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William Bishop

William Bishop


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William Bishop nació en Owen Sound, Ontario en 1894. Se unió a la Fuerza Expedicionaria Canadiense en 1914 y al año siguiente se transfirió al Royal Flying Corps.

Inicialmente considerado un mediocre, su extraordinaria vista y su voluntad de practicar, lo convirtieron en uno de los voladores más destacados de la Primera Guerra Mundial. Ascendido a comandante de los Flying Foxes, fue galardonado con el Distinguished Flying Cross (DFC) por conseguir 25 victorias en doce días. El 2 de junio de 1917 ganó la Victoria Cross después de un ataque con una sola mano en un aeródromo alemán cerca de Vimy Ridge. Durante la guerra, el obispo escribió Guerra alada, un relato autobiográfico de sus experiencias como piloto.

Cuando terminó la Primera Guerra Mundial, Bishop pudo reclamar 72 victorias. Solo Manfred von Richthofen (80), Rene Fonck (75) y Mick Mannock (73) tuvieron mejores registros.

Después de la guerra, Bishop se convirtió en el primer Air Marshall canadiense y durante la Segunda Guerra Mundial fue director de la Real Fuerza Aérea Canadiense.

William Bishop murió en 1956.

El capitán Bishop, que fue enviado a trabajar de forma independiente, voló a un aeródromo enemigo al menos a 12 millas al otro lado de la línea. Siete máquinas, algunas con los motores en marcha, estaban en el suelo. Los atacó desde unos quince metros y se vio caer a un mecánico que estaba arrancando uno de los motores. Una de las máquinas despegó del suelo, pero a una altura de 60 pies, el Capitán Bishop le disparó 15 rondas a muy corta distancia y se estrelló contra el suelo. Una segunda máquina despegó del suelo, a la que disparó 30 rondas a 150 yardas de distancia, y cayó a un árbol. Luego, dos máquinas más se elevaron del aeródromo. Uno de ellos lo enfrentó a una altura de 1,000 pies, vaciando el resto del tambor de municiones. Esta máquina se estrelló a 300 yardas del aeródromo, después de lo cual el Capitán Bishop vació un tambor completo en la cuarta máquina hostil y luego voló de regreso a su estación.

Volaba sobre una capa de nubes blancas cuando vi un biplaza justo encima de mí. Esta máquina alemana estaba sola. Ni el piloto ni el observador me vieron. Volaron felizmente ignorantes de mi existencia, mientras yo me mantenía cuidadosamente debajo de ellos. Estaba sólo diez metros detrás del huno cuando le disparé directamente. Aunque logré disparar diez rondas, no golpeé nada vital. Me lancé sobre él, disparando mientras venía. El observador alemán me disparó con su pistola giratoria. Ahora podía ver mis propias balas impactando en la parte derecha de la máquina Hun. Estalló en llamas. Un segundo después cayó una masa ardiente, dejando una larga estela de humo mientras desaparecía entre las nubes.

Aunque no tengo ningún deseo de parecer una persona sedienta de sangre. Debo decir que ver a un enemigo hundirse en llamas es motivo de gran satisfacción. Sabes que su destrucción es absolutamente segura. En el momento en que ve el incendio estallar, sabe que nada en el mundo puede salvar al hombre, o los hombres, en el avión condenado. Me fui volando con gran alegría en mi corazón.


Obispo de William John

Obispo de William John FLA (1903-27 de julio de 1961) fue un bibliotecario británico, el primer editor de la revista Historial médicoy un escritor prolífico. Con su amigo Frederick Noël Lawrence Poynter, escribió sobre John Symcotts, asistente médico de Oliver Cromwell en Un médico del siglo XVII y sus pacientes: John Symcotts, ¿1592? –1662.

Después de completar su educación inicial en la escuela primaria para niños Sir Walter St John, se convirtió en asistente de bibliotecario en la Biblioteca de Londres y luego en bibliotecario asistente de Arnold Chaplin en el Royal College of Physicians. Posteriormente leyó artículos para la Sección de Historia de la Medicina de la Royal Society of Medicine y se unió a su biblioteca.

En 1946, la Biblioteca Médica Histórica de Wellcome lo nombró bibliotecario. Cinco años después de publicar el libro sobre Symcotts, se convirtió en el primer editor de la revista. Historial médico. Escribió varios otros libros y, después de su jubilación, continuó contribuyendo como bibliotecario del Royal College of Obstetricians and Gynecologists.

Fue elegido miembro de la Asociación de Bibliotecas y miembro honorario de la Royal Society of Medicine.


Billy Bishop

Bishop fue el as canadiense e imperial con mayor puntuación de la Primera Guerra Mundial, con 72 victorias (cortesía de Library and Archives Canada / PA-1654).

El as de vuelo de la Primera Guerra Mundial, William Avery (Billy) Bishop Jr., nació en Owen Sound en 1894. Su padre, William Bishop Sr., era abogado y registrador del condado. William Bishop Sr. se casó con Margaret Greene en 1881 y comenzó la construcción de la casa Bishop en 1882, que se completó en 1884. Billy creció en 948 3rd Avenue West con su hermano mayor Worth y su hermana menor Louise, su otro hermano mayor, Kilbourn, había falleció en 1892.

Al crecer, Billy Bishop era un amante de la naturaleza y disfrutaba montar a caballo, disparar y nadar. También mostró un gran interés por el vuelo a una edad temprana. Cuando era niño, creó su propia máquina voladora a partir de una caja naranja y sábanas. Él "voló" su nave desde el techo de la casa, solo para aterrizar en los rosales de su madre.

Educación

Bishop asistió a la escuela Beech Street (más tarde rebautizada como Escuela Pública Dufferin en 1910), justo al final de la calle de su casa. Cuando era adolescente, asistió al Owen Sound Collegiate Institute antes de inscribirse en el Royal Military College (RMC) en Kingston, ON.

En el otoño de 1911, Bishop comenzó como cadete en RMC. En su último año, estalló la guerra y, como muchos de sus compañeros de clase, Bishop se alistó. Se le otorgó el rango de oficial y, con su experiencia en montar a caballo y excelentes habilidades de tiro, fue asignado a la caballería.

El teniente Bishop comenzó su carrera militar en agosto de 1914 con el Regimiento de caballos de Mississauga. Sin embargo, no pudo navegar al extranjero con su división el 1 de octubre, ya que tenía neumonía. Después de su liberación, Bishop fue reasignado al Séptimo Rifles Montados Canadienses en Londres, ON. Él y su división partieron el 8 de junio de 1915 y navegaron al extranjero a bordo del Caledonia. Llegaron a Inglaterra y fueron apostados en el campo militar de Shorncliffe.

A los cielos

Un día de julio de 1915, Bishop vio aterrizar un avión en un campo cercano y luego despegar nuevamente, este evento cambiaría toda la dirección de su carrera.

Fue el barro, creo, lo que me hizo empezar a volar ... Había logrado quedarme atascado hasta las rodillas cuando de repente, de algún lugar fuera de la tormenta, apareció un pequeño aeroplano esbelto.

Aterrizó vacilante en un campo cercano como si desdeñara rozar sus alas contra un paisaje tan sórdido y luego se alejó de nuevo hacia las limpias nieblas grises.

No sé cuánto tiempo estuve allí mirando a lo lejos, pero cuando me di la vuelta para caminar con dificultad por el barro, mi mente estaba decidida. Sabía que solo había un lugar para estar en un día así: por encima de las nubes bajo el sol del verano.

William A. Bishop, Guerra alada

Bishop descubrió que pasarían seis meses antes de que pudiera recibir formación como piloto, pero si se convertía en observador, podría ser admitido de inmediato. Bishop solicitó una transferencia al Royal Flying Corps y se convirtió en observador de RFC en septiembre de 1915. Estuvo estacionado con el Escuadrón No. 21 y fue al frente en enero de 1916, donde el Escuadrón voló misiones profundamente en territorio enemigo.

Una lesión en la rodilla y algunas complicaciones de salud retrasaron el entrenamiento de piloto de Bishop hasta octubre de 1916. Comenzó su entrenamiento en tierra en la Escuela de Aeronáutica Militar de Oxford. Por su experiencia como observador, obtuvo las máximas calificaciones en las clases de meteorología, radio y navegación. Pronto fue enviado a la escuela de vuelo de Upavon en la llanura de Salisbury para comenzar sus lecciones de vuelo. Su etapa final de entrenamiento fue un curso avanzado en el Escuadrón No. 11 que incluyó vuelo nocturno. Bishop recibió sus alas en noviembre de 1916 y luego fue asignado a Suttons Farm en el Támesis para el servicio nocturno anti-Zeppelin.

As de la aviación

En marzo de 1917, Bishop fue enviado al frente en Francia, donde se unió al Escuadrón No. 60 en Filescamp Farm. Tuvo que esperar hasta el 25 de marzo para su primera pelea real en el aire, que terminó cuando Billy derribó su primer avión Albatros alemán y apenas se deslizó hacia atrás sobre la línea para ponerse a salvo.

A finales de mayo, Bishop había registrado 22 victorias. Sin embargo, su hazaña más famosa ocurrió en la madrugada del 2 de junio de 1917; según Bishop, voló a través de las líneas enemigas y atacó un aeródromo alemán, derribando tres aviones alemanes. Logró regresar a su escuadrón volando directamente debajo de cuatro aviones enemigos. (El relato de Bishop sobre la redada se convertiría en un foco de debate décadas más tarde).

El 29 de agosto de 1917, Bishop llegó al Palacio de Buckingham, donde el rey Jorge V le entregó la Orden de Servicio Distinguido y la Cruz Militar por sus acciones hasta finales de mayo, así como la Cruz Victoria por sus acciones el 2 de junio de 1917. En septiembre, recibió su cuarta condecoración, una barra por su Orden de Servicio Distinguido.

Los zorros voladores

En septiembre de 1917, a Bishop se le concedió una licencia y regresó a Canadá. Decidió escribir sobre sus aventuras y pronto completó su libro. Guerra alada. El 17 de octubre de 1917, Bishop se casó con su novia, Margaret Burden, en la Iglesia Memorial Timothy Eaton en Toronto, ON. A finales de octubre, fue asignado a la Misión de Guerra Británica en Washington, DC.

En 1918, regresó a Inglaterra con su esposa y se convirtió en el Comandante del nuevo Escuadrón No. 85, apodado los Zorros Voladores. En mayo de 1918, el escuadrón completó el entrenamiento y se trasladó al frente de batalla en Francia, donde estuvo estacionado en Petit Synthe. El escuadrón voló el nuevo S.E. Aviones 5a. Luego fue enviado a St. Omer el 8 de junio de 1918.

El 16 de junio, Bishop recibió un mensaje recordándolo a Inglaterra para organizar un cuerpo de vuelo canadiense para ese momento, había registrado 62 victorias. En los siguientes tres días, Bishop recibió 10 victorias adicionales, lo que elevó su total a 72 aviones enemigos. El 19 de junio, su último día en Francia, Bishop derribó cinco aviones alemanes en 12 minutos. Esta hazaña le valió la Distinguished Flying Cross, que le fue otorgada el 3 de agosto de 1918.

