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La guerra en la Grecia clásica

La guerra en la Grecia clásica

Las antiguas ciudades-estado griegas estaban en constante rivalidad por la tierra, los recursos y el poder, lo que significaba que la guerra se convirtió en un aspecto omnipresente de la vida. Atenas y Esparta fueron rivales famosos durante el período clásico, pero otras ciudades como Corinto y Tebas fueron igualmente activas en el campo de batalla. Cuando los persas intentaron invadir Grecia en el siglo V a. C., esos estados se unieron para derrotar a un enemigo común. En esta colección, examinamos las dos armas principales utilizadas en la guerra griega: el hoplita y el trirreme, así como los dos principales conflictos de la época, las Guerras Persas y la Guerra del Peloponeso. Además, analizamos en detalle algunas de las batallas más famosas como la última batalla de los 300 espartanos en las Termópilas y la victoria en Maratón que los griegos celebraron en su arte y literatura desde entonces.

Estrategias y engaños, los "ladrones de guerra" (klemmata), como los llamaban los griegos, eran empleados de los comandantes más capaces y atrevidos. La estrategia más exitosa en el campo de batalla antiguo fue usar hoplitas en una formación apretada llamada falange. Cada hombre se protegió a sí mismo y parcialmente a su vecino con su gran escudo circular, que llevaba en el brazo izquierdo. Moviéndose al unísono, la falange podría empujar y atacar al enemigo mientras se minimiza la exposición de cada hombre. Por lo general, de ocho a doce hombres de profundidad y proporcionando el máximo frente posible para minimizar el riesgo de ser flanqueado, la falange se convirtió en una característica habitual de los ejércitos mejor entrenados, particularmente los espartanos. Las Termópilas en 480 a. C. y Platea en 479 a. C. fueron batallas en las que la falange hoplita demostró ser devastadoramente eficaz.


Geometría griega clásica - 1

La ciencia y las matemáticas griegas se distinguen de las de culturas anteriores por su deseo de saber, en contraste con la necesidad de realizar avances o mejoras puramente utilitarios. La geometría griega muestra elementos abstractos y deductivos que se perdieron en gran parte durante la Edad Media, tras el colapso del Imperio Romano, y solo se recuperaron gradualmente en los siglos XVI y XVII. Debe entenderse que muchos de los grandes descubrimientos en geometría se hicieron hace unos dos mil quinientos años. Dada la dificultad de preservar manuscritos frágiles, escritos en pergamino o papiro, durante siglos en los que la guerra podría acabar con las civilizaciones, no es demasiado sorprendente encontrar que no tenemos muchos registros confiables sobre el origen de la geometría griega o de sus practicantes. Podemos considerarnos afortunados de que algunos comentarios sobre la geometría griega, escritos en los siglos IV o V de la era actual, hayan sobrevivido para proporcionarnos los detalles que tenemos.

No podemos dar una descripción sistemática de cómo surgió la geometría griega y cómo se perfeccionó, por lo que debemos limitarnos a describir algunos puntos destacados generalmente aceptados. Tales (c. 624-546 a. C.) es considerado el fundador de la geometría griega. Nació en Mileto, una ciudad ahora en la Turquía moderna (Asia Menor). También fue astrónomo y filósofo. Los antiguos griegos lo tenían en alta estima y lo nombraron como uno de los siete "hombres sabios" de Grecia. Se dice que hizo una predicción de un eclipse solar que, según el famoso historiador Herodoto, ocurrió durante una batalla entre los medos y los lidios. Los astrónomos modernos han fechado este eclipse en el 28 de mayo de 585 a. C., lo que sirve para darnos una idea de las fechas de Tales. Si bien se duda de que alguien pudiera haber predicho un eclipse con tanta precisión en la fecha dada, la historia de su ocurrencia aseguró su fama.

Varias historias sobre Tales nos han llegado de historiadores. Una historia cuenta que viajó a Egipto, donde se familiarizó con la geometría egipcia. Si bien el enfoque egipcio de la geometría fue esencialmente práctico, el trabajo de Thales fue el comienzo de una investigación abstracta de la geometría. Los siguientes descubrimientos de geometría elemental se atribuyen a Tales.

• Un círculo se divide en dos por cualquiera de sus diámetros.

• Los ángulos en la base de un triángulo isósceles son iguales.

• Cuando dos líneas rectas se cortan, los ángulos verticalmente opuestos son iguales.

• El ángulo de un semicírculo es un ángulo recto.

• Dos triángulos son iguales en todos los aspectos si tienen dos ángulos y un lado respectivamente iguales.

También se le atribuye un método para encontrar la distancia a un barco en el mar y un método para determinar la altura de una pirámide por medio de la longitud de su sombra. No es seguro si esto implica que él entendió la teoría de triángulos similares (equiangulares).

Puede considerarse que Tales originó la geometría de las líneas, que forma una parte básica de la geometría elemental. Parece que no transmitió ningún trabajo escrito a generaciones posteriores, por lo que debemos confiar en historias tradicionales, que probablemente no todas sean ciertas, para obtener información sobre él.

El comentarista Proclo (de quien hablaremos con más detalle más adelante), escribiendo casi mil años después de la época en que floreció Tales, dice que Tales trajo por primera vez el conocimiento de la geometría a Grecia después de su estancia en Egipto. Con respecto al estado de la geometría egipcia, Herodoto creía que el conocimiento básico de la geometría se originó a partir de la necesidad recurrente de medir la tierra después de la inundación del Nilo. Aristóteles, por otro lado, creía que las matemáticas eran una invención de los sacerdotes egipcios con tiempo y tiempo libre para especular sobre cosas abstractas. Existe controversia entre los historiadores modernos de las matemáticas sobre el alcance de los descubrimientos de Tales. En primer lugar, se observa que la geometría egipcia era rudimentaria, no tenía una base teórica y consistía principalmente en algunas técnicas de medición. También se considera improbable que Tales pudiera haber obtenido pruebas teóricas de los teoremas que se le atribuyen, pero puede adivinar la verdad de los resultados sobre la base de mediciones en casos particulares.

