Éufrates apoyaron el crecimiento de Mesopotamia. [7]

    Mesopotamia no estaba sola en esta oscuridad: el Imperio hitita cayó al comienzo de este período y se conocen muy pocos registros de Egipto y Elam. [7] Cualquiera que sea el reino o imperio que dominó Mesopotamia, en cualquier período histórico, el papel vital de los dioses en la vida de la gente no disminuyó. [10] Shulgi de Ur (2029-1982 a. C.) es considerado el rey más grande del período Ur III en Mesopotamia (2047-1750 a. C.). [20] La superioridad cultural del norte de Mesopotamia, que puede haber durado hasta aproximadamente 4000 a. C., fue finalmente superado por el sur cuando la gente había respondido al desafío de su situación. [8] Llegaron a Mesopotamia desde el norte o el este, pero no se sabe cuánto tiempo habían vivido en las regiones periféricas. [8] Toda la cultura de la región una vez conocida como Mesopotamia fue barrida en la conquista final del área por los árabes musulmanes en el siglo VII d.C., lo que resultó en la unificación de la ley, el idioma, la religión y la cultura bajo el Islam. [10] Lo que se conoce de estos eventos encaja por completo en las modestas proporciones del período en el que Mesopotamia era un mosaico de pequeños estados. [8] Mientras que en los períodos Paleolítico y Neolítico temprano solo estaban ocupadas partes de la Mesopotamia Superior, el aluvión del sur se estableció durante el período Neolítico tardío . [7] La ​​historia de Mesopotamia abarca desde la ocupación humana más temprana en el período Paleolítico Inferior hasta la Antigüedad Tardía. [7] Este artículo cubre la historia de Mesopotamia desde el período prehistórico hasta la conquista árabe en el siglo VII d. C. [8] Los sumerios estaban firmemente establecidos en Mesopotamia a mediados del cuarto milenio antes de Cristo, en el período arqueológico de Uruk, aunque los eruditos discuten cuándo llegaron. [7] Esta es una composición literaria, que data de la época de la antigua Babilonia, que describe la realeza (nam-lugal en sumerio) en Mesopotamia desde los tiempos primitivos hasta el final de la 1ª dinastía de Isin. [8] Durante la Edad del Bronce, Mesopotamia fue el hogar de imperios como el asirio, acadio, babilónico y sumerio. [7] La ​​tribu Guti, feroces nómadas que lograron derrocar al Imperio acadio, dominaron la política de Mesopotamia hasta que fueron derrotados por las fuerzas aliadas de los reyes de Sumer. [10] A diferencia del sur de Mesopotamia, los reyes acadios nativos de Asiria repelieron los avances amorreos durante los siglos XX y XIX antes de Cristo. Sin embargo, esto cambió en 1813 a. C. cuando un rey amorreo llamado Shamshi-Adad I usurpó el trono de Asiria. [7] Mesopotamia cayó en manos de Alejandro el Grande en el 330 a. C. y permaneció bajo el dominio helenístico durante otros dos siglos, con Seleucia como capital desde el 305 a. C. En el siglo I a.C., Mesopotamia estaba en constante agitación ya que el Imperio seléucida fue debilitado por Partia por un lado y las Guerras Mitrídatas por el otro. [7] Hammurabi (1792 a. C. a 1750 a. C.), el gobernante amorreo de Babilonia, convirtió a Babilonia en una gran potencia y finalmente conquistó Mesopotamia y más allá. [7] Residentes de la antigua ciudad mesopotámica de Babilonia, también utilizada para referirse a la población de la designación geográfica más grande de Mesopotamia inferior. [9] Asiria y Babilonia eran parte de Mesopotamia, cuyos ejércitos pasaron por Israel para llegar a Egipto y viceversa. [7] A diferencia de las civilizaciones más unificadas de Egipto o Grecia, Mesopotamia era una colección de culturas variadas cuyos únicos vínculos reales eran su escritura, sus dioses y su actitud hacia las mujeres. [10] Mesopotamia es llamada la cuna de la civilización por numerosos desarrollos. [7] La ​​cuna de la civilización, Mesopotamia, fue el lugar de nacimiento de invenciones y descubrimientos indispensables. [7]

    Siempre ha habido en Mesopotamia hablantes de lenguas semíticas (que pertenecen al grupo afroasiático y también incluyen el antiguo egipcio, el bereber y varias lenguas africanas). [8] Muy poca lluvia cae en Mesopotamia, pero el agua y los nutrientes del río penetran en la tierra, creando un ambiente lleno de plantas y animales que se alimentan de la vegetación. [7] Mesopotamia está ubicada entre los dos ríos, el Golfo Pérsico y el mar Mediterráneo. [7] En un sentido más amplio, el nombre Mesopotamia ha llegado a usarse para el área delimitada al noreste por las montañas Zagros y al suroeste por el borde de la meseta árabe y que se extiende desde el golfo Pérsico en el sureste hasta las estribaciones. de las Montañas Anti-Tauro en el noroeste. [8] Con los hititas, grandes áreas de Anatolia fueron infundidas con la cultura de Mesopotamia desde 1700 a. C. en adelante. [8] Junto con la mejora de las herramientas, la primera evidencia de transporte acuático (un modelo de barco del cementerio prehistórico de Eridu, en el extremo sur de Mesopotamia, c. 4000 a. C.), y el desarrollo de terracotas, el más Un signo impresionante de progreso es el avance en constante aceleración de la arquitectura. [8] Mesopotamia dio a luz a las primeras ciudades del mundo que fueron construidas en gran parte con ladrillos secados al sol. [10] Mesopotamia surgió como una de las primeras ciudades del mundo construida con ladrillos secados al sol. [7]

    Se creía que la primera rueda existía alrededor del 3500 a. C. en Mesopotamia. [7] Uno de los sitios neolíticos más antiguos conocidos en Mesopotamia es Jarmo, asentado alrededor del 7000 a. C. y ampliamente contemporáneo de Jericó (en el Levante) y "atal Hüyük (en Anatolia). [7] Mesopotamia era conocida en la antigüedad como sede de aprendiendo, y se cree que Tales de Mileto (c. 585 a. C., conocido como el "primer filósofo") estudió allí. [10]

    Las excavaciones en Mesopotamia han sido principalmente emprendimientos nacionales (Francia, Inglaterra, Estados Unidos, Alemania, Irak, Dinamarca, Bélgica, Italia, Japón y la ex Unión Soviética), pero expediciones conjuntas como la enviada a Ur (190 millas al sur). al sureste de Bagdad) en la década de 1920 se han vuelto más frecuentes desde la década de 1970. [8] Otras excavaciones en Ur desde la época de Wooley han corroborado las notas de Mallowan y, a pesar de las persistentes creencias en sentido contrario, no se ha encontrado evidencia bíblica que respalde la historia del Diluvio en Ur ni en ningún otro lugar de Mesopotamia. [20] Sin embargo, lo más probable es que Mesopotamia en el cuarto milenio antes de Cristo, al igual que en épocas posteriores, estuviera compuesta por muchas razas. [8] Su mitología incluye muchas referencias al área de Mesopotamia, pero poca pista sobre su lugar de origen, lo que quizás indique que habían estado allí durante mucho tiempo. [7]

