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Imperio Otomano: Primera Guerra Mundial, decadencia y definición

Imperio Otomano: Primera Guerra Mundial, decadencia y definición

El Imperio Otomano fue una de las dinastías más poderosas y duraderas de la historia mundial. Esta superpotencia dirigida por los islámicos gobernó grandes áreas del Medio Oriente, Europa del Este y África del Norte durante más de 600 años. Al líder principal, conocido como el Sultán, se le dio autoridad religiosa y política absoluta sobre su pueblo. Si bien los europeos occidentales generalmente los vieron como una amenaza, muchos historiadores consideran al Imperio Otomano como una fuente de gran estabilidad y seguridad regionales, así como importantes logros en las artes, la ciencia, la religión y la cultura.

Orígenes del Imperio Otomano

Osman I, un líder de las tribus turcas en Anatolia, fundó el Imperio Otomano alrededor de 1299. El término "otomano" se deriva del nombre de Osman, que era "Uthman" en árabe.

Los turcos otomanos establecieron un gobierno formal y expandieron su territorio bajo el liderazgo de Osman I, Orhan, Murad I y Bayezid I.

En 1453, Mehmed II el Conquistador dirigió a los turcos otomanos a apoderarse de la antigua ciudad de Constantinopla, la capital del Imperio Bizantino. Esto puso fin al reinado de 1.000 años del Imperio Bizantino.

El sultán Mehmed cambió el nombre de la ciudad a Estambul y la convirtió en la nueva capital del Imperio Otomano. Estambul se convirtió en un centro internacional dominante de comercio y cultura.

Mehmed murió en 1481. Su hijo mayor, Bayezid II, se convirtió en el nuevo sultán.

Ascenso del Imperio Otomano

En 1517, el hijo de Bayezid, Selim I, puso a Siria, Arabia, Palestina y Egipto bajo el control otomano.

El Imperio Otomano alcanzó su apogeo entre 1520 y 1566, durante el reinado de Solimán el Magnífico. Este período estuvo marcado por un gran poder, estabilidad y riqueza.

Suleiman creó un sistema legal uniforme y dio la bienvenida a diferentes formas de arte y literatura. Muchos musulmanes consideraban a Suleiman un líder religioso además de un gobernante político.

Durante el gobierno del sultán Suleiman, el imperio se expandió e incluyó áreas de Europa del Este.

¿Qué países formaban parte del Imperio Otomano?

En su apogeo, el Imperio Otomano incluía las siguientes regiones:

  • pavo
  • Grecia
  • Bulgaria
  • Egipto
  • Hungría
  • macedonia
  • Rumania
  • Jordán
  • Palestina
  • Líbano
  • Siria
  • Algo de Arabia
  • Una parte considerable de la franja costera del norte de África

Arte y ciencia otomanos

Los otomanos eran conocidos por sus logros en el arte, la ciencia y la medicina. Estambul y otras ciudades importantes del imperio fueron reconocidas como centros artísticos, especialmente durante el reinado de Solimán el Magnífico.

Algunas de las formas de arte más populares incluyen la caligrafía, la pintura, la poesía, los textiles y el tejido de alfombras, la cerámica y la música.

La arquitectura otomana también ayudó a definir la cultura de la época. Durante este período se construyeron elaboradas mezquitas y edificios públicos.

La ciencia se consideraba un campo de estudio importante. Los otomanos aprendieron y practicaron matemáticas avanzadas, astronomía, filosofía, física, geografía y química.

Además, algunos de los mayores avances en medicina fueron realizados por los otomanos. Inventaron varios instrumentos quirúrgicos que todavía se utilizan en la actualidad, como pinzas, catéteres, bisturíes, pinzas y lancetas.

Fratricidio

Bajo el sultán Selim, surgió una nueva política, que incluía el fratricidio o el asesinato de hermanos.

Cuando un nuevo sultán fuera coronado, sus hermanos serían encarcelados. Cuando naciera el primer hijo del sultán, sus hermanos y sus hijos serían asesinados. Este sistema aseguró que el heredero legítimo tomaría el trono.

Pero no todos los sultán siguieron este duro ritual. Con el tiempo, la práctica evolucionó. En los últimos años, los hermanos solo serían encarcelados, no asesinados.

Topkapi

Un total de 36 sultanes gobernaron el Imperio Otomano entre 1299 y 1922. Durante muchos de estos años, el sultán otomano vivió en el complejo palacio de Topkapi en Estambul. Contenía decenas de jardines, patios y edificios residenciales y administrativos.

Parte del palacio de Topkapi incluía el harén, un alojamiento separado reservado para esposas, concubinas y esclavas. Estas mujeres estaban posicionadas para servir al sultán, mientras que los hombres en el complejo del harén eran típicamente eunucos.

La amenaza de asesinato siempre fue una preocupación para un sultán. Se mudó todas las noches como medida de seguridad.

El Imperio Otomano y otras religiones

La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que los gobernantes turcos otomanos eran tolerantes con otras religiones.

Aquellos que no eran musulmanes fueron categorizados por el sistema de mijo, una estructura comunitaria que les dio a los grupos minoritarios una cantidad limitada de poder para controlar sus propios asuntos mientras aún estaban bajo el dominio otomano. Algunos mijos pagaban impuestos, mientras que otros estaban exentos.

Devshirme

En el siglo XIV, se creó el sistema devshirme. Esto requirió que los cristianos conquistados entregaran el 20 por ciento de sus hijos varones al estado. Los niños se vieron obligados a convertirse al Islam y convertirse en esclavos.

Aunque sirvieron como esclavos, algunos de los conversos se volvieron poderosos y ricos. Muchos fueron entrenados para el servicio gubernamental o el ejército otomano. El grupo militar de élite, conocido como los jenízaros, estaba formado principalmente por conversos cristianos forzados.

El sistema devshirme duró hasta finales del siglo XVII.

Decadencia del Imperio Otomano

A partir del siglo XVII, el Imperio Otomano comenzó a perder su dominio económico y militar frente a Europa.

Alrededor de este tiempo, Europa se había fortalecido rápidamente con el Renacimiento y los albores de la Revolución Industrial. Otros factores, como un liderazgo deficiente y tener que competir con el comercio de las Américas y la India, llevaron al debilitamiento del imperio.

En 1683, los turcos otomanos fueron derrotados en la batalla de Viena. Esta pérdida se sumó a su estado ya menguante.

Durante los siguientes cien años, el imperio comenzó a perder regiones clave de tierra. Después de una revuelta, Grecia ganó su independencia del Imperio Otomano en 1830.

En 1878, el Congreso de Berlín declaró la independencia de Rumania, Serbia y Bulgaria.

Durante las Guerras de los Balcanes, que tuvieron lugar en 1912 y 1913, el Imperio Otomano perdió casi todos sus territorios en Europa.

¿Cuándo cayó el Imperio Otomano?

Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano ya estaba en declive. El ejército otomano entró en la guerra en 1914 del lado de las potencias centrales (incluidas Alemania y Austria-Hungría) y fue derrotado en octubre de 1918.

Tras el Armisticio de Mudros, la mayoría de los territorios otomanos se dividieron entre Gran Bretaña, Francia, Grecia y Rusia.

El imperio otomano terminó oficialmente en 1922 cuando se eliminó el título de sultán otomano. Turquía fue declarada república el 29 de octubre de 1923, cuando Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), un oficial del ejército, fundó la República independiente de Turquía. Luego se desempeñó como el primer presidente de Turquía desde 1923 hasta su muerte en 1938, implementando reformas que rápidamente secularizaron y occidentalizaron el país.

Genocidio armenio

El genocidio armenio fue quizás el evento más controvertido y condenatorio asociado con los otomanos.

En 1915, los líderes turcos hicieron un plan para masacrar a los armenios que vivían en el Imperio Otomano. La mayoría de los estudiosos creen que murieron alrededor de 1,5 millones de armenios.

Durante años, el gobierno turco ha negado su responsabilidad por un genocidio. De hecho, es ilegal, incluso hoy, hablar del genocidio armenio en Turquía.

El legado otomano

Después de gobernar durante más de 600 años, los turcos otomanos a menudo son recordados por su poderosa diversidad militar, étnica, empresas artísticas, tolerancia religiosa y maravillas arquitectónicas.

La influencia del poderoso imperio todavía está muy viva en la actual República Turca, una nación moderna, en su mayoría secular, considerada por muchos académicos como una continuación del Imperio Otomano.

Fuentes

El Imperio Otomano, BBC.
Historia, TheOttomans.org.
El legado otomano en la historia de Turquía, Turkey.com.
8 cosas que necesita saber sobre las matanzas masivas de armenios hace 100 años, CNN.


Imperio Otomano - Primera Guerra Mundial, Decadencia y Definición - HISTORIA

La historia otomana de 1566 a 1792 ha sido descrita como & # 148El declive de la fe y el estado. & # 148 Para los otomanos, & quot; declive & # 148 significaba la dislocación del orden tradicional; significó restaurar el antiguo orden que había producido la Edad de Oro de Solimán el Magnífico. & # 148 A veces se detuvo el declive, pero sólo temporalmente. La decadencia no sólo fue lenta, gradual, interrumpida, que duró más de tres siglos, sino que también fue relativa sólo a su propia Edad de Oro y al notable progreso de sus vecinos cristianos europeos.

Es más fácil describir el declive que explicarlo. Algunos desarrollos en los que no participó el Imperio Otomano dieron a Europa su relativa superioridad.

[1] Su siglo XVI al décimo. La expansión comercial en el extranjero enriqueció a Europa Occidental en detrimento de los otomanos.

[2] Occidente mejoró los métodos agrícolas mientras la tecnología y la industria avanzaban rápidamente, todas ligadas a la nueva experimentación científica y las actitudes racionalistas derivadas del Renacimiento y la Reforma y que culminaron en la Ilustración, solo los débiles ecos de estos eventos llegaron a Oriente antes de 1800.

[3] Las monarquías nacionales fuertes y centralizadas o los imperios burocráticos aparecieron no sólo en Europa Occidental, sino también a lo largo de las fronteras otomanas en Europa Central y Oriental justo cuando las fuerzas centrífugas estaban debilitando el imperio burocrático otomano previamente centralizado.

[4] Una burguesía próspera y emprendedora según el modelo occidental no apareció en el Imperio Otomano para respaldar al gobernante. La burguesía adinerada que existía era pequeña y estaba compuesta principalmente por comerciantes y banqueros no musulmanes, que no eran aceptables como los aliados del sultán, o burócratas, que formaban parte del "establecimiento", ansiosos por proteger sus propios intereses y, a menudo, resistiéndose al cambio.