A su regreso a Inglaterra, el teniente coronel Bishop se convirtió en el oficial al mando designado del ala canadiense de la Royal Air Force. Por esta época, el gobierno francés le otorgó la Legión de Honor y la Croix de Guerre con dos palmas.

En octubre de 1918, Bishop y su esposa, Margaret, regresaron a Canadá. Bishop se reunió con líderes gubernamentales y pronunció discursos públicos para alentar el alistamiento en la fuerza aérea. A principios de noviembre, zarpó hacia Inglaterra. El 11 de noviembre de 1918, a medio camino del Atlántico, el barco recibió la noticia de que la Gran Guerra había terminado.

Los años de entreguerras

En 1919, Bishop comenzó una gira de conferencias por América del Norte, hablando de sus aventuras en tiempos de guerra. En marzo de ese año, la gira de Bishop se suspendió después de que se derrumbó en el escenario; más tarde le diagnosticaron apendicitis. Después de recuperarse, reanudó su gira de conferencias, pero el interés del público había disminuido.

En 1919, Bishop comenzó a trabajar con su colega ganador de Victoria Cross, William Barker. Crearon Bishop-Barker Airplanes Limited, que brindaba servicio de pasajeros desde Toronto a Muskoka Lakes. Los socios también firmaron un contrato con la Exposición Nacional de Canadá para realizar un espectáculo diario de acrobacias aéreas. Sin embargo, después de lanzarse hacia la tribuna durante un espectáculo, su contrato fue cancelado. La compañía pronto cambió de servicio de pasajeros a un servicio de entrega de carga aérea, pero poco después, en 1921, Bishop resultó herido en un aterrizaje forzoso y la compañía finalmente se disolvió.

A finales de 1921, Bishop había regresado a Inglaterra como representante de ventas de la empresa de su amigo Gordon Perry, que vendió los derechos extranjeros del proceso Delavaud de fabricación de tubos de hierro fundido. Durante ese tiempo, Bishop se basó en Londres.

En 1928, cenó en Berlín en el Aero Club de Berlín con sus antiguos enemigos y fue nombrado miembro de la Asociación Ace alemana, el único no alemán en recibir tal honor.

La fortuna de Bishop desapareció en la caída de la bolsa de valores de noviembre de 1929. Su viejo amigo Gordon Perry le ofreció el puesto de vicepresidente de ventas de McColl-Frontenac Oil en Montréal, QC. La familia regresó a Canadá en 1930.

La segunda Guerra Mundial

Bishop había mantenido su conexión con la Real Fuerza Aérea Canadiense desde la Primera Guerra Mundial y fue nombrado Capitán de Grupo Honorario de la RCAF en 1931. En 1934, Bishop comenzó a tomar lecciones de vuelo para volver a calificar para su licencia.

En 1936, William Lyon Mackenzie King nombró a Bishop como vice mariscal de aire honorario. En este puesto, abogó por más fondos y la expansión de la Real Fuerza Aérea Canadiense. El 10 de agosto de 1938, Bishop fue nombrado Mariscal Aéreo Honorario y jefe del Comité Asesor Aéreo.

Canadá declaró la guerra a la Alemania nazi en septiembre de 1939. En diciembre, el gobierno canadiense acordó una propuesta de que Canadá se convirtiera en el centro de formación para el Plan de formación aérea de la Commonwealth británica.

El 23 de enero de 1940, Bishop se convirtió en Director de Reclutamiento de la RCAF y la familia se mudó a Ottawa, ON. Él mantuvo un horario agitado de viajes y conferencias, pero mantener este ritmo estaba pasando factura. (Además de sus deberes en la RCAF, Bishop tuvo un cameo en la película de Warner Bros de 1942. Capitanes de las Nubes, protagonizada por James Cagney.) El 7 de noviembre de 1942, mientras pronunciaba un discurso en Hamilton, ON, sintió un dolor insoportable en el estómago. Lo llevaron en avión a Montreal, QC, y lo llevaron de urgencia al hospital donde le diagnosticaron una inflamación aguda del páncreas, que requirió una operación inmediata. Cuando Bishop fue dado de alta del hospital en enero de 1943, se fue de baja médica.

Regresó a sus funciones de reclutamiento en marzo de 1943 con más energía que nunca. Bishop también completó un segundo libro, Paz alada (1944), que contenía sus puntos de vista sobre el futuro de la aviación. Sin embargo, cuando cumplió 50 años el 8 de febrero de 1944, estaba cerca del agotamiento total.

Después del Día D (6 de junio de 1944), se detuvo el reclutamiento de las tripulaciones aéreas, aunque aún no se había obtenido la victoria. Bishop pidió ser relevado de sus funciones antes de fin de año. Fue nombrado Compañero de la Muy Honorable Orden de Bath el 1 de junio de 1944, como parte de los Honores del Cumpleaños del Rey Jorge VI.

Período de posguerra

Después de que terminó la guerra en 1945, Bishop regresó a Montreal y al negocio del petróleo. Estaba semi-retirado y pasaba muchas horas leyendo en su biblioteca privada o participando en diversos pasatiempos como tallar hielo, tallar jabón o tallar madera. Bishop se vestía con su uniforme en ocasiones como los desfiles del Día de la Batalla de Gran Bretaña y los servicios del Día del Recuerdo.

Cuando comenzó la Guerra de Corea en 1950, Bishop ofreció sus servicios pero fue rechazado cortésmente. En 1952, se retiró de McColl-Frontenac y comenzó a pasar sus inviernos en Florida. Bishop murió pacíficamente mientras dormía el 10 de septiembre de 1956 en su casa de Florida. Le sobrevivieron su esposa, Margaret (¿murió en 1979?), Y sus dos hijos, Arthur (1923-2013) y Margaret Marise (1926-2013).

Su muerte se informó en todo el mundo y Bishop recibió un funeral militar en la Iglesia Memorial Timothy Eaton. Veinticinco mil personas se alinearon en la ruta del cortejo fúnebre. El cuerpo de Bishop fue incinerado y sus restos fueron internados en el cementerio de Greenwood en su ciudad natal de Owen Sound, ON.

Controversia

En 1982, una producción de la National Film Board of Canada, Paul Cowan El niño que no podía fallar, desafió la veracidad de muchas de las afirmaciones de Bishop, incluido su propio relato de la redada que le valió su Victoria Cross. La película causó furor en el Parlamento y los medios de comunicación. La investigación realizada por un subcomité del Senado expuso una serie de errores en este aparente "documental" y confirmó que las declaraciones se habían atribuido erróneamente y los incidentes se desplazaron en el tiempo para lograr un efecto dramático. Sin embargo, los senadores no pudieron demostrar de manera concluyente que las afirmaciones de Bishop fueran válidas y, en consecuencia, solo recomendaron que la película fuera etiquetada como "docu-drama".

Desde entonces, la polémica ha continuado. En 2002, Brereton Greenhous (antiguo historiador del Departamento de Defensa Nacional) publicó La realización de Billy Bishop, en el que afirmó que el as de la Primera Guerra Mundial había mentido sobre el ataque del 2 de junio de 1917. Sin embargo, otros historiadores militares, incluidos Peter Kilduff y David Bashow (Royal Military College), han argumentado en contra de esta opinión.

Hacia el final de su vida, Bishop admitió libremente que había embellecido algunos relatos de sus hazañas voladoras en publicaciones populares como Guerra alada. Sin embargo, según Bashow, los informes de combate de Bishop eran muy profesionales y tendían a subestimar su éxito: eran los mismos informes en los que se basaban su Victoria Cross y otras condecoraciones.

Dadas las muchas lagunas en los registros británicos y alemanes (incluida la destrucción de documentos durante las campañas de bombardeo en la Segunda Guerra Mundial), los historiadores no han podido confirmar todas las afirmaciones de Bishop en combate: Kilduff, por ejemplo, solo pudo confirmar 21 de 72 victorias. . Como la evidencia no es concluyente, es poco probable que el debate se resuelva alguna vez.

Sin duda, Bishop era valiente y hábil. Tanto si sus afirmaciones de combate fueron exageradas como si no, su atrevimiento y su éxito fueron una inspiración durante la Primera Guerra Mundial. Para muchos, fue, y es, un héroe canadiense.


Eventos anteriores a Vampyr

Bishop trabajó una vez para una fábrica de conservas antes de que la fábrica cerrara. Perder su trabajo hizo que la vida de Bishop se derrumbara y su consumo de alcohol se descontrolara. En algún momento, Tom Watts, un amigo cercano en ese momento, le ofreció un trabajo, pero no salió nada por razones desconocidas. Justo antes de los eventos de Vampyr fue infectado con la gripe española alterada Blood of Hate y se convirtió en skal. Incapaz de saciar su sed de sangre, comenzó a acechar los muelles en busca de víctimas. Una persona a la que intentó apuntar fue Tom Watts, pero Watts se negó a dejar la seguridad de su bar. Esto salvó a Watts de convertirse en la próxima víctima de Bishop, y el extraño comportamiento de Bishop hizo que Watts pusiera fin a su amistad. En algún momento, Sean Hampton se enteró del comportamiento de Bishop y lo buscó.

Eventos de Vampyr

Jonathan Reid comenzará a buscar a Bishop una vez que encuentre a una de sus víctimas recientes. Eventualmente, Reid encontrará a Bishop aprovechando a Sean Hampton, y los dos se enfrentarán.


WILLIAM BRADFORD BISHOP, JR.

Bishop era, y puede que siga siendo, un ávido amante de la naturaleza, campista y excursionista. Tenía una amplia experiencia en campamentos en África. También disfrutó del piragüismo, la pesca, la natación, el trote, el tenis, el esquí y andar en motocicletas. Bishop disfrutaba hacer ejercicio varias veces a la semana. También era un piloto aficionado con licencia que aprendió a volar en Botswana, África.

Bishop tiene una licenciatura en Estudios Americanos de la Universidad de Yale y una Maestría en Italiano de Middlebury College en Vermont. Se sabía que leía mucho y es posible que llevara un diario o un diario.Bishop, que padecía de insomnio desde hacía mucho tiempo, había estado bajo atención psiquiátrica en el pasado y había usado medicamentos para la depresión. Bebía whisky y vino y disfrutaba comiendo cacahuetes y comida picante.

Bishop fue descrito como intenso y ensimismado, propenso a arrebatos violentos y prefería un ambiente limpio y ordenado.

Precaución:

William Bradford Bishop, Jr. es buscado por presuntamente matar a golpes a su esposa (37 años), madre (68 años) y tres hijos (de 5, 10 y 14 años) en Bethesda, Maryland, el 1 de marzo de 1976. Luego supuestamente transportó sus cuerpos a Columbia, Carolina del Norte, donde enterró los cuerpos en una tumba poco profunda y los prendió fuego. & # 160 En marzo de 1976, & # 160 Bishop fue acusado localmente de asesinato & # 160 por la Oficina del Sheriff del Condado de Montgomery en Rockville. , Maryland, y luego acusados ​​a nivel federal de fuga ilegal para evitar el enjuiciamiento.

