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Liga Comunista de América

Liga Comunista de América

James Cannon, el primer presidente del Partido Comunista de Estados Unidos, asistió al Sexto Congreso de la Comintern en 1928. Mientras estaba en la Unión Soviética, le entregaron un documento escrito por Leon Trotsky sobre el gobierno de Joseph Stalin. Convencido por lo que leyó, cuando regresó a Estados Unidos criticó al gobierno soviético. Como resultado de sus acciones, Cannon y sus seguidores fueron expulsados ​​del partido.

James Cannon, Max Shachtman y Martin Abern se unieron ahora a otros trotskistas para formar la Liga Comunista de América. Cannon se unió ahora a otros trotskistas para formar la Liga Comunista de América. También publicaron la revista, El militante. Cannon recordó más tarde. "Nunca me engañé ni por un momento acerca de las consecuencias más probables de mi decisión de apoyar a Trotsky en el verano de 1928. Sabía que me iba a costar la cabeza y también la silla giratoria, pero pensé: qué diablos, mejor hombres que yo han arriesgado sus cabezas y sus sillas giratorias por la verdad y la justicia. Trotsky y sus asociados lo estaban haciendo en ese mismo momento en los campos de exiliados y las prisiones de la Unión Soviética. No era más que correcto que un hombre, por limitado que fuera Sus calificaciones, deben recordar por qué comenzó en su juventud para luchar, y defender su causa y tratar de hacer oír al mundo, o al menos hacer saber a los oposicionistas rusos exiliados y encarcelados que habían encontrado un nuevo amigo y seguidor."

Según Joseph Leroy Hansen: "El documento convenció completamente a Cannon. Decidió luchar por las críticas de Trotsky, no por ninguna esperanza de éxito inmediato, sino porque vio que Trotsky tenía razón. No fue una decisión fácil. Cannon se dio cuenta, tal vez mejor que nadie fuera de los trotskistas rusos, que significaría el ostracismo, la ruptura de viejas amistades y el fin de las relaciones personales con muchos compañeros que había conocido en batallas comunes durante años. Sin embargo, era políticamente necesario dar el giro. Para Jim, esta consideración era primordial. No se podía permitir que nada personal se interpusiera en el camino de avanzar en defensa de la posición de Trotsky y contra la banda burocrática de Stalin ".

En diciembre de 1933, un grupo de radicales que incluía a Sidney Hook, Louis Budenz, James Rorty, V.F. Calverton, George Schuyler, James Burnham, J. B. S. Hardman y Gerry Allard formaron el Partido de los Trabajadores Estadounidenses (AWP). Hook argumentó más tarde: "El Partido de los Trabajadores Estadounidenses (AWP) se organizó como un auténtico partido estadounidense arraigado en la tradición revolucionaria estadounidense, preparado para enfrentar los problemas creados por el colapso de la economía capitalista, con un plan para una mancomunidad cooperativa expresada en un idioma nativo inteligible para los trabajadores de cuello azul y de cuello blanco, mineros, aparceros y agricultores sin los matices nacionalistas y chovinistas que habían acompañado a los movimientos locales de protesta en el pasado. Era un movimiento de intelectuales, la mayoría de los cuales había adquirido una experiencia en el movimiento sindical y lealtad a la causa del trabajo mucho antes del advenimiento de la Depresión ".

Poco después de la formación del AWP, los líderes de la Liga Comunista de América (CLA), un grupo que apoyaba las teorías de León Trotsky, sugirieron una fusión. Sidney Hook, James Burnham y J. Hardman estaban en el comité de negociación del AWP, Max Shachtman, Martin Abern y Arne Swabeck, del CLA. Hook recordó más tarde: "En nuestra primera reunión, nos quedó claro que los trotskistas no podían concebir una situación en la que los consejos democráticos obreros pudieran anular al Partido o, de hecho, una en la que hubiera partidos plurales de la clase trabajadora. La reunión disuelto en un intenso desacuerdo ". Sin embargo, a pesar de este mal comienzo, los dos grupos se fusionaron en diciembre de 1934.

en 1934 el partido se fusionó con el American Workers Party, para formar el Workers Party de los Estados Unidos, bajo la dirección conjunta de Cannon y Abraham Muste. El partido se disolvió en 1936 cuando se decidió que los miembros debían unirse al exitoso Partido Socialista de América.

James Cannon fue arrestado bajo la Ley de Registro de Extranjeros en 1941. Fue detenido en la prisión de Sandstone y no fue liberado hasta 1945. Cannon permaneció como secretario nacional del Partido Socialista de los Trabajadores hasta que fue reemplazado por Farrell Dobbs en 1953. Dobbs fue el candidato presidencial del SWP en 1960 pero recibió solo 60.166 votos. Se retiró como secretario nacional del SWP en 1972.

En el verano de 1928 en Moscú, además de la revelación teórica y política que me llegó cuando leí la Crítica de Trotsky al borrador del programa del Komintern, hubo otra consideración que me golpeó donde vivo. Ese era el hecho de que Trotsky había sido expulsado y deportado a la lejana Alma Ata; que sus amigos y simpatizantes habían sido calumniados, expulsados ​​y encarcelados; ¡Y que todo el maldito asunto fue un fraude!

¿Me había propuesto de niño luchar por la justicia de Moyer y Haywood con el fin de traicionar la causa de la justicia cuando se me planteó directamente en un caso de trascendente importancia para todo el futuro de la raza humana? Un moralista convencional podría responder fácilmente a esa pregunta diciendo: "Por supuesto que no. La regla es clara. Haz lo que tienes que hacer, aunque te cueste la cabeza". Pero no fue tan simple para mí en el verano de 1928. No era un moralista de cuadernos. Yo era un político de partido y faccionalista que había aprendido a tomar atajos. Lo sabía en ese momento, y el autoconocimiento me incomodaba.

Me había ido estableciendo gradualmente en una posición segura como funcionario del partido con una oficina y personal, una posición que podía mantener fácilmente, siempre que me mantuviera dentro de los límites y reglas definidos que conocía todo, y me comportara con la facilidad y habilidad que se había convertido casi en una segunda naturaleza para mí en las luchas entre facciones prolongadas.

Lo sabía. Y sabía algo más de lo que nunca le hablé a nadie, pero que tuve que decirme a mí mismo por primera vez en Moscú en el verano de 1928. El rebelde Wobbly que solía ser yo había comenzado imperceptiblemente a caber cómodamente en una silla giratoria. , protegiéndose en su asiento con pequeñas maniobras y evasiones, e incluso permitiéndose cierta presunción sobre su hábil acomodación a este juego miserable. Entonces me vi por primera vez como otra persona, como un revolucionario que iba camino de convertirse en burócrata. La imagen era espantosa y me aparté de ella con disgusto.

Nunca me engañé ni por un momento acerca de las consecuencias más probables de mi decisión de apoyar a Trotsky en el verano de 1928. Sabía que me iba a costar la cabeza y también la silla giratoria, pero pensé: ¿Qué diablos? Mejores hombres. de lo que he arriesgado sus cabezas y sus sillas giratorias por la verdad y la justicia. No era más que correcto que un hombre, por muy limitadas que fueran sus calificaciones, recordara por qué comenzó a luchar en su juventud, y hablara por su causa y tratara de hacer oír al mundo, o al menos dejar que los exiliados y Los oposicionistas rusos encarcelados saben que han encontrado un nuevo amigo y partidario.

En el período que ha transcurrido desde nuestra expulsión el 25 de octubre, hemos seguido considerándonos miembros del partido y nos hemos comportado como comunistas, como lo hemos hecho desde la fundación del partido, e incluso años antes. Cada paso que hemos dado ha sido guiado por esta concepción. Aquellos actos que fueron más allá de los límites del procedimiento ordinario del partido al llevar nuestras opiniones ante el partido nos fueron impuestos por la acción de la dirección del partido al negarnos el derecho y la oportunidad de defender nuestras opiniones dentro del partido por medios normales. Nuestras opiniones se relacionan con cuestiones de principios y, por lo tanto, es nuestro deber defenderlas abiertamente a pesar de todos los intentos de suprimirlas.

Estamos obligados a hacer esto también en el futuro en todas las circunstancias. Sin embargo, dijimos el 25 de octubre, y lo repetimos ahora, que estamos incondicionalmente dispuestos a limitar nuestra actividad a los canales regulares del partido y a descontinuar todos los métodos extraordinarios en el momento en que se restablezcan nuestros derechos de partido y se nos permita defender nuestros puntos de vista en el partido. prensa y en reuniones del partido. La decisión y la responsabilidad recaen íntegramente en la mayoría del Comité Ejecutivo Central.

Los acontecimientos ocurridos desde nuestra expulsión solo han servido para confirmar con mayor certeza la veracidad de las opiniones de la oposición rusa, que apoyamos. Los acontecimientos trascendentales en el Partido Comunista de la Unión Soviética y en todo el Comintern tienen ese significado y no otro. La vida misma está demostrando la validez de su plataforma. Incluso aquellos que lucharon contra esa plataforma, que la tergiversaron y la ocultaron al partido y al Komintern, se ven hoy obligados, bajo la presión de los acontecimientos y las fuerzas que los abruman, a hablar de la boca para afuera, a fingir adoptarla. Muchas de las declaraciones y propuestas de la Oposición que fueron tachadas de "contrarrevolucionarias" hace un año se repiten hoy solemnemente, casi palabra por palabra, como la quintaesencia del bolchevismo.

Mientras tanto, sus patrocinadores - los verdaderos líderes y defensores de la Revolución Rusa - permanecen en el exilio, y no hay garantía alguna de que el "curso de izquierda" anunciado actualmente signifique algo más que una tapadera para más concesiones a la derecha, cuya política directamente socava la dictadura. La lucha victoriosa de las masas del partido en Rusia y en todo el Komintern contra este rumbo vergonzoso y peligroso no puede posponerse mucho más.

La represión burocrática tiene su propia lógica. Comienza con la expulsión de personas y termina con la interrupción del movimiento. Ayer vimos el intento de suprimir las opiniones de los oposicionistas que luchan contra el régimen del partido sobre bases de principios. Hoy ya, en espirales resoluciones de las unidades del partido están haciendo el mismo reclamo contra las limitadas críticas del grupo Foster, con la amenaza de medidas organizativas después de que la convención abarrotada y manipulada haya "respaldado" al régimen. El burocratismo es ajeno al movimiento comunista proletario. El burocratismo no soporta las críticas. No puede soportar la discusión. El burocratismo, que es expresión de la influencia burguesa, y la doctrina proletaria de Lenin no pueden convivir.

El régimen de estrangulamiento burocrático, que expulsa a sus francos opositores y apabulla al partido en silencio, se ha convertido en un fenómeno internacional de la época. Ésta es la única clave para comprender sus excesos absolutamente sin precedentes. No se puede luchar de verdad contra él sin comprender su alcance internacional. En esto, así como en otras cuestiones de principio, la lucha de los elementos comunistas proletarios en todos los partidos se une a la lucha bolchevique de la Oposición rusa bajo la dirección de Trotsky.

En el Decimocuarto Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, Stalin emitió una advertencia contra el curso que luego adoptó y predijo sus perturbadoras consecuencias. Allí defendió la negativa a expulsar a Trotsky del Buró Político y dijo: "Estamos en contra de la política de talar, de derramar sangre (era sangre lo que querían). Es una cosa peligrosa. Un día te cortas este miembro. Mañana otro, y al día siguiente un tercero. Y al cabo de un rato, ¿qué será de la fiesta?

Stalin olvidó estas palabras tan llenas de significado profético. Formó una combinación de facciones con el ala derecha para reprimir y expulsar a la izquierda, la Oposición. Dio la señal para la misma línea en todos los partidos del Komintern. Como resultado, en los últimos años hemos visto en todas partes un fortalecimiento de los elementos oportunistas, un enorme desarrollo y atrincheramiento del burocratismo y expulsiones masivas de la izquierda proletaria, el núcleo de la vanguardia obrera. Todos los pequeños Stalin de todos los partidos se están fortaleciendo por estos medios.

El movimiento que se inició entonces en América tuvo repercusiones en todo el mundo; De la noche a la mañana, todo el cuadro, la perspectiva de la lucha cambió. El trotskismo, oficialmente declarado muerto, resucitó en la arena internacional y se inspiró en una nueva esperanza, un nuevo entusiasmo, una nueva energía. Las denuncias contra nosotros se llevaron a cabo en la prensa estadounidense del partido y se reimprimieron en todo el mundo, incluyendo Pravda. Oposicionistas rusos en prisión y exilio, donde tarde o temprano copias de Pravda los alcanzó, fueron notificados de nuestra acción, nuestra revuelta en América. En la hora más oscura de la lucha de la Oposición, se enteraron de que nuevos refuerzos habían tomado el campo al otro lado del océano en los Estados Unidos, que en virtud del poder y el peso del propio país, dieron importancia y peso a las cosas hechas por los estadounidenses. comunistas.

