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Estatuilla de una sacerdotisa

Estatuilla de una sacerdotisa


Historia

En los años entre 1594 y 1634, la Santísima Virgen María se apareció a una hermana concepcionista de clausura en Quito, Ecuador llamada Madre Mariana de Jesús Torres. Durante estos cuarenta años, Nuestra Señora se le apareció pidiéndole que deseara ser conocida con el título de Nuestra Señora del Buen Suceso que en inglés se traduce como Nuestra Señora del Buen Suceso. Habló con la Madre Mariana sobre los tiempos futuros que vendrían para la Iglesia Católica, particularmente durante el siglo XX. Nuestra Santísima Madre le describió la grave crisis que se produciría entonces en la Iglesia y también en la sociedad en general. De hecho, la gravedad de esta crisis se transmitió de manera tan clara que hizo que esta pobre hermana muriera por los efectos de ver lo que le sucedería a la Iglesia en el futuro.

¿Qué fue lo que vio esta buena monja que la hizo morir por el conocimiento del futuro? Nuestra Señora le dijo a la Madre Mariana que Dios estaba listo para castigar al mundo por tres pecados principales: blasfemia, impureza y herejía. Nuestra Señora del Buen Suceso profetizó a la Madre Mariana sobre la “total corrupción de las costumbres” ocurrida a fines del siglo XIX y gran parte del XX debido al reinado de Satanás en la sociedad a través de la masonería. En esta visión, Nuestra Señora predijo que en estos tiempos terribles los sacramentos perderían su importancia y no serían tenidos en alta estima entre los fieles debido a aquellos que tenían una “posición de autoridad”. En estos tiempos, estas personas serían utilizadas como herramientas del diablo para destruir la Iglesia. Debido a esta privación de las gracias santificantes y sacramentales entre los fieles, se perderían muchas almas. La sociedad misma sufriría mucho. Se experimentaría una tremenda pérdida de vocaciones.

En estas visitas, Nuestra Señora habló con la Madre Mariana sobre la necesidad de penitencias y sufrimiento, oración y abnegación porque no solo agradaba mucho a Dios, sino que sería con estas herramientas con las que el Convento podría sostenerse, la Iglesia y el mundo. La Mater preguntó si estaría dispuesta a convertirse en alma víctima no solo de su convento y de la gente durante los tiempos en que vivió, sino de la Iglesia en los tiempos futuros que le había mostrado. Ella le dijo que su Divino Hijo deseaba darle “todo tipo de sufrimiento” para salvar almas. Estas visitas estaban destinadas a instruir, orientar y animar a la Madre Mariana en su misión. Además, estas apariciones contenían muchas profecías para demostrarle a la Madre Mariana que conociera el estado nefasto en el que caería la Iglesia y también para futuras evidencias que mostraran la autenticidad de estas visiones. Estas profecías que fueron predichas involucrarían no solo a la cultura local, la sociedad y el gobierno en Quito y Ecuador, sino que también incluirían a la Iglesia universal, la sociedad y la cultura en el mundo como un todo en los siglos venideros.

Una de las visiones proféticas más impactantes ocurrió en la Fiesta de la Purificación, el 2 de febrero de 1634, el 40º aniversario de la primera aparición de Nuestra Señora del Buen Suceso a la Madre Mariana. La Madre Mariana estaba rezando en el coro superior ante el Santísimo Sacramento, la lámpara del Santuario se apagó. La Madre Mariana quedó en completa oscuridad. La extinción de la Luz del Santuario significó la terrible situación en la que se encontraría la Iglesia durante esta época futura.

Nuestra Señora del Buen Suceso fue bastante clara sobre lo que sería la desaparición de la Iglesia Católica, el tema general, un clero laxo y perverso. Ciertos miembros del clero católico se convertirían en ladrones al robar la luz del Tabernáculo. ladrones que robarían lo que es legítimamente nuestro en virtud de nuestro bautismo en la Iglesia Católica: nuestra Fe. Nos robarían la Doctrina, el Dogma y la Tradición, saqueando la Iglesia como si nos dejaran en total oscuridad sin ni siquiera la luz de la Lámpara del Santuario (que significa la presencia de la Sagrada Eucaristía, Jesucristo mismo) . Nuestra Señora del Buen Suceso entró en gran detalle para explicar cuáles fueron las cinco razones para la extinción de la luz.

La primera razón por la que se apagó la lámpara fue porque a fines del siglo XIX y durante el siglo XX, las herejías prevalecerían no solo en Ecuador sino universalmente. "A medida que estas herejías se difundan y dominen, la preciosa luz de la Fe se extinguirá en las almas por la casi total corrupción de las costumbres".

La segunda razón fue que en estos tiempos la Comunidad Concepcionista se encogería e incluso se contagiaría de malas actitudes y falsa caridad como resultado de la situación imperante de la Iglesia en ese momento. Muchas vocaciones se perderían como resultado directo. (Esto debía considerarse un reflejo de una condición más universal durante estos tiempos). Sin embargo, “las almas fieles sufrirían un martirio continuo y lento, llorando en secreto e implorando que se acorten tiempos tan espantosos”.

La tercera razón por la que falló la lámpara se debió al hecho de que durante este siglo una campaña mundial contra las virtudes de la castidad y la pureza lograría arruinar a la juventud. Nuestra Señora del Buen Suceso afirmó: "Casi no habrá almas vírgenes en el mundo"

La cuarta razón por la que se apagó la lámpara fue para demostrar cómo la masónica y otras sectas secretas tendrían tanta influencia en la sociedad e incluso en la Iglesia. “Durante estos tiempos desafortunados”, predijo, “el mal invadirá la inocencia infantil. De esta manera, se perderán las vocaciones al sacerdocio, lo que resultará en una verdadera calamidad ”.

Nuestra Señora del Buen Suceso pudo prever que todavía habría algunos religiosos buenos y fieles que estarían dispuestos a sufrir todo por la salvación de las almas y el sustento de la Santa Iglesia Católica. . “El clero secular dejará mucho que desear porque los sacerdotes se volverán descuidados en sus deberes sagrados. Al carecer de la brújula divina, se desviarán del camino trazado por Dios para el ministerio sacerdotal, y se apegarán a las riquezas y riquezas, que se esforzarán indebidamente por alcanzar. ¡Cómo sufrirá la Iglesia durante esta noche oscura! Falta un prelado y un padre que los guíe. muchos sacerdotes perderán su espíritu, poniendo sus almas en gran peligro ”. Las pobres almas sacerdotales que quedarían para defender la Iglesia sufrirían mucho.

“Los impíos librarán una guerra cruel contra ellos, abrumando con vituperios, calumnias y vejaciones para impedirles el cumplimiento de su ministerio. Pero ellos, como firmes columnas, permanecerán inquebrantables y enfrentarán todo con un espíritu de humildad y sacrificio con el que serán investidos, en virtud de los méritos infinitos de mi Santísimo Hijo, que los amará en lo más íntimo de su alma. Santísimo y tierno corazón.

Nuestra Señora del Buen Suceso imploró que la gente de este tiempo debería "clamar insistentemente" al Padre Celestial por el fin de "estos tiempos siniestros" enviando a la Iglesia un prelado y padre que devolvería el espíritu a los sacerdotes ".

La quinta razón por la que se apagó la lámpara fue por aquellos que tienen los medios económicos para ayudar a la Iglesia pero no hacen nada. Debido a su actitud indiferente hacia Dios y Su Iglesia, habrían permitido que el mal aparentemente triunfara.