DEBE SER CONSIDERADO ARMADO Y EXTREMADAMENTE PELIGROSO, CON TENDENCIAS SUICIDAS

Envíe una sugerencia:

Si tiene información sobre esta persona, comuníquese con la oficina local del FBI o con la embajada o el consulado estadounidense más cercano.


HistoryLink.org

Las carreras políticas de los hermanos Bishop, Thomas G. y William Jr., abarcaron un período de transición crítico para la gente de Coast Salish en el oeste de Washington entre 1900 y 1935 que dio forma al discurso posterior sobre los derechos de los indígenas. Su madre era hija de un prominente Sdu'hubs (Snohomish) líder de su padre, un ex marinero británico. Al igual que cientos de otros jóvenes nativos americanos, los obispos crecieron entre ancianos que recordaban los puestos comerciales de la Bahía de Hudson, los cañones largos navales disparando sobre Puget Sound y la humillación de firmar tratados bajo coacción. Sin embargo, su generación asistió a escuelas públicas y trabajó en aserraderos y fábricas de conservas. Muchos podían "pasar" por blancos, y muchos lo hicieron, mientras que otros optaron por confrontar abiertamente los estereotipos raciales. Algunos desafiaron las regulaciones federales asistiendo a eventos religiosos tradicionales, principalmente en secreto. La ciudadanía para los nativos americanos era alcanzable, pero corría el riesgo de renunciar a los derechos del tratado, mientras que la renovación de las identidades del tratado corría el riesgo de reforzar el sistema de reservas y la burocracia india federal. Cada uno a su manera, y ambos como republicanos acérrimos, los hermanos Bishop empoderaron a los pueblos nativos de Washington: William como un próspero hombre de negocios y legislador estatal que avanzaba en la integración socioeconómica y la participación política, y Thomas como abanderado de los derechos de los tratados y la política. reconocimiento de tribus históricas.

Sobre Pradera de Chimacum

Cuando milicianos colonos estadounidenses incendiaron Hibulb, el pueblo principal del Sdo’hobc (Snohomish), ubicado donde más tarde se construyó la ciudad de Everett, muchas familias Snohomish adineradas y prominentes fueron desplazadas. Entre los refugiados de Hibulb que se establecieron en Whidbey Island estaban "S'lootsloot" (probablemente significa "atados todos juntos", connotando riqueza) y su hija adolescente "Lag-wah" (que podría significar "lo señala repetidamente"). Casi al mismo tiempo, William Bishop Sr. (1833-1906), un marinero común en el HMS de la Armada Británica Monarca, abandonó subrepticiamente el barco por una vida en el Territorio de Washington, instalándose en Chimacum Prairie en la Península de Quimper, al sur de Port Townsend en la esquina noreste de la Península Olímpica.

Probablemente allí William Bishop conoció a Lag-wah, tal vez cuando S'lootsloot y su familia visitaron los jardines de Snohomish en Chimacum Prairie. La pareja se casó en 1858 según la tradición oral de sus descendientes. Su primogénito, Thomas G., llegó en 1859, seguido de William Jr. en 1861 y Elizabeth en 1866. En una década, Lag-wah, entonces conocida como Sally, y William se habían separado. William se casó con Hannah Hutchinson, quien vino a vivir con él y sus dos hijos en su granja Chimacum. En algún momento, Sally se casó con un granjero vecino llamado Charles Williams, pero Sally Bishop Williams desapareció en gran parte de los registros locales hasta su muerte en 1916. Probablemente continuó manteniendo contacto con sus hijos, quienes se identificaron a sí mismos como "Snohomish" durante el resto de sus vidas.

En la adolescencia, ambos chicos empezaron a trabajar en el negocio familiar: Thomas como quesero en la rentable Glendale Dairy que fundó su padre y William Jr. en la granja. Antes de cumplir los treinta, Thomas Bishop se puso en marcha por su cuenta. El censo del condado de 1887 lo encontró viviendo en una pensión en Port Townsend, casado con Inger Lou Carlson, nacida en Suecia, y trabajando como carnicero. Cualesquiera que sean las razones, William Jr. se quedó en su casa en Chimacum mientras su hermano mayor comenzaba una nueva vida en la ciudad.

En 1889, el obispo mayor dejó la administración de Glendale Creamery a William Jr. y se mudó a Port Townsend, donde se dedicó a los bienes raíces comerciales y luego construyó una mansión de ladrillos para su retiro con Hannah. Gran parte de la propiedad comercial fue heredada por William Jr. cuando su padre murió en 1906.

William Bishop Jr. en Olimpia

En 1898 William Bishop Jr. compró 500 acres al vecino de su padre en Chimacum, Reuben S. Robinson, con una casa que reconstruyó sustancialmente y un cobertizo que se convirtió en su oficina. Dos años más tarde, se casó con una joven inmigrante suizo-alemana, Madeline Ammeter, y comenzó una familia. A lo largo de su carrera política de 35 años, Bishop continuó manteniéndose a sí mismo desde su granja lechera, "una de las mejores en el noroeste" con más de 125 vacas Holstein, y Glendale Creamery, que empleaba a unos 20 hombres locales ("Adding a su rebaño ").

Entre la lechería, la granja y las propiedades inmobiliarias de Port Townsend, William Jr. tenía los medios para seguir una carrera como legislador estatal republicano. Elegido por primera vez a la Cámara de Representantes del estado en 1898, siguió siendo un elemento fijo en el condado de Jefferson y la política estatal hasta su muerte en 1935. Como legislador, William Jr. rara vez se refirió a su ascendencia Snohomish, pero no era un secreto, a veces se menciona en la cobertura de noticias. de su carrera en Olimpia.

Después de un período en la Cámara de Representantes, Bishop puso su mirada en el llamado escaño conjunto del Senado estatal compartido por los condados de Jefferson, Clallam y San Juan, que en la práctica rotaba entre Port Townsend y Port Angeles. Bishop perdió la nominación republicana en 1902 ante el actual senador Cyrus Clapp de Port Angeles. Después de la elección para un segundo mandato en la Cámara en 1904, Bishop hizo otro intento para el senado en 1906. Despreciado por Clallam y los republicanos del condado de San Juan, que tenían sus propios favoritos, Bishop anunció que se postularía como independiente. Esto atrajo un ardiente ataque público por parte de los líderes de su partido por deserción y división del boleto.

El estancamiento llevó a los republicanos locales a elegir a John L. Blair del condado de San Juan. Un editorialista de los Seattle Times insinuó que la pelea por la nominación tenía matices raciales, y escribió que el condado de Jefferson había experimentado un "escape por poco", salvado por los "blancos" de los condados de San Juan y Clallam cuando empujaron hacia adelante "un hombre blanco de Friday Harbor" en lugar de Bishop (septiembre 20, 1906, pág.6). Bishop, imperturbable, fue reelegido a la Cámara en 1908. En 1912 fue elector republicano en el Colegio Electoral, votando por William Howard Taft (1857-1930). Cuando los tres condados volvieron a disputar la nominación republicana para el Senado estatal en 1914, se lo consideró un hacedor de reyes:

"Bishop, que vive en Chimacum, en el condado de Jefferson, es uno de los lecheros más conocidos del estado y también un destacado propietario de madera y leñador. Tiene una amplia influencia que, aunque no domina la política del condado de Jefferson, lo convierte en un factor que debe ser considerado "(" Dos luchas republicanas ").

Después de un mandato más en la Cámara (1917-1918), Bishop finalmente se postuló con éxito para el Senado estatal en 1918 y fue reelegido en 1922. Durante su mandato presidió varios comités legislativos, incluido el comité de asignaciones, un puesto de considerable poder. Bailó con Madeline en el primer baile inaugural del gobernador republicano Roland Hartley (1864-1952) en 1925, lo que marcó un cambio radical en la política de Washington en ese momento.

Bishop habló abiertamente sobre una amplia gama de cuestiones que afectan a los condados rurales de Washington, desde la financiación estatal para la erradicación de la tuberculosis bovina hasta el mantenimiento de inspectores adecuados según la ley estatal de alimentación pura. Abogó por gravar los crecientes servicios públicos de energía eléctrica urbana y se mostró perplejo por la expansión del sistema de transbordadores del estado, argumentando que ayudaba a los agricultores de la península y las islas a vender sus productos a la parte continental de Washington de manera competitiva. Obtuvo más poder para que la Junta de Pesca del estado regule los criaderos y las fábricas de conservas, y aumentó las restricciones a las licencias de caza y pesca deportiva. Republicano de la vieja escuela, abogó por el despido de maestros con ideas "bolcheviques", sin embargo, defendió el establecimiento de un programa de enfermeras escolares financiado por el estado y copatrocinó proyectos de ley para redistribuir los ingresos fiscales de los distritos escolares ricos a los pobres.

Orador fascinante

Su oratoria fue tal que cuando un severo ataque de influenza lo silenció durante la sesión extraordinaria de marzo de 1920 de la legislatura, los Seattle Times tomó nota de la ausencia del "Spellbinder" en los debates ("Spellbinder Very Silent."). En toda la cobertura de prensa de sus actividades legislativas, solo una vez fue identificado como "hijo de madre india", y fue cuando se opuso a cambiar el nombre de Mount Rainier en 1924, argumentando simplemente que la mayoría de sus compañeros legisladores también eran opuesto a un cambio ("Washingtonians Urged to Fight").

En 1925, Bishop llamó la atención de todo el estado por oponerse al cabildeo de los sindicatos para elevar la edad legal para el empleo de tiempo completo a 18 años, exigiendo en el Senado estatal saber por qué los sindicatos estaban más preocupados por la medida que "los padres y madres "del estado.

"Les diré por qué. Es porque entre los 16 y los 18 años, cientos de miles de jóvenes abandonan la escuela y comienzan a aprender oficios o salen al mundo en busca de una vida en actividades comerciales o de otro tipo. Las estadísticas muestran que el 80 por ciento por ciento de los niños en edad escolar abandonan las instituciones entre los 16 y los 18 años. Se van al mundo porque quieren ganar dinero. Las organizaciones laborales quieren evitar que este 80 por ciento trabaje, se convierta en competidores de los adultos empleados o busquen empleo " ("Plan House Kills").

Bishop pronto se desencantó con el gobernador Hartley. Acusó públicamente a Hartley de descuidar los condados rurales. "El senador William Bishop, de Jefferson, un luchador vigoroso, declaró que se había quitado el abrigo y se había puesto pintura de guerra para luchar por los programas escolares y de carreteras, tal como existen ahora" ("Legislators Fight Hartley"). Él solo bloqueó los nombramientos de Hartley para el receso en las juntas estatales en 1926 desviándolos al comité de reglas del Senado y anunció su intención de revisar la eficiencia de todos los departamentos de códigos estatales en la próxima sesión legislativa. Los republicanos pro-Hartley pusieron a Walter Taylor para que se postulara contra Bishop por el escaño conjunto del senado, y Taylor ganó. Después de que Hartley fracasara en su candidatura para un tercer mandato para gobernador, Bishop fue reelegido para el escaño del Senado por un último mandato en 1932.

