Podcasts de historia

Wat Phra Si Sanphet

Wat Phra Si Sanphet


Imágenes y hechos históricos del Gran Palacio de Tailandia

El Gran Palacio, un gran complejo de edificios ubicado en el centro de Bangkok, ha sido el hogar de la Monarquía de Tailandia desde 1782. El complejo de palacios rectangulares a orillas del río con una superficie total de 218.400 metros cuadrados está situado en el distrito tailandés de Phra Nakhon. . El palacio incluye varios edificios, pasillos, patios, jardines y pabellones con césped abierto.

Hasta 1925, el palacio fue la sede oficial del rey, su corte real y el gobierno. Aunque el actual Rey de Tailandia Bhumibol Adulyadej (Rama IX) usa el Palacio Chitralada como su residencia, el Gran Palacio aún realiza funciones estatales y ceremonias reales cada año.

Mapa del Gran Palacio de Tailandia


Wat Phra Si Sanphet - Historia

Wat Phra Sri Sanphet está situado en la isla de la ciudad en el Parque del Patrimonio Mundial de Ayutthaya en el subdistrito de Pratu Chai. Este monasterio fue el templo más importante de Ayutthaya y se encuentra dentro de los terrenos del Palacio Real.

Ha sido registrado como un sitio histórico nacional por el Departamento de Bellas Artes desde el 5 de marzo de 1935. El rey Borom Trailokanat, el octavo rey de Ayutthaya, construyó un nuevo palacio al norte de la zona, junto al antiguo río Lopburi, el actual Khlong Muang, sirviendo ese tiempo como el foso de la ciudad del norte.

Convirtió en 1448 los pabellones reales de sus predecesores en un Putthawat o zona religiosa sagrada. Construido en 1491, Wat Phra Si Sanphet fue el único templo ubicado dentro del recinto del Gran Palacio, sin monjes residentes, que es la idea original cuando el Rey Chakri construyó el Templo del Buda Esmeralda, un templo real sin monjes en el Gran Palacio. En Bangkok.

En 1499, se construyó el viharn (salón de culto) principal y al año siguiente el rey Ramathibodhi II ordenó la fundición de una imagen de Buda de 16 metros de altura conocida como Phra Buddha Chao Si Sanphet.

La imagen estaba cubierta de oro, pero cuando Ayutthaya cayó ante los birmanos en 1767, se llevaron el oro y otros objetos valiosos del templo. El templo tomó su nombre de la gran imagen de Buda erigida allí en 1503.

La imagen medía 16 metros (53 pies) de altura y estaba cubierta con más de 150 kilogramos (330 libras) de oro. El Buda fue hecho añicos cuando los birmanos saquearon la ciudad.

Los tres grandes chedis fueron construidos para contener las cenizas del rey Boromatrailokanat y sus dos hijos, el rey Ramathibodhi y el rey Boromatrailokanat II. Se consideran típicos del estilo Ayutthaya, y se han construido varias réplicas de ellos en Bangkok, incluido el Templo del Buda de Esmeralda.

Alrededor de la parte posterior de los tres chedis, muchos de los pequeños chedis a lo largo de la pared exterior han sido derribados. Aunque es desafortunado, esto le brinda una oportunidad única de ver de cerca los detalles de los mejores remates. En 1767, la ciudad fue destruida por el ejército birmano como se mencionó anteriormente, lo que resultó en el colapso del reino.

Wat phra sri sanphet en la provincia de Ayutthaya en Tailandia

Las ruinas de la ciudad vieja se conservan en el parque histórico de Ayutthaya, reconocido internacionalmente como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Las ruinas, caracterizadas por el prang (torres relicario) y monasterios gigantes, dan una idea del esplendor pasado de la ciudad.

La ciudad vieja está en una isla formada por una curva del Chao Phraya en los lados oeste y sur, el Pa Sak en el lado este y el canal Klong Muang en el lado norte.

Durante el reinado del rey Narai, se agregó el viharn en forma de cruz en el lado oeste del templo. No está claro si las estructuras cuadradas de mondop adyacentes al chedi se construyeron en esta época o más tarde. A principios del siglo XX, solo el chedi más oriental todavía estaba en pie.

El resto fue restaurado, pero los dos viharns no se han reconstruido. Sus restos son visibles incluso ahora. La famosa estatua de Phra Si Sanphet Buddha que una vez estuvo en el este de viharn probablemente fue saqueada en el saqueo de 1767.


ARTE DEL SURESTE DE ASIA: JAVA Y TAILANDIA

El arte producido en la isla de Java se divide en tres períodos correspondientes a una continua emigración dentro de la isla de Oeste a Este. El primer período se desarrolló en el oeste de la isla hasta el siglo VII. El segundo período se desarrolló en el centro de la isla entre los siglos VII y X y correspondió al momento clásico en el que las construcciones expresaban el gusto javanés por molduras gruesas y salientes que producían fuertes sombras así como por el uso de una riquísima escultura escultórica. decoración. Este segundo período suele dividirse en dos momentos distintos: uno de influencia brahmánica (entre 625 y 750) en el que se construyeron varios templos en la meseta de Dieng todos ellos manifiestamente influenciados por el arte de Mahabalipuram del sur de la India el segundo (entre 750 y 750). 860) de influencia budista bajo el poder de la dinastía Shailendra durante la cual se construyó el templo de Borobudur.

