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La estructura piramidal de 5000 años conduce a hallazgos espeluznantes en Perú

La estructura piramidal de 5000 años conduce a hallazgos espeluznantes en Perú

En Perú, los arqueólogos han descubierto una misteriosa estructura piramidal en un enorme complejo arqueológico. La pirámide puede haber sido utilizada con fines ceremoniales e incluso podría haber sido el lugar de sacrificios humanos. Se espera que este descubrimiento ayude a los investigadores a comprender mejor una de las primeras civilizaciones andinas.

El sorprendente descubrimiento se realizó en el Proyecto Arqueológico Sechin, en la provincia norteña de Casma en la región Ancash. Este sitio histórico se remonta a más de 5000 años y se cree que fue el centro de una enigmática sociedad prehistórica conocida como la cultura Sechin.

Se sabe poco sobre esta cultura, pero construyó algunos de los primeros edificios monumentales de América. Muchos expertos creen que incluso puede ser la primera civilización conocida en los Andes.

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Yacimiento arqueológico de Sechín (relieve - perfil de la cabeza a la izquierda). (Otra vez Erick / CC BY SA 3.0 )

¿Una estructura piramidal de sacrificio?

El personal y los expertos del Proyecto Arqueológico Sechin estaban excavando el sitio cuando hicieron el descubrimiento. La estructura fue enterrada profundamente en el suelo. Un equipo de especialistas y trabajadores tuvo que cavar 5,49 metros (18 pies) de tierra y mover piedras grandes para descubrir la construcción piramidal.

Esta estructura consta de una serie de escalones que están hechos de losas y piedras y son similares a una pirámide escalonada. Se estima que tiene 10 pies (3,05 metros) de altura y 15 pies (4,57 metros) de ancho. Se cree que la pirámide tiene aproximadamente 5000 años y está en buenas condiciones.

La pirámide peruana recién descubierta consta de una serie de escalones. (Andina)

Según Archaeology News Network, "la pirámide se encuentra dentro de la parte centro-sur del edificio principal". Alguna vez se creyó que esta enorme estructura era la sede del gobierno de la cultura Sechin.

La evaluación inicial del investigador es que la pirámide se utilizó con fines rituales y posiblemente religiosos. La arqueóloga Mónica Suárez, coordinadora del Proyecto Arqueológico, afirmó que “sirvió para un propósito ceremonial, pero necesitamos hacer un análisis más profundo”. Muchas culturas de los Andes antiguos usaban edificios similares para ritos y sacrificios. Living and Travelling in Peru informa que las pirámides escalonadas estaban "destinadas a alcanzar niveles más altos o elevados de espiritualidad".

Calaveras y un esqueleto desmembrado

Hubo una serie de descubrimientos espeluznantes cerca de la pirámide. Por ejemplo, los arqueólogos descubrieron dos cráneos humanos, que después de un estudio preliminar se determinó que pertenecían a un adulto y un niño pequeño. Al costado de la estructura encontraron un esqueleto que parece haber sido desmembrado. Esto es evidencia de que a una persona le pueden haber cortado las extremidades mientras aún estaba viva o post-mortem.

El descubrimiento de los cráneos y el esqueleto "hace que la teoría de las prácticas ceremoniales gane fuerza", informa Andina. También es posible que se hayan realizado sacrificios humanos en la estructura escalonada. Hubo una larga tradición de sacrificios humanos en los Andes hasta la llegada de los españoles.

Se han encontrado dos cráneos y un esqueleto desmembrado. ( Andina)

Sin embargo, los investigadores del parque arqueológico creen que también es posible "que la estructura escalonada en forma de pirámide sirviera como escalera para llegar a un nivel superior", según Andina. La naturaleza de la estructura escalonada y su ubicación pueden significar que se utilizó para acceder al centro del sitio antiguo. Pudo haber permitido a los habitantes del enorme complejo acercarse al edificio central.

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La pirámide peruana brinda información sobre una cultura misteriosa

Andina cita a Suárez diciendo: "Hay un muro de adobe en la parte superior, con las huellas dactilares de los habitantes de Sechin visibles en el barro". Parece que cuando los ladrillos de barro todavía estaban mojados, los trabajadores dejaron impresiones deliberadamente con los dedos. Estas huellas digitales pueden verse como trabajadores que firman su trabajo.

Se continuará con la construcción piramidal y se estudiarán a fondo los restos encontrados en sus inmediaciones. La estructura piramidal puede proporcionar más información sobre el complejo de Sechin. Más importante aún, si se demuestra que fue un sitio ceremonial, puede ayudar a los investigadores a comprender mejor a las misteriosas personas que vivieron aquí hace 5000 años.

Colgantes hechos por la cultura Sechin. (Museo Lombard / CC BY 3.0 )


Una pintura rupestre aborigen de 5000 años de la "Wandjina". Conocido como "los seres del cielo"

Aquellos que han profundizado en la tradición asociada con el fenómeno OVNI y extraterrestre sin duda son conscientes de lo lejos que puede llegar el fenómeno. Hoy en día, el fenómeno OVNI está bastante bien documentado y se lo toma muy en serio ya que, solo en la última década, ha ganado una enorme y merecida credibilidad. Pero también está el hecho de que la documentación de este fenómeno se remonta a miles de años, existen múltiples casos reseñados a lo largo de la historia, y muchos de ellos los puedes encontrar en el libro del Dr. Jacque Valle, Maravillas en el cielo.

Pero, ¿qué tan atrás hace "documentación" ¿ir? Los descubrimientos de arte rupestre antiguo en todo el mundo plantean algunas preguntas interesantes, especialmente obras de arte antiguas en forma de pinturas rupestres que se descubrieron en Kimberly, Australia. Estas pinturas específicas a las que me refiero fueron creadas hace aproximadamente 5000 años por los aborígenes nativos, e ilustran entidades a las que se refirieron como Wandjina, o seres celestiales.

Según Richard Dolan, uno de los principales investigadores de ovnis del mundo,

En la tradición aborigen, estos seres fueron parte del comienzo de la creación y tenían un gran poder sobre la naturaleza. Uno de ellos incluso se convirtió en la Vía Láctea. Al mirar las inquietantes imágenes de Wandjina, es fácil pensar en extraterrestres grises: cabezas de gran tamaño, sin cabello, grandes ojos negros, sin orejas, sin boca y piel blanca pura. Hasta la era moderna de los ovnis y las representaciones de seres extraterrestres, los eruditos no tenían ningún punto de referencia para los Wandjina, ni forma de entender por qué estos australianos nativos crearían seres de Dios tan radicalmente diferentes en apariencia a ellos mismos. (Ovnis para la mente del siglo XXI)

Según la Enciclopedia Británica,

Estilo Wandjina, también deletreado Wondjina, tipo de representación en las pinturas rupestres australianas de figuras que representan seres mitológicos asociados con la creación del mundo. Llamadas figuras wandjina, los aborígenes modernos creen que las imágenes fueron pintadas por los Wondjinas, habitantes prehistóricos de la región de Kimberley en el noroeste de Australia, la única zona donde se han encontrado pinturas rupestres en el estilo wandjina. Entre los aborígenes, cada imagen de wandjina es renovada o repintada por el miembro vivo más antiguo que supuestamente desciende de su creador. (fuente)

Basado en todo lo que sabemos ahora, tal vez estos seres no eran del todo "mítico' como se sugiere. Muchos estudiosos también enfatizan que fueron considerados “espíritus de las nubes ". (fuente)

Una vez más, hay muchas representaciones tan extrañas que se encuentran en todo el mundo. Por ejemplo, no hace mucho tiempo, los estudiosos de Chhattisgarh, India, descubrieron más pinturas.

Según el arqueólogo JR Bhagat, estas pinturas representan extraterrestres. El departamento de arqueología y cultura del estado de Chhattisgarh planeaba buscar la ayuda de la NASA y la ISRO para investigar las pinturas, eso es lo último que supe de eso.

“Los hallazgos sugieren que los humanos en tiempos prehistóricos pueden haber visto o imaginado seres de otros planetas que aún crean curiosidad entre las personas y los investigadores. Se necesita una investigación exhaustiva para obtener más hallazgos. Actualmente, Chhattisgarh no cuenta con ningún experto que pueda dar claridad sobre el tema. Las pinturas están realizadas en colores naturales que apenas se han desvanecido a pesar de los años. Las figuras extrañamente talladas se ven sosteniendo objetos parecidos a armas y no tienen características claras. Faltan la nariz y la boca, y en algunas imágenes incluso se las muestra con trajes espaciales. No podemos rechazar la posibilidad de la imaginación de los hombres prehistóricos, pero a los humanos generalmente les gustan esas cosas ". - JR Bhagat (fuente)

Dolan continúa describiendo muchos otros ejemplos en su libro.

Hay muchas pinturas antiguas de este tipo en rocas y en cuevas alrededor del mundo que representan lo que parecen seres extraterrestres. En la región de Lombardía, en el norte de Italia, hay una pintura rupestre que data de la Edad del Cobre, hace entre 5.000 y 7.000 años. Representa sacerdotes aparentes o figuras de Dios. Cada uno de ellos tiene lo que parece ser un halo, excepto que estos halos se parecen más a cascos, con líneas rectas que se extienden desde ellos.

La comida para llevar

¿Quizás algunos de estos seres son realmente "extraterrestres?" ¿Quizás algunos de estos seres todavía nos visitan hoy? La realización de esto parece haber ocurrido a lo largo de la historia de la humanidad, pero a medida que descubrimos más y nos volvemos más avanzados tecnológicamente, ¿quizás algún tipo de interacción global sea parte de nuestro futuro? ¿Quizás ya lo ha sido para seres de otros mundos? Siempre es interesante pensar en ello, porque estas realizaciones tienen, de hecho, tremendas implicaciones.


Anomalías arqueológicas en Perú

Algunas ruinas antiguas desconciertan a los científicos. Perú está lleno de ellos. Durante años, los eruditos han excavado sitios arqueológicos en las regiones de los Andes hasta que sus palas están desafiladas y sus cabezas están adoloridas. Enigmas como las Líneas de Nazca y Tiwanaku se han convertido en una obsesión para los investigadores que les han dedicado la mayor parte de sus carreras, y al hacerlo, suscitaron más preguntas que respuestas. Pero estas mismas anomalías y preguntas sin respuesta también atraen la atención del observador que pasa. La próxima vez que realice una caminata por los Andes, ¿por qué no se registra y ve si puede encontrar alguna pista que falte?

