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The Rising Of The Revenant: Zombies medievales como ostensión

The Rising Of The Revenant: Zombies medievales como ostensión

Durante los últimos años del siglo XII, cronistas respetados que trabajaban en catedrales y monasterios de toda Inglaterra comenzaron a escribir, con toda seriedad, sobre los cadáveres que se levantaban de sus tumbas para vagar por las calles de las ciudades, esparciendo pestilencia y muerte a su paso. Relatos similares aparecieron en 1370 d.C.en Europa continental. Para el lector moderno, estos relatos suenan incómodamente similares a los cuentos de plagas de zombis familiares para todos los que leen sobre ellos en novelas o lo ven en la televisión y en el cine. Entonces, ¿qué estaba pasando hace 850 años? ¿Algunas partes de Inglaterra tenían realmente un problema real con los muertos vivientes? ¿Fue una forma de "pánico moral" o histeria colectiva? ¿O fue incluso lo que los folcloristas modernos llamarían "ostensión" o una leyenda urbana?

Guillermo de Newburgh

Guillermo de Newburgh

El autor más prolífico y detallado de estos relatos fue el canónigo y cronista agustino William Parvus (1135? -1198), un hombre más conocido en la historia como William of Newburgh, después de Newburgh Priory en North Yorkshire, donde vivió y trabajó. Él dijo: " No sería fácil creer que los cadáveres de los muertos saldrían (no sé por qué agencia) de sus tumbas y deambularían hacia el terror o la destrucción de los vivos y regresaran de nuevo a la tumba, que por sí sola. De acuerdo espontáneamente abierto para recibirlos, si los ejemplos no frecuentes, ocurridos en nuestro tiempo, bastan para establecer este hecho, de cuya verdad hay abundantes testimonios. ”. Continuó diciendo: " Si escribiera todos los casos de este tipo que he comprobado que han ocurrido en nuestro tiempo, la empresa sería más allá de toda medida laboriosa y problemática. ", Y agregó, en referencia a otro incidente, que el obispo Hugh de Lincoln había sido advertido" esas cosas sucedían a menudo en Inglaterra ... " En otras palabras, William de Newburgh opinaba que estos informes de los no muertos no solo eran confiables y precisos, sino que también estaban muy extendidos: de hecho, una plaga de zombis.

Ana Bolena en la Torre de Edouard Cibot (1799–1877)

Una variedad de muertos vivientes

¿Quiénes o qué eran estas criaturas no muertas? El término utilizado casi universalmente por los cronistas ingleses de esa época era "renacido", pero ¿qué es un renacido? Al poner el término en algún contexto, para las personas que vivían en la Edad Media, las amenazas sobrenaturales que creían que enfrentaban incluían, en primer lugar, demonios, diablillos y diablos, todos agentes del archienemigo de la iglesia cristiana, Satanás.


De todos modos, ¿de dónde vienen los zombis?

No es como si Dios los hubiera creado.

Quiero decir, todos los atributos humanos se han ido.

Hemos escuchado que los zombis tienen algo que ver con el vudú haitiano, la palabra "zombi" significa "cadáver animado" en alguna forma de criollo que no conozco. Aprendí criollo haitiano durante mi trabajo después del terremoto allí, pero no hay una palabra para zombi como lo definimos.

Además, asistí a algunas ceremonias vudú allí y no se parecen en nada a lo que podríamos imaginar. No hay zombis tropezando por la isla en busca de carne humana. Solo haitianos muy vivos tocados por el fervor religioso.

Zombis Ninguno que haya visto nunca.

Quiero decir, nadie intentó comerme.

Unos pocos haitianos manchados de sangre de pollo se arremolinaron contra mí durante las frenéticas ceremonias vudú. Y sí, grité como si me estuviera muriendo y luego los lugareños se rieron de mí. Pero la vergüenza fue la única repercusión.

Salí de Haití cada vez con el cerebro intacto.

Y menos ignorante que antes de mi llegada.

Entonces, si no es del vudú haitiano, ¿de dónde se originaron los zombis?

Bueno, los documentos históricos dicen que la primera aparición de zombies fue en una de las obras más antiguas de la literatura: la Epopeya de Gilgamesh. En este tomo, Ishtar dice: "Resucitaré a los muertos y se comerán a los vivos. Y los muertos superarán en número a los vivos.”

Estoy seguro de que esto estará bien una vez fueron muerto, pero ahora mismo? ¡Espantoso!

El hecho es que la mayoría de las civilizaciones antiguas tenían un miedo profundamente arraigado a los cadáveres que se levantaban de entre los muertos & # 8230

Siglo II a. C., China: los antiguos realizaban rituales de entierro para asegurarse de que los muertos pasaran al más allá y no regresaran para alimentarse de los vivos. Pero a veces, arruinaron el ritual y se desató el infierno.

El muerto viviente se llamaba "Jiang Shi. '' Era un zombi hambriento que regresó para masticar a los vivos. Pero no solo tenía hambre & # 8211, estaba cabreado. A su familia por no enterrar adecuadamente su cuerpo.

Verás, los antiguos chinos creían que cuando no enterrabas un cuerpo de la manera correcta, su espíritu no puede moverse al más allá. Se queda atascado aquí, como entre mundos, y esto lo enfurece.

Un zombi justo y furioso que regresa para comerse las tripas ...

Arabia del siglo VII: El folclore árabe dice que el castigo por vivir una vida inmoral era convertirse en zombi. Los antiguos los llamaban "demonios, 'Y eran demonios femeninos que se creía que habían vivido como prostitutas cuando estaban vivas. Este demonio travieso se escondería en el desierto (¿exactamente dónde se esconde uno en un desierto?), Luego saltaría a los transeúntes, chillando como una sirena.