Los otomanos eran más conscientes de las dislocaciones en su propio sistema tradicional:

[1] Liderazgo: 17 sultanes después de Solimán (de 1566 a 1789) eran, con pocas excepciones, hombres de poca capacidad, preparación o experiencia, y algunos eran incompetentes, incluso mentalmente defectuosos, su regla promedio de 13 años era menos de la mitad que la de los primeros 10 sultanes. ¡Esto no fue un accidente! Mehmed III murió en 1605 dejando a dos hijos menores como los únicos supervivientes varones directos. El mayor, Ahmet I, le perdonó la vida a su hermano, Mustafa, pero lo mantuvo aislado en un apartamento especial en el harén del Palacio de Topkapi. El tratado de Sitva Torok con Austria (1606) debería haber sido una llamada de atención para los otomanos. Fue un compromiso negociado en lugar de una concesión de paz dictada por el sultán en él, el monarca Habsburgo finalmente fue reconocido como el par del sultán, como & quot; Emperador & # 148 (Padishah en lugar de simplemente Rey de Viena & # 148 Mustafa I &. La adhesión de # 146 en 1617 marcó el final de & # 148sucesión por contienda militar y la práctica del & # 148 fratricidio real & # 148 reemplazado por el confinamiento de príncipes en el palacio y la sucesión del varón mayor de la familia imperial. Los más inexpertos e incompetentes, muchos eran menores bajo la influencia de la Reina Madre (Valide Sultan) y favoritos del harén, dando lugar a camarillas palaciegas e intrigas. Durante varias décadas en la primera mitad del siglo XVII, las mujeres del palacio ejercieron tales influencia que el período se llama & quot El Sultanato de la Mujer & quot

[2] Soborno, adquisición de cargos, favoritismo, nepotismo: la promoción por mérito, durante mucho tiempo el sello distintivo de la administración otomana, se volvió menos común. La corrupción se extendió a las provincias donde un funcionario compraría su oficina y luego exprimiría más impuestos a la población para reembolsarse a sí mismo. Hubo frecuentes cambios en los funcionarios judiciales y civiles, y en ocasiones también se vendió la justicia. A mediados y finales del siglo XVII, la gran familia de visires de Koprulu intentó erradicar la corrupción y mejorar la eficiencia administrativa y militar. Tuvieron éxito temporalmente en detener el "declive" a través de reformas tradicionales, y en 1663 las fuerzas otomanas sitiaron Viena por segunda vez. Pero en el siglo XVII, los otomanos se enfrentaron a un amplio arco de oponentes, Venecia, Austria, Polonia, Rusia e Irán, a menudo obligados a enfrentarse a varios a la vez. En 1699, después de la derrota por una coalición de todas las potencias de Europa Central y Oriental, los otomanos aceptaron la mediación, negociaron la paz y, por el Tratado de Karlowitz, cedieron por primera vez territorios en los Balcanes. Había comenzado la contracción de las fronteras otomanas.

[3] Militar: El devshirme fue abandonado (justo cuando es incierto) hijos de jenízaros fueron admitidos en el cuerpo, luego otros musulmanes y la esclavitud imperial se convirtieron en una ficción legal. & # 148 jenízaros provinciales a veces actuaban como gobernantes locales semiautónomos, mientras en Estambul se convierten en una fuerza disruptiva, a menudo en colaboración con artesanos / artesanos y estudiantes. El ejército de caballería provincial quedó obsoleto por las tropas europeas armadas con mosquetes, lo que obligó a los otomanos a aumentar su infantería permanente y equiparlos con armas de fuego. Esto requería dinero. El sistema de feudos militares fue casi abandonado y reemplazado por la recaudación de impuestos. La pesada carga fiscal fue responsable en parte de las revueltas en Anatolia, el abandono de las tierras agrícolas y la despoblación de las aldeas, por lo que el imperio experimentó una disminución de los ingresos fiscales a pesar de los impuestos más altos.

[4] Economía: El Imperio Otomano sufrió una inflación severa, al igual que toda Europa, cuando la plata del Nuevo Mundo se inundó. Esto, junto con las monedas degradadas, alimentó la corrupción. En el siglo XVII, los europeos consolidaron su control de las nuevas rutas comerciales marítimas, pasando por alto Oriente Medio y disminuyendo el tráfico de tránsito a través de tierras otomanas. Las especias asiáticas se enviaron directamente a Europa y las guerras con Irán interrumpieron el comercio de la seda. Los productos manufacturados europeos fluyeron, socavando los productos artesanales locales y enriqueciendo a los comerciantes levantinos. La balanza comercial desfavorable del Imperio Otomano resultó en una salida de oro, mientras que los estados europeos exigieron tratados comerciales más favorables (& # 148Capitulaciones & quot) y fueron culpables de abusar descaradamente de ellos.

[5] Declive intelectual - Selim y Suleyman & # 146s siglo XVI. La victoria sobre el chiismo safawí consolidó tanto la ortodoxia sunita que los musulmanes del Imperio no se vieron obligados a participar en conflictos intelectualmente desafiantes y estimulantes como lo estaban los católicos y protestantes en Europa. Los eruditos musulmanes se volvieron intelectualmente conservadores y resistentes a las nuevas ideas convencidos de la superioridad de la civilización musulmana / otomana, aparentemente eran ajenos a los avances que se estaban haciendo en el Occidente infiel. Mientras tanto, el establecimiento religioso otomano se fue infiltrando gradualmente por las órdenes sufíes, produciendo un nuevo tipo de simbiosis que dio mayor fuerza a los elementos religiosos conservadores.

En el siglo XVIII. más guerras y pérdidas dieron como resultado otro intento de reformas. El período de los tulipanes (1718-30) marca el primer préstamo consciente de la cultura y el arte europeos. Durante el interludio de paz de mediados de siglo en las fronteras europeas, la autoridad política otomana se difundió aún más. Los notables y gobernadores provinciales apenas obedecieron las órdenes de Estambul. Los griegos levantinos y fanáticos disfrutaron de una enorme prosperidad e influencia. La élite religiosa musulmana alcanzó la cúspide de su poder. En el último cuarto del siglo, Catalina la Grande reanudó la expansión rusa hacia el sur, su & # 148 esquema griego & quot; tenía como objetivo poner a su nieto, Constantino, en el trono de un Imperio neobizantino con su capital en Constantinopla. Su primera guerra terminó con el Tratado de Kuchuk Kaynarca (1774) por el cual los otomanos abandonaron Crimea, la primera vez que perdieron un territorio habitado principalmente por musulmanes. En 1789, durante la segunda guerra con Catalina, Selim III se convirtió en sultán e inició un programa de reforma llamado Nuevo Orden (Nizam-i Cedid) con énfasis en la reforma militar y fiscal. Pero el fracaso de Selim en evitar la invasión de Napoleón a la rica provincia otomana de Egipto en 1798 reveló a los europeos como nunca antes que el equilibrio de poder se había inclinado decididamente a su favor.

Las reformas imperiales iniciadas por Selim III se retomaron en las primeras décadas del siglo XIX. por el Sultán Mahmud II. Su objetivo era frenar la autonomía provincial y lograr la centralización política y la modernización a través de reformas militares, administrativas y fiscales al estilo occidental. Pero la intervención europea en la lucha griega por la independencia marcó el comienzo de la moderna & quot; Cuestión Oriental & # 148 (en pocas palabras: ¿Quién dividiría el botín cuando el Imperio Otomano colapsara?). Para contrarrestar esto, el período Tanzimat (1839-76) vio cómo las reformas se centraban en un nuevo concepto de justicia (adalet): la igualdad ante la ley para todos los súbditos otomanos, musulmanes y no musulmanes por igual. Este concepto fue fundamental para la ideología predominante del Tanzimat, el otomanismo (patriotismo pero aún no nacionalismo). En los años 1850-60, intelectuales conocidos como los Nuevos Otomanos & # 148 se involucraron en una crítica liberal de las políticas de Tanzimat con énfasis en la patria (vatan), la libertad (hurriget) y el constitucionalismo. Las reformas de Tanzimat culminaron en la constitución y el parlamento de 1876, pero la guerra de 1877-78 con Rusia y el Tratado de Berlín, por el cual la mayoría de las tierras otomanas en Europa se perdieron y las potencias europeas reclamaron esferas de influencia en el Medio East, permitió que el sultán Abdulhamid II pusiera fin al "liberalismo" y prosiguiera con las reformas bajo un régimen autocrático. En la década de 1880, la Alemania del Kaiser Wilhelrn había reemplazado a Francia y Gran Bretaña como amigo y asesor militar del Imperio Otomano, y las nuevas ideologías desafiaban al otomanismo. Abdulhamid abrazó el pan-islamismo; sus oponentes, conocidos colectivamente como Jóvenes Turcos, se sintieron atraídos por un pseudonacionalismo otomano secular y algunos por el pan-turquismo.

El despotismo hamidiano terminó con la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908-09) y fue reemplazado por un gobierno constitucional y parlamentario bajo el Comité de Unión y Progreso de los Jóvenes Turcos. Sus políticas reflejaban un creciente sentimiento de nacionalismo turco. Pero en los cinco años anteriores a la Primera Guerra Mundial, dos guerras de los Balcanes y una guerra con Italia, que había invadido Libia, trajeron el elemento militar del movimiento de los Jóvenes Turcos a un primer plano y dieron como resultado el dominio de la escena política de Estambul por parte de los Jóvenes Turcos. Triunverate (Enver, Talat y Jemal Pashas). Bajo su liderazgo, los otomanos entraron en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania. Los vencedores dictaron la paz para poner fin a toda la paz en París en 1919. Incluso con el corazón del Imperio dividido y Estambul ocupada por los aliados victoriosos, los turcos de Anatolia bajo el liderazgo de Mustafa Kemal (Ataturk) rechazaron los términos del tratado dictado. de Sevres.Nuevamente tomaron las armas, lucharon con éxito por su independencia y, poniendo fin al Imperio Otomano de más de 600 años, negociaron el Tratado de Lausana en 1923, que otorgó reconocimiento internacional a los límites de la nueva República. de pavo


El Imperio Otomano: el faro brillante del Islam

A principios del siglo XVI, el Imperio Otomano contenía una de las civilizaciones más poderosas y culturalmente avanzadas del mundo. Desde sus inicios como un pequeño estado fundado en 1299 en la nación moderna de Turquía, el Imperio Otomano se expandió dramáticamente a lo largo de los años. En 1453 los otomanos capturaron Constantinopla, destruyendo así los últimos vestigios del Imperio Bizantino (una sección del Imperio Romano que gobernó desde c. 330 a. C. hasta 1453 d. C. en Asia y Oriente Medio), y en 1516-1517 habían capturado gran parte del Medio Oriente moderno, incluidas las regiones (naciones posteriores) de Egipto, Irak, Líbano, Palestina y Siria. A principios del siglo XVII, el Imperio Otomano se había expandido para incluir la mayor parte del norte de África y el sureste de Europa, incluidas las naciones modernas de Grecia, Bulgaria, Rumania y los estados balcánicos (Serbia, Montenegro, Croacia, Macedonia, Eslovenia y Bosnia y Herzegovina). ).

A la cabeza del Imperio Otomano estaba el sultán, o emperador, que descendía del fundador del imperio, Osman I (1259-1326). El sultán ejercía un inmenso poder en el imperio. Además de ser el sultán, también fue honrado con el título de califa, un título que lo convirtió en el líder político y religioso de los musulmanes, o seguidores de la religión islámica (que cree en Alá [Dios] y acepta a Mahoma como el jefe y último profeta de Allah). La mayoría de los turcos eran musulmanes, al igual que la gran mayoría de las personas que vivían en Oriente Medio, y consideraban al califa como su líder. Si bien el Imperio Otomano era oficialmente un estado musulmán, su rápida expansión lo colocó en el control de áreas con grandes poblaciones de cristianos y poblaciones más pequeñas de judíos. "Es notable que esta sociedad poliétnica [muchas etnias] y multirreligiosa funcionó", escribieron Benjamin Braude y Bernard Lewis en su Cristianos y judíos en el Imperio Otomano: el funcionamiento de una sociedad plural. "Las tradiciones y prácticas legales de cada comunidad, particularmente en asuntos de estatus personal (muerte, matrimonio y herencia) fueron respetadas y aplicadas en todo el imperio. Las oportunidades de progreso y prosperidad se abrieron en diversos grados para todos los súbditos del imperio". Aunque no recibieron todos los derechos de los musulmanes, las minorías religiosas disfrutaron de una calidad de vida mucho mayor bajo el dominio musulmán que las minorías similares en Europa en ese momento.