Tiwanaku

Quizás el mayor enigma de todos ellos es Tiwanaku en el norte de Bolivia, 75 kilómetros (45 millas) al oeste de La Paz. Antes de que fuera misteriosamente abandonada, la ciudad que albergaba a más de 100.000 habitantes. Luego llegaron los españoles y se fueron hechos jirones. Aunque las piedras rotas esparcidas por el asentamiento no son un atractivo arqueológico, la historia detrás de las piedras cortadas con precisión es posiblemente más fascinante que las pirámides de Giza, los templos mayas y su contraparte andina, Machu Picchu. La evidencia de la tecnología de la era espacial es como algo directamente de Stargate y ha llevado a algunos investigadores a especular que el conocimiento arquitectónico fue proporcionado a nuestros antepasados ​​por extraterrestres.

Tiwanaku plantea un problema importante para los arqueólogos e historiadores. La ingeniería avanzada encontrada en el asentamiento es difícil de replicar hoy y continúa desconcertando a los investigadores. Los arqueólogos de la corriente principal datan las ruinas alrededor del año 500 d.C., pero las teorías alternativas propuestas por eruditos renegados sugieren que podría haber sido construida desde el 15.000 a.C. El sitio está en proceso de reconstrucción, pero el trabajo en la pirámide de Akapana fue interrumpido abruptamente por la UNESCO, ya que argumentan que los ladrillos de adobe que el gobierno boliviano está usando para reconstruir la estructura de 60 metros no la devolverán a su estado original.

Para aprovechar al máximo su visita a Tiwanaku, realice una visita guiada con uno de los operadores turísticos en La Paz. Un buen guía conocerá la historia del sitio junto con las teorías que hacen de la atracción un lugar tan fascinante para visitar. El viaje de dos horas hacia la montaña sale alrededor de las 8.30 de la mañana y la tarifa de 80 soles (US $ 30) incluye el almuerzo y la entrada a dos museos y las ruinas.

Amaru Muru - Puerta de Hayu Marka

Una de las atracciones más extrañas del Perú es la Puerta de Hayu Marka, ubicada cerca del lago Titicaca, a 35 km de Puno. La formación rocosa de aspecto extraño de este sitio antiguo no es lo más extraño que los visitantes encontrarán aquí, eso es lo reservado para una entrada aleatoria cortada en el costado de la roca, apodada por los lugareños como la "Puerta de los Dioses".

El sitio se conoce comúnmente como Amaru Muru, llamado así por el sacerdote Inca que, según la leyenda, pasó por el portal a otra dimensión. Los lugareños dicen que la gente ha desaparecido cerca de la roca y tienen miedo de ir al lugar. También se sabe que el área emana un extraño resplandor azul. Hay muchos operadores turísticos que ofrecen viajes a Amaru Muru desde Puno. Puede llevar un guía personal y también visitar el templo de la fertilidad en Chuquito, pero para una experiencia verdaderamente única, organice un viaje con los chamanes que realizan un ritual y hacen ofrendas a la Pachamama (Madre Tierra).

Cumbe Mayo

Un viaje de treinta minutos hasta las colinas desde Cajamarca es otro descubrimiento extraño en Perú. Cortados en las rocas hay 9 km de canales artificiales que se cree que fueron excavados alrededor del año 1500 a. C. Lo extraño de estos canales es que los lados están cortados con precisión en ángulos de 90 grados y en algunos puntos conducen directamente a través de las colinas de piedra. Los visitantes también encontrarán extraños petroglifos tallados en el costado de una roca cerca de la entrada. Hasta la fecha nadie ha podido descifrar qué significan las imágenes. El sitio es un completo misterio.

Parte de la ambigüedad acerca de Cumbe Mayo es que nadie puede entender por qué los canales, utilizados con fines de riego, se cortaron con tanta precisión. Luego está la cuestión de cómo se cortaron. Hoy se necesitarían láseres para lograr ese grado de precisión. Para agregar a la mística del lugar, arrastrándose entre el bosque de rocas escarpadas, una niebla baja envuelve el área en un mundo de niebla de fantasía. Hay varios operadores turísticos alrededor de la Plaza de Armas que realizan viajes a Cumbe Mayo dos veces al día. Las visitas guiadas duran alrededor de dos horas y lo llevan a través de hermosos paisajes de ladera y un túnel cortado a través de una roca masiva.

Markahuasi

Situada a 400 km al norte de Lima, Markahuasi es otra extraña formación rocosa que los eruditos no pueden entender del todo. Etiquetado como el "Patio de juegos de los dioses", el sitio en la cima de la colina ofrece impresionantes vistas de las montañas circundantes y presenta docenas de rocas que parecen haber sido talladas en forma de caras, serpientes, peces y dragones. Algunas personas dicen que son formaciones rocosas naturales, pero cuando visite el sitio le resultará difícil de creer. Sin embargo, la pregunta es, ¿por qué están ahí?

Las ruinas en la cumbre indican que el sitio fue ocupado por los incas en algún momento, aunque se dice que los grabados rupestres existieron mucho antes de que gobernaran la región andina. Hay una inmensa energía que emana de las rocas y los lugareños dicen que Markahuasi se usó una vez como lugar de aterrizaje de ovnis.

Para llegar a Markahuasi desde Lima, debe tomar un colectivo a Chosica y luego un autobús a San Pedro de Casta. Solo hay dos autobuses al día a San Pedro, por lo que tendrá que pasar la noche. Si habla español, es posible que desee contratar a un guía local que le contará muchas historias fascinantes, no todas creíbles (ver arriba), pero vale la pena escucharlas de todos modos.

Líneas de Nasca

Las Líneas de Nazca son quizás una de las anomalías arqueológicas más famosas por explorar en Perú. Consisten en una serie de geoglipos grabados en las arenas secas del desierto en la región costera suroeste de Nazca, que se cree que fueron colocados allí por nuestros antepasados ​​hace unos 1400 años. La comunidad científica está desconcertada sobre el propósito de las imágenes.

Las teorías nuevamente apuntan a que nuestros ancestros antiguos intentaron comunicarse con los extraterrestres, aunque las marcas no se relacionan con nada extraño, pero de hecho son arquetipos que fueron fundamentales para culturas antiguas como el cóndor, el colibrí, el mono y el loro. La visión ortodoxa es que son carreteras, pero el hecho de que las líneas no conduzcan a ninguna parte deja estas visiones endebles abiertas a la interpretación.

Las Líneas de Nazca se ven mejor desde el aire y hay varias compañías de turismo que operan vuelos en aviones ligeros Cessna de cuatro a seis personas. Debido a su popularidad entre los turistas, se recomienda reservar una o dos semanas antes de su llegada a Nazca, de lo contrario, podría estar dando vueltas durante días esperando una vacante.

Caral

Si hay un descubrimiento polémico que ha obligado a los estudiosos a repensar sus conferencias y cambiar los libros de historia, ese es Caral. Hasta el descubrimiento de las pirámides de 5000 años de antigüedad en las estribaciones de Supe, se creía que la civilización más antigua en la región de los Andes era la cultura Chavín que se remonta al 900 a. C. Por lo tanto, Caral es un descubrimiento revolucionario.

Como parte de un programa de rehabilitación masiva, el asentamiento de cinco pirámides se está restaurando a su condición original y el sitio se está orientando hacia el turismo con la creación de un restaurante, una tienda de regalos y un centro de información turística. Actualmente no recibe muchos visitantes y los que lo hacen deben ir acompañados de un guía como medida de seguridad. Para una experiencia única alquile un caballo.

Una vez que se restaure el sitio, Caral podría ser una atracción tan grande como Machu Picchu, por lo que debe ir a verlo antes de que se llene de gente, aunque quizás cuando esté en un estado de restauración más avanzado que en 2011. Para llegar tomar un bus de Lima a Barranca. Tendrá que pasar la noche en Barranca o Supe y luego tomar un colectivo a Caral.


Bolivia

Las tallas de piedra en Puma Punku muestran una civilización avanzada


Puma Punku, Bolivia es el sitio arqueológico más antiguo jamás encontrado. Data del 14.000 a. C. Un geólogo sugirió que se encontró barro endurecido en el sitio, que podría haber sido producido por una antigua inundación. Puma Punku es conocido por sus técnicas de corte de rocas que muestran un alto nivel de tecnología. El mayor de estos bloques de piedra mide 7,81 metros de largo, 5,17 metros de ancho, un promedio de 1,07 metros de espesor y se estima que pesa alrededor de 131 toneladas métricas. El segundo bloque de piedra más grande que se encuentra dentro del Puma Punku tiene 7,90 metros de largo, 2,50 metros de ancho y un grosor promedio de 1,86 metros. Su peso se ha estimado en 85,21 toneladas métricas. Ambos bloques de piedra forman parte de la Plataforma Lítica compuesta de arenisca roja. Con base en análisis petrográficos y químicos detallados de muestras tanto de piedras individuales como de sitios de canteras conocidas, los arqueólogos concluyeron que estos y otros bloques de arenisca roja fueron transportados por una pendiente empinada desde una cantera aproximadamente a 10 km del lago Titicaca.Los bloques de andesita más pequeños que se utilizaron para revestimientos de piedra y tallas provenían de canteras dentro de la península de Copacabana, a unos 90 km de distancia desde y hacia el lago Titicaca hasta Puma Punku y el resto del sitio de Tiwanaku.


Zigurats (templos multiplataforma: 4.900 años) a pirámides (tumbas multiplataforma: 4.700 años)