Aunque este aterrador "demonio necrófago’No se describe como el típico zombi que conocemos hoy, su nombre fue adoptado por el padrino de los zombies & # 8211 George Romero & # 8211 para sus & # 8216 Night of the Living Dead & # 8216 zombies.

Escandinavia del siglo VIII: La mitología nórdica tenía un zombi horrible llamado "Draugr. '' Esta criatura podrida era un vikingo no muerto hambriento de carne humana. Regresó como una máquina zombi, incapaz de detenerse. La única forma de deshacerse de un Draugr era atraerlo de nuevo al suelo de donde vino.

Pero aquí está lo realmente aterrador de este zombi: el Draugr no era el zombi con muerte cerebral de hoy. Incluso después de la muerte, este zombi conservó su inteligencia. Sabía que estaba muerto. Sabía que era un monstruo carnívoro.

Este zombi nórdico fue el zombi más aterrador de la historia.

Inglaterra del siglo XII: aquí es donde se originó el zombi que conocemos hoy. Los antiguos de Europa occidental lo llamaban el "Revenant. '' Era un zombi hambriento y pesado que se arrastró fuera de su tumba para seguir un GPS interno sin sentido hacia la carne humana.

¿Cómo conocemos este antecedente de los zombis que conocemos y amamos? Podemos agradecer a William of Newburgh, el primer escritor zombi de la historia. Antes de que George Romero sintiera siquiera una punzada erótica en las entrañas de sus padres, William de Newburgh estaba documentando cada detalle de los zombis no muertos.

La Iglesia de Inglaterra devoraba sus escritos de la misma manera que los zombis devoran cerebros. Esto se debía a que no tenían otra forma de entender y, por lo tanto, se protegían de los no muertos.


El retorno

Durante la Edad Media, la idea de que los muertos pudieran volver a visitar a los vivos estaba ciertamente presente, pero no todas las creencias populares estaban escritas. Un ejemplo bastante perturbador y quizás uno de los más bien documentados de creencias medievales en que los muertos regresan para perturbar a los vivos es el fenómeno del renacido.

El francés & # 8216revenir& # 8216 se traduce como "volver / volver". & # 8216Revenant'Se puede utilizar como sustantivo para & # 8216ghost & # 8217. Los retornados del folclore medieval suelen ser un poco más sustanciales que nuestra idea de los fantasmas. A menudo se describía que los renacidos habían abandonado físicamente sus tumbas, aunque no siempre eran visibles para todos en todo momento, y casi podían aplastar a las personas con su peso. Muchos fueron presentados como cadáveres reanimados que interactuaban físicamente con los vivos y sus espacios. Para los hombres que escriben relatos de aparecidos, esas historias de muertos que se levantan y vuelven a caminar podrían confirmar la creencia cristiana en la resurrección.

Las historias sobre los retornados a veces implicaban que habían sido bastante malvados en vida, lo que quizás los dejaba expuestos a la corrupción o, en ocasiones, a la ira de un santo, incluso en la muerte. Algunos relatos simplemente declararon que la causa del problema del regresado era incierta, incluso cuando su descripción del personaje del regresado pinta una imagen menos que halagadora. A veces, un aparecido era sepultado cerca o en una fecha importante para los cristianos, lo que puede explicar por qué algunos aparecidos supuestamente caminaban sin una explicación explícita de cómo habían sido en la vida. Se dice que otros murieron durante sucesos horribles que les impidieron descansar y, en lugar de ser activamente malévolos, simplemente actuaron como una advertencia a los vivos de su muerte inminente.

Aunque podríamos sentir la tentación de hacer comparaciones con los zombis, el folclore presenta a los retornados como algo más que un zombi promedio en la actualidad. La figura del zombi se originó en Haití y hoy en día se retrata principalmente como poco más que un cadáver voraz, a menudo vector y víctima de la enfermedad en la cultura popular. El zombi sangriento y moderno está bastante alejado de sus vínculos originales con la trata transatlántica de esclavos, pero él mismo está esclavizado por lo que lo impulsa a devorar a antiguos amigos y familiares. Algunos regresados ​​aparentemente estaban poseídos por espíritus, pero existe la sensación de que algún tipo de inteligencia todavía está activamente en juego, algo en el regresado está causando daño deliberadamente, tal vez incluso disfrutándolo.

La anciana (La danza de la muerte), Hans Holbein el Joven y Hans Lützelberger. Número de acceso: P.3212 Fuente: The Whitworth

Hone-Onna

Traducido literalmente como Bone-Woman. Como su nombre lo dice, una hone-onna es un esqueleto disfrazado de mujer guapa que atrae a hombres desprevenidos y agota su fuerza vital. Incluso después de la muerte, Hone-Onna mantendrá fuertes sentimientos por su amante, lo que la hará levantarse de la tumba todas las noches y vagar hasta la casa de su amada. Su visión, al principio, será impactante para quienes creyeron en su muerte, pero rápidamente puede convertirse en una razón de felicidad, que los ciega del hecho de que algo puede estar mal. Incluso Hone-Onna no está al tanto de la situación de ehr, ya que ella simplemente está conmovida por el amor y regresa de los muertos para sentarse con él nuevamente. La Hone-Onna se les aparecerá a sus amantes de la misma manera que apareció cuando estaba viva. Solo aquellos que estuvieron involucrados en su amor la verán así. Aquellos que no estuvieron involucrados, o que tienen una fuerte fe religiosa, verán a través de su disfraz. Una vez que no se revele su verdadera forma, seguirá apareciendo todas las noches a su amor y se irá todas las mañanas. En cada relación que tengan, ella irá agotando poco a poco la fuerza vital de su amor, que por lo general acabará enfermo y enfermo. Sin interferencia, el hombre enfermará y ambos serán tomados por los brazos de la muerte. Aquellos que pueden ver a través de su verdadera apariencia, pueden intentar advertir a la víctima de la situación, la cual, después de descifrar la verdad, puede rechazarla o no. Incluso si es rechazada, la Hone-Onna seguirá regresando todas las noches por su amante. A medida que su cuerpo se pudra, se verá aún más atractiva para su amante. La mejor manera de proteger un lugar de fantasmas como Hone-Onna es con encantamientos y oraciones, pero solo mientras el dueño del lugar quiera.