En el apogeo de su poder e influencia, el Imperio Otomano fue quizás la civilización más avanzada de la tierra. Tenía un vasto sistema de gobierno capaz de recaudar impuestos y formar ejércitos para hacer frente a sus enemigos. Tenía una cultura religiosa estable, con millones de fieles creyentes. Durante la Edad Media (c. 500-c. 1500 d. C.), cuando el aprendizaje y las artes habían desaparecido en gran parte de Europa debido a la caída de las civilizaciones griega y romana y la creación de reinos más pequeños centrados en la supervivencia y la guerra, los ciudadanos musulmanes de la El Imperio Otomano conservó el saber y la filosofía griega, y creó grandes mezquitas (templos religiosos) y obras de arte. En los primeros años del Imperio Otomano, los musulmanes generalmente despreciaban a los occidentales como bárbaros que seguían una religión caída y tenían una sociedad más primitiva. Sin embargo, a medida que avanzaban las culturas europeas durante los siglos XV, XVI y XVII, las interacciones entre otomanos y europeos mejoraron. Los musulmanes ofrecieron a los occidentales artículos agrícolas como algodón, azúcar y frutas cítricas, introdujeron técnicas de fabricación de papel que habían aprendido de los chinos, lo que permitió la difusión más rápida de libros impresos y compartieron su conocimiento superior de matemáticas, química y otras ciencias.

El sultán Solimán I (1494-1566) gobernó desde 1520 hasta 1566, y el Imperio Otomano mantuvo su fuerza hasta bien entrado el siglo XVII. A finales del siglo XVII,


Imperio Otomano - Primera Guerra Mundial, Decadencia y Definición - HISTORIA

A lo largo de la historia islámica, los imperios surgieron y cayeron durante 1400 años. Los omeyas, abasíes, mamelucos, mogoles y otomanos son solo algunas de las principales dinastías del Islam que se destacaron, alcanzaron una edad de oro y finalmente cayeron y solo fueron recordadas en los libros de historia. Ibn Jaldún, en su brillante libro sobre historiografía, La Muqaddimah, afirma que "las dinastías tienen una duración de vida natural como los individuos" y que "[una dinastía] crece y pasa a una era de estancamiento y luego al retroceso". Las perspicaces palabras de Ibn Jaldún en 1337 son válidas para la historia del último gran imperio musulmán: el Imperio Otomano.

El Imperio Otomano comenzó como un pequeño estado de sultanes turcos en Anatolia (actual Turquía) en 1300. En 1453, eran una fuerza a tener en cuenta, controlando tierras en Europa y Asia, con una capital en Estambul. A mediados del siglo XVI, el imperio había alcanzado su cenit bajo el mando del sultán Süleyman. En ese momento, era, con mucho, el imperio más grande y poderoso de Europa, y también controlaba el norte de África, la Península Arábiga y partes de Persia. Sin embargo, como dijo Ibn Jaldún, esta dinastía eventualmente entraría en una época de estancamiento y finalmente declinaría. Esta publicación analizará dos factores que ayudaron a provocar el declive de los otomanos desde el siglo XVI hasta el siglo XIX: un gobierno débil e ineficaz y un estancamiento económico.

En su apogeo a mediados del siglo XVI, el Imperio Otomano controlaba el norte de África, el sudeste de Europa y la península arábiga.

Desde el nacimiento del estado otomano bajo Osman Gazi hasta su período de poder sin igual a mediados del siglo XVI, el centro del Imperio Otomano siempre fue el sultán. El Imperio Otomano era dinástico, por lo que cuando un sultán moría, su hijo se convertiría en el nuevo sultán. Todos estos primeros sultanes se enorgullecían de su trabajo y tenían un papel central en la dirección del imperio. Los sultanes supervisaban las reuniones gubernamentales, contrataban y despedían a funcionarios y dirigían personalmente campañas militares hasta los confines del imperio.

Sin embargo, hubo un aspecto del sultanato que nunca se formalizó por completo: la sucesión. Los primeros años del Imperio Otomano fueron engendrados por numerosas guerras civiles, ya que los hijos luchaban entre sí por el poder después de la muerte de su padre. Por lo general, no era un gran problema, ya que los sultanes dejaban en claro cuál de sus hijos preferían. En otras ocasiones, sin embargo, las guerras dentro del imperio duraron años y fueron horriblemente destructivas para el poder del imperio.

Buscando resolver este problema, el sultán Ahmed I (reinó de 1603 a 1617) instituyó un nuevo sistema para elegir a los sultanes. En lugar de que los hijos de un sultán fueran gobernadores dentro del imperio hasta que su padre muriera, se quedarían en el palacio de Estambul hasta que llegara su hora. En la mayoría de los casos, ni siquiera se les permitió salir del palacio. Esto esencialmente los hizo prisioneros hasta que se convirtieron en sultanes.

Sultan Ahmed I comenzó un nuevo sistema para elegir sultanes en el siglo XVII.

Si bien las intenciones de Ahmed I probablemente fueron justas, los efectos de su política fueron desastrosos. En lugar de que los sultanes subieran al trono con experiencia en gobernanza y política, por lo general ignoraban cualquier cosa que no fueran los placeres de la vida palaciega. Eran completamente incompetentes como gobernantes de un poderoso imperio. La tradición de 300 años de que los sultanes fueran los líderes poderosos, ingeniosos y capaces del Estado otomano había terminado. Para dar un poco de contexto, los sultanes otomanos vieron su trabajo principalmente como el comandante en jefe del ejército. Todos los sultanes otomanos llevaron a sus ejércitos a la batalla y vieron eso como un aspecto central de su trabajo. Sin embargo, el sultán Murad IV fue el último sultán otomano en llevar a su ejército a la batalla en 1638.

A pesar de su inexperiencia e incompetencia, los sultanes otomanos todavía estaban oficialmente a cargo del imperio. Por lo tanto, sin educación y sin conocimiento de cómo administrar un imperio, todavía tenían el poder de dirigir el gobierno. El resultado de esto fue un largo período de completa inestabilidad administrativa. Los visires (ministros) fueron nombrados y despedidos a capricho del sultán, lo que provocó una gran dificultad en la implementación de políticas. Además, dado que el propio sultán otomano ya no consideraba necesarios la experiencia y el talento, los que esperaban avanzar en el servicio civil no fueron promovidos en función de la habilidad. En cambio, el soborno y el favoritismo causaron estragos en el gobierno otomano.

Con el surgimiento de funcionarios incompetentes en el gobierno central otomano, comenzó un proceso de descentralización. Los gobiernos locales ganaron más autonomía y mostraron menos respeto por el gobierno de Estambul. En un nivel práctico, esto significó menos ingresos fiscales enviados al gobierno central, lo que significó un gobierno y un ejército más débil en general. Todo esto ocurrió durante el surgimiento de los imperios de Europa como Inglaterra, Francia, Rusia y Austria.

De la mano del declive político del imperio estaba su declive económico. Tradicionalmente, una de las principales fuentes de ingresos del Imperio Otomano era el botín obtenido en la guerra. Cuando el imperio alcanzó su tamaño máximo a mediados del siglo XVI, esa fuente de ingresos se agotó. Debido al gran tamaño del imperio, las naciones extranjeras estaban cada vez más alejadas de la capital, lo que hacía muy costosas las campañas contra esas naciones. Tan caro, de hecho, que no tenía sentido económico seguir expandiéndose.

Otro aspecto económico que afectó al imperio desde el siglo XVII fue la inflación. En los años 1500 y 1600, las naciones de Europa occidental como España, Inglaterra y Francia estaban explorando y conquistando el Nuevo Mundo a través del Atlántico. Sus conquistas les trajeron enormes cantidades de oro y particularmente plata, particularmente a los españoles de México. La economía otomana se basó en la plata. Las monedas se acuñaban en plata, los impuestos se recaudaban en plata y la plata a los funcionarios del gobierno se pagaba en plata. La enorme afluencia de plata procedente de Estados Unidos devaluó drásticamente la moneda otomana de acuerdo con las leyes económicas de oferta y demanda.

Estas estadísticas muestran cuán mala era la inflación en los años 1500 y 1600 en el Imperio Otomano. En 1580, se podía comprar 1 moneda de oro por 60 monedas de plata. Diez años después, en 1590, se necesitarían 120 monedas de plata para comprar una de oro. Y en 1640, se necesitaron 250 monedas de plata para comprar una de oro. Esta inflación hizo que los precios en todo el imperio subieran, perjudicando a los ciudadanos promedio y al imperio en su conjunto.

A medida que este proceso de estancamiento económico y declive continuó durante los años 1600 y 1700, el gobierno central tuvo que buscar nuevas fuentes de ingresos. Al mismo tiempo, las naciones europeas estaban ganando ventaja sobre los otomanos militar, política y económicamente. Como resultado, se inició una nueva política de capitulaciones y concesiones económicas. Las capitulaciones eran acuerdos entre el gobierno otomano y ciertos gobiernos europeos (generalmente los franceses), dando a los europeos el control de toda una industria dentro del Imperio Otomano a cambio de un pago único y / o apoyo diplomático. Debido a la relativa debilidad del Imperio Otomano en comparación con las naciones europeas, el gobierno otomano tuvo que celebrar estos acuerdos.

Los efectos secundarios negativos de estos acuerdos fueron devastadores. Por ejemplo, en 1740, el Imperio Otomano celebró un acuerdo con Francia que otorgó a los ciudadanos franceses el derecho a viajar y comerciar en cualquier parte del Imperio Otomano. Con productos mejores y más baratos, pudieron comenzar a expulsar a los comerciantes otomanos locales, lo que perjudicó a la economía en general. Además de las concesiones económicas, las capitulaciones también significaron una pérdida de soberanía para el gobierno otomano. En ese mismo acuerdo, a los franceses se les otorgó plena jurisdicción sobre sus propios ciudadanos y todos los católicos romanos del Imperio Otomano. En efecto, lo que esto significaba es que el gobierno otomano no tenía autoridad para hacer cumplir las leyes sobre ninguna de esas personas, incluso si están dentro de las fronteras del imperio.

Las capitulaciones de los años 1700 y 1800 fueron una de las principales razones del declive del Imperio Otomano durante este tiempo. Esta serie de contratos humillantes colocó al imperio en una posición de subordinación a las naciones europeas, que se refirieron a él como el "Hombre Enfermo de Europa".

Cambios religiosos - El Tanzimat

Desde el comienzo del Imperio Otomano a principios de la década de 1300, el Islam había sido la base del estado. Los otomanos se basaron en las tradiciones del gobierno islámico del Imperio Seljuk de la Edad Media, que se enorgullecía de ser el defensor del Islam en su época. Los otomanos se vieron a sí mismos bajo la misma luz. A medida que el imperio crecía y se expandía a lo largo de los siglos, los otomanos formalizaron su posición como defensores del Islam, y los sultanes asumieron el título de khalifah (califa) del mundo musulmán. La ley de la tierra era la Shariah, las leyes religiosas del Islam transmitidas a través del Profeta Muhammad (la paz sea con él) en los desiertos de Arabia en los años 600.

Sin embargo, a finales del Imperio Otomano, las cosas empezaron a cambiar. Con el ascenso político y económico de Europa frente al declive otomano que se discutió en la parte 1, comenzaron a plantearse preguntas sobre la dirección del Imperio Otomano. Mucha gente dentro del gobierno del imperio comenzó a pensar que para volverse más poderoso como los europeos, el Imperio Otomano necesita parecerse más a las naciones europeas.