Una vista del complejo del templo de Dieng (meseta de Dieng, cerca de Wonosobo, Java Central, Indonesia) con el templo de Arjuna en el primer plano. Este complejo de templos proviene de ca. Siglos VII-VIII. El sitio incluye ocho pequeños templos hindúes que se encuentran entre las estructuras religiosas sobrevivientes más antiguas jamás construidas en Java y los primeros templos hindúes en Indonesia. Escultura encontrada en el complejo del templo Dieng. Representa a Shiva Trimukha de tres cabezas, (Museo Kailasa, Banjarnegara, Java Central). La planta del templo de Borobudur (vista desde arriba) toma la forma de un Mandala *.

Borobudur (fundado alrededor del 800) es, junto con el templo Bayon en Angkor-Thom, el templo budista más grande del mundo que se construyó cuando esta religión estaba desapareciendo en su tierra natal, India, bajo los avances del neobrahmanismo. Borobudur es un templo grandioso que no tiene interior, de hecho es una colina artificial construida en roca traquita gris de gran dureza y parece un sobredesarrollado estupa multiplicado hasta el infinito. Su forma general es la de una pirámide escalonada con nueve terrazas superpuestas, las seis inferiores cuadradas y las tres circulares más altas. Una escalera cruza cada fachada de la enorme pirámide y conduce a la plataforma superior que tiene una enorme estupa en su centro. En las tres terrazas circulares hay 72 pequeñas, en forma de campana estupas. Sobre las nueve terrazas de Borobudur hay cientos de estatuas de Buda en las que es visible la influencia de Gupta del estilo Sarnath. Todos estos Budas parecen muy hermosos y elegantes, impresionantes por lo que se ha llamado su & # 8220 naturaleza espiritualizada & # 8221. Se pueden agrupar en seis tipos diferentes, el último de los cuales, ubicado en las terrazas circulares, hace el gesto de & # 8220Giro la rueda del dharma & # 8221 con sus manos. Los muros de las terrazas están decorados con más de dos mil altos relieves que en conjunto suman una longitud de 6 kilómetros, todos ellos admirables en su armonía, equilibrio y claridad. De esta manera, el peregrino pudo seguir toda la vida del Buda, con sus piadosos incidentes y episodios fantásticos, mientras atravesaba lentamente las terrazas cuadradas mientras ascendía hacia las plataformas circulares superiores donde se reflejan las formas místicas del conocimiento budista.

El templo budista Mahayana del siglo IX de Borobudur (Magelang Regency, Java Central, Indonesia) es el templo budista más grande del mundo. El templo consta de nueve plataformas apiladas, seis cuadradas y tres circulares, rematadas por una cúpula central. Está decorado con 2.672 paneles en relieve y 504 estatuas de Buda. La cúpula central está rodeada por 72 estatuas de Buda, cada una sentada dentro de una estupa perforada. Construido en el siglo IX durante el reinado de la dinastía Shailendra, el diseño del templo sigue la arquitectura budista javanesa, que combina el culto indígena indonesio del culto a los antepasados ​​y el concepto budista de alcanzar el Nirvana. El monumento es un santuario del Señor Buda y un lugar de peregrinaje budista. Las terrazas circulares en Borobudur con las estupas perforadas. Una estatua de Buda sentado dentro de una estupa perforada ubicada en una de las plataformas circulares de Borobudur. Aquí Buda está representado en el Dharmachakra mudra que significa simbólicamente & # 8220 girar la Rueda del dharma & # 8221. Un relieve del templo de Borobudur que representa un barco. Este tipo de barco se utilizó especialmente para los intercambios interinsulares y las campañas navales del imperio Shailendran y Srivijayan que gobernó Java entre los siglos VII y XIII. Un primer plano de un relieve de panel en Borobudur. Alivio en Borobudur que representa al príncipe Siddhartha Gautama convirtiéndose en un ermitaño ascético. Las primeras cuatro paredes cuadradas de la terraza de Borobudur están cubiertas con esculturas en bajorrelieve. Los bajorrelieves de Borobudur representaban muchas escenas de la vida cotidiana en la antigua Java del siglo VIII, desde la vida palaciega cortesana, ermitaño en el bosque, hasta la de los plebeyos del pueblo. También representó templos, mercados, diversas especies de flora y fauna, y también arquitectura vernácula nativa. Los relieves también representaban seres espirituales míticos en creencias budistas como dioses, bodhisattvas, apsaras, etc. Bajorrelieve en Borobudur que representa a la reina Maya montada en un carruaje tirado por caballos que se retira a Lumbini para dar a luz al príncipe Siddhartha Gautama.