La siguiente figura importante en la historia de la geometría griega es Pitágoras. Se cree que nació alrededor del 582 a. C., en Samos, una de las islas griegas. Tenía la reputación de ser un hombre muy culto, una reputación que perduró durante muchos siglos. Se dice que visitó Egipto y posiblemente Babilonia, donde pudo haber aprendido información astronómica y matemática, así como conocimientos religiosos. Emigró alrededor del 529 a. C. a Croton, en el sur de Italia, donde anteriormente se había fundado una colonia griega. Allí se convirtió en el líder de una hermandad cuasirreligiosa, cuyo objetivo era mejorar la base moral de la sociedad. Después de que se desarrolló la oposición a la influencia de sus seguidores, se mudó a Metapontum, también en el sur de Italia, donde se cree que murió alrededor de 500.

Si bien Thales introdujo la geometría en Grecia, se considera que Pitágoras fue el primero en establecer la geometría como una ciencia verdadera. Es difícil distinguir la obra de los seguidores de Pitágoras (los pitagóricos, como se les llama) de la del propio Pitágoras, y los pitagóricos no publicaron ninguna de sus obras. Por tanto, no es posible atribuir con precisión una obra determinada al propio Pitágoras.

Se nos han transmitido varias declaraciones sobre los pitagóricos, entre las que se encuentran las siguientes.

• Aristóteles dice que "los pitagóricos se aplicaron por primera vez a las matemáticas, una ciencia que mejoraron y penetraron con ella, imaginaron que los principios de las matemáticas eran los principios de todas las cosas".

• Eudemus, alumno de Aristóteles y escritor de una historia de las matemáticas ahora perdida, afirma que “Pitágoras transformó la geometría en la forma de una ciencia liberal, considerando sus principios de una manera puramente abstracta, e investigó sus teoremas desde lo inmaterial y punto de vista intelectual ".

• Aristoxenus, que era un teórico de la música, afirmó que Pitágoras estimaba la aritmética por encima de todo lo demás. ("Todo es número" es un lema atribuido a Pitágoras).

• Se dice que Pitágoras descubrió las relaciones numéricas de la escala musical.

• Proclo dice que "la palabra 'matemáticas' se originó con los pitagóricos". (La palabra "matemáticas" significa "aquello que se aprende", con connotaciones de conocimiento y habilidad).

En cuanto a la obra geométrica de los pitagóricos tenemos el siguiente testimonio.

• Eudemus afirma que el teorema de que la suma de los ángulos en un triángulo es dos ángulos rectos se debe a los pitagóricos y su demostración es similar a la dada en el Libro 1 de los Elementos de Euclides.

• Según Proclus, demostraron que el espacio puede ser teselado uniformemente por triángulos equiláteros, cuadrados o hexágonos regulares.

• Eudemus afirma que los pitagóricos descubrieron los cinco sólidos regulares.

• Garza de Alejandría y Proclo atribuyen a Pitágoras un método para construir triángulos rectángulos cuyos lados tienen una longitud entera.

• Eudemus atribuye el descubrimiento de cantidades irracionales a Pitágoras.

Ahora deberíamos abordar algunas de las cuestiones que surgen de estas afirmaciones, ya que no son aceptadas por todos los comentaristas y, de hecho, algunas son inverosímiles. El teorema de que la suma de los ángulos en un triángulo es dos ángulos rectos no se puede demostrar sin recurrir al quinto postulado o el paralelo de Euclides. Este es un punto muy sutil y cualquier prueba de los pitagóricos de que la suma es constante debe haber tenido algún atractivo implícito para el postulado paralelo. El historiador griego Plutarco nos dice que los egipcios conocían el triángulo rectángulo cuyos lados tienen longitudes iguales a 3, 4 y 5 unidades, y que en este caso observaron que el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados. Otras versiones de esta construcción aritmética parecen haber sido conocidas antes en Babilonia. De manera más general, se dice que los números enteros positivos a, byc forman un triple pitagórico (a, b, c) si a 2 + b 2 = c 2. Parece haberse conocido en algún momento que tales triples pitagóricos pueden usarse para formar los lados de un triángulo rectángulo, donde la hipotenusa tiene unidades de longitud c, y así sucesivamente. Proclo ha descrito un método para encontrar tales triángulos pitagóricos utilizando un entero impar m, que atribuye a Pitágoras. Tomamos un entero impar my establecemos

Tenga en cuenta que tanto b como c son números enteros, porque m es impar. Es sencillo verificar que (a, b, c) es un triple de Pitágoras, y este es el método utilizado por Pitágoras para generar tales triples. Parece haber acuerdo en que lo que conocemos como el teorema de Pitágoras sobre los triángulos rectángulos no se debe a Pitágoras ni a los pitagóricos. Una prueba del teorema general se encuentra como la Proposición 47 en el Libro 1 de los Elementos de Euclides, pero es más complicada que la prueba que se da hoy en día, usando la teoría de triángulos semejantes.