En enero de 1933 sufrió un derrame cerebral y tuvo que estar acompañado por Madeline durante su último mes en el Senado estatal. El murió el año siguiente. los Seattle Times lo recordaba como un "estadista republicano de la vieja escuela, un" granjero que produjo algunas de las mejores vacas Holstein en los Estados Unidos "y el hijo de un pionero que" se casó con una niña india de la tribu Chimaoum "[sic], y dijo:

"Bajito, corpulento y de tez oscura, su cabello negro con ribetes blancos, el senador fue una figura familiar en los pasillos legislativos durante muchos años. Fue feroz en el debate y nunca dudó en ser absolutamente franco en sus opiniones" (" Senador Bishop, líder republicano pionero. ")

Tanto Madeline como su hijo William buscaron ser nombrados para el resto de su mandato en el Senado, pero los condados de Clallam y San Juan se opusieron. William se postuló sin éxito para el antiguo escaño de su padre en la legislatura en 1938, poniendo fin a la historia de la familia Bishop en la política estatal. El negocio familiar de lácteos también sufrió irreparablemente por la Depresión.

Thomas Bishop y la Federación de Indios Americanos del Noroeste

En algún momento antes de 1892, Thomas e Inger Bishop se mudaron de Port Townsend a Tacoma con sus tres hijos pequeños. Thomas continuó trabajando como cortador de carne durante varios años y luego compró un negocio propio. En 1910 era dueño de una tienda de dulces en el centro de Tacoma, y ​​vivía en Prospect Hill con Inger, su anciana madre y cinco hijos. Los hijos mayores de Thomas eran trabajadores administrativos, Earl como vendedor en la ciudad y Roy como tallyman en el puerto. Unos años más tarde, Thomas experimentaría una epifanía y construiría una carrera como defensor indio snohomista de la ciudadanía y los derechos de los tratados tribales, un papel que desempeñó hasta su muerte en 1923.

Un mitin republicano en el centro de Tacoma en 1904, presidido por Thomas Bishop, de 45 años, fue la primera evidencia de cualquier ambición política de su parte. Después de un costoso e inexplicable incendio en su tienda en 1909, se volvió más activo en política. En 1912 fue miembro del comité ejecutivo republicano del condado de Pierce para la campaña de John Lawrence para gobernador, solo para ver a Lawrence derrotado por Ernest Lister (1870-1919). Thomas fue recompensado en 1916 con el respaldo del partido para el representante estatal y podría haberse unido a su hermano en Olimpia, si sus simpatías y metas no hubieran comenzado a cambiar a otra parte.

En 1914, inspirado por el establecimiento de la Sociedad de Indios Americanos (SAI) en 1911, Thomas organizó una reunión sin precedentes de tres días en Tacoma de 50 líderes nativos del oeste de Washington. Los periódicos locales reaccionaron con una mezcla de romanticismo y condescendencia:

"Reunidos en la orilla del mar, praderas y montañas para pedir consuelo a los ancianos y debilitados de su raza para exigir que se corrijan los males que se dice que han sido infligidos por agentes 'inescrupulosos'. Se reunieron delegados de quince tribus indias comedoras de pescado del oeste de Washington en Tacoma esta tarde para un pow-wow de tres días.

"El pow-wow se abrió con el canto de" América ". Jóvenes valientes, ávidos de los productos de la cultura civilizada, y viejos caciques arrugados, cuyo principal deleite es pescar sin obstáculos y escuchar el viento en los árboles sin las bocinas de los automóviles para sacudir. la sinfonía, se levantaron, desnudaron la cabeza y cantaron el himno "(" Fish-eaters of Sound ").

los Veces identificó a Thomas Bishop, un "comerciante retirado", como el organizador, aunque irónicamente lo describió como un Quinault en lugar de Snohomish ("Comedores de pescado de Sound"). La confusión puede haber surgido del hecho de que Bishop se las arregló para que Taholah, un anciano firmante del tratado de Quinault, recordara las promesas hechas por el gobernador Stevens tal como las había entendido originalmente en su propio idioma. Taholah era la estrella del espectáculo, un auténtico indio viejo sin el elegante traje que indudablemente llevaba Bishop.

El estímulo para la reunión fue una circular enviada a las agencias indias por el secretario del Interior Franklin Lane (1864-1921), un demócrata progresista designado por el presidente Wilson, en la que buscaba opiniones sobre si los indios americanos estaban listos para ser emancipados del gobierno. fideicomiso. El autor Joseph Dixon había llevado a cabo una campaña nacional muy publicitada por la ciudadanía india en 1913, con lo que la prensa percibió como un apoyo abrumador de los nativos americanos, y Lane estaba lista para preparar una recomendación para el presidente.

La Federación del Noroeste de Indios Americanos (NFAI) nació como resultado de la convención de Tacoma de 1914. Si bien finalmente se deshizo durante la Gran Depresión, renació como el Consejo Intertribal del Oeste de Washington en 1953 para luchar contra la política de "terminación" de la administración Truman y en 1967 se convirtió en la Organización de Pequeñas Tribus del Oeste de Washington (STOWW), que en 2017 todavía funciona como base para la promoción y los servicios compartidos.

En la segunda reunión anual de la NFAI en Tacoma en 1915, Thomas Bishop fue elegido presidente y los delegados "decidieron formar a los locales de la organización al oeste de las Cascadas y enviar al departamento de asuntos indígenas de la capital nacional varios informes de las diferentes tribus indígenas". "(" Indios Electos "). Esto llevó a NFAI en una dirección diferente a la de SAI. Siguiendo el modelo de la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color (NAACP), SAI estaba compuesta por nativos americanos, principalmente hombres y mujeres profesionales. La NFAI era una coalición de comunidades y vinculaba el cumplimiento de las promesas del tratado con una ciudadanía significativa.

En su Llamamiento al gobierno (1915), Bishop se centró en los derechos del tratado para continuar la caza y la pesca, y recibir asignaciones de tierras agrícolas. La tierra era un problema tanto en las reservas como en las comunidades fuera de ellas. Henry Steve explicó la situación en la Reserva de Tulalip:

"A los indios firmantes de ese tratado se les prometió tierras desde Everett hasta el país de Stanwood, pero cuando el gobierno inspeccionó nuestra tierra, todo lo que obtuvimos fue la actual Reserva de Tulalip. No hay suficientes acres para todos los que viven allí. conozco a los indios viejos, que nunca tuvieron tierras. Les puedo mostrar indios hambrientos en la reserva de Tulalip que son alimentados por sus vecinos. Deben tener la tierra que les fue prometida "(" Procurar tierra ").

El secretario Lane ordenó a Charles E. Roblin que preparara una lista de indios del noroeste sin tierra. Sin embargo, Roblin se basó en los informes del censo preparados por agentes indios en las reservas, la mayoría de las familias nativas vivían fuera de la reserva, y era más probable que aparecieran en las enumeraciones federales y estatales, que Roblin no consultó. Mientras tanto, la NFAI autorizó a Bishop a buscar reparación por reclamos de tratados en Washington, D.C.

Thomas Bishop en Washington, D.C.

El informe de Roblin, completado en 1919, reivindica la afirmación de Bishop de que nunca se habían asignado tierras a miles de indios de Washington. Cuando el presidente no actuó, NFAI concluyó que el litigio era inevitable. El Tribunal de Reclamaciones de EE. UU. Carecía de jurisdicción legal en ese momento para conocer un caso de este tipo, por lo que Bishop se aseguró el apoyo del Representante Lindley Hadley (1861-1948), republicano de Bellingham, que apenas comenzaba su tercer mandato en la Cámara de Representantes de EE. UU., Para prepararse. y patrocinar un proyecto de ley que otorgue autoridad al Tribunal de Reclamaciones para conocer el caso de los indios de Washington sin tierra. Bishop y Thomas L. Sloan de la tribu Omaha, el primer abogado indígena estadounidense admitido para argumentar ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, testificaron en audiencias sobre el proyecto de ley Hadley. El Dr. Charles M. Buchanan, Superintendente de la Agencia Indígena de Washington Occidental, habló amargamente en contra, argumentando que los argumentos de Bishop eran falsos y sus motivos sospechosos. El proyecto de ley aprobó los comités de la Cámara y el Senado en febrero de 1920, pero cuando Bishop regresó a Tacoma en abril de 1920, su destino seguía siendo incierto.

Con la cuestión jurisdiccional aún ante el Congreso, Bishop dirigió su atención a la Casa Blanca. El republicano Warren G. Harding asumió el cargo el 4 de marzo de 1921 y Bishop usó sus conexiones con el Partido Republicano para organizar una audiencia.El 20 de junio de 1921, "en el curso de una conferencia extendida en la Casa Blanca", el presidente Harding discutió las reformas en el Servicio Indio con "Thomas Bishop de Seattle [sic], un indio Snohomish ", y una delegación de líderes nativos, que explicaron que se oponían a:

"los poderes autocráticos confiados a los superintendentes de las varias reservas, y contra las pequeñas dictaduras de los empleados públicos del Buró Indio. Los indios quieren una voz más grande en el manejo de sus propios asuntos comerciales, y también quieren más de los funcionarios menores del Servicio Indio designado directamente por el Presidente sin tener en cuenta las regulaciones del Servicio Civil. Sostienen que el Servicio Civil produce una horda de autócratas que no son fácilmente removibles "(" Harding to Probe ").

Al año siguiente, Bishop presidió una reunión de la NFAI de todo el día en Mount Vernon para discutir los reclamos del tratado, y en 1923 organizó una reunión aún más grandiosa en la Reserva de Tulalip a la que asistieron unos 500 delegados. Y luego, con meses de diferencia, Thomas G. Bishop y Warren G. Harding murieron.

En el momento de su muerte, Bishop se encontraba en el umbral de la prominencia nacional como líder de los derechos civiles de la India. Mientras se organizaba en el estado de Washington y ejercía presión en Washington, DC, también se las arregló para asistir a la reunión de la Sociedad de Indios Americanos en St. Louis en 1920, donde fue elegido Secretario-Tesorero de la EFS, y para testificar en audiencias del Congreso sobre el reclutamiento de indios americanos en Las fuerzas armadas. "Muchos de ustedes insistieron en la idea de que otorgar la ciudadanía india sería que lo robaran", dijo al Congreso, "pero su mayor lucha ahora es protegerse a sí mismo de aquellos que intentan protegerlo" (Reorganización del ejército, 2231). La forma más segura de proteger a los indios individuales, argumentó Bishop, era hacer que los indios fueran responsables de otros indios.

"Creo que a los indígenas se les debe dar autodeterminación en sus reservas. Hay muchos de ellos en la reserva hoy en día más capaces de manejar su propiedad, determinar los derechos de su propiedad y proteger a su gente que los agentes de la reserva. Indian Bureau coloca sobre ellos "(Reorganización del ejército, 2232).