León Trotsky, como señalé, estaba aislado en la pequeña aldea asiática de Alma Ata. El movimiento mundial fuera de Rusia estaba en declive, sin líderes, reprimido, aislado, prácticamente inexistente. Con esta inspiradora noticia de un nuevo destacamento en la lejana América, los pequeños periódicos y boletines de los grupos de la Oposición volvieron a cobrar vida. Lo más inspirador de todo para nosotros fue la seguridad de que nuestros camaradas rusos en apuros habían escuchado nuestra voz. Siempre he pensado en esto como uno de los aspectos más gratificantes de la lucha histórica que emprendimos en 1928: que la noticia de nuestra lucha llegó a los camaradas rusos en todos los rincones de las prisiones y campos de exiliados, inspirándoles una nueva esperanza y nueva energía. perseverar en la lucha.


Documento 41 - Carta de la Liga Comunista de América a T.W. Thibedi, 30 de mayo de 1932

Agradecemos sinceramente el anuncio de su decisión contenido en su carta del 26 de abril. Esta es la primera información que hemos tenido sobre su grupo y, naturalmente, todavía no nos conocemos bien. Por lo tanto, deseamos obtener alguna información de usted para poder conocer a su grupo y corresponderle informándole igualmente sobre nuestra posición de la manera más completa posible.

¿Su grupo se ha constituido recientemente o ha estado funcionando durante algún tiempo con su nombre actual o con cualquier otro nombre? Si puede, nos puede dar una breve descripción general sobre la historia y el desarrollo de su grupo. Eso lo agradeceríamos mucho y ayudaría a facilitar nuestro conocimiento mutuo, comprensión y posible armonía. Si puede, en esta información también incluya una descripción del tipo y carácter de las actividades en las que ha estado involucrado, agregando también información sobre qué influencia, seguimiento y contacto puede tener.

Segundo: - ¿Su grupo ha formulado un programa o plataforma sobre sus puntos de vista? En caso de tenerlo, tenga la amabilidad de dejarnos una copia o facilitarnos la información de su contenido principal.

Tercero: - ¿Tiene alguna relación con el Partido Comunista de África oficial, la sección que está afiliada a la Internacional Comunista, o su partido constituye esa sección? ¿Está o ha estado afiliado a la Internacional Comunista?

¿Podría aclararnos este punto?

Por último: - Suponemos que usted sabe que la Internacional Comunista bajo el actual liderazgo estalinista ha adoptado una política de autodeterminación para los negros. No pretendemos expresar una opinión sobre lo que esta política significaría en So. África o aplicar a las condiciones reales existentes allí. Pero sabemos que esta política tendrá algunas implicaciones específicas cuando se aplique a las condiciones reales existentes en los Estados Unidos y sabemos que ahora estamos considerando una formulación final de nuestras actitudes hacia esta cuestión tal como se presenta aquí en los Estados Unidos. ¿Nos puede dar su opinión sobre la cuestión?

Como ha leído algunas copias del Militante, asumimos que está plenamente informado de que la Liga Comunista de América (Oposición) representa los puntos de vista de la Oposición de Izquierda. No sabemos si está familiarizado con la historia y el desarrollo de la Oposición de Izquierda. Que podrás aprender de una lectura continua del Militante y de nuestra literatura. Siendo una facción del movimiento comunista, representando las opiniones de la Internacional Comunista bajo el liderazgo de Lenin y Trotsky y formulada concretamente en los primeros cuatro Congresos, hoy la Oposición de Izquierda considera que sus principales objetivos son la lucha por influir en los Partidos Comunistas oficiales. lo suficiente como para volver a estos puntos de vista de la Internacional Comunista. En esa lucha entramos en un conflicto irreconciliable con la burocracia estalinista actual y las políticas que representa. Nuestra Liga está formada, como todos los sectores de la Oposición de Izquierda, en su mayoría miembros expulsados ​​de los partidos comunistas oficiales. Pero reclutamos para nuestras filas a todos los trabajadores comunistas que encontramos simpatizantes y de acuerdo con nuestra plataforma de Oposición de Izquierda. Dado que somos solo una sección de la Oposición de Izquierda Internacional, más adelante tendremos algunas propuestas sustanciales que hacerle con respecto a la afiliación. Si descubrimos que después de una pequeña comunicación mutua y una aclaración de que estamos de acuerdo, que acepta la plataforma de la Oposición de Izquierda, que esperamos que ya sea el caso, entonces esperamos que nuestra propuesta para usted sea afiliarse directamente a la Oposición de Izquierda. como la Oposición de Izquierda en Sudáfrica, afiliada a la Oposición de Izquierda Internacional, y no directamente a la Liga Comunista de América.

Cualquier propuesta posterior y práctica que se elabore a este respecto, la podemos retomar más adelante siempre y cuando encontremos que estamos de acuerdo. Por lo tanto, enviaremos copia de su carta al Secretariado Internacional de la Oposición de Izquierda que se encuentra en Berlín y adjuntaremos una copia de esta respuesta a su comunicación y de manera similar enviaremos el mismo material al camarada Trotsky.

Mientras tanto. sin embargo. Le agradeceríamos que nos considerara el enlace de conexión para esta discusión y cualquier propuesta que tengan que hacer y que el Secretariado Internacional tendrá que hacer hasta el momento en que esta cuestión se resuelva a satisfacción mutua. Naturalmente. También le agradeceríamos que se mantuviera en contacto constante con nosotros acerca de sus puntos de vista.

Ya lo hemos inscrito en nuestra lista de correo para recibir al Militante. De este número le hemos enviado solo 50 copias, pero aumentaremos los números futuros a 100 según lo solicite. También le enviaremos material publicitario que tenemos para el Militante. No poseemos mucho al respecto, ni tenemos en la actualidad folletos para distribución masiva. Pero hemos publicado una cantidad considerable de literatura, una descripción completa de la cual encontrará en el Militante.Nuestros libros y folletos ya pueden obtenerse hoy en Vanguard Booksellers, 51a Van Brandes Street, Johannesburg, So.Africa. Le enviaremos un juego completo (uno de cada uno) de toda nuestra literatura, esperando que pueda enviarla y si desea manejarla directamente, estaremos encantados de proporcionársela. Le enviaremos facturas y extractos con regularidad, ya que, al ser una organización proletaria, pobre en el sentido financiero, agradeceríamos que se envíen pronto las remesas. También le enviamos algunas copias del número especial del Militante que solicita y, si lo desea, intentaremos recopilar un archivo completo del Militante del primer número publicado y se lo enviaremos, aunque algunos de los números son muy escaso.

Repetimos, damos la más sincera bienvenida al hecho de que tal grupo exista en So. África y estoy de acuerdo con usted en que no se hace ninguna distinción en nuestras filas de trabajadores revolucionarios negros y blancos, ya que no se hace tal distinción en ninguna organización revolucionaria comunista.

Celebramos el hecho de que tal grupo exista en So. África, sosteniendo las opiniones que hemos expresado y que consideramos esenciales en la tarea de la revolución proletaria. Con saludos revolucionarios, nos quedamos,


Capítulo 6 Raza y derechos civiles: los años 30 y 40


los Voz de acción ayudó a publicitar el caso de Ted Jordan en 1933. Condenado a muerte por un tribunal de Oregón, las protestas de Defensa Laboral Internacional ayudaron a salvar su vida. (11 de septiembre de 1933) Ni el más mínimo grado de opresión, ni la más mínima injusticia con respecto a una minoría nacional, tales son los principios de la democracia de la clase trabajadora ". [I]

El Partido Comunista del Estado de Washington luchó diligentemente para cumplir la promesa de Lenin, trabajando para mejorar las condiciones de las personas de color en el noroeste del Pacífico. El PC fue uno de los primeros grupos de izquierda en abordar el tema del racismo y la opresión. Durante las décadas de 1930, 1940 y 1950, el PC hizo grandes avances en las áreas de eliminación de la segregación sindical, educación pública sobre las injusticias raciales y apoyo legal a las actividades de derechos civiles.

El Partido Comunista enseñó que una sociedad y una fuerza laboral divididas racialmente beneficiaban solo a la élite, ya que las personas de color fueron empleadas como rompehuelgas durante las grandes huelgas antes y después de la Primera Guerra Mundial, incluida la huelga general de 1919 en Seattle. En la década de 1920, el Partido comenzó a trabajar activamente dentro de la comunidad para cambiar las condiciones de los trabajadores de color y amplió este activismo en las décadas que

seguido. Si bien los comunistas no creían que el racismo pudiera terminar por completo sin el fin del capitalismo, sí creían que podían ocurrir cambios que ayudarían a mover la sociedad hacia una estructura más igualitaria. Al enfatizar la lucha común de todos los trabajadores contra un sistema económico injusto, el Partido trató de romper el patrón de supremacía blanca que había plagado durante mucho tiempo al movimiento obrero estadounidense. [ii]

Las actividades de derechos civiles del Partido Comunista se produjeron en un momento de antagonismo racial.
Voz de acción 13 de noviembre de 1933 El estado de Washington experimentó un rápido crecimiento en sus comunidades de color cuando muchas personas llegaron al noroeste del Pacífico durante la Primera Guerra Mundial en busca de trabajos en la zona ribereña y en la industria del acero. En ese momento, los no blancos estaban excluidos de la mayoría de los sindicatos, tenían escalas salariales considerablemente más bajas, casi el doble de la tasa de desempleo y con frecuencia sufrían abusos en el trabajo. Sin protección sindical y un ambiente racialmente hostil, los afroamericanos, japoneses-americanos y otros asiáticos eran fácilmente explotados. [iii]

Las tensiones raciales en la década de 1920 estaban llegando a un punto crítico en la zona. Una gran manifestación del Ku Klux Klan se llevó a cabo en Issaquah, Washington, en 1924, los informes indican que asistieron entre 13.000 y 55.000 personas. Toda esta actividad, respaldada por una legislación federal y estatal expresamente antiinmigrante y antipersonal de color, fue el contexto en el que el Partido Comunista del Estado de Washington comenzó a trabajar en temas de racismo.

Aunque el Partido Comunista había adoptado sistemáticamente principios que pretendían ser antirracistas, la integración no era necesariamente el objetivo. Inicialmente, el Partido había abogado por un estado separado para los afroamericanos, pidiendo la autodeterminación completa en la región del "cinturón negro" del Sur, donde los afroamericanos constituían casi la mayoría de la población. Esto resultó ser un objetivo impopular tanto para negros como para blancos, y más tarde el PC se alejó de la noción de autodeterminación negra.