Tendremos más que decir sobre los cinco sólidos regulares o platónicos más adelante en este capítulo. Baste decir aquí que los cinco sólidos regulares son el tetraedro, el cubo, el octaedro, el dodecaedro y el icosaedro. El tetraedro, el cubo y el octaedro regulares son de origen antiguo y se pueden ver en la arquitectura egipcia. Por tanto, no se puede decir que los pitagóricos hayan descubierto estos sólidos. Los especialistas ahora están de acuerdo en que es poco probable que los pitagóricos hayan descubierto los otros dos sólidos regulares, el dodecaedro y el icosaedro,

cuyas construcciones son menos obvias. En cambio, parece que Theaetetus, un ateniense que murió en 369 a. C., descubrió los otros dos sólidos regulares y escribió un estudio de los cinco sólidos. Es posible que haya probado que solo existen cinco tipos diferentes de sólidos regulares (este es un teorema en Elementos de Euclides). Theaetetus se asoció con Platón y su Academia en Atenas, y su muerte fue conmemorada por el diálogo de Platón titulado Theaetetus. Este diálogo también contiene información sobre números irracionales, que habían sido descubiertos recientemente y habían causado furor en los círculos matemáticos y filosóficos de la época. Theaetetus se asoció con algunos de estos trabajos sobre irracionales. Los sólidos regulares también se denominan sólidos platónicos, por la importancia que tenían en la enseñanza de Platón. Usó los sólidos para explicar varios fenómenos científicos. De hecho, los cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua) se asociaron con los cinco sólidos regulares en un esquema cósmico que fascinó a los pensadores hasta bien entrada la época del Renacimiento.

Con respecto a las cantidades irracionales, encontramos algunos problemas sobre los conceptos griegos de magnitud y número. Las magnitudes son lo que llamaríamos cantidades continuas, como longitudes de líneas o áreas de figuras planas. El número es una cantidad discreta, como un número entero. Aristóteles hizo una distinción entre estas dos cantidades. Una magnitud es lo que es divisible en divisibles que son infinitamente divisibles, mientras que la base del número es la unidad indivisible. Los pitagóricos no hicieron tal distinción, ya que consideraban que el número era la base de todo y creían que todo se puede contar. Para contar una longitud, se necesitaba una unidad de medida. Una vez elegida esta unidad, era indivisible. Luego asumieron que es posible elegir una unidad para poder contar tanto la diagonal como el lado de un cuadrado. Esto finalmente se demostró que no era cierto: el momento exacto es incierto. Como se dijo en las matemáticas griegas, las longitudes de la diagonal y el lado de un cuadrado son inconmensurables: no poseen una unidad de medida común. Hoy en día diríamos que, en sus etapas iniciales, la teoría griega de los números sostenía esencialmente que todos los números son racionales. El consenso ahora es que el descubrimiento de magnitudes inconmensurables, o equivalentemente, de cantidades irracionales, no se debe a Pitágoras o al grupo asociado con él, sino a los pitagóricos posteriores, alrededor del 420 a. C.

El enfoque moderno de la pregunta es bastante sencillo. Supongamos que tenemos un cuadrado unitario. Entonces, según el teorema de Pitágoras, si c es la longitud de la diagonal, c 2 = 2. Ahora afirmamos que c no puede ser un número racional, es decir, no puede expresarse como un cociente de dos enteros. Por supuesto quedonde rys son números enteros. Podemos

suponga que rys no tienen factores comunes. Luego, al elevar al cuadrado, obtenemos

Dado que 2s 2 es un número entero par, r 2 es par y, por lo tanto, r es par. Por tanto, podemos escribir r = 2t, donde t es un número entero. Sustituyendo, obtenemos s 2 = 2t 2 y, por tanto, s también es par. Esto contradice la suposición de que rys no tienen un factor común. Se pueden usar argumentos bastante similares para probar que varias otras raíces cuadradas de números enteros son irracionales. Esto ya se sabía en los círculos alrededor de Platón. De hecho, en su diálogo Theaetetus, Platón dice que su maestro, Theodorus de Cyrene, también el maestro de Theaetetus, había demostrado que la raíz cuadrada de cualquier número entero no cuadrado entre 3 y 17 es irracional. Desde el punto de vista moderno, esto es fácil de probar, ya que la raíz cuadrada de cualquier número entero no cuadrado es irracional. Es de suponer que el método utilizado por Theodorus involucró argumentos específicos que omitieron la generalidad matemática completa.

La personalidad y el pensamiento de Platón juegan un papel importante en la historia de las matemáticas griegas, por lo que deberíamos decir algo sobre su vida e influencia. Platón (427-347 a. C.) es conocido principalmente como filósofo, pero fue un importante promotor de las matemáticas, especialmente la geometría. Fundó la famosa Academia en Atenas, alrededor del 380 a. C., que se convirtió en un centro donde los especialistas se reunían y discutían temas intelectuales. Matemáticos innovadores, entre ellos Teodoro de Cirene, Eudoxo de Cnido, Teaeteto y Menaecmo, están estrechamente asociados con la Academia. El propio Platón no hizo una contribución significativa a las matemáticas creativas, pero inspiró a otros a realizar trabajos pioneros y guió su actividad. Se dice que sobre las puertas de su escuela se escribió el lema “Que no entre nadie ignorante de geometría”. La autenticidad de esta afirmación es dudosa, ya que la primera referencia a ella se produce en el siglo VI d.C., pero no obstante, resume el espíritu de su Academia.

Conocemos muchos detalles sobre la vida y la carrera de Platón, y prácticamente todos sus escritos han sobrevivido. La fuente de gran parte de nuestra información sobre Platón, y de hecho sobre muchos otros filósofos, es “Vidas de los filósofos” de Diógenes Laercio (¿siglo III d. C.?). Diógenes ha sido descrito como un mero compilador y traficante de anécdotas, y no siempre se puede confiar en su testimonio, pero parece ser confiable en muchos aspectos relacionados con Platón (proporciona, por ejemplo, el testamento de Platón).