Famosa mujer apache

líderes fuertes de nuestros pueblos: esta junta está dedicada a celebrar a las mujeres cuyos pasos seguimos. Mesías en el Monte del Templo: ¿Nos acercamos al fin de los tiempos? [En línea] Disponible en: http://www.manataka.org/page1139.html, Native Languages ​​of the Americas, 2015. Entre las influencias importantes en la vida de Lozen estaba su hermano mayor, Victorio. Según cuenta la historia, Pine… Western Apache incluye grupos de Northern Tonto, Southern Tonto, Cibecue, White Mountain y San Carlos. "Lozen", las mujeres apaches más famosas Como el jefe Victorio, su hermano, dijo: "Lozen es ... fuerte como un hombre, más valiente que la mayoría y astuta en ... Creo que el compromiso intelectual de los defensores de ambos extremos del espectro serviría para . Leer más, "Lozen: un nombre secreto Ella luchó junto a su hermano, y a menudo se sentaba a su lado en las ceremonias del consejo, además de participar en ceremonias de guerreros. Buscamos volver a contar la historia de nuestros comienzos. Finalmente, Lozen y sus guerreros unieron fuerzas con Geronimo, otro destacado jefe de guerra de los Apache. (Dominio público). Mary White Rowlandson: vivió entre 1637 y 1711 y estuvo cautiva en 1675 durante casi tres meses. Se dice que fue enterrada en Alabama en una tumba sin nombre. Somos el único sitio de Arqueología Pop que combina la investigación científica con perspectivas innovadoras. Lozen es un escudo para su gente. ”El 27 de marzo de 1973, representó a Marlon Brando en la 45a edición de los Premios de la Academia, donde en su En nombre de ella, rechazó el premio al Mejor Actor por su actuación en El Padrino. Apache era una francotiradora e interrogadora del Viet Cong conocida como "Apache", debido a sus métodos de torturar a los marines estadounidenses y a las tropas del ARVN y dejarlos desangrar hasta morir. Eskiminzin era un importante Aravaipa Apache Chief durante las Guerras Apache. Más adelante en su vida, se unió al legendario Geronimo, junto con otra famosa mujer guerrera llamada Lozen. [5], Apache fue la base del villano del mismo nombre en H.E. Great Salt Lake of Utah entrega sus secretos prehistóricos del juego del siglo XIII, la primera secuencia completa del genoma de un antiguo norteamericano ofrece pistas sobre la ascendencia de los nativos americanos, Geronimo: el guerrero apache que luchó para vengar la masacre de su familia, Palatkwapi-Sedona : Ciudad de las estrellas, http://www.greatdreams.com/apache/lozen.htm#nana. Amo la música, la danza, el arte, los animales y la moda. Sus orígenes pueden sorprenderte, Figuras de la Edad de Hielo y la santidad de la obesidad prehistórica, La vigilancia de los saqueadores lleva al descubrimiento de sarcófagos en Turquía, El ascenso del renacido: Zombis medievales como ostentación. Genial en personalidad, valentía, amor incondicional y coraje inquebrantable. [9] En entrevistas con Hathcock y el capitán Edward James Land, realizadas por Charles Henderson, Apache era un objetivo de alto perfil según la inteligencia militar. Me enseñaron que Lozen significaba "hermanita". El telégrafo hidráulico de Eneas: comunicación a larga distancia de la antigüedad, el sabio indio que desarrolló la teoría atómica hace 2.600 años. La película ve al chico habitual Al Cliver como un soldado anticuado con un buen corazón que se encuentra en posesión del personaje principal, un Apache interpretado por Clara Hopf que después de un par de papeles cinematográficos en la década de 1970 se convirtió en una marca. -up artista. Mujeres apaches en la historia. Antiguos esqueletos humanos anómalos: la humanidad podría ser mucho más vieja de lo que pensamos, ¿te atreves a entrar en un anillo de hadas? 1Lyda Conley (1869-1946) Una de las primeras abogadas nativas, Eliza Burton “Lyda” Conley… Lozen fue una de ellas, ya que murió en 1889 como resultado de la tuberculosis. Roberts, Craig Charles W. Sasser (2004). Esta pregunta sigue sin respuesta en el mundo académico y arqueológico. Una mujer apache occidental del grupo San Carlos. Su nombre proviene de una palabra Zuni que significa "enemigo". Los apaches orientales eran predominantemente cazadores-recolectores, mientras que sus contrapartes occidentales dependían más de la agricultura, pero fueron expulsados ​​de sus tierras por los comanches. [En línea] Disponible en: http://www.greatdreams.com/apache/lozen.htm#nana, soy un estudiante universitario haciendo una licenciatura en arqueología. Las piedras de Carnac han sido uno de los artefactos arqueológicos más desconcertantes del mundo durante cientos de años. También se dice que Lozen tiene la capacidad de detectar el movimiento de sus enemigos. Lozen era una guerrera de los Apaches Chiricahua (conocidos también como los Miembros o Apache de Warm Springs) que vivieron durante el siglo XIX. Al reunir a los mejores expertos y autores, este sitio web de arqueología explora civilizaciones perdidas, examina escrituras sagradas, recorre lugares antiguos, investiga descubrimientos antiguos y cuestiona sucesos misteriosos. Apache Women, Credit - DesertUSA Nació rebelde en Apacheria. Jugó un papel decisivo en las negociaciones que establecieron los términos que establecieron la Reserva San Carlos. Lozen: mujer guerrera apache. Lozen y un pequeño grupo de guerreros querían venganza y comenzaron incursiones en Nuevo México y Arizona. En 1880 Victorio murió en una batalla. Luego, ella seguiría al Sol, mientras rezaba a Ussen, el Creador Apache de la Vida. [11] Apache a menudo castraba a sus cautivos, según Hathcock en otra entrevista. Lozen nació durante la