La mayoría de la gente de color desconfiaba comprensiblemente del Partido Comunista. Sumergido por la experiencia de los sindicatos racistas, el Partido Comunista de Washington tuvo que superar las actitudes racistas de la comunidad blanca mientras luchaba por ganarse la confianza de las comunidades de color. El Partido luchó contra estas barreras con un programa de acción progresista, reclutando líderes de color, así como trabajadores de base.
Voz de acción 7 de agosto de 1933 La plataforma oficial del Partido Comunista era acabar con el capitalismo y erradicar el "chovinismo" que estaba dirigido a las mujeres y las personas de color. [iv]

En la década de 1930, el Partido ayudó a publicitar el caso de violación de los Scottsboro Boys. En 1931, nueve jóvenes afroamericanos fueron acusados ​​de la violación de dos mujeres blancas en Scottsboro, Alabama. Los hombres fueron acusados, juzgados y condenados a muerte por los crímenes. El caso se basó en testimonios falsos y los hombres fueron esencialmente condenados por su raza. La Defensa Laboral Internacional, la organización legal del Partido Comunista, estuvo involucrada en las múltiples apelaciones del caso. La Liga de Jóvenes Comunistas de Seattle (YCL) publicó y distribuyó varios folletos para crear conciencia sobre la negación de la igualdad de justicia a los afroamericanos. La participación legal del Partido Comunista y la creciente presión nacional llevaron a que el veredicto original fuera anulado en 1934. Pero luego los acusados ​​fueron nuevamente condenados. [v]

Los comunistas de Seattle utilizaron su periódico, el Voz de acción, como una herramienta para descubrir casos similares y dar a conocer la difícil situación de las personas de color a nivel nacional y regional. En 1933, el periódico publicó una serie de artículos sobre un caso judicial similar en el que un hombre negro había sido acusado injustamente de asesinar a un conductor de ferrocarril blanco en Portland, Oregón, y condenado a muerte. Este, el caso de Ted Jordan, atrajo la atención regional gracias a la publicidad proporcionada por el periódico. La organización de defensa jurídica del Partido se encargó de los procesos de apelación. Dirigida por Revels Cayton, un comunista afroamericano, una delegación de más de 200 personas marchó hacia la capital en Salem, Oregon, exigiendo que la sentencia de Ted Jordan se convierta en cadena perpetua. Un mes después, el gobernador atendió su solicitud. [vi]

El Partido también participó en actividades para mejorar las condiciones de las personas de color en el área de Seattle. Cayton inició el Capítulo de Seattle de la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros (LSNR) en 1934. Este era un subgrupo del Partido dirigido a organizar un movimiento de masas entre los afroamericanos para exigir la igualdad de derechos. Si bien el capítulo local logró reclutar a más afroamericanos en el Partido Comunista de Seattle,
Revels Cayton, nieto del senador de reconstrucción de Mississippi Hiram Revels e hijo de Horace y Suzie Revels Cayton, se unió al PC a principios de la década de 1930 y dirigió sus esfuerzos de organización en la comunidad afroamericana de Seattle. Esta manifestación del ayuntamiento atrajo una atención considerable. Voz de acción 12 de febrero de 1934. Tuvo un éxito limitado en el cumplimiento de sus otros objetivos y se disolvió en 1936. Sin embargo, antes de su disolución, la LSNR era responsable de organizar varias protestas contra la segregación y la discriminación y, en general, de aumentar la conciencia del público sobre los problemas. [vii] En 1934, Revels Cayton hizo campaña para el Ayuntamiento de Seattle en el boleto de CP. Toda su plataforma, que obtuvo cierto apoyo de la comunidad, se basó en los problemas del racismo y la discriminación en Seattle. El Partido apoyó firmemente a Cayton organizando varias marchas pequeñas alrededor de la ciudad para recolectar carteles de “Sólo para blancos” y retirarlos de los comercios locales. Si bien Cayton no logró ganar el escaño en el Concejo Municipal, el Partido aumentó la conciencia racial del público en general. [viii]

El Partido persistió en su determinación de hacer públicas las condiciones. Por ejemplo, en la década de 1940, los miembros actuaron para descubrir
Revels Cayton (a la derecha), en 1934 se convirtió en líder del Sindicato de Cocineros y Administradores de la Marina, que más tarde se afilió al ILWU. En la década de 1940, Cayton se convierte en director del CIO de la costa oeste. (cortesía de ILWU Dispatcher) empresas que discriminaban en las prácticas de contratación. Lonnie Nelson, un miembro actual del PC, recuerda probar las empresas al estar emparejado con un afroamericano para solicitar trabajo conjuntamente. El Partido también continuó la batalla legal por la igualdad de derechos. John Daschbach, abogado y miembro activo del Partido Comunista, fundó el Congreso de Derechos Civiles de Washington en 1946 para defender la "defensa de los derechos constitucionales y las libertades civiles del pueblo estadounidense, incluidos los comunistas y los negros". La organización estuvo activa en los tribunales hasta 1956 cuando se disolvió después de ser investigada por la Junta de Control de Actividades Subversivas como un grupo de frente comunista. [ix]

Si bien el Partido estuvo involucrado en acciones comunitarias, legales y políticas en torno al tema racial, la gran mayoría de su trabajo se dio en el sector laboral. Debido a que los sindicatos tenían prácticas de exclusión y eran iniciadores frecuentes de acciones racistas, la mayoría de las personas de color no se sentían leales a los sindicatos y se resistieron justificadamente a los intentos de hacer cumplir las tiendas cerradas en las industrias tradicionales. Una tienda cerrada establecería un sindicato como el único sistema de contratación y, a menudo, excluiría a los no blancos. Esta combinación de explotación de clase y racismo generó una situación volátil cuando se trajo gente de color de fuera de la comunidad para romper las líneas de huelga. El Partido, al ver cómo una fuerza laboral dividida racialmente estaba debilitando el movimiento obrero, se involucró en la eliminación de la segregación de los sindicatos. [X]

El mayor éxito de los comunistas fue influir en la integración de la Asociación Internacional de Estibadores, uno de los sindicatos más progresistas. Este sindicato había sido fundamental en la organización de la huelga general de 1919 y, después de la huelga, debido a la extrema presión de los comunistas y miembros de la IWW, comenzó activamente a reclutar personas de color. Frank Jenkins, un comunista afroamericano, se convirtió en líder de la Unión de Estibadores, y se unió cuando se abrió la membresía de afroamericanos. Ayudó a diseñar lo que llamó una “unión verdaderamente democrática” que permitió a los miembros en general tomar las decisiones. Jenkins, con la ayuda de otros comunistas y líderes sindicales, presionó para incluir un lenguaje contra la discriminación en la constitución de los estibadores. Como resultado de sus esfuerzos, los estibadores adoptaron una política que prohibía la discriminación basada en la raza o las afiliaciones políticas de una persona. [xi]

Earl George, otro comunista afroamericano que fue líder en la Unión de Estibadores, luchó incansablemente por los derechos de los trabajadores sin importar su raza o afiliación política. A fines de la década de 1930, fue elegido presidente de la entonces ILWU, Local 9, convirtiéndose en el primer afroamericano en ser presidente de un sindicato local en el estado de Washington. George trabajó activamente en la comunidad laboral para crear conciencia y promover cambios en otros sindicatos en torno a cuestiones raciales. [xii]


Lonnie Nelson y otros jóvenes progresistas de Washington haciendo campaña a favor de Henry Wallace en la campaña de 1948. Nuevo mundo 22 de abril de 1948. Vea su discusión sobre "pruebas" y otras actividades contra la discriminación en su video entrevista. La dirección de ILWU se estaba volviendo cada vez más radical y comunista. Bajo líderes como Earl George y Frank Jenkins, las facciones comunistas dentro del ILWU continuaron trabajando en temas de igualdad dentro del sindicato. A pesar del lenguaje de no discriminación en la constitución, a menudo se negaba la antigüedad a las personas de color y continuaban las colocaciones preferenciales para los trabajadores blancos. La facción comunista dentro del ILWU abordó estas desigualdades dentro del sistema sindical, aunque el éxito fue marginal. Sin embargo, algunos de los mayores cambios realizados en ILWU, a nivel local, ocurrieron cuando la mayoría de la dirección local era comunista.

Durante el susto rojo de finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, el ILWU fue investigado por actividades antiamericanas y por albergar a comunistas. El presidente, Harry Bridges, arrestado varias veces por presunta pertenencia a un comunista, fue declarado no culpable después de varias investigaciones. El ILWU finalmente se desafilió del Congreso de Organizaciones Industriales basándose en la opinión del CIO de que ILWU estaba lleno de comunistas. Según Frank Jenkins, la acción del CIO se debió menos al estatus del Partido Comunista que a la historia del ILWU como un sindicato radical dirigido democráticamente.


En un artículo del 15 de enero de 1948, el Nuevo mundo atacó el uso generalizado de convenios restrictivos en los vecindarios de Seattle y trazó un mapa del distrito central de la ciudad `` guetto ''. Durante la lucha de ILWU con la radicalización y la integración, el estibador se hizo cada vez más consciente de las condiciones que soportaban los trabajadores en las fábricas de conservas de Alaska. Las fábricas de conservas en ese momento trabajaban esencialmente en un sistema de trabajo esclavo. Hombres jóvenes, principalmente filipinos, fueron llevados a Alaska, generalmente para pagar su pasaje desde Filipinas u otras deudas infladas. Soportaron condiciones terribles para trabajar con una "deuda" que era mayor que la cantidad que podrían pagar. En un intento por mejorar las condiciones laborales de todos los empleados marítimos, se llevó a cabo una campaña de organización masiva, y en 1933 se formó el Sindicato de Trabajadores de Conservas y Trabajadores Agrícolas (CWFLU). Este fue el primer sindicato dominado por los filipinos, y uno de cuyos miembros eran principalmente personas de color. Posteriormente, el sindicato se afilió a ILWU y se convirtió en ILWU, Local 7 en 1950.

La mayoría de la dirección de CWFLU era comunista. Lucharon con las condiciones laborales en las plantas y con la persecución por motivos de raza y afiliación política. CWFLU logró cambiar las condiciones laborales de los trabajadores de la planta y al mismo tiempo crear un movimiento de solidaridad a lo largo de la costa del Pacífico. En 1949, todos los oficiales de CWFLU fueron arrestados por ser comunistas y, por haber nacido en el extranjero, fueron deportados. El PC protegió con éxito a estos líderes de la deportación. En 1950, los líderes arrestados de entonces ILWU, Local 7, fueron liberados porque Filipinas era un territorio de los Estados Unidos y, por lo tanto, los ciudadanos de Filipinas eran ciudadanos de los Estados Unidos. La publicación se basó en la histórica decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Mangaoang v. Estados Unidos, que fue ganado por abogados del Partido pagados con fondos del Partido Comunista. [xiii]

Los comunistas del estado de Washington también jugaron un papel decisivo en la integración del capítulo local de Steelworkers of America. Al igual que los estibadores, los trabajadores del acero habían encontrado problemas al intentar construir una solidaridad que se limitaba únicamente a los trabajadores blancos. Impulsados ​​por los miembros comunistas para ser más inclusivos, los trabajadores del acero actuaron para abrir la membresía a todos los trabajadores. Eugene Dennett, uno de los comunistas conocidos en el sindicato de trabajadores del acero, alentó a los trabajadores afroamericanos a unirse al Partido y, al mismo tiempo, se centró en eliminar las prácticas discriminatorias de su sindicato. [xiv]

Lo anterior es una lista incompleta de los esfuerzos del Partido Comunista para integrar sindicatos. El Partido también estuvo muy involucrado en las luchas raciales dentro de los Trabajadores de la Comunicación de América, los Trabajadores de la Madera Internacional de América y el Sindicato de Músicos. De hecho, los miembros del Partido, tanto individual como colectivamente, participaron activamente en el tema del racismo en la mayoría de los sindicatos del Pacífico Noroeste.

Pero, si bien el Partido luchó por cuestiones de racismo y discriminación y contribuyó positivamente a la lucha por los derechos civiles, parece que su participación en ocasiones tuvo más que ver con el fortalecimiento del movimiento obrero que con un interés genuino en mejorar las vidas de las personas de color. Incluso después de que el Partido comenzó a trabajar en la integración dentro de los sindicatos y la comunidad, continuó abogando por organizaciones separadas dentro del Partido para las personas de color, racionalizando que éstas proporcionarían una salida para el empoderamiento a través de la autodeterminación.
Cuando el abogado John Caughlan fue arrestado por perjurio después de negar la membresía en el Partido Comunista, los trabajadores de conservas se unieron a otros grupos de izquierda para recaudar fondos. Un año después, Mangaoang y otros líderes sindicales fueron amenazados con la deportación. (Nuevo mundo 9 de agosto de 1948). determinación Sin embargo, estos subgrupos no fueron bien apoyados y eventualmente se desvanecieron, como fue el caso de la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros. El Partido, preocupado por el fin del capitalismo, utilizó cuestiones de discriminación como catalizador para incitar un mayor apoyo a su objetivo original, utilizando de manera oportunista el racismo para resaltar los errores del sistema económico. El Partido nunca adoptó un marco diferente para el análisis del racismo que abordara cuestiones ajenas a la economía, como, por ejemplo, cuando el Partido no impugnó los campos de internamiento para los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Esta discrepancia entre el principio adoptado y la práctica llevó a la desilusión de varios miembros del Partido que estaban trabajando en cuestiones de racismo. Revels Cayton, uno de los defensores más conocidos contra el racismo, abandonó el Partido después de darse cuenta de que solo le interesaba hablar de raza cuando ese tema se aplicaba a la estrategia del Partido.

Aunque el Partido Comunista del Noroeste en las décadas de 1930 a 1950 contribuyó significativamente a la mejora de la vida de las personas de color, su legado no debe evaluarse sin crítica. Si bien el Partido fue una de las primeras organizaciones principalmente blancas en involucrarse en el tema, lo hizo desde el punto de vista de mejorar la lucha por los trabajadores. Su estrecho enfoque en cuestiones que se relacionaban directamente con la teoría marxista y la plataforma del Partido hizo que ignorara los problemas que debería haber abordado, al tiempo que afirmaba apoyar principios sobre los que en realidad no se había pronunciado.