Platón se asoció con Sócrates, cerca del juicio y ejecución de este último por impiedad en 399. Platón quedó impresionado por el uso que hizo Sócrates del arte de la argumentación y su

búsqueda de la verdad, pero debemos señalar que Sócrates no era un entusiasta de las matemáticas. Platón sintió que era su deber defender las ideas y métodos socráticos, y concibió la noción de entrenar a los jóvenes de Atenas en la disciplina de las matemáticas y luego, cuando estuvieran mentalmente preparados, en el interrogatorio socrático. Esto fue para contrarrestar lo que él veía como el problema de que los jóvenes se desconciertan en la investigación filosófica a una edad demasiado temprana.

Hacia el año 390, Platón visitó Sicilia, donde cayó bajo la influencia de Arquitas de Tarento, seguidor de los pitagóricos. Archytas estudió, entre otros temas matemáticos, la teoría de aquellos medios asociados con las matemáticas griegas: los medios aritméticos, geométricos y armónicos. Platón regresó a Atenas en 388 y, en los veinte años siguientes, nació su Academia. El propósito de la Academia era capacitar a los jóvenes en las ciencias (matemáticas, música y astronomía) antes de emprender carreras como legisladores y administradores. Los dos intereses principales de la Academia eran las matemáticas y la dialéctica (el examen socrático de las suposiciones hechas en el razonamiento). Si bien Platón consideraba el estudio de las matemáticas como una preparación para el estudio de la dialéctica, creía no obstante que el estudio de la aritmética y la geometría plana, así como la geometría de los sólidos, debe constituir la base de una educación que conduzca al conocimiento, en oposición a la opinión. . La enseñanza de Platón en la Academia fue asistida por Theaetetus, a quien hemos mencionado anteriormente. Eudoxo de Cnidus, alumno de Archytas y un importante contribuyente a la teoría griega emergente de la magnitud y el número, también enseñó de vez en cuando en la Academia. El papel de Platón en la enseñanza en la Academia fue probablemente el de organizador y sistematizador, y puede haber dejado la enseñanza especializada a otros. La Academia puede verse como un lugar donde se enseñaron determinadas ciencias y se examinaron sus fundamentos como una disciplina mental, cuyo objetivo es la sabiduría práctica y la habilidad legislativa. Claramente, esto tiene relevancia para la naturaleza del aprendizaje universitario hoy en día, especialmente en lo que se refiere al conflicto entre una educación liberal, como propugna Platón, y la educación vocacional con algún objetivo o habilidad especial en mente.

El entusiasmo de Platón por las matemáticas es descrito por Eudemus, escribiendo algún tiempo después de la muerte de Platón:

• Platón. . .causó que las otras ramas del conocimiento hicieran un gran avance a través de su fervoroso celo por ellas, y especialmente la geometría: es muy notable cómo llena sus ensayos con términos matemáticos e ilustraciones, y en todas partes trata de despertar una admiración por ellos en los que abrazan el estudio

Aristóteles (384-322 a. C.), el famoso filósofo y lógico, llegó a Atenas en 367 y se convirtió en miembro de la Academia de Platón. Permaneció allí durante veinte años, hasta la muerte de Platón en 347. Como señalamos anteriormente, en la época de Platón, la dialéctica era de importancia primordial en la Academia, siendo las matemáticas un prerrequisito importante. Aristóteles sostuvo que el método matemático que se estaba desarrollando en ese momento iba a ser un modelo para cualquier ciencia debidamente organizada. Las matemáticas griegas de la época se distinguían por su método axiomático y la secuencia de razonamiento, de los que se derivan teoremas irrefutables. Aristóteles requería que cualquier ciencia procediera como lo hacen las matemáticas, y el método matemático debería aplicarse a todas las ciencias.

Aristóteles es importante para establecer el método de trabajo de cada ciencia demostrativa. Escribiendo en su Análisis posterior, dice:

• Por primeros principios de cada género me refiero a aquellos cuya verdad no es posible probar. Se asume lo que denotan los primeros términos y los que se derivan de ellos pero, en cuanto a su existencia, debe asumirse para los principios pero demostrarse para el resto. Por lo tanto, se debe suponer qué es una unidad, qué es la línea recta o qué es un triángulo, pero el resto debe demostrarse. Ahora bien, de las premisas utilizadas en las ciencias demostrativas, algunas son propias de cada ciencia y otras son comunes a todas. . Ahora bien, las cosas propias de la ciencia, cuya existencia debe asumirse, son las cosas con referencia a las cuales la ciencia investiga los atributos esenciales, p. Ej. aritmética con referencia a unidades y geometría con referencia a puntos y líneas. Con estas cosas se asume que existen y que son de tal o cual naturaleza. Pero con respecto a sus propiedades esenciales, lo que se asume es solo el significado de cada término empleado: así, la aritmética asume la respuesta a la pregunta de qué se entiende por 'impar' o 'par', 'un cuadrado' o 'un cubo', y geometría a la pregunta de qué se entiende por "lo irracional" o "desviación" o lo que se llama "bordear" hasta cierto punto.

Aristóteles señala que toda ciencia demostrativa debe partir de principios indemostrables; de lo contrario, los pasos de la demostración serían interminables. Esto es especialmente evidente en matemáticas. Discute la naturaleza de lo que es un axioma, una definición, un postulado y una hipótesis. Es bastante difícil distinguir entre un postulado y una hipótesis. Todos estos términos juegan un papel principal en Euclid's Elements.