Estas creencias alcanzaron el nivel del sultán otomano a principios del siglo XIX. Pronto, las reformas destinadas a hacer que el Imperio Otomano fuera más europeo tocaron todos los aspectos de la vida otomana. En 1826, el sultán Mahmud II (reinó 1808-1839) instituyó una reforma de vestuario para todos los funcionarios del gobierno. En lugar de las túnicas y turbantes tradicionales que usaban los sultanes y los trabajadores del gobierno, ahora vestían ropas militares de estilo europeo. Sin embargo, parecerse a los europeos no fue la única reforma. Mahmud también abolió a los antiguos jenízaros, tropas militares que venían de todas partes del imperio. En cambio, comenzó un nuevo cuerpo llamado Nizam-ı cedid, que fue reclutado solo entre los ciudadanos turcos del imperio.

Las reformas de Mahmud II solo iniciaron los cambios drásticos que experimentaría el Imperio Otomano en el turbulento siglo XIX. Los cambios culminarían en las reformas de Tanzimat bajo los sultanes Abdülmecid en 1839 y 1856. “Tanzimat” significa reorganización en turco otomano y eso es exactamente lo que fueron estos cambios: una reorganización completa del gobierno otomano. Los Tanzimat eran una serie de leyes destinadas a modernizar el Imperio Otomano según las líneas europeas. El viejo sistema de un gobierno basado en la Sharia se había ido. Las leyes y normas islámicas desaparecieron del gobierno. La estructura social islámica justa y equitativa del imperio había desaparecido.

Sultán Abdulmecid I, quien instituyó las reformas de Tanzimat

Teniendo en cuenta los problemas políticos y económicos que enfrentó el imperio en la parte 1 de este artículo, el Imperio Otomano ciertamente necesitaba una reforma. Su poder estaba disminuyendo rápidamente en comparación con las naciones de Europa occidental. Sin embargo, el camino que tomaron los otomanos fue borrar el Islam de la estructura política del estado otomano. Durante este tiempo, Europa se había librado principalmente de la influencia religiosa en la política. La Revolución Francesa a principios del siglo XIX separó a la iglesia y el estado y creó una sociedad secular. El poder de la Iglesia Anglicana en la política inglesa no estaba ni cerca de su antiguo poder. El Papa en Roma no era más que una figura decorativa. La idea predominante en Europa en ese momento era que Si te deshaces de la religión en general, tendrás más éxito.. Los otomanos copiaron esta misma fórmula.

Algunos de los cambios incluyeron: los tribunales seculares reemplazaron a los jueces islámicos, un sistema financiero basado en el modelo francés, la legalización de la homosexualidad, las fábricas reemplazaron a los gremios de artesanos, la imposición de una identidad "otomana" en lugar de identidades culturales únicas y la reforma del sistema educativo. basarse en un plan de estudios de ciencia / tecnología en lugar de materias tradicionales como el Corán, los estudios islámicos y la poesía. Si bien hubo muchas otras reformas que fueron necesarias y no cambiaron el papel del Islam en el imperio, muchas de las nuevas leyes tenían como objetivo eliminar al Islam de la vida pública. Los otomanos trajeron de Europa a personas conocidas como "conocedores franceses" para reformar su sociedad.

La influencia europea se vio incluso en la arquitectura. El Palacio de Dolmabaçe, construido por el sultán Abdulmecid, estaba destinado a parecerse a los palacios europeos de esa época.

Este intento de eliminar el Islam de la vida pública dejó a muchos dentro del imperio con la sensación de que sus tradiciones estaban siendo marginadas a favor de normas europeas que no encajaban en el imperio. El papel de los maestros, jeques y jueces islámicos fue repentinamente marginado. Grandes sectores de la población se opusieron a los esfuerzos de Tanzimat por redefinir sus vidas. Las rebeliones islámicas contra el gobierno comenzaron en lugares como los desiertos de Arabia (el primer estado saudita), Bosnia y Egipto. El Imperio Otomano había utilizado históricamente el Islam para unir a los diversos pueblos de sus tierras, pero con la eliminación del Islam, ese agente de unión fue separando lentamente el imperio.

Sultán Abdülhamid II

En medio de todos estos cambios y reformas con respecto al papel del Islam llegó un nuevo sultán en 1876: Abdülhamid II. Si bien estaba a favor de las partes del Tanzimat que no contradecían el Islam y de hecho beneficiaban al imperio, estaba vehementemente en contra del declive del papel del Islam en el imperio. Desde 1517, los sultanes otomanos también fueron los califas del mundo musulmán, en esencia los líderes oficiales y protectores de los musulmanes en todo el mundo. La mayoría de los sultanes habían minimizado recientemente su papel de califas. Abdülhamid, por otro lado, enfatizó los aspectos islámicos de su trabajo.

A finales del siglo XIX, el sultán Abdülhamid II intentó recuperar el carácter islámico del Imperio Otomano.

Durante su reinado, Abdülhamid construyó el ferrocarril Estambul-Medina que facilitó mucho el viaje al Hajj para los peregrinos. Durante su reinado, Estambul se convirtió en un centro de impresión islámica, produciendo miles de copias del Corán para su distribución en todo el mundo musulmán. En 1889, estableció una "Casa de eruditos" cuyo propósito era promover las ciencias islámicas en todo el imperio. Quizás su defensa más atrevida y notable del Islam y los musulmanes ocurrió cuando el líder sionista, Theodor Herzl le ofreció a Abdülhamid II 150 millones de libras en oro a cambio de la tierra de Palestina. La respuesta de Abdülhamid fue legendaria:

™ Incluso si me dieran tanto oro como el mundo entero, y mucho menos los 150 millones de libras inglesas en oro, no lo aceptaría en absoluto. He servido a la milla islámica ya la Ummah de Mahoma durante más de treinta años, y nunca ennegrecí las páginas de los musulmanes, mis padres y antepasados, los sultanes y califas otomanos. Y por eso nunca aceptaré lo que me pides.

A pesar de los mejores esfuerzos de Abdülhamid, la marea creciente del secularismo europeo fue demasiado grande para resistir. En 1909, los Jóvenes Turcos, un grupo laico liberal, derrocaron a Abdülhamid e instalaron a su hermano Mehmed V en el trono. Mehmed no tendría ningún poder real ya que el control del imperio estaba en manos de un grupo de tres Jóvenes Turcos llamados los "Tres Pashas". Abdülhamid II fue el último sultán otomano en ejercer un poder real sobre el imperio. Solo 13 años después, el imperio sería destruido como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, y el califato sería destruido 2 años después, en 1924.

El sistema de mijo

Antes de ver cómo el nacionalismo afectó a los otomanos, tenemos que mirar más atrás, en cómo las diferentes nacionalidades fueron originalmente una fuente de fuerza para los otomanos. Después de que el sultán Mehmed II conquistó Constantinopla en 1453, tenía un problema único en sus manos: cómo lidiar con la importante minoría cristiana dentro de su reino. El Islam tiene numerosas reglas sobre cómo tratar a las minorías religiosas y qué tipo de derechos se les concede. Trabajando dentro de estas reglas, Sultan Mehmed estableció un sistema conocido más tarde como el sistema de mijo (mijo procedente de la palabra árabe ملة que significa “nación”).

El sultán Mehmed II estableció el sistema del mijo, dando libertad religiosa a las minorías en el Imperio Otomano.

Según el sistema del mijo, a los cristianos del Imperio Otomano se les permitió vivir de forma muy parecida a como lo hacían antes del dominio otomano. Se les permitió elegir a sus propios líderes religiosos, recaudar sus propios impuestos, usar su propio idioma e incluso tener sus propios tribunales donde los cristianos fueron juzgados de acuerdo con las leyes cristianas, no con las musulmanas. Este tipo de sistema fue revolucionario en ese momento en Europa, donde en áreas dominadas por cristianos no existía el concepto de libertad religiosa o derechos de las minorías.

Con el tiempo, el sistema del mijo crecería para incluir a más de un solo grupo de cristianos. Para acomodar todas las diferentes formas de cristianismo dentro del reino otomano, a cada iglesia se le dio su propio mijo y se le permitió funcionar según sus propias reglas. A los judíos también se les permitió tener su propio mijo. Durante el reinado del hijo de Mehmed II, Bayezid II, miles de judíos que estaban experimentando persecución religiosa a manos de los católicos españoles fueron recibidos en el Imperio Otomano, donde se les dio mucha más libertad religiosa que en cualquier otro lugar del mundo en ese momento.

Con el sistema del mijo, se permitió que prosperasen diferentes nacionalidades, etnias, culturas y religiones. La gente suele pensar en el Imperio Otomano como un imperio "turco". Esto está lejos de la verdad. Si bien los sultanes desde el principio hasta el final fueron turcos, la población en general fue una amplia variedad de pueblos. Las personas dentro de los mijos pudieron ascender en la sociedad a posiciones prominentes. De hecho, muchos de los visires (ministros) del sultán eran de origen griego, bosnio, árabe o persa.

Nacionalismo europeo

En 1789, comenzó una revolución en Francia que alteraría la historia mundial. El Imperio francés, encabezado por un rey tiránico, fue sacudido hasta la médula. La revolución ayudó a llevar las ideas de la Ilustración a la vanguardia en Europa, como los derechos naturales, el gobierno del pueblo y la teoría del contrato social. Sin embargo, además de los efectos políticos de la revolución, se estaba gestando uno social mucho más importante: el nacionalismo.

En Europa, el concepto de nacionalismo tomó la forma de personas dirigidas por personas étnicamente similares. Los grandes imperios multinacionales del pasado, como el Sacro Imperio Romano o el Imperio Español, se consideraban intrínsecamente débiles debido a las numerosas nacionalidades e idiomas dentro del imperio. Los grupos étnicos / lingüísticos comenzaron a rebelarse. El objetivo de muchos de estos grupos era ser dirigido por alguien que tuviera la misma etnia y el mismo idioma que ellos. Así, por ejemplo, los holandeses de Holanda rechazaron el dominio español, al igual que los italianos en Sicilia. Estallaron revoluciones en todo el continente europeo, basadas en la idea de establecer estados-nación: países que solo tienen una nacionalidad dentro de ellos, y son gobernados por alguien de esa nacionalidad.

Esta marea creciente de nacionalismo también se abrió camino en el Imperio Otomano. Aunque el sistema del mijo otorgó a las personas sus derechos y les permitió gobernarse a sí mismos, el nacionalismo europeo dictaba que las minorías étnicas del Imperio Otomano no deberían tener un sultán turco. El nacionalismo significaba que tenían que liberarse del Imperio Otomano y ser dirigidos por su propia gente.

Tal idea no surgió por sí sola dentro del Imperio Otomano. Como se dijo anteriormente, el sistema del mijo proporcionó un marco para que diferentes nacionalidades tuvieran derechos y libertad dentro del reino otomano. Con este tipo de satisfacción, era poco probable que la gente promedio se alzara contra sus gobernadores otomanos. Para proporcionar la columna vertebral de tales revoluciones, intervinieron las principales potencias europeas del momento: Gran Bretaña, Francia y Rusia.