Los mesopotámicos giraban en torno a sus dioses y, por tanto, naturalmente, los hogares de los dioses en la tierra: los templos. Durante el Período Ubaid (hace 7.000 a 6.000 años), el movimiento hacia la urbanización comenzó, basado en el análisis de ajuares funerarios, fue uno de estratificación social cada vez más polarizada y el igualitarismo decreciente, que ha sido descrito como una fase de & # 8220Trans-igualitaria & # 8221 hogares competitivos, en los que algunos se quedan atrás como resultado de la movilidad social descendente. Además, se ha planteado la hipótesis de que la cultura Ubaid vio el surgimiento de una clase de élite de jefes hereditarios, quizás jefes de grupos de parentesco vinculados de alguna manera a la administración de los santuarios del templo y sus graneros, responsables de mediar en los conflictos intragrupales y mantener las relaciones sociales. pedido. un templo para Ninhursag, una diosa madre sumeria. Al igual que el templo de Kafahje, también estaba rodeado por una pared de recinto de forma ovalada. Tell al - & # 8216Ubaid un sitio de tell (montículo de asentamiento) bajo y relativamente pequeño de una próspera ciudad sumeria situada en el río Éufrates a unas 4 millas al noroeste de la ciudad cercana más grande de Ur en el sur de Irak & # 8216 en la gobernación de Dhi Qar. La mayoría de los restos son del período Ubaid, para el cual Tell al - & # 8216Ubaid es el sitio tipo, con un templo dinástico temprano en el punto más alto. El templo de la dinastía temprana se encuentra en el extremo norte del sitio. El templo de Ninhursag, diosa del parto y protectora divina de los animales salvajes. Erigido en una época en que las ciudades sumerias se acercaban a su apogeo de poder e influencia, el templo presentaba ocho grandes leones revestidos de cobre que custodiaban su entrada. El interior de la estructura estaba decorado con elegantes relieves con incrustaciones de piedra caliza roja y madreperla. En la cima se encontraba un óvalo despejado similar al de Khafajah. El muro que rodea el templo fue construido por Shulgi del Imperio Ur III. También se encontró en Tell al - & # 8216Ubaid que los niveles inferiores del tell tenían casas más pequeñas hechas de juncos que databan de un período anterior con chozas similares, junto con cerámica primitiva, en los niveles más bajos del sitio de Ur. El período dinástico temprano es una cultura arqueológica en Mesopotamia (actual Irak) que generalmente data de hace unos 4.900 a 4.350 años, involucrando múltiples ciudades-estado: pequeños estados con una estructura relativamente simple que se desarrolló y solidificó con el tiempo. Fue precedido por los períodos Uruk y Jemdet Nasr, y vio la invención de la escritura y la formación de las primeras ciudades y estados. Este desarrollo finalmente condujo a la unificación de gran parte de Mesopotamia bajo el gobierno de Sargón, el primer monarca del Imperio acadio. A pesar de esta fragmentación política, estas ciudades-estado compartían una cultura material relativamente homogénea. los Período dinástico temprano (abreviado Período de disfunción eréctil o ED) es una cultura arqueológica en Mesopotamia (actual Irak) que generalmente se remonta a C. 2900-2350 a. C. Fue precedido por los períodos de Uruk y Jemdet Nasr y vio la invención de la escritura y la formación de las primeras ciudades y estados. La propia DE se caracterizó por la existencia de múltiples ciudades-estado: pequeños estados con una estructura relativamente simple que se desarrolló y solidificó con el tiempo. Este desarrollo finalmente condujo a la unificación de gran parte de Mesopotamia bajo el gobierno de Sargón, el primer monarca del Imperio acadio. A pesar de esta fragmentación política, las ciudades-estado de ED compartían una cultura material relativamente homogénea. Las ciudades sumerias como Uruk, Ur, Lagash, Umma y Nippur, ubicadas en la Baja Mesopotamia, eran muy poderosas e influyentes. Al norte y al oeste se extendían estados centrados en ciudades como Kish, Mari, Nagar y Ebla. El ED fue precedido por el Jemdet Nasr y luego sucedido por el período acadio, durante el cual, por primera vez en la historia, grandes partes de Mesopotamia se unieron bajo un solo gobernante. La totalidad del ED se fecha ahora generalmente en aproximadamente 2900-2350 aC según la cronología media, o 2800-2230 aC según la cronología corta. El ED se dividió en los subperíodos ED I, ED II, ED IIIa y ED IIIb. Los ED I-III fueron más o menos contemporáneos con los primeros Jezirah (EJ) I-III en la Alta Mesopotamia. La datación exacta de los subperíodos de DE varía entre los estudiosos: algunos abandonan el DE II y usan solo el ED temprano y el ED tardío en su lugar, y otros extienden el ED I mientras permiten que el ED III comience antes de modo que el ED III comenzara inmediatamente después del ED I , sin espacio entre los dos. El ED I (2900-2750 / 2700 aC) es poco conocido. En la Baja Mesopotamia, compartió características con los tramos finales del Uruk (C. 3300-3100 a. C.) y Jemdet Nasr (C. 3100-2900 aC) períodos. ED I es contemporáneo de la cultura de la cerámica escarlata típica de los sitios a lo largo del Diyala en la Baja Mesopotamia, la Cultura Ninevite V en la Alta Mesopotamia y la Cultura Proto-Elamita en el suroeste de Irán. Nuevas tradiciones artísticas se desarrollaron en la Baja Mesopotamia durante el ED II (2750 / 2700-2600 aC). Estas tradiciones influyeron en las regiones circundantes. Según la tradición histórica mesopotámica posterior, este fue el momento en que reyes famosos como Lugalbanda, Enmerkar, Gilgamesh y Aga gobernaron Mesopotamia. Arqueológicamente, este subperíodo no ha sido bien documentado en las excavaciones de la Baja Mesopotamia, lo que llevó a algunos investigadores a abandonarlo por completo. El ED III (2600-2350 aC) vio una expansión en el uso de la escritura y una creciente desigualdad social. Se desarrollaron entidades políticas más grandes en la Alta Mesopotamia y el suroeste de Irán. El ED III generalmente se subdivide en ED IIIa (2600–2500 / 2450 aC) y ED IIIb (2500 / 2450-2350 aC). El cementerio real de Ur y los archivos de Fara y Abu Salabikh se remontan a ED IIIa. El ED IIIb es especialmente conocido a través de los archivos de Girsu (parte de Lagash) en Irak y Ebla en Siria. El final de la ED no se define arqueológicamente, sino políticamente. Las conquistas de Sargón y sus sucesores alteraron el equilibrio político en todo Irak, Siria e Irán. Las conquistas duraron muchos años en el reinado de Naram-Sin de Akkad y se basaron en las conquistas en curso durante el ED. La transición es mucho más difícil de identificar dentro de un contexto arqueológico. Es virtualmente imposible fechar un sitio en ED III o en el período acadio basándose únicamente en evidencia cerámica o arquitectónica. En el suroeste de Irán, la primera mitad del período dinástico temprano se corresponde con el período protoelamita. Esta cultura desaparece hacia mediados del tercer milenio, para ser reemplazada por una forma de vida menos sedentaria. Debido a la ausencia de pruebas escritas y la falta de excavaciones arqueológicas dirigidas a este período, la situación sociopolítica del sudoeste protoelamita de Irán no se comprende bien. Irán & # 8217s Pyramid the Zigurat of Choghazanbil, construido por los elamitas aproximadamente en 1250 a. C., se asemeja a la arquitectura empleada en las pirámides egipcias y los edificios mayas. Irán & # 8217s Pyramid originalmente de cinco pisos de altura, pero en la actualidad solo quedan tres pisos. La dinastía elamita construyó muchos de estos edificios en la antigua Persia, el más importante de los cuales es el zigurat de Choghazanbil en la provincia de Juzestán. El edificio Choghazanbil es el único zigurat sobreviviente en Irán y uno de los vestigios más importantes de la civilización elamita, que prosperó en Irán. La primera presencia conocida de elamitas se ha registrado en Awan (ahora llamado Shoushtar, una ciudad en la provincia de Khouzestan). Choghazanbil se encuentra en la provincia de Khouzestan, a 30 km al suroeste de Shoush (Susa), la famosa capital de Elam, cerca del río Dez, que se bifurca del gran río Karoun. El nombre original de esta ciudad y su zigurat era Dur-Untash que, según las inscripciones descubiertas en los cimientos del edificio en ruinas en esa ciudad, deriva su nombre de Untash-Gal, el rey elamita (1275-1240 a. C.) que fue el fundador de esa ciudad. Este nombre se ha mencionado repetidamente en las inscripciones elamitas y asirias. La palabra "Dur" en los idiomas acadio y elamita significa una ciudad o una región cerrada y distinta. Zigurat en lengua sumeria significa ascender al cielo y tiene su raíz en la palabra elamita Zagratu. La historia más alta del zigurat se llamó Kukunnu o Kizzum, cuyo nombre se atribuyó a todas las historias.
Choghazanbil significa una canasta con forma de colina (Zanbil), porque en el dialecto Dezfouli o Lori, Chogha significa una colina. Recientemente, un arqueólogo iraní dijo que la evidencia indica la existencia de un zigurat más antiguo que el homólogo de 3.000 años en Choghazanbil y Haft-Tappeh en la provincia de Juzestán. Choga-Zanbil significa & # 8216basket montículo. & # 8217 Fue construido hace unos 3.250 años por el rey Untash-Napirisha, principalmente para honrar al gran dios Inshushinak. Choghazanbil es un ejemplo de monumento piramidal escalonado Su nombre original era Dur Untash, que significa & # 8216 ciudad de Untash & # 8217, pero es poco probable que muchas personas, además de sacerdotes y sirvientes, hayan vivido allí. El complejo está protegido por tres muros concéntricos que definen las áreas principales de & # 8216town & # 8217. El área interior está totalmente ocupada por un gran zigurat dedicado al dios principal, que fue construido sobre un templo cuadrado anterior con cuartos de almacenamiento también construidos por Untash-Napirisha. El área central tiene once templos para dioses menores. Se cree que originalmente se planearon veintidós templos, pero el rey murió antes de que pudieran terminarse y sus sucesores interrumpieron la construcción. En el área exterior se encuentran los palacios reales, un palacio funerario que contiene cinco tumbas reales subterráneas. El sitio estuvo ocupado hasta que fue destruido por el rey asirio Ashurbanipal en 640 a. C. Algunos eruditos especulan, basándose en la gran cantidad de templos y santuarios en Chogha Zanbil, que Untash-Napirisha intentó crear un nuevo centro religioso (posiblemente destinado a reemplazar a Susa) que uniría a los dioses de las tierras altas y bajas de Elam en un solo sitio. Los principales materiales de construcción en Chogha Zanbil eran ladrillos de barro y, en ocasiones, ladrillos horneados. Los monumentos fueron decorados con ladrillos cocidos vidriados, yeso y adornos de porcelana y vidrio. Adornando los edificios más importantes había miles de ladrillos cocidos con inscripciones con caracteres cuneiformes elamitas, todos escritos a mano. Estatuas de terracota vidriada como toros y grifos alados custodiaban las entradas al zigurat. Cerca de los templos de Kiririsha y Hishmitik-Ruhuratir, se encontraron hornos que probablemente se utilizaron para la producción de ladrillos cocidos y materiales decorativos. Se cree que el zigurat se construyó en dos etapas. Tomó su forma de múltiples capas en la segunda fase. El conocimiento de la historia elamita sigue siendo en gran parte fragmentario, y la reconstrucción se basa principalmente en fuentes mesopotámicas (sumerias, acadias, asirias y babilónicas). La historia de Elam se divide convencionalmente en tres períodos, que abarcan más de dos milenios. El período anterior al primer período elamita se conoce como período protoelamita: Protoelamita: C. 3200 - c. 2700 aC (escritura protoelamita en Susa) Antiguo período elamita: C. 2700 - c. 1600 aC (documentos más antiguos hasta la dinastía Eparti) Período medio elamita: C. 1500 - c. 1100 a.C. (dinastía anzanita hasta la invasión babilónica de Susa) y Período neoelamita: C. 1100-540 a. C. (caracterizada por la influencia asiria y mediana. 539 a. C. marca el comienzo del período aqueménida). Los elamitas practicaban el politeísmo. El conocimiento sobre su religión es escaso, pero, según Historia antigua de Cambridge, en un momento tenían un panteón encabezado por la diosa Kiririsha / Pinikir. Otras deidades incluyeron a In-shushinak y Jabru, señor del inframundo. De acuerdo a Historia antigua de Cambridge, & # 8220 este predominio de una diosa suprema es probablemente un reflejo de la práctica del matriarcado que en todo momento caracterizó a la civilización elamita en mayor o menor grado. & # 8221 El zigurat de Sialk, en Kashan, Irán, es el zigurat más antiguo conocido, que data de principios del tercer milenio antes de Cristo. Los diseños de zigurat iban desde bases simples sobre las que se sentaba un templo, hasta maravillas de las matemáticas y la construcción que abarcaban varios pisos en terrazas y estaban rematadas con un templo. Un ejemplo de zigurat simple es el Templo Blanco de Uruk, en la antigua Sumer. El propio zigurat es la base sobre la que se asienta el Templo Blanco. Su propósito es acercar el templo a los cielos y proporcionar acceso desde el suelo a través de escalones. Los mesopotámicos creían que estos templos piramidales conectaban el cielo y la tierra. De hecho, el zigurat de Babilonia se conocía como Etemenankia o & # 8220 Casa de la Plataforma entre el Cielo y la Tierra & # 8221. Un ejemplo de un zigurat extenso y masivo es el zigurat de Marduk, o Etemenanki, de la antigua Babilonia. Se desconoce la fecha de su construcción original, con fechas sugeridas que van desde el siglo XIV al IX aC, con evidencia textual que sugiere que existió en el segundo milenio. Las culturas de Mesopotamia tenía un sistema de creencias politeísta, lo que significa que la gente creía en varios dioses en lugar de uno solo. También creían en los demonios creados por los dioses, que podían ser buenos o malos. Cada ciudad tenía su propia deidad patrona, algunas de las cuales estaban relacionadas con ocupaciones especializadas. También había dioses y diosa, los gobernantes del cielo, el aire y más, que recibieron más atención de los adoradores. Para adorar a los dioses y diosas, la gente de Mesopotamia construyó grandes estructuras, llamadas Zigurats, que servían como templos. Dentro del área de adoración del Zigurat, la gente colocaba figuras humanas de piedra tallada con los ojos muy abiertos y las manos juntas, orando en nombre de la gente de Mesopotamia. Esta área también era donde la gente podía hacer ofrendas para complacer a las deidades o recuperar su favor. Algunas de las deidades más importantes de la antigua Mesopotamia fueron: An (Anu) - Dios del cielo, además de padre de los dioses, An era el rey de todos los dioses. No había ningún arte que lo representara, toda la información sobre este dios fue traducida de textos antiguos. Enki (Ea) & # 8211 Dios del agua dulce, conocido por su sabiduría. Fue representado como un hombre barbudo con agua fluyendo a su alrededor. Inanna (Ishtar) - Diosa del amor, la fertilidad y la guerra. Ella era la más importante de las deidades femeninas. Nanna (Sin) - Dios de la luna e hijo de Enlil y Ninlil. Viaja por el cielo en su pequeña barca de ramitas tejidas, rodeado de planetas y estrellas. Utu (Shamash) & # 8211 Dios del sol y de la justicia. Entre el momento en que el sol se pone por el oeste y sale por el este, está en el inframundo, donde decreta el destino de los muertos. Las civilizaciones del sur de Mesopotamia, Sumer y Babilonia, construyeron zigurats en lo que se considera la forma clásica. El zigurat estaba situado en un patio amurallado al que se ingresaba por medio de pasarelas. Una gran plataforma que cubría un área de aproximadamente un acre formaba la base de la estructura. Las esquinas de la plataforma se alinearon con los cuatro puntos principales de la brújula. Esta plataforma inferior, como las de arriba, era una estructura sólida hecha de arcilla y ladrillos de barro secados al sol *. A diferencia de las pirámides, los zigurats no tenían pasillos ni cámaras interiores. La mayoría de los zigurats tenían tres escaleras que conducían desde el suelo hasta el nivel inferior. Todas las escaleras estaban a un lado del edificio. Dos de ellos corrían a lo largo de la pared exterior, y el tercero era perpendicular a la pared y se extendía a cierta distancia de la base del zigurat. Los restos de un zigurat en Ur indican que solo una escalera conducía a la parte superior del edificio. En la parte superior del zigurat había un "templo alto" para el dios local. Un "templo inferior" para otros dioses generalmente se ubicaba en la base del zigurat. Aunque impresionantemente diseñados y construidos, los zigurats no eran muy duraderos. Durante las fuertes lluvias, el agua penetró en los interiores de los ladrillos de barro y los ablandó. Con el tiempo, el peso de los niveles superiores haría que las paredes inferiores se abultaran y finalmente colapsaran. Varios textos de la antigua Mesopotamia indican que los gobernantes esperaban que esto sucediera. Para tratar de preservar la estructura el mayor tiempo posible, todos los zigurats incorporaron características como desagües internos para drenar el agua del edificio. Algunos zigurats también contenían capas de juncos y betún (sustancia similar al alquitrán que se usa para impermeabilizar) entre cada nivel para absorber la humedad adicional. A pesar de estas precauciones, muchos zigurats tuvieron que reconstruirse cada 100 años o menos. Los zigurats del norte de Mesopotamia eran similares en diseño y construcción a los del sur, pero con algunas diferencias. Los zigurats asirios eran típicamente cuadrados, no rectangulares como los del sur. Las cuatro esquinas no siempre estaban alineadas con los puntos de la brújula, ni las escaleras externas eran el único medio para llegar al templo en la parte superior. Sin embargo, la diferencia más importante entre los dos tipos de zigurats era su entorno físico. Los zigurats sumerios y babilónicos estaban solos en un sitio, mientras que los asirios incorporaron sus zigurats en complejos de templos más grandes que contenían otros edificios. Estos complejos de templos se construyeron sobre tres plataformas. La primera plataforma, o la más baja, era simplemente un patio que rodeaba los edificios del sitio. La segunda plataforma contenía el templo principal del dios. El zigurat era la tercera y más alta plataforma del grupo. Los antiguos mesopotámicos creían que los zigurats servían de vínculo entre los humanos y los dioses. Cada ciudad importante contenía un zigurat dedicado a su dios local. La estructura se elevó hacia el cielo, permitiendo a las deidades * descender del cielo para visitar a sus súbditos. El templo alto en la parte superior del zigurat recibió al dios cuando descendió del cielo por primera vez. El templo inferior en la base recibió a la deidad al llegar a la tierra. Los nombres dados a muchos zigurats expresan la idea de que los zigurats eran las escaleras de los dioses. El nombre del zigurat en la ciudad de Sippar significaba "la escalera al cielo santo", mientras que el gran zigurat de Babilonia se llamaba "el templo que es la base del cielo y la tierra". En algunos zigurats, el templo alto tenía un dormitorio en el que se llevaban a cabo ceremonias de matrimonio sagrado. En estas ceremonias, el rey promulgaría un ritual con una sacerdotisa del templo para asegurar la fertilidad y prosperidad del reino. (Véase también Asiria y los palacios y templos asirios.) Ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Pirámides (tumbas multiplataforma: 4.700 años)