década de 1840, quizás a mediados o hacia finales de esa década. Tommy es un inocente oficial de caballería que se enamora de una hermosa mujer Apache (Yara Kewa) después de rescatarla de un desagradable contrabandista de armas llamado Honest Jeremy. Fuente de la foto: Keeping the Peace, Cleere, J., 2015. Los Apache no estaban acostumbrados al clima de su nuevo hogar y se dice que muchos murieron de enfermedades como la difteria y la tuberculosis. Dahteste en 1886 Dahteste era una guerrera Choconen Apache, y estar casada y tener hijos no la detuvo para participar en muchas incursiones junto con su primer marido Ahnandia. Gente famosa de Apache, incluidos jefes, curanderos, mujeres notables y héroes de la actualidad. [10], según los informes, Apache era conocido por "torturar a los prisioneros al alcance del oído de las bases estadounidenses", según C.W.Henderson. A la edad de 20 años, Lozen aparentemente era una experta en el robo de caballos, lo que probablemente explica el título que usaba en público. Apache fue superado inicialmente por un choque cultural cuando llegó en la década de 2020, y ahora vivía con una mujer llamada Crystel Ario, quien la acogió después de conocerla en las calles, y estaba intrigada por su afirmación de que era una francotiradora vietnamita. Sacheen Cruz Littlefeather es una actriz Apache y activista por los derechos de los nativos americanos. Nacida en la banda Chihenne durante la década de 1840, Lozen fue, según las leyendas, capaz de usar sus poderes en la batalla para aprender los movimientos del enemigo. Los indios apaches necesitaban una mujer con el talento único de Lozen porque no tenían suficientes guerreros ni suficiente poder para luchar contra los abrumadores invasores blancos. Las fotos son NSFW. Mujeres occidentales: Lozen luchó junto a Victorio, Geronimo. El Apache Sin embargo, Hathcock no fue la única figura infame de Vietnam de la que se hablaba y se temía. El Barco Fantasma es un naufragio que fue descubierto en medio del Mar Báltico. 1. Lozen y Dahteste (sentados juntos en la parte superior de la foto) junto con Geronimo. Virginia: Grupo Loti. El nombre personal de Lozen parece no ser conocido hoy en día, al menos no por el público en general. El nombre "Lozen" es un título de guerra Apache, dado a alguien que ha robado caballos en una redada. "Pero tome cualquier libro de encuesta ... Nuevo México, Arizona y el norte de México eran todos conocidos como Apacheria. Esto se debía a la creencia de que al hacerlo, él / ella estaba conservando su poder espiritual. / Cuéntenos Su mejor historia de fantasmas, los científicos de Harvard dicen que puede haber una tierra antigua dentro de la Tierra. Ella era la hermana de Victorio, un jefe prominente. Dos años después, fueron enviados a otra reserva. El jefe de Chiricahua Apache Victorio, alrededor de 1875. Estos son algunas mujeres cautivas, algunas son famosas (o infames), otras menos conocidas. La mujer apache más famosa fue LOZEN, la chamán guerrera de dos espíritus que guió a su pueblo mientras huían a través de la frontera, eludiendo a los ejércitos de Estados Unidos y México, con su medicina de levantar las manos para rezar y saber dónde estaban los soldados, para trazar estrategias de movimientos y su valiente poder de combate. Nació a la vista de la Montaña Sagrada cerca de Ojo Caliente donde se inició el Pueblo. Su hermano fue el Cacique Victorio. Desde niño él había sido arreglado t o ser Jefe de la tribu Chiricahua Apache. Victorio, Lozen y los demás guerreros apaches continuaron su lucha contra sus opresores. Su nombre de infancia era Little Sister, que más tarde se convirtió en Lozen, que significa animada. Entre las cuatro de estas mujeres, se dirigieron innumerables ejércitos, se ganaron varias batallas y se alcanzaron niveles serios de rudeza. Vea más ideas sobre pueblos nativos americanos, indios nativos americanos, cultura nativa americana. estar a cargo de los asuntos internos. Pocahontas era una mujer nativa americana que se casó con un inglés llamado John Rolfe y se convirtió en una celebridad en Londres en el último año de su vida. En la colina 55 cerca de Duc Pho, los marines habían estado muriendo a manos de una francotiradora e interrogadora del Viet Cong apodada Apache. Lozen nació cerca ... Ahora tiene que vivir con eso ", http://pqasb.pqarchiver.com/washingtonpost/access/73790019.html?dids=73790019:73790019&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&type=current&date=Jan+18% 2C + 1987 & author = Pete + Earley & pub = The + Washington + Post + (pre-1997 + Fulltext) & desc = THE + SNIPER% 3B + Con + el + estímulo + del + Marine + Corps% 2C + Carlos + Norman + Hathcock + II + mató + a + 93 + vietnamitas. + Él + logró + vivir + a + través + de + eso. + Ahora + él + tiene + que + vivir + con + eso & pqatl = google, https://military.wikia.org/wiki/ Apache_ (Viet_Cong_soldier)? Oldid = 5187684. Mary Rowlandson -… [4] [5] [6] Su compañero, el capitán Edward James Land, manejó el telescopio terrestre, mientras que Hathcock la golpeó con las dos balas que él había disparado. fue asesinada en 1966 por Carlos Hathcock, quien formaba parte de un equipo de francotiradores de la Infantería de Marina de los Estados Unidos. El lugar de su nacimiento es solo una parte de su leyenda. Hace 300.000 años, nueve especies humanas caminaban por la Tierra. 18+ I ' Soy una mujer canadiense Bedonkohe… Otros escritores han usado este término para referirse a todos los Ap no navajos achean ... El nombre "Lozen" es un título de guerra Apache, dado a alguien que ha robado caballos en una redada.