La verdadera historia de la ACLU

“Estoy a favor del socialismo, el desarme y, en última instancia, por la abolición del propio Estado como instrumento de violencia y coacción. Busco la propiedad social de la propiedad, la abolición de la clase propietaria y el control exclusivo de quienes producen la riqueza. El comunismo es, por supuesto, el objetivo ". Roger Baldwin, fundador de ACLU, 1935

El sesgo de izquierda que prevalece en las facultades de historia universitaria colorea casi todo lo que aparece en los libros de historia convencionales. Las representaciones de Joseph McCarthy en los libros de texto, por ejemplo, son muy negativas porque los liberales, incluida la gran mayoría de los profesores universitarios de historia, ven a McCarthy con hostilidad. Los beneficiarios de este sesgo son personas y grupos a quienes los liberales ven con favor.

Uno de esos grupos es la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles. Los líderes y admiradores de la ACLU siempre afirman que el grupo existe para proteger los derechos individuales de todos los estadounidenses, sin ningún sesgo político, pero la afirmación es falsa. En realidad, la agenda de la ACLU es muy similar a la de cualquier otro grupo de izquierda.

El grupo lucha con uñas y dientes por el derecho al aborto, por ejemplo, a pesar de la falta de un derecho al aborto claramente establecido en la Constitución, porque el Partido Demócrata y la izquierda en general están a favor del aborto. Se niegan a apoyar los derechos a las armas, a pesar de que el derecho de un ciudadano a tener y portar armas está claramente establecido en la Segunda Enmienda, porque los demócratas y los liberales se oponen a los derechos a las armas.

Defender a los socialistas e inventar nuevos derechos

En su libro de texto ampliamente utilizado Dame libertad, El profesor de Columbia Eric Foner presenta la ACLU de esta manera:

El arresto de disidentes pacifistas bajo los actos de espionaje y sedición inspiró la formación en 1917 de la Oficina de Libertades Civiles, que en 1920 se convirtió en la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU). Durante el resto del siglo, la ACLU participaría en la mayoría de los casos históricos que ayudaron a provocar una "revolución de los derechos". Sus esfuerzos ayudaron a dar sentido a las libertades civiles tradicionales como la libertad de expresión e inventaron otras nuevas, como el derecho a la privacidad.

Lo que el Dr. Foner no dice es que el fundador de la ACLU, Roger Baldwin, y miembros fundadores como Elizabeth Gurley Flynn, eran fervientes izquierdistas que se identificaron con el movimiento comunista desde el comienzo de la revolución bolchevique en 1917.

El profesor Foner, sin embargo, muestra una franqueza admirable cuando le da crédito a la ACLU por ayudar a "inventar nuevos derechos, como el derecho a la privacidad". Se refiere a la decisión de 1965 de la Corte Suprema de Estados Unidos en Griswold v Connecticut, en la que la Corte anuló una estúpida, pero perfectamente constitucional, ley de Connecticut contra la anticoncepción. Ocho años después, este quimérico "derecho a la privacidad" formaría la base de la decisión de la Corte Roe v Wade, que anula las leyes estatales contra el aborto.

La mayoría de los liberales afirman que el "derecho a la privacidad" citado en la decisión de Griswold se basó en la Constitución, a pesar de la ausencia de cualquier lenguaje a tal efecto en el documento actual. El profesor Foner es mucho más preciso y honesto cuando le da crédito a la ACLU por instar a la corte a “inventar” tal derecho.

Orígenes radicales

Roger Baldwin era un radical de izquierda mucho antes de fundar su famoso sindicato de "derechos civiles". El biógrafo Robert C. Cottrell lo describe con admiración como "una de las figuras principales de la nación en los círculos del centro-izquierda". Baldwin era amigo y admirador de la líder anarquista Emma Goldman, quien una vez conspiró con el autodenominado “anarquista comunista” Alexander Berkman para asesinar a un empresario que contrataba a rompehuelgas para reemplazar a los trabajadores sindicales.

Otros miembros fundadores de la ACLU incluyeron a la socialista Crystal Eastman y los comunistas Elizabeth Gurley Flynn y William Z. Foster, quienes más tarde se desempeñarían como secretario general del Partido Comunista de EE. UU.

La ACLU y el ateísmo

Uno de los momentos de mayor orgullo de la ACLU, según muchos textos de historia, es su éxito en 1925 al persuadir a un maestro de escuela de Tennessee llamado John Scopes para que violara una ley estatal contra la enseñanza de la evolución darwiniana. Los libros de texto de primer año Promesa de Estados Unidos y Nación de Naciones, junto con el libro del Dr. Foner Dame libertad todos citan el llamado "juicio del mono Scopes" como un triunfo de la ciencia moderna sobre la superstición primitiva.

El ateísmo era la creencia religiosa predominante entre los líderes de la ACLU entonces como ahora, y es muy popular entre las facultades de historia en la actualidad, por lo que no es sorprendente que los profesores de historia le dieran prominencia al ensayo Scopes en sus libros de texto.

Mano de obra vs gestión

El trabajo organizado es otro favorito tanto de los profesores de historia como de la ACLU. En Dame libertad El profesor Foner nos cuenta cómo la ACLU comenzó a defender a las víctimas proletarias de los capitalistas propietarios en la década de 1930. "Para 1934", dijo Foner, la ACLU había "llegado a la conclusión de que los 'dueños de la propiedad' representaban un peligro tan grande para la libertad de expresión y reunión como las autoridades políticas".

Stalin pierde a Roger Baldwin

En 1939 Roger Baldwin renunció repentinamente al comunismo y expulsó de la organización a todos los que simpatizaban con el estalinismo, incluida la miembro fundadora Elizabeth Gurley Flynn.

No fue el genocidio de Josef Stalin en Ucrania lo que alienó a Baldwin, lo que había sucedido en 1932 y 33, y Baldwin se las había arreglado para no darse cuenta. Lo que puso a Roger Baldwin en contra de la Rusia estalinista fue el irónicamente llamado "pacto de no agresión" que firmaron Stalin y Adolf Hitler, en el que acordaron mantenerse al margen mientras conquistaban y esclavizaban diferentes partes de Europa. Flynn y Foster estaban dispuestos a apoyar a Hitler si eso ayudaba a Stalin Baldwin no.

Es difícil encontrar una palabra negativa sobre la ACLU en los libros de historia moderna, pero el rechazo del comunismo de Baldwin en 1939 hizo que el historiador Howard Zinn cayera mal. En su libro de texto ampliamente utilizado Una historia popular de los Estados Unidos, El profesor Zinn (él mismo un comunista encubierto, según su archivo del FBI) ​​acusa a la ACLU de falta de resolución:

Incluso la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles, establecida específicamente para defender las libertades de los comunistas y todos los demás grupos políticos, comenzó a debilitarse en la atmósfera de la guerra fría. Ya había comenzado en esta dirección en 1940 cuando expulsó a una de sus miembros fundadores, Elizabeth Gurley Flynn, por ser miembro del Partido Comunista. 1

Vale la pena señalar que la ACLU no fue la única organización que expulsó a los comunistas durante ese período. El pacto Hitler-Stalin, que estuvo en vigor desde agosto de 1939 hasta junio de 1941, provocó una reacción violenta contra el comunismo en todo Estados Unidos.

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Una nación hecha a sí misma cuenta la historia de empresarios de los siglos XVIII y XIX que comenzaron sin nada y lograron el éxito mientras construían una gran nación.

En 1940, el gobierno federal aprobó la Ley Smith, que convirtió en delito "enseñar, defender o alentar" el derrocamiento violento del gobierno de los Estados Unidos. Las legislaturas estatales de California, Nueva York, Oklahoma y Texas establecieron comités para evaluar la lealtad de los empleados públicos a los Estados Unidos. Veintiún estados aprobaron rápidamente leyes que exigen que los maestros de las escuelas públicas firmen juramentos de lealtad.

La ley antisubversión de Nueva York obligó a los colegios y universidades de todo el estado a despedir a unos sesenta miembros de la facultad con simpatías comunistas o fascistas, dos tercios de ellos de un solo campus. El City College de Nueva York era un semillero de comunismo en esos días que la nueva ley estatal obligó a CUNY a despedir a cuarenta miembros de la facultad, uno de los cuales era Jack Foner, el padre del profesor de historia moderna que escribió Dame libertad.

El profesor Foner más joven aborda la ley de Nueva York de 1940 en su libro de texto, describiéndola como un producto inmoral de la “histeria” anticomunista, pero no menciona que su padre fue uno de los simpatizantes comunistas despedidos.

La ACLU hoy

En su página de inicio, la ACLU de hoy en día se jacta de "90 AÑOS DE PROTEGER SU LIBERTAD", pero la inclinación izquierdista constante del grupo da como resultado algunas definiciones interesantes del término "libertad".

Presentan demandas para obligar a los gobiernos estatales a otorgar mayores cheques de asistencia social a los prolíficos pobres. Piden al gobierno federal que regule la compensación que las empresas pagan a sus empleados.

Cuando feministas descontentas intentaron obligar a un club de campo de propiedad privada a cambiar sus políticas de admisión a través de protestas públicas, campañas en los medios y demandas punitivas dirigidas a los miembros del club, un grupo de derechos civiles verdaderamente no partidista habría defendido el derecho de asociación del club. La ACLU aparentemente valora la corrección política por encima de los derechos constitucionales. Se unieron a las feministas para tratar de presionar al club para que cambie sus políticas.

Es fácil entender por qué los profesores universitarios y otros izquierdistas admirarían la ACLU. Representa los mismos valores que los liberales aprecian.

1 Howard Zinn, Una historia popular de los Estados Unidos (Edición de 2003), pág. 436


Partido Comunista de Estados Unidos Historia y Geografía

Los comunistas se separaron del Partido Socialista en 1919, formando dos partidos bolcheviques rivales que luego se fusionaron para convertirse en el Partido Comunista de Estados Unidos. Una organización disciplinada que exigía compromisos arduos y miembros frecuentemente expulsados, el PC no era una organización de masas abierta a la manera del Partido Socialista. Los niveles de membresía se mantuvieron por debajo de 20.000 hasta 1933 y luego aumentaron a finales de la década de 1930, llegando a 66.000 en 1939. El apoyo al PC fue mucho mayor que eso, pero cuán grande ha sido una pregunta permanente. Los recuentos electorales proporcionan una pista. El PC presentó candidatos en elecciones presidenciales y en muchas elecciones estatales y locales, sin esperar ganar pero esperando que los leales votaran por la boleta del Partido. Los candidatos comunistas consiguieron unos 100.000 votos en varias elecciones durante la década de 1930 y en las elecciones al Senado de 1940 superaron los 115.000.

El PC obtuvo apoyo en comunidades particulares, desarrollando una geografía única. Estos mapas y gráficos detallan (1) el apoyo electoral, mostrando el número y porcentaje de votos para los candidatos comunistas en cada condado y estado desde 1922 hasta 1946 (2) membresía del partido por estado o distrito desde 1922-1950 (3) la intensa geografía de activismo del partido en Chicago 1928-1935 (4) más de 700 protestas de desempleados organizadas por el PC en ciudades de todo el país 1930-1932 (5) la campaña "We Charge Genocide" de 1951 del Congreso de Derechos Civiles afiliado al partido.

Haga clic para ver el mapa y las tablas Votos para candidatos comunistas por condado y estado 1922-1946

Esta combinación de mapas y gráficos sugiere las dimensiones del apoyo al Partido Comunista. El partido organizó campañas simbólicas pero enérgicas durante cada elección presidencial desde 1924 hasta 1940 y muchas carreras para gobernador y congresistas desde 1922 hasta 1944. Muévase de año en año y filtre cada mapa por varias variables.

Haga clic para ver el mapa y los gráficos Membresía por distrito 1922-1950

Cuatro mapas y gráficos rastrean la membresía del Partido Comunista por distrito durante el apogeo del partido desde 1922 hasta 1950. El PC desarrolló una geografía única, centrada en las grandes ciudades del Norte y el Pacífico Occidental.

Haga clic para ver el mapa y los gráficos Membresía nacional 1922-1950

Los niveles de membresía se mantuvieron por debajo de 20,000 hasta 1933 y luego aumentaron a fines de la década de 1930, llegando a 66,000 en 1939, disminuyeron durante la distensión nazi-soviética y luego se reconstruyeron después de 1941 cuando Estados Unidos y la Unión Soviética se unieron en una alianza de la Segunda Guerra Mundial. La membresía del partido superó los 75,000 a principios de 1947 antes de comenzar su declive de la Guerra Fría.