Hizo un llamado a todas las organizaciones de interés indio para que asistieran a la reunión de la EFS de 1921 en Detroit: "Vayamos todos a este gran pow wow indio y demostremos que los indios americanos (nativos) están muy vivos" (Hertzberg, 194). La convención de Detroit pidió la abolición de la Oficina federal para indígenas y la concesión de la ciudadanía incondicional a todos los indígenas estadounidenses. El segundo objetivo se logró en 1924, demasiado tarde para que Bishop se deleitara con su participación en el logro. Bishop claramente separó sus roles como líder indio del noroeste que busca los derechos del tratado y como líder indígena nacional que busca la libertad individual y la ciudadanía. Un cisma entre integracionistas y nacionalistas tribales destrozó a SAI después de su muerte.

El proyecto de ley Hadley se convirtió en ley y, dos años después de la muerte de Bishop, se contrató al juez retirado de Olympia Arthur Griffin (1862-1947) para continuar con el caso. Recopiló más de cien declaraciones juradas de personas mayores de Coast Salish que enumeraban las propiedades que habían perdido como resultado de la mala conducta y la inacción federal, que iban desde sitios de aldeas y campos de papas hasta zonas de pesca. El caso pasó por el Tribunal Federal de Reclamaciones a paso de tortuga hasta 1934, cuando fue desestimado por falta de jurisdicción. El proyecto de ley Hadley había abierto al tribunal a "todas las reclamaciones, tanto legales como equitativas" que pudieran tener los indios del oeste de Washington. Los jueces federales dictaminaron que Estados Unidos nunca había reconocido explícitamente que los indios occidentales de Washington tenían derechos legales o equitativos sobre cualquier propiedad, por lo que no había reclamaciones para litigar. La Corte Suprema de Estados Unidos se negó a revisar este resultado.

El Congreso podría haber enviado los tratados del Noroeste a la Corte de Reclamaciones, pero en las profundidades de la Depresión, los nativos no tenían dinero para reanudar la lucha. Le correspondía a la Administración Truman crear una Comisión de Reclamaciones Indígenas especial en 1946 para abordar las quejas en todo el país, aunque con un solo remedio posible: una compensación en efectivo por el valor de las tierras. cuando se pierde (unos pocos dólares por acre). La comisión no completaría su trabajo durante 30 años, justo a tiempo para la decisión de 1974 conocida como la decisión Boldt que defiende los derechos de pesca prometidos en los tratados.

La década de organización y defensa de Thomas Bishop tuvo un efecto duradero en Coast Salish del oeste de Washington, más allá de preparar el escenario para los acuerdos de reclamos de tierras y el reconocimiento de los derechos de los tratados mucho después de su muerte. Debido a que la NFAI organizó su membresía por tribus y sus capítulos involucraron a la oficina indígena como si estuvieran representando tribus, ayudó a formar consejos tribales en el estado de Washington 20 años antes de que el Congreso adoptara la Ley de Reorganización Indígena de 1934, que autorizaba a las comunidades de reservas indígenas americanas a formar comunidades locales. gobiernos. Las exhaustivas entrevistas de Bishop a los ancianos también preservaron los recuerdos de Coast Salish, cuyas vidas abarcaron todo el siglo desde que los comerciantes de la Bahía de Hudson llegaron a Puget Sound. En palabras de Lawrence Webster (1899-1991), fundador y primer curador del museo tribal de Suquamish, "La historia podría haber muerto si Tommy Bishop [no] comenzara a hacer preguntas" en la década de 1910 (Harmon, 182).

El legado del obispo

Los caminos políticos de los hermanos Bishop se cruzaron solo una vez, durante el período en que William Jr. estaba ardiendo por su derrota ante los republicanos de Hartley. Thomas ya estaba muerto, pero su cruzada por los derechos territoriales estaba entrando en una nueva fase, cuando el juez Arthur Griffin comenzó a presentar pruebas y argumentos al Tribunal de Reclamaciones. Alentados por Griffin, los capítulos tribales de NFAI se organizaron más formalmente como entidades legales. Esto incluía a los "Snohomish", divididos aproximadamente a partes iguales en ese momento entre la Reserva de Tulalip y el Valle de Chimacum. El senador Bishop asumió brevemente el papel de su hermano mayor como líder tribal, ayudando a redactar la constitución de la "Tribu de indios Snohomish" en 1926, incorporándola en 1927 y sirviendo como su primer presidente mientras el líder Samish S. J. Kavanagh tomó las riendas en NFAI.

No salió como esperaba ninguno de los muchachos Bishop. Después de luchar por miles en la Primera Guerra Mundial, el Congreso otorgó la ciudadanía general a los indígenas estadounidenses en 1924, aunque los tribunales dictaminaron que esto no era incompatible con la supervisión administrativa federal continua de las reservas indígenas. En un cambio superficial en 1934, el Congreso decidió delegar el poder gradualmente a los consejos tribales en las reservas, pero perpetuó la supervisión de la Oficina de los Indios y dejó fuera del trato a los indios de las reservas. El reconocimiento sustancial por parte del Congreso de la autoridad inherente de autogobierno de las tribus no llegaría hasta 1975, más de 40 años después de que el caso del tratado original de Thomas Bishop fracasara en los tribunales.

La propia comunidad tribal de los obispos, la tribu de indios Snohomish, sigue sin ser reconocida por el gobierno federal a pesar de un siglo de activismo. En 2003, el Departamento del Interior dictaminó que la comunidad Chimacum liderada por los obispos existía solo para presentar reclamos contra el gobierno y que los únicos Snohomish genuinos eran los que vivían en la Reserva Tulalip.

William Bishop Jr. (1861-1934)

Cortesía de la Sociedad Histórica del Condado de Jefferson (Foto No. 1.1178)

Thomas Bishop trabajó para organizar "indios sin tierra" y promover los derechos de los tratados en reuniones como esta Celebración del Día del Tratado, Reserva de Tulalip, 1912

Foto de Ferd Brady, cortesía de colecciones especiales de UW (88.11.66)

El senador estatal William Bishop Jr. (a la izquierda) y su familia, Chimacum, condado de Jefferson


Primeros años

William era el mayor de los dos hijos de Roberto I de Normandía y su concubina Herleva (también llamada Arlette, hija de un curtidor o enterrador de la ciudad de Falaise). Algún tiempo después del nacimiento de William, Herleva se casó con Herluin, vizconde de Conteville, con quien tuvo dos hijos, incluido Odo, el futuro obispo de Bayeux, y al menos una hija. En 1035, Robert murió mientras regresaba de una peregrinación a Jerusalén, y William, su único hijo, a quien había nombrado heredero antes de su partida, fue aceptado como duque por los magnates normandos y por su señor, el rey Enrique I de Francia.

William y sus amigos tuvieron que superar enormes obstáculos, incluida la ilegitimidad de William (generalmente se lo conocía como el Bastardo) y el hecho de que había accedido cuando era niño. Su debilidad llevó a una ruptura de la autoridad en todo el ducado: se erigieron castillos privados, el poder público fue usurpado por nobles menores y estalló la guerra privada. Tres de los tutores de William murieron de forma violenta antes de que él creciera y su tutor fue asesinado. Los parientes de su padre fueron de poca ayuda, ya que la mayoría de ellos pensaba que saldrían ganando con la muerte del niño. Su madre, sin embargo, logró protegerlo durante el período más peligroso. Estas primeras dificultades probablemente contribuyeron a la fuerza de propósito de William y a su disgusto por la anarquía y el mal gobierno.


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Después de la "Guerra India" de Puget Sound de 1855-1856, varios refugiados de Coast Salish de alto estatus se trasladaron a Chimacum Prairie, al sur de Port Townsend en la esquina noreste de la Península Olímpica. Allí construyeron una nueva vida como vecinos, cónyuges y socios comerciales de inmigrantes europeos. El núcleo de esta comunidad económicamente integrada, pero conscientemente "india" (y específicamente "india snohomish"), era la granja lechera de William Bishop Sr., un ex marinero británico, y su primera esposa snohomish, "Lag-wah, "también conocida como Sally. No solo otros hogares de ascendencia mixta compraron tierras o campamentos alrededor de los límites de la propiedad de Bishop, sino que los hijos de William y Sally Bishop, Thomas G. Bishop (1859-1923) y William Bishop Jr. (1861-1934), se convirtieron en líderes políticos nativos americanos pioneros: Thomas como fundador de la primera organización de derechos de tratados intertribales, la Federación del Noroeste de Indios Americanos (NFAI), y William Jr. como legislador estatal franco y primer presidente de la Tribu de Indios Snohomish. Los descendientes de William y Sally Bishop y sus vecinos nativos y de ascendencia mixta continuaron viviendo en el área de Chimacum y se identificaron como nativos americanos, muchos específicamente como snohomish, en el siglo XXI, aunque en 2003 se negó a la tribu de indios snohomish reconocimiento federal.

Historia de dos guerras

En 1854 se libraba una guerra salvaje en las orillas del Mar Negro entre los imperios de Europa occidental y la Turquía otomana, aliada de Rusia. Preocupado de que la Armada Imperial Rusa pudiera cruzar el Pacífico Norte para hostigar a los colonos británicos en la isla de Vancouver, el Almirantazgo británico ordenó a uno de sus pequeños escuadrones del Pacífico que destruyera el centro de operaciones navales de Rusia en Petropavlovsk en la península de Kamchatka en Rusia. El primer enfrentamiento fue un desastre para los atacantes, que fueron rechazados por los grandes cañones costeros rusos. HMS Monarca, un barco de la línea de 84 cañones, con órdenes de reforzar el grupo de trabajo, llegó meses demasiado tarde. Mientras tanto, los rusos, aunque victoriosos, abandonaron silenciosamente su base, privando a la Royal Navy de una batalla decisiva. Sin otro disparo, los humillados buques de guerra británicos se dispersaron hacia latitudes más cálidas.

los Monarca se retiró al puerto de Esquimalt en la isla de Vancouver para reacondicionar y reabastecer. Dos de sus marineros ordinarios, William Bishop y William Eldridge (1835-1902), amigos desde su infancia en Maidstone en Kent, Inglaterra, se deslizaron a tierra, adquirieron un pequeño bote y se dirigieron a la libertad en el lado americano del Estrecho de Juan de Fuca. Eventualmente se toparon con la ciudad de Port Townsend, que en 1855 no era mucho más que unas pocas cabañas de madera en la punta de la Península de Quimper, una proyección en la esquina noreste de la Península Olímpica más grande. Unas pocas millas al oeste, en las costas de Discovery Bay, había una gran comunidad S'Klallam cuyo director ši? áb (o burgués adinerado) fue Chetzemoka (ca. 1808-1888), llamado "el duque de York" por la Compañía de la Bahía de Hudson y los colonos estadounidenses. Como la mayoría de los líderes de Coast Salish, Chetzemoka inicialmente dio la bienvenida a los negocios traídos por los colonos.