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Orígenes en el folclore

Los renacidos han surgido en una variedad de mitologías, que incluyen, entre otras, el antiguo celta irlandés, el nórdico y el inglés en la época de la Edad Media, cuando se pensaba que los muertos podían reanimarse de sus tumbas y atacar o matar a los vivos. Los folcloristas tienden a mezclar indistintamente el término "renacimiento" con vampiros y fantasmas, por lo que es un término bastante genérico para los no muertos.

El monje abad Augustin Calmet realizó una extensa investigación sobre el tema de los retornados en 1751, haciendo comparaciones con los antiguos griegos y egipcios y haciendo referencia a una antigua creencia de que `` la magia no solo podía causar la muerte, sino también evocar las almas de los difuntos ''. También relató Revenants a hechiceros que chuparon la sangre de las víctimas y lo que se transmitió a través del rumor de los vampiros de Polonia, Hungría y Moravia.

Un posible precursor de las leyendas del renacido proviene de la mitología nórdica, que siendo el draugr, un término con el que cualquiera que haya jugado a Skyrim ya estará familiarizado. También llamado aptrgangr (& quotagain-walker & quot), estos dos términos se refieren a un ser que camina después de la muerte. Las historias que involucran al draugr y aptrgangr a menudo se encuentran en el contexto de una confrontación en el sitio de su túmulo funerario.

En el folclore finlandés y las historias de fantasmas, los "seres-niños muertos" se describen como aparecidos animados por espíritus inquietos que pueden ser enterrados mediante ritos bautismales u otros ritos religiosos.

El folclore caribeño también contiene referencias a seres parecidos a los retornados en la tradición que se centra en el "soucouyant" o el "quotsoucriant" en los cuentos de Dominica, Trinidad y Guadalupe. los soucouyant o soucriant según la definición folclórica, es un personaje del folclore caribeño que cambia de forma y que aparece como una anciana reclusa de día; de noche, se quita la piel arrugada y la pone en un mortero, luego (en su verdadera forma) vuela como una bola de fuego por el cielo en búsqueda de una víctima. Metas, ¿verdad?

Estos aparecidos caribeños también son conocidos por los nombres de Ole-Higue o Loup-garou dependiendo de la región. Las leyendas de Loup-garou se adentran en el territorio de los hombres lobo; mi primer contacto con el término provino de la lectura de una novela romántica paranormal de 1997 Sangre y chocolate por Annette Curtis Klause en mis días de escuela secundaria.


¿Muertos vivientes? Los aldeanos medievales hicieron sus cadáveres a prueba de zombis

Los zombis no son una preocupación moderna. Durante siglos, la gente ha estado preocupada por los cadáveres que se levantan de sus tumbas para atormentar a los vivos. Ahora, los arqueólogos en Inglaterra creen que han encontrado evidencia de métodos medievales para evitar que los muertos caminen.

Los investigadores volvieron a visitar un pozo de restos humanos que se había desenterrado en Wharram Percy, un pueblo abandonado en North Yorkshire que se remonta a hace casi 1.000 años. Los cadáveres habían sido quemados y mutilados después de la muerte, y los arqueólogos ofrecieron dos posibles explicaciones: o la condición de los cadáveres se debía al canibalismo, o los cuerpos fueron desmembrados para asegurar que no caminaran de sus tumbas, según el estudio publicado. 2 de abril en la Revista de Ciencias Arqueológicas: Informes.

El líder del estudio, Simon Mays, biólogo de esqueletos humanos de Historic England, dijo que la idea de que los huesos "son los restos de cadáveres quemados y desmembrados para evitar que salgan de sus tumbas parece encajar mejor con la evidencia". [Ver fotos del entierro 'Zombie' en Wharram Percy]

La gente en ese momento creía que la reanimación podía ocurrir cuando las personas que tenían una fuerza vital fuerte cometían actos malvados antes de morir, o cuando las personas experimentaban una muerte repentina o violenta, escribieron Mays y sus colegas. Para evitar que estos cadáveres acechen a los vivos, los textos medievales ingleses sugieren que los cuerpos serían desenterrados y sometidos a mutilación y quema.

Cuando los huesos desordenados se excavaron por primera vez en la década de 1960, originalmente se interpretó que databan de entierros anteriores, tal vez de la época romana, que fueron inadvertidamente alterados y enterrados nuevamente por los aldeanos a fines de la Edad Media. Los huesos fueron enterrados en tierra no consagrada, después de todo, cerca de una casa y no en el cementerio oficial.