También en este día, el Niño Jesús profetizó a la Madre Mariana lo siguiente (lo que da crédito a las otras profecías, ya que hemos visto que estas profecías ya se han cumplido):

1. “El Dogma de la Inmaculada Concepción se proclamaría en un momento en el que la Iglesia será fuertemente atacada y mi Vicario se encontrará prisionero”

2. “Este será también el caso del Dogma de la fe del Tránsito o Asunción en cuerpo y alma al Cielo de Mi Santísima Madre. "

3. "Conservaré esta Iglesia, tan amada por Mí, hasta la consumación de los tiempos. Será fuertemente atacada, pero nunca conquistada. Porque, si faltan hombres, desde el Cielo enviaré legiones de Ángeles para su conservación, defensa y triunfo. Luego añadió: “Mil veces malditos sean los herejes y sus seguidores que ponen en duda estos misterios acerca de Mí y de Mi Madre. ¡Que sean malditos! Y que su morada eterna sea el centro de la tierra, junto con el padre de la mentira, Lucifer, y sus secuaces, en medio del fuego creado por la Divina Irc para los ángeles rebeldes y los hombres que los siguen, apartándose de la verdad exterior. la Iglesia Católica."

Debido a la extrema maldad que vio la Madre Mariana en estas visiones de nuestra era, se desmayó y permaneció inconsciente durante dos días. El médico, incapaz de reanimarla, esperaba que su muerte estuviera próxima. Pero la Madre Mariana se despertó milagrosamente y recuperó la salud para vivir un año más.

Nuestra Señora ordena que se haga una estatua Nuestra Señora del Buen Suceso ordenó que se hiciera una estatua a su semejanza para el consuelo de la gente diciendo:

“. ahora te pido y mando que se haga una estatua para el consuelo y preservación de mi convento y para aquellas almas fieles de esa época durante la cual habrá una gran devoción hacia mí, porque soy la Reina del Cielo bajo muchas invocaciones. . Con la realización de esta estatua favoreceré no solo a mi convento, sino también a la gente de Quito, ya toda la gente a lo largo de los siglos ”.

Nuestra Señora del Buen Suceso también le dijo a la Madre Mariana que esta estatua se iba a hacer, por estas razones:

“Primero para que los hombres en el futuro puedan darse cuenta de cuán poderoso soy para aplacar la Justicia Divina y obtener misericordia y perdón para cada pecador que viene a mí con un corazón contrito. Porque yo soy la Madre de la Misericordia y en mí solo hay bondad y amor ”.

"Y segundo . cuando las tribulaciones del espíritu y los sufrimientos del cuerpo los opriman y parezcan ahogarse en este mar sin fondo déjalos que miren mi santa imagen y yo siempre estaré allí dispuesto a escuchar sus gritos y calmar su dolor. Dígales que siempre deben correr hacia su Madre con confianza y amor. "

Nuestra Señora del Buen Suceso había solicitado que cierto escultor, Francisco del Castillo, quien era conocido no solo por su habilidad artística sino también por su virtud y devoción a la Santísima Virgen, creara la estatua. Este escultor trabajó mucho y duro en esta estatua. Cuando estaba a punto de poner la última capa de pintura en la estatua, decidió que iría a buscar las mejores pinturas que pudiera adquirir que fueran las más adecuadas para los rostros de la Madre de Dios y el Niño Jesús.

Arcángeles completan la estatua Mientras él no estaba, sucedió algo milagroso. Desde la primera aparición, Nuestra Señora había prometido que ella misma se encargaría de completar esta estatua. Mientras la escultora estaba fuera, la Madre Mariana y las otras hermanas fueron al desván del coro para implorar a Nuestra Señora del Buen Suceso que cumpliera su promesa.

Más tarde, esa noche, la Madre Mariana encontró el loft del coro superior, iluminado con un brillo celestial. Los Arcángeles, Miguel, Rafael y Gabriel aparecieron y se inclinaron reverentemente ante la Santísima Trinidad como si accedieran a una orden. Luego se pararon ante la Reina del Cielo y la saludaron. Los Arcángeles, junto con San Francisco, se acercaron a la estatua para terminarla milagrosamente. Completada instantáneamente, la estatua fue envuelta en una luz más brillante que el sol y se animó cuando Nuestra Reina y Madre entraron cantando el “Magnificat”. La más hermosa de todas las visiones tuvo lugar a las 3 en punto de la mañana del 16 de enero de 1611.

Cuando el obispo fue informado de este milagroso suceso, ordenó "ad aeternum" que una fiesta fuera precedida por una Novena de Nueve Días 9 a Nuestra Señora del Buen Suceso que comienza el 24 de enero y culmina con su fiesta el día de la Candelaria, el 2 de febrero de cada uno. año. Y así fue y sigue siendo venerado y honrado de la misma manera cada año. Nuestra Señora pidió específicamente que su nombre fuera “María del Buen Suceso de la Purificación y la Candelaria” y que esta fecha, el 2 de febrero, sea especialmente recordada ya que esta fecha siempre había traído “grandes dones y misericordias” de Nuestra Señora.

Finalmente, para terminar, a continuación se imprimen las palabras del obispo Salvador de Ribera de Quito para demostrar la aprobación eclesiástica de esta hermosa y oportuna devoción. El 2 de febrero de 1611, día de la institución formal de la devoción oficial, el buen obispo entregó a Nuestra Señora del Buen Suceso las llaves del claustro y el báculo en las manos de la estatua milagrosa con gran reverencia y honor, la invocó. diciendo:

"Mi Señora, Te entrego la Iglesia. Mi Señora y mi Madre, Te entrego mi alma. Ábreme las puertas del Cielo, porque la vida que me queda es muy breve. Reina del Cielo y de la Tierra, Tú que Si permaneces en Tu santuario gobernando Tu amado rebaño, No olvides a Tus pobres hijos que peregrinan en esta tierra, expuestos a caídas a cada paso. Que Tu brazo nos sostenga y que el dulce amor de Tu Corazón materno nos consuele en nuestras profundas tribulaciones. . "

Las gracias y milagros ocurridos durante la vida de la Madre Mariana y después de su muerte por intercesión de Nuestra Señora del Buen Suceso son demasiado numerosos para mencionarlos aquí. También se han cumplido muchas otras profecías. La Madre Mariana de Jesús fue una mística, profetisa, vidente y alma víctima, que vivió en Quito, Ecuador durante su fundación como Colonia de España. Su vida es paralela solo al más grande de los santos canonizados de la Iglesia, como Santa Teresa de Ávila y Santa Catalina de Siena. Los detalles de todos los sufrimientos de su vida se acumularon en un martirio de por vida.

El Apostolado de Nuestra Señora del Buen Suceso es una corporación sin fines de lucro (501 c3). Su donación deducible de impuestos es muy apreciada y se utilizará para apoyar el Apostolado de Nuestra Señora del Buen Suceso, el Convento de la Concepción y Carmen Alto.

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LA HISTORIA DE LA ESTATUA

El padre Hugonard abrió la escuela en 1884, al oeste de Village of Lebret. Fue una de las primeras escuelas industriales en abrir, y fue la última en cerrar en Canadá en 1998. El monumento a él fue creado en 1926 y estuvo cerca de la entrada de la escuela hasta finales de la década de 1990, cuando se trasladó al Sacred Cementerio católico del corazón.

El monumento del padre Hugonard fue creado en 1926 y se encontraba cerca de la entrada de la escuela. Cuando la escuela cerró a fines de la década de 1990, Micheal Starr, jefe de Star Blanket Cree Nation, dijo que la ciudad se acercó a la reserva sobre la estatua. Star Blanket Cree Nation luego se lo dio a la gente de Lebret, y el monumento fue trasladado al cementerio católico del Sagrado Corazón.

Una persona que asistió a la escuela durante 12 años, que pidió permanecer en el anonimato, le dijo a CTV News que el estado era una 'presencia dominante' y un recordatorio de que "'Sé un buen indio", ya que los sacerdotes y las monjas eran la autoridad general sobre todos. aspectos de nuestras vidas ".

Starr dijo que también apoya que se retire la estatua.


La verdadera historia de los monumentos hombres

Capitán Robert Posey y PFC. Lincoln Kirstein fue el primero en atravesar la pequeña brecha en los escombros que bloqueaba la antigua mina de sal en Altausee, en lo alto de los Alpes austríacos en 1945 cuando la Segunda Guerra Mundial llegó a su fin en mayo de 1945. Pasaron por una cámara lateral en el aire fresco y húmedo y Entró en un segundo, las llamas de sus lámparas guiando el camino.