La organización social Coast Salish, mejor descrita por el etnógrafo y lingüista Wayne Suttles (1918-2005), era competitiva y meritocrática. Hombres y mujeres se esforzaron a través de habilidades profesionales y ayudaron a organizar el trabajo y los talentos de otros para hacer famosos sus nombres, ganando influencia y acumulando buena voluntad, propiedad y solvencia que podrían aplicarse a proyectos futuros. Casar hijos en aldeas distantes era una parte importante de la construcción de la riqueza personal: cada matrimonio creaba una nueva red de parentesco y relaciones comerciales en el extranjero, un negocio subsidiario. Se diría de una persona adinerada, "tiene muchos amigos", usando el término (en el idioma del Estrecho) sčé? čǝ? (pronunciado Scheh-chuh), que también puede significar "primos" o, en términos generales, "parientes valiosos". Coast Salish ši? áb concertó matrimonios con los empleados de Hudson's Bay Company y American Fur Company con este espíritu. El primer arreglo de esta naturaleza en el área de Port Townsend involucró a William Robert "Blanket Bill" Jarman (1820-1912), quien vivió con la comunidad Port Discovery S'Klallam durante algún tiempo y se casó con una mujer S'Klallam de alto estatus en 1854. .

Mientras tanto, los colonos estadounidenses en el área de Puget Sound se habían enfrentado a sus vecinos indígenas. Mientras Bishop y Eldridge todavía estaban rodando en las olas del Pacífico Norte, limpiando las cubiertas de Monarca, Milicianos voluntarios estadounidenses estaban quemando Hibulb, la principal aldea de tablones de cedro empalizada y centro comercial de la Sdu'hubs (Snohomish) personas, ubicadas estratégicamente en el río de ese nombre donde hoy se encuentra la ciudad de Everett. Hibulb parece haber coordinado una gran parte del tráfico de canoas de vela antes del contacto entre Puget Sound y el Golfo de Georgia, y sus líderes reconocieron rápidamente el valor de asociarse con Hudson's Bay Company una vez que abrió su puesto en Fort Langley cerca del presente. -día Vancouver, BC, en la década de 1820. Debido a su número, influencia generalizada y amistad con los comerciantes británicos, los snohomish eran considerados una amenaza para los asentamientos estadounidenses recientemente establecidos alrededor de Seattle, donde se les culpaba de asesinatos esporádicos. Cuando 1854 llegó a su fin, el gobernador territorial Isaac Stevens (1818-1862) autorizó a compañías de milicias voluntarias a vagar por las costas este de Puget Sound y "enseñarles una lección que no olvidarán pronto" (Bagley, 56). Stevens también ordenó al comerciante de Seattle y agente indio local David "Doc" Maynard (1808-1873) que reasentara a los indios en las costas occidentales del estrecho, por la fuerza si era necesario.

La destrucción de Hibulb desplazó a muchas familias Snohomish adineradas y prominentes con fuertes lazos comerciales con la Compañía de la Bahía de Hudson, lo que hizo que esta acción de la milicia también fuera una bofetada para John Bull. Entre ellos estaban "S'lootsloot" (a veces escrito "S'hootst-hoot", probablemente s'ƛ'uc? ƛ'ut, que significa "atados todos juntos", connotando riqueza) y su hija adolescente "Lag-wah". Junto con muchos otros refugiados, padre e hija se establecieron en Deg w adx, otro gran pueblo Snohomish fortificado, ubicado en Cultus Bay en Whidbey Island. Meses después, cuando Bishop y Eldridge se enteraron de que cruzarían el Pacífico hacia Kamchatka, S'lootsloot tuvo que soportar la humillación adicional de firmar el Tratado de Point Elliott de 1855, que abrió Snohomish y otras tierras nativas a los no nativos. colonos a cambio de paz y protección. Su firma se puede encontrar junto con las de su primo "Snah-tahlc", también de Hibulb y conocido como "Bonaparte" por la Compañía de la Bahía de Hudson por sus modales imperiosos, y el "Jefe Seattle", quien ayudó a persuadir a sus suegros y negocios. socios alrededor de Puget Sound para acordar un tratado, argumentando que si bien las promesas podrían ser incumplidas por el Pastun ("Hombres de Boston", es decir, estadounidenses), eran mejores que nada.

Bishop y Eldridge llegaron a Port Townsend menos de un año después del tratado, y Bishop sirvió brevemente en la milicia territorial durante la subsecuente "Guerra India" (1855-1856), quizás mejor descrita como una acción policial contra la facción de Puget Sound Native pueblos que rechazaron la diplomacia y sintieron que los estadounidenses tenían que ser expulsados ​​antes de que simplemente fueran demasiados para luchar. Mientras que el USS Decatur estaba bombardeando las posiciones de los disidentes alrededor de la bahía de Elliott, la gente snohomish se estaba reagrupando y reconstruyendo en la playa de Whidbey Island.

William y Sally en Chimacum

Una vez hubo una aldea nativa en la desembocadura del arroyo que drenaba Chimacum Prairie en la península de Quimper, al sur del actual Port Townsend. Sus ocupantes no eran Coast Salish, como el resto de los pueblos nativos del Mar Salish, sino más bien una rama del pueblo Quileute que vivía en la costa del Pacífico de la Península Olímpica. El pueblo "Chemakum" de Tsetsibus y los otros Quileutes en la Península Olímpica fueron separados hace mucho tiempo, dijeron, por un tsunami. Orgulloso y problemático, de acuerdo con las tradiciones de Coast Salish registradas en la década de 1850 por George Gibbs, la aldea quileute de Chimacum fue arrasada por una coalición de aldeas de habla salish en la década de 1820, tal vez como retribución por la piratería de Chimacum a lo largo de la ruta comercial crítica de canoas de vela que une Puget Sound y la isla de Vancouver.

No mucho después de llegar a Port Townsend, Bishop y Eldridge supuestamente aceptaron la sugerencia de un colono establecido, Loren B. Hastings (1814-1881), de seguir un "viejo sendero indio" tierra adentro hasta Chimacum Prairie, donde los dos jóvenes marineros británicos renegados. compró 160 acres en sociedad (McCurdy, 135). Entre los primeros pobladores no nativos del noroeste, "pradera" generalmente denotaba praderas herbáceas sin árboles. Podían ser humedales naturales o campos de camas cultivados, que con frecuencia se establecían en humedales estacionales y se mantenían sin árboles mediante la aplicación periódica cuidadosa de fuegos ligeros y llamativos. Las praderas eran un imán para los primeros colonos, quienes podían limpiarlas y plantarlas fácilmente sin cortar ni quemar la selva tropical. El teniente de la Armada Charles Wilkes (1798-1877) informó haber encontrado campos de papas que crecían alrededor de Chimacum en 1841, tal vez evidencia de que los vencedores Coast Salish de la incursión de Chimacum habían mantenido los jardines de los aldeanos derrotados.

No está claro exactamente cuándo o dónde William Bishop conoció a la hija de S'lootsloot, pero probablemente fue poco después de que él y Eldridge se establecieran en Chimacum. Si algunos Snohomish continuaban manteniendo y cosechando por temporadas jardines viejos en Chimacum Prairie, esto pudo haber llevado a S'lootsloot y su familia a la granja Bishop-Eldridge recientemente cercada. Por tradición oral entre sus descendientes, William Bishop y Lag-wah se casaron en 1858, aunque no hay constancia del matrimonio. Su primogénito, Thomas G., llegó en 1859, seguido por William Jr. en 1861 y Elizabeth en 1866. "Lag-wah" (probablemente Lá? G w como, que puede significar "lo señala repetidamente", no inapropiado para una joven fuerte que había sobrevivido a la guerra, el desplazamiento y el matrimonio con un extranjero exótico que pronto la dejaría) mientras tanto se conocía como Sally Bishop o Sally Klasitook.

Al igual que muchos otros hombres blancos jóvenes que se establecieron en la región del Mar de Salish en la década de 1850, William Bishop encontró una bienvenida entre las familias de Coast Salish ansiosas por atraer suegros con nuevas habilidades, así como un estatus legal en el Territorio de Washington. La mayoría de las personas de Coast Salish no obtendrían la ciudadanía estadounidense hasta 1924, e incluso entonces sufrieron restricciones federales a su libertad y propiedad si vivían en reservas indígenas, y diferentes niveles de trato discriminatorio por parte de sus vecinos si vivían fuera de la reserva. No podían presentar demandas, ocupar cargos públicos, votar o testificar bajo juramento. Aunque fue posible obtener una dispensa individual del superintendente indio federal en Tulalip, o de los jueces locales, fue más fácil para las familias nativas absorber a algunos de los recién llegados jóvenes, que en su mayoría eran solteros. En el creciente número de familias mixtas de la segunda mitad del siglo XIX, las mujeres enseñaban tradiciones, mientras que los hombres trabajaban y votaban, y los niños, si se criaban fuera del alcance de los agentes indios y del sistema federal de internados de la India, asistió a escuelas públicas. Los eventos ceremoniales como las fiestas, el "baile de invierno" y la Iglesia Indian Shaker, vinculadas a las familias de la reserva y fuera de la reserva, se financian con dólares ganados en molinos y enlatadoras.

En 1860, el primer censo federal del condado de Jefferson encontró que 530 personas más de una docena de hombres tenían esposas indias o "amas de casa" (a menudo no casadas legalmente). A medida que la inmigración de la costa este y el norte de Europa aumentó después de la Guerra Civil estadounidense, más colonos del condado de Jefferson eran parejas casadas y mujeres "blancas" casaderas. Las reservas indígenas también estaban siendo encuestadas, organizadas y asignadas, con una creciente presión administrativa sobre las familias nativas para que se hicieran cargo de las parcelas agrícolas en las reservas en lugar de ganar salarios en las fábricas de conservas, molinos y campamentos madereros junto con vecinos no nativos. Las familias mixtas, habituales antes de 1870, no eran bienvenidas en las reservaciones, donde los agentes indios federales consideraban alborotadores blancos. (Tal fue el destino de la nieta de Bonaparte, Anastasia, casada con el empresario escocés Alexander Spithill). En la década de 1880, las familias mixtas tampoco eran bienvenidas en un número creciente de comunidades "blancas", donde se las denigraba como "hombres indios" y "basura sucia". "(un derivado derogatorio de" Salish ").

En 1868 William Bishop Sr. se casó con Hannah Hutchinson, una inmigrante irlandesa, que vino a vivir con él en la granja Chimacum con sus hijos de Sally, Thomas G. y William Jr. Divorciados o abandonados, Sally Bishop desapareció de los registros locales hasta 1880. cuando fue enumerada como la esposa de Charles Williams, un granjero finlandés en Chimacum a poca distancia de los obispos con dos hijos pequeños por su primera esposa, Mary, también una mujer nativa, y dos por Sally. En el censo de 1881, Charles Wlliams tiene otra esposa nativa, Cecilia, que está ayudando a criar a sus cuatro hijos con Mary y Sally. Hay poca información adicional sobre Sally Bishop Williams hasta su entierro en el cementerio Greenwood de Chimacum en 1916, pero es probable que ella continuara viviendo en el área de Chimacum, manteniendo contacto con Thomas y William Jr., quienes se identificaron a sí mismos como "Snohomish " para el resto de sus vidas.