La influencia de Aristóteles en el pensamiento europeo posterior fue inmensa. Durante muchos siglos,

prácticamente todo el saber griego, excepto el de Aristóteles, cayó en el olvido. Se sostenía que Aristóteles era la base de todo conocimiento. Las universidades y escuelas de gramática se fundaron con el estudio de Aristóteles como su principal actividad intelectual. Vemos el alcance de su influencia incluso ahora al observar cuántas palabras aristotélicas han sobrevivido en el uso moderno, por ejemplo: principio, máxima, materia, forma, energía, quintaesencia, categoría, etc. En realidad, solo en el Renacimiento se cuestionó y suplantó la autoridad de Aristóteles.

Tenemos poco conocimiento confiable sobre la vida de los primeros geómetras griegos, y nuestras mejores fuentes son el matemático alejandrino Pappus (fechas exactas desconocidas, probablemente del siglo III d.C.) y el matemático griego bizantino Proclo (410-485 d.C.), quienes vivieron muchos años. siglos después de que terminara la edad de oro de la geometría griega. Proclo, que escribió un comentario sobre el primer libro de los Elementos de Euclides, es nuestra principal autoridad sobre Euclides. Afirma que Euclides vivió en la época de Ptolomeo I, rey de Egipto, que reinó del 323 al 285 a. C., y que Euclides era más joven que los asociados de Platón (activo alrededor del 350 a. C.) pero mayor que Eratóstenes (276-196 a. C.) y Arquímedes (287-212 a. C.). Se dice que Euclides fundó la escuela de matemáticas en Alejandría, una ciudad que se estaba convirtiendo en un centro de comercio y aprendizaje, luego de su fundación alrededor del 330 a. C. Proclo ha conservado un famoso incidente relacionado con Euclides. Al preguntarle Ptolomeo si podría aprender geometría más fácilmente que estudiando los Elementos, Euclides respondió que “no existe un camino real hacia la geometría”. Se desconocen las fechas exactas de Euclides, su lugar de nacimiento y los detalles de su vida, pero podemos decir que floreció alrededor del 300 a. C.


Poesía e historia griega clásica

Homero, uno de los más grandes poetas griegos, influyó significativamente en los historiadores griegos clásicos a medida que su campo se volcó cada vez más hacia la recopilación de pruebas científicas y el análisis de causa y efecto.

Objetivos de aprendizaje

Explicar cómo la poesía épica influyó en el desarrollo de los textos históricos griegos clásicos.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • La influencia formativa de las epopeyas homéricas en la configuración de la cultura griega fue ampliamente reconocida, y Homero fue descrito como el maestro de Grecia.
  • los Ilíada a veces referido como el Canción de Ilion o Canción de Ilium, se desarrolla durante la Guerra de Troya y relata las batallas y los acontecimientos que rodearon una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles.
  • A Herodoto se le conoce como & # 8220 El padre de la historia & # 8221, y es el primer historiador que se sabe que rompió con la tradición homérica para tratar los temas históricos como un método de investigación organizado en una narrativa historiográfica.
  • Tucídides, que había sido entrenado en retórica, proporcionó un modelo de escritura en prosa histórica basado más firmemente en la progresión fáctica de una narración, mientras que Herodoto, debido a frecuentes digresiones y apartes, pareció minimizar su control del autor.
  • Tucídides es a veces conocido como el padre de la & # 8220 historia científica & # 8221, o como un precursor temprano del positivismo científico del siglo XX, debido a su estricta adhesión a la recopilación de pruebas y al análisis de causa y efecto históricos sin referencia a la intervención divina.
  • A pesar de su fuerte inclinación política, los académicos citan fuertes influencias literarias y filosóficas en la obra de Tucídides.

Términos clave

  • Homero: Poeta griego del siglo VII o VIII a. C., autor de La Ilíada y la Odisea.
  • hexámetro dactílico: Una forma de métrica en la poesía o un esquema rítmico. Tradicionalmente asociado con el metro cuantitativo de la poesía épica clásica tanto en griego como en latín, y por lo tanto considerado como el gran estilo de la poesía clásica.

Homero

En la tradición clásica occidental, Homero es el autor de la Ilíada y el Odisea, y es venerado como el más grande de los poetas épicos griegos antiguos. Estas epopeyas se encuentran al comienzo del canon occidental de la literatura y han tenido una enorme influencia en la historia de la literatura. Se desconoce si Homero vivió y cuándo. El antiguo autor griego Herodoto estima que Homero vivió 400 años antes de su propia época, lo que lo ubicaría alrededor del 850 a. C., mientras que otras fuentes antiguas afirman que vivió mucho más cerca de la supuesta época de la Guerra de Troya, a principios del siglo XII. AEC. La mayoría de los investigadores modernos sitúan a Homero en los siglos VII u VIII a. C.

Homero: Representación idealizada de Homero que data del período helenístico ubicado en el Museo Británico.

La influencia formativa de las epopeyas homéricas en la configuración de la cultura griega fue ampliamente reconocida, y Homero fue descrito como el & # 8220 Maestro de Grecia & # 8221 Las obras de Homer & # 8217, alrededor del 50% de las cuales son discursos, proporcionaron modelos de habla y escritura persuasivas. que fueron emulados en todo el mundo griego antiguo y medieval. Los fragmentos de Homero representan casi la mitad de todos los hallazgos de papiros literarios griegos identificables.

La Ilíada

los Ilíada (a veces denominado el Canción de Ilion o Canción de Ilium) es un poema épico griego antiguo en hexámetro dactílico. Ambientada durante la Guerra de Troya (el asedio de diez años de la ciudad de Troya (Ilium) por una coalición de estados griegos), narra las batallas y los acontecimientos que rodearon una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles. Aunque la historia cubre solo unas pocas semanas en el último año de la guerra, el Ilíada menciona o alude a muchas de las leyendas griegas sobre el asedio. La narración épica describe eventos profetizados para el futuro, como Aquiles & # 8217 muerte inminente y el saqueo de Troya. Los hechos se prefiguran y se aluden cada vez más vívidamente, de modo que cuando la historia llega a su fin, el poema cuenta una historia más o menos completa de la guerra de Troya.