El tercer y último período del antiguo arte javanés se desarrolló en el este de la isla entre los siglos X y XIV, y en la isla adyacente de Bali ya en el siglo XV. Era una época en la que el arte de Java se volvía cada vez más autóctono y, en consecuencia, sus características locales e indígenas aumentaban progresivamente. Sus monumentos fundamentales son el templo de Prambanan del siglo X, dedicado a Shiva, y el grupo de templos de Penataran construido alrededor de 1370. En las creaciones de este período hay menos belleza y profundidad que en las gloriosas obras maestras de Borobudur, pero hay Quizás fue más intimidad, variedad y originalidad. En el siglo XV, con el establecimiento del Islam en Java, se detuvo el desarrollo del antiguo arte javanés.

Una vista general del complejo de templos de Prambanan del siglo IX (Región Especial de Yogyakarta, Indonesia). El templo estaba dedicado al Trimūrti, la expresión de Dios como el Creador (Brahma), el Conservador (Vishnu) y el Transformador (Shiva). El complejo del templo es el templo hindú más grande de Indonesia y uno de los más grandes del sudeste asiático. Se caracteriza por su arquitectura alta y puntiaguda y por el imponente edificio central de 47 mt de altura (154 pies) dentro de un gran complejo de templos individuales. Vista aérea del recinto del templo de Prambanan. El complejo del templo se diseñó siguiendo un patrón de mandala concéntrico. Originalmente había 240 templos, la mayoría de ellos alrededor de los santuarios principales centrales. Estatuas de Dvarapalas que protegen la entrada al área con los santuarios principales en el complejo del templo de Prambanan. Una imagen del dios Lokapala ubicada en el santuario de Shiva en el templo de Prambanan. En este panel en relieve del templo Vishnu de Prambanan, se muestra a Balarama (Krishna y el hermano de Krishna) abriendo las fauces de Kaliya, una serpiente venenosa que había estado infestando el estanque de la infancia de Krishna en el río Jamuna, mientras Krishna baila triunfante. En otro panel de relieve, Krishna destroza las piernas de su malvado tío, Kamsa. En el extremo derecho, Balarama atrapa las piernas del demonio culo Dhenukasura, lo balancea y lo aplasta mientras el resto de la manada corre en pánico indefenso. El templo principal del complejo de Penataran tomó la forma de una pirámide escalonada. El templo de Penataran es uno de los complejos de ruinas de templos hindúes más grandes de Java Oriental. Se cree que se construyó entre los siglos XII y XV. El templo está dedicado a Shiva y se destaca por incluir una de las colecciones de relieves más grandes de Indonesia que muestra historias de vida del dios hindú Vishnu en diferentes avatares. A candi * templo en el complejo del templo de Penataran.

Arte de Tailandia

Por último debemos referirnos al arte de Tailandia un país dominado por los jemeres hasta el siglo XIII cuando llegaron los tailandeses, dando así al país su nombre actual. En el siglo XIV, los tailandeses fundaron la ciudad de Ayutthaya, que se convirtió en su capital hasta 1767 cuando fue destruida por los birmanos. Fue durante el período de Ayutthaya que se creó el tipo de techo en forma de cono alto y estrecho. Con el paso del tiempo este techo cónico se fue estilizando cada vez más hasta parecer casi una flecha. Otra característica del arte tailandés también apareció durante este período: un inmenso pedestal sobre el que se construyeron los templos, esto para que tuvieran una mayor altura.

El Wat Chaiwatthanaram (& # 8220Temple de largo reinado y gloriosa era & # 8221) templo budista en la ciudad de Ayutthaya Historical Park, Tailandia. El templo fue construido en 1630 por el rey Prasat Thong como el primer templo de su reinado, como un monumento a la residencia de su madre en esa área. Tiene una altura central de 35 mt estrellarse* en estilo Khmer con cuatro prangs más pequeños. Toda la construcción se levanta sobre una plataforma rectangular. A lo largo de la pared, había 120 estatuas de Buda sentado, probablemente pintadas en negro y dorado. Después de la destrucción total de la antigua capital por los birmanos en 1767, el templo fue abandonado. Vista del templo Wat Mahathat (& # 8220Temple of the Great Relic & # 8221) un templo budista en Ayutthaya, Tailandia central. El templo data de 1374 cuando el rey Borommaracha I erigió un templo en este lugar. Más tarde, su sobrino y sucesor Ramesuan (1369-1370, 1388-1395) expandió el sitio en 1384 para construir un gran templo, mientras él estaba aquí como monje entre los oficios de su trono. Una estatua de Buda en Wat Mahathat. El templo budista de Wat Phanan Choeng (ciudad de Ayutthaya, Tailandia) fue construido en 1324. Aquí se representa el gran wihan *, el edificio más alto dentro del complejo del templo, que alberga un inmenso Buda dorado sentado de 19 mt de altura desde 1334 EC (en la foto de abajo). Esta estatua de Buda muy venerada se llama Luang Pho Tho por los tailandeses y Sam Pao Kong por los tailandeses y chinos. La estatua se considera un guardián de los marineros.