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Allí, descansando sobre cajas de cartón vacías a un pie del suelo, había ocho paneles de La adoración del cordero de Jan van Eyck, considerada una de las obras maestras del arte europeo del siglo XV. En un panel del retablo, la Virgen María, con una corona de flores, está sentada leyendo un libro.

"Las joyas milagrosas de la Virgen coronada parecían atraer la luz de nuestras parpadeantes lámparas de acetileno", escribió Kirstein más tarde. "Tranquilo y hermoso, el retablo estaba, simplemente, allí".

Kirstein y Posey eran dos miembros de la sección de Monumentos, Bellas Artes y Archivos de los Aliados, un pequeño cuerpo de hombres en su mayoría de mediana edad y algunas mujeres que interrumpieron sus carreras como historiadores, arquitectos, curadores de museos y profesores para mitigar el daño de combate. Encontraron y recuperaron innumerables obras de arte robadas por los nazis.

Su trabajo fue olvidado en gran parte por el público en general hasta que una académica de arte, Lynn H. Nicholas, que trabajaba en Bruselas, leyó un obituario sobre una mujer francesa que espió durante años la operación de saqueo de los nazis y, sin ayuda de nadie, salvó 60.000 obras de arte. Eso impulsó a Nicholas a pasar una década investigando su libro de 1995, & # 160La violación de Europa, que inició la resurrección de su historia y culminó con la película, & # 160Los hombres monumento, basado en el libro del mismo nombre de 2009 de Robert Edsel. El Smithsonian & # 8217s Archives of American Art contiene los documentos personales y las entrevistas de historia oral de varios de los Monuments Men, así como fotografías y manuscritos de su época en Europa.

"Sin los [Hombres de los Monumentos], se perderían muchos de los tesoros más importantes de la cultura europea", dice Nicholas. "Hicieron una cantidad extraordinaria de trabajo protegiendo y asegurando estas cosas".

Los hombres monumento

En una carrera contra el tiempo, una fuerza especial de directores de museos, curadores, historiadores del arte y otros estadounidenses y británicos, llamados los Hombres Monumentos, arriesgaron sus vidas recorriendo Europa para evitar la destrucción de miles de años de cultura por los nazis.

En ningún lugar, señala Nicholas, se recolectaron más de esos tesoros que en Altaussee, donde Hitler almacenó los tesoros destinados a su Fuhrermuseum en Linz, Austria, un extenso complejo de museos que Hitler planeó como un escaparate para su saqueo. En esa primera incursión, Kirstein y Posey (retratados en pseudominidad por los actores Bob Balaban y Bill Murray, respectivamente) también habían descubierto a Miguel Ángel y Madonna, que fue sacada de Brujas, Bélgica, por los nazis en septiembre de 1944 mientras los Aliados avanzaban. la ciudad. En cuestión de días, también encontraron obras invaluables del pintor holandés Johannes Vermeer.

Convocaron al único Hombre de Monumentos para el trabajo, George Stout, que había sido pionero en nuevas técnicas de conservación del arte antes de la guerra trabajando en el Museo Fogg de Harvard. Al principio de la guerra, Stout (con el nombre de Frank Stokes interpretado por George Clooney en la película) hizo una campaña sin éxito para la creación de un grupo como los Monuments Men con autoridades estadounidenses y británicas. Frustrado, el veterano de la Primera Guerra Mundial se alistó en la Armada y desarrolló técnicas de camuflaje de aviones hasta que fue transferido a un pequeño cuerpo de 17 Monuments Men en diciembre de 1944.

Stout había estado cruzando Francia, Alemania y Bélgica recuperando obras, a menudo viajando en un Volkswagen capturado a los alemanes. & # 160 Era uno de los pocos Monuments Men regularmente en áreas avanzadas, aunque sus cartas a su esposa, Margie, mencionaban sólo "viajes de campo".

Monumentos Hombres como Stout a menudo operaban solos con recursos limitados. En una entrada de diario, Stout dijo que calculó las cajas, cajones y materiales de embalaje necesarios para un envío. & # 160 "No hay posibilidad de conseguirlos", escribió en abril de 1945.

Así que se las arreglaron. Stout transformó los abrigos de piel de oveja alemanes y las máscaras de gas en materiales de embalaje. Él y su pequeño grupo de colegas reunieron a guardias y prisioneros para empacar y cargar. "Nunca en ningún lugar en paz o guerra podrías esperar ver más devoción desinteresada, más tenaz persistencia en continuar, la mayor parte del tiempo solo y con las manos vacías, para lograrlo", escribió Stout a un amigo de Estados Unidos en marzo de 1945.

Los aliados sabían de Altaussee gracias a un dolor de muelas. Dos meses antes, Posey estaba en la antigua ciudad de Trier en el este de Alemania con Kirstein y necesitaba tratamiento. El dentista que encontró le presentó a su yerno, que esperaba ganar un pasaje seguro para su familia a París, a pesar de que había ayudado a Herman Goering, el segundo al mando de Hitler y # 8217, a robar tren tras tren de arte. . El yerno les dijo la ubicación de la colección de Goering, así como el escondite de Hitler en Altaussee.

Hitler reclamó a Altaussee como el escondite perfecto para el botín destinado a su museo de Linz. La compleja serie de túneles había sido minada por las mismas familias durante 3.000 años, como señaló Stout en su diario. En el interior, las condiciones eran constantes, entre 40 y 47 grados y alrededor del 65 por ciento de humedad, ideal para almacenar el arte robado. Los túneles más profundos estaban a más de una milla dentro de la montaña, a salvo de las bombas enemigas incluso si se descubría la ubicación remota. Los alemanes construyeron pisos, paredes y estanterías, así como un taller en las profundidades de las cámaras. Desde 1943 hasta principios de 1945, una corriente de camiones transportó toneladas de tesoros a los túneles. & # 160

Cuando Stout llegó allí el 21 de mayo de 1945, poco después de que terminaran las hostilidades, hizo una crónica de los contenidos basándose en los registros nazis: 6.577 pinturas, 2.300 dibujos o acuarelas, 954 grabados, 137 piezas de escultura, 129 piezas de armas y armaduras, 79 cestas de objetos, 484 estuches de objetos considerados archivos, 78 muebles, 122 tapices, 1.200-1.700 estuches aparentemente libros o similares, y 283 estuches de contenido completamente desconocido. Los nazis habían construido estanterías de almacenamiento elaboradas y un taller de conservación en las profundidades de la mina, donde las cámaras principales estaban a más de una milla dentro de la montaña.

Stout también señaló que había planes para la demolición de la mina. Dos meses antes, Hitler había emitido el & # 8220Nero Decreto & # 8221 que decía en parte:

Todas las instalaciones de transporte y comunicaciones militares, establecimientos industriales y depósitos de suministros, así como cualquier otra cosa de valor dentro del territorio del Reich, que pueda ser utilizada de alguna manera por el enemigo inmediatamente o en un futuro previsible para el enjuiciamiento de la guerra, serán destruidas. .

El líder del distrito nazi cerca de Altaussee, August Eigruber, interpretó las palabras del Führer como una orden para destruir cualquier objeto de valor, lo que requería la demolición de las minas para que la obra de arte no cayera en manos enemigas. Trasladó ocho cajas a las minas en abril. Estaban marcados como "Mármol - No los dejes caer", pero en realidad contenían bombas de 1,100 libras.

"Adoración del Cordero Místico", también conocido como el Retablo de Gante, de Jan van Eyck fue una de las obras más notables encontradas en la mina de Altausse. (Wikicommons)

Sin embargo, sus planes se vieron frustrados por una combinación de mineros locales que querían salvar su sustento y funcionarios nazis que consideraban que el plan de Eigruber era una locura, según los libros de Edsel y Nicholas. El director de la mina convenció a Eigruber de que estableciera cargos más pequeños para aumentar las bombas, luego ordenó que se retiraran las bombas sin que el líder del distrito lo supiera. El 3 de mayo, días antes de la entrada de Posey y Kirstein, los mineros locales retiraron las cajas con las bombas grandes. Para cuando Eigruber se enteró, ya era demasiado tarde. Dos días después, se dispararon las pequeñas cargas, cerrando las entradas de la mina, sellando el arte de forma segura en el interior.