Las excavaciones del siglo XIX en Hisarlik proporcionaron a los eruditos evidencia histórica de los eventos de la Guerra de Troya, según lo relatado por Homero en el Ilíada. Además, los estudios lingüísticos sobre tradiciones épicas orales en civilizaciones cercanas y el descifrado de Linear B en la década de 1950 proporcionaron más pruebas de que los poemas homéricos podrían haberse derivado de transmisiones orales de cuentos extensos sobre una guerra que realmente tuvo lugar. La probable historicidad de la Ilíada como pieza de literatura, sin embargo, debe equilibrarse con la licencia creativa que se habría tomado durante años de transmisión, así como con la alteración del hecho histórico para ajustarse a las preferencias tribales y proporcionar valor de entretenimiento a sus públicos destinatarios.

Herodoto

Herodoto fue un historiador griego que nació en Halicarnaso (actual Bodrum, Turquía) y vivió en el siglo V a. C. Fue contemporáneo de Sócrates. Se le conoce como & # 8220 El padre de la historia & # 8221 y es el primer historiador que se sabe que rompió con la tradición homérica para tratar los temas históricos como un método de investigación organizado en una narrativa historiográfica. Su única obra conocida es una historia sobre los orígenes de las guerras greco-persas, titulada, Las historias. Herodoto afirma que solo informa lo que se le dijo, y algunas de sus historias son fantasiosas y / o inexactas, sin embargo, la mayoría de su información parece ser precisa.

Los poetas y narradores trágicos atenienses parecen haber sido una gran inspiración para Herodoto, al igual que Homero. Herodoto parece haberse inspirado en una tradición jónica de contar historias, recopilando e interpretando historias orales que encontró durante sus viajes de la misma manera que la poesía oral formó la base de gran parte de las obras de Homero. Si bien estas historias orales a menudo contenían motivos de cuentos populares y se alimentaban de una moraleja central, también relacionaban hechos verificables relacionados con la geografía, la antropología y la historia. Por esta razón, Herodoto provocó críticas de sus contemporáneos, siendo promocionado como un mero narrador e incluso un falsificador de información. En contraste con este tipo de enfoque, Tucídides, quien había sido entrenado en retórica, proporcionó un modelo de escritura en prosa histórica basado más firmemente en la progresión fáctica de una narración, mientras que Herodoto, debido a frecuentes digresiones y apartes, pareció minimizar su autoría. control.

Tucídides

Tucídides fue un historiador y general ateniense. Su Historia de la Guerra del Peloponeso relata la guerra del siglo V a. C. entre Atenas y Esparta. Tucídides es a veces conocido como el padre de la & # 8220 historia científica & # 8221, o como un precursor temprano del positivismo científico del siglo XX, debido a su estricta adhesión a la recopilación de pruebas y al análisis de causa y efecto históricos sin referencia a la intervención divina. También se le considera el padre del realismo político, que es una escuela de pensamiento dentro del ámbito de la ciencia política que considera que el comportamiento político de los individuos y las relaciones entre los estados se rigen por el interés propio y el miedo. De manera más general, los textos de Tucídides muestran preocupación por comprender por qué los individuos reaccionan de la manera en que lo hacen durante crisis como la peste, las masacres y la guerra civil.

Unlike Herodotus, Thucydides did not view his historical accounts as a source of moral lessons, but rather as a factual reporting of contemporary political and military events. Thucydides viewed life in political terms rather than moral terms, and viewed history in political terms. Thucydides also tended to omit, or at least downplay, geographic and ethnographic aspects of events from his work, whereas Herodotus recorded all information as part of the narrative. Thucydides’ accounts are generally held to be more unambiguous and reliable than those of Herodotus. However, unlike his predecessor, Thucydides does not reveal his sources. Curiously, although subsequent Greek historians, such as Plutarch, held up Thucydides’ writings as a model for scholars of their field, many of them continued to view history as a source of moral lessons, as did Herodotus.

Despite its heavy political slant, scholars cite strong literary and philosophical influences in Thucydides’ work. In particular, the History of the Peloponnesian War echoes the narrative tradition of Homer, and draws heavily from epic poetry and tragedy to construct what is essentially a positivistic account of world events. Additionally, it brings to the forefront themes of justice and suffering in a similar manner to the philosophical texts of Aristotle and Plato.


Atreus, Agamemnon’s Father, Fights His Own Brother

Atreus, however, was adamant that Zeus wanted him to be king, and declared that as proof, the god would make the sun rise in the west and set in the east. Indeed, this happened, Atreus became king, and banished his brother.

Not long after this, Atreus learned of his wife’s infidelity, and plotted to exact revenge on his brother. Therefore, Atreus made Thyestes believe he was forgiven, and invited him for a meal. At the end of the meal, however, Atreus brought out the heads and limbs of Thyestes’ sons, revealing that the meal had been prepared with their bodies. This is eerily similar to what their grandfather had done to their father.

In any event, Thyestes himself was not harmed, fled from his brother, and ended up fathering a child, Aegisthus, with his own daughter, Pelopia. Aegisthus eventually killed Atreus, and Thyestes became the new king of Mycenae.

Atreus’ sons, Agamemnon and Menelaus, fled to Sparta, and found refuge with their king, Tyndareus. The king had two daughters, Clytemnestra and Helen. The former married Agamemnon, whilst the latter was courted by many suitors, which put Tyndareus in a difficult position.