El tres Chedis * de Wat Phra Si Sanphet (& # 8220Templo del Santo, Espléndido Omnisciente & # 8221), el templo más sagrado construido en el siglo XV en el sitio del antiguo Palacio Real de Tailandia & # 8217s antigua capital de Ayutthaya hasta que la ciudad fue completamente destruida por los birmanos en 1767. Era el templo más grande y hermoso de la capital y sirvió de modelo para Wat Phra Kaew en Bangkok. Durante la invasión birmana en 1767, la ciudad de Ayutthaya, incluidos los complejos del templo, fueron completamente destruidos con la excepción de los tres Chedis que se pueden ver hoy. El templo budista Wat Ratchaburana (wat *) en el Parque Histórico de Ayutthaya (Ayutthaya, Tailandia) fue fundada en 1424 por el rey Borommarachathirat II del Reino de Ayutthaya y construida en el lugar de cremación de sus dos hermanos mayores. En este templo, cuatro estupas de Sri Lanka rodean el prang principal (en la foto de abajo).

En 1767, la capital de Tailandia se estableció en Bangkok y marcó el comienzo de la última fase del estilo tailandés que duró hasta finales del siglo XIX. Los palacios y templos de Bangkok con un uso abundante de madera pintada y dorada son característicos de este período. Los frontones y frontones de los techos estaban coronados por llamas y cuernos que eran un recuerdo lejano de la serpiente budista Naga. El uso de colores claros y brillantes creó una decoración suntuosa en la que se hizo evidente la influencia del arte chino.

Wat Chiang Man es un templo budista ubicado dentro de la ciudad vieja de Chiang Mai, en el norte de Tailandia. Wat Chiang Man fue construido en 1297 CE. En la imagen del primer plano, está el Chedi Chang Lom (o & # 8220Elephant Chedi & # 8221), la construcción más antigua dentro del complejo del templo. La base cuadrada sostiene un segundo nivel que tiene la mitad frontal de 15 elefantes de ladrillo y estuco de tamaño natural que emergen de ella. Los elefantes parecen cargar sobre sus espaldas los niveles superiores del edificio. La parte superior dorada del chedi contiene una cámara de reliquias en forma de campana directamente debajo del pináculo. Visto detrás del Chedi es el Wihan principal que alberga una gran mondop * estructura para un altar rodeado de estatuas de Buda. La fachada del wihan presenta tallas doradas de Kirtimukha * entre motivos florales y vegetales. Una vista general de Wat Phra Kaew, también conocido como el Templo del Buda de Esmeralda. Se considera el templo budista más sagrado de Tailandia. El templo está ubicado en el distrito de Phra Nakhon, el centro histórico de Bangkok, dentro del recinto del Gran Palacio. El complejo del templo se completó en el siglo XVIII. Wat Phra Kaew tiene varios edificios en el recinto del Gran Palacio que cubren un área total de más de 94,5 hectáreas. Incluye más de 100 edificios. El principal estilo arquitectónico utilizado en el complejo se conoce como estilo Rattanakosin (o estilo antiguo de Bangkok). A la izquierda un Thotsakhirithon o demonio gigante (Yaksha *) vigilando una salida a la puerta suroeste de Wat Phra Kaew al Gran Palacio. En la foto de arriba y abajo: la frase central Ubosot * y el templo del Buda de Esmeralda en el complejo Wat Phra Kaew. El techo está adornado con tejas pulidas de color naranja y verde, los pilares están incrustados con mosaicos y los frontones están hechos de mármol instalado en el siglo XVIII. El Buda de Esmeralda ubicado en el templo es un potente símbolo político-religioso y el paladio (o imagen protectora) de Tailandia. Abajo: Los múltiples niveles del techo, que se muestran aquí en el templo del Buda de Esmeralda, son un elemento importante de la arquitectura del templo tailandés. Este uso de niveles múltiples ornamentados está reservado para techos en templos, palacios y edificios públicos importantes. Lo más común es encontrar dos o tres niveles usados, pero algunos templos reales tienen cuatro.