Sin embargo, la datación por radiocarbono mostró que los huesos eran contemporáneos de la ciudad medieval, y los análisis químicos revelaron que los huesos provenían de personas locales de la región.

Lo que sucedió con los cadáveres después de la muerte podría rivalizar con escenas de una sangrienta película de zombies.

Los huesos de Wharram Percy provienen de al menos 10 personas de entre 2 y 50 años, según el nuevo estudio. Los patrones de quemado de experimentos con cadáveres sugieren que los cuerpos se incendiaron cuando los huesos todavía tenían carne. (Se pensaba que un cadáver con carne era más amenazante que un esqueleto desnudo). Los científicos también encontraron marcas de cortes consistentes con el desmembramiento y marcas de cortes que sugieren que los esqueletos fueron decapitados después de la muerte.

"Si estamos en lo cierto, entonces esta es la primera buena evidencia arqueológica que tenemos para esta práctica", dijo Mays en un comunicado, refiriéndose a las precauciones de seguridad de los zombis. "Nos muestra el lado oscuro de las creencias medievales y proporciona un recordatorio gráfico de lo diferente que era la visión medieval del mundo de la nuestra".

Stephen Gordon, un estudioso de las creencias sobrenaturales medievales y modernas, que no participó en el estudio, dijo que encontraba plausible la interpretación. [7 formas extrañas en que los humanos actúan como vampiros]

"Aunque, por supuesto, no se puede descartar la posibilidad de que el canibalismo fuera de hecho una causa, creo que la evidencia se inclina hacia una creencia local en los peligrosos muertos", dijo Gordon a WordsSideKick.com en un correo electrónico.

Gordon señaló que varios ejemplos de aparecidos, o cadáveres reanimados, provienen de fuentes del norte de Inglaterra del siglo XII, por lo que es de esperar que haya evidencia arqueológica de Yorkshire alrededor de 1100 a 1300.

Todavía hay algunos misterios con respecto a los huesos, señalaron los autores del estudio, como cómo los restos humanos terminaron juntos en este pozo en particular, especialmente porque abarcan los siglos XI y XIII. Tampoco está claro por qué, si se temía a los cadáveres, serían enterrados nuevamente en un contexto doméstico.

Además, los aparecidos, al menos según las fuentes escritas en inglés, se asociaban comúnmente con los hombres, pero se encontraron esqueletos de ambos sexos y niños en el pozo. Gordon, sin embargo, no cree que esto deba invalidar el argumento de los muertos vivientes.

"La evidencia escrita en las crónicas inglesas y las vidas de los santos, que se centran en los retornados masculinos, representa solo una pequeña (y muy elaborada) instantánea de las realidades de las creencias cotidianas", dijo Gordon en el correo electrónico.

Un obispo del Sacro Imperio Romano, Burchard of Worms, escribiendo alrededor del año 1000 d.C., "alude al hecho de que se creía que los niños que murieron antes del bautismo, o las mujeres que murieron al dar a luz, caminaban después de la muerte y necesitaban ser 'paralizadas'". "Dijo Gordon. Señaló otro caso, del cronista bohemio del siglo XIV Neplach de Opatovice, en el que hubo que incinerar el cadáver de una mujer ambulante. "Como tal, es posible que se creyera que los cadáveres femeninos caminaban después de la muerte en Inglaterra".

Es posible que los huesos de Wharram Percy no representen el primer entierro de un devoto encontrado en Europa. En varios de los llamados "entierros de vampiros" en un cementerio polaco del siglo XVII, los cadáveres tienen hoces alrededor del cuello. Una interpretación es que las cuchillas estaban destinadas a evitar que los muertos se levantaran.


Contenido

Varias entidades, algunas humanas, otras no, luchan contra varias amenazas crecientes en y alrededor de Eugene, Oregon. Vampiros, peleas de padres, zombis, triángulos románticos, fiebre de cabina, batallas apocalípticas retrasadas y soporte técnico son solo algunas de las situaciones con las que tienen que lidiar los veinteañeros poco preparados, fuertemente manipulados y no del todo humanos.

  • Gwendolyn "Gwen" Dylan (de soltera Price): El protagonista principal, un retornado o "zombi" principal.
  • Eleanor "Ellie" Stuart (de soltera Roosevelt): Un fantasma que murió en la década de 1960 y nunca había salido de Oregon.
  • Scott "Spot": Un were-terrier, amigo de Gwen y Ellie.
  • Precio de Gavin: El hermano de Gwen y el futuro novio de Scott (más tarde esposo a partir de iZombie # 28).
  • Horacio: Un cazador de monstruos y novio de Gwen.
  • Vincent Tan: Un amigo y compañero de trabajo de Scott.
  • Ashok Patel: Un amigo y compañero de trabajo de Scott y Vincent.
  • John Amon: Una momia que fue la responsable de que Gwen Dylan se convirtiera en zombi.

En noviembre de 2013, The CW ordenó un episodio piloto con el nombre del cómic del escritor / productores Rob Thomas y Diane Ruggiero-Wright, quienes desarrollaron la propiedad como un drama de procedimiento sobrenatural para la cadena. [7] El 25 de febrero de 2014, Deadline informó que Malcolm Goodwin, Aly Michalka y David Anders fueron elegidos como Clive, Peyton y Blaine. [8] El 7 de marzo de 2014, el actor Robert Buckley fue elegido como Major, el ex prometido del personaje principal, un ingeniero ambiental y ex estrella del fútbol universitario que es extremadamente agradable. [9] El 12 de marzo de 2014, la actriz Rose McIver fue elegida como el personaje principal Olivia "Liv" Moore. [10] iZombie había sido recogido para la temporada de otoño 2014-2015 por The CW el 8 de mayo de 2014, pero fue devuelto al aire como un reemplazo a mitad de temporada. [11] Debutó en The CW el 17 de marzo de 2015 y concluyó el 1 de agosto de 2019 con 71 episodios transmitidos en total.