Revueltas contra el gobierno otomano

Las potencias europeas alentaron activamente a las nacionalidades dentro del imperio otomano a rebelarse durante el siglo XIX. Por ejemplo, la revolución griega de 1821-1832 fue fuertemente alentada por otras potencias europeas, que buscaron socavar y debilitar a los otomanos. No todos los griegos estaban a favor de la independencia, de hecho el Patriarca ortodoxo, que fue elegido por los griegos de acuerdo con el sistema del mijo, denunció abiertamente a los rebeldes a favor de la unidad con los otomanos. Sin embargo, los revolucionarios griegos recibieron una gran ayuda de los británicos, que enviaron su armada (junto con los rusos y los franceses) a luchar contra los otomanos en nombre de los griegos. Con las tensiones políticas y económicas que los otomanos ya estaban enfrentando en ese momento, no pudieron derrotar esta intervención de Europa y Grecia se proclamó independiente del Imperio Otomano.

Con la exitosa revuelta nacionalista de los griegos, se animó a rebelarse a otras minorías dentro del imperio. Las reformas de Tanzimat que se discutieron en el post 2 también ayudaron a fortalecer las revueltas nacionalistas. El Tanzimat alentó a todas las personas dentro del Imperio Otomano a someterse a un solo código de leyes, en lugar de permitirles el derecho a vivir de acuerdo con sus propias reglas étnicas / religiosas. Por lo tanto, se produjeron más revueltas. Los serbios continuaron la revuelta armada contra los otomanos a lo largo del siglo XIX y fueron fuertemente apoyados por los rusos. Los armenios de Anatolia también se rebelaron y también fueron apoyados por los rusos. Incluso sus compañeros musulmanes, los bosnios comenzaron a luchar por la independencia, tanto por ideas nacionalistas como como protesta contra las reformas no islámicas en Tanzimat.

Nacionalismo turco

Quizás las formas más desconcertantes de nacionalismo durante el declive del Imperio Otomano fueron las ideas nacionalistas de los turcos y árabes. Desde 1517, los turcos y los árabes habían estado íntimamente vinculados dentro del Imperio Otomano. Sus culturas e historias se mezclaron, lo que explica la gran cantidad de palabras prestadas entre sí en ambos idiomas en la actualidad. Ambos tuvieron un papel muy importante dentro del Imperio Otomano y deberían haber tenido todas las razones para verlo triunfar. Sin embargo, la marea creciente del nacionalismo europeo también los afectó.

En respuesta a las revueltas de los griegos, armenios, serbios y otros, los líderes turcos en el Imperio Otomano necesitaban encontrar una manera de contrarrestar los efectos de tales revoluciones. Si bien la solución del sultán Abdülhamid II fue la solidaridad panislámica y una identidad "otomana" en lugar de una identidad nacionalista en el imperio, muchos otros comenzaron a pensar en el Imperio Otomano como un estado puramente turco. Promovieron la idea de que el orgullo turco debería enfatizarse de la misma manera que el orgullo nacionalista prevalecía en toda Europa. Los turcos comenzaron a promocionarse a sí mismos en todo el gobierno y a excluir a otros. Esta política fue promovida por el mismo grupo (los Jóvenes Turcos) que promovió el secularismo y un movimiento para alejarse del Islam a lo largo del siglo XIX.

La Primera Guerra Mundial y el nacionalismo árabe

Como reacción al surgimiento del nacionalismo turco, algunos pensadores y líderes políticos árabes comenzaron a formular ideas sobre el nacionalismo árabe. Miraron hacia atrás a los días abasíes y omeyas cuando los árabes eran los líderes del imperio musulmán y esperaban crear algo similar. En su opinión, los turcos otomanos habían obstaculizado el progreso del mundo árabe y los habían frenado.

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial en el verano de 1914, el Imperio Otomano no era más que un caparazón de lo que era. Sus antiguas tierras en Europa ahora se habían ido, ya que los griegos, búlgaros, serbios y bosnios eran todos independientes o estaban bajo control europeo. Todo lo que quedó fueron las tierras predominantemente turcas de Anatolia y las tierras árabes al sur de ella, incluida la actual Siria, Irak, Palestina y Arabia Saudita.

Soldados de la revuelta árabe. La bandera (diseñada por los británicos) de la revuelta árabe pasó a ser la base de las banderas nacionalistas modernas de muchos países árabes.

En la Primera Guerra Mundial, los otomanos se pusieron del lado de los alemanes y austríacos contra Rusia, Francia y Gran Bretaña. Debido al nacionalismo turco, el ejército estaba compuesto casi en su totalidad por turcos, con los árabes excluidos. Debido a esto, los británicos vieron la oportunidad de romper aún más el estado otomano. Los británicos ofrecieron al gobernador árabe de La Meca, Sherif Hussain, su propio reino árabe si se ponía del lado de ellos y se rebelaba contra los otomanos. Los británicos enviaron al más tarde (in) famoso T.E. Lawrence (también conocido como Lawrence de Arabia) a Hussain para convencerlo de que se rebele y le proporcione enormes cantidades de dinero y armas.

Con el apoyo británico, un grupo de árabes del Hejaz (Península Arábiga Occidental, incluidas La Meca y Medina), se rebelaron contra sus hermanos en el Islam y se pusieron del lado de los británicos. De 1914 a 1918, los árabes acosaron a las fuerzas otomanas en todo el mundo árabe. Debido a la revuelta árabe, los británicos pudieron conquistar fácilmente Irak, Palestina y Siria del Imperio Otomano. Por primera vez desde 1187, la ciudad santa de Jerusalén estuvo bajo el control de la Europa cristiana, esta vez gracias a la ayuda que les brindaron los árabes nacionalistas.

Destrucción final del Imperio Otomano

La Primera Guerra Mundial no fue con los otomanos. Invadido por las potencias europeas y rebelado contra los árabes, el Imperio Otomano esencialmente dejó de existir cuando terminó la guerra en 1918. Un líder turco ultranacionalista, Mustafa Kemal Atatürk, tomó el poder en lo que ahora se conoce como Turquía, y lo declaró un estado puramente turco. Otras nacionalidades no fueron bien recibidas en esta nueva nación. De hecho, se produjeron enormes transferencias de población entre Grecia y Turquía, y cada una de ellas expulsó al otro grupo étnico de sus fronteras.

El Acuerdo Sykes-Picot de 1916 dividió el Imperio Otomano entre británicos y franceses.

En el mundo árabe, los británicos (por supuesto) no cumplieron su promesa al Sherif Hussain. Simultáneamente habían decidido dividir el mundo árabe entre Gran Bretaña y Francia. Se trazaron líneas arbitrarias en el mapa para dividir el mundo árabe en nuevos estados llamados Transjordania, Siria, Irak, Líbano y Palestina. Se alentó a los judíos sionistas a establecerse en Palestina, creando un nuevo estado judío: Israel. Egipto continuó bajo la dominación británica para convertirse en su propia nación, separada del resto del mundo árabe. Lo que una vez había sido el gran Imperio Otomano dejó de existir, fue reemplazado por numerosos estados nacionalistas en competencia y desunidos.

Conclusiones

Como todos los imperios a lo largo de la historia islámica y la historia mundial en general, los otomanos no duraron para siempre. Fueron el último gran imperio musulmán, que finalmente terminó hace solo una generación. Las razones de su declive son muchas. La corrupción política los debilitó ante el creciente poder de Europa. Económicamente, muchos factores (tanto dentro como fuera del control otomano) ayudaron a traer pobreza y desesperación al imperio que alguna vez fue la potencia económica de Europa. Se perdió el carácter islámico del imperio. Y finalmente, la idea europea del nacionalismo asestó al imperio su golpe mortal. El propósito de esta serie no es languidecer en fracasos y errores pasados. Es educar a las personas, musulmanas y no, para que comprendan los errores del pasado para ayudar a prevenir los mismos errores en el futuro.


Por qué el Imperio Otomano se levantó y cayó

Uno de los imperios más grandes de la historia, los otomanos reinaron durante más de 600 años antes de desmoronarse en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.

Conocido como uno de los imperios más poderosos de la historia, el Imperio Otomano pasó de ser un bastión turco en Anatolia a un vasto estado que en su apogeo llegó tan al norte como Viena, Austria, al este hasta el Golfo Pérsico, al oeste hasta Argelia, y tan al sur como Yemen. El éxito del imperio radicaba tanto en su estructura centralizada como en su territorio: el control de algunas de las rutas comerciales más lucrativas del mundo generó una gran riqueza, mientras que su sistema militar impecablemente organizado condujo al poderío militar. Pero todos los imperios que surgen deben caer, y seis siglos después de que el Imperio Otomano surgiera en los campos de batalla de Anatolia, se derrumbó catastróficamente en el escenario de la Primera Guerra Mundial.

Osman I, un líder de una tribu turca nómada de Anatolia (la actual Turquía), comenzó a conquistar la región a fines del siglo XIII al lanzar incursiones contra el debilitado Imperio bizantino cristiano. Alrededor de 1299, se declaró líder supremo de Asia Menor, y sus sucesores se expandieron cada vez más hacia el territorio bizantino con la ayuda de mercenarios extranjeros.

En 1453, los descendientes de Osman, ahora conocidos como los otomanos, finalmente pusieron de rodillas al Imperio Bizantino cuando capturaron la aparentemente invencible ciudad de Constantinopla. La ciudad que lleva el nombre de Constantino, el primer emperador cristiano de Roma, también se conoció como Estambul (una versión de stin polis, Griego para "en la ciudad" o "a la ciudad".

Ahora, un imperio dinástico con Estambul como su capital, el Imperio Otomano continuó expandiéndose a través de los Balcanes, Medio Oriente y África del Norte. Aunque se trataba de una dinastía, solo una función, la de gobernante supremo o sultán, era hereditaria. El resto de la élite del Imperio Otomano tuvo que ganarse sus posiciones independientemente de su nacimiento.

Bajo el reinado de Solimán el Magnífico, cuya vida en el siglo XVI representó la cima del poder y la influencia de los otomanos, las artes florecieron, la tecnología y la arquitectura alcanzaron nuevas alturas y el imperio en general disfrutó de paz, tolerancia religiosa y estabilidad económica y política. . Pero la corte imperial también dejó bajas: esclavas forzadas a la esclavitud sexual como concubinas, esclavos varones que se esperaba que proporcionaran trabajo militar y doméstico y hermanos de sultanes, muchos de los cuales fueron asesinados o, más tarde, encarcelados para proteger al sultán de desafíos políticos.

En su apogeo, el Imperio Otomano fue un actor real en la política europea y fue el hogar de más cristianos que musulmanes. Pero en el siglo XVII, comenzó a perder su fortaleza. Hasta entonces, siempre había habido nuevos territorios que conquistar y nuevas tierras que explotar, pero después de que el imperio no pudo conquistar Viena por segunda vez en 1683, comenzó a debilitarse.

La intriga política dentro del sultanato, el fortalecimiento de las potencias europeas, la competencia económica debido a las nuevas rutas comerciales y el comienzo de la Revolución Industrial desestabilizaron el otrora imperio incomparable. En el siglo XIX, el Imperio Otomano fue llamado burlonamente el "hombre enfermo de Europa" por su territorio menguante, su declive económico y su creciente dependencia del resto de Europa.

Se necesitaría una guerra mundial para acabar definitivamente con el Imperio Otomano. Ya debilitado más allá del reconocimiento, el sultán Abdul Hamid II coqueteó brevemente con la idea de la monarquía constitucional antes de cambiar de rumbo a fines de la década de 1870. En 1908, los jóvenes turcos reformistas protagonizaron una revuelta en toda regla y restauraron la constitución.

Los Jóvenes Turcos que ahora gobernaban el Imperio Otomano querían fortalecerlo, asustando a sus vecinos balcánicos. Las guerras de los Balcanes que siguieron resultaron en la pérdida del 33 por ciento del territorio restante del imperio y hasta el 20 por ciento de su población.