Las pirámides egipcias más antiguas conocidas se encuentran en Saqqara, al noroeste de Memphis.La más antigua de ellas es la Pirámide de Zoser y esta primera pirámide egipcia constaba de seis mastabas (de tamaño decreciente) construidas una encima de la otra. La pirámide de Djoser es una pirámide escalonada (o protopirámide) con siete niveles de altura y cuatro lados. "La pirámide escalonada es la única pirámide en el Reino Antiguo en la que fueron enterradas 11 de las hijas del rey", dijo el egiptólogo Zahi Hawass, ex ministro de Estado de Antigüedades. La pirámide de Djoser fue construida para el entierro del faraón Djoser con la intención de contener su cuerpo momificado. Estos fueron el tipo más antiguo de pirámides egipcias y fueron los predecesores de las "verdaderas pirámides" construidas con lados lisos. Lo que define una pirámide escalonada es el uso de una serie de plataformas planas una encima de la otra donde gradualmente se hacen más pequeñas a medida que llegan a la cima. Fue el edificio más grande de su tiempo, proyectado por Imhotep "el que viene en paz", arquitecto de la pirámide escalonada, quien fue erudito, poeta, juez, ingeniero, mago, escriba, astrónomo, astrólogo, médico, sumo sacerdote y fue canciller del faraón Djoser. El complejo de la pirámide escalonada estaba rodeado por un muro de 10 metros (30 pies) e incluía patios, templos y capillas que cubrían casi 16 hectáreas (40 acres), el tamaño de una gran ciudad en el tercer milenio antes de Cristo. Como en las tumbas de mastaba anteriores, las cámaras funerarias de la pirámide escalonada están bajo tierra, escondidas en un laberinto de túneles, probablemente para disuadir a los ladrones de tumbas. Sin embargo, la tumba fue saqueada, y todo lo que queda de Djoser, el tercer rey de la tercera dinastía de Egipto (línea de tiempo), es su pie izquierdo momificado. La pirámide de Djoser fue inicialmente una tumba de mastaba, un monumento de techo plano con lados inclinados. A través de una serie de expansiones posteriores, la estructura evolucionó hasta convertirse en una pirámide de 62 metros de altura con seis capas construidas una encima de la otra. La "primera" pirámide de los antiguos egipcios se construyó con la asombrosa cifra de 11,6 millones de pies cúbicos de piedra y arcilla. La pirámide de Djoser se construyó hace unos 4.667 a 4.648 años (tercera dinastía) y el recinto cercano conocido como Gisr el-mudir parecería ser anterior al complejo de fragmentos de cerámica en el relleno de las paredes que datan de la segunda dinastía e indicaban que la estructura fue construida a finales de la Segunda Dinastía (finales del siglo 28 aC). Por lo tanto, Gisr el-Mudir es la construcción egipcia más antigua conocida para la cual se utilizó piedra trabajada como material de construcción. Puede haber una conexión entre este recinto y las dos tumbas en galería de la Segunda Dinastía ubicadas al sur del complejo de la pirámide escalonada, que se ha atribuido a Hotepsekhemwy y Nebra o Ninetjer. Posiblemente, la estructura rectangular vacía interactuó con las tumbas de manera similar a cómo las áreas del valle interactuaron con las tumbas en Abydos. Además, la estructura aparentemente también podría atribuirse a Khasekhemwy, debido a las similitudes con su recinto en Abydos, Shunet el-Zebib, y también porque la construcción de un edificio de piedra llamado Hombres-Netjeret Se le atribuye en la piedra de Palermo que parece encajar cronológicamente con la construcción de Gisr el-Mudir. La estructura rectangular probablemente representa una etapa de transición entre los recintos de Abydos y el complejo de la pirámide escalonada de Djoser. Abydos, una de las ciudades más antiguas del antiguo Egipto, fue ocupada por los gobernantes del período predinástico, cuya ciudad, templo y tumbas se han encontrado allí. El templo y la ciudad continuaron reconstruyéndose a intervalos hasta la época de la trigésima dinastía, y el cementerio se utilizó continuamente. Los faraones de la primera dinastía fueron enterrados en Abydos, incluido Narmer, a quien se considera fundador de la primera dinastía, y su sucesor, Aha. Fue en este período de tiempo que se construyeron los barcos Abydos. Algunos faraones de la segunda dinastía también fueron enterrados en Abydos. El templo también fue renovado y ampliado por estos faraones. Shunet El Zebib (literalmente "granero de pasas" o "almacenamiento de las pasas"), también llamado Shuneh y Middle Fort, es una gran estructura de adobe ubicada en Abydos en el Alto Egipto. El edificio data de la segunda dinastía (ca 2700 a. C.) y fue construido por el antiguo rey egipcio (faraón) Khasekhemwy. Shunet El Zebib está hecho de ladrillos de barro endurecido. Consiste en dos muros circundantes rectangulares construidos como un llamado recinto funerario, un lugar donde se adoraba y memorizaba al rey fallecido. Tal lugar se llamó "casa de la Ka" o "Ka-casa ”por los egipcios y fue una especie de precursor de los templos mortuorios posteriores conocidos del período del Imperio Antiguo. Como es habitual en el Reino Temprano, los gobernantes abydene tenían su propia tumba de mastaba con un recinto funerario separado cerca. Debido a que Khasekhemwy y su predecesor Peribsen fueron enterrados en Abydos y tenían sus recintos funerarios en el mismo lugar, algunos egiptólogos creen que ambos reyes pertenecían a una dinastía real llamada Dinastía Thinite. De hecho, esto podría explicar la elección de lugar de Peribsen y Khasekhemwy. Sin embargo, se desconoce cuánto tiempo estuvo en uso el recinto mortuorio de Khasekhemwy, ni se conoce su nombre del Antiguo Egipto. Debido a sus muros gruesos y entrelazados, durante mucho tiempo se pensó que Shunet El Zebib era una fortaleza militar, lo que llevó a su designación alternativa como "Fuerte Medio". Pero los hallazgos arqueológicos proporcionan solo actividades de culto y religiosas y una ubicación tan cerca de los cementerios habla más bien en contra de cualquier uso militar. El dominio de gabinete de Khasekhemwy ahora se evalúa como la versión más avanzada y masiva de un Ka-casa. Debido a las asombrosas similitudes arquitectónicas entre Shunet El Zebib y el complejo de pirámides del rey Djoser de la 3ª dinastía, los arqueólogos y egiptólogos a menudo describen el "Fuerte Medio" como un precursor directo de los complejos de pirámides escalonadas. El monte interior plano y escalonado de Shunet El Zebib incluso se denomina "protopirámide". Las pirámides escalonadas egipcias fueron creadas para servir como cementerios elaborados para la realeza. Después de la famosa pirámide escalonada egipcia que había creado el rey Djoser, ninguna otra pirámide escalonada egipcia se completó por completo. La era de las pirámides escalonadas de Egipto llegó a su fin cuando las verdaderas pirámides comenzaron a construirse en su lugar durante la IV dinastía. Sin embargo, hay una pirámide escalonada egipcia de 4.600 años en Edfu, aparentemente construida (tercera dinastía) y es más antigua que la Gran Pirámide de Giza. La Pirámide Sur de Edfu es parte de un grupo de siete pirámides escalonadas muy similares que fueron construidas lejos de los principales centros de Egipto y sobre las cuales se sabe muy poco, junto con las pirámides de Elefantina., el-Kula (de), Naqada, Saujet el-Meitin (de), Sinki (de) y Seila (de). El constructor y propósito de la pirámide y lo desconocido. Algunos piensan que ella y las otras pirámides eran parte de un solo proyecto de construcción del faraón Huni, el último gobernante de la Tercera Dinastía. Aunque también se ha sugerido que el sucesor de Huni, Sneferu (hace 4.670 a 4.630 años), el fundador de la Cuarta Dinastía, fue el constructor. La especulación sobre la función de las pirámides varía desde una representación del rey, una representación del benben o un símbolo de la unidad política y religiosa de la tierra hasta un cenotafio para una esposa real. Los hechos de la pirámide escalonada provincial egipcia muestran que la pirámide escalonada en Edfu es parte del grupo de pirámides llamadas pirámides provinciales que probablemente fueron construidas por el faraón Huni o Snefru. Las pirámides provinciales son un grupo de siete pirámides escalonadas que tienen características y dimensiones muy similares y se construyeron en asentamientos en todo el centro y sur de Egipto alrededor del mismo período de tiempo. Nadie sabe la razón exacta de la creación de las pirámides provinciales, pero algunos expertos especulan que pueden haber sido creadas como monumentos simbólicos. La Gran Pirámide Hace 4.580 a 4.560 años (4ª dinastía) a (Pirámide verdadera) en Giza, es la más antigua y más grande de las tres pirámides en el complejo de pirámides de Giza que limita con lo que ahora es El Giza, Egipto. Hay tres cámaras conocidas dentro de la Gran Pirámide. La cámara más baja está excavada en el lecho de roca sobre la que se construyó la pirámide y estaba inacabada. La llamada Cámara de la Reina y la Cámara del Rey están más arriba dentro de la estructura piramidal. La parte principal del complejo de Giza es un escenario de edificios que incluían dos templos mortuorios en honor a Khufu (uno cerca de la pirámide y otro cerca del Nilo), tres pirámides más pequeñas para las esposas de Khufu, una pirámide "satélite" aún más pequeña, una calzada elevada que conecta los dos templos, y pequeñas tumbas de mastaba que rodean la pirámide para los nobles. Aunque las pirámides posteriores fueron más pequeñas que la Gran Pirámide, la construcción de pirámides continuó hasta el final del Reino Medio. El Reino Medio de Egipto es el período de la historia del antiguo Egipto entre aproximadamente 4.050 y 3.800 años atrás, que se extiende desde la reunificación de Egipto bajo el impulso de Mentuhotep II de la XI Dinastía hasta el final de la XII Dinastía. Durante el período del Reino Medio, Osiris se convirtió en la deidad más importante de la religión popular. En general, las pirámides se construyeron como tumbas para los faraones y sus reinas. Estos pueblos antiguos hicieron un gran esfuerzo para asegurarse de que sus almas sobrevivieran después de la muerte. A veces, el cuerpo del individuo se colocaba en la pirámide, pero a veces la pirámide solo tenía el propósito de ser un lugar para que el alma del difunto residiera en la otra vida. Y aparentemente, el motivo por el que fueron construidos con forma de pirámide es probablemente alguna importancia relacionada con el sol en su religión, que se creía que la forma de una pirámide representaba los rayos del sol descendentes. Las pirámides de Nubia son pirámides que fueron construidas por los gobernantes de los antiguos reinos kushitas. Sudán tiene más del doble del número de pirámides que encontrarás en Egipto, relativamente más de 200 pirámides, agrupadas principalmente en tres sitios. Las proporciones físicas de las pirámides de Nubia difieren notablemente de los edificios egipcios: están construidas con hileras escalonadas de bloques de piedra colocados horizontalmente y miden aproximadamente entre 6 y 30 metros (20 a 98 pies) de altura, pero se elevan a partir de huellas de cimientos bastante pequeñas que rara vez exceden los 8 metros (26 pies) de ancho, lo que da como resultado estructuras altas y estrechas inclinadas aproximadamente a 70 °. La mayoría también ofrece estructuras de templos colindantes con su base con características únicas de Kushite. En comparación, las pirámides egipcias de altura similar generalmente tenían huellas de cimientos que eran al menos cinco veces más grandes y estaban inclinadas en ángulos entre 40 y 50 °. De 5.100 a 4.890 años atrás, los faraones egipcios enviaron su ejército al sur a lo largo del Nilo en busca de oro, granito para estatuas, plumas de avestruz y esclavos. Llegando tan al sur como Jebel Barkal, una pequeña montaña al norte de Jartum, construyeron fuertes y luego templos a lo largo de la ruta para demostrar su dominio sobre los nubios. La región conquistada llegó a ser conocida como Kush y los kushitas adoptaron todos los aspectos de la cultura egipcia, desde los dioses hasta los glifos. Pero cuando el imperio egipcio colapsó hace 3.070 años, los nubios eran libres. Sin embargo, la religión de Amón era profunda y 300 años después, Alara, rey de las Kush, encabezó un renacimiento de la cultura egipcia, incluida la construcción de sus propias pirámides. Ahora creyéndose los verdaderos hijos del dios Amón, el nieto de Alara, Piye, invadió el norte para reconstruir los grandes templos, y durante casi 100 años Egipto fue gobernado por los "Faraones Negros". En la cima de su reinado, bajo el mando del famoso rey kushita Taharqa, sus territorios se extendían hasta Libia y Palestina. La corona del rey tenía dos cobras: una para Nubia y la otra para Egipto. En la cima de su reinado, bajo el mando del famoso rey kushita Taharqa, sus territorios se extendían hasta Libia y Palestina. La corona del rey tenía dos cobras: una para Nubia y la otra para Egipto. El último gran lugar de enterramiento de estos faraones negros reales fue en Meroë, una antigua ciudad en la orilla este del Nilo. En el año 300 d.C., el Imperio Kush estaba en