Si bien la serie conserva la capacidad del personaje principal para absorber recuerdos y habilidades a través de comer cerebros, su historia de fondo cambia sustancialmente. Liv (changed from Gwen) is a medical intern in Seattle, Washington who is turned into a zombie after being scratched by one. The series picks up five months after the incident Liv now works as a King County morgue assistant, along with Dr. Ravi Chakrabarti played by Rahul Kohli, which provides her with a steady supply of brains from murder victims which she must eat in order to retain her intelligence. A side effect of eating brains is that she experiences the deceased's memories in the form of visions, and temporarily absorbs their habits and abilities which she uses to assist in solving crimes.

Michael Allred, co-creator and lead artist for the comic book series, designed and drew the opening credits for the series. [12]


Walking dead? How medieval villagers "zombie-proofed" their corpses

Zombies are hardly a modern preoccupation. For centuries, people have been worried about corpses rising from their graves to torment the living. Now, archaeologists in England think they&rsquove found evidence of medieval methods to prevent the dead from walking.

The researchers revisited a pit of human remains that had been dug up at Wharram Percy, an abandoned village in North Yorkshire that dates back to nearly 1,000 years ago. The corpses had been burned and mutilated after death, and the archaeologists offered two possible explanations: either the condition of the corpses was due to cannibalism, or the bodies were dismembered to ensure they wouldn&rsquot walk from their graves, according to the study published April 2 in the Journal of Archaeological Science: Reports.

Study leader Simon Mays, a human-skeletal biologist at Historic England, said the idea that the bones &ldquoare the remains of corpses burnt and dismembered to stop them walking from their graves seems to fit the evidence best.&rdquo [See Photos of the &lsquoZombie&rsquo Burial at Wharram Percy]

People at the time believed that reanimation could occur when individuals who had a strong life force committed evil deeds before death, or when individuals experienced a sudden or violent death, Mays and his colleagues wrote. To stop these corpses from haunting the living, English medieval texts suggest that bodies would be dug up and subjected to mutilation and burning.

Researchers think the bodies from Wharram Percy still had flesh on the bones when they were burned. Historic England

When the jumbled bones were first excavated in the 1960s, they were originally interpreted as dating from earlier, perhaps Roman-era, burials that were inadvertently disturbed and reburied by villagers in the late Middle Ages. The bones were buried in unconsecrated ground, after all &mdashnear a house and not in the official cemetery.

However, radiocarbon dating showed that the bones were contemporary with the medieval town, and chemical analyses revealed that the bones came from people who were local to the region.

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What happened to the corpses after death could rival scenes from a gory zombie movie.

The bones from Wharram Percy came from at least 10 people between the ages of 2 and 50, according to the new study. Burning patterns from experiments with cadavers suggest that the bodies were set ablaze when the bones still had flesh on them. (A fleshed corpse was thought to be more threatening than a bare skeleton.) The scientists also found cut marks consistent with dismemberment, and chop marks that suggest the skeletons were decapitated after death.

Here, knife-marks can been seen on the surfaces of two rib fragments. Cut-marks and chop-marks on the bones suggest the bodies had been mutilated after death. Historic England

&ldquoIf we are right, then this is the first good archaeological evidence we have for this practice,&rdquo Mays said in a statement, referring to the zombie-safety precautions. &ldquoIt shows us a dark side of medieval beliefs and provides a graphic reminder of how different the medieval view of the world was from our own.&rdquo

Stephen Gordon, a scholar of medieval and early-modern supernatural belief, who was not involved in the study, said he found the interpretation plausible. [7 Strange Ways Humans Act Like Vampires]

&ldquoAlthough, of course, one cannot discount the possibility that cannibalism was indeed a cause, I do think the evidence veers toward a local belief in the dangerous dead,&rdquo Gordon told Live Science in an email.

Gordon noted that several examples of revenants, or reanimated corpses, come from 12th-century northern English sources, so archaeological evidence from Yorkshire from around 1100 to 1300 is certainly to be expected.

There are still some mysteries concerning the bones, the authors of the study noted, such as how the human remains ended up together in this particular pit, especially since they span the 11th to 13th centuries. It&rsquos also unclear why, if the corpses were feared, they would be reburied in a domestic context.

What&rsquos more, revenants, at least according to written English sources, were commonly associated with males, but skeletons from both sexes and children were found in the pit. Gordon, however, doesn&rsquot think this should invalidate the walking-dead argument.

&ldquoThe written evidence in English chronicles and saints&rsquo lives, which focus on male revenants, represents just a small (and highly constructed) snapshot of the realities of everyday belief,&rdquo Gordon said in the email.

A bishop of the Holy Roman Empire, Burchard of Worms, writing around A.D. 1000, &ldquoalludes to the fact that children who died before baptism, or women who died in childbirth, were believed to walk after death and needed to be &lsquotransfixed,&rsquo&rdquo Gordon said. He pointed to another case, from the 14th-century Bohemian chronicler Neplach of Opatovice, in which a female walking corpse had to be cremated. &ldquoAs such, it is possible that female corpses were indeed believed to walk after death in England.&rdquo

The bones from Wharram Percy might not represent the very first revenant burial found in Europe. In several so-called &ldquovampire burials&rdquo in a 17th-century Polish cemetery, the corpses have sickles around their necks. One interpretation is that the blades were meant to keep the dead from rising.