Vista de uno de los dos Chedi dorados de Wat Phra Kaew. Garuda y Nagas decorando el exterior del ubosot, el edificio principal de Wat Phra Kaew. Una estatua dorada de un Kinnara * (una criatura mitológica, mitad pájaro, mitad hombre) en Wat Phra Kaew. El complejo del templo budista de Wat Pho (distrito de Phra Nakhon, Bangkok, Tailandia). El templo también se conoce como el Templo del Buda reclinado. Wat Pho alberga la colección más grande de imágenes de Buda en Tailandia, incluido un Buda reclinado de 46 m de largo. El Phra Maha Chedi Si Ratchakan en Wat Pho. Las imágenes de Buda en el claustro de Wat Pho. El claustro se cruza con cuatro viharas, una en cada dirección. La estatua de Buda reclinada en Wat Pho. La imagen del Buda reclinado representa la entrada de Buda al Nirvana y el final de todas las reencarnaciones. La figura mide 15 m de alto y 46 m de largo, y es una de las estatuas de Buda más grandes de Tailandia. El brazo derecho del Buda sostiene la cabeza con rizos apretados, que descansa sobre dos almohadas de caja ricamente incrustadas con mosaicos de vidrio. Las plantas de los pies del Buda tienen 3 m de alto y 4,5 m de largo, y están incrustadas con nácar. Cada uno de ellos está dividido en 108 paneles dispuestos, que muestran los símbolos auspiciosos por los que se puede identificar a Buda, como flores, bailarines, elefantes blancos, tigres y accesorios de altar. En el centro de cada pie hay un círculo que representa un chakra o punto de energía. Hay 108 cuencos de bronce en el pasillo que representan los 108 personajes auspiciosos de Buda. Los visitantes pueden dejar caer monedas en estos cuencos, ya que se cree que trae buena fortuna y también ayuda a los monjes a mantener el wat. El Wat Benchamabophit Dusitvanaram, un templo budista en el distrito Dusit de Bangkok en Tailandia, también se conoce como el templo de mármol. Tipifica el estilo ornamentado de Bangkok con frontones altos, techos escalonados y remates elaborados. Se inició en 1899 y se construyó con mármol italiano. Incluye pilares de mármol de Carrara, un patio de mármol y dos grandes singhas (leones, en la foto de abajo) custodiando la entrada al ubosot. El claustro alrededor del salón de actos alberga 52 imágenes de Buda.

El mausoleo de Savang Vadhana en Wat Ratchabophit, un templo budista en Atsadang Road, Bangkok. El templo se completó en 1869 EC. En el extremo oeste de los terrenos del templo se encuentra el Cementerio Real, que cuenta con muchos chedis y torres con cara de Khamer. Dentro del santuario de Wat Ratchabophit. El interior del templo está inspirado en la arquitectura italiana dorada que vio el rey Rama V en una visita a Europa. Una imagen tallada e incrustada que decora una puerta en Wat Ratchabophit. El templo budista de Wat Phra Singh (Chiang Mai, norte de Tailandia) se inició en 1345 cuando el rey Phayu mandó construir un chedi para albergar las cenizas de su padre, el rey Kham Fu. Unos años más tarde se agregaron un wihan y varios otros edificios. La monumental estatua de Buda sentado en Wat Si Chum ubicada en el Parque Histórico de Sukhothai, que incluye las ruinas de Sukhothai (& # 8220dawn of happiness & # 8221), capital del Reino de Sukhothai en los siglos XIII y XIV, en el centro norte de Tailandia. Este parque incluye 193 ruinas en un área de 70 km cuadrados. El sitio de Wat Si Chum incluye una mandapa masiva en medio del complejo construido a finales del siglo XIV. Dentro de esta mandapa, hay una enorme imagen de Buda sentado de 11 metros de ancho y 15 metros de alto llamada & # 8220Phra Achana & # 8221.

Candi: Un templo hindú o budista en Indonesia, construido principalmente durante el & # 8220 período hindú-budista & # 8221, entre los siglos IV y XV.

Chedi: Un término alternativo para una estupa budista que se usa principalmente en Tailandia.

Kinnara: En la mitología hindú, un kinnara es un amante paradigmático, un músico celestial, mitad humano y mitad caballo. En el sudeste asiático, dos de los personajes mitológicos más queridos son las benévolas criaturas mitad humano, mitad pájaro conocidas como Kinnara y Kinnari, que se cree que provienen de los Himalayas y a menudo velan por el bienestar de los humanos en tiempos de problemas o peligro.

Kirtimukha: (Del significado sánscrito & # 8220 rostro glorioso & # 8221). El nombre de una cara de monstruo feroz que traga con enormes colmillos y boca abierta, muy común en la iconografía de la arquitectura de los templos hindúes y la arquitectura budista en el sur de Asia y el sudeste asiático. En el sudeste asiático a menudo se lo conoce como Kala, y en China se conoce como taotie, que significa (Monstruo de la codicia).

Lamyong: La estructura decorativa de los remates del techo en la arquitectura tailandesa. los lamyong está esculpido en una forma ondulada y serpenteante que evoca la naga. Su proyección en forma de hoja llamada bai raka sugieren tanto las aletas naga como las plumas de Garuda. Su remate inferior se llama Hang Hong, que generalmente toma la forma de la cabeza de un naga vuelta hacia arriba y de espaldas al techo. La cabeza de naga puede tener un estilo con motivos en forma de llamas y puede tener varias cabezas. Encaramado en la cima del lamyong es el gran adorno curvo llamado chofah, que se asemeja al pico de un pájaro, quizás representando a Garuda.