William Bishop Sr. se hace rico

La fortuna del obispo mayor creció. Su Glendale Dairy producía crema, mantequilla y queso para el puerto marítimo y el establecimiento militar de Port Townsend, y se enviaba cada vez más por vapor a los mercados de Seattle y Tacoma. Los ingresos de la lechería se reinvirtieron en inmuebles locales. De adolescentes, sus hijos empezaron a trabajar en el negocio familiar: Thomas en la lechería como fabricante de queso, según los registros del censo, y William Jr. en la granja.

En 1887 Thomas estaba casado y vivía en Port Townsend unos años más tarde, él y su esposa se mudaron con su familia a Tacoma, donde Thomas era dueño de una tienda de dulces. Más tarde, Thomas desarrollaría una carrera como defensor indio snohomista de la ciudadanía y los derechos de los tratados tribales, un papel que desempeñó hasta su muerte en 1923. William Jr. permaneció en su casa en Chimacum, donde en 1889 su padre entregó la administración de Glendale Creamery. a él. Con los ingresos de la granja, la lechería y, después de la muerte de su padre, los bienes raíces en Port Townsend, William Jr. tuvo los medios para seguir una carrera como legislador estatal republicano. Elegido por primera vez a la Cámara de Representantes del estado en 1899 y al Senado del estado en 1919, fue un elemento fijo en el condado de Jefferson y la política estatal hasta su muerte en 1935.

William Bishop Sr. se mudó en 1889 a Port Townsend, donde construyó y arrendó un bloque comercial en Washington Street en 1890 (a partir de 2017, el edificio alberga el Bishop Hotel). A continuación, compró el Roma Saloon en Water Street en 1894 y, finalmente, levantó una mansión de ladrillos para su retiro con Hannah en 1896 al asombroso costo de $ 4,000. Gran parte de la propiedad comercial fue heredada por William Bishop Jr. cuando su padre murió en 1906.

El obispo mayor fue descrito por algunos de sus contemporáneos como "un hombrecito muy enérgico" con un marcado acento inglés de clase baja (McCurdy, 136). También parece haber compartido una tendencia a la jactancia con otros de su generación de colonos, afirmando que había presenciado combates en el Mar de Bering a bordo del Monarca, que no está confirmado por los registros del Almirantazgo. En cuanto a si aprobó o desaprobó los intereses de sus dos hijos nativos americanos en su ascendencia Snohomish y los derechos del tratado, no tenemos evidencia.

La comunidad de Chimacum

Mientras tanto, la granja Bishop se había convertido en un imán para las familias de Coast Salish y los trabajadores agrícolas de temporada. Muchas otras familias de ascendencia mixta se establecieron en el distrito de Chimacum después de 1870, lo que representa una gran parte de los Snohomish restantes fuera de la reserva, así como los descendientes de S'Klallams y nativos de Alaska, atraídos por vecinos amistosos, ricas tierras de cultivo y salarios en la tala cercana. campamentos y aserraderos. William Bishop Sr.comenzó a cultivar lúpulo en Chimacum en la década de 1880, y la cosecha eventualmente rivalizó con su lechería como fuente de ingresos, y la recolección anual de lúpulo atrajo a un centenar de nativos de toda la región de Puget Sound a acampar, trabajar, y socializar en la casa de Bishop. El lúpulo se envió a lugares tan lejanos como Chicago. Todavía en la década de 1920, decenas de S'Klallams y Makah de más al oeste en la Península Olímpica acampaban en el huerto de manzanos de los Bishops cada verano en su camino a los campos de pesca de salmón y lúpulo.

En el cuarto de siglo en que William Bishop Sr. dominó la economía de Chimacum, fue como un ši? áb quien hizo famoso su nombre al establecer una nueva aldea. Una docena de familias de ascendencia mixta se unieron alrededor de William y Sally, incluso después de que se separaron. Los recién llegados incluían a dos de los primos de Sally de una familia de alto estatus río arriba de la Sqíx w ubs (Skykomish), William Hicks y su hermana Boedah (1834-1928), que eran hermanos de "Tseul-tud" (Sultan John), uno de los fundadores de la ciudad de Sultan en el condado de Snohomish. Su aldea del río Skykomish aparentemente se consideraba a sí misma como parte del consorcio más amplio de aldeas centradas en Hibulb, y a juzgar por el número de signatarios del Tratado de Point Elliott, solo fue superado por Deg w adx (Cultus Bay) en riqueza e importancia (con siete firmantes, a nueve de Cultus Bay). Es intrigante que la comunidad nativa en evolución de Chimacum se centrara en descendientes de mujeres de dos de las principales aldeas snohomish en el momento del contacto.

Los Hickses establecieron su propio asentamiento en la desembocadura del arroyo Chimacum, identificado en las primeras fotografías como un "campamento indio" completo con cabañas de tablones de cedro y canoas. En 1877, Boedah Hicks se casó con Edward Strand (1818-1910), un inmigrante finlandés que se había establecido en el valle en 1852, construyó su primer molino y cultivó. Sus cinco hijas criaron hijos en Chimacum, formando una gran familia extensa en la que, según una entrevista realizada en 1986 con tres de sus bisnietos (nietos de su hija Clara Strand Woodley), que la conocían y la consideraban abuela, Boedah continuó sirviendo como maestro cultural. Los descendientes se identificaron a sí mismos como indígenas estadounidenses y continuaron siendo miembros de la "Tribu de indios Snohomish", fundada por los hijos de William Bishop Sr., Thomas y William Jr.

Otro pilar de la comunidad de Chimacum fue Martin Shaw, quien apareció por primera vez en Port Ludlow cuando tenía 9 años y era un huésped de una pequeña granja. Más tarde, Shaw comenzó a trabajar en Chimacum, se incorporó a los Strands y alrededor de 1898 se casó con Malvina Strand. Años más tarde, Malvina firmó una declaración jurada afirmando su ascendencia india Snohomish en la que afirmó que Martin era "una cuarta parte" Tsimshian de Alaska. Según los nietos de Clara Strand Woodley, cuando se les entrevistó en 1986, William Bishop Jr. y Martin Shaw eran amigos rápidos, y sus hogares eran los centros sociales del valle de Chimacum a principios del siglo XX.

El socio del obispo mayor, William Eldridge, se casó con una mujer nativa llamada Mary en 1859 y tuvo seis hijos. En el censo de 1870, los obispos tenían siete vecinos con esposas nativas y 15 niños mixtos en el vecindario, incluidos los niños Strand, mientras que los Hickses estaban cerca en Irondale. Aunque la mayoría de las mujeres identificables en esta comunidad eran Snohomish, estaban en términos cordiales con sus vecinas S'Klallam en Port Townsend y la cercana Discovery Bay. Uno de los nombres que se encuentran con frecuencia en las entrevistas de historia oral es Patsy, hijo del "duque de York", que vivía cerca y trabajaba en la fábrica de Irondale.

Después del senador Bishop

En la década de 1920, William Bishop Jr. era un senador estatal influyente y el líder y pacificador no oficial pero indiscutible de Chimacum. Como recordó uno de los nietos de Clara Strand Woodley en una entrevista de 1986:

"El senador Bishop hizo mucho de eso, separó muchos hechos, tanto legal como físicamente, porque tuvo una mano bastante dura cuando habló, simplemente dejaste lo que estabas haciendo y volviste a los negocios, y todos lo respetaron, y creo que era un indio snohomista del que se podía decir que se encargaba de las cosas, hablaba con autoridad, tenía un lugar grande allí, tenía un comedor grande y ponía comida para quien estuviera allí "(Barsh entrevistas, transcripción, págs. 6-7).

El hecho de que una parte significativa de la comunidad de Chimacum fuera de ascendencia nativa, incluido un poderoso senador estatal y propietario del principal negocio del valle, no extinguió el prejuicio racial. Por el contrario, las antiguas familias nativas de Chimacum experimentaron un aumento de la discriminación social y el ridículo a medida que disminuía su proporción de la población del condado y Port Townsend se volvía conscientemente más "blanco". El sentimiento negativo contra los indios y los "hombres indios" también se estaba construyendo en el vecino condado de San Juan en ese momento, como lo describe James Tulloch en sus memorias. Uno de los nietos de Clara Strand describió ir a la escuela en el condado de Jefferson de esta manera:

"[C] uando fuimos a la escuela, nos condenaron al ostracismo aquí, nos conocían como siwash clamdiggers, mi papá se encargó de mí. Lamentó haberse casado con un indio, no quería que jugara con él. cualquiera de esos siwashes, siempre iba a la escuela con camisa blanca y corbata, porque él no quería que me clasificaran como indio porque yo era blanco, mi hermano y mi hermana eran más oscuros "(entrevistas de Barsh, transcripción, págs. 4-5).

La publicación de El huevo y yo Las memorias de Betty MacDonald de 1945 sobre la agricultura en Chimacum a fines de la década de 1920, tuvieron el efecto de sacar y ridiculizar a las familias nativas de Chimacum en el creciente entorno social hostil del Washington de mediados de siglo. MacDonald escribió que sus vecinos indios estaban tan sucios que tuvo que desinfectar su casa con Lysol después de sus visitas: "Cuanto más los veía, más pensaba en lo excelente que era quitarles ese hermoso país" (El huevo y yo, 212). También satirizó a los veteranos que eran amigos y suegros de las familias nativas en Chimacum, representándolos como unos patán desesperadamente incompetentes.

Cuatro años después de la publicación del libro, Albert Bishop y sus hijos demandaron a MacDonald por difamación. Albert Bishop no era un pariente de los registros del censo federal de los obispos Snohomish que muestran que era un estadounidense blanco de ascendencia suiza nacido en Utah. Sin embargo, la atención pública negativa dirigida a las familias "siwash" de Bishop, Strand y Hicks fue tan intensa que los obispos "blancos" también se sintieron humillados. Un jurado de Seattle encontró a la acusada, quien sostuvo que sus personajes no eran identificables como la familia Albert Bishop. Por supuesto, el juicio mismo identificó públicamente a quién se estaba satirizando. Uno de los nietos de Clara Strand Woodley, que tenía veinte años cuando El huevo y yo fue publicado, recordó el efecto de su publicación de esta manera: "Bueno, está bien que ella gane dinero [pero] fue un desprecio para el pueblo indio, todos los que lo leyeron desde esta área se sintieron realmente heridos" (Entrevistas de Barsh, transcripción, p. 6)

La popularidad de El huevo y yo, que se convirtió en una película de Hollywood, ayudó a borrar la memoria de los hermanos Bishop como "pioneros" del condado de Jefferson, quienes resultaron ser indios snohomianos y estaban orgullosos de ello. La humillación final no vendría hasta 2003, cuando el Departamento del Interior de los Estados Unidos dictaminó que la agregación de familias nativas alrededor de la granja lechera Bishop no era una "comunidad", no era "Snohomish" y no tenía líderes u organizaciones históricas y que los derechos del tratado de la gente Snohomish sólo pueden ser ejercidos por los miembros inscritos de las Tribus Tulalip, sean o no de ascendencia Snohomish. La ironía es que Thomas Bishop y William Bishop Jr.representaron a su propia comunidad en Chimacum, así como a los Snohomish que vivían en la Reserva Tulalip cuando hicieron campaña por el reconocimiento de los derechos del tratado desde la década de 1910 hasta la de 1930.