Ancient Greek burials prepared for zombie uprising

Ancient supernatural practices may explain why two Grecian graves contain skeletons that are pinned down with heavy objects and rocks, almost as though people wanted to trap the bodies underground, a new article finds.

Archaeologists have known about these two peculiar burials since the 1980s, when they uncovered the graves along with nearly 3,000 others at an ancient Greek necropolis in Sicily. But a new analysis suggests the two graves contained so-called "revenants," dead bodies thought to have the ability to reanimate, leave their graves and harm the living -- essentially an ancient version of zombies.

The ancient Greeks believed that, "to prevent them from departing their graves, revenants must be sufficiently 'killed,' which [was] usually achieved by incineration or dismemberment," Carrie Sulosky Weaver wrote in the article, published June 11 in the online magazine Popular Archaeology. "Alternatively, revenants could be trapped in their graves by being tied, staked, flipped onto their stomachs, buried exceptionally deep or pinned with rocks or other heavy objects." [See Photos of the Ancient Greek 'Revenant' Burials]

Sulosky Weaver, a postdoctoral fellow in the department of the history of art and architecture at the University of Pittsburgh, studied the necropolis for part of her forthcoming book, "The Bioarchaeology of Classical Kamarina: Life and Death in Greek Sicily" (University Press of Florida, 2015).

The ancient Greeks colonized Kamarina, a city-state in southeastern Sicily, in 598 B.C., and remained there until the middle of the first century A.D., Sulosky Weaver said. Inhabitants used the city's necropolis, called Passo Marinaro, from the fifth to the third centuries B.C., she added.

About 85 percent of the burials in Passo Marinaro contain intact skeletons that are either lying flat on their backs or on their sides with bent knees, according to reports from Giovanni Di Stefano, one of the site's principal excavators during the 1980s. The remaining 15 percent of the burials are cremations, and about half of the graves contain artifacts, such as terracotta vases, figurines and coins.

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Supernatural superstitions

The two unusual graves immediately caught researchers' attention.

For her book, Sulosky Weaver "needed to understand why these individuals would be buried in a different manner," she told Live Science in an email, during a dig in Turkey.

One grave held the skeletal remains of an adult of unknown sex whose teeth had lines of arrested growth -- a sign of serious malnutrition or illness, Sulosky Weaver said. The head and feet of the person were covered with "large amphora fragments. a large, two-handled ceramic vessel that was typically used for storing liquids," she wrote in the article.

The heavy amphora fragments "were presumably intended to pin the individual to the grave and prevent it from seeing or rising," she added.

A burial, at Passo Marinaro, of a person laid on his or her side with bent knees. C.L. Sulosky Weaver, courtesy of the Regional Museum of Kamarina in Sicily

Another grave contains the skeleton of a child, likely age 8 to 13. The skeleton didn't have any signs of disease, but five large stones were placed on top of it, possibly to stop a revenant from leaving the grave, Sulosky Weaver said. [8 Grisly Archaeological Discoveries]

There aren't any known photos of the graves, but Di Stefano drew sketches of each in his journal.

To learn more, Sulosky Weaver surrounded herself with research on supernatural practices among the ancient Greeks. But the Greeks were not alone in their superstitions other preindustrial societies had similar ways of viewing corpses of certain people, according to the research of folklore historian Paul Barber, she said.

For example, outsiders, illegitimate children, or babies born with abnormalities or on an inauspicious day could be revenants, Sulosky Weaver said. Other candidates included suicides victims of murder, drowning, plague and curses and people who were not properly buried, she said. [History's 10 Most Overlooked Mysteries]

The earliest example of revenant burials date to between 4500 and 3800 B.C. in Cyprus, where archaeologists found bodies in graves with millstones pinning down their heads and chests, according to the article.

Another burial uncovered on the Peloponnese Peninsula dating to between 1900 and 1600 B.C. had a large rock over an individual in a stone-built tomb, Sulosky Weaver wrote.

The work of other scholars shows that Greeks living in Kamarina also practiced with "magical" or "curse" tablets called katadesmoi, "so a supernatural explanation for the burials was possible," Sulosky Weaver said.

Katadesmoi are "lead tablets inscribed with petitions, or requests, that would be addressed to underworld deities," she told Live Science. "Usually, the petitioners wanted to gain an advantage in love or business, and it was understood that the deities would direct the spirits of the dead to fulfill the requests of the living. To ensure that the tablets reached the underworld, they would be placed in or near the graves of the recently deceased during secret nighttime ceremonies."

Researchers have found more than 600 katadesmoi from the ancient Greek culture, including 11 from Passo Marinaro, Sulosky Weaver said. Most are degraded and difficult to translate, but some have lists of names, likely of people who were the targets of curses, she said.

Interestingly, a Greco-Roman text dating from between the second century B.C. and the fifth century A.D. tells petitioners to write with ink on seashells to create katadesmoi. Researchers have found three seashells in the Passo Marinaro graves, but it's unclear whether they were intended to serve as katadesmoi, Sulosky Weaver said.

Evidence of these superstitions suggests the ancient Greeks didn't live in fear of the dead, but thought that some dead people could be dangerous or useful to the living, she said.

"Some chose to recruit the dead to achieve specific goals, while others chose to trap potentially dangerous bodies in their graves to keep the living members of the community safe," Sulosky Weaver said. "These activities shed light on some of the lesser-known facets of Greek funerary practice."


Ver el vídeo: Bear attack scene from The Revenant (Diciembre 2021).