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La historia de Egipto - El Nilo

La historia de Egipto - El Nilo

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Una introducción a la conferencia del Dr. Neiman sobre Egipto y la era de Amarna. Neiman analiza cómo la geografía física de Egipto dio forma a su cultura y desarrollo.


La historia de Egipto - El Nilo - Historia

los Nilo (Árabe: النيل, romanizado: an-Nīl, Pronunciación árabe: [an'niːl], copto bohaírico: ⲫⲓⲁⲣⲟ Pronunciado [pʰjaˈro], [4] Luganda: Kiira Pronunciación de Ganda: [ki: ra], Nobiin: Áman Dawū [5]) es un importante río que fluye hacia el norte en el noreste de África. El río más largo de África, históricamente ha sido considerado el río más largo del mundo, [6] [7] aunque esto ha sido cuestionado por investigaciones que sugieren que el río Amazonas es un poco más largo, [8] [9] el Nilo está entre el más pequeño del mundo en metros cúbicos que fluyen anualmente. [10] Aproximadamente 6.650 km (4.130 millas) [n 1] de largo, su cuenca de drenaje cubre once países: Tanzania, Uganda, Ruanda, Burundi, la República Democrática del Congo, Kenia, Etiopía, Eritrea, Sudán del Sur, República del Sudán y Egipto. [12] En particular, el Nilo es la principal fuente de agua de Egipto y Sudán. [13]

El Nilo tiene dos afluentes principales: el Nilo Blanco y el Nilo Azul. Se considera que el Nilo Blanco es la cabecera y la corriente principal del propio Nilo. El Nilo Azul, sin embargo, es la fuente de la mayor parte del agua, que contiene el 80% del agua y el limo. El Nilo Blanco es más largo y se eleva en la región de los Grandes Lagos de África central, con la fuente más distante aún sin determinar, pero ubicada en Ruanda o Burundi. Fluye hacia el norte a través de Tanzania, el lago Victoria, Uganda y Sudán del Sur. El Nilo Azul comienza en el lago Tana en Etiopía [14] y desemboca en Sudán desde el sureste. Los dos ríos se encuentran justo al norte de la capital sudanesa de Jartum. [15]

La sección norte del río fluye hacia el norte casi en su totalidad a través del desierto de Sudán hasta Egipto, donde El Cairo se encuentra en un gran delta y el río desemboca en el mar Mediterráneo en Alejandría. La civilización egipcia y los reinos sudaneses han dependido del río desde la antigüedad. La mayor parte de la población y las ciudades de Egipto se encuentran a lo largo de esas partes del valle del Nilo al norte de Asuán. Casi todos los sitios culturales e históricos del Antiguo Egipto se desarrollaron y se encuentran a lo largo de las orillas de los ríos.


Conceptos básicos sobre el río Nilo

Con más de 4,100 millas de largo, según la Enciclopedia Británica, el río Nilo es el río más largo del mundo. Fluye a través de una gran parte del noreste de África, comenzando al sur del ecuador y terminando en el mar Mediterráneo. HowStuffWorks explica que el Nilo en realidad consta de tres afluentes diferentes que fluyen juntos: el Nilo Blanco, el Nilo Azul y el río Atbara. Cada uno agrega agua y un sedimento de un color diferente al flujo del río principal; de ahí es donde los ríos obtienen sus nombres.

Pero el Nilo no se limita a sus propios bancos. Como señala National Geographic, se inunda con regularidad, irrigando las llanuras secas de África. Además, el río deposita sedimentos ricos en nutrientes a lo largo de esa llanura aluvial, lo que hace posible el cultivo de cultivos en lo que de otro modo sería un desierto. Sin el Nilo, no habríamos tenido el antiguo Egipto. o varias otras civilizaciones asombrosas.

El origen del nombre "Nilo" en sí mismo está envuelto en un misterio. Algunos eruditos, como los de Britannica, dicen que proviene de la raíz griega "neilos", que significa "valle del río", pero la gente del Diccionario de Etimología en línea afirma que proviene de una palabra semítica que también significa "río". Según el Museo Británico, los egipcios llamaban al Nilo "iteru", que simplemente significa "el río". Independientemente, cuando nombras algo como su propia definición, sabes que debe ser muy importante.


Reseñas

Nunca había visto un documental hecho por Bettany Hughes que no fuera fenomenal, entretenido y narrado con tanto entusiasmo y pasión por el tema que nos ocupa. Sin embargo, me decepcionó el escote que me distraía hasta el punto de la vergüenza. Algunas personas están en desacuerdo con otro revisor que sintió lo mismo al respecto. Puede que no tengas problemas con sus atuendos (normalmente yo tampoco), pero debes entender que se trata de respetar otras culturas, especialmente cuando estás de visita en otro país. Se llama sensibilidad cultural y creo que es triste que algunos nunca comprendan lo que esto significa. La Sra. Hughes es una de las mejores narradoras de documentales, pero ella de todas las personas debería saber qué es o no apropiado, especialmente en lugares como Egipto, donde las prácticas religiosas y culturales son muy diferentes a las del mundo occidental. Me sorprendió mucho esto. .

Una vez más, estoy de acuerdo en que esta fue otra gran producción llena de entusiasmo sincero y gran conocimiento sobre el tema; nadie eclipsa a la Sra. Hughes en este sentido. Desafortunadamente, estaba constantemente distraído por sus intentos (o la falta de ellos) de encubrir, especialmente alrededor de los egipcios.

Justo lo que hay que ver y experimentar cuando no puede viajar en este momento pandémico. El Cairo, Luxor, Dendera, Asuán, Valle de los Reyes. está todo aquí y más.

La profesora Bettany Hughes es una de las académicas favoritas. Ella habla un poco en este caso, pero el trabajo de cámara y los recorridos especiales son increíbles. Hay momentos divertidos en los que vemos la vida de quienes construyeron los monumentos antiguos y el papel especial de los burros humildes para transportar mercancías y personas.
Algunas de las escenas de la tumba van un poco rápido, me encantaría demorarme un poco más.

[Su atuendo no es práctico, excepto tal vez por su bufanda roja, una falda que no le queda bien que se levanta y su amplio busto aplastado en una camiseta con cuello redondo. Algo molesto e incómodo. Además, ¿por qué no un sombrero bajo el sol abrasador? ¿Y gafas de sol? Se ve realmente desaliñada y torpe, lo que contradice sus credenciales académicas. Un par de pantalones de color caqui y una camiseta de cuello redondo sería mejor, o una túnica y pantalones de algodón como los locales. Quizás artículos que encajen. Admiro sus curvas, pero la talla de su ropa está fuera de lugar. Se pone botas para una exploración profunda de la tumba espeluznante.]
Los arqueólogos y eruditos interesantes de la región intervienen.
Momias, tumbas, templos, la ciudad, la música / danza, los animales y la gente (antigua y moderna, invitándola a desayunar a orillas del Nilo) todo aquí como si pudiéramos estar allí.

Bettany Hughes no tenía por qué estar en la parte trasera de ese pobre y diminuto burro. Alguien debería informar eso a PETA.

Su elección de ropa fue vergonzosamente inapropiada y narra como si las personas que escuchan pudieran tener problemas de velocidad de comprensión. Se vuelve molesto.

Aparte de eso, estoy agradecido de haber obtenido un recorrido virtual en un lugar antiguo, una cuna de la civilización, que es posible que nunca llegue a ver en persona debido a que el área está siendo devastada por el terrorismo y la desenfrenada discriminación médica / de viajes que pisotea a nuestra sociedad civil. derechos. Bienvenidos al comunismo global todos y a los Estados Comunistas Divididos de América.

Absolutamente maravillosa vista histórica del Nilo. Bettany es sobresaliente y pudo mantenernos estables mientras vimos los cuatro episodios en una sola sesión.


¿Cómo influyó el río Nilo en la civilización egipcia?

los el rio Nilo era el centro de Ancient Egipto. Las inundaciones trajeron tierra negra y rica a las orillas del el rio Nilo lo que hizo posible que los agricultores sembraran cultivos. El clima seco cerca de la Nilo hizo que las antiguas pirámides todavía se mantengan en pie. A diferencia de la mayoría de las culturas, la antigua egipcios dio a las mujeres muchos derechos.

Además de arriba, ¿cómo afectó el río Nilo a la religión del antiguo Egipto? los Nilo influyó en muchos religioso actúa en antiguo Egipto, que se derivó de su descripción de la otra vida, como la preservación de momias y la construcción de las Grandes Pirámides que fueron construido con sus aguas. los el rio Nilo, por su importancia para egipcio vida, estaba presente en su religión.

En segundo lugar, ¿qué papel jugó el Nilo en la civilización egipcia?

Civilizacion egipcia desarrollado a lo largo del Nilo Río en grande parte porque las crecidas anuales del río aseguraron un suelo rico y confiable para los cultivos. Antiguo Egipcios desarrolló redes comerciales de amplio alcance a lo largo del Nilo, en el Mar Rojo y en el Cercano Oriente.

¿Qué influencia tuvo el río Nilo en la vida del antiguo Egipto?

El desierto del Sahara, el el rio Nilo y la abundancia de roca en gran medida influenciado donde y como el egipcios antiguos se asentaron y construyeron su civilización. Estos factores combinados: accidentes geográficos, clima y agua, se analizan en detalle. Antiguo Los griegos decían que Egipto fue el regalo de la Nilo.


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7:21 p. M. Antiguo Egipto Sin comentarios

Reinos del Nilo
Egipto fue & # 8220el regalo del Nilo "
El historiador griego antiguo Herodoto observó una vez que todo Egipto era & # 8220el regalo del Nilo & # 8221. Cada año, la lluvia provocaba que el río se inundara, trayendo ricos sedimentos de las tierras altas de Etiopía y depositándolos sobre las partes bajas del valle del río. . Desde los primeros tiempos, los agricultores egipcios planificaron su trabajo en torno a la inundación, no solo aprovechando la riqueza del suelo que dejó, sino también utilizando sus aguas para el riego.

A lo largo de los siglos, líderes fuertes unieron los primeros asentamientos agrícolas egipcios para crear dos reinos, el Bajo Egipto en el norte y el Alto Egipto en el sur. Luego, en algún momento después del 3200 a.C., un rey del Alto Egipto, conocido como Menes (MEE & # 187neez), unió los dos reinos. Él y sus sucesores finalmente tomaron el título de faraón. Aplastaron rebeliones, ganaron nuevos territorios, regularon el riego y alentaron el comercio, lo que trajo una mayor prosperidad. Desde la época de Menes hasta casi el 300 a. C., se levantaron y cayeron unas 30 dinastías egipcias o familias de gobernantes. Los historiadores dividen este período de tiempo en tres reinos: el Reino Antiguo, que duró aproximadamente entre 2650 y 2180 a. C. el Reino Medio, desde aproximadamente 2040 hasta 1780 a.C. y el Reino Nuevo, que se estableció alrededor de 1570 a. C. Los períodos entre los reinos se conocen como períodos intermedios.

Los hicsos
Durante el segundo período intermedio, alrededor de 1650, gran parte de Egipto cayó bajo el control de un pueblo asiático, los hicsos (HIK * sohs), cuyos carros tirados por caballos abrumaron a los egipcios. Finalmente, surgió un nuevo líder en la ciudad de Tebas que expulsó a los hicsos de Egipto y proclamó el Nuevo Reino bajo su propia dinastía. Adoptando las técnicas de batalla de los hicsos, los faraones del Imperio Nuevo conquistaron nuevos territorios en Nubia y a lo largo de la costa oriental del Mediterráneo, en el proceso de establecer un imperio.

Desde aproximadamente 1380 a 1362 a.C., Egipto fue gobernado por el faraón Amenhotep (ahm & # 187uhn & # 187HOH & # 187tep) IV. Amenhotep IV trató de reemplazar la creencia tradicional egipcia en muchos dioses, una práctica conocida como politeísmo, con su propia creencia en un solo dios, una práctica conocida como monoteísmo. El nuevo dios estaba simbolizado por el disco del Sol, llamado Atón, y Amenhotep incluso cambió su nombre a Akhenaton (ahk & # 171NAHT # uhn), o & # 8220he que agrada a Atón. & # 8221 Akhenaton & # 8217s revolución religiosa Se despertó el resentimiento y el final de su reinado estuvo marcado por las luchas entre el faraón y los sacerdotes de los antiguos cultos religiosos. Después de la muerte de Akhenaton, los sacerdotes recuperaron el poder y, bajo el niño rey Tutankamón (también & # 8226 tang & # 187KAHM # uhn), restauraron la antigua religión politeísta en Egipto.

Después de Akhenaton, pocos faraones fuertes gobernaron Egipto. Quizás la excepción más importante fue Ramsés II, a veces llamado Ramsés el Grande, quien gobernó desde aproximadamente 1279 hasta 1213 a. C. Sin embargo, los sucesores de Ramsés y # 8217 no pudieron mantener unido al imperio y, finalmente, el poder egipcio declinó.

Con la prosperidad proporcionada por la generosidad del Nilo y protegida en su mayor parte de los invasores por su ubicación geográfica, la civilización egipcia se mantuvo notablemente estable a lo largo de su larga historia.

Ansiosos por realizar un seguimiento de las inundaciones del Nilo, los egipcios desarrollaron un calendario notablemente preciso basado en la salida y puesta de la estrella Sirio. También desarrollaron un sistema numérico basado en 10, notablemente similar al sistema decimal que usamos hoy. Utilizaron la geometría para calcular cómo restaurar los límites de los campos después de las inundaciones y también para construir las pirámides. Los arquitectos e ingenieros egipcios se encuentran entre los mejores del mundo antiguo. Los egipcios también aprendieron mucho sobre el cuerpo humano y utilizaron este conocimiento para tratar enfermedades y preservar los cuerpos de los muertos.

En el corazón de la civilización egipcia estaba la preocupación de los egipcios por la religión. Los egipcios creían en muchos dioses, incluida la idea de que el mismo faraón era un dios. El más importante de estos dioses era Amon, o Amon-Re, el rey de los dioses. También llegaron a creer en una vida después de la muerte y la posibilidad de lograr la inmortalidad después de la muerte preservando el cuerpo de alguien que había muerto. Para ello, desarrollaron un proceso conocido como momificación, que consistía en extraer órganos internos y tratar el cuerpo con productos químicos para que permaneciera conservado durante siglos. Aunque al principio solo el faraón fue tratado de esta manera, eventualmente incluso los egipcios comunes y corrientes esperaban sobrevivir después de la muerte física. En períodos posteriores, incluyeron copias del Libro de los himnos, oraciones y hechizos del Libro de los Muertos que actuaban como una especie de guía para el más allá en las tumbas de las personas. Fue en gran parte en un esfuerzo por preservar los cuerpos y salvaguardar todos los artículos con los que fueron enterrados para las necesidades de la otra vida que los egipcios pasaron tanto tiempo construyendo tumbas elaboradas como las pirámides. Gran parte del arte egipcio también se dedicó a temas religiosos y a decorar las tumbas en las que la gente esperaba pasar la eternidad.


5. Gestión del agua

Gestión del agua en el antiguo Egipto / río Nilo
Jana Tarek / Pixabay

Si bien la inundación anual del Nilo fue relativamente predecible y tranquila, no siempre fue perfecta.

En algunos años, las grandes inundaciones podrían destruir granjas y asentamientos, mientras que en otros, muy pocas inundaciones podrían provocar una hambruna.

Para aprovechar al máximo el agua del río durante todo el año, los antiguos egipcios desarrollaron y utilizaron muchas prácticas de gestión del agua.

Uno de los más comunes fue la práctica del riego por cuenca.

Se estableció un ceñidor entrecruzado de muros de tierra alrededor de los campos de cultivo.

Cuando el Nilo se inundó, el agua entraría en estas cuencas.

El agua permanecería en estas cuencas después de que el río retrocediera, lo que permitiría a los antiguos egipcios mantener sus cultivos completamente regados durante mucho más tiempo. (8)


Cómo se desenterró el Antiguo Egipto

El descubrimiento de la tumba del rey Tutankamón es uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de todos los tiempos. Aprenda cómo los conservadores del Getty Institute protegen y preservan la tumba y la importancia de su trabajo en este video informativo.

Cuando comenzaron las obras de la presa de High Aswan en el Alto Egipto, los dos templos de Abu Simbel estaban amenazados de destrucción total. Vea el increíble trabajo de la Campaña Internacional lanzada por la UNESCO en esta película de 1972 sobre los esfuerzos para salvar los templos.

Las excavaciones en Dahshur han revelado una nueva pirámide y su tumba parece haber sido robada. Siga el canal Smithsonian para comenzar a desentrañar el misterio.


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En marcado contraste con las primeras civilizaciones del Indo y las de Sumer, Akkad, Babilonia y Asiria en Mesopotamia, la gran civilización egipcia en el valle del río Nilo se ha mantenido durante unos 5.000 años sin interrupción. Duró a través de la guerra y la conquista de los persas, griegos, romanos, árabes y turcos, así como a través de una pandemia que devastó a su población. Sin embargo, su base agrícola permaneció intacta. Solo en tiempos más recientes se ha cuestionado la sostenibilidad de la agricultura egipcia. En respuesta a un aumento de 20 veces en su población durante los últimos dos siglos, de 3 millones a principios del siglo XIX a 66 millones en la actualidad, Egipto reemplazó su agricultura probada en el tiempo basada en los ritmos de flujo natural del Nilo con un riego y una gestión de inundaciones más intensificados. que requería un control total del río. [1]

En comparación con las llamativas inundaciones del Tigris y el Éufrates, la histórica inundación del Nilo fue mucho más benigna, predecible y oportuna. Como es el caso hoy, la mayor parte de su flujo se originó por lluvias de tipo monzón en las tierras altas de Etiopía. El resto provino de la cuenca alta del Nilo Blanco alrededor del lago Victoria. Con una precisión casi calendárica, el río comenzó a crecer en el sur de Egipto a principios de julio y alcanzó la etapa de inundación en las cercanías de Asuán a mediados de agosto. Luego, la inundación se disparó hacia el norte, llegando al extremo norte del valle unas cuatro o seis semanas después.

En su punto máximo, la inundación cubriría toda la llanura aluvial hasta una profundidad de 1,5 metros. Las aguas comenzarían a retroceder en el sur a principios de octubre y, a finales de noviembre, la mayor parte del valle se secó. Los agricultores egipcios tenían entonces ante sí campos bien regados que habían sido fertilizados naturalmente por el rico limo arrastrado desde las tierras altas de Etiopía y depositado en la llanura aluvial a medida que el agua se esparcía por ella. Sembraron trigo y otros cultivos justo cuando comenzaba el suave invierno y los recolectaron entre mediados de abril y principios de mayo. Para entonces, el flujo del río había disminuido, sostenido solo por el flujo más constante del Nilo Blanco, la llanura aluvial estaba completamente seca. Luego, mágicamente para los antiguos, el ciclo comenzó de nuevo. Incluso en los tiempos modernos, cada 17 de junio los egipcios celebraban la "'Noche de la Gota', cuando la lágrima celestial cayó y provocó la subida del Nilo" [2].

Los egipcios practicaron una forma de gestión del agua llamada riego por cuenca, una adaptación productiva de la subida y bajada natural del río. Construyeron una red de riberas de tierra, algunas paralelas al río y otras perpendiculares a él, que formaban cuencas de varios tamaños. Las compuertas reguladas dirigirían el agua de la inundación a una cuenca, donde permanecería durante un mes más o menos hasta que el suelo estuviera saturado. Luego, el agua restante se drenaría a una cuenca pendiente abajo oa un canal cercano, y los agricultores de la parcela drenada sembrarían sus cultivos. [3]

La evidencia más temprana del control del agua en el antiguo Egipto es el famoso relieve histórico de la cabeza de maza del Rey Escorpión que data de alrededor del 3.100 a. C. Representa a uno de los últimos reyes predinásticos, sosteniendo una azada y ceremoniosamente cortando una zanja en una red de rejilla. Además de atestiguar la importancia de estas obras hidráulicas y la gran ceremonia que se les atribuye, esta imagen confirma que los egipcios comenzaron a practicar alguna forma de gestión del agua para la agricultura hace unos 5.000 años [4].

Los regantes egipcios no experimentaron muchos de los molestos problemas que asolaron a las sociedades de riego (otras históricas). La única temporada de siembra no agotó demasiado el suelo, y la fertilidad fue restaurada naturalmente cada año por el regreso de las inundaciones cargadas de limo. En algunas cuencas, los agricultores plantaron cereales y legumbres fijadoras de nitrógeno en años alternativos, lo que ayudó a mantener la productividad del suelo. El barbecho cada dos años, que era esencial en (áreas como) Mesopotamia, era innecesario en el valle del Nilo. [5]

La salinización tampoco fue un problema. El nivel freático de verano permaneció al menos 3-4 metros por debajo de la superficie en la mayoría de las cuencas, y aproximadamente el mes de la inundación antes de la siembra empujó las sales que se habían acumulado en las capas superiores del suelo por debajo de la zona de las raíces. Con la acumulación de sal naturalmente controlada y la fertilidad constantemente restaurada, los agricultores egipcios disfrutaron no solo de un sistema productivo, sino de uno sostenible.

Ilustración 1. Se utilizó un shaduf para elevar el agua por encima del nivel del Nilo.

Fotografía 1. A noria, cubos unidos a una rueda hidráulica, fue otro dispositivo utilizado para levantar agua.

Las bendiciones del Nilo fueron muchas, pero no llegaron sin algunos costos. Una inundación baja podría provocar hambruna, y una inundación demasiado alta podría destruir diques y otras obras de riego. Incluso una caída de 2 metros en el nivel de la inundación del río podría dejar sin agua hasta un tercio de la llanura aluvial. [7]

El conocido relato bíblico del sueño de José y el faraón es un reflejo razonable de la amenaza de hambruna que los egipcios enfrentaban periódicamente. Cuando se le pide que interprete el sueño de su gobernante, José predice varios años de cosechas abundantes seguidas de siete años de escasez, y aconseja al faraón que comience a almacenar cantidades masivas de grano para evitar la hambruna. Durante un período de inundaciones decepcionantes entre los reinados de Ramsés III y Ramsés VII en el siglo XII a. C., la escasez de alimentos hizo que el precio del trigo subiera notablemente. Los precios se estabilizaron en un nivel alto hasta el reinado de Ramsés X, y luego cayeron rápidamente a medida que la escasez disminuyó al final de la dinastía Ramessid, alrededor del 1070 a. C. [8]

Debido al vínculo entre el nivel de flujo del Nilo y el bienestar egipcio, los antiguos egipcios desarrollaron un sistema para medir la altura del Nilo en varias partes del país. Este monitoreo les permitió comparar los niveles diarios de los ríos con años pasados ​​y predecir con cierta precisión la marca máxima del año siguiente. Se espaciaron al menos 20 "nilómetros" a lo largo del río, y el nivel máximo de la inundación de cada año se registró en los archivos del palacio y del templo (ver Fotografía 2). [9]

Fotografía 2. El nilómetro en la isla Elefantina, Asuán, consta de escaleras y medidores de personal.

En combinación, la confiabilidad de la inundación del Nilo y la imprevisibilidad de su magnitud arraigaron profundamente a los antiguos egipcios en la naturaleza y fomentaron el respeto por el orden y la estabilidad. Los gobernantes eran vistos como intervinientes con los dioses para ayudar a asegurar la prosperidad. Padre de todos los dioses era el dios del Nilo-Hapi-quien, aunque masculino, fue retratado con pechos para mostrar su capacidad de crianza. [10]

Los egipcios adoraban a Hapi no solo en los templos, sino a través de himnos:

A diferencia de otras civilizaciones históricas, la sociedad egipcia primitiva no gestionaba de forma centralizada las obras de riego estatales. El riego de la cuenca se llevó a cabo a escala local más que a escala nacional. A pesar de la existencia de muchos códigos civiles y penales en el antiguo Egipto, no existe evidencia de una ley de aguas escrita. Aparentemente, la gestión del agua no era ni compleja ni polémica, y la tradición oral del derecho consuetudinario resistió la prueba de una cantidad considerable de tiempo.

Aunque es difícil de probar, la naturaleza local de la gestión del agua, en la que la toma de decisiones y la responsabilidad están cerca de los agricultores, fue probablemente un factor institucional clave en la sostenibilidad general del riego de cuencas egipcias. Las numerosas perturbaciones políticas a nivel estatal, que incluyeron numerosas conquistas, no afectaron mucho el funcionamiento o el mantenimiento del sistema. Si bien se utilizaron tanto esclavos como mano de obra corvee, la construcción y el mantenimiento del sistema no requirieron la gran cantidad de trabajadores que exigían las redes de riego de Mesopotamia. Las oleadas de plagas y guerras que diezmaron periódicamente a la población de Egipto no provocaron que la base de riego cayera en un grave deterioro, como ocurrió en (otros sistemas históricos).

Los templos locales parecen haber desempeñado un papel importante en la redistribución de los suministros de cereales para ayudar a hacer frente a las hambrunas periódicas. Desde tiempos muy remotos, los barcos surcaban el Nilo y se usaban para transportar granos de un distrito a otro. El excedente de varios distritos podría almacenarse en un granero central y compartirse para asegurar el suministro de alimentos para toda la región. Fekri Hassan, profesor en el departamento de Egiptología de la Universidad de Londres, especula que el surgimiento de la realeza en Egipto estuvo relacionado con la necesidad de una mayor coordinación en la recolección de granos y la provisión de suministros de socorro a los distritos que experimentan malas cosechas. [12]

El gobierno central impuso un impuesto a los campesinos de alrededor del 10 al 20 por ciento de su cosecha, pero la administración básica del sistema agrícola siguió siendo local. Como observa Hassam, "Egipto probablemente sobrevivió durante tanto tiempo porque la producción no dependía de un estado centralizado. El colapso del gobierno o el cambio de dinastías hicieron poco para socavar el riego y la producción agrícola a nivel local". [13]

En general, el sistema de riego por cuenca de Egipto demostró ser intrínsecamente más estable desde una perspectiva ecológica, política, social e institucional que el de cualquier otra sociedad basada en el riego en la historia de la humanidad. Fundamentalmente, el sistema fue una mejora de los patrones hidrológicos naturales del río Nilo, no una transformación total de ellos. Aunque no pudo protegerse contra grandes pérdidas de vidas humanas por el hambre cuando fracasó la inundación del Nilo, el sistema sostuvo una civilización avanzada a través de numerosos trastornos políticos y otros eventos desestabilizadores durante unos 5.000 años. Ningún otro lugar de la Tierra ha estado en cultivo continuo durante tanto tiempo.

Fuente: Postel, Sandra, 1999. Pilar de arena: ¿Puede durar el milagro del riego? , W.W. Norton Company (A Worldwatch Book), Nueva York. www.worldwatch.org

Notas [1] Población de principios de 1800 de: Malcom Newson, Land, Water, and Development: River Basin Systems and Their Sustainable Management (Londres: Routledge, 1992) población actual de Population Reference Bureau, Hoja de datos de población mundial, gráfico mural (Washington DC: 1998). Karl W. Butzer, Early Hydraulic Civilization in Egypt: A Study in Cultural Ecology (Chicago: The University of Chicago Press, 1976) cita de M.S. Drowser, "Abastecimiento de agua, riego y agricultura", en C. Singer, E.J. Holmyard y A.R. Hall, eds., A History of Technology (Nueva York: Oxford University Press, 1954). Gen. 41: 1-37 (Versión estándar revisada de la Biblia) J. Donald Hughes, "Agricultura sostenible en el antiguo Egipto", Historia de la agricultura, vol. 66, págs. 12 a 22 (1992) Butzer, op. cit. referencia 2. Drowser, op. cit. referencia 2. Fekri A. Hassan, "La dinámica de una civilización fluvial: una perspectiva geoarqueológica sobre el valle del Nilo, Egipto", Arqueología mundial, vol. 29, no. 1 (1997). Porción seleccionada del himno citado en Hughes, op. cit. referencia 8. Hassan op. cit. referencia 10. Cifras fiscales de Will Durant, Our Oriental Heritage (Nueva York: Simon y Schuster, 1954) Hassan, op. cit. referencia 10. Profesor de Historia del Proyecto Comencé este blog cuando comencé a enseñar estudios sociales hace más de diez años. Disfruto escribiendo artículos sobre las materias que enseño. ¡Espero que te sean de ayuda! ¡Gracias por pasar! Hogar 5 temas de geografía Edades de piedra Mesopotamia Egipto Valle del Indo Grecia Roma Mayas Aztecas Conquista española Intimidad Geografía del Antiguo Egipto: el río Nilo

El historiador griego Herodoto dijo que el antiguo Egipto era & # 8220un país adquirido, el regalo del río & # 8221. El río del que escribió era el Nilo.

El Nilo tiene sus orígenes como los Nilos Azul y Blanco en Etiopía y Ruanda. Los dos ríos se combinan cerca de la moderna ciudad de Jartum, Sudán. Cada año, el Nilo, crecido por las lluvias en África ecuatorial, transporta un suelo negro que sustenta la vida y que luego se deposita a lo largo de las orillas del río río abajo. El Nilo y el suelo negro son los que hicieron posible la civilización de los antiguos egipcios.

El Nilo fluye generalmente de sur a norte. Los estudiantes a veces se confunden con esto, como si fuera contra las leyes de la naturaleza. No lo es. El Nilo sigue las leyes de la gravedad desde las tierras altas hasta la desembocadura del río y el mar Mediterráneo. Los estudiantes también se confunden a menudo con el término & # 8220 Alto Egipto & # 8221 para los dos tercios del sur y & # 8220 Bajo Egipto & # 8221 para la región del Delta del Nilo. Les recuerdo que "norte" no siempre significa "arriba" y que la dirección del flujo de un río es corriente abajo, de ahí el término & # 8220Bajo Egipto & # 8221

Comenzando en el delta y yendo hacia el sur, Herodoto describió la geografía del antiguo Egipto con gran detalle. Escribió que el delta, la tierra era plana y estaba cubierta de pantanos. Yendo río arriba, dijo que Egipto se estrechaba hasta las orillas del río con colinas y desiertos a ambos lados. Las orillas, escribió Herodoto, estaban cubiertas de tierra, negra y quebradiza, como aluviales y formadas por los depósitos traídos por el río desde Etiopía. & # 8221


Ver el vídeo: El Río Nilo: La Cuna de la Civilización Egipcia - Mira la Historia (Octubre 2021).