Odysseus, who was one of the suitors, though he was certain that he would not succeed, proposed a solution in exchange for the hand of Penelope, a niece of the king. Odysseus’ suggestion, which became known as the Oath of Tyndareus, was for the suitors to swear a solemn oath that none of the suitors would retaliate against Helen’s chosen husband. Instead, they had to defend the marriage from anyone seeking a quarrel over it.

It was only after the oath was sworn that Menelaus was chosen as Helen’s husband. The oath was meant to prevent the suitors from fighting against each other. As it turned out, however, when Paris, a prince of Troy, stole Helen, the oath was invoked, and the suitors entered the Trojan War on Menelaus’ side.

The sacrifice of Polyxena by Neuptolemos in front of the tomb of his father Achilles. (Dosseman / CC BY-SA 4.0 )


Roasted in the brazen bull

While the Greeks may not have been quite so torture-happy as the civilizations that would succeed them, tales from antiquity contain plenty of the macabre. Most famous of these is the brazen bull. The story is told by the Roman orator Cicero and a Sicilian historian known as Diodorus. According to them, the tyrant ruler Phalaris ordered the creation of a large, bronze structure in the shape of a bull. A door was placed in the bull's side, through which the victim would be placed. The door would be shut and a fire then lit beneath the bull itself. The victim, essentially, would be roasted alive.

The exact historical details of the story (which appears to have been common knowledge by the time Cicero and Diodorus came along) aren't certain, but many instances like this tend to have at least some grain of truth to them. And while the Greeks arguably weren't as bloodthirsty as, say, the Romans, the tale of Phalaris and the bull is a decent case for Greece's worst rulers being easily as vicious and sociopathic as Rome's.


2nd Peloponnesian War

After the disastrous expedition in Sicily the confidence of Athens had been severely traumatized. Having sustained heavy losses of ships and troops, as well as money financing the expedition, Athens was in no fit state to prepare for what would follow.

** The image above shows the plague of Athens
See page for author [CC BY 4.0], via Wikimedia Commons

In 413 B.C. Sparta invaded Attica, and occupied the northern region of Decelea. A base was formed there and was used by the Spartans for pestering the farmers of the region. This resulted in Athens facing extreme shortages of grain and crops, as it had just lost it supplies from Sicily in the ill-fated expedition.

The silver-mines in Lavrio also became detached from Athens. With the desertion to the enemy of thousands of slaves and a severe shortage of food supplies getting through, Athens began to feel the full force of what the Spartans were doing. It wasn’t long before Persia entered into the picture. Having previously refused in get involved in the first Peloponesse war as there was no real reason to offer support for Sparta, Persia did become a component a little later on.

What triggered Persia’s involvement was when Athens, during the first Peloponesse war, supported an uprising in the western region of Anatolia. This uprising was to rebel against the Persian king. Even though this uprising was short-lived it provided Persia with a justification of helping Sparta.

Darius II of Persia offered finance to Sparta for the construction of the Spartan fleet. In return for this Sparta had to return the Ionian cities in Asia Minor back to Persia. What is important to understand here is that originally Sparta declared war on Athens as it wanted to free all Greeks from the stranglehold of Athens. However, the promise of returning the Ionian cities in Asia Minor was not in line with their original intentions.

The relationship between Sparta and Persia was not always a very good one. Each promising each other things though when time came to deliver on the promises, excuses and compromises were made. Without the help of Persia Sparta’s attempts at winning this new was with Athens would have been limited. It really had no choice to take the help Persia was offering, even though it was against their reasons for originally starting this war.

Persia, on the other hand, had everything to gain from the war. With Persia promising more and more as time went by, it was prolonging the war. No matter who was the victor between Sparta and Athens, after exhausting themselves in this long drawn out war and using all of their supplies and resources, Persia would be in a good position to take total control over Greece.

Years passed and the war was still raging. Sparta’s lack of naval warfare was a factor in this, as was the determination of Athens to keep fighting at all costs. The pendulum of the war was swinging from side to side, and for a short while, was swinging heavily in favour of Athens.

However, during the battle of Aegospotami in 405 B.C., the Spartans destroyed the fleet of Athens. General Lysander, who was a very important figure for Sparta in this battle, managed to take over control of the black sea. With trade and supply routes to Athens stopped and the taking over of Attica, Athens was forced into starvation.

In 404 B.C. Athens surrendered to Sparta. Corinth wanted Athens totally destroyed. It was General Lysander who was against this saying he could not accept the destruction of Athens as it was the city that had saved all of Greece from the Perisans in the wars many years before.

Instead Athens was forced to destroy its main defenses, abolish the Delian League and its fleet was handed over to the Spartans. However, more difficult was the fact that Athens now had to recognize and accept Sparta as the leader of Greece . Sparta had won the war. However, in reality, it was actually Persia who had won the war.


The War of Independence

On March 25th, 1821, after four centuries of Ottoman occupation, the Greek Revolution broke out. Sporadic revolts against the Turkish broke out in the Peloponnese and the Aegean islands by some determined guerrilla fighters. A year later, the rebels had set the Peloponnese free and the independence of Greece was declared in January 1822 by the National Assembly of the Greeks.

The Greek cause created a feeling of philhellenism from foreigners all over Europe. Many of them came to Greece to fight and die for the country. The determination of the Greeks and the Philhellenes finally won the support of the Great Powers: Russia, United Kingdom, and France. The Great power asked the Turkish Sultan to drawback. The Turks refused and the Great Powers sent their naval fleets to Navarino, destroying the Egyptian fleets that were helping the Turkish forces.

A Greco-Turkish arrangement was finally signed in London in 1829 which declared Greece an independent state with Ioannis Kapodistrias as his first governor. Once the War of Independence came to an end, Greece fell into a period of disillusion. The first state included Peloponnese, Sterea, the Cyclades islands and the Saronic islands. The country was very poor, the landowners were asking for their ancient privileges while the peasants wanted a redistribution of the land.