Haga clic para ver el mapa y los gráficos Mapping Red Chicago: Grassroots Communist Party Activism 1928-1935

Basado en su libro Chicago rojo, Randi Storch revela la intensa geografía del activismo del PC en un breve artículo acompañado de mapas interactivos y una línea de tiempo / base de datos de más de 300 marchas, demostraciones, reuniones masivas, reuniones organizativas, picnics, bailes y otras acciones.

Haga clic para ver el mapa y los gráficos Protestas del Consejo de Desempleados 1930-1932

Aquí mapeamos y describimos más de 700 protestas que tuvieron lugar en los años 1930, 1931 y 1932, casi todas involucrando al Partido Comunista y los Consejos de Desempleados. Las descripciones se basan en artículos que aparecieron en el Trabajador diario.

Haga clic para ver el mapa y la lista & quot Cobramos Genocidio & quot: La campaña Black Lives Matter de 1951 del Congreso de Derechos Civiles

Hace más de sesenta años, el Congreso de Derechos Civiles, afiliado al Partido Comunista, participó en una campaña para responsabilizar a Estados Unidos por el genocidio contra los afroamericanos. Mapeamos 152 incidentes que el Congreso de Derechos Civiles ofreció como evidencia en apoyo de este reclamo. Estos asesinatos de hombres y mujeres negros desarmados por la policía y por linchamientos tuvieron lugar entre 1945 y 1951. Se muestran en el mapa interactivo y se detallan uno por uno en una lista descriptiva.


Historia organizacional

Introducción a las ideas trotskistas

El 27 de octubre de 1928, tres miembros destacados del Partido Comunista de los Trabajadores de América fueron expulsados ​​de la organización por la transgresión del "trotskismo". [1] El trío y el fundador del Partido Laborista Comunista James P. Cannon, Defensor Laboral El editor Max Shachtman, y el exdirector de la Young Workers League, Martin Abern & # x2014, nacido en Rumania, se habían convencido de las ideas de Leon Trotsky cuando Cannon fue expuesto a una traducción del manuscrito de Trotsky & aposs & quot; The Draft Program of the Communist International: A Crítica de los fundamentos '' mientras era delegado al Sexto Congreso Mundial del Komintern en Moscú ese verano. [2]

“A través de algún desliz en el aparato de Moscú, que se suponía que era burocráticamente hermético, este documento de Trotsky llegó a la sala de traducción del Komintern. Cayó en la tolva, donde tenían una docena o más de traductores y taquígrafos sin nada más que hacer. Recogieron el documento de Trotsky & aposs, lo tradujeron y lo distribuyeron a los jefes de las delegaciones y a los miembros de la comisión del programa. Entonces, he aquí, lo dejaron en mi regazo, traducido al inglés por Maurice Spector, un delegado del Partido Canadiense, y en el mismo estado de ánimo que yo, también estaba en la comisión del programa y obtuvo una copia. Dejamos que las reuniones del caucus y las sesiones del Congreso se vayan al diablo mientras leemos y estudiamos este documento. Entonces supe lo que tenía que hacer y él también. Nuestras dudas se habían resuelto. Hicimos un pacto allí mismo & # x2014 Spector y yo & # x2014 de que regresaríamos a casa y comenzaríamos una lucha bajo la bandera del trotskismo & quot [3].

Cannon y el resto de la delegación del Komintern regresaron a Estados Unidos en septiembre de 1928. [4] La guerra de facciones entre el grupo dominante encabezado por el secretario ejecutivo del partido Jay Lovestone y el jefe de la Liga Educativa Sindical con sede en Chicago, William Z. Foster fue congelado temporalmente para que el partido pudiera realizar una campaña presidencial. [5] Mientras tanto, Cannon y su pequeño círculo de colaboradores cercanos se pusieron a trabajar en otra tarea, evangelizar personalmente a "individuos cuidadosamente seleccionados" leyéndoles la copia única del documento de Trotsky que tenían a su disposición. [6]

Después de aproximadamente un mes, se filtró la noticia sobre el evangelio disidente que estaba siendo propagado por Cannon y sus co-pensadores & # x2014 Rose Karsner (Cannon y esposa apostal), Max Shachtman y Marty Abern. [6] El tema fue abordado en una reunión formal del grupo de facciones de Foster-Cannon, y los leales a Foster exigieron una explicación. [7] Cannon se negó a proporcionar una revelación franca y completa de sus puntos de vista ideológicos recién descubiertos, eligiendo en cambio "engañar" a Foster y sus asociados durante una semana más para ganar más tiempo para ganar conversos a la causa. [8]

Sin embargo, el grupo Foster se hizo cada vez más consciente de la herejía entre ellos y rápidamente convocó a otra reunión de facciones. [8] En esta sesión, el asociado de Foster, Clarence Hathaway, recién regresado de un período en la Escuela Lenin de la Comintern & aposs en Moscú, exigió la aprobación de una resolución formal condenando al trotskismo como "contrarrevolucionario" en nombre del caucus conjunto de Foster-Cannon. [8] Estalló un acalorado debate que duró cuatro o cinco horas, al final de las cuales Cannon logró ganar otras dos semanas insinuando que podría terminar su lucha cuesta arriba en nombre de Trotsky, quien en esta coyuntura estaba completamente marginado en ruso. política. [8]

En última instancia, sin embargo, el grupo Foster se vio obligado a hacer sonar el silbato de que Cannon, Shachtman y Abern estaban intentando convertir a los miembros del partido al trotskismo, para que ellos también fueran contaminados como cómplices silenciosos si la facción Lovestone descubría la herejía por su cuenta. [9] El grupo Cannon fue expulsado del caucus conjunto con los Fosterites y se prefirieron los cargos contra Cannon, Shachtman y Abern antes de una sesión conjunta del Comité Político y el Comité de Control Central disciplinario. [9] El grupo Cannon hizo circular una declaración mimeografiada en defensa de su posición, se llevaron a cabo las inevitables expulsiones y se avecinaba una escisión. [9] Cannon, Abern y Shachtman también fueron expulsados ​​de la organización de masas del Partido Comunista que Cannon había encabezado anteriormente, la Defensa Laboral Internacional (ILD). [10]

Solo una semana después de la expulsión del 27 de octubre de 1928 de Cannon, Shachtman y Abern del Partido Comunista, el primer número de un nuevo periódico llamado El militante salió de las prensas. [11] La Liga Comunista de América nació en serio.

Nacimiento de una organización

Cannon, Shachtman y Abern inicialmente concibieron su tarea como la de reformar en lugar de reemplazar al Partido Comunista. [12] La historiadora Constance Myers ha explicado su pensamiento de esta manera:

“Dado que Trotsky tenía razón, un día sería redimido y llamado al Partido Comunista de la Unión Soviética y posteriormente al Komintern, el partido reinstalaría a sus seguidores en sus legítimos roles de liderazgo. Además, los camaradas que todavía estaban en el partido (a los ojos de los trotskistas y apos) seguían siendo camaradas con opiniones diferentes ". [12]

Max Shachtman hizo arreglos con un simpatizante impresor neoyorquino que sabía que era un ex miembro de los Trabajadores Industriales del Mundo para producir un periódico en su pequeña tienda y otorgar crédito a los disidentes expulsados. [13] La financiación comenzó a estar disponible, con Max Eastman, un traductor de Trotsky que había producido recientemente un libro llamado La situación real en Rusia aportando los 200 dólares que le había pagado el trabajo y fondos adicionales procedentes de comunistas húngaros liderados por Louis Basky, un grupo de partidarios italianos expulsados ​​de Amadeo Bordiga en Nueva York y un grupo de Boston encabezado por la veterana de izquierda Antoinette Konikow. [13]

El 15 de noviembre de 1928, vio la luz el primer número de un nuevo periódico sensacionalista para los partidarios novatos, El militante & # x2014 un periódico con el subtitulado elocuentemente "Órgano semestral del Grupo de Oposición en el Partido (Comunista) de los Trabajadores de América". [14] El periódico estaba dirigido directamente a miembros del Partido Comunista, a quienes los trotskistas expulsados ​​consideraban una organización de vanguardia que estaría más interesado en sus ideas. [15]

Aquellos que optaron por permanecer regulares en el Partido de los Trabajadores (Comunista) de América vieron las cosas con otros ojos. Durante las próximas seis semanas, una serie de aproximadamente 60 expulsiones de miembros del partido por su apoyo a Cannon y al movimiento trotskista, incluidos los activistas clave Arne Swabeck y Albert Glotzer en Chicago, Ray Dunne en Minneapolis y otros en Kansas City, Filadelfia y Cleveland. . [12] El Partido Comunista de Canadá actuó de manera similar al expulsar a Maurice Spector, [12] quien se convirtió en participante por correspondencia en la incipiente organización estadounidense. Esta acción fue paralela a represalias aún más severas en la Unión Soviética, en la que la policía secreta soviética arrestó a hasta 300 de los ex ayudantes y asociados políticos de Trotsky & aposs. [12] Fue en este momento que la Oposición Bolchevique-Leninista fue completamente aplastada en un sentido organizativo en la Unión Soviética, en la estimación del líder de CLA Jim Cannon. [dieciséis]

Los "tres generales sin ejército" del nuevo CLA & # x2014 Cannon, Shachtman y Abern & # x2014 comenzaron a mantener correspondencia personal con posibles simpatizantes. [17] Cannon recordó más tarde la situación a la que se enfrentaron:

“En el pasado, nosotros, y especialmente yo, estábamos acostumbrados a hablar con audiencias bastante grandes. Ahora teníamos que hablar con las personas. Nuestro trabajo propagandístico consistió principalmente en averiguar los nombres de individuos aislados en el Partido Comunista, o cercanos al partido, que pudieran estar interesados, concertar una entrevista, pasar horas y horas hablando con una sola persona, escribir cartas largas explicando todas nuestras posiciones de principio. en un intento de ganarse a una persona. Y de esta manera reclutamos personas & # x2014 no por decenas, ni por cientos, sino una por una & quot [18].

Violencia física

El cisma de Cannon y sus co-pensadores fue la causa de una actividad ilegal o poco ética organizada por el Partido de los Trabajadores (Comunista). El apartamento de Cannon & aposs fue saqueado a fines de diciembre de 1928 por "ladrones" de mentalidad política que buscaban sus archivos de correspondencia y listas de suscripción. [19] Según un libro revelador de 1940 de Benjamin Gitlow, el secretario organizativo adjunto del Partido Comunista y un jefe, Jack Stachel, y el director comercial de la Trabajador diario, un hombre llamado Ravitch, fueron los responsables del robo de Cannon. [19] Los documentos fueron transportados al apartamento de Stachel & aposs en la ciudad de Nueva York, donde fueron examinados por los principales líderes del partido Jay Lovestone y John Pepper, según Gitlow. [19] Parte de este material robado se publicó más tarde en Trabajador diario como parte de una campaña organizada contra los disidentes trotskistas. [19]

Las primeras reuniones públicas bajo los auspicios de la CLA fueron amenazadas o disueltas por grupos organizados de partidarios del Partido Comunista regular. Una primera conferencia celebrada en la ciudad de Nueva York sobre el tema "La verdad sobre Trotsky y la oposición rusa", celebrada la noche del 8 de enero de 1929, se desarrolló sin obstáculos. [20] Las conferencias posteriores de Cannon en New Haven y Boston se encontraron con una interrupción organizada, sin embargo, con la reunión de New Haven disuelta y dispersada por los leales al Partido Comunista. [21]

Una reunión de Boston de 1929 se completó gracias solo al envío de un equipo de seguridad de aproximadamente 10 antiguos trabajadores industriales del mundo asociados de Cannon alrededor del podio y una demostración de fuerza suficiente para disuadir la interrupción. [21] Una reunión en Cleveland terminó en un motín de quince minutos con los partidarios del Partido Comunista siendo expulsados ​​físicamente, en Chicago la situación no degeneró al nivel de la confrontación física. [22] En Minneapolis se produjo un motín que fue disuelto por la policía, y la reunión se desembolsó. [23] Otras reuniones se interrumpieron en Los Ángeles y Salt Lake City. [24]