Stout originalmente pensó que la remoción se llevaría a cabo durante un año, pero eso cambió en junio de 1945 cuando los Aliados comenzaron a establecer las zonas de Europa posterior al día VE y Altaussee parecía destinada al control soviético, lo que significa que algunos de los grandes tesoros artísticos de Europa podrían desaparecer en manos de Joseph Stalin. Los soviéticos tenían & # 8220Trophy Brigades & # 8221 cuyo trabajo era saquear el tesoro enemigo (se estimaba que robaron millones de objetos, incluidos dibujos, pinturas y libros de los Antiguos Maestros).

& # 160Se le dijo a Stout que mudara todo antes del 1 de julio. Era una orden imposible.

"Cargó menos de dos camiones a las 11:30", escribió Stout el 18 de junio. "Demasiado lento. Necesitamos más personal".

Para el 24 de junio, Stout extendió la jornada laboral de 4 a.m. a 10 p.m., pero la logística era abrumadora. La comunicación era difícil, a menudo no podía ponerse en contacto con Posey. No había suficientes camiones para el viaje al punto de recogida, la antigua sede del Partido Nazi, en Munich, a 150 millas de distancia. Y los que tenía a menudo se estropeaban. No había suficiente material de embalaje. Encontrar comida y alojamiento para los hombres resultó difícil. Y llovió. "Todos gruñendo", escribió Stout.

Para el 1 de julio, los límites no se habían establecido, por lo que Stout y su equipo avanzaron. Pasó unos días empacando la Madonna de Brujas, que Nicholas describe como & # 8220 que se parece mucho a un gran jamón de Smithfield & # 8221. el retablo de Gante se cargó en camiones. A la mañana siguiente, Stout los acompañó al punto de recogida de Munich.

El 19 de julio informó que se habían sacado de la mina 80 camiones cargados, 1.850 pinturas, 1.441 cajas de pinturas y esculturas, 11 esculturas, 30 muebles y 34 grandes paquetes de textiles. Había más, pero no para Stout, que se fue en el RMS Reina Elizabeth el 6 de agosto para regresar a casa de camino a una segunda gira de monumentos en Japón. En su libro, Nicholas dice que Stout, durante poco más de un año en Europa, se había tomado un día y medio de descanso.

Stout rara vez mencionó su papel central en la campaña de los Monuments Men y luego salvando innumerables piezas de arte invaluables durante la guerra. Habló brevemente sobre las recuperaciones en Altaussee y otras dos minas en esa historia oral de 1978, pero pasó la mayor parte de la entrevista hablando de su trabajo en el museo.

Pero Lincoln Kirstein no se reprimió con su biógrafo. Stout, dijo, & # 8220 fue el héroe de guerra más grande de todos los tiempos & # 8211 en realidad salvó todo el arte del que todos hablaban & # 8221.


Juana de Arco es quemada en la hoguera por herejía

En Rouen, en la Normandía controlada por los ingleses, Juana de Arco, la campesina que se convirtió en la salvadora de Francia, es quemada en la hoguera por herejía.

Joan nació en 1412, hija de un arrendatario de Domremy, en las fronteras de los ducados de Bar y Lorena. En 1415, la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia entró en una fase crucial cuando el joven rey Enrique V de Inglaterra invadió Francia y obtuvo una serie de victorias decisivas contra las fuerzas del rey Carlos VI. En el momento de la muerte de Henry en agosto de 1422, los ingleses y sus aliados franco-borgoñones controlaban Aquitania y la mayor parte del norte de Francia, incluida París. Carlos VI, incapacitado durante mucho tiempo, murió un mes después, y su hijo, Carlos, regente desde 1418, se dispuso a tomar el trono. Sin embargo, Reims, la ciudad tradicional de la coronación francesa, estaba en manos de los anglo-borgoñones, y el delfín (heredero aparente del trono francés) permaneció sin corona. Mientras tanto, el rey Enrique VI de Inglaterra, hijo pequeño de Enrique V y Catalina de Valois, hija de Carlos VI, fue proclamado rey de Francia por los ingleses.

El pueblo de Joan & # x2019s de Domremy se encontraba en la frontera entre la Francia del Delfín y la de los anglo-borgoñones. En medio de este ambiente inestable, Joan comenzó a escuchar & # x201Cvoices & # x201D de tres santos cristianos & # x2014St. Michael, St. Catherine y St. Margaret. Cuando tenía unos 16 años, estas voces la exhortaron a ayudar al delfín a capturar Reims y, por lo tanto, el trono francés. En mayo de 1428, viajó a Vaucouleurs, una fortaleza del Delfín, y le contó al capitán de la guarnición sus visiones. Sin creerle a la joven campesina, la envió a casa. En enero de 1429, regresó y el capitán, impresionado por su piedad y determinación, accedió a permitirle el paso al Delfín en Chinon.

Vestida con ropa de hombre y acompañada por seis soldados, llegó al castillo Dauphin & # x2019s en Chinon en febrero de 1429 y se le concedió una audiencia. Charles se escondió entre sus cortesanos, pero Joan lo eligió de inmediato y le informó de su misión divina. Durante varias semanas, Charles hizo que los teólogos de Poitiers interrogaran a Juana, quienes concluyeron que, dada su desesperada situación, el delfín haría bien en hacer uso de esta extraña y carismática chica.

Charles le proporcionó un pequeño ejército, y el 27 de abril de 1429 partió hacia Orleans, sitiada por los ingleses desde octubre de 1428. El 29 de abril, cuando una salida francesa distrajo a las tropas inglesas en el lado oeste de Orleans, Joan entró sin oposición por su puerta este. Ella trajo suministros y refuerzos muy necesarios e inspiró a los franceses a una resistencia apasionada. Ella personalmente lideró la carga en varias batallas y el 7 de mayo fue alcanzada por una flecha. Después de vendar rápidamente su herida, regresó a la pelea y los franceses ganaron el día. El 8 de mayo, los ingleses se retiraron de Orleans.

Durante las siguientes cinco semanas, Joan y los comandantes franceses llevaron a los franceses a una serie de impresionantes victorias sobre los ingleses. El 16 de julio, el ejército real llegó a Reims, que abrió sus puertas a Juana y al Delfín. Al día siguiente, Carlos VII fue coronado rey de Francia, con Juana parada cerca sosteniendo su estandarte: una imagen de Cristo en juicio. Después de la ceremonia, se arrodilló ante Charles, llamándolo rey con alegría por primera vez.

El 8 de septiembre, el rey y Juana atacaron París. Durante la batalla, Juana llevó su estandarte a los terraplenes y pidió a los parisinos que le entregaran la ciudad al rey de Francia. Ella resultó herida, pero continuó reuniendo al rey y las tropas hasta que Carlos ordenó el fin del asedio fallido. Ese año, dirigió varias campañas pequeñas más, capturando la ciudad de Saint-Pierre-le-Moitier. En diciembre, Charles ennobleció a Joan, a sus padres y a sus hermanos.

En mayo de 1430, los borgoñones sitiaron Compiègne y Juana se infiltró en la ciudad al amparo de la oscuridad para ayudar en su defensa. El 23 de mayo, mientras dirigía una salida contra los borgoñones, fue capturada. Los borgoñones la vendieron a los ingleses y, en marzo de 1431, fue juzgada ante las autoridades eclesiásticas de Rouen por cargos de herejía. Su crimen más grave, según el tribunal, fue el rechazo de la autoridad de la iglesia a favor de la inspiración directa de Dios. Después de negarse a someterse a la iglesia, el 24 de mayo se leyó su sentencia: iba a ser entregada a las autoridades seculares y ejecutada. Reaccionando con horror al pronunciamiento, Joan accedió a retractarse y fue condenada en cambio a prisión perpetua.