After the assassination of Kapodistrias in Nafplion, the Bavarian Prince Otto was named the King of Greece. He governed for many years till 1862, when he was exiled for ignoring the Greek Constitution. The next king was Danish, King George I. As a gift to Greece, the United Kingdom to the new king the Ionian islands, that were under British occupation till then. King George, I ruled the country for 50 years and brought stability and a new Constitution which specified the monarchic powers.

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Voting with the Ancient Greeks

This Greek wine cup from the 5th century B.C. offers one of the earliest depictions of voting in art. As the Trojan War rages, Greek chieftains are forced to choose between the competing claims of heroes Ajax and Odysseus to a momentous prize, the armor of the fallen warrior Achilles. So they do what comes naturally to the fathers of democracy. They vote.

The small dots on either side of the pedestal in the detail shown above represent stones heaped in two mounds for Odysseus and Ajax. The number of pebbles on Ajax’s side, at right, falls short of the more politically savvy Odysseus’s by one, causing Ajax to grasp his head in despair. This loss is the backstory for the tragic scene portrayed inside the cup, where we see Ajax fallen in agony on his sword.

Voting with pebbles? Even allowing for artistic license, it seems the Greeks really did it this way. Voters deposited a pebble into one of two urns to mark their choice after voting, the urns were emptied onto counting boards for tabulation. The principle of secret voting was established by at least the 5th century B.C., and Athenians may have used a contraption to obscure the urn into which a voter was placing his hand. In ancient Greece a pebble was called a psephos, which gives us the dubious term psephology, the scientific study of elections.

Another modern word, ballot, preserves this ancient history of bean-counting: it comes from medieval French ballotte, a small ball.

The pain of losing by one vote: Following Ajax’s suicide, his lover Tekmessa drapes his fallen body.


Ancient Greece Influence On America - Is Ancient Greece The Cradle Of Science

Greek mythology is a great collection of myths and stories about Greek legends. There are so many of them, and majority of them have achieved a godly status in mythology. Most of the stories are about the wars fought by the Greek gods, and how they became gods. There are several of them. Also, it is very interesting to learn about Greek mythology as the stories are very interesting. More.

The Summer Olympics, also known as the Olympiad, occurs every 4 years. It is an international event where multiple sporting events are held, and athletes from many countries participate in these various events. The Summer Olympics is organized by the International Olympics committee. The first modern Olympics was held in Athens, Greece in 1896. Until now the games have been hosted every 4 years except once, when the games were due to be held in Berlin, but were cancelled due to the war. More.

Archimedes went to school in Alexandria and learnt mathematics under Euclid. At that time Euclid was a very famous mathematician. Archimedes was very interested in mathematics since childhood as his father was an astronomer. So, computations were not something new to him. He spent most of his time solving new problems, and also arriving at conclusions. Some of the greatest inventions in the world were made by Archimedes. These inventions were very simple in functionality and even the theories he came up with were extremely logical. More.

Alexander the Great is the king of Macedonia. He was the son of King Philip of Macedonia. He was a Greek warrior, and soon he became the great conqueror. He is the first and the only king who was referred to as great. In Greece, people worshipped Alexander the Great, and considered him equivalent to god when he ruled. Like every Macedonian ruler, Alexander was very fond of drinking. His drinking habits knew no limits and some historians think that is what took his life. More.

Ancient Greek civilization deeply believed in god and religion. All the important events in their life involved gods and their worship. They built great temples, which were extremely beautiful and artistically designed. Most of the temples had the most beautiful locations. In the ancient times, Greece was the biggest country, and also the most popular one because of its warriors. Several structures were built in the country to celebrate their status, and also as a part of the thanksgiving to their deities. More.

The Battle of Marathon was fought in Marathon in Greece in which the Persians launched an ambush attack on the soldiers of Athens. However, in the beginning Athenians did not respond to the attacks in anyway. There was a stalemate for four to five days, and the Persians had no clue as to what the Greeks were up to. There was a stalemate for four to five days, and the Persians had no clue as to what the Greeks were up to.After the fifth day of landing on the shores, the Greeks launched the Hoplites, who were considered to be undefeatable. More.

There are many who want to know whether ancient Greece was the cradle of science. It is without a doubt since the ancient Greeks gave us formulas, devised theorems and supplied us with written records which acted as foundation for every basic field of study. Often ancient Greeks studies both heaven and earth and that is why usually when we talk about the geography and astronomy and ancient Greece, we club them together. More.

According to Greek mythology the 2 Olympians were the main Greek pantheon gods who lived on Mount Olympus. Sometimes it is said that there are 14 main Olympian gods. The 12 principal gods on the Mount Olympian are as follows: More.

Zeus is depicted as an older god and also as a powerful young man in several stories. He is attributed by the famous thunderbolt or the lighting. Some of the strongest points for Zeus were he was highly powerful, very strong god and very charming. He had his way with women. He was also very persistent when it came to women. Zeus was the son of Cronus and Rhea, the god of time and the mother god respectively. More.

Ancient Greece made a huge impact on America which is evident even today. The ancient Greeks helped to lay the foundations for art, literature, theater, math, science, architecture, engineering and warfare. In fact, practically every area of American lives is influenced by Ancient Greece. More..


Athenian democracy was short-lived

Around 550BC, democracy was established in Athens, marking a clear shift from previous ruling systems. It reached its peak between 480 and 404BC, when Athens was undeniably the master of the Greek world. But this Golden Age was short lived, and after suffering considerable loss during the Peloponnesian War, Athens, and the rest of Greece, was conquered by the kingdom of Macedonia in the 4th century BC, leading to the decline of its democratic regime.


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