En respuesta a las tácticas físicas del Partido Comunista regular, los trotskistas formaron una "Guardia de Defensa de los Trabajadores" equipada con palos y mangos de hacha de madera y mantuvieron la seguridad en las reuniones públicas posteriores en Minneapolis (un semillero de la organización) y Nueva York. [25] Un asalto a una reunión trotskista celebrada el 1 de mayo de 1929 fue repelido por miembros de la "Guardia de Defensa de los Trabajadores" blandiendo garrotes en la parte superior de una escalera. Un ataque de represalia a una reunión de negocios de la sucursal de CLA húngara poco después se precipitó en un motín durante el cual uno de los intrusos estuvo a punto de morir apuñalado por un carpintero trotskista. [25] La publicidad negativa y la escalada de fuerza que rodeó este evento puso fin a la primera ola de violencia organizada por parte del Partido Comunista contra la incipiente CLA. [26]

Dificultades organizativas

La Liga Comunista de América nunca fue una gran organización en ninguna etapa de su existencia. En el momento de la 1ª Conferencia Nacional de la organización, celebrada en Chicago en mayo de 1929, el grupo constaba de sólo unos 100 miembros. [27] La ​​membresía total de la CLA informada en el momento de la segunda conferencia del grupo y de la segunda conferencia en 1931 era de 156, de los cuales solo 24 fechaban su membresía en los orígenes de la organización en 1928. [27]

La organización mostró un crecimiento en 1932, alcanzando una membresía de 429, pero se estancó aproximadamente en este nivel. [28] En el momento de la disolución del grupo y de la decadencia mediante la fusión con el Partido de los Trabajadores Estadounidenses en 1934, todavía contaba con menos de 500 miembros, según el líder del partido Max Shachtman. [29]

Si bien la CLA logró atraer a algunos miembros descontentos de la CPUSA regular, la mayoría de los recién llegados a la organización eran jóvenes radicales no afiliados anteriormente. [30] Muchos de los que venían del Partido Comunista eran a menudo difíciles de gestionar para la organización centralizada, considerados retrospectivamente por Cannon como "personas diletantes de mentalidad pequeñoburguesa que no podían soportar ningún tipo de disciplina" que "querían, o más bien pensaban que querían convertirse en trotskistas. . & quot [31]

Muchos de los recién llegados hicieron de la democracia un fetiche. Tanto les repugnaba el burocratismo del Partido Comunista que deseaban una organización sin autoridad ni disciplina ni centralización alguna.

Todas las personas de este tipo tienen una característica común: les gusta discutir cosas sin límite ni fin. Todos pueden hablar y no solo pueden, sino voluntad y eternamente, en cada cuestión. Eran iconoclastas que no aceptarían nada como autoritario, nada como se decidió en la historia del movimiento. Todo y todo el mundo tuvo que ser probado de nuevo desde cero. & Quot [31]

Como subproducto del pequeño tamaño del grupo, de su membresía pendenciera e iconoclasta y de su aislamiento del movimiento obrero más amplio, reinaba una cultura de feroces disputas internas. [32] Los ojos se volvieron hacia otros miembros del grupo en sí, en lugar de las actividades políticas, asuntos de interés en el mundo en general, ya que los miembros del partido con frecuencia peleaban por nimiedades. [33]

Además de la desorganización sembrada por las persistentes disputas sectarias, el crecimiento de la CLA se vio obstaculizado aún más por su pobreza financiera. El líder del partido, Jim Cannon, resumió el asunto de esta manera:

“Estábamos tratando de publicar un periódico, estábamos tratando de publicar una lista completa de panfletos, sin los recursos necesarios. Cada centavo que obtuvimos fue devorado inmediatamente por los gastos del periódico. No teníamos ni un centavo para dar la vuelta. Fueron días de auténtica presión, duros días de aislamiento, de pobreza, de desalentadoras dificultades internas. Esto no duró semanas o meses, sino años ". [32]

Actividad sindical

Los líderes locales asociados con la Liga Comunista de América encabezaron la huelga de los camioneros de Minneapolis de 1934. La huelga allanó el camino para la organización de los conductores en las carreteras y el crecimiento del sindicato de los camioneros. Junto con la huelga de la costa oeste de 1934 (liderada por el Partido Comunista de EE. UU.) Y la huelga de Toledo Auto-Lite de 1934 liderada por el Partido de los Trabajadores Estadounidenses, fueron catalizadores importantes para el surgimiento del sindicalismo industrial en la década de 1930, gran parte del cual fue organizado a través del Congreso de Organizaciones Industriales.

Disolución

En diciembre de 1934, el CLA se fusionó con A. J. Muste & aposs American Workers Party para formar el Workers Party de los Estados Unidos. Se estableció un nuevo periódico, muy parecido al anterior, con Jim Cannon a la cabeza editorial, dado el nombre menos que original Nuevo militante. Se inició una nueva fase del movimiento trotskista estadounidense.


Los principales comunistas estadounidenses se jactan de que el partido "utiliza" a los demócratas

El jefe del Partido Comunista de Estados Unidos, John Bachtell, se jactó en una columna reciente de que su organización marxista-leninista, un tentáculo del régimen soviético en Estados Unidos durante décadas, "utiliza" al cada vez más radical Partido Demócrata para promover sus objetivos totalitarios en Estados Unidos. Escribiendo en el portavoz de propaganda del Partido Comunista Mundo de la gente, Bachtell sugirió que, eventualmente, un "tercero radical" se convertiría en una opción viable para promover el comunismo en Estados Unidos. Sin embargo, por ahora, argumentó, defenderse de lo que él llama la "ultraderecha", esencialmente cualquier persona a la derecha de Obama, a quien los comunistas estadounidenses apoyaron abiertamente en ambas elecciones, requiere que el CPUSA continúe utilizando al Partido Demócrata como un "vehículo". . "

En su columna, Bachtell, quien fue seleccionado el año pasado para ocupar el cargo de presidente nacional del Partido Comunista de Estados Unidos, ofrece una amplia gama de argumentos de por qué los comunistas deben continuar trabajando a través del Partido Demócrata. Por ejemplo, al menos en la mente comunista colectivista, el Partido Demócrata es el "hogar" de "afroamericanos, latinos, otras comunidades de color, mujeres, la mayoría de los miembros de sindicatos, jóvenes", así como varios "movimientos sociales y democráticos". " En realidad, por supuesto, hay muchos negros, hispanos, mujeres y jóvenes que rechazan audazmente el estatismo y los demócratas extremistas que lo promueven.

Aún así, como hacen muchos demócratas, Bachtell agrupa a individuos únicos en "distritos electorales" basándose en características arbitrarias como el contenido de melanina, y declara que el Partido Demócrata es su "hogar". Él contrasta eso con el Partido Republicano y los "elementos de extrema derecha" como los pro-vida, los realistas climáticos, los cristianos de "derecha", el Tea Party, los conservadores sociales y otros, ampliamente categorizados como "ultraderechistas". Al trabajar con y a través del Partido Demócrata, Bachtell pretende estar construyendo la "alianza anti-ultraderecha más amplia posible", incluso dando la bienvenida abiertamente a una "sección" de lo que él describe como capital "monopolista" en Wall Street en la guerra del Partido Comunista en libertad.

"Esto necesariamente significa trabajar con el Partido Demócrata", explicó Bachtell, y agregó que algunos en la izquierda "subestiman el peligro" de la derecha y "sobreestiman" la voluntad de "clases clave y fuerzas sociales" de abandonar el Partido Demócrata en este momento. “Segundo, nuestro objetivo no es construir el Partido Demócrata. En esta etapa, estamos construyendo un amplio movimiento popular liderado por trabajadores que utiliza el vehículo del Partido Demócrata para avanzar en su agenda. Estamos construyendo movimientos en torno a los temas que afectan a amplios sectores de la gente y que pueden ayudar a moldear los contornos electorales y los debates ”.

Finalmente, el Partido Comunista de EE. UU. Participa en lo que Bachtell denominó "campañas de coalición" que desafían al "ala de Wall Street" del Partido Demócrata y "galvanizan fuerzas en torno a una agenda progresista, principalmente en las elecciones primarias demócratas". Entre otros ejemplos, citó a "activistas laborales, progresistas, socialistas y comunistas que surgen de los movimientos y se presentan como candidatos, respaldados por amplias coaliciones". El hecho de que el autoproclamado senador socialista Bernie Sanders de Vermont participe en las primarias presidenciales demócratas, por ejemplo, “ayudaría precisamente a hacer esto”, agregó. El senador Sanders ha dicho públicamente que decidiría en marzo si se postula para la Casa Blanca en 2016 como demócrata.

"Si el CPUSA va a ser un partido político de masas, debe ser un partido electoral de masas, inmerso en todos los aspectos de la política electoral y el proceso hacia la independencia política", continuó Bachtell, explicando a los lacayos comunistas por qué deben continuar apoyando e infiltrándose en el Partido Demócrata para promover una tiranía más draconiana más adelante. “Las elecciones municipales son un campo de batalla clave en 2015 & # 8230. Claramente, hay una inmensa cantidad de activismo electoral y construcción de movimiento que está sentando las bases para el eventual surgimiento de un tercer partido radical masivo ”. Por ahora, sin embargo, el Partido Demócrata será "utilizado" como el "vehículo" para promover el totalitarismo del Partido Comunista, al menos hasta que la "Derecha" sea totalmente aplastada.

Al comentar sobre las confesiones explosivas pero poco sorprendentes, el analista anticomunista Trevor Loudon, autor de Los enemigos internos Al exponer la subversión en los niveles más altos de poder en los Estados Unidos, señaló que se podría aprender mucho de la estrategia comunista. "El Partido Comunista a menudo molesta a los grupos marxistas menos maduros debido a su negativa a abandonar el Partido Demócrata, a pesar de que no siempre tienen todos los puntos de su agenda de inmediato", explicó Loudon. "Como comunista experimentado, John Bachtell comprende que, a pesar de las dificultades y las decepciones, la agenda del Partido Comunista se sirve mucho mejor infiltrándose en los demócratas que marchando por las calles gritando consignas revolucionarias".

Como señala Loudon, "el Partido Comunista y sus únicos aliados de los Socialistas Democráticos de América marginalmente menos radicales pueden señalar logros reales bajo su 'amigo' Barack Obama". Desde ObamaCare y la amnistía para los inmigrantes ilegales hasta los continuos ataques contra los militares y el restablecimiento de las relaciones con la dictadura comunista asesina en masa en La Habana, el Partido Demócrata ha promovido numerosos objetivos de CPUSA a través del Partido Demócrata en los últimos años. Por supuesto, las evidentes similitudes entre las posiciones y las políticas del Partido Comunista de EE. UU., El Partido Demócrata y la administración Obama ahora se han vuelto completamente obvias, al menos para cualquiera que se interese en mirar.

En 2004, por ejemplo, la plataforma CPUSA incluyó, entre otros elementos, demandas de atención médica "gratuita", aborto sin restricciones, educación financiada por el gobierno desde el jardín de infantes hasta la universidad, más programas federales de "trabajo" para las "minorías", más subsidios agrícolas , un salario mínimo más alto, una prohibición de la "discriminación" contra los homosexuales, tratados internacionales para detener el "calentamiento global" y mucho más. En comparación con la agenda de Obama que se desató sobre Estados Unidos a partir de 2008 y que sigue imponiéndose hoy a un Estados Unidos indignado a través de decretos ejecutivos sin ley, y fondos del Congreso republicano, los paralelismos son imposibles de negar.

De hecho, comparando la política estadounidense actual con las Diez Tablas de la manifiesto Comunista - educación gubernamental, impuestos progresivos sobre la renta, banco central con monopolio del crédito y mucho más - los puntos clave de la agenda comunista han estado en marcha en los Estados Unidos durante generaciones. Y, como era de esperar, la afinidad del Partido Comunista por hacer avanzar su visión de pesadilla del control estatal total a través del Partido Demócrata también se remonta a décadas, como se resume y se documenta ampliamente en KeyWiki. En 1972, por ejemplo, el entonces jefe del CPUSA, Gus Hall, delineó la política del partido para hacer precisamente eso.

“Nuestra política electoral se ha expresado durante 25 años en la frase, & # 8216 las tres patas de un taburete. & # 8217 & # 8230 El taburete se construyó en un momento en que el Partido estaba bajo un fuerte ataque & # 8230 un reflejo del Partido & # 8230 # 8217s respuesta a las dificultades ”, escribió. “La flexibilidad estaba contenida en la idea de que ninguna pata del taburete era la pata principal. Dependiendo de las presiones políticas, se podría elegir una pierna o piernas en particular. De hecho, el concepto se construyó sobre la idea de que cuando las otras dos piernas, a saber, el Partido Comunista y las fuerzas de la independencia política, se fortalecieran lo suficiente, entonces y solo entonces el taburete se sentaría en tres patas. Pero hasta que llegue ese día, la única pierna operativa sería el ala liberal del Partido Demócrata ".