Mandala: (Del significado sánscrito & # 8220circle & # 8221). Un símbolo espiritual y ritual en las religiones indias del hinduismo y el budismo, que representa el universo. De uso común, & # 8220mandala & # 8221 se ha convertido en un término genérico para cualquier diagrama, gráfico o patrón geométrico que represente el cosmos metafísica o simbólicamente como un microcosmos del universo. La forma básica de la mayoría de los mandalas es un cuadrado con cuatro puertas que contienen un círculo con un punto central. Cada puerta tiene la forma general de una T. Los mandalas a menudo tienen un equilibrio radial.

Mondop: El equivalente tailandés de un mandapa.

Estrellarse: Una aguja alta en forma de torre, generalmente ricamente tallada. Eran un elemento santuario común de la arquitectura hindú y budista en el Imperio Khmer. Posteriormente fueron adaptados por constructores budistas en Tailandia, especialmente durante el Reino de Ayutthaya (1350-1767) y el Reino de Rattanakosin (1782-1932).

Ubosot: O phra ubosot o bot es un edificio en un wat budista. Es la sala de oración más sagrada, también llamada & # 8220 sala de ordenación & # 8221, ya que es donde se llevan a cabo las ordenaciones.

Wat: (Del significado sánscrito & # 8220Enclosure & # 8221). Un tipo de templo budista y templo hindú en Camboya, Laos, el estado de East Shan, Yunnan y Tailandia.

Wihan: El equivalente tailandés a Vihara.

Yaksha: Una amplia clase de espíritus de la naturaleza, generalmente benévolos, pero a veces traviesos o caprichosos, relacionados con el agua, la fertilidad, los árboles, el bosque, el tesoro y la naturaleza. Aparecen en textos hindúes, jainistas y budistas, así como en templos antiguos y medievales del sur de Asia y el sudeste asiático como deidades guardianas.


Contenido

Ayutthaya lleva el nombre de la ciudad de Ayodhya en la India, el lugar de nacimiento de Rama en el Ramayana (Tailandés, Ramakien) phra (del jemer: ព្រះ Preah) es un prefijo de un sustantivo relativo a una persona real nakhon designa una ciudad importante o capital (del sánscrito: Nagar) el honorífico tailandés sri o si es del término indio de veneración Sri.

Ayutthaya fue fundada en 1351 [a] por el rey U Thong, quien fue allí para escapar de un brote de viruela en Lopburi y la proclamó la capital de su reino, a menudo conocido como el Reino de Ayutthaya o Siam. Lleva el nombre de la antigua ciudad india de Ayodhya, sinónimo de Rama, la séptima encarnación del dios hindú Vishnu. Ayutthaya se convirtió en la segunda capital siamesa después de Sukhothai. [2] Se estima que Ayutthaya en el año 1600 tenía una población de alrededor de 300.000, con una población tal vez llegando a 1.000.000 alrededor de 1700, lo que la convierte en una de las ciudades más grandes del mundo en ese momento, [3] cuando a veces se la conocía como la "Venecia de Oriente". [4] [5]

En 1767, la ciudad fue destruida por el ejército birmano, lo que provocó el colapso del reino. Las ruinas de la ciudad vieja se conservan en el parque histórico de Ayutthaya, [6] reconocido internacionalmente como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Las ruinas, caracterizadas por la estrellarse (torres relicario) y monasterios gigantes, dan una idea del esplendor pasado de la ciudad. [7] La ​​moderna Ayutthaya fue refundada unos kilómetros al este.

Desde 2005, la población de Ayutthaya ha ido disminuyendo. [8]

Fecha de estimación 31 dic 2005 31 dic 2010 31 dic 2015 31 dic 2019
Población 55,097 54,190 52,940 50,830

La ciudad está a unas 40 millas (64 km) al norte de Bangkok. [9]

Clima Editar

Ayutthaya, ubicada en las llanuras centrales, se ve afectada por tres temporadas:

  • Temporada de calor: marzo - mayo
  • Temporada de lluvias: junio - octubre
  • Temporada fresca: noviembre - febrero
Los datos climáticos de Ayutthaya
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Promedio alto ° C (° F) 31.0
(87.8)
33.3
(91.9)
35.4
(95.7)
35.9
(96.6)
34.3
(93.7)
32.6
(90.7)
32.0
(89.6)
31.4
(88.5)
31.3
(88.3)
31.3
(88.3)
30.7
(87.3)
30.0
(86.0)
32.4
(90.3)
Promedio bajo ° C (° F) 17.0
(62.6)
19.4
(66.9)
22.3
(72.1)
24.3
(75.7)
24.5
(76.1)
24.3
(75.7)
24.0
(75.2)
23.8
(74.8)
23.5
(74.3)
22.5
(72.5)
20.0
(68.0)
17.4
(63.3)
21.9
(71.4)
Precipitación media mm (pulgadas) 2.4
(0.09)
18.8
(0.74)
43.5
(1.71)
67.9
(2.67)
208.0
(8.19)
223.0
(8.78)
180.8
(7.12)
260.0
(10.24)
213.9
(8.42)
167.6
(6.60)
37.1
(1.46)
0.8
(0.03)
1,423.8
(56.05)
Días lluviosos promedio 0 1 4 6 15 16 17 19 17 12 3 1 111
Fuente: Departamento Meteorológico de Tailandia [10]