Cuando el marinero británico William Bishop abandonó el barco en 1855, difícilmente podría haber imaginado que sus hijos incluirían al primer nativo americano en ser elegido para la legislatura del estado de Washington y el fundador de la primera organización intertribal que promueve los derechos de los tratados. O que la granja de su familia crearía el núcleo de una comunidad nativa posterior al tratado que continuaría luchando por el reconocimiento y los derechos mucho después de su muerte. En una ironía adicional, fue Thomas quien se mudó a Tacoma, se convirtió en lo que décadas más tarde se llamaría un "indio urbano" y, sin embargo, centró su carrera en los derechos de los tratados. William Jr. se quedó en la granja, con sus trabajadores agrícolas nativos y vecinos, efectivamente una comunidad indígena fuera de la reserva, pero eligió una carrera en la política estatal dominante que lo hizo luchar por la dignidad de los ciudadanos rurales no nativos que enfrentan el cambio económico y marginación después de la Primera Guerra Mundial.

Para ver el plan de estudios de Historia de la comida, la tierra y las personas de nuestro estado, haga clic aquí

Sally Bishop Williams (centro), con cuatro niñas

Cortesía de la Sociedad Histórica del Condado de Jefferson (5.93)

John Fuge (izquierda) y William Bishop Sr.

Cortesía de la Sociedad Histórica del Condado de Jefferson (Foto No. 1.546)

Hogar indio en Chimacum Creek, condado de Jefferson

Cortesía de la Sociedad Histórica del Condado de Jefferson (Foto No. 14.276)

Hombres nativos americanos recogiendo lúpulo en Chimacum Valley, posiblemente en la granja William Bishop, condado de Jefferson


Dentro del Aire

En 1915, Bishop se había transferido a un regimiento aéreo como observador. Después de su primer vuelo de entrenamiento, Bishop escribió las siguientes palabras, citadas en El coraje de la madrugada "Este vuelo es el invento más maravilloso. Un hombre deja de ser humano allá arriba. Siente que nada es imposible". Bishop voló en misiones de reconocimiento durante cuatro meses antes de tomar la licencia por enfermedad. Tenía una rodilla mala y un soplo cardíaco y podrían haberlo dado de alta. Pero Bishop decidió que prefería convertirse en piloto. En un año obtuvo su licencia de piloto y registró horas de vuelo patrullando la región sur de Inglaterra contra los ataques de zepelines como parte del escuadrón de Home Defense.

A principios de 1917, Bishop se unió al sexagésimo escuadrón de la Tercera Brigada británica, el mejor escuadrón de combate de Francia. Fue posicionado al otro lado de las trincheras de Manfred von Richthofen (el Barón Rojo, 1892-1918), el mejor piloto de la guerra y parte del "Circo Volador" de los pilotos as alemanes. La esperanza de vida de los pilotos novatos que volaron contra el Barón Rojo era de unos once días.

Después de cuatro días de vuelos de orientación, Bishop sobrevivió a su primera pelea de perros (batalla de aviones), derribando un avión enemigo. En varias semanas, Bishop se había convertido en un as (según el sistema francés de registros, un piloto que ha derribado cinco o más aviones enemigos) y se había establecido como el mejor piloto de su escuadrón. Cuando Bishop fue nombrado as, el general Hugh M. Trenchard, el comandante del Royal Flying Corps, lo felicitó diciendo: "Muchacho, si todos lo hicieran tan bien como tú, pronto ganaríamos esta guerra". citado por William Arthur Bishop.


Buscando información sobre William Gerald Bishop

Estoy buscando información sobre William Gerald Bishop (también conocido como William Arneck y con varios otros nombres). Bishop fue un líder del movimiento nazi estadounidense antes y durante la Segunda Guerra Mundial, un propagandista y organizador que llegó a planear un golpe de Estado. Ya he localizado mucho sobre sus actividades desde 1935-1947 y estoy trabajando con varios archivos nacionales para extraer más. Sin embargo, hay dos temas sobre los que he encontrado muy poco. Una es su historia anterior a 1935 (aparte de las diversas historias que contó, todas muy sospechosas). No creo que nadie pueda ayudar mucho con esto, ya que parece haber salido de la oscuridad total, pero estaría agradecido por cualquier consejo.

Sin embargo, su destino después de noviembre de 1947 es de gran interés y puede haber algunos registros relevantes. Después de ser detenido en instalaciones federales (incluida la isla Ellis) durante la guerra, fue objeto de deportación (algunos afirmaron que en realidad era austriaco, aunque él lo negó). Finalmente, agotó sus recursos legales y fue deportado a Austria el 18/11/1947 o alrededor de esa fecha. Puede haber sido entregado a las autoridades soviéticas como una especie de ejecución indirecta, pero hay indicios de que sobrevivió. El periódico de derecha "Common Sense" (no es una fuente confiable, pero el editor era amigo suyo) informa que estaba vivo y bien poco después de la deportación. Y un informe de la CIA de 1951 sobre el Dr. Wilhelm Hoettl y Raimund Strangl lo alude de una manera que sugiere que todavía estaba vivo y probablemente conectado con algún tipo de trabajo de inteligencia de bajo nivel. La CIA niega todo conocimiento. Sospecho que pudo haber sido reclutado para trabajar para la CIC o la CIA debido a su fluidez multilingüe y credibilidad con los ex nazis que a menudo empleaban, pero también pudo haber sido un trabajador independiente.Es probable que muriera (probablemente ejecutado por los soviéticos) a principios de la década de 1950, pero también es posible que esto no sucediera hasta años después.

Re: Buscando información sobre William Gerald Bishop
Cara Jensen 07.01.2021 15:06 (в ответ на Stephen Joy)

¡Gracias por publicar su solicitud en History Hub!

Buscamos en el Catálogo de Archivos Nacionales y localizamos la serie titulada Archivos personales de expedientes de inteligencia e investigación (IRR) en los Registros del Estado Mayor del Ejército (RG 319) que contiene un archivo con el nombre personal de William G. Bishop XE066676. & # 160 Para acceder a los registros no digitalizados desclasificados, comuníquese con los Archivos Nacionales de College Park - Referencia textual (RDT2) por correo electrónico a [email protected]

Debido a la pandemia de COVID-19 y de acuerdo con la orientación recibida de la Oficina de Administración y Presupuesto (OMB), NARA ha ajustado sus operaciones normales para equilibrar la necesidad de completar su trabajo de misión crítica y al mismo tiempo adherirse al distanciamiento social recomendado para el seguridad del personal de NARA. Como resultado de esta nueva priorización de actividades, es posible que experimente un retraso en la recepción de un reconocimiento inicial, así como una respuesta sustantiva a su solicitud de referencia de RDT2. Lamentamos las molestias y agradecemos su comprensión y paciencia.

También le sugerimos que solicite una búsqueda de registros de la Oficina Federal de Investigación de William Gerald Bishop. & # 160 Para obtener instrucciones, visite su sitio web en Solicitud de registros del FBI. & # 160 Además, puede comunicarse con los Archivos Nacionales. del Reino Unido, los Archivos del Estado de Bélgica y los Archivos del Estado de Austria & # 160 para solicitar cualquier registro relacionado con las deportaciones informadas anteriormente de William Gerald Bishop & # 160 & # 160.

Estos archivos pueden brindarle información de antecedentes sobre el lugar de nacimiento y la ascendencia de William Gerald Bishop, que puede utilizar para futuras investigaciones. & # 160

Esperamos que esto sea de ayuda. ¡Mucha suerte con tu investigación!

Re: Buscando información sobre William Gerald Bishop

Había solicitado registros del FBI y la CIA (entre otras agencias) con éxito limitado (la CIA no confirmará ni negará, etc.). ¡Pero no encontré el archivo al que te refieres! Es un descubrimiento emocionante, y me he acercado a los Archivos con la esperanza de aclarar algunas de las preguntas pendientes sobre este hombre. Dado que se perdió de vista mucho antes de que yo naciera (y no soy un niño), su historia y sus hechos parecen sorprendentemente relevantes hoy, especialmente después de la insurrección del 6 de enero, en la que sin duda habría jugado un papel importante. papel.

Soy menos optimista acerca de encontrar información sobre su vida antes de su primer contacto con el FBI en 1935. Casi todas las historias que contó fueron una mentira (lo sabemos porque hubo muchas diferentes). Mi sensación es que probablemente era un estadounidense que surgió de la oscuridad; hay algunos indicios de que estuvo en el Cuerpo de Conservación Civil en un momento, y se cree que trabajó en varias capacidades serviles. ¡Pero tal vez el archivo que ubicó también contenga información sobre esto!

Re: Buscando información sobre William Gerald Bishop

Para las actividades de William Gerald Bishop antes de 1935. Los registros de inmigración (listas de pasajeros y tripulación) para las llegadas a Nueva York indican que era un gran viajero transatlántico. Probablemente como cantinero o mayordomo en los lujosos transatlánticos de ese período. Los listados incluyen tres llegadas de Southampton, Inglaterra (9-29-1925, 11-11-1925, 12-23-1925) y una de Hamilton, Bermuda (3-24-1927). Oportunidades para hacer buenos y malos contactos. Más recientemente (1-2-1939 y 5-31-1939), se indica que llega nuevamente desde Southampton, Inglaterra.

Re: Buscando información sobre William Gerald Bishop

¡Guau! Notable, Sr. Deuble, esta es la primera confirmación que he visto de que, de hecho, se movió internacionalmente, y que su nombre realmente era William Gerald Bishop, aunque antes estaba razonablemente seguro de eso.

¿Puedo preguntarle cómo obtuvo acceso a estas listas de pasajeros y tripulantes y cómo las buscó? Perdóneme si la respuesta parece obvia. Soy un novato en la investigación histórica, más familiarizado con el análisis cuantitativo de datos de pruebas psicológicas. Pero me gustaría poder examinar estos manifiestos por mí mismo. (Actualización: encontré algunos manifiestos de barcos en línea, incluido uno de Bermuda para la fecha del 24/3/27, aunque el nombre de Bishop no parecía estar allí. ¿Quizás tenía el barco equivocado?)

¡Gracias por su asistencia!

Re: Buscando información sobre William Gerald Bishop

Stephen Joy - La fuente fue ascendencia, com. Suprima el elemento Hamilton, Bermuda. Esta fuente también indicó: (1) llegadas a NYC desde Southampton, Inglaterra para WEB siete veces (1925-4, 1938-1 y 1939-2), y Honolulu, HI llegadas desde Southampton, Inglaterra para WEB dos veces (1938-1 , 1939-1) Matrimonio WEB en Depham, MA en 1929 y (3) Tarjeta de registro del borrador de la Segunda Guerra Mundial de WEB 2-16-42.


Ver el vídeo: William Bishop Screen Memory Official Video (Mayo 2022).