Se le ordenó ponerse ropa de mujer y obedeció, pero unos días después los jueces fueron a su celda y la encontraron vestida nuevamente con atuendo masculino. Interrogada, les dijo que Santa Catalina y Santa Margarita le habían reprochado por ceder a la iglesia en contra de su voluntad. Se descubrió que era una hereje recidivante y el 29 de mayo se ordenó su entrega a funcionarios seculares. El 30 de mayo, Joan, de 19 años, fue quemado en la hoguera en la Place du Vieux-Marche de Rouen. Antes de que se encendiera la pira, le ordenó a un sacerdote que sostuviera un crucifijo en alto para que ella lo viera y que gritara oraciones lo suficientemente fuerte como para ser escuchado por encima del rugido de las llamas.

Como fuente de inspiración militar, Juana de Arco ayudó a convertir la Guerra de los Cien Años y los Apóstoles firmemente en el favor de Francia. En 1453, Carlos VII había reconquistado toda Francia excepto Calais, que los ingleses abandonaron en 1558. En 1920, Juana de Arco, uno de los grandes héroes de la historia francesa, fue reconocida como santa cristiana por la Iglesia Católica Romana. Su fiesta es el 30 de mayo.


Estatua de Mohandas K. Gandhi

La escultura de bronce de Mohandas K. Gandhi se encuentra en el Ferry Building de San Francisco, San Francisco, California. Un regalo de la Fundación Internacional Gandhi Memorial, la estatua de dos metros y medio de altura ha causado cierta controversia. En 2010, un grupo llamado "Organización para las Minorías de la India" protestó contra el monumento, exigiendo su eliminación porque creían que Gandhi era un racista "que albergaba impulsos violentos".


En St. Louis, la historia y la nostalgia se enfrentan

Antes de que se erigiera el Gateway Arch en St. Louis en 1965, un monumento ecuestre de bronce fuera de la ciudad y el principal museo de arte # 8217 era posiblemente su símbolo más reconocible. Instalado en 1906, el Apoteosis de San Luis representa a la ciudad y el homónimo de la ciudad, Luis IX de Francia, montado a horcajadas sobre un caballo blindado, con la espada levantada boca abajo para formar una cruz. Es un retrato que corresponde a un gobernante famoso por su destreza militar. Pero la estatua no aborda el legado más oscuro del rey canonizado & # 8212 la totalidad de sus logros & # 8212 y ahora, en medio de una serie de protestas contra el racismo sistémico en los Estados Unidos, el monumento a San Luis es una de las muchas obras públicas en el centro. de un reconocimiento cultural importante.

En los últimos años, eventos como el supremacista blanco Dylann Roof y el asesinato de nueve miembros de la iglesia en Charleston, Carolina del Sur en junio de 2015, así como un ataque neonazi contra manifestantes en una manifestación nacionalista blanca en Charlottesville, Virginia, han reorientó la atención sobre la prevalencia & # 8212y el significado & # 8212 de los monumentos que salpican el paisaje estadounidense. En todo momento, académicos y políticos han destacado la importancia de comprender por qué y cuándo se erigieron estas estatuas. La mayoría del público, en las últimas semanas, ha comenzado a apoyar la eliminación de estas estatuas., y han comenzado a caer lentamente.

A medida que los manifestantes amplían su enfoque a otros monumentos controvertidos en todo el país, se vuelve más evidente que esta conversación no se trata simplemente de la Confederación, sino de los valores que la nación elige conmemorar y celebrar en público. Las estatuas de Cristóbal Colón están cayendo mientras los manifestantes citan su papel en el genocidio de las poblaciones nativas de América. Y en St. Louis, los grupos están discutiendo sobre si quitar la estatua del monarca que da nombre a la ciudad.

Los actos de Luis IX como rey ciertamente incluyeron el cuidado de los cristianos pobres, pero también abarcaron momentos de vicioso antijudaísmo. (Ryan Ashelin a través de Wikimedia Commons bajo CC BY 3.0)

Luis IX reinó sobre Francia a mediados del siglo XIII. Like most medieval sovereigns, he implemented legal reforms and provided charity to the Christian poor. More significantly, Louis personally led two Crusades to North Africa against Muslims—the first to Egypt in 1248, and the second to Tunisia in 1270. These campaigns were simply a brief chapter in a much larger drama that saw Christians wage holy war throughout the Mediterranean world against Muslims, Jews, and sometimes their fellow Christians. The impact of the Crusades cannot be overstated, as this movement shaped the cultural, social, and economic direction of Europe, North Africa, and the Middle East for centuries. Indeed, it continues to haunt the modern imagination.

Both of Louis IX’s Crusades failed spectacularly, with the king captured by the Egyptians and ransomed for an enormous sum in 1250 and dying of dysentery almost immediately upon arriving in Tunisia in 1270. Louis was canonized—largely for these efforts—in 1297, and he’s served as a symbol of France’s glorious past ever since. So, when French trappers established a fur-trading post on Cahokia lands in 1764, they named the site in honor of two kings: Louis IX and then-sovereign Louis XV. The settlement retained the name through French, Spanish and finally American occupation.

los Apotheosis of St. Louis came about in the afterglow of the city’s debut on the international stage with the 1904 World’s Fair. Erected in plaster at the fair’s entrance, it was flanked at its base by a female representation of the city, as well as images of two young boys who acted as the event’s “guiding spirits.” Though it was torn down along with all of the other temporary structures at the end of the fair, the statue proved to be a popular meeting point and favorite among artists and journalists. In October 1906, the work was recreated in bronze as a gift to the city from the fair’s organizers and unveiled by the mayor with great fanfare. The equestrian statue matched the times, seeming to fit not only Civil War statuary going up at that same time, but early 20th-century American imperial pretensions more generally.

The statue was only formally designated as a city monument in 1971, during the creation of a special cultural district encompassing the zoo and art museum, but the bronze Louis has long served as an informal, largely uncontroversial civic symbol.

A protest at the Apotheosis of St. Louis (statue of King Louis IX) outside the art museum on Art Hill has begun. pic.twitter.com/ifwJUkj1uB

— Joel Currier (@joelcurrier) June 27, 2020

Now, as protesters citing Louis’ history as a crusader call for the statue’s removal, counter-protesters, organized in part by an alt-right conspiracy theorist and supported by members of St. Louis’ Catholic community, ardently protect it. These demonstrators have prayed the rosary on successive nights, and one priest even blessed the statue with a (supposed) relic of the saint.

In late June, another priest stood at the base of the statue and spoke through a megaphone, claiming he was there to offer a history lesson of his own: “St. Louis was a man who willed to use his kingship to do good to his people.”

The day after this confrontation, the archdiocese of the city released a statement defending not just the statue, but the memory of St. Louis as a person, in terms similar to what the priest said. Arguing that the monument represents “respect for one’s neighbor,” the archdiocese lists examples of the Louis’ judicial reforms and charity toward the poor as the basis for his 1297 canonization. The statement continues, “For St. Louisans, he is a model for how we should care for our fellow citizen[s], and a namesake with whom we should be proud to identify.”

But as the Jewish and Islamic communities of St. Louis point out, the archdiocese only detailed part of the story. Louis IX’s acts as king certainly included care for the Christian poor—but they also encompassed moments of vicious anti-Judaism, including the burning of Talmuds in Paris in the 1240s the arrest of all Jews in France and confiscation of their property in 1268 and the segregation of Christians and Jews, who were forced to wear a yellow star on their clothes as of 1269.

The protesters’ focus on Louis IX’s Crusades stands paramount much as it did during the 13th century. When Louis was canonized in 1297, Pope Boniface VIII justified his sainthood by mentioning not only his care for the (Christian) poor, but his Crusades and defense of the Church against its “enemies.” Even as late as the 1830 French invasion of Algeria, Louis was held up as a model for the colonizers, primarily for his martial spirit—a Christian king fighting against non-believers.