Sitios culturales notables Editar

Nombre Fotografía Construido Patrocinador (es) Notas
Wat Yai Chai Mongkhon ? Uno de los templos más famosos de Ayutthaya.
Wat Mahathat 1374 Rey Borommaracha I
Wat Chai Watthanaram 1630 Tanga King Prasat Uno de los templos más famosos de Ayutthaya.
Wat Mahathat 1374 Rey Borommaracha I
Wat Phanan Choeng 1324
Wat Phra Si Sanphet 1350 Rey Ramathibodi I
Wat Ratchaburana 1424 Rey Borommarachathirat II
Wat Lokaya Sutharam 1452 Rey Intharacha
Wat Phra Ram 1369 Rey Ramesuan
Wat Phutthaisawan Antes de la fundación de Ayutthaya. Rey Ramathibodi I
Wat Thammikarat Antes de la fundación de Ayutthaya. Rey de Lavo

Museos Editar

  • Centro de Estudios Históricos de Ayutthaya: El museo exhibió especialmente los objetos excavados en Wat Racha Burana y Wat Maha That.

Otros sitios turísticos Editar

  • Wang Luang
  • Wat Na Phra Hombres
  • Wat Suwan Dararam
  • Wihan Phra Mongkhon Bophit
  • Iglesia de San José

La ciudad está ubicada en el cruce de los ríos Chao Phraya, Lopburi y Pa Sak, y en el principal ferrocarril norte-sur que une Chiang Mai con Bangkok. La ciudad vieja está en una isla formada por una curva del Chao Phraya en los lados oeste y sur, el Pa Sak en el lado este y el canal Klong Muang en el lado norte.

Ayutthaya es accesible por aire y ferrocarril.

Edición aérea

El aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional Don Mueang de Bangkok, un centro para las aerolíneas regionales de bajo costo. Una pasarela elevada conecta la Terminal 1 con la estación de tren de Don Muang, por donde pasan regularmente los trenes con destino a Ayutthaya. [11]

Carril Editar

Los trenes a Ayutthaya salen de la estación Hua Lamphong de Bangkok aproximadamente cada hora entre las 04:20 am. y 10:00 pm. La tarifa de tercera clase es de 20 baht para el viaje de 1,5 horas. Los horarios de los trenes están disponibles en la cabina de información en la estación Hua Lamphong, Bangkok. [12]


Fuente

El ídolo del Señor Buda en Wihan Phra Mongkhon Bophit fue cincelado en una hermosa estatua en 1538 bajo el reinado del rey Chairacha. Un estudio de investigación afirma que la imagen del Buda pudo haber sido preparada por primera vez durante el período de gobierno del rey Borom Trailokyanath, ya que la estructura ostenta rastros de la influencia de Sukhothai, un arte que fue bien celebrado en ese entonces.

El pabellón mandap se construyó después de un incidente con un rayo que golpeó la estatua durante el reinado del rey Songtham, donde la estatua resultó dañada en algunas áreas. Luego, la imagen se transfirió a una posición hacia el oeste y se construyó un mandap para protegerla de tales accidentes. Más tarde, el espacio abierto frente a la mandapa se llamó Sanam Na Chakkrawat y se comenzó a utilizar como terreno para las ceremonias de cremación real.


Wat Phra Si Sanphet Ayutthaya

Premium Photo Wat Phra Si Sanphet es una atracción turística popular en Ayutthaya Tailandia
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: https://www.freepik.com/premium-photo/wat-phra-si-sanphet-is-popular-tourist-attraction-ayutthaya-thailand_3532195.htm

Wat Phra Si Sanphet Tailandia 2019
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: http://ttnotes.com/wat-phra-si-sanphet.html

Wat Phra Si Sanphet construido durante el período medio del Reino de Ayutthaya Parque histórico de Ayutthaya
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: http://www.ayutthaya2020.com/watphrasisanphet.asp

Historia de las ruinas de los templos de Ayutthaya Wat Phra Sri Sanphet
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: https://www.ayutthaya-history.com/Temples_Ruins_PhraSisanphet.html

Ayutthaya descubrió Wat Phra Sri Sanphet El Gran Palacio Youtube
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: https://m.youtube.com/watch?v=ebDNuVdCFN0

Wat Phra Si Sanphet y el Palacio Real de Ayutthaya
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: https://www.thaizer.com/tourist-attractions/wat-phra-si-sanphet-and-the-royal-palace-ayutthaya/

Wat Phra Si Sanphet Hechos e imágenes históricos The History Hub
Para obtener más información y fuentes, consulte este enlace: https://www.thehistoryhub.com/wat-phra-si-sanphet-facts-pictures.htm

Exc9j6orwalmam
Para obtener más información y fuentes, consulte en este enlace: hace 2 días


Wat Si Chum, Parque histórico de Sukhothai

Wat Si Chum se encuentra en la llamada parte norte de los monumentos del Parque Histórico de Sukhothai, cerca de Wat Phra Phai Luang. Está a unos 2 kilómetros en bicicleta del "centro" del parque.