Más recientemente, miembros de la Liga de Jóvenes Comunistas de EE. UU. Prepararon un informe de 2010 para la Convención Nacional del Partido Comunista. “Actualmente, las condiciones raras veces, si es que alguna vez, nos permiten postular a comunistas abiertos para cargos públicos”, dice el informe. “Cuando los miembros se postulan para un cargo, es bajo los auspicios del Partido Demócrata. De lo contrario, nos encontramos apoyando a candidatos demócratas progresistas (y en algunos casos no tan progresistas). A pesar de lo mucho que a muchos de nosotros nos encantaría presentar a camaradas para el cargo como comunistas, todos estamos de acuerdo en que así es como tenemos que funcionar actualmente en este clima político ”.

Mientras tanto, a fines de 2012, un informe presentado en la XIV Reunión Internacional de Partidos Comunistas y Obreros en Beirut, Líbano, elogió a Obama y los avances que había hecho por la causa. “El Partido Comunista de EE. UU. No solo da la bienvenida a la reelección del presidente Barack Obama, sino que participa activamente en la campaña electoral para su reelección y para la elección de muchos candidatos al Congreso del Partido Demócrata”, explica el informe, preparado por el operativo del Departamento Internacional de CPUSA, Erwin Marquit. "Consideramos las elecciones de 2012 como las más importantes en los Estados Unidos desde 1932, una elección celebrada en medio de la Gran Depresión".

La "estrategia actual" del CPUSA, continuó el informe, era "construir alianzas tanto dentro como fuera del Partido Demócrata". Después de la reelección de Obama en 2012, el llamado "caucus progresista" en el Congreso - magistralmente expuesto en el trabajo de Loudon - "jugará un papel importante en la contribución a la movilización de la actividad masiva sobre temas críticos para presionar al Congreso y administración para actuar sobre ellos ". El informe también proclamó abiertamente que "la victoria de Obama es una ayuda bienvenida para nosotros en nuestras luchas internas". La carrera política de Obama, por supuesto, comenzó en el hogar del terrorista comunista Bill Ayers, cuyo movimiento terrorista Weather Underground en los Estados Unidos fue respaldado por el asesino en masa comunista Fidel Castro.

En sus comentarios sobre la admisión más reciente de Bachtell, Loudon dijo que los estadounidenses tienen mucho que aprender.De la misma manera que el CPUSA ha “utilizado” al Partido Demócrata, los constitucionalistas que esperan preservar la libertad y la República legada a los estadounidenses por los Padres Fundadores deberían trabajar dentro del Partido Republicano, argumentó Loudon. "Bachtell entiende que romper prematuramente con los demócratas, en alguna quijotesca aventura de formar un nuevo tercer partido de izquierda, casi con certeza entregaría las próximas elecciones al Partido Republicano", escribió Loudon. "Teme que un Partido Republicano revitalizado, liderado por Ted Cruz, o alguna figura similar, haga retroceder la mayoría o todas las conquistas del Partido Comunista".

"Si los conservadores constitucionalistas estadounidenses y los activistas del Tea Party pueden mostrar una disciplina política y madurez similares, abandonarán los planes para una agenda suicida de terceros, por ahora", escribió Loudon. “En cambio, trabajarán a través del Partido Republicano, como lo han hecho los comunistas a través de los demócratas. Aprenda de la oposición. Utilizar la maquinaria del Partido Republicano y la base de votación para construir una gran base constitucionalista dentro del Partido Republicano. Desarrolle su fuerza, haga lo que han hecho los comunistas, elija a los candidatos republicanos vulnerables que no apoyen su agenda constitucionalista ”.

Loudon argumentó que en la actualidad, menos de mil operativos del Partido Comunista incondicional y sus pocos miles de aliados en los Socialistas Demócratas de América "dictan efectivamente la política del Partido Demócrata". Si el movimiento constitucionalista y del Tea Party, mucho más grande, pudiera aprender de las tácticas de la oposición, "podrían tener una oportunidad real de restaurar la República". Al final, argumentó Loudon, la batalla por Estados Unidos no es entre demócratas y el Partido Republicano. En cambio, es entre constitucionalistas y comunistas. Si los constitucionalistas quieren tener la oportunidad de ganar esa batalla y preservar la libertad, concluyó, comprender y aprender de la oposición es crucial.

El proceso de los comunistas que utilizan otros partidos y movimientos para esclavizar a las poblaciones no es nada nuevo: funciona igual desde Brasil hasta Sudáfrica y en todas partes. El comunismo y los regímenes comunistas, por supuesto, asesinaron a más de 100 millones de personas solo en el último siglo, convirtiendo el & # 8220movimiento & # 8221, con mucho, en el más asesino y sanguinario de la historia de la humanidad. Sin embargo, como El nuevo americano ha documentado extensamente, siempre ha habido fuerzas aún más siniestras operando detrás de los comunistas y sus legiones de idiotas útiles. Para que la libertad sobreviva, es esencial exponerlos y contrarrestarlos.


Parte 2: Proletarios y comunistas

En esta sección, Marx y Engels explican lo que el Partido Comunista quiere para la sociedad. Comienzan señalando que la organización se destaca porque no representa a una facción particular de trabajadores. Más bien, representa los intereses de los trabajadores (el proletariado) en su conjunto. Los antagonismos de clase que crea el capitalismo y el dominio de la burguesía dan forma a estos intereses, que trascienden las fronteras nacionales.

El Partido Comunista busca convertir al proletariado en una clase cohesionada con intereses de clase claros y unificados, derrocar el dominio de la burguesía y tomar y redistribuir el poder político. La clave para hacer esto, dicen Marx y Engels, es la abolición de la propiedad privada. Marx y Engels reconocen que la burguesía responde a esta proposición con desprecio y burla. A esto, los autores responden:

Aferrarse a la importancia y la necesidad de la propiedad privada solo beneficia a la burguesía en una sociedad capitalista. Todos los demás tienen poco o ningún acceso a él y sufren bajo su reinado. (En un contexto contemporáneo, considere la distribución enormemente desigual de la riqueza en los EE. UU. Y la montaña de deuda de consumo, vivienda y educación que entierra a la mayoría de la población).

Marx y Engels continúan declarando los 10 objetivos del Partido Comunista:

  1. Abolición de la propiedad de la tierra y aplicación de todas las rentas de la tierra a fines públicos.
  2. Un fuerte impuesto sobre la renta progresivo o graduado.
  3. Abolición de todos los derechos de herencia.
  4. Confiscación de la propiedad de todos los emigrantes y rebeldes.
  5. Centralización del crédito en manos del Estado, mediante un banco nacional con capital estatal y monopolio exclusivo.
  6. Centralización de los medios de comunicación y transporte en manos del Estado.
  7. Ampliación de fábricas e instrumentos de producción propiedad del Estado, puesta en cultivo de terrenos baldíos y mejoramiento del suelo en general de acuerdo con un plan común.
  8. Igual responsabilidad de todos para trabajar. Establecimiento de ejércitos industriales, especialmente para la agricultura.
  9. Combinación de la agricultura con las industrias manufactureras abolición gradual de toda la distinción entre ciudad y campo mediante una distribución más equitativa de la población en el país.
  10. Educación gratuita para todos los niños en las escuelas públicas. Abolición del trabajo infantil en las fábricas en su forma actual. Combinación de educación con producción industrial, etc.

La lista completa de cosas marxistas, antiamericanas y anti-blancas (según la gente blanca)

"¿Hará llorar al diablo?" - Mi abuela

En 1944, William Terry Couch, un "sureño progresista e imparcial", que se desempeñó como director de la University of North Carolina Press, junto con el sociólogo blanco "racial liberal" Guy Johnson, tuvo la idea de un libro que describiera las preocupaciones de la América negra. Reclutó a Rayford Logan, un brillante profesor de historia de la Universidad de Howard, para que compilara una serie de ensayos titulada Lo que quiere el negro . La lista de colaboradores incluía el quién es quién de los pensadores negros, incluido el poeta Langston Hughes, WEB Du Bois, uno de los fundadores de la sociología moderna, y el organizador laboral A. Philip Randolph, quien obligó al ejército estadounidense a desegregar y luego se organizó un pequeño evento llamado Marcha sobre Washington.

Cuando los liberales blancos vieron el borrador inicial de los ensayos, pensaron que era indignante. La lista de demandas era una locura. Habían escrito sobre igualdad total, desegregación e incluso ¡derechos civiles! No había forma de que estas fueran las personas que representaban a la América negra.

“Tenía la esperanza de que al menos dos o tres de los 15 autores plantearían la cuestión de hasta qué punto los negros son responsables de su condición y abordarían el problema de lo que pueden hacer los negros ahora, independientemente de lo que puedan hacer los blancos”, Couch le escribió a Logan. “Las cosas que se representa a los negros como deseosas parecen estar muy lejos de lo que deberían querer. La mayoría de las cosas que se les representa como deficientes se pueden resumir en la frase: abolición completa de la segregación. Si esto es lo que quiere el negro, nada podría ser más claro que lo que necesita, y necesita con mayor urgencia, es revisar sus deseos ”.

Entonces, para equilibrar el libro de estos negros radicales de izquierda, buscaron un prominente "tipo conservador, de cooperación interracial", y se decidieron por Mary McLeod Bethune. Bethune, un reformador que trabajó con el presidente Franklin Roosevelt por la igualdad económica de los negros, no era conocido por hablar abiertamente sobre la segregación o la política de "separados pero iguales". Aceptó contribuir con un ensayo sobre las violentas protestas contra la brutalidad policial en Detroit y Harlem. Comenzó su ensayo llamando a la "banda de matones" que "desafían la ley y el orden para quemar, saquear y robar". Luego explicó por qué esta violencia de matones era una tradición estadounidense, escribiendo:

Así como los colonos en el Boston Tea Party querían salir de la tiranía, la opresión y los impuestos sin representación, los chinos quieren "salir", los indios quieren "salir" y los estadounidenses de color quieren salir.

En todo Estados Unidos hoy en día, muchas personas están alarmadas y desconcertadas por la manifestación de este fermento mundial entre las masas negras. Decimos que vivimos en un período de “tensión racial”. La tensión surge de la creciente presión interna de las masas negras para romper el muro de restricciones que les impide la plena ciudadanía estadounidense. Este poder creciente se encuentra con la falta de voluntad de los estadounidenses blancos para permitir una brecha apreciable en este muro.


Comunismo en los Estados Unidos

Fue llamada la "Cenicienta de los talleres clandestinos" cuando, cuando era una joven reportera, Rose Pastor Stokes conoció y se casó con el millonario James Graham Phelps Stokes. Stokes se volvió cada vez más radical, adoptó posiciones contra la guerra y pro aborto y se unió al Partido Comunista.

Institución: Biblioteca del Congreso de EE. UU.

Desde la década de 1920 hasta la de 1950, el Partido Comunista de Estados Unidos (PC) fue el sector más dinámico de la izquierda estadounidense, y las mujeres judías constituyeron una parte excepcionalmente grande del partido y sus organizaciones afiliadas. Los inmigrantes de habla yiddish fueron especialmente activos en la década de 1920, cuando el partido fomentó yiddishkeit. En las décadas de 1930 y 1940, las hijas de inmigrantes nacidas en Estados Unidos ocuparon un lugar central, llevando la versión revolucionaria del americanismo del partido a organizaciones comunitarias, sindicatos, movimientos estudiantiles y proyectos culturales. En las décadas de 1950 y 1960, cuando el “susto rojo” interno y la Guerra Fría internacional destrozaron la vitalidad del partido, las mujeres judías anteriormente activas en el PC o sus afiliadas se volcaron hacia nuevos movimientos y llevaron las tradiciones revolucionarias a luchas crecientes contra el racismo, el sexismo y el imperialismo. .

En los cuarenta años que siguieron a la Revolución Rusa de octubre de 1917, el comunismo fue la fuerza más dinámica en la política de izquierda estadounidense y un movilizador principal de las mujeres judías radicales. En el centro de este movimiento se encontraba el Partido Comunista Estadounidense, que surgió de varias facciones radicales inspiradas por la Revolución de Octubre. En diciembre de 1921, la mayoría de estos grupos se unieron como Partido de los Trabajadores, rebautizado como Partido Comunista de Estados Unidos (PC) en 1930.

Las mujeres judías, en su mayoría inmigrantes de Europa del Este en la ciudad de Nueva York, ayudaron a liderar la causa comunista y fueron un componente vital de sus bases. Entre los líderes notables se encontraban Rose Wortis, una legendaria organizadora laboral en el comercio de agujas, Rose Pastor Stokes, una periodista radical elegida para el comité ejecutivo central del Partido de los Trabajadores, y Betty Gannett, quien se unió al partido cuando era adolescente en 1923 y fue nombrada directora nacional de educación. de su Liga de Jóvenes Comunistas en 1929. La mayoría de los miembros de base del partido eran trabajadores de la confección o amas de casa. Muchos llegaron al Partido a través de la Federación Judía, una organización en idioma yiddish que se originó en el Partido Socialista y se pasó a los comunistas en 1922.

La misión de la Federación Judía era preservar y vigorizar revolucionarios yiddishkeit a través de proyectos culturales basados ​​en la comunidad, trabajo que encontró un hogar generalmente cómodo en el movimiento comunista de principios de la década de 1920. Mientras que el nativismo y el racismo surgieron en la sociedad estadounidense en general, el comunismo étnico floreció en el Partido de los Trabajadores. Para cuando los yiddishistas se unieron, el partido también contenía una gran cantidad de otras federaciones de lenguas extranjeras. Los yiddishistas le dieron al partido un vínculo vital e influencia entre la gran izquierda inmigrante judía. los Morgen Frayhayt, el diario comunista en lengua yiddish establecido en Nueva York en 1922, pronto ganó más lectores de los que tenía todo el Partido de los Trabajadores. A mediados de la década de 1920, su circulación era de unos 22.000, mientras que la membresía nacional del partido era de unos 16.000 (aproximadamente el quince por ciento de ellos judíos). La Federación Judía encabezó la creación de una rica red de campamentos de verano étnicos, escuelas, coros y clubes dramáticos. Las mujeres judías —miembros del partido y un gran número de simpatizantes— participaron profundamente en estos esfuerzos para mantener la izquierda yiddishkeit vivo en una América hostil. En particular, los activistas se centraron en proyectos dirigidos a los hijos autóctonos de inmigrantes.

En la segunda mitad de la década de 1920, los comunistas yiddishistas perdieron terreno tanto dentro como fuera del Partido de los Trabajadores. En 1925, en respuesta al consejo de la Internacional Comunista liderada por los soviéticos (Comintern), el partido disolvió sus federaciones de lenguas extranjeras, y las actividades previamente autónomas de los yiddishistas quedaron bajo el control de los líderes del partido para quienes el trabajo cultural tenía poca prioridad. Un segundo golpe cayó en 1928, cuando el Komintern instó a sus partidos miembros a tener cuidado con las alianzas con la izquierda más amplia y las desviaciones internas del bolchevismo. Esta directiva disminuyó aún más los recursos disponibles para los yiddishistas en el Partido de los Trabajadores y los sometió a ataques de miembros no judíos. Como recordó una mujer en una entrevista con el historiador Paul Buhle: “No se nos permitió estar orgullosos de que una gran figura pública fuera judía. … Solían reír y quejarse de que tuviéramos una Lit. "hijo del mandamiento". Un niño que ha alcanzado la madurez legal-religiosa y ahora está obligado a cumplir los mandamientos bar mitzva o celebrar las fiestas ”. Luego, en agosto de 1929, los propios yiddishistas socavaron su apoyo externo al defender el respaldo del Komintern a un pogromo árabe contra los judíos en Palestina e inaugurando una serie de manifestaciones antisionistas en las comunidades judías de Nueva York. Las comunidades tomaron represalias con un boicot a la Morgen Frayhayt y asaltos a las reuniones comunistas. A pesar de estos contratiempos, la mayoría de los comunistas yiddishistas se quedaron con el partido y continuaron su compromiso con yiddishkeit, pero su trabajo cultural nunca recuperó su impulso inicial, ni siquiera después de que un cambio en la política del Komintern en 1935 incitó a los líderes del partido a intercambiar el sectarismo por amplias alianzas con fuerzas antifascistas, incluida una serie de organizaciones judías, tanto de habla inglesa como de yiddish.

Si bien los proyectos yiddishistas flaquearon, a fines de la década de 1920 se vieron algunos avances en el activismo comunitario por parte de los comunistas judíos, en particular las mujeres. Comenzando en el distrito de Brownsville de Brooklyn en 1926, amas de casa activistas comunistas como Clara Lemlich Shavelson, una ex organizadora sindical, y Kate Gitlow movilizaron a mujeres en vecindarios judíos en toda la ciudad de Nueva York para protestar por los exorbitantes costos de comida y vivienda. En junio de 1929, este movimiento dio origen al Consejo Unido de Mujeres de la Clase Trabajadora (UCWW). Aunque su membresía era casi en su totalidad judía hasta mediados de la década de 1930, la UCCW no era oficialmente una asociación étnica. Esta desviación del activismo yiddishista no solo encajó con la política del Partido de los Trabajadores, sino que también reflejó una tendencia creciente en las comunidades judías. Los yiddishistas inmigrantes mayores fueron progresivamente superados en número por los izquierdistas nativos más jóvenes que eran tan conscientemente estadounidenses como judíos.

Muchos de estos jóvenes radicales se alinearon con el comunismo durante la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial, el apogeo tanto del Partido Comunista como de la participación de las mujeres judías en su trabajo. El partido pasó de poco menos de 10.000 miembros en 1929 a unos 40.000 en 1936 y a 83.000 en 1943. La participación de las mujeres en la membresía se expandió de alrededor del quince por ciento a principios de la década de 1930 a más del 30 por ciento al final de la década y alrededor del 46 por ciento. en 1943. Los historiadores del PC estiman, además, que casi la mitad de los miembros del partido eran judíos en las décadas de 1930 y 1940, y que aproximadamente 100.000 judíos pasaron por el partido en esas décadas de alta rotación de miembros. Parece seguro decir, entonces, que las mujeres judías fueron uno de los sectores más grandes del PC durante los años de la Depresión y la guerra, y por cada que se convirtió en un comunista "portador de tarjetas", hubo varias que participaron en proyectos liderados por el partido o organizaciones pero no pertenecían al partido en sí.

Además de las trabajadoras industriales y las amas de casa, la nueva generación de mujeres judías conectadas con el PC incluía un gran número de estudiantes universitarias, maestras de escuela, oficinistas y profesionales de servicios sociales. También hubo un grupo pequeño pero significativo de artistas e intelectuales, como la dramaturga Lillian Hellman y la antropóloga Eslanda Cardozo Goode Robeson, una descendiente afroamericana de judíos sefardíes, que escribieron y dieron conferencias sobre asuntos africanos. Desde principios hasta mediados de la década de 1930, las mujeres judías radicales participaban principalmente en el activismo vecinal a través de consejos de desempleados (organizaciones de trabajadores desempleados) y movimientos de amas de casa como la UCWW. Hacia el final de la década, su enfoque se trasladó al movimiento sindical, expandiéndose más allá de los bastiones tradicionales en el comercio de agujas hacia los recién nacidos "sindicatos rojos" como United Office y Professional Workers of America y a sectores radicales de sindicatos convencionales como el estadounidense. Federación de Docentes. Las mujeres judías también desempeñaron un papel importante en los movimientos estudiantiles y juveniles dirigidos por los comunistas, las campañas para defender las libertades civiles y las coaliciones de solidaridad con los republicanos españoles y la Unión Soviética.

El activismo radical se extendió mucho más allá de la ciudad de Nueva York, que todavía tenía la mayor proporción de judíos comunistas pero que ya no era su único bastión. Un segundo centro vital era la rama de California del PC, cuyos miembros judíos incluían a la líder de las libertades civiles Elaine Black Yoneda, la líder sindical Dorothy Healey y una multitud de mujeres menos conocidas. Grupos más pequeños de mujeres judías trabajaron con el partido en ciudades y pueblos universitarios en todo el noreste, el medio oeste y partes del sur.

Los comunistas judíos hicieron gran parte de su organización entre los judíos, a menudo a través de movimientos multiétnicos, redes fraternales judías, coaliciones de clubes de mujeres y el Yidishe Kultur Farband, fundado en 1937. Este trabajo reflejó la conciencia étnica entre los comunistas judíos y aumentó su atención a la política del partido. posición sobre cuestiones judías. Por ejemplo, tanto los yiddishistas mayores como la generación americanizada más joven estaban especialmente orgullosos de las leyes de la Unión Soviética contra el antisemitismo. Les dolió el pacto de paz soviético con la Alemania nazi de agosto de 1939 a junio de 1941 y los aplaudió el apoyo del Partido posterior a la Segunda Guerra Mundial al establecimiento de una patria judía en Palestina. Las memorias de mujeres judías sobre el comunismo sugieren que estas políticas importaban no solo en sí mismas, sino también en términos de su efecto beneficioso sobre la organización de base.

La identidad judía de Ethel Rosenberg no se forjó por ningún vínculo con el judaísmo tradicional, sino por su radicalismo político. De hecho, cuando ella y su esposo, Julius, fueron acusados ​​de espionaje, sus compañeros "izquierdistas" intentaron vincular su enjuiciamiento con el antisemitismo. Pero la comunidad judía establecida, temiendo cualquier asociación con el radicalismo judío, rechazó esta acusación. La pareja fue declarada culpable el 29 de marzo de 1951 y condenada a muerte, siendo los dos únicos civiles estadounidenses ejecutados por actividades relacionadas con el espionaje durante la Guerra Fría.

Desde 1946 hasta mediados de la década de 1950, el Partido Comunista y sus organizaciones de masas sufrieron un incesante ataque por parte del gobierno, los líderes sindicales anticomunistas y las asociaciones empresariales. La mujer comunista judía más famosa de este período fue Ethel Rosenberg, quien fue condenada, junto con su esposo Julius, por conspiración para cometer espionaje. En la década de 1990, salió a la luz que, si bien Julius probablemente era culpable del cargo, el gobierno había procesado a Ethel sin pruebas, en un intento infructuoso de inducir a la pareja a salvar sus vidas testificando contra otros. Ambos Rosenberg fueron ejecutados en 1953. El "susto rojo" de la década de 1950, junto con las divisiones políticas dentro del partido, redujeron su membresía de alrededor de 80.000 al final de la Segunda Guerra Mundial a alrededor de 23.000 en 1955. La retirada dio paso a la declaración de caos en 1956, cuando los soviéticos revelaron los crímenes de Stalin, los comunistas judíos en Polonia denunciaron a los soviéticos por antisemitismo sistemático y las tropas soviéticas aplastaron la revuelta húngara contra la ocupación rusa. Estos eventos diezmaron al PC, que se redujo a solo 3.000 miembros en 1958 y perdió casi todos sus seguidores masivos. El impulso de los macartistas para eliminar el comunismo en los Estados Unidos había sido ayudado por las acciones de los comunistas en otros países.

A medida que el PC decayó, las mujeres judías que habían pertenecido al partido oa sus organizaciones de masas se mantuvieron activas en la izquierda, dedicándose al movimiento de derechos civiles, el movimiento contra la guerra y la liberación de la mujer. Los miembros prominentes de esta cohorte incluyeron a la cantante de folk Malvina Reynolds, las pioneras historiadoras de las mujeres Eleanor Flexner y Gerda Lerner, la periodista y activista por la paz Mim Kelber y Bella Abzug, una abogada de derechos civiles que ayudó a fundar Women Strike for Peace a principios de la década de 1960, fue elegida. a la Cámara de Representantes en 1970, y se convirtió en el oponente más vocal del Congreso a la guerra de Estados Unidos en Vietnam y en el campeón de la Enmienda de Igualdad de Derechos. Si bien el macartismo desanimó a esta generación de identificarse públicamente con el comunismo, esas mujeres mantuvieron vivas las mejores tradiciones del movimiento.

Aunque el Partido Comunista sobrevive hasta el día de hoy, es más pequeño que nunca tanto en tamaño como en influencia. Las facciones comunistas rivales —trotskistas, maoístas y otros marxista-leninistas— prosperaron brevemente en las décadas de 1960 y 1970 y surgieron nuevamente en medio de las crisis económicas y políticas de principios del siglo XXI. Sin embargo, el dinamismo del PC en su apogeo aún no se ha igualado. Las mujeres judías siguen siendo un componente vital de la izquierda estadounidense, pero los comunistas entre ellas son cada vez más escasos y pertenecen a una serie de sectas en competencia.

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