declive. La disminución de la agricultura y el aumento de las incursiones desde Etiopía y Roma marcaron el final de su gobierno. Siguieron el cristianismo y el Islam, y las oraciones al dios egipcio Amón se desvanecieron de la memoria. El primer reino kushita tuvo su capital en Kerma (hace 4.600 a 3.520 años). El segundo se centró en Napata (hace 3.000 a 2.300 años). Kerma fue el primer estado centralizado de Nubia con sus propias formas indígenas de arquitectura y costumbres funerarias. Los dos últimos reinos, Napata y Meroë, fueron fuertemente influenciados por el antiguo Egipto cultural, económica, política y militarmente. Los reinos kushitas, a su vez, compitieron fuertemente con Egipto económica y militarmente. Hace 2.751 años, el rey kushita Piankhi derrocó a la dinastía XXIV y unió todo el valle del Nilo desde el delta hasta la ciudad de Napata bajo su mandato. Piankhi y sus descendientes gobernaron como faraones de la dinastía XXV. La dominación napatana de Egipto terminó con la conquista asiria de Egipto hace 2.656 años. El comienzo de las dinastías 22 y 23 fue testigo de la estabilidad política, durante la cual los faraones libios gobernaron desde el Delta, primero en Tanis y luego en Bubastis. Los reyes libios pudieron mantener el control desde el Delta sobre los sumos sacerdotes de Amén colocando a sus hijos en altos puestos en la jerarquía clerical. Llevaron a cabo varias obras de construcción en Karnak y en todo Egipto. Los egipcios, griegos, romanos y bizantinos mencionaron varias tribus con nombres similares que vivían en la Gran "Libia" (norte de África) en las áreas donde más tarde se encontraron bereberes. La presencia de pueblos proto-bereberes de la prehistoria es evidente en las cuevas del Sahara, donde las pinturas rupestres que representan la vida de la megafauna diversa apuntan a evidenciar que antes de la desertificación del Sahara, el norte de África era una región exuberante y rica en recursos poblada por sociedades de cazadores-recolectores. Las dos deidades basales de la cosmología bereber, una figura solar y una lunar, son vagamente análogas a las de los egipcios, lo que sugiere un origen cultural común. Según Herodoto, quien en sus Historias escribió sobre los bereberes hace 2.430 años, “Ellos sacrifican al Sol y la Luna, pero no a ningún otro dios. Este culto es común a todos los libios ”. (IV, 198). Al igual que los pueblos de Oriente Medio pre-abrahámicos, la importancia de las rocas fue un tema importante en la tradición bereber. Algunos mausoleos tallados en piedra, como el Mausoleo Real de Mauritania de la época romana, construido por reyes bereberes en estilo tradicional, permanecen intactos en la actualidad. La veneración bereber de las estructuras de piedra, que incluía el entierro de los muertos bajo afloramientos o monumentos erigidos, era similar a prácticas como la peregrinación nabatea a la Piedra Negra en la Kaaba de La Meca y la adoración del pueblo árabe Hutaymi de la gran roca Al-Weli abu Ruzuma. Las similitudes en la tradición y el lenguaje apuntan a un antiguo centro cultural proto-afroasiático del que se dispersaron estos grupos. Libia era un territorio desconocido para los egipcios: era la tierra de los espíritus. Había muchas tribus bereberes en la antigua Libia, incluida la ahora extinta Psylli, siendo la Libu la más prominente. La escritura libia que se utilizó en Libia fue principalmente una escritura funeraria. El norte de África tiene restos megalíticos, que se presentan en una gran variedad de formas y en grandes cantidades de dólmenes y círculos como Stonehenge, mojones, celdas subterráneas excavadas en la roca, túmulos coronados con enormes losas y montículos en forma de pirámide escalonada. Los más notables son los trilitones, algunos todavía en pie, otros caídos, que se presentan aislados o en hileras, y consisten en dos montantes cuadrados que se colocan sobre un pedestal común que sostiene una enorme viga transversal. Los bereberes son un grupo étnico que abarca toda la historia y geografía del norte de África. El nombre beréber deriva de un término del idioma egipcio antiguo que significa "forastero" o variaciones del mismo. Los egipcios, griegos, romanos y bizantinos mencionaron varias tribus con nombres similares que vivían en la Gran "Libia" (norte de África) en las áreas donde más tarde se encontraron bereberes. Hace unos 7.000 años, las poblaciones bereberes del norte de África descendían principalmente de los creadores de las culturas Iberomaurusian y Capsia, así como de Eurasia y Cercano Oriente. Las tribus proto-bereberes evolucionaron a partir de estas comunidades prehistóricas durante el Bronce Final hasta la Edad del Hierro Temprana. El análisis de ADN uniparental ha establecido vínculos entre los bereberes y otros hablantes de afroasiáticos en África, lingüísticamente relacionados con los de los egipcios, kushitas, árabes, sirios, tribus levantinas y somalíes. La mayoría de estas poblaciones pertenecen al haplogrupo paterno E1b1b, y los hablantes de bereber se encuentran entre las frecuencias más altas de este linaje. Además, el análisis genómico ha encontrado que los bereberes y otras comunidades del Magreb se definen por un componente ancestral compartido. Las tumbas prehistóricas del Magreb muestra que los cuerpos de los muertos estaban pintados de ocre. Si bien esta práctica era conocida por los iberomaurusianos, esta cultura parece haber sido principalmente una industria de Capsia. A los muertos también se les enterraba a veces con cáscaras de huevos de avestruz, joyas y armas. Los cuerpos generalmente se enterraban en posición fetal. Pomponius Mela informó que los Augilae (Awjila modernos en Libia) consideraban a los espíritus de sus antepasados ​​como dioses. Juraron por ellos y los consultaron. Después de hacer pedidos, durmieron en sus tumbas para esperar respuestas en sueños. Herodoto (hace 2.484 a 2.425 años) observó la misma práctica entre los Nasamones, que habitaban los desiertos alrededor de Siwa y Augila. Escribió: [..] Juran por los hombres entre ellos que se dice que han sido los más justos y valientes, por estos, digo, poniendo las manos sobre sus tumbas y adivinan visitando los túmulos sepulcrales de sus antepasados ​​y mintiendo a dormir sobre ellos después de haber orado y todo lo que el hombre ve en su sueño, lo acepta. Los bereberes también adoraban a sus reyes. Las tumbas de los reyes númidas se encuentran entre los monumentos más notables que dejaron los bereberes clásicos. A diferencia de la mayoría de los bereberes del continente, los guanches momificaron a una momia libia muerta en el sitio de Uan Muhuggiag en Libia, donde se encontró la momia Tashwinat, que data de hace unos 5.600 años, a una edad comparable a la más antigua encontrada en la momia del Antiguo Egipto. que data de una tumba de alrededor de 5.600 años con una momia (Egipto predinástico), es anterior a la unificación de Egipto. Esta antigua momia egipcia (que se cree que era un teanager) también fue enterrada con ajuar funerario, incluida una estatua de marfil de un hombre barbudo. La tumba está ubicada en la antigua ciudad de Hierakonpolis ubicada entre Luxor y Asuán, que fue el asentamiento urbano predinástico dominante. La tumba fue construida antes del reinado del rey Narmer, el fundador de la Primera Dinastía que unificó el Alto y el Bajo Egipto hace unos 5.100 años. Narmer fue un antiguo rey egipcio del período dinástico temprano. Probablemente fue el sucesor del rey protodinástico Ka, o posiblemente Escorpión. La tumba de Narmer en Umm el-Qa'ab cerca de Abydos en el Alto Egipto consta de dos cámaras unidas, revestidas con ladrillos de barro.La tumba de Narmer se encuentra junto a las tumbas de Ka, quien probablemente gobernó el Alto Egipto justo antes de Narmer, y Hor-Aha, quien fue su sucesor inmediato. Como la tumba se remonta a más de 5.000 años y ha sido saqueada, en repetidas ocasiones, desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, es sorprendente que se pueda descubrir algo útil en ella. Debido a los repetidos disturbios en Umm el-Qa'ab, se encontraron muchos artículos de Narmer en otras tumbas y se recuperaron objetos de otros reyes en la tumba de Narmer. Narmer está bien documentado en todo Egipto, el sur de Canaán y el Sinaí: en total 98 inscripciones en 26 sitios. [k] En Abydos y Hierakonpolis, el nombre de Narmer aparece dentro de un serekh y sin referencia a un serekh. En todos los demás sitios, excepto Coptos, el nombre de Narmer aparece en un serekhEn Egipto, su nombre se ha encontrado en 17 sitios: 4 en el Alto Egipto (Hierakonpolis, Naqada, Abydos y Coptos) diez en el Bajo Egipto (Tarkhan, Helwan, Zawyet el'Aryan, Tell Ibrahim Awad, Ezbet el-Tell, Minshat Abu Omar, Saqqara, Buto, Tell el-Farkha y Kafr Hassan Dawood) uno en el desierto oriental (Wadi el-Qaash) y dos en el desierto occidental (Kharga Oasis y Gebel Tjauti). Durante el reinado de Narmer, Egipto tuvo una presencia económica activa en el sur de Canaán. Se han descubierto tiestos de cerámica en varios sitios, tanto de vasijas hechas en Egipto como importadas a Canaán y otras hechas al estilo egipcio con materiales locales. Los investigadores extrajeron material genético de 151 momias egipcias, fechado por radiocarbono entre el Imperio Nuevo de Egipto (el más antiguo con 3.388 años) y el Período Romano (el más joven en el 426 d.C.), los antiguos egipcios mostraron pocos cambios genéticos y no encontraron muchos africanos subsaharianos. ascendencia como se informa en la revista Nature Communications. Los antiguos egipcios estaban estrechamente relacionados con las personas que vivían a lo largo del Mediterráneo oriental, mostró el análisis. Y el ADN de 93 momias egipcias de su estudio revela una sorprendente relación cercana con los pueblos antiguos del Cercano Oriente como los armenios. También compartieron material genético con los residentes de la península turca en ese momento y Europa. Dada la ubicación de Egipto en la intersección de África, Europa y Asia, y la afluencia de gobernantes extranjeros, Krause dijo que estaba sorprendido de lo estable que parecía ser la genética durante este período. No fue hasta hace relativamente poco tiempo, en los últimos 1.500 años, que Egipto se volvió más africano y que las influencias genéticas subsaharianas se hicieron más pronunciadas. Sin embargo, un estudio realizado en momias antiguas de la XII Dinastía identificó múltiples líneas de ascendencia, algunas de las cuales se originaron en el África subsahariana. Se obtuvieron secuencias completas de ADN mitocondrial (ADNmt) para 90 de las momias y se compararon entre sí y con varios otros conjuntos de datos antiguos y modernos. Los egipcios modernos generalmente compartían este patrón de haplogrupo materno, pero también tenían más clados africanos subsaharianos. Sin embargo, el análisis de los haplogrupos de ADNmt de las momias encontró que compartían mayores afinidades mitocondriales con las poblaciones modernas del Cercano Oriente y el Levante en comparación con los egipcios modernos. Además, se analizaron tres de los individuos del antiguo Egipto para determinar el ADN-Y y se observó que tenían linajes paternos que son comunes tanto en el Medio Oriente como en el norte de África. La historia genética de la demografía de Egipto refleja que los bereberes y otras comunidades del Magreb se definen por un componente ancestral compartido. Este elemento magrebí alcanza su punto máximo entre los bereberes tunecinos. Tanto los marroquíes del norte como los libios y los egipcios tienen proporciones más altas de componentes ancestrales europeos y del Medio Oriente, respectivamente, mientras que los bereberes tunecinos y los saharauis son las poblaciones con el mayor componente autóctono del norte de África. Según el análisis de Y-DNA, alrededor del 45% de los coptos en Sudán son portadores del haplogrupo J. El resto pertenece principalmente al clado E1b1b (21%). Ambos linajes paternos son comunes entre otras poblaciones locales de habla afroasiática (beja, etíopes, árabes sudaneses), así como muchos nubios. E1b1b / E3b alcanza sus frecuencias más altas entre bereberes y somalíes. Los coptos en Sudán son portadores exclusivamente de varios descendientes del macrohaplogrupo N. Este clado de ADNmt también está estrechamente asociado con las poblaciones locales de habla afroasiática, incluidos los bereberes y los etíopes. Un componente autosómico ancestral de origen euroasiático occidental que es común a muchas poblaciones modernas de habla afroasiática en el noreste de África. Conocido como el copto componente, alcanza su punto máximo entre los coptos egipcios que se establecieron en Sudán durante los últimos dos siglos. Los coptos también formaron un grupo separado en PCA, un valor atípico cercano a otros egipcios, africanos del noreste de habla afroasiática y poblaciones de Oriente Medio. El componente copto evolucionó a partir de un componente ancestral principal del noreste de África y del Medio Oriente que es compartido por otros egipcios y que también se encuentra en altas frecuencias entre otras poblaciones de habla afroasiática en el noreste de África (