El templo y su alta imagen de Buda se encuentran entre los monumentos más fotografiados de Sukhothai. La estructura principal de Wat Si Chum es el Mandapa (edificio del templo cuadrado) con una gran imagen de Buda sentado con la postura de Sometiendo a Mara en el interior. La imagen de Buda se conoce como Phra Ajana

La arquitectura de la mandapa es intrigante. Al acercarse cuando puede discernir lentamente la Imagen de Buda a través de la entrada estrecha.

Phra Ajana tiene 15,63 metros de altura y más de 11 metros de ancho en las rodillas.

Al ingresar a la mandapa, verá una escalera estrecha a la izquierda (cerrada a los visitantes), que conduce a la parte superior de la mandapa. En el techo de esta escalera solía haber losas de pizarra decoradas con cuentos de Jataka (vidas anteriores del Buda). Ya no están en su lugar y algunos se guardan (no para el público) en el Museo Nacional Ramkhamhaeng en Sukhothai. The same museum displays quite a few replicas of the decorations.

If you visit Wat Si Chum, you definitively have to come in the morning. Otherwise the glare of the sun above the Buddha Image will prevent you from taking nice pictures.

We provide no video or large pictures of Wat Si Chum, because we did not follow our own advice. The pictures here are from an earlier visit to the site.


Wat Na Phra Men, Ayutthaya

Main Buddha Image at Wat Na Phramen. The Buddha wears the Royal Attire, typical for the late period of Ayutthaya.

Literally the name of this temple means : the temple in front of the royal pyre. Royal prisoners (after being executed) were apparently cremated on the grounds. Wat Na Phra Men was built during the later Ayutthaya period.

Most temple Ubosoths of that period have been destroyed and only the base, with some walls, and supporting pillars remain. Often the ubosoths built during that time were quite large and impressive. The ubosoth of Wat Na Phra Men, though restored during the reign of King Rama III, give a good impression of how Ayutthaya temples and ubosoths of the late Ayutthaya period must have looked like.

The principal Buddha image at Wat Na Phra Men is seated in the 'subduing Mara' position, and wears royal attire. Its full name is : Phra Buddha Nimitr Vichit Maramoli Sisanpeth Boromtrailokanat. Buddha images were royal attire like this are typical for the later Ayutthaya period.

In a separate small Viharn, another unique seated Buddha image of the Dvaravati period, named Phra Khantharat, can be seen.

Behind the Ubosoth, there is the image of the 'White Buddha'. This wat contains a fourth old Buddha Image, named Chiang Sen Buddha, but it was not available for viewing when we visited.

The Ubosoth at Wat Na Phramen, Ayutthaya

Deity in front of the main Buddha Image at Wat Na Phramen, Ayutthaya

Seated Buddha Image in the style of the Dvaravati culture. Quite unusual seated position (in what is often called the European way of sitting)


Wat Phra Si Sanphet

Phra Chai "Phra Ngang" - Ayutthaya Victory Buddha.

Such the statues was so called Phra Ngang for many decades just because the former-generation people misunderstood that it's not represented Lord Buddha. So, they put Phra Ngang in the trouser's pocket. But it is now clear that they are misunderstood by the characteristics of the statues. Present-day collectors now call the statues "Phra Chai" which means Buddha image of Victory .
Even though, so many people still misunderstands about its characteristics and origin. The naive monks and lay persons commercially produce weird Phra Ngang statues with red eyes and curved top-stem. They are still called Phra Ngang. All these are imaginary items and not accepted by Thai veteran collectors. And a lot of them are exported!! Do you have one of those items ??
The photos taken when I visited Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya. Code: 109.
Monk: Mass Chanted - 108 Monks.
Temple: Wat Phra Si Sanphet.
Special: Taken out from Chedi after kept for 10 years at Wat Phra Si Sanphet. Chanted and blessed in the grand ceremony by the 108 great monks. The specific name of this Phra Chai Buddha image is "Subduing-Phya-Chompoo Buddha Image".
Efecto: Para Victory and successful in everything that you do (always do the good deeds), Conquering enemy, can change bad luck to good luck, protection from harm and bad influence and evil etc.
Precio: Sold Thanks for Support. (West Malaysia, free courier fee).
Rent and Email/Phone no. para: [email protected] / 016-5555291
.
See more information of Wat Phra Si Sanphet at:
http://dhammapath.blogspot.com/2009/06/wat-phra-si-sanphet-in-ayutthaya.html
.
Or other temple journey at:
http://www.dhammapath.blogspot.com/


Ver el vídeo: Wat Phra Si Sanphet by (Diciembre 2021).