Vintage postcard featuring the Apotheosis of St. Louis statue (Photo by Found Image Holdings / Corbis via Getty Images)

The lines of history that run through this monument are therefore confused. We have an early 20th-century bronze statue representing a 13th-century medieval king who serves as the namesake for a present-day city founded in the late 18th century. Now, in June 2020, a local Catholic community is rallying to the defense of that statue, which sits not in or near a church, but outside of an art museum.

In other ways, that confusion might, paradoxically, be clarifying. As historians who have written about how the modern world remembers the European Middle Ages, we untangle this knot by differentiating between the ways people think about the past, distinguishing between nostalgia and history. In the American imagination, the Middle Ages exist in an odd place—a part of the nation’s history but also apart from it. Most people think of the period as one of darkness, ignorance and violence (think “Game of Thrones”), but at the same time, whimsical, simple and pure (think Monty Python). It’s a blank space, or “dark age,” upon which we press contemporary concerns that we don’t want to believe are part of the modern world.

This line of thinking erroneously suggests that medieval people didn’t have to deal with issues of race, but remained plagued by violence modern humans have since moved beyond. Both tall tales are grounded in nostalgia, or comforting misconceptions that allow us to tell stories about ourselves. The historians’ job is to always say, “No, it’s more complicated than that. There is more context, more voices to consider.” That’s history.

The priests and counter-protesters, echoed by the archdiocese in its statement, see the attack on the statue not just as an attempt to “erase the past,” but as an attack on their religion. They perceive the statue through the lens of nostalgia, attempting to create a singular understanding of the past in order to lock observers into a particular political agenda: against the Black Live Matters protests toppling monuments across the U.S. This attempt is made even more explicit by the newfound religious devotion to the site, complete with blessings and prayer vigils.

These demonstrators want the statue to mean one thing. They want nostalgia. But the past is messy. Perhaps contrary to our expectations, the protesters in St. Louis are, in the words of Haitian anthropologist Michel-Rolph Trouillot, taking history “in their own hands.” Those speaking out against the statue understand that it represents both a city at a crossroads among different communities and a history of state violence against Native and black Americans, from Indian removal under Andrew Jackson to police killings of Michael Brown and Anthony Lamar Smith. They know that it was built for a World’s Fair now famous for its racism, even as it was the leading image of civic pride until the construction of the Gateway Arch (itself, of course, a contested symbol built upon the destruction of a historically black neighborhood). In other words, they know well the history of racial inequality and violence in their city so well chronicled in a recent book by Walter Johnson, Broken Heart of America: St. Louis and the Violent History of the United States. They know the statue commemorates a king who both fed the poor and persecuted Jews and Muslims.

This, ultimately is the battle for St. Louis: nostalgia versus history. Nostalgia wants a simple story it wants to sell you something. History is messy. History brings up stories we might not otherwise want to discuss but should, in truth, know. It dispels rainbow connections to the past that skip over the “bad” stuff to focus on the “good.” It dispels the myths that erect monuments, be they of a Confederate general, a Genoese ship captain who stumbled upon the Caribbean, or a French saint and king.

Matthew Gabriele is a professor of medieval studies in the department of religion and culture at Virginia Tech. David Perry is a journalist and senior academic adviser to the history department at the University of Minnesota. Follow them, respectively, on Twitter at @prof_gabriele and @lollardfish.

About David M. Perry

David M. Perry is a freelance journalist covering politics, history, education, and disability rights. He was previously a professor of medieval history at Dominican University from 2006-2017.


Multiple Catholic Priests Expose The Practice of “Satanism” Within The Vatican

Arjun Walia 14 minute read

Take a moment and breathe. Place your hand over your chest area, near your heart. Breathe slowly into the area for about a minute, focusing on a sense of ease entering your mind and body. Click here to learn why we suggest this.

The works of multiple scholars, from Plato to Manly P. Hall and further down the line, suggest it is essentially the use of rituals and techniques to invoke and control “spirits” or lifeforms that could be existing within other dimensions or worlds. For example, according to Hall, “a magician, enveloped in sanctified vestments and carrying a wand inscribed with hieroglyphic figures, could by the power vested in certain words and symbols control the invisible inhabitants of the elements and of the astral world. While the elaborate ceremonial magic of antiquity was not necessarily evil, there arose from its perversion several false schools of sorcery, or black magic.”

A distinction is made early in the article about black magic and white magic. Basically, black magic is the process of using entities to accomplish a goal through ceremonial magic.

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“By means of the secret processes of ceremonial magic it is possible to contact these invisible creatures and gain their help in some human undertaking. Good spirits willingly lend their assistance to any worthy enterprise, but evil spirits serve only those who live to pervert and destroy. . . . The most dangerous form of black magic is the scientific perversion of occult power for the gratification of personal desire.”

En su libro, The Secret Teachings of All Ages, he goes on to describe how the elites in ancient Egypt, all the way up to the present day, have used these concepts in conjunction with their desire to completely control our world. Today, it starts with the government, up through the corporations and further along up the pyramid into our major financial institutions, into the Vatican and beyond.

Religion is interesting, to say the least. On one hand, you have multiple religions preaching the same message at their core, and, on the other hand, it’s not uncommon to come across several contradictions between them all. Don’t forget about different interpretations of the same religion, which has created ‘mini-religion’ spin-offs which take these different interpretations into account. Obviously, multiple religions and their own interpretation of reality resonate with millions of people, and that’s because they preach a message of peace, love, non-violence and good-will.

It’s hard to understand how conflict (like war) can arise with religion being the catalyst, especially if most preach a message of peace and love. This means that all those who claim to fight in the name of religion, must have a twisted understanding of the religion they claim, or, something else is going on… It’s completely hypocritical.

A great modern day example would be the “Islamic State.” Today, it’s not a perspective that’s commonly expressed by mainstream media, but despite that, multiple professors, politicians and more have emphasized that the Islamic Sate, the group the United States and their allies claim to be fighting against, is actually a creation of the United States (and their allies) themselves. You can read more about that here.

This is supported by more than just research and insider witness testimony, but by multiple documents that have surfaced, as well as multiple examples. It’s called false flag terrorism, and it’s been around for decades. The greatest example of this could be 9/11, an event created and used in order to justify the invasion of another country, and impose ‘their’ own ideas and political will on other countries, as well as globalization and resource extraction. This tragic event served as a big catalyst with regards to more people becoming aware of extreme corruption within our own governments.

They’ve had plans to do this for years, with multiple countries, as emphasized years ago by Four Star General, and NATO Supreme Allied Commander General Wesley Clark. As he says, there are no legitimate reasons to go to war. Are the “powers that be” manufacturing problems so they themselves can propose the solution?

In this way, and many others, religion has been used. It’s become dogma, rather than a question for knowledge, wisdom, truth, and spiritual guidelines, and a tool to push elitist political agendas. It’s been used to manipulate the decisions and behaviours of others, as well as close off their minds to new information that’s emerging which challenge the belief system of that particular religion. It’s also been used, in some cases, to drive a tremendous amount of fear into the mass population.

There, in my opinion, appears to be deliberate manipulation of human consciousness when it comes to various religions. Based on my understanding, most of the wisdom we did have was burned, hidden, taken and done away with.

This narrative has been emphasized by multiple people from within the field. Jon Shelby Spong, a retired American Bishop, for example, told the world that “religion is always in the control business, and that’s something people don’t really understand. It’s in the guilt producing control business.”

Perhaps this is why so many aspects of religion resonate with people, yet so many others, like the fear of harsh punishment, doesn’t.

If we examine the cultures that pre-dated modern day religion, most had a ‘spiritual’ understanding which connected them all, and, there are more examples of commonalities, and hardly any examples of conflicting information when it comes to guidelines for ones life and the description of what we call reality.

There are also multiple stories of Jesus travelling to the far east to obtain knowledge and wisdom from these spiritual teachers. This is also elaborated on by Hall, among many other scholars like him.

The information given to us by modern day religion might be a complete mix of truth, manipulation and lies all wrapped into one story.