A medida que se avecinaba la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano entró en una alianza secreta con Alemania. La guerra que siguió fue desastrosa. Más de dos tercios de los militares otomanos resultaron víctimas durante la Primera Guerra Mundial y murieron hasta 3 millones de civiles. Entre ellos se encontraban alrededor de 1,5 millones de armenios que fueron aniquilados en masacres y marchas de la muerte durante su expulsión del territorio otomano. En 1922, los nacionalistas turcos abolieron el sultanato, poniendo fin a lo que alguna vez fue uno de los imperios más exitosos de la historia.


La entrada otomana en la Primera Guerra Mundial (28 de julio de 1914) se produjo el 11 de noviembre de 1914, después de tres meses y ocho días de neutralidad. Las razones de la entrada del sultán otomano no están del todo claras, no entonces, no después de muchos años. & # 911 & # 93 El Imperio Otomano era un estado agrícola que se había lanzado a una guerra industrializada. & # 912 & # 93 Los recursos económicos del imperio se agotaron por el costo de las guerras balcánicas de 1912 y 1913

La gran masa de tierra de Anatolia se encontraba entre el cuartel general del ejército otomano y muchos de los teatros de guerra. Durante el reinado de Abdulhamit II, las comunicaciones civiles habían mejorado, pero la red de carreteras y ferrocarriles no estaba preparada para una guerra. & # 912 & # 93 Se tardó más de un mes en llegar a Siria y casi dos meses en llegar a Mesopotamia. Para llegar a la frontera con Rusia, el ferrocarril estaba a sólo 60 y 160 km al este de Ankara, y desde allí eran 35 días hasta Erzurum. & # 912 & # 93 El ejército usó el puerto de Trabzon como atajo logístico hacia el este. Tomó menos tiempo llegar a cualquiera de estos frentes desde Londres que desde el Departamento de Guerra Otomano, dado el mal estado de los barcos de suministro otomanos a británicos.

El Imperio cayó en desorden con la declaración de guerra junto con Alemania. El 11 de noviembre se descubrió una conspiración en Constantinopla contra los alemanes y la CUP, en la que fueron fusilados algunos de los líderes de la CUP. Esto siguió a la revuelta del 12 de noviembre en Adrianópolis contra la misión militar alemana. El 13 de noviembre estalló una bomba en el palacio de Enver Pasha, que mató a cinco oficiales alemanes pero no alcanzó el Enver Pasha. Estos hechos fueron seguidos el 18 de noviembre con más complots anti-alemanes. Se formaron comités en todo el país para librar al país de quienes se pusieron del lado de Alemania. Los oficiales del ejército y la marina protestaron contra la asunción de la autoridad por parte de los alemanes. El 4 de diciembre se produjeron disturbios generalizados en todo el país. El 13 de diciembre hubo una manifestación contra la guerra de mujeres en Konak (Izmir) y Erzurum. A lo largo de diciembre, la CUP se ocupó de los motines entre los soldados en los cuarteles y entre las tripulaciones navales. El jefe del mariscal de campo de la misión militar alemana von der Goltz tenía una conspiración contra su vida.

El poder militar permaneció firmemente en manos del ministro de Guerra Enver Pasha, los asuntos internos (asuntos civiles) del ministro del Interior, Talat Pasha, y un punto interesante, CernaI Pasha tenía el control sobre la Siria otomana por sí solo. & # 913 & # 93 El resto de la gobernanza, los gobernadores provinciales, dirigían sus regiones con diferentes grados de autonomía.& # 913 & # 93 Un caso interesante es el de Izmir Rahmi Bey se comportó casi como si su región fuera una zona neutral entre los estados en guerra. & # 914 & # 93

Guerra con Rusia [editar | editar fuente]

Arriba: Destrucción en la ciudad de Erzurum Izquierda Superior: Fuerzas rusas Izquierda Inferior: Refugiados musulmanes heridos Derecha Superior: Fuerzas otomanas Derecha Inferior: Refugios armenios

La entrada de Otomano en la guerra aumentó enormemente las cargas militares de la Triple Entente. Rusia tuvo que luchar solo en la Campaña del Cáucaso y en la Campaña Persa junto con el Reino Unido. İsmail Enver Pasha partió hacia la batalla de Sarıkamış con la intención de recuperar Batum y Kars, invadir Georgia y ocupar el noroeste de Persia y los campos petrolíferos. Sin embargo, al luchar contra los rusos en el Cáucaso, los otomanos perdieron terreno y más de 100.000 soldados en una serie de batallas. 60.000 soldados otomanos murieron en el invierno de 1916-17 en la sección Mus-Bitlis del frente. & # 915 & # 93 Los otomanos prefirieron mantener el Cáucaso en silencio militar, ya que tenían que reagrupar las reservas para recuperar Bagdad y Palestina de manos de los británicos. 1917 y la primera mitad de 1918 fue el momento de las negociaciones. El 5 de diciembre de 1917, el armisticio de Erzincan (Acuerdo de alto el fuego de Erzincan) firmado entre rusos y otomanos en Erzincan que puso fin a los conflictos armados entre Rusia y el Imperio Otomano. & # 916 & # 93 El 3 de marzo, el Gran Visir Talat Pasha firmó el Tratado de Brest-Litovsk con la RSFS rusa, (# Batallas de ideales, retórica, 1917). Estipulaba que la Rusia bolchevique cedería Batum, Kars y Ardahan. Además de estas disposiciones, se insertó una cláusula secreta que obligaba a los rusos a desmovilizar las fuerzas nacionales armenias. & # 917 & # 93

Entre el 14 de marzo y abril de 1918 se celebró la conferencia de paz de Trabzon entre el Imperio Otomano y la delegación de la Dieta Transcaucásica. Enver Pasha ofreció renunciar a todas las ambiciones en el Cáucaso a cambio del reconocimiento de la readquisición otomana de las provincias de Anatolia oriental en Brest-Litovsk al final de las negociaciones. & # 918 & # 93 El 5 de abril, el jefe de la delegación de Transcaucasia, Akaki Chkhenkeli, aceptó el Tratado de Brest-Litovsk como base para más negociaciones y telegrafió a los órganos rectores instándolos a aceptar esta posición. & # 919 & # 93 El estado de ánimo que prevalecía en Tiflis era muy diferente. Tiflis reconoce la existencia de un estado de guerra entre ellos y el Imperio Otomano. & # 919 & # 93

En abril de 1918, el 3.er ejército otomano finalmente pasó a la ofensiva. A principios de mayo de 1918, el ejército otomano se enfrentó a las fuerzas del Consejo Nacional de Armenia. El conflicto condujo a la Batalla de Sardarapat, la Batalla de Kara Killisse (1918) y la Batalla de Bash Abaran. El 28 de mayo de 1918, los Dashnaks del movimiento de liberación nacional armenio organizado bajo el Consejo Nacional de Armenia con el presidente Aram Manukian declaró la República Democrática de Armenia. La nueva República de Armenia se vio obligada a firmar el Tratado de Batum.

En julio de 1918, los otomanos se enfrentaron a la dictadura centrocaspiana en la batalla de Bakú, con el objetivo de tomar Bakú en el mar Caspio.

Guerra en el Cáucaso y Persia

Guerra con Gran Bretaña [editar | editar fuente]

Febrero-abril de 1915, la batalla de Gallipoli

Los británicos capturaron Basora en noviembre de 1914 y marcharon hacia el norte hacia Irak. & # 915 & # 93 Inicialmente, Ahmed Djemal Pasha recibió la orden de reunir un ejército en Palestina para amenazar el Canal de Suez. En respuesta, los Aliados, incluidos los recién formados Cuerpos de Ejército de Australia y Nueva Zelanda ("ANZAC"), abrieron otro frente con la Batalla de Gallipoli. El ejército dirigido por Ahmed Djemal Pasha (Cuarto Ejército) para expulsar a los británicos de Egipto fue detenido en el canal de Suez en febrero de 1915, y nuevamente el verano siguiente. & # 915 & # 93 El canal fue vital para el esfuerzo de guerra británico. La plaga de langostas de 1915 estalla en la región de Palestina, para ser exactos, los hospitales militares otomanos registran el período de marzo a octubre de 1915:

La esperada y temida invasión británica no se produjo a través de Cilicia o el norte de Siria, sino a través del estrecho. & # 913 & # 93 El objetivo de la campaña de los Dardanelos era apoyar a Rusia. La mayoría de los observadores militares reconocieron que el soldado otomano sin educación se había perdido sin un buen liderazgo, y en Gallipoli Mustafa Kemal se dio cuenta de las capacidades de su hombre si sus oficiales lideraban desde el frente. & # 9111 & # 93 La guerra fue algo diferente, ya que el Imperio Otomano agrario se enfrentó a las fuerzas industrializadas, en silenciosos ataques antes del amanecer en los que oficiales con espadas desenvainadas se desahogan delante de las tropas y solo las tropas gritan su grito de batalla de "Allahu Akbar ! " cuando llegaron a las trincheras enemigas. & # 9111 & # 93

El Reino Unido se vio obligado a defender la India y el territorio petrolero del sur de Persia emprendiendo la campaña mesopotámica. Gran Bretaña también tuvo que proteger a Egipto en la Campaña Sinaí-Palestina-Siria. Estas campañas agotaron los recursos aliados y aliviaron a Alemania.

El rechazo de las fuerzas británicas en Palestina en la primavera de 1917 fue seguido por la pérdida de Jerusalén en diciembre del mismo año. & # 915 & # 93 Las autoridades otomanas deportan a toda la población civil de Jaffa y Tel Aviv, La deportación de Tel Aviv y Jaffa, de conformidad con la orden de Ahmed Jamal Pasha del 6 de abril de 1917. Los evacuados musulmanes se les permitió regresar en poco tiempo. En el mismo período se estaba negociando la Declaración Balfour (publicada el 2 de noviembre de 1917) en la que el Gobierno británico declara su apoyo al establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. Ahmed Jamal Pasha separa efectivamente a estos grupos. Los judíos evacuados regresaron después de la conquista británica de Palestina. & # 9112 & # 93

Los otomanos finalmente fueron derrotados debido a los ataques clave del general británico Edmund Allenby.

Guerra en Mesopotamia, Sinaí y Palestina y Gallipoli

Imperio en el frente interno [editar | editar fuente]

"Arriba:" El tamaño de las estrellas muestra dónde ocurrieron los conflictos activos en 1915 "Izquierda arriba:" Armenia defendiendo los muros de Van en la primavera de 1915 "Izquierda abajo:" Resistencia armenia en Urfa "Derecha:" Setenta años -antiguo sacerdote armenio que lleva a los armenios al campo de batalla.

La guerra puso al límite las relaciones del imperio con su población árabe. & # 9113 & # 93 En febrero de 1915 en Siria, Cemal Pasha ejerció el poder absoluto tanto en asuntos militares como civiles. & # 9114 & # 93 Cemal Pasha estaba convencido de que era inminente un levantamiento entre los árabes locales. & # 9113 & # 93 Los principales árabes fueron ejecutados y familias notables deportadas a Anatolia. & # 9113 & # 93 Las políticas de Cemal no hicieron nada para aliviar la hambruna que se apoderaba de Siria, se vio exacerbada por un bloqueo británico y francés de los puertos costeros, la requisa de transportes, la especulación y, sorprendentemente, la preferencia de Cemal por gastar los escasos fondos en obras públicas. y la restauración de monumentos históricos & # 9113 & # 93 Durante la guerra, Gran Bretaña había sido un patrocinador importante del pensamiento y la ideología nacionalistas árabes, principalmente como un arma para usar contra el poder del Imperio. Sharif Hussein ibn Ali se rebeló contra el dominio otomano durante la revuelta árabe de 1916. En agosto fue reemplazado por Sharif Haydar, pero en octubre se proclamó rey de Arabia y en diciembre los británicos lo reconocieron como gobernante independiente. & # 9113 & # 93 Poco podía hacer el Imperio para influir en el curso de los acontecimientos, salvo tratar de evitar que se difundiera la noticia del levantamiento, evitar que desmoralizara al ejército o actuar como propaganda para las facciones árabes anti-otomanas. & # 9113 & # 93 El 3 de octubre de 1918 las fuerzas de la revuelta árabe entran en Damasco acompañadas de tropas británicas, poniendo fin a 400 años de dominio otomano.

La idea de una Armenia independiente y unida fue el objetivo principal del movimiento nacional armenio durante finales del siglo XIX y principios del XX. & # 9115 & # 93 Durante el primer año de la guerra en Rusia, los insurgentes armenios armados lucharon contra su propio gobierno en el noreste de Anatolia en la zona del campo de batalla que eran considerados traidores. & # 9116 & # 93 Los armenios de Anatolia particularmente expuestos al resentimiento musulmán después de que los armenios rusos pidieran a sus correligionarios otomanos que se unieran al ejército ruso y "liberaran" & # 91lower-alpha 1 & # 93 el este de Anatolia en noviembre de 1914. & # 9118 & # 93 El gobierno otomano también enfrentó dificultades en el frente interno (detrás de la zona de batalla), incluidas las rebeliones armenias en Anatolia (Zeitun, Van, Musa Dagh, Urfa, Shabin-Karahisar). En el este de Anatolia, los ataques contra las oficinas del gobierno otomano, contra representantes del gobierno y contra civiles musulmanes continuaron durante los primeros meses de la guerra y / con el esfuerzo bélico en peligro en todos los frentes. & # 9119 & # 93 El ministro del Interior, Mehmed Talaat Bey, con su orden del 24 de abril de 1915 solicitó arresto y detención en centros de detención para luego ser sometido a consejo de guerra. & # 91lower-alpha 2 & # 93 Las cosas se volvieron alarmantes cuando a mediados de mayo un ejército ruso-armenio (no una referencia al ejército ruso caucásico que tenía a Tovmas Nazarbekian, Movses Silikyan, sino a las unidades de voluntarios armenios que incluían a Karekin Pastermadjian, que era un otomano Diputado antes de la guerra & # 91lower-alpha 3 & # 93) llegó a la ciudad de Van (en el artículo Asedio de Van) expulsando a la guarnición y masacrando a la población antes de establecer un gobierno armenio (en el artículo República de Van). & # 9119 & # 93 Los armenios declararon su propio estado, y los armenios se congregan & # 91lower-alpha 4 & # 93 en un grupo grande. & # 9121 & # 93 El 27 de mayo, el gobierno aprobó la "Ley de deportación" (en el artículo Ley Tehcir), por la que las autoridades militares estaban autorizadas a reubicar a los armenios. & # 9119 & # 93 Desde el 1 de junio de 1915 hasta el 8 de febrero de 1916 (deportación) de armenios de la región. La mayoría de los académicos definen las deportaciones como el genocidio armenio.


Imperio Otomano - Primera Guerra Mundial, Decadencia y Definición - HISTORIA

El Imperio Otomano gobernó una gran parte de Oriente Medio y Europa del Este durante más de 600 años. Se formó por primera vez en 1299 y finalmente se disolvió en 1923, convirtiéndose en el país de Turquía.

Ascenso del Imperio Otomano

El Imperio Otomano fue fundado por Osman I, un líder de las tribus turcas en Anatolia en 1299. Osman I expandió su reino, uniendo muchos de los estados independientes de Anatolia bajo una sola regla. Osman estableció un gobierno formal y permitió la tolerancia religiosa sobre las personas que conquistó.

Capturando Constantinopla

Durante los siguientes 150 años, el Imperio Otomano continuó expandiéndose. El imperio más poderoso de la tierra en ese momento era el Imperio Bizantino (Imperio Romano de Oriente). En 1453, Mehmet II el Conquistador lideró al Imperio Otomano en la captura de Constantinopla, la capital del Imperio Bizancio. Convirtió Constantinopla en la capital del Imperio Otomano y la rebautizó como Estambul. Durante los próximos cientos de años, el Imperio Otomano sería uno de los imperios más grandes y poderosos del mundo.

Cuando Constantinopla cayó ante el Imperio Otomano, un gran número de eruditos y artistas huyeron a Italia. Esto ayudó a desencadenar el Renacimiento europeo. También hizo que las naciones europeas comenzaran a buscar nuevas rutas comerciales hacia el Lejano Oriente, comenzando la Era de la Exploración.


Solimán el Magnífico por Desconocido

El Imperio Otomano comenzó a declinar a fines del siglo XVII. Dejó de expandirse y comenzó a enfrentarse a la competencia económica de India y Europa. La corrupción interna y el liderazgo deficiente llevaron a un declive constante hasta que el imperio fue abolido y el país de Turquía fue declarado república en 1923.

  • 1299 - Osman I fundó el Imperio Otomano.
  • 1389 - Los otomanos conquistan la mayor parte de Serbia.
  • 1453 - Mehmed II captura Constantinopla poniendo fin al Imperio Bizantino.
  • 1517 - Los otomanos conquistan Egipto y traen Egipto al imperio.
  • 1520 - Solimán el Magnífico se convierte en gobernante del Imperio Otomano.
  • 1529 - El asedio de Viena.
  • 1533 - Los otomanos conquistan Irak.
  • 1551 - Los otomanos conquistan Libia.
  • 1566 - Suleiman muere.
  • 1569 - Gran parte de Estambul arde en un gran incendio.
  • 1683 - Los otomanos son derrotados en la batalla de Viena. Esto señala el comienzo del declive del imperio.
  • 1699 - Los otomanos ceden el control de Hungría a Austria.
  • 1718 - Comienzo del período Tulip.
  • 1821 - Comienza la Guerra de Independencia griega.
  • 1914 - Los otomanos se unen al bando de las potencias centrales en la Primera Guerra Mundial.
  • 1923 - El Imperio Otomano se disuelve y la República de Turquía se convierte en un país.

La religión jugó un papel importante en el Imperio Otomano. Los propios otomanos eran musulmanes, sin embargo, no obligaron a los pueblos conquistados a convertirse. Permitieron que cristianos y judíos adoraran sin persecución. Esto evitó que las personas que conquistaron se rebelaran y les permitió gobernar durante tantos años.

El líder del Imperio Otomano se llamaba Sultán. El título de sultán fue heredado por el hijo mayor. Cuando un nuevo sultán tomaba el poder, encarcelaba a todos sus hermanos. Una vez que tuviera un hijo para heredar el trono, haría ejecutar a sus hermanos.


Decadencia del Imperio Otomano

La decadencia del Imperio Otomano
El declive del Imperio Turco Otomano a pesar de las intervenciones para salvarlo siempre ha llamado la atención de los historiadores. Se cree que el declive que comenzó en la segunda mitad del siglo XIX se debió a un aspecto político y social conflictivo en el imperio, así como a la situación económica del imperio. Esto llevó a la destitución de los gobernantes otomanos por parte de los europeos como gobernantes competentes que podrían llevar al imperio a la modernización. El imperio se enfrentó a las rebeliones del pueblo, la corrupción de los administradores, las dificultades económicas y el deterioro militar, por lo que fue llamado el enfermo de Europa.

Aunque hay algunas fuentes primarias registradas de datos que pueden usarse para explicar las causas del declive del Imperio Otomano, los historiadores han sugerido que factores políticos, económicos y sociales llevaron al declive. Los cambios políticos que tuvieron lugar en el liderazgo del imperio, donde la dinastía de gobernantes inteligentes y capaces fue reemplazada por líderes políticos y religiosos incompetentes e inadaptados, llevaron al colapso del aparato de gobierno en el imperio. Las instituciones políticas y religiosas se volvieron ineficaces y perdieron su integridad. El efecto más sorprendente del colapso del gobierno fue el declive del poder militar del Imperio Otomano. El ejército otomano perdió la moral y el coraje, lo que resultó en una serie de derrotas. Desde el siglo XVI, el ejército se había debilitado y la expansión del imperio estaba limitada por el Imperio Persa y los portugueses al este y los rusos al otro lado. Los militares en deterioro no podían enfrentarse a los ejércitos de estas monarquías que utilizaban técnicas desconocidas en oposición a la tradicional guerra musulmana contra los infieles (Lewis, p. 112).

A diferencia del desarrollo político temprano en el Imperio Otomano, el cambio de liderazgo resultó en conservadurismo en el siglo XIX, lo que llevó al estancamiento como el resto del.


Citado: Jaschke, Gotthard: "La decadencia moral de la dinastía otomana" Die Welt des Islams, Nueva serie, vol. 4, número 1 (1955), págs. 10-14
Johnson, Robert: "El declive del Imperio Otomano, c. 1798-1913: Robert Johnson sitúa el declive de un otrora gran Imperio en un contexto internacional. (The Unpredictable Past)", History Review, (2005)
Lewis, Bernard: Algunas reflexiones sobre la decadencia del Imperio Otomano, Studia Islamica, No. 9 (1958), págs. 111-127


Imperio Otomano - Primera Guerra Mundial, Decadencia y Definición - HISTORIA

Después de un largo declive desde el siglo XIX, el Imperio Otomano llegó a su fin a raíz de su derrota en la Primera Guerra Mundial cuando fue desmantelado por los Aliados después de que terminó la guerra en 1918.

Objetivos de aprendizaje

Explica por qué el Imperio Otomano perdió poder y prestigio.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • El Imperio Otomano fue fundado por Osman I en el siglo XIV y alcanzó su cúspide bajo Solimán el Magnífico en el siglo XVI, extendiéndose desde el Golfo Pérsico en el este hasta Hungría en el noroeste y desde Egipto en el sur hasta el Cáucaso en el norte. .
  • En el siglo XIX, el imperio enfrentó desafíos para defenderse de la invasión y ocupación extranjeras, dejó de entrar en conflictos por sí solo y comenzó a forjar alianzas con países europeos como Francia, los Países Bajos, Gran Bretaña y Rusia.
  • Durante el período de modernización de Tanzimat, la serie de reformas constitucionales del gobierno condujo a un ejército reclutado bastante moderno, reformas del sistema bancario, la despenalización de la homosexualidad y el reemplazo de la ley religiosa por la ley secular y gremios con fábricas modernas.
  • El Imperio Otomano había sido durante mucho tiempo el & # 8220 hombre enfermo de Europa & # 8221 y después de una serie de guerras balcánicas en 1914 fue expulsado de casi toda Europa y África del Norte.
  • La Segunda Era Constitucional comenzó después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (3 de julio de 1908) con el anuncio del sultán de la restauración de la constitución de 1876 y la nueva convocatoria del Parlamento otomano. Esto marcó el comienzo de la disolución del Imperio Otomano.
  • El imperio entró en la Primera Guerra Mundial como aliado de Alemania, y su derrota y la ocupación de parte de su territorio por las potencias aliadas a raíz de la guerra resultó en su partición y la pérdida de sus territorios de Oriente Medio, que fueron divididos entre los Estados Unidos. Reino y Francia.
  • La exitosa Guerra de Independencia de Turquía contra los aliados ocupantes condujo al surgimiento de la República de Turquía en el corazón de Anatolia y a la abolición de la monarquía y el califato otomanos.

Términos clave

  • Tanzimat: Significa literalmente & # 8220 reorganización & # 8221 un período de reforma en el Imperio Otomano que comenzó en 1839 y terminó con la Primera Era Constitucional en 1876. Esta era se caracterizó por varios intentos de modernizar el Imperio Otomano y asegurar su integridad territorial contra movimientos nacionalistas desde dentro y poderes agresivos desde fuera del estado.
  • Guerra de Independencia de Turquía: Una guerra librada entre los nacionalistas turcos y los apoderados de los aliados - a saber, Grecia en el frente occidental, Armenia en el este, Francia en el sur y con ellos, el Reino Unido e Italia en Constantinopla (ahora Estambul) - después de algunas partes de Turquía fueron ocupados y divididos tras la derrota del Imperio Otomano y la # 8217 en la Primera Guerra Mundial. El resultado fue la fundación de la República de Turquía en el corazón de Anatolia y la abolición de la monarquía y el califato otomanos.
  • Turcos jovenes: Un movimiento de reforma política a principios del siglo XX que consistía en exiliados otomanos, estudiantes, funcionarios públicos y oficiales del ejército. Favorecían la sustitución de la monarquía absoluta del Imperio Otomano por un gobierno constitucional. Más tarde, sus líderes lideraron una rebelión contra el gobierno absoluto del sultán Abdul Hamid II en la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908. Con esta revolución, ayudaron a establecer la Segunda Era Constitucional en 1908, marcando el comienzo de una era de democracia multipartidista por primera vez en la historia del país.

Resumen: el Imperio Otomano

El Imperio Otomano, también conocido como Imperio Turco, fue fundado a finales del siglo XIII en el noroeste de Anatolia en las cercanías de Bilecik y Söğüt por el líder tribal turco Oghuz Osman. Después de 1354, los otomanos cruzaron a Europa y, con la conquista de los Balcanes, el otomano Beylik se transformó en un imperio transcontinental. Los otomanos terminaron el Imperio Bizantino con la conquista de Constantinopla en 1453 por Mehmed el Conquistador.

Durante los siglos XVI y XVII, en el apogeo de su poder bajo el reinado de Solimán el Magnífico, el Imperio Otomano era un imperio multinacional y multilingüe que controlaba gran parte del sudeste de Europa, Asia occidental, el Cáucaso, el norte de África y el Cuerno de África. . A principios del siglo XVII, el imperio contaba con 32 provincias y numerosos estados vasallos. Algunos fueron absorbidos más tarde por el Imperio Otomano, mientras que a otros se les concedió varios tipos de autonomía durante el transcurso de los siglos.

Con Constantinopla como su capital y el control de las tierras alrededor de la cuenca del Mediterráneo, el Imperio Otomano estuvo en el centro de las interacciones entre los mundos oriental y occidental durante seis siglos. En consecuencia, los otomanos sufrieron severas derrotas militares a fines del siglo XVIII y principios del XIX, lo que los llevó a iniciar un proceso integral de reforma y modernización conocido como Tanzimat. El imperio se alió con Alemania a principios del siglo XX y se unió a la Primera Guerra Mundial con la ambición imperial de recuperar sus territorios perdidos.

La derrota del Imperio y la ocupación de parte de su territorio por las potencias aliadas después de la Primera Guerra Mundial resultó en su partición y la pérdida de sus territorios del Medio Oriente, que se dividieron entre el Reino Unido y Francia. La exitosa Guerra de Independencia de Turquía contra los aliados ocupantes condujo al surgimiento de la República de Turquía en el corazón de Anatolia y a la abolición de la monarquía y el califato otomanos.

Decadencia y modernización

A partir de finales del siglo XVIII, el Imperio Otomano enfrentó desafíos para defenderse de la invasión y ocupación extranjeras. En respuesta a estas amenazas, el imperio inició un período de tremenda reforma interna que llegó a conocerse como Tanzimat. Esto logró fortalecer significativamente el estado central otomano, a pesar de la precaria posición internacional del imperio. A lo largo del siglo XIX, el estado otomano se volvió cada vez más poderoso y racionalizado, ejerciendo un mayor grado de influencia sobre su población que en cualquier época anterior. El proceso de reforma y modernización en el imperio comenzó con la declaración del Nizam-ı Cedid (Nuevo Orden) durante el reinado del Sultán Selim III (r. 1789-1807) y estuvo marcado por varios decretos de reforma, como el Hatt- ı Şerif de Gülhane en 1839 y el Hatt-ı Hümayun en 1856. Al final de este período en 1908, el ejército otomano se modernizó y profesionalizó un poco según el modelo de los ejércitos de Europa occidental.

Durante el período Tanzimat, la serie de reformas constitucionales del gobierno condujeron a un ejército reclutado bastante moderno, reformas del sistema bancario, la despenalización de la homosexualidad y la sustitución de la ley religiosa por la ley secular y gremios con fábricas modernas.

Derrota y disolución

La derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922) comenzó con la Segunda Era Constitucional, un momento de esperanza y promesa establecido con la Revolución de los Jóvenes Turcos. Restauró la constitución otomana de 1876 e introdujo una política multipartidista con un sistema electoral de dos etapas (ley electoral) bajo el parlamento otomano. La constitución ofreció esperanza al liberar a los ciudadanos del imperio para modernizar las instituciones del estado, rejuvenecer su fuerza y ​​permitirle defenderse de los poderes externos. Su garantía de libertades prometía disolver las tensiones entre comunidades y transformar el imperio en un lugar más armonioso.

En cambio, este período se convirtió en la historia de la lucha crepuscular del Imperio. La Segunda Era Constitucional comenzó después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (3 de julio de 1908) con el anuncio del sultán de la restauración de la constitución de 1876 y la nueva convocatoria del Parlamento otomano. Esta era está dominada por la política del Comité de Unión y Progreso (CUP) y el movimiento que se conocería como los Jóvenes Turcos. Aunque comenzó como un partido progresista unificador, la CUP se escindió en 1911 con la fundación del opositor Partido Libertad y Acuerdo (Unión Liberal o Entente), que robó a muchos de los diputados más liberales de la CUP. Los miembros restantes de la CUP, que ahora adoptaron un tono nacionalista más dominante frente a la enemistad de las guerras de los Balcanes, se batieron en duelo entre Libertad y Acuerdo en una serie de cambios de poder que finalmente llevaron a la CUP a tomar el poder de la Libertad y el Acuerdo en 1913. Golpe de Estado otomano y establecimiento de un dominio total sobre la política otomana hasta el final de la Primera Guerra Mundial.

El gobierno de los Jóvenes Turcos firmó un tratado secreto con Alemania y estableció la Alianza Otomano-Alemana en agosto de 1914, dirigida contra el enemigo común ruso pero alineando el Imperio con el lado alemán. El Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial después de la Goeben y Breslau incidente, en el que dio puerto seguro a dos barcos alemanes que huían de barcos británicos. Estos barcos, transferidos oficialmente a la Armada Otomana, pero efectivamente todavía bajo control alemán, atacaron el puerto ruso de Sebastopol, arrastrando así al Imperio a la guerra del lado de las Potencias Centrales en el teatro de Oriente Medio.

La participación otomana La Primera Guerra Mundial en el Medio Oriente terminó con la Revuelta Árabe en 1916. Esta revuelta cambió el rumbo contra los otomanos en el frente del Medio Oriente, donde inicialmente parecían tener la ventaja durante los dos primeros años de la guerra. . Cuando se firmó el Armisticio de Mudros el 30 de octubre de 1918, las únicas partes de la península arábiga que aún estaban bajo control otomano eran Yemen, Asir, la ciudad de Medina, partes del norte de Siria y partes del norte de Irak. Estos territorios fueron entregados a las fuerzas británicas el 23 de enero de 1919. Los otomanos también se vieron obligados a evacuar las partes del antiguo Imperio Ruso en el Cáucaso (en las actuales Georgia, Armenia y Azerbaiyán), que habían ganado hacia el final de la Primera Guerra Mundial después de la retirada de Rusia de la guerra con la Revolución Rusa en 1917.

Según los términos del Tratado de Sèvres, se solidificó la partición del Imperio Otomano. Los nuevos países creados a partir de los antiguos territorios del Imperio Otomano actualmente son 39.

Las ocupaciones de Constantinopla y Esmirna movilizaron al movimiento nacional turco, que finalmente ganó la Guerra de Independencia de Turquía. La abolición formal del Sultanato Otomano fue realizada por la Gran Asamblea Nacional de Turquía el 1 de noviembre de 1922. El Sultán fue declarado persona non grata y exiliado de las tierras que gobernó la dinastía otomana desde 1299.

La disolución del Imperio Otomano: Mehmed VI, último sultán del Imperio Otomano, abandona el país tras la abolición del sultanato otomano, 17 de noviembre de 1922.


Malestar social

Esas condiciones se vieron agravadas por el gran crecimiento de la población durante los siglos XVI y XVII, parte del aumento de la población general que se produjo en gran parte de Europa en ese momento. La cantidad de subsistencia disponible no solo no se expandió para satisfacer las necesidades de la población en aumento, sino que de hecho disminuyó como resultado de las condiciones políticas y económicas anárquicas. La angustia social aumentó y el resultado fue el desorden. Los campesinos sin tierra y desempleados huyeron de la tierra, al igual que los agricultores sujetos a impuestos confiscatorios a manos de timariotsy recaudadores de impuestos, lo que reduce aún más el suministro de alimentos. Muchos campesinos huyeron a las ciudades, agravando la escasez de alimentos, y reaccionaron contra sus problemas levantándose contra el orden establecido. Muchos más permanecieron en el campo y se unieron a bandas rebeldes, conocidas como nivelarsy Jelālīs (Celâlis) —los últimos fomentaron lo que se conoció como las Revueltas Jelālī— que tomaron lo que pudieron de aquellos que se quedaron para cultivar y comerciar.

El gobierno central se debilitó y, a medida que más campesinos se unieron a las bandas rebeldes, pudieron apoderarse de grandes partes del imperio, guardándose todos los ingresos fiscales restantes para ellos y, a menudo, cortando el suministro regular de alimentos a las ciudades y a los ejércitos otomanos que aún protegían. las fronteras. En tales condiciones, los ejércitos se disolvieron, y la mayoría de los puestos asalariados en el Janissary y otros cuerpos se convirtieron en nada más que nuevas fuentes de ingresos, sin que sus titulares realizaran ningún servicio militar a cambio. Así, los ejércitos otomanos pasaron a estar compuestos principalmente por contingentes de combate proporcionados por los vasallos del sultán, en particular los khans tártaros de Crimea, junto con cualquier chusma que pudiera ser arrastrada de las calles de las ciudades cuando lo requirieran las campañas. El ejército otomano seguía siendo lo suficientemente fuerte como para frenar las revueltas provinciales más apremiantes, pero las revueltas proliferaron a lo largo de los siglos de declive, lo que hizo que la administración efectiva fuera casi imposible fuera de las principales ciudades que aún estaban bajo el control del gobierno. En muchos sentidos, el sustrato de la sociedad otomana, formado por el mijosy varios gremios económicos, sociales y religiosos, y apoyados por la organización de los ulama otomanos, protegieron a la masa del pueblo y a la propia clase dominante de los peores efectos de esa desintegración multifacética y permitió que el imperio sobreviviera mucho más tiempo de lo que lo haría de otra manera. ha sido posible.


Ver el vídeo: La caída del Imperio Otomano (Octubre 2021).