    Después de constantes guerras entre romanos y en primer lugar partos, más tarde sasánidas, la parte occidental de Mesopotamia pasó al Imperio Romano. [7] Este, entonces, es el horizonte de Mesopotamia poco antes del surgimiento del imperio acadio. [8] El Imperio sasánida y la Mesopotamia bizantina finalmente cayeron en manos del ejército Rashidun bajo Khalid ibn al-Walid en la década de 630. [7] Desde un punto de vista práctico, probablemente era en cualquier caso imposible organizar un imperio que abarcara toda Mesopotamia. [8] Sargón I expandió su imperio a casi la totalidad de Mesopotamia. [11]

    El primer idioma escrito en Mesopotamia se llama sumerio. [11] En Mesopotamia, el hombre primero enganchó al buey y desarrolló el primer arado llamado ARD. El primer arado estaba hecho de madera y era pesado. [7] Representantes de los primeros asentamientos en las fronteras de Mesopotamia son los sitios adyacentes de Zawi Chemi Shanidar y el propio Shanidar, que se encuentran al noroeste de Rawāndūz. [8] Los primeros medios de transporte, como el carro y el velero, se inventaron en Mesopotamia. [7] El instrumento musical más notable utilizado por la gente de Mesopotamia es el Oud. [7] Después de la conquista árabe - islámica de mediados del siglo VII d. C., Mesopotamia vio una afluencia de árabes no nativos y más tarde también de pueblos turcos. [7] A través de los rituales diarios, la atención a las deidades, las prácticas funerarias adecuadas y el simple deber cívico, la gente de Mesopotamia sintió que ayudaba a mantener el equilibrio en el mundo y mantenía a raya las fuerzas del caos y la destrucción. [10] En general, la prehistoria de Mesopotamia solo puede describirse enumerando y comparando los logros humanos, no contando la interacción de individuos o pueblos. [8]

    Daniel, quien vivió como un exiliado en Mesopotamia pero en la corte del rey de Babilonia, registró los sueños de Nabucodonosor que resultaron ser revelaciones de eventos futuros. [7] Aparte de la construcción de la Torre de Babel, la Biblia hebrea menciona Mesopotamia solo en aquellos contextos históricos en los que los reyes de Asiria y Babilonia afectaron el curso de los acontecimientos en Israel y Judá: en particular Tiglat-pileser III, Salmanasar V y Senaquerib, con su política de deportación, y el exilio babilónico introducido por Nabucodonosor II. [8] El rey asirio Tiglat-Pileser I impidió que los frigios avanzaran hacia el sur hacia Mesopotamia. Jueces 3:10 El Espíritu de Yahvé vino sobre él, juzgó a Israel y salió a la guerra, y Yahvé libró a Cusán Risathaim rey de Mesopotamia en su mano: y su mano prevaleció contra Cushan Rishathaim. [7] Jueces 3: 8 Por tanto, se encendió la ira de Jehová contra Israel, y los vendió en manos de Cusán Risathaim rey de Mesopotamia; y sirvieron los hijos de Israel a Cusán Risathaim ocho años. [7]

    Esta afirmación también ha sido refutada por eruditos que creen que la casa de Abraham estaba más al norte en Mesopotamia en un lugar llamado Ura, cerca de la ciudad de Harán, y que los escritores de la narrativa bíblica en el Libro del Génesis confundieron los dos. [20] Este período también marcó un crecimiento en el poder en el norte de Mesopotamia. [7] Aún en las fronteras montañosas de Mesopotamia, se puede seguir una secuencia de unos 3.000 años en el sitio de Qalʾat Jarmo, al este de Kirkūk, a unas 150 millas al norte de Bagdad. [8] Después de gobernar Mesopotamia durante unos 140 años, otro grupo del este comenzó a conquistar partes de Mesopotamia. [11] Tanto el cristianismo como el mandeísmo entraron en Mesopotamia entre los siglos I y III d.C. y florecieron, particularmente en Asiria (Assuristán en persa sasánida), que se convirtió en el centro de la Iglesia asiria de Oriente y una floreciente tradición cristiana siríaca que permanece. para este día. [7]

    Mesopotamia fomentó los asentamientos humanos porque las constantes inundaciones de los dos ríos hicieron que el suelo fuera apto para la agricultura. [7] Hay varias razones para tomar el año 2350 como un punto de inflexión en la historia de Mesopotamia. [8] La urbanización, la rueda, la escritura, la astronomía, las matemáticas, la energía eólica, el riego, los desarrollos agrícolas, la cría de animales y las narrativas que eventualmente serían reescritas como las Escrituras hebreas y proporcionarían la base para el Antiguo Testamento cristiano, todo vino de la tierra de Mesopotamia. [10] El descubrimiento de obsidiana y lapislázuli en sitios en Mesopotamia o en sus tierras vecinas es evidencia de la existencia de comercio, ya sea que consista en el comercio directo de caravanas o en una sucesión de etapas intermedias. [8] Durante casi tres siglos, Siria y Palestina fueron, excepto en raras ocasiones, dejadas en paz tanto por Mesopotamia como por Egipto. [7] A diferencia de Egipto, Mesopotamia -especialmente en el sur- era estéril de piedra que podía extraerse para la construcción ". [10] Deuteronomio 23: 4 porque no te encontraron con pan y con agua en el camino, cuando salió de Egipto, y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor, de Petor de Mesopotamia, para maldecirte. [7]

    Como Mesopotamia era una región tan vasta, con tantas culturas y etnias diferentes dentro de sus fronteras, un solo gobernante que intentara hacer cumplir las leyes de un gobierno central invariablemente se encontraría con la resistencia de algún sector. [10] Mesopotamia está formada por diferentes regiones, cada una con su propia geografía. [7]

    Bertman escribe: "Bajo la dominación sasánida, Mesopotamia estaba en ruinas, sus campos se secaron o se convirtieron en un pantano pantanoso, sus alguna vez grandes ciudades se convirtieron en pueblos fantasmas" (58). [10] Las excavaciones en Mesopotamia se habían alejado de las ciudades capitales para incluir las "provincias". [8]

    El libro de Apocalipsis habla de una ramera llamada Babilonia la Grande que, por supuesto, se originó en Mesopotamia. [7] Durante esta fase, otro grupo conocido como los amorreos llegó a Mesopotamia. [11] Bajo la influencia, quizás, de una guarnición acadia en Susa, se extendió más allá de las fronteras de Mesopotamia. [8] Aproximadamente 1.000 años más tarde hay dos pueblos que son los primeros descubiertos hasta ahora en la llanura de Mesopotamia: Ḥassūna, cerca de Mosul, y Tall Ṣawwān, cerca de Sāmarrāʾ. [8] Desde el punto de vista étnico, Mesopotamia era tan heterogénea al final del tercer milenio como lo había sido antes. [8] Esto muestra los orígenes puramente prácticos de la escritura en Mesopotamia: comenzó no como un medio de magia o como una forma para que el gobernante registrara sus logros, por ejemplo, sino como una ayuda para la memoria para una administración en constante expansión. su área de operaciones. [8]

    Ur - Enciclopedia de Historia Antigua Ur Joshua J. Mark Ur era una ciudad en la región de Sumer, al sur de Mesopotamia, en lo que es el actual Irak. [20]

    Babilonia fue uno de los centros políticos, religiosos y culturales más importantes de la antigua Mesopotamia, la tierra entre los ríos Tigris y Éufrates en el actual Irak. [9] Babilonia es la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia, cuyas ruinas se encuentran en el actual Irak, a 94 kilómetros (59 millas) al suroeste. [10]

    La antigua Mesopotamia tuvo muchos idiomas y culturas su historia está dividida en muchos períodos y épocas no tuvo una unidad geográfica real y, sobre todo, no tuvo una capital permanente, por lo que por su misma variedad se destaca de otras civilizaciones con mayor uniformidad, particularmente que de Egipto. [8] Este elemento es más fácil de detectar en la antigua Mesopotamia, pero se desconoce si la gente comenzó a participar en la civilización de la ciudad en el cuarto milenio antes de Cristo o solo durante el tercero. [8]

    Ilushuma, en particular, parece haber sido un rey poderoso y el gobernante dominante en la región, que realizó muchas incursiones en el sur de Mesopotamia entre 1945 a. C. y 1906 a. C., atacando las ciudades-estado independientes sumerio-acadias de la región, como Isin, y fundando colonias. en Asia Menor. [7] El surgimiento de las primeras ciudades en el sur de Mesopotamia data del período Uruk, desde c. 5300 a. C. en adelante, su independencia regional terminó con la conquista aqueménida en 539 a. C., aunque algunos reinos nativos neoasirios existieron en diferentes épocas. [7]

    Este mapa probablemente presenta una imagen tradicional del mundo que no solo miró hacia atrás muchos siglos a un período anterior de la historia de Mesopotamia, sino que también llevó adelante para animar la percepción occidental del mundo hasta la época de Colón. [7] Mapa del antiguo Cercano Oriente durante el Período de Amarna, que muestra las grandes potencias del período: Egipto (verde), Hatti (amarillo. [7]

    Una región notable por sus primeras civilizaciones antiguas, que abarca geográficamente el Medio Oriente moderno, Egipto y la Turquía moderna. [9] En el norte, Asiria más tarde limitaba con el estado montañoso de Urartu al este y al sureste, su vecina era la región alrededor de la antigua Nuzi (cerca de la actual Kirkūk, "Arrapchitis" de los griegos). [8] A principios del segundo milenio, las principales ciudades de esta región eran Ashur (160 millas al noroeste de la actual Bagdad), la capital (sinónimo del dios de la ciudad y la divinidad nacional) Nínive, situada frente a la moderna Mosul y Urbilum, más tarde Arbela. (Irbīl moderno, a unas 200 millas al norte de Bagdad). [8]

    FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(25 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


    La antigua Mesopotamia habla: aspectos destacados de la colección babilónica de Yale

    La Colección Babilónica de Yale alberga prácticamente todos los géneros, tipos y períodos de la antigua escritura mesopotámica, desde aproximadamente 3000 a. C. a la era cristiana primitiva. Entre sus tesoros se encuentran las tablas del Épica de Gilgamesh y otras narrativas, las recetas más antiguas del mundo, un gran corpus de hechizos mágicos y textos matemáticos, impresionantes miniaturas de arte talladas en sellos y poesía del primer autor nombrado en la historia mundial, la princesa Enheduanna.

    Este volumen único, el libro que acompaña a una exposición en el Museo Peabody de Historia Natural de Yale, celebra la Colección Babilónica de Yale y su afiliación formal con el museo.Se incluyen ensayos de expertos de renombre mundial sobre los temas de la exposición, fotografías e ilustraciones, y un catálogo de artefactos de la colección que presentan el antiguo Cercano Oriente a la luz de la discusión actual de las experiencias vividas, centrándose en la vida familiar y el amor. educación y erudición, identidad, crimen y transgresión, demonios y enfermedad.

    Museo de Historia Natural Yale Peabody
    (04/06/2019--06/30/2020)


    Historias del Talmud de Babilonia

    "Este es un trabajo maduro, en el que el autor invirtió mucho trabajo y dinero. El rigor, la diversidad metódica y la discreción de los eruditos pueden servir como modelo de los exigentes estándares que se esperan de una investigación seria en la literatura rabínica". Revista de la Academia Americana de Raligion

    "Un análisis distintivo y matizado de seis narrativas del Talmud de Babilonia. Los análisis de Rubenstein son cuidadosos y completos, y argumenta bien sus puntos. Además, las Historias talmúdicas abren una serie de nuevos desafíos". - Estudios hebreos

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    "El estilo de escritura [de Rubenstein] es notablemente claro y merece un reconocimiento especial. Su familiaridad con las aggadot que analiza, sus traducciones precisas y su análisis claro hacen que la lectura del libro sea un placer. Sus conjeturas históricas y reconstrucciones lo hacen imprescindible". - Revista de literatura bíblica

    "Rubenstein sigue siendo un académico dinámico y productivo, cuyos trabajos futuros deben esperarse con anticipación e interés". Revista de estudios judíos

    Jeffrey L.Rubenstein continúa su gran exploración de la antigua tradición rabínica de los sabios talmúdicos, ofreciendo un análisis profundo y complejo de ocho historias del Talmud babilónico para reconstruir el mundo cultural y religioso de la academia rabínica babilónica.

    Rubenstein combina un examen minucioso de la textura y la literatura de cada historia con una comparación cuidadosa con versiones anteriores de otras compliaciones rabínicas Este enfoque único proporciona una idea no solo del significado y el contenido de las historias actuales, sino también de cómo los redactores reelaboraron esas versiones anteriores. para abordar cuestiones morales y religiosas contemporáneas. El análisis de Rubenstein descubre los métodos literarios utilizados para componer el Talmud y arroja luz sobre las perspectivas culturales y teológicas de Stammaim, los editores y redactores anónimos del Talmud babilónico.

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    La tercera entrega de la trilogía de obras de Rubenstein sobre el tema, historias del Talmud de Babilonia, es una lectura esencial para todos los estudios del Talmud y el judiasmo rabínico.

    Incluye referencias bibliográficas (páginas 295-301) e índices

    Introducción - La vergüenza de Abdan: Yevamot 105b - El desafío desesperado de Ilfa: Taanit 21a - El largo sueño de Honi: Taanit 23a - El primogénito de R. Tsadoq: Génesis de una historia talmúdica: Berakhot 27b-28a, Bekhorot 36a - Una advertencia a los discípulos: modales y mutilación: Hagigah 3a-b - Una advertencia a los maestros: rechazo y rechazo: Sotah 47a - Astrología estamatica: Shabat 156b - Teodicea y Torá: Menahot 29b - Conclusión

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    Un desglose completo: los buques de pasajeros más grandes por tonelaje

    Ahora que hemos abordado la definición de barco de pasajeros y cómo han evolucionado a lo largo de los años, echemos un vistazo a algunos de los barcos de pasajeros más grandes de la historia.

    El primer buque de la lista es el SS Guillermo real. Construido en el este de Canadá a principios del siglo XIX, este barco se construyó originalmente para viajes nacionales dentro de Canadá.

    Además de ser el barco de pasajeros más grande de su tiempo, a menudo se le atribuye el mérito de ser el primer barco que atravesó el Océano Atlántico casi en su totalidad en una máquina de vapor. Sin embargo, algunas fuentes afirman que el barco de propiedad holandesa Curazao completó un viaje a vapor en 1827, seis años antes de que las SS Guillermo real.

    En 1837, las SS Guillermo real fue destronado por las SS Gran occidental, solo para cambiar de manos docenas de veces antes de 1912, cuando el Titánico entró en escena.

    BarcoTítulo retenidoTonelajeCapacidad
    SS Royal William1831 – 18371370 TRB155 pasajeros
    SS Great Western1837 – 18391340 TRB128 pasajeros, 20 sirvientes, 60 tripulantes
    Reina británica de las SS1839 – 18401.850 TRB207 pasajeros
    Presidente de las SS1840 – 18412,366 TRB110 pasajeros, 44 sirvientes
    Reina británica de las SS1841 – 18431.850 TRB207 pasajeros
    SS Gran Bretaña1843 – 18533270 TRB360 pasajeros, 120 tripulantes
    SS Atrato1853 – 18583.466 TRB762+ pasajeros
    SS Great Eastern1858 – 188818,915 TRB4.000 pasajeros, 418 tripulantes
    SS Ciudad de Nueva York1888 – 189310,499 TRB1.740 pasajeros, 362 tripulantes
    RMS Campania y RMS Lucania1893 – 189712,950 TRB2.000 pasajeros, 424 tripulantes
    SS Kaiser Wilhelm der Grosse1897 – 189914.349 TRB1,506 pasajeros, 488 tripulantes
    RMS Oceanic1899 – 190117.272 TRB1.710 pasajeros, 349 tripulantes
    RMS Celtic1901 – 190320.904 TRB2.857 pasajeros
    RMS Cedric1903 – 190421.035 TRB1,223 pasajeros, 486 tripulantes
    RMS Báltico1904 – 190623.876 TRB2.875 pasajeros
    SS Kaiserin Auguste Victoria1906 – 190724.581 TRB2.466 pasajeros
    RMS Lusitania190731.550 TRB2.198 pasajeros, 850 tripulantes
    RMS Mauritania1907 – 191131,938 TRB2,165 pasajeros, 802 tripulantes
    RMS Olímpico1911 – 191245,324 TRB2.435 pasajeros, 950 tripulantes
    RMS Titanic191246,328 TRB2.435 pasajeros, 892 tripulantes
    SS Imperator1913 – 191452,117 TRB4.234 pasajeros, 1.180 tripulantes
    SS Vaterland1914 – 192254.282 TRB1,165 pasajeros
    RMS Majestic1922 – 193556,551 TRB2,145 pasajeros
    SS Normandie1935 – 193679,280 TRB1.972 pasajeros, 1.345 tripulantes
    RMS Queen Mary193680,774 TRB2.139 pasajeros, 1.101 tripulantes
    SS Normandie1936 – 194683,404 TRB1.972 pasajeros, 1.345 tripulantes
    RMS Reina Isabel1946 – 197283,673 TRB2.283 pasajeros, más de 1000 tripulantes
    SS Francia y SS Noruega (1962-1980)1972 – 198766,343 TRB2.044 pasajeros, 1.253 tripulantes
    MS Sovereign of the Seas1987 – 199073.529 GT2.850 pasajeros
    SS Noruega1990 – 199576.049 GT2.565 pasajeros, 875 tripulantes
    Princesa del sol1995 – 199677,499 GT2.010 pasajeros, 924 tripulantes
    Destino de carnaval1996 – 1998101,353 GT2.642 pasajeros, 1.150 tripulantes
    Gran princesa1998 – 1999109.000 GT2.590 pasajeros, 1.110 tripulantes
    Voyager of the Seas1999 – 2000137,276 GT3,138 pasajeros, 1,181 tripulantes
    Explorador de los mares2000 – 2002137.308 GT3,114 pasajeros, 1,180 tripulantes
    Navegante de los mares2002 – 2003139,999 GT4.000 pasajeros, 1.200 tripulantes
    RMS Queen Mary 22003 – 2006148,528 GT2.640 pasajeros, 1.256 tripulantes
    MS Freedom of the Seas2006 – 2007154,407 GT4.515 pasajeros, 1.300 tripulantes
    Libertad de los mares2007 – 2009155,889 GT4.960 pasajeros, 1.300 tripulantes
    Oasis de los mares2009 – 2016225,282 GT6.780 pasajeros, 2.165 tripulantes
    Armonía de los mares2016 – 2018226,963 GT6.780 pasajeros, 2.300 tripulantes
    Sinfonía de los mares2018 - presente228.081 GT6.680 pasajeros, 2.200 tripulantes

    los Titánico era uno de los tres barcos de la línea de clase olímpica. De los tres, dos de ellos se hundieron: el Titánico en 1912, y el HMHS británico en 1916, durante la Primera Guerra Mundial. Algunos historiadores creen que estos barcos se hundieron como resultado de su diseño defectuoso del mamparo.

    Avance rápido hasta hoy, y el Sinfonía de los mares es ahora el barco de pasajeros más grande del mundo. Si bien cuenta con 228.081 de arqueo bruto, utiliza un 25% menos de combustible que sus barcos gemelos (que son un poco más pequeños).


    Referencias

    Friberg, J. (1981). "Métodos y tradiciones de las matemáticas babilónicas". Historia Mathematica. Vol. 8, págs. 227-318

    Artículo en línea de CNN. “Pitágoras, ¿un genio de las matemáticas? No según los estándares babilónicos " por Laura Allsop http://edition.cnn.com/2010/WORLD/meast/12/17/old.babylonian.math/ [citado el 5 de enero de 2016]

    Artículo en línea del New York Times. "Maestros de las matemáticas, de la vieja Babilonia" por Edward Rothstein

    Teia, L. (2015). X 3 + Y 3 = Z 3: La prueba. Libro disponible en www.amazon.com ›X3-Y3-Z3-The-Proof

    Teia, L. (2015). "Los triples de Pitágoras se explican a través de cuadrados centrales". Revista Australiana de Matemáticas Senior, vol. 29, núm. 1, págs. 7-15

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    El mapa babilónico del mundo arroja luz sobre perspectivas antiguas - Historia

    Ciudades de la Biblia : Jericó

    La antigua Jericó - Mapa del Israel del Nuevo Testamento JER`I-CHO (su luna, mes u olor dulce). Una ciudad original de Canaán en el valle del Jordán a siete millas del río y dieciocho millas de Jerusalén. Al oeste de Gilgal y el lugar donde los israelitas vadearon el río. Destruido por Josué y cayó ante Benjamín, Josh, 16: 7 18:21. Se pronunció una maldición sobre quien lo reconstruyera. Josué, 6:26 1 Reyes 16:34. Llamada "la ciudad de las palmeras" en Deut. 34: 3 Jue. 1:16. La Jericó revivida probablemente ocupó un sitio cercano al antiguo. Cobró gran importancia y se menciona con frecuencia en la historia posterior, 2 Reyes 2: 1-22 25: 5 Mateo, 20:30 Marcos 10:46.

    Jericó en el diccionario bíblico de Easton lugar de fragancia, una ciudad cercada en medio de una vasta arboleda de palmeras, en la llanura del Jordán, frente al lugar por donde los israelitas cruzaron ese río (Jos. 3:16). Su sitio estaba cerca de 'Ain es-Sultan, la Fuente de Eliseo (2 Reyes 2: 19-22), a unas 5 millas al oeste de Jordania. Era la ciudad más importante del valle del Jordán (Núm. 22: 1 34:15) y la fortaleza más fuerte de toda la tierra de Canaán. Fue la clave del Israel occidental. Esta ciudad fue tomada de una manera muy notable por los israelitas (Jos. 6). Dios lo entregó en sus manos. La ciudad fue "maldita" (heb. Herem, "consagrada" a Jehová), y en consecuencia (Jos. 6:17 comp. Lev. 27:28, 29 Deuteronomio 13:16) todos los habitantes y todo el botín del ciudad iba a ser destruida, "sólo la plata y el oro, y los vasos de bronce y de hierro" estaban reservados y "puestos en el tesoro de la casa de Jehová" (Jos. 6:24 comp. Núm. 31: 22, 23, 50-54). Sólo Rahab "y la casa de su padre, y todo lo que tenía", fueron preservados de la destrucción, de acuerdo con la promesa de los espías (Jos. 2:14). En una de las tablas de Amarna, Adoni-zedec (q.v.) escribe al rey de Egipto informándole que los 'Abiri (hebreos) habían prevalecido y habían tomado la fortaleza de Jericó y estaban saqueando "todas las tierras del rey". Parecería que las tropas egipcias antes de esto se habían retirado de Israel. Esta ciudad fue dada a la tribu de Benjamín (Jos. 18:21), y fue habitada en el tiempo de los Jueces (Jueces 3:13 2 Sam. 10: 5). No se vuelve a mencionar.

    Jericó en la Biblia de actualidad de Naves 1. Una ciudad al este de Jerusalén y cerca del río Jordán Nú 22: 1 26: 3 Dt 34: 1 Llamada LA CIUDAD DE LAS PALMERAS Dt 34: 3 Ubicación de, agradable 2Re 2:19 Rahab la ramera vivía en Jos 2 Heb 11 : 31 Josué ve al "capitán del ejército" del Señor cerca de Jos 5: 13-15 Asediado por Josué durante siete días y la destrucción de Jos 6 24:11 Situado dentro del territorio asignado a Benjamín Jos 18: 12,21 El Los ceneos vivieron en Jue 1:16 El rey de Moab conquista y establece su capital en Jue 3:13 Reconstruida por Hiel 1Re 16:34 Compañía de "los hijos de los profetas", vivió en 2Re 2: 4,5,15 , 18 Cautivos de Judá, tomados por el rey de Israel, puestos en libertad a causa de la denuncia del profeta Oded 2Cr 28: 7-15 Habitantes de, llevados cautivos a Babilonia, regresan a, con Esdras y Nehemías Esd 2:34 Ne 7:36 Ayudar a reparar los muros de Jerusalén Ne 3: 2 Hombres ciegos sanados por Jesús Mt 20: 29-34 Mr 10:46 Lu 18:35 Zaqueo vivió en Lucas 19: 1-10-2. Llanura de 2 Reyes 25: 5 Jer 52: 8-3. Aguas de Josué 16: 1 purificadas por Eliseo 2 Reyes 2: 18-22

    Jericó en Smiths Bible Dictionary (lugar de fragancia), una ciudad de gran antigüedad, situada en una llanura atravesada por el Jordán, y exactamente enfrente de donde ese río fue cruzado por los israelitas bajo Josué. Jos 3:16 Estaba a cinco millas al oeste del Jordán y a siete millas al noroeste del Mar Muerto. Tenía un rey. Sus muros eran tan considerables que se construyeron casas sobre ellos. ch. Jos 2:15 El botín que se halló en él indicaba su abundancia. Jericó se menciona por primera vez como la ciudad a la que Josué envió a los dos espías desde Sitim. Jos 2: 1-21 Fue otorgado por él a la tribu de Benjamín, cap. Jos 18:21 y desde este momento transcurre un largo intervalo antes de que Jericó aparezca nuevamente en escena. Su segunda fundación bajo Hiel el betelita se registra en 1Re 16:34. Una vez reconstruida, Jericó se levantó de nuevo lentamente en consecuencia. En sus inmediaciones, los hijos de los profetas buscaron retirarse del mundo. Eliseo "sanó el manantial de las aguas" y enfrente de él, al otro lado del Jordán, Elías "subió al cielo en un torbellino". 2Re 2: 1-22 En sus llanuras, Sedequías cayó en manos de los caldeos. 2Re 25: 5 Jer 39: 5 En el regreso bajo Zorobabel, los "hijos de Jericó", 345 en número, están incluidos. Esd 2:34 Ne 7:36 Bajo Herodes el Grande, volvió a ser un lugar importante. Lo fortificó y construyó varios palacios nuevos, a los que nombró en honor a sus amigos. Si no hizo de Jericó su residencia habitual, finalmente se retiró allí para morir, y fue en el anfiteatro de Jericó donde Salomé anunció la noticia de su muerte a los soldados y al pueblo reunidos. Poco después, el palacio fue incendiado y la ciudad saqueada por un tal Simón, esclavo de Herodes, pero Arquelao reconstruyó el primero suntuosamente y fundó una nueva ciudad en la llanura, que llevaba su propio nombre y, lo más importante de todo, desviaba el agua de una aldea. llamó a Neaera para regar la llanura que había plantado con palmeras. Jericó fue una vez más "una ciudad de palmeras" cuando nuestro Señor la visitó. Aquí devolvió la vista a los ciegos. Mt 20:30 Mr 10:46 Lu 18:35 Aquí el descendiente de Rahab no desdeñó la hospitalidad del publicano Zaccaeus. Finalmente, entre Jerusalén y Jericó se colocó el escenario de su historia del buen samaritano. La ciudad fue destruida por Vespasiano. El sitio de la antigua (la primera) Jericó está ubicado por el Dr. Robinson en las inmediaciones de la fuente de Eliseo y el de la segunda (la ciudad del Nuevo Testamento y de Josefo) en la apertura del Wady Kelt (Cherith). , a media hora de la fuente. (El pueblo identificado con Jericó se encuentra a una milla y media del sitio antiguo, y se llama Riha. Tiene probablemente 200 habitantes, indolentes y licenciosos y alrededor de 40 casas. El Dr. Olin dice que es "el pueblo más malo y sucio de Israel "sin embargo, el suelo de la llanura es de una fertilidad insuperable. (ED.)

    Jericó en la Enciclopedia de la Biblia - ISBE jer'-i-ko (la palabra se presenta en dos formas. En el Pentateuco, en 2 Rey 25: 5 y en Esdras, Nehemías, Crónicas está escrito yerecho yericho, en otra parte): En 1 Rey 16:34 la letra hebrea final es él (h), en lugar de waw (w). La terminación waw (w) pensaba preservar las peculiaridades del antiguo cananeo. dialecto. En la Septuaginta tenemos la forma indeclinable, Iericho (Swete tiene la forma Iereicho también), con y sin el artículo femenino en el Nuevo Testamento Iereicho, una vez con el artículo femenino El árabe es er-Riha. Según Dt 32:49 estaba frente a Nebo, mientras que en 34: 3 se le llama un bosque de palmeras de la ciudad. Estaba rodeado por un muro (Jos. 2:15), y provisto de una puerta que se cerraba por la noche (Jos. 2: 5), y estaba gobernada por un rey. Cuando fue capturado, se encontraron en él vasos de bronce y hierro, grandes cantidades de plata y oro, y "una hermosa vestidura babilónica" (Jos. 7:21). Estaba en el lado occidental del Jordán, no lejos del campamento de Israel en Sitim, antes de cruzar el río (Jos. 2: 1). La ciudad estaba en las "llanuras" (Jos. 4:13), pero tan cerca de "la montaña" en el oeste (probablemente los acantilados de Quarantania, el escenario tradicional de la tentación de Cristo) que estaba al alcance de los espías, protegido por Rahab. Estaba en el lote de Benjamín (Jos. 18:21), cuya frontera ascendía a la "pendiente (versiones en inglés de la Biblia" lado ") de Jeremías en el norte" (Jos. 18:12). En general, las autoridades están de acuerdo en ubicar la antigua ciudad en Tel es-Sultan, una milla y media al noroeste de la moderna Jericó. Aquí hay un montículo de 1,200 pies de largo y 50 pies de altura que soporta 4 montículos más pequeños, el más alto de los cuales está a 90 pies por encima de la base del montículo principal. La situación geológica (ver VALLE DE JORDANIA) arroja gran luz sobre la toma de la ciudad por Josué (Josué 6). Si la ciudad fue construida como suponemos que fue, sobre los depósitos sedimentarios no consolidados que se acumularon a gran profundidad en el valle del Jordán durante la ampliación del Mar Muerto, que tuvo lugar en tiempos del Pleistoceno (o glaciar), la caída repentina de los muros se vuelve fácilmente creíble para cualquiera que crea en la personalidad de Dios y en su poder para conocer de antemano el futuro o para dirigir a su voluntad las causas secundarias con las que el hombre tiene que lidiar en la naturaleza. La narración no dice que el soplo de los cuernos de los carneros haya provocado la caída de los muros. Simplemente se dijo que en una coyuntura específica del séptimo día las paredes caerían, y que en realidad cayeron en esa coyuntura.El milagro, por lo tanto, puede ser considerado como el de la profecía, en la cual el Creador al predecir el curso de las cosas a Josué, aseguró la unión de las actividades divinas y humanas que constituye un verdadero milagro, o podemos considerar los movimientos que derribaron los muros son el resultado de la acción divina directa, como la que ejerce el hombre cuando produce una explosión de dinamita en un momento y lugar determinados. Los fenómenos son exactamente como los ocurridos en el terremoto de San Francisco en 1906, donde, según el informe de la comisión científica designada por el estado, "la destrucción más violenta de edificios fue en el suelo hecho. Este suelo parece haberse comportado" durante el terremoto de la misma manera que la gelatina en un cuenco, o como un semilíquido en un tanque ". Santa Rosa, situada en el fondo del valle, "sustentada a una profundidad considerable por formaciones geológicas sueltas o ligeramente coherentes, a 20 millas de la grieta, fue la ciudad más gravemente sacudida del estado y sufrió el mayor desastre en relación con su población y extensión. "(Informe, 13 y 15). Por lo tanto, un terremoto, como es fácil.

    Escritura de Jericó - 1 Crónicas 6:78 Y al otro lado del Jordán junto a Jericó, al lado oriental del Jordán, [les] dieron de la tribu de Rubén, Bezer en el desierto con sus ejidos, y Jahza con sus ejidos,

    Escritura de Jericó - 1 Reyes 16:34 En sus días Hiel betelita edificó Jericó; puso sus cimientos en Abiram su primogénito, y puso sus puertas en Segub, su hijo menor, conforme a la palabra del SEÑOR que había hablado por medio de Josué, hijo de Monja.

    Escritura de Jericó - 2 Crónicas 28:15 Y se levantaron los varones cuyo nombre estaba expresado, y tomaron a los cautivos, y con el botín vistieron a todos los que estaban desnudos entre ellos, los vistieron, los calzaron y les dieron de comer y de beber, y los ungieron, y cargó a todos los débiles en asnos y los llevó a Jericó, la ciudad de las palmeras, a sus hermanos; luego regresaron a Samaria.

    Escritura de Jericó - Josué 10: 1 Y sucedió que cuando Adonizedec, rey de Jerusalén, se enteró de que Josué había tomado Hai y la había destruido por completo, como había hecho con Jericó y su rey, así había hecho con Hai y su rey y cómo los habitantes de Gabaón lo habían hecho. hizo las paces con Israel, y estaba entre ellos

    Escritura de Jericó - Josué 10:28 Y aquel día Josué tomó Maceda y la hirió a filo de espada, y destruyó por completo al rey de ella, y no dejó ninguna a todas las almas que estaban en ella; e hizo con el rey de Maceda como hizo con el rey de Jericó.

    Escritura de Jericó - Josué 10:30 Y el SEÑOR también la entregó, y a su rey, en mano de Israel y la hirió a filo de espada, y todas las almas que estaban en ella no dejó ninguna en ella, sino que hizo con su rey como hizo con el rey de Jericó.

    Escritura de Jericó - Josué 12: 9 El rey de Jericó, el rey de Hai, que está junto a Betel, otro

    Escritura de Jericó - Josué 18:12 Y su límite en el lado norte era desde el Jordán y el límite subía hasta el lado de Jericó en el lado norte, y subía a través de las montañas hacia el occidente y sus salidas estaban en el desierto de Bethaven.

    Escritura de Jericó - Josué 20: 8 Y al otro lado del Jordán, junto a Jericó, al oriente, asignaron a Bezer en el desierto sobre la llanura de la tribu de Rubén, a Ramot en Galaad de la tribu de Gad, y a Golán en Basán de la tribu de Manasés.

    Escritura de Jericó - Josué 8: 2 Y harás con Hai y su rey como hiciste con Jericó y su rey: sólo tomaréis por presa para vosotros sus despojos y sus ganados; tendréis emboscada para la ciudad detrás de ella.


    Vigilando en Babilonia: los diarios astronómicos en contexto. Cultura e historia del antiguo Cercano Oriente, volumen 100

    Babilonia siempre ha ejercido un encanto mágico sobre todos aquellos a quienes se les ha hablado de su esplendor y grandeza. Nadie que haya sucumbido a este encanto, ya sea un profano que solo quiera hojear un poco en su búsqueda de viejos secretos, o un erudito que quiera informarse sobre las últimas investigaciones académicas, se sentirá decepcionado por este volumen.

    Los llamados "Diarios Astronómicos" (en adelante "Diarios"), cuyo último ejemplar conocido fue escrito en 61 aC, registran en cuneiformes eventos astronómicos (en parte precálculos corregidos de acuerdo con observaciones reales), valores de mercancías, niveles de ríos y eventos históricos sobre un período de unos 500 años. Debemos la publicación de estos textos a Abraham J. Sachs y Hermann Hunger. 1

    El libro es una colección de artículos de académicos de diversas disciplinas. Se iluminan numerosas facetas de los Diarios, que van desde los aspectos astronómicos hasta los históricos, pasando por aspectos astrológicos, religiosos, geográficos y económicos hasta sociales, incluso hay una referencia a la relevancia de las observaciones astronómicas para la actualidad. La introducción al volumen contiene toda la información básica necesaria. Las primeras contribuciones tratan de los Diarios en su “contexto intelectual”, seguidas de las de su “contexto institucional”. Los últimos cuatro artículos no se pueden asignar a ningún grupo en particular.

    Junto con la bibliografía adjunta a cada artículo, este libro es un compendio que contiene referencias a casi todo lo que vale la pena conocer sobre los Diarios.

    En el primer artículo, John Steele examina la historia temprana de los Diarios. Hay solo unos pocos ejemplos de la época anterior al 400 a. C. Según la doctrina común, el primer Diario se escribió a principios del reinado del rey Nabonassar (747-734 a. C.). Nabonassar ha dado su nombre a toda una era: la llamada "era de Nabonassar". No solo se supone que la compilación de los Diarios (y también las “Crónicas babilónicas”) se inició en este período por orden, sino que se cree que la astronomía observacional sistemática se originó en ella. Steele equilibra cuidadosamente los argumentos de los estudiosos individuales para la introducción de una "era de Nabonassar". Los resultados son impresionantes: esa época es definitivamente una ficción moderna (como menciona el autor, esto fue postulado ya en 1968 por J. A. Brinkman, pero no probado en detalle 2). El primer Diario "estándar" que se conserva sólo se escribió bajo Nabucodonosor II, en el 568 a. C.

    Mathieu Ossendrijver examina las predicciones del mercado babilónico. Los presagios en los que se hacen predicciones sobre el estado de la economía constituyen su punto de partida. Luego, el autor ilumina lo que considera evidencia implícita en los Diarios para las predicciones del mercado. Finalmente, se discuten los textos BM 47494 y SpTU 1,94, en los que se enumeran las reglas para predecir los tipos de mercado. SpTU 1,94 ya contiene reglas de cálculo que son típicas de los “textos de procedimiento” astronómicos tardíos. Para los procedimientos "astrológicos", el autor postula un enfoque de dos pasos: a partir de la fecha de predicción deseada, se busca un período de tiempo adecuado antes del cual ocurrió un fenómeno astronómico periódico registrado (compare el conocido pentagrama de Venus), y luego aplica "reglas de correlación" entre ese fenómeno y la evolución de las tasas de mercado. El hecho de que los métodos que funcionan en astronomía no necesariamente funcionan en economía no solo lo experimentaron los babilonios: “Lo que falta hasta ahora son tablillas análogas con predicciones de tasas de mercado [en lugar de fenómenos astronómicos]” (p. 73). Para los pronósticos meteorológicos, Hermann Hunger hizo una observación similar en su estudio “Astrologische Wettervorhersagen”, considerado aquí por Ossendrijver: “Daß solche [astronomischen] Methoden auf das Wetter nicht anwendbar sind, ist geradezu bedauerlich die Babylonier hätten sonst bestimmt ein raffreninieür. " La ciencia a menudo produce ideas extrañas. Dado que los precios de mercado futuros siempre y en todas partes dependerán del clima, los procedimientos astrológicos mencionados anteriormente también solo pueden evaluarse de esa manera.

    Christopher Tuplin se dedica a las anotaciones históricas de los Diarios. El corpus del texto se evalúa meticulosamente de acuerdo con criterios estadísticos, estructurales y lingüísticos mientras se analiza críticamente el contenido. La mayoría de las entradas se refieren a asuntos reales, militares y religiosos, todos los cuales se enumeran objetivamente en los Diarios. Los eventos inusuales, como la verificación del precio de la lechuga (271 a. C.), no hacen que la lectura sea aburrida. Cabe destacar que Tuplin siempre ilustra los desarrollos comparando Diarios de diferentes épocas. El artículo concluye con una reveladora comparación entre las entradas políticas de los Diarios y las Crónicas (ver arriba). Uno siente a cada paso que Tuplin es un historiador clasicista y antiguo: la contribución se lee como un paseo refrescante bajo la guía experta a través de los períodos aqueménida, seléucida y parto, durante los cuales los eventos históricos, anécdotas y comparaciones con el mundo grecorromano operan en una animada interacción.

    La segunda sección de contribuciones se abre con un artículo de Eleanor Robson, quien investiga la cuestión de la autoría de los Diarios. Esta pregunta no puede responderse de manera definitiva, pero Robson no tiene la culpa de esto: solo se conservan seis colofones y otras fuentes no proporcionan suficiente evidencia. Robson asume que los autores deben buscarse entre los sacerdotes. Ella va muy lejos, estudiando la historia del sacerdocio y el sistema sinecure desde la época neoasiria hasta la parta (los Diarios solo se escribieron después del 400 aC, ver más arriba). Si bien los eruditos sacerdotales que hicieron observaciones astronómicas (pero no necesariamente escribieron los Diarios) fueron originalmente suministrados por los templos (a menudo mediante sinecuras), a más tardar después de los levantamientos bajo Jerjes I se convirtieron en asalariados sin ninguna influencia política. El volumen “Cartas de los eruditos asirios y # 8230”, al que se dirigió Robson, fue escrito por Simo Parpola en otro momento desde otro punto de vista. El ataque de Robson contra él (nota 23) no está justificado y termina, irónicamente, con advertencia lector!

    Para arrojar luz sobre cuestiones de fe en los tiempos seléucida y parto, Lucinda Dirven utiliza el ejemplo del informe único sobre el profeta de la diosa Nanāya, un marinero que en el 133 a. C. tenía muchos seguidores en las calles de Babilonia y Borsippa. El artículo está claramente estructurado y escrito de manera cautivadora. Los templos han perdido hace mucho tiempo su papel de centros religiosos. Las influencias extranjeras se están extendiendo. El descuido de los deberes religiosos, como la no participación de los gobernantes contemporáneos en el festival de Año Nuevo, conduce inevitablemente a una alteración del equilibrio entre el templo, la corte y la sociedad, que en la visión tradicional es necesaria para el bienestar de la población. la tierra. Es solo en este contexto que un profeta puede hacer sentir su influencia en el camino abierto. El registro de eventos históricos inusuales ejemplifica la crisis de una sociedad cambiante. Desde el punto de vista de los sacerdotes babilónicos, que mientras tanto se han convertido en una minoría religiosa en su propio país, el orden solo puede restablecerse mediante un retorno a los valores pasados. El registro de los sacrificios ofrecidos por el rey ya no es un hecho cotidiano, sino algo especial, lo que demuestra que la gente todavía intentó (en vano) adherirse al orden mundial tradicional.

    Los Diarios fueron excavados en el siglo XIX. Dado que casi todos fueron adquiridos en el mercado de antigüedades, no se puede decir nada sobre dónde se encontraron o dónde se archivaron originalmente. Con la esperanza de poder encontrar pistas, Reinhard Pirngruber excava los textos por segunda vez en un “enfoque museo-arqueológico”. Se refiere a un estudio de Philippe Clancier, en el que los Diarios se ubican en el contexto más amplio de la biblioteca de Esagila, el templo principal de Babilonia. Los Diaries están asignados a solo unas pocas colecciones en el Museo Británico, lo que significa que provienen de solo unos pocos sitios. En este contexto, Pirngruber cita a Eleanor Robson, quien acertadamente caracteriza las colecciones como “lotes coherentes, en los que las tablillas de archivos más grandes permanecieron más o menos agrupadas”. La distribución cronológica de los Diaries entre las colecciones individuales del Museo Británico es, por tanto, un reflejo de sus ubicaciones originales en los almacenes de las bibliotecas antiguas.

    En el último grupo, el primer artículo, "De Babilonia a Baḫtar: la geografía de los diarios astronómicos", es una cornucopia llena a rebosar de información de Kathryn Stevens. Es un placer seguir las explicaciones, que vienen acompañadas de muchos mapas. Los Diarios están centrados en Babilonia, Babilonia juega un papel subordinado, el mundo fuera de Mesopotamia casi ninguno. Otros lugares además de la propia Babilonia casi solo se mencionan cuando ocurrieron eventos históricos allí (lo que generalmente implica la presencia del gobernante). La elección de los topónimos refleja el cambio de las fronteras imperiales, por lo que la designación de los países con nombres en parte arcaicos, por razones ideológicas, recuerda las campañas militares del pasado. La preferencia por los eventos registrados de forma selectiva depende hasta cierto punto de la ubicación. Este patrón podría haber sido influenciado por la literatura sobre presagios más antigua. El examen de Stevens del lugar del mundo griego en los Diaries merece una mención especial.

    Para los sacerdotes babilónicos, incluso bajo el dominio extranjero, Babilonia todavía se "siente" como el centro del mundo, y el rey, que se esperaba que residiera en Babilonia, sigue siendo la persona más importante para la tierra, incluso cuando no está presente. Marijn Visscher muestra de manera convincente cómo los escritores de los Diarios lograron con habilidad transformar la ausencia del rey en una "presencia indirecta". En los Diarios sólo se registran las visitas de Alejandro Magno y Antíoco III a Babilonia. La victoria de Alejandro en Gaugamela se reconoce como un evento de importancia mundial, mientras que un manto de Nabucodonosor II se presenta a Antíoco para que los seléucidas se sientan parte del mundo babilónico. El vínculo de los reyes partos con Babilonia se enfatiza mediante citas en primera persona del singular de sus cartas. Aparte de eso, la presencia real está representada simbólicamente en forma de mensajeros, funcionarios locales extranjeros e indígenas y guarniciones. Todos los funcionarios participan en la "vida ritual" como representantes del rey. Las victorias, como la de 125 a. C. contra los elamitas, se interpretan como victorias para Babilonia, porque muestra que el gobernante (parto) se preocupa por el país.

    Johannes Haubold señala que los Diaries generalmente transmitían una "impresión de estabilidad atemporal" y que sus autores no desarrollaron "intereses históricos o un estilo historiográfico propio", sin embargo, hubo excepciones, p. Ej. en el período turbulento desde el 141 a. C. (conquista de Babilonia por los partos) hasta aproximadamente el 120 a. C. (consolidación del dominio parto). Haubold se concentra en este período. Después de la muerte de Antíoco IV, las relaciones de poder geopolítico cambian, surgen nuevos poderes, Babilonia ya no está en el centro del imperio, el rey lucha lejos y ya no puede proteger a Babilonia, y muchas batallas: invasiones de los elamitas , saqueos de los árabes - ahora tienen lugar en suelo babilónico. Esto ya no puede reconciliarse con la opinión babilónica de que el rey debe proteger y ampliar el imperio. La consecuencia de estas circunstancias caóticas es el malestar social. Los autores de los Diarios intentan explicar el notable declive de Babilonia mediante una selección específica de los eventos registrados en una narrativa histórica, a veces con un marcado trasfondo irónico o dramático.

    Yasuyuki Mitsuma ofrece una contribución que es ejemplar en todos los aspectos. Se trata de la relación de los "ciudadanos" griegos ( puli / īṭē, -ānu πολῖται), atestiguado en Babilonia, Seleucia en el Tigris y Kār Aššur, al tablero, tradicionalmente traducido como "(Consejo de) Ancianos" ( peliga / ānānu πελιγᾶνες). Primero Mitsuma trata en detalle las fuentes babilónicas y griegas, luego presenta un Diario fragmentario (conjunto de tres piezas), que anteriormente solo había aparecido en su propia publicación en japonés. Después de considerar todos los aspectos, concluye que este Diario debe haber sido escrito entre el 96 y el 90 a. C. Confirma por primera vez la suposición, hasta ahora basada principalmente en fuentes griegas, de que el "Consejo de Ancianos" era un cuerpo de "ciudadanos".

    Hay poco que criticar en este volumen. Sin embargo, es un poco perturbador que la segunda cita babilónica (y no solo esta) contenga un desliz de la pluma (SÚ en lugar de ŠÚ). Con todo, este es un volumen encomiable, que se puede recomendar a cualquier persona interesada en el mundo antiguo que comparta nuestro trasfondo cultural.

    Introducción 1
    1. La historia temprana de los diarios astronómicos, John Steele 19
    2. Predicciones del mercado babilónico, Mathieu Ossendrijver 53
    3. Historia de la tala en Babilonia aqueménida, helenística y parta: entradas históricas en diarios astronómicos fechados, Christopher Tuplin 79
    4. ¿Quién escribió los diarios astronómicos de Babilonia? Eleanor Robson 120
    5. Los diarios astronómicos y la religión en la Babilonia seléucida y parta: el caso del profeta de Nanāya, Lucinda Dirven 154
    6. El contexto museístico de los diarios astronómicos, Reinhard Pirngruber 186
    7. De Babilonia a Baḫtar: la geografía de los diarios astronómicos, Kathryn Stevens 198
    8. Presencia real en los diarios astronómicos, Marijn Visscher 237
    9. Historia e historiografía en los primeros diarios partos. Johannes Haubold 269
    10. La relación entre los ciudadanos greco-macedonios y el "Consejo de ancianos" en el período Arsácida: nueva evidencia del diario astronómico BM 35269 + 35347 + 35358 Yasuyuki Mitsuma 294

    1. Diarios astronómicos (& # 8230), vol. 1-3, Viena 1988, 1989 y 1996.


    Ver el vídeo: The First Invention in Babylonian Map (Diciembre 2021).