Theodor Roosevelt once said of politics that, instead of instruments to promote the general welfare of all people, political parties have become “tools of corrupt interests which use them impartially to serve their selfish purposes.” Modern day mass religion has become the same thing.

When man started to conquer the world, and events like the burning of the Library of Alexandria took place, the world lost a wealth of information and knowledge, and the conquerers seemed to be on a mission of indoctrination. Perhaps the best example would be the stripping of indigenous wisdom from Native North Americans, and the process of indoctrination into a completely new belief system, one that denounced many teachings of their elders prior.

Today, even questioning the beliefs that are given to one via their religion can be met with a harsh response. If we as a collective are so ingrained in our beliefs, how can we ever be open to new ideas pertaining to the nature of reality?

Religions and people’s interpretations of them have been adjusted for years, spiritual teachings and concepts that pre-date religion have not, which is why we at Collective Evolution resonate deeply with what many call “Spirituality.” That being said, even spirituality has transformed into something completely different today, with multiple ‘new age’ type dogmas emerging, modern day spirituality seems, in some sense, to be its own religion.

We are also very interested in the science of spirituality, because they tend to merge a lot. We now know that matter is not the only reality. There is a reason that most of our founding fathers of science were spiritual mystics.

The Vatican, One of The Best Examples

(Painting on the left done by Michael Pacher) The Vatican might be one of the best examples of potential manipulation. In the view of the public, the Vatican and its many representatives from all over the world represent a force of love and peace, at least that’s how they portray themselves. Despite this fact, and especially over the past few years, representatives of the Vatican have been accused and caught molesting children, and ties to large pedophilia rings have been discovered. The Vatican has had to spend billions of dollars settling and dealing with pedophilia cases, this is no secret.

Unfortunately, many of these children are, it seems, used in various ‘Satanic type rituals.’ The Vatican claims to be following the word of ‘God,’ but multiple insiders have come forth speaking about the predominant practice of Satanism within the Vatican.

In Hall’s book, él provides many examples of how ceremonial magic, sorcery, and more were all practiced, and are a driving force among some very powerful people. He goes into the hows, whats and why, but that which used to be pure, according to Hall, was taken and perverted by the world’s elite, who, according to him and many others, still practice “black magic” till this day.

I go into more detail into this article:

For example, according to Malachi Martin, an Irish Catholic priest and writer on the Catholic Church. Originally ordained as a Jesuit priest, he became Professor of Palaeography at the Vatican’s Pontifical Biblical Institute.

“Most frighteningly for [Pope] John Paul [II], he had come up against the irremovable presence of a malign strength in his own Vatican and in certain bishops’ chanceries. It was what knowledgeable Churchmen called the ‘superforce.’ Rumors, always difficult to verify, tied its installation to the beginning of Pope Paul VI’s reign in 1963. Indeed Paul had alluded somberly to ‘the smoke of Satan which has entered the Sanctuary’. . . an oblique reference to an enthronement ceremony by Satanists in the Vatican. Besides, the incidence of Satanic pedophilia – rites and practices – was already documented among certain bishops and priests as widely dispersed as Turin, in Italy, and South Carolina, in the United States. The cultic acts of Satanic pedophilia are considered by professionals to be the culmination of the Fallen Archangel’s rites.”
(Written in Hall’s book about geopolitics and the Vatican, The Keys of This Blood, page 632)

On multiple occasions he spoke about Satanism being the predominant practice within the vatican.

The list of figures like Martin speaking of such things is a long one. The Reverend Gabriele Amorth is another example, he was an Italian Roman Catholic Priest, and an exorcist of the Diocese of Rome, which is an administrative branch of the Catholic Church of Rome.

He claimed to have performed tens of thousands of exorcisms over his half a dozen plus decades as a Catholic Priest, and has mentioned a number of times how Satanism is practiced within the Vatican. He has also claimed that girls are commonly kidnapped by a gang of Vatican police and foreign diplomats. He claimed that these girls are recruited for Vatican parties, and crimes with a sexual motive.

Perversion and sexual rituals go hand and hand with Satanism. According to the Telegraph, and various other sources, Amorth was Holy See’s chief exorcist for 25 years.

“The Devil resides in the Vatican and you can see the consequences… The evil influence of Satan was evident in the highest ranks of the Catholic hierarchy, with “cardinals who do not believe in Jesus and bishops who are linked to the demon.”

Alfred Kunz, a Catholic priest found murdered in a Church in ritualistic fashion after investigating reports of ritualistic child abuse by priests.

Again, the list goes on and it’s a long one.

Papa Francisco

Sexual abuse scandals within the Vatican have been made public, and the Pope has been forced to comment on it many times. Whether he is involved or not is unknown, there may very well be good forces within the Vatican as well, and perhaps conflicts among those who are parts of the various orders.

Francis recently compared sexual child abuse to a “satanic mass,” which was interesting.

The Take-Away Message

The past five to six years have been quite the rollercoaster. The birth of multiple independent media outlets have shown the world that a lot more is going on behind the scenes than what we are presented with, or what the mainstream media chooses to present us with. Secrets have a way of emerging, they get so big that, eventually, mainstream media outlets have no choice but to pick up the story and, usually try to debunk. This is, in my opinion, a result of their relationship with powerful entities in several different ways. The relationship between government and mainstream media is one of many examples.

The point is, a lot of information is emerging that’s hard to believe, to the point where most people don’t want to believe it, or pay any attention to it. If we don’t pay attention to it, and bring the darkness to light, that means we can’t identify it and thus, efforts to stop it can’t even begin. Awareness is key.

That being said, it’s clear that the majority of the people resonate with love, caring, kindess, the Golden Rule and a better human experience for everybody. If those whom we deem our leaders, and those who have amassed tremendous amounts of power and influence are engaging in such activities, what does that tell you?

Can we continue to give those who have influence over the direction the human experience takes unlimited amounts of power? Are these really leaders? Or are they simply tools, puppets and people used to push an agenda of a small group of people who, above all, desire power more than anything else?

Our world has and is encountering so many problems, and for decades, our current system and forms of leadership have failed to act. There are so many instances where one is able to see that these people are really not concerned with making the world a better place.

It seems many are disguising themselves as bringers of good-will, doing “good” in the public eye, only to be engaging in “evil” behind closed doors.

The ability for the human race to make this world a better place is quite grand, and we’re living in a time where we no longer look towards the Barack Obamas, the Pope’s, the Clintons or the Trumps, but instead, we’re looking to ourselves. We are the change we want to see, and we can shift this human experience at any time. Once we begin to see and awaken to what’s really been taking place on our planet, our ability change the world increases tremendously.

If mass human attention was taken away from consumerism, for example, and the intent in everybody’s heart was a desire for a better world, the action steps would manifest, and they are manifesting.

It’s easy for us to label this as “good” or “bad,” “dark” and “light.” There is still a lot we don’t know, but at the end of the day these are just experiences that are happening on our planet, and if they don’t resonate with us, that’s a good indication that it’s a time for change.

Exposing this type of activity within powerful organizations that have tremendous ability to influence our world, be it the vatican, global politics, Hollywood, medicine, or finance, is all part of one big revelation and a process of transparency our world is currently going through.

The last thing I’d like to say is, judgement is not the answer. By that I mean, too often we judge the victimizer, and console the victim, when both parties need consolidation and love. Hurt people hurt people, and perhaps the “evil” in this world has its roots in a tremendous amount of fear and pain, and feel they can never really face the masses with truth and transparency and come clean, that is if they want to do that…

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Why Are There So Many Pedophile Priests In The Catholic Church?

Don Alfredo is a Brazilian man, although ethnically Mediterranean, that likes to write about culture and all degeneracy he sees. Alfie's a longtime traditionalist that despises neoconservatism and the new left's lunatics.

As you probably have heard in the news, earlier in August a Pennsylvania grand jury handed down a 1,356-page account of sexual abuse which involved around 1,000 kids and 300 priests during a period of approximately 70 years. It is another pedophilia scandal within the Catholic Church that adds up to their collection of countless other ones reported in recent years.

The commie pope—while on his two-day visit to Ireland—begged for forgiveness again, just the way he did in Chile back in January of this year.

You can notice how quick and scathing the mainstream media is to denounce these recurring events, after all we know who owns the MSM and the (real) Church has a long, well-known history of “anti-semitism” and resistance against the tentacles of globalism. I wish the media had the same commitment to inform the existence of other pedophile rings full of high-ranking people as well.

What about Hollywood? Remember Corey Feldman and Corey Haim? NXIVM and similar others? You won’t see the media going after it. Don’t fool yourself, darling! (Picture: Pope in Ireland)

Is the problem of the church’s innumerous sexual abuse allegations really pedophilia? To me there is a deeper explanation for it, and that explanation is: homosexualism. 81% of the alleged victims are male and three-fourths of them are post-pubescent. As you guys are certainly aware of, the Church has a very big issue with homosexualism among its clergymen.

I have a theory for the high presence of gay men inside priesthood: until not long ago being gay was definitely not ok, homosexuals were not accepted as they are now, so they became priests.

The developed Western world of today encourages people to become gay, it applauds individuals for their gayness, but it wasn’t always like that. Now, try to imagine a closeted homosexual man living in the 50s, for example. What a better place to go than the Catholic seminary? People wouldn’t look you down, you wouldn’t have to get married, the place was filled with other young men (potential sexual partners) and that’s how the Church got corrupted by perverts.

Pedophilia x Homosexualism

One normie could argue “how homosexualism relates to pedophilia?” Any red-pilled person who has ever wondered what causes someone to become gay will notice that there is an undeniable link between pedophilia and homosexualism.

Let’s remember the occasion of Milo Yiannopolous’ resignation from Breitbart over comments which seemed to endorse sex between “younger men” and older men. Something that is—as he pointed out—extremely common among gay men. A 2009 report revealed that 74 percent of bisexuals had been sexually abused as children, I am pretty sure homosexuals follow the same numbers.

I won’t say homosexual behavior is exclusively caused by pedophilia because human (or animal) sexuality is a very complex topic which can certainly involve many variables. I just don’t buy that “born this way” hype, until this day not a single reliable proof of the existence of a gay gene or anything like it was discovered.

The Vatican once bought a £21 million apartment block above ‘Europe’s largest gay sauna’.

Pope Francis, a champion of the left-leaning agenda inside the Church, has been accused of covering up former Cardinal McCarrick’s abuse allegations (one of the many cases in Pennsylvania). The accusations were made by Carlo Vigano, a former Vatican ambassador to the US, and if it proves to be true–I am positive it is—that should result in pope Francis’ resignation. As a traditionalist Catholic myself I would be delighted with such an event.

Francis has already been complacent with other pedos before. One good example is the 2015 ‘Synod on the Family’ when the pope invited Godfried Danneels, a Belgium Cardinal convicted of covering up pedophiles in the 90s, to attend the meeting. Danneels is a hard-left priest that tries to push the Church ” liberal reformation” and admitted that he was part of a plot against (right-leaning) Pope Benedict and in favor of the election of leftie Francis.


¿Cómo era la vida de las mujeres en la época vikinga?

Technically, women couldn’t even be Vikings. As Judith Jesch, author of “Women in the Viking Age” (1991), has pointed out, the Old Norse word “vikingar” only applied to men, usually to those men who embarked from Scandinavia in their famous long boats and sailed to such far-flung places as Britain, Europe, Russia, the North Atlantic islands and North America between roughly A.D. 800-1100.

Pero aunque estos vikingos se volvieron infames como guerreros feroces y asaltantes brutales, también fueron comerciantes consumados que establecieron rutas comerciales por todo el mundo. Formaron asentamientos, fundaron pueblos y ciudades (Dublín, por ejemplo) y dejaron un impacto duradero en las lenguas y culturas locales de los lugares donde desembarcaron sus barcos.

While earlier historical research about the Vikings had theorized that the seafaring Norsemen traveled in male-only groups—perhaps due to a lack of desirable mates in Scandinavia𠅊 more recent study tells a very different story. In the newer study, published in late 2014, researchers used mitochondrial DNA evidence to show that Norse women joined their men for Viking Age migrations to England, the Shetland and Orkney Islands and Iceland, and were “important agents in the processes of migration and assimilation.” Especially in previously uninhabited areas such as Iceland, Norse women were vital to populating the new settlements and helping them thrive.

Como muchas civilizaciones tradicionales, la sociedad de la era vikinga en el país y en el extranjero estaba esencialmente dominada por los hombres. Men did the hunting, fighting, trading and farming, while women’s lives centered around cooking, caring for the home and raising children. La mayoría de los entierros vikingos encontrados por arqueólogos reflejan estos roles de género tradicionales: los hombres generalmente fueron enterrados con sus armas y herramientas, y las mujeres con artículos para el hogar, bordados y joyas.

Pero las mujeres en Escandinavia de la época vikinga disfrutaron de un grado de libertad inusual para su época. Podían poseer propiedades, solicitar el divorcio y reclamar sus dotes si terminaban sus matrimonios. Las mujeres tendían a casarse entre las edades de 12 y 15, y las familias negociaban para arreglar esos matrimonios, pero la mujer generalmente tenía voz en el arreglo. Si una mujer quería divorciarse, tenía que llamar a testigos a su casa y al lecho matrimonial, y declarar delante de ellos que se había divorciado de su marido. El contrato de matrimonio generalmente establecía cómo se dividirían los bienes familiares en caso de divorcio.

Though the man was the “ruler” of the house, the woman played an active role in managing her husband, as well as the household. Las mujeres nórdicas tenían plena autoridad en la esfera doméstica, especialmente cuando sus maridos estaban ausentes. Si el hombre de la casa moría, su esposa adoptaría su rol de manera permanente, dirigiendo sin ayuda la granja familiar o el negocio comercial. Muchas mujeres en la época vikinga de Escandinavia fueron enterradas con anillos de llaves, que simbolizaban sus roles y poder como administradoras del hogar.

Algunas mujeres alcanzaron un estatus particularmente alto. One of the grandest burials ever found in Scandinavia from that period belonged to the Oseberg “queen,” a woman who was buried in a sumptuously decorated ship along with many valuable grave goods in A.D. 834. Later in the ninth century, Aud the Deep-Minded, the daughter of a Norwegian chieftain in the Hebrides (islands off northern Scotland) married a Viking king based in Dublin. When her husband and son died, Aud uprooted her household and organized a ship voyage for herself and her grandchildren to Iceland, where she became one of the colony’s most important settlers.

¿Había mujeres guerreras en la sociedad de la era vikinga? Though relatively few historical records mention the role of women in Viking warfare, the Byzantine-era historian Johannes Skylitzes did record women fighting with the Varangian Vikings in a battle against the Bulgarians in A.D. 971. In addition, the 12th-century Danish historian Saxo Grammaticus wrote that communities of “shieldmaidens” dressed like men and devoted themselves to learning swordplay and other warlike skills, and that some 300 of these shieldmaidens held the field in the Battle of Brávellir in the mid-eighth century. En su famosa obra Gesta Danorum, Saxo escribió sobre una escudera llamada Lagertha, que luchó junto al famoso vikingo Ragnar Lothbrok en una batalla contra los suecos, e impresionó tanto a Ragnar con su coraje que buscó y ganó su mano en matrimonio.

La mayor parte de lo que sabemos sobre las mujeres guerreras en la era vikinga proviene de obras literarias, incluidas las sagas románticas a las que recurrió Saxo como algunas de sus fuentes. Female warriors known as “Valkyries,” who may have been based on shieldmaidens, are certainly an important part of Old Norse literature. Dada la prevalencia de estas leyendas, junto con los mayores derechos, estatus y poder de los que disfrutaban, ciertamente parece probable que las mujeres en la sociedad vikinga ocasionalmente tomaran las armas y pelearan, especialmente cuando alguien las amenazaba a ellas, a sus familias o sus propiedades.


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