70%). Los científicos sugieren que esto apunta a un origen común para la población general de Egipto. También asocian el componente copto con la ascendencia del Antiguo Egipto, sin la influencia árabe posterior que está presente entre otros egipcios. Entre otros hallazgos importantes en Uan Muhuggiag se encuentran elaboradas pinturas rupestres, en su mayoría atribuidas al período de ocupación posterior de hace unos 5.000 años. Hay más de 100 pinturas rupestres en las paredes y el techo del refugio. Las más notables de ellas son las pinturas de Cabeza Redonda. Fueron nombrados así porque las cabezas representadas eran bastante grandes, desproporcionadas con el resto del cuerpo y también muy redondas con una clara falta de rasgos. Además, había una pintura que representaba a estas figuras dentro de un barco, que puede haber tenido un significado ritual o religioso. Una figura en particular dentro del bote estaba boca abajo, a quien Mori había interpretado como muerta. Algunos arte rupestre mostraban ganado con pastores y cazadores corriendo. También había una pintura de dos bueyes que se encontró en una roca que se había desprendido de la pared de arriba. La capa estratigráfica confirmó que la pintura data de alrededor del 4700 a. C. Esto proporcionó evidencia concluyente de que los habitantes de Uan Muhuggiag en ese momento eran pastores. A piramidión es la pieza superior o la piedra angular de una pirámide u obelisco egipcio, en el lenguaje arqueológico. Ellos fueron llamados Benbenet en el idioma del Antiguo Egipto, que asociaba la pirámide en su conjunto con la piedra sagrada benben. Durante el Reino Antiguo de Egipto, las pirámides generalmente estaban hechas de diorita, granito o piedra caliza fina, que luego se cubrieron de oro o electrum durante el Reino Medio y hasta el final de la era de la construcción de pirámides, se construyeron con granito. Un piramidión estaba "cubierto con pan de oro para reflejar los rayos del sol" durante el Reino Medio de Egipto, a menudo estaban "inscritos con títulos reales y símbolos religiosos". Muy pocas piramidias han sobrevivido hasta los tiempos modernos. La mayoría de los que tienen están hechos de granito negro pulido, con el nombre del propietario de la pirámide inscrito. Cuatro piramidias, la colección más grande del mundo, se encuentran en la sala principal del Museo Egipcio de El Cairo. Entre ellos se encuentran la pirámide de la llamada Pirámide Negra de Amenemhat III en Dahshur y de la Pirámide de Khendjer en Saqqara. El piramidión del escriba Moisés (mes, s, Nuevo Reino, XIX Dinastía, hace 3.250 años) se muestra a sí mismo haciendo una ofrenda, con su nombre en dos caras opuestas. Las caras opuestas adyacentes presentan un babuino: "Chillando al salir el sol y el día". (El babuino es también la representación de dios-escriba del Escriba, para el dios Thoth.) Ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

6,720 a 4,920 años de la cultura ritualista Hongshan de Mongolia Interior con montículos piramidales y templos de 5,000 años de antigüedad

& # 822063% de las muestras combinadas de varios sitios arqueológicos de Hongshan pertenecían al subclade N1 (xN1a, N1c) del haplogrupo paterno N-M231 y calculó que N había sido el haplogrupo predominante en la región en el período Neolítico en 89%, su participación disminuyendo gradualmente con el tiempo. Hoy en día, este haplogrupo es más común en Finlandia, los estados bálticos y entre las etnias del norte de Siberia, como los yakuts. & # 8221 ref

aPirámides en China (estructuras de tumbas piramidales: 5.000 años de antigüedad)

En la Región Autónoma de Mongolia Interior, en el norte de China, los arqueólogos chinos han descubierto una pirámide que datan de más de 5.000 años. El arqueólogo Guo Dashun declaró que la pirámide de tres escalones pertenece al período de la cultura Hongshan de hace 5.000 a 6.000 años, durante la Edad de Piedra. En la cima de la pirámide, los arqueólogos encontraron siete tumbas y las ruinas de un altar. También se encontraron muchos fragmentos de cerámica rota tallada con el carácter chino mi (arroz). También descubrieron una flauta de hueso, un anillo de piedra y una escultura de tamaño natural de una diosa. El término Pirámides chinas se refiere a estructuras de forma piramidal en China, la mayoría de las cuales son antiguos mausoleos y túmulos funerarios construidos para albergar los restos de varios de los primeros emperadores de China y sus parientes imperiales. Aproximadamente 38 de ellos se encuentran a unas 16 a 22 millas al noroeste de Xi'an, en las llanuras de Guanzhong en la provincia de Shaanxi. El más famoso es el Mausoleo del Primer Emperador Qin, al noreste de Xi'an y 1,7 km al oeste de donde se encontraron los Guerreros de Terracota. Las primeras tumbas en China se encuentran al norte de Beijing en la Región Autónoma de Mongolia Interior y en Liaoning. Pertenecen a la cultura neolítica Hongshan (hace 6.700 a 2.900 años) una cultura en el noreste de China. El sitio de Niuheliang en Liaoning contiene una estructura piramidal. Cultura en el noreste de China. Los artefactos funerarios de Hongshan incluyen algunos de los primeros ejemplos conocidos de trabajo con jade. La cultura Hongshan es conocida por sus dragones cerdo de jade y dragones embrionarios. Las figurillas de arcilla, incluidas las de mujeres embarazadas, también se encuentran en todos los sitios de Hongshan. También se excavaron pequeños anillos de cobre. El origen de los misteriosos bronces Yin-Shang en China indica que contienen plomo con composiciones isotópicas sorprendentemente altamente radiogénicas que aparecieron repentinamente en la llanura aluvial del río Amarillo hace unos 3.400 años. Los excavadores han descubierto un complejo de templos subterráneos, que incluía un altar, y también mojones en Niuheliang. El templo fue construido con plataformas de piedra, con paredes pintadas. Los arqueólogos le han dado el nombre Templo de la diosa debido al descubrimiento de una cabeza femenina de arcilla con ojos incrustados de jade. Era una estructura subterránea de 1 m de profundidad. En sus paredes se incluyen pinturas murales. Alojado dentro del Templo de la diosa son figurillas de arcilla tan grandes como tres veces el tamaño de los humanos de la vida real. Las figuras extremadamente grandes son posiblemente deidades, pero para una religión que no se refleja en ninguna otra cultura china. La existencia de redes comerciales complejas y arquitectura monumental (como pirámides y el Templo de la diosa) señalan la existencia de una “jefatura” en estas comunidades prehistóricas. También se descubrió cerámica pintada dentro del templo. Se han desenterrado más de 60 tumbas cercanas, todas construidas de piedra y cubiertas por montículos de piedra, que a menudo incluyen artefactos de jade. Cairns fueron descubiertos en lo alto de dos colinas cercanas, con tumbas escalonadas redondas o cuadradas, hechas de piedra caliza apilada. Enterradas en el interior había esculturas de dragones y tortugas. Se ha sugerido que el sacrificio religioso podría haberse realizado dentro de la cultura Hongshan. En el noreste de China, la cultura Hongshan fue precedida por la cultura Xinglongwa (6200-5400 aC), la cultura Xinle (5300-4800 aC) y la cultura Zhaobaogou, que puede ser contemporánea de Xinle y un poco más tarde. La cultura Yangshao estaba en un área más grande y contemporánea con la cultura Hongshan (ver mapa). Estas dos culturas interactuaron entre sí. Tal como lo sugiere la evidencia encontrada en los primeros sitios de la cultura Yangshao, los sitios de la cultura Hongshan también proporcionan la evidencia más antigua del feng shui. La presencia de formas redondas y cuadradas en los centros ceremoniales de la cultura Hongshan sugiere una presencia temprana del gaitian cosmografía ("cielo redondo, tierra cuadrada"). Las tres pirámides excepcionales alrededor de Xi'an, construidas con tres métodos diferentes:

1. La pirámide de Qian Shi Huang (dinastía Qin) construida con ladrillos de arcilla

Se cree que la primera y más grande "pirámide funeraria" es la del primer emperador Qin Shi Huang, quien unificó a China como país y fundó la dinastía Qin. Se encuentra en el enorme mausoleo al pie de las montañas Qing Ling Shan, a 80 km al suroeste de Xi'an. Comenzó a construir tan pronto como ascendió al trono a la tierna edad de 13 años en el 246 a. C. Iba a tener unas dimensiones tremendas: su base era de 354 x 357 metros y su altura original era de 200 metros, lo que la convertía en la "pirámide" más grande del mundo (en comparación, la gran pirámide de Giza mide 230 x 230 metros y 147 metros de altura). Durante los 36 años que duró el trabajo, se emplearon hasta 700.000 personas en el sitio a la vez para construir la pirámide y los complejos subterráneos en un área de varios miles de metros cuadrados. La construcción se completó en 210 a. C.

2. Pirámide de Qian Ling (dinastía Tang), formada a partir de una colina

Esta pirámide y los complejos funerarios se encuentran en las laderas del monte Liang, a 6 km al norte de Quianling, la capital del condado, a 80 km al noroeste de Xi’an. Es el mausoleo del tercer emperador Tang, Gaozong (650-683 d.C.) y su esposa, quien se convirtió en la emperatriz Wu Zetian (684-704, séptima hija del emperador Zhongzong (Li Xian), que fue enterrada allí en 684 o 706. . La "pirámide" no se hizo apilando material, sin embargo, sino dando forma a una colina existente (que da como resultado una "pirámide en forma") que no es cuadrada y tiene grandes diferencias en sus longitudes de base. Lo que es especial es el subterráneo del emperador cámaras funerarias, que desmienten influencias que son atípicas para la China primitiva (ver Fig. ??). De los 18 sitios de entierro del emperador Tang en la llanura de Guanzhong, es el único complejo que no fue encontrado y saqueado por los ladrones de tumbas. La enorme escalera El acceso tiene casi 2 km de largo con dos torres de baluarte frente a la “pirámide” y está flanqueado por figuras de animales y personas de hasta 4 metros de altura y pilares monolíticos de piedra, entre ellos guardias armados, caballos alados (yima). , leones de piedra (shishi) y las tabletas Shusheng y Stel inexplorado e (wuzibei).

3. Pirámide de tierra de la princesa Yongtai (dinastía Tang)

La princesa Yongtai (Huang Ti) era nieta del emperador Gaozong y la emperatriz Wu Zetian, y murió en el 701 d.C. con solo 17 años de edad. Fue enterrada cerca del mausoleo de Qianling en 706, junto con el príncipe Duwei Wu Yanhin, sobrino de Wu Zetian que había muerto un año antes (este entierro retrasado fue posible porque los cuerpos habían sido momificados). La tumba de Yongtai está rodeada por fuertes muros de 3 metros de altura, orientados hacia los cuatro puntos cardinales. Tienen 275 metros de largo de norte a sur y 220 metros de ancho de este a oeste. La colina piramidal se encuentra en medio del mausoleo. Hoy, tiene solo 14 metros de altura, con una respetable longitud de lado de 56 metros. Un corredor arqueado de 88 metros de largo, casi 4 metros de ancho y 6 metros de alto conduce desde la entrada sur a una antecámara y de allí a la actual cámara funeraria. Este me impresionó y sorprendió aún más que el del emperador Gaozong, corresponde casi exactamente al método de construcción egipcio. Estas similitudes no se limitan a los largos corredores que conducen debajo de la pirámide, sino que también incluyen la forma de la cámara y especialmente el sarcófago exterior. Está hecho de basalto negro y es casi idéntico a los 24 sarcófagos del Serapeum de Sakkara (ver página 92). Los frescos también están excepcionalmente bien conservados. Las paredes este y oeste de la cámara funeraria están cubiertas con representaciones de dragones negros, tigres blancos y una guardia de honor, y el techo presenta motivos astronómicos. Las paredes este y oeste de la antecámara muestran representaciones de sirvientes esperando. Se cree que esta tumba fue saqueada muy temprano. Sin embargo, durante los últimos 50 años se han descubierto más de 1.300 artículos en las inmediaciones, entre los que se incluyen orfebrería de oro y plata, figurillas vidriadas, porcelana y artículos de cobre.

3. Pirámide de tierra de Mao Ling (dinastía Han)

Este cementerio se encuentra a 40 km de Xi‘an, cerca del pueblo de Maoling, al noreste de la ciudad de Xingping. El mausoleo de Mao Ling, la pirámide funeraria del emperador Wudi de la dinastía Han (141-87 a. C.) es el más grande de los cinco mausoleos construidos durante la dinastía Han occidental y también se llama la "Pirámide de Oriente". Se cree que su construcción comenzó en el 139 a. C. y duró 53 años. Estaba rodeado por un muro de baluarte cuadrado de casi 6 metros de espesor, 431 metros de largo de este a oeste y 415 metros de largo de norte a sur. Había una puerta en el medio de cada sección del muro, una para cada punto cardinal. El túmulo central es una pirámide truncada, erosionada a una altura de 46,5 metros, con una base de unos 217 x 222 metros. Alrededor del mausoleo central hay más de 20 tumbas para la familia de Wudi, ministros y generales, como la pirámide funeraria de los generales Huo Qubing, Wei Qing y Jin Midi, ubicada entre 1 y 2 km al este de la tumba del emperador. Hoy en día, el complejo también cuenta con el Museo Mao Ling, donde se exhiben espléndidos objetos funerarios. Los registros históricos afirman que el emperador gastó un tercio de todos los ingresos fiscales durante varias décadas en la construcción del mausoleo y los bienes funerarios de su familia.

¿Encontrar el feng shui?

El feng shui primitivo se basó en la astronomía para encontrar correlaciones entre los humanos y el universo. La cultura también puede haber contribuido al desarrollo de asentamientos en la antigua Corea. Un grupo llamado "Qiang" se mencionó en los textos chinos antiguos, así como en las inscripciones en los huesos del oráculo hace 3000 años. los Gente qiang que practican la religión popular Qiang son un grupo étnico en Chin principalmente en una región montañosa en la parte noroeste de Sichuan en el borde oriental de la meseta tibetana. Es posible que los Qiang modernos sean descendientes de uno de los grupos denominados Qiang en la antigüedad. Muchos de los pueblos anteriormente designados como "Qiang" fueron eliminados gradualmente de esta categoría en los textos chinos a medida que se sinizaban o reclasificaban, y por las dinastías Ming y Qing, el término "Qiang" denotaba solo a las personas no Han que vivían en el Min superior. River Valley y el área de Beichuan, el área ahora ocupada por los modernos Qiang. El territorio Qiang se encuentra entre los chinos Han y el Tíbet histórico, y los Qiang caerían bajo el dominio de ambos. Cada aldea puede tener una o más torres de piedra en el pasado, y las Torres del Himalaya siguen siendo una característica distintiva de algunas aldeas Qiang. Las torres del Himalaya también se llaman Torres de piedra en forma de estrella, son una serie de torres de piedra ubicadas principalmente en Kham, una provincia del Tíbet premoderno, y en Sichuan.Las torres están ubicadas principalmente en las regiones de Changtang y Kongpo del Tíbet, así como en el área habitada por el pueblo moderno Qiang y en la región histórica habitada por el Xia occidental. Estas torres se pueden encontrar tanto en ciudades como en regiones deshabitadas. Muchas de las torres usan un patrón de estrellas de paredes en lugar de un método estrictamente rectangular y las alturas pueden exceder los 200 pies. Los Qiang adoran a cinco dioses principales, doce dioses menores, algunos dioses de árboles y numerosas piedras también fueron adoradas como representantes de dioses. También se adora a un dios especial en cada aldea y localidad, que se menciona por su nombre en los cantos sagrados de los sacerdotes Qiang. Mubyasei, también conocido como Abba Chi, es el dios supremo del universo y el mismo nombre también se usa para referirse a un dios ancestro masculino, Abba Sei. En ciertos lugares, se considera que Shanwang, el dios de la montaña, representa al dios supremo. Los arqueólogos han publicado una fotografía de un cráneo encontrado en una tumba antigua en Alaer (Aral) en el sur de Xinjiang, China. El cráneo muestra una característica inusual en la que los dientes están orientados verticalmente en lugar de horizontalmente. Además, los investigadores han revelado que el esqueleto recuperado de la tumba medía unos enormes 2,3 metros (7 pies y 6 pulgadas) y los investigadores han dicho que el esqueleto tiene 4.000 años y pertenecía al pueblo Qiang. El pueblo Qiang ha sido reconocido como una cultura de "primer ancestro" debido a sus raíces antiguas: se mencionó en los textos chinos antiguos, así como en las inscripciones en los huesos del oráculo de hace 3.000 años. Sin embargo, la antigua gente Qiang a la que se hace referencia en estos textos antiguos era un grupo amplio de personas nómadas y los antepasados ​​de los hablantes modernos de tibeto-birmano, por lo tanto, no son el equivalente de la gente Qiang moderna que es una pequeña rama de los antiguos Qiangs. . Los Qiangs tampoco eran un solo grupo étnico distintivo en el pasado. Según los registros históricos, un grupo de clanes se estableció en la actual provincia de Sichuan. Durante 600 a 900 d.C., cuando el régimen tibetano expandió gradualmente su dominio sobre la región, algunos qiangs fueron asimilados por los tibetanos y otros por los Hans, dejando a un pequeño número sin asimilar. Estos se convirtieron en el grupo étnico distintivo de hoy. Las migraciones prehistóricas relacionadas con el transporte y el comercio desde el Creciente Fértil llevarían las primeras prácticas agrícolas a las regiones vecinas: hacia el oeste hasta Europa y el norte de África, hacia el norte hasta Crimea y hacia el este hasta Mongolia. Curiosamente, la región donde se descubrió la tumba se encuentra en la misma región donde se recuperaron las famosas momias de Tarim con rasgos caucasoides. Se descubrió que las momias tenían características corporales típicas de los europoides (cuerpos alargados, rostros angulosos, ojos hundidos), y muchas de ellas tienen el cabello físicamente intacto, con un color que va desde el rubio al rojo hasta el marrón oscuro. Al igual que el esqueleto de Qiang, también se descubrió que las momias de Tarim eran muy altas. ¿Podría haber un vínculo entre ellos? Los antiguos habitantes del Sahara importaron animales domésticos de Asia entre el 6000 y el 4000 a. C. En Nabta Playa, a finales del séptimo milenio a. C., los egipcios prehistóricos habían importado cabras y ovejas del suroeste de Asia. Los artefactos extranjeros que datan del quinto milenio a. C. en la cultura badariana en Egipto indican contacto con la lejana Siria. En el Egipto predinástico, a principios del cuarto milenio a. C., los antiguos egipcios de Maadi importaban cerámica e ideas de construcción de Canaán. En el cuarto milenio a. C., el transporte marítimo estaba bien establecido, y el burro y posiblemente el dromedario habían sido domesticados. Luego siguió la domesticación del camello bactriano y el uso del caballo para el transporte. Las muestras de carbón encontradas en las tumbas de Nekhen, que datan de los períodos Naqada I y II, han sido identificadas como cedro del Líbano. Los egipcios predinásticos del período Naqada I también importaban obsidiana de Etiopía, utilizada para dar forma a hojas y otros objetos a partir de escamas. Los naqadans comerciaban con Nubia al sur, los oasis del desierto occidental al oeste y las culturas del Mediterráneo oriental al este. En el antiguo Egipto se han encontrado cerámica y otros artefactos del Levante que datan de la era Naqadan. Se han encontrado artefactos egipcios que datan de esta época en Canaán y otras regiones del Cercano Oriente, incluidos Tell Brak y Uruk y Susa en Mesopotamia. En la segunda mitad del cuarto milenio a. C., la piedra preciosa lapislázuli se comercializaba desde su única fuente conocida en el mundo antiguo, Badakhshan, en lo que ahora es el noreste de Afganistán, hasta Mesopotamia y Egipto. En el tercer milenio a. C., el comercio de lapislázuli se extendió a Harappa, Lothal y Mohenjo-daro en la civilización del valle del Indo (India antigua) del actual Pakistán y el noroeste de la India. El valle del Indo también se conocía como Meluhha, el primer socio comercial marítimo de los sumerios y acadios en Mesopotamia. El antiguo puerto construido en Lothal, India, hace unos 2.400 años, es el puerto marítimo más antiguo que se conoce. Comercio egipcio antiguo consistió en la creación gradual de rutas comerciales terrestres y marítimas que conectaban la civilización del Antiguo Egipto con la Media Luna Fértil, Arabia, África Subsahariana e India. son circulares y escalonadas y fueron hechas de barro. estructuras de la cultura igbo fue el Pirámides desnudas, en la ciudad nigeriana de Nsude, en el norte de Igboland. Se construyeron diez estructuras piramidales de arcilla / barro. La primera sección de la base tenía 60 pies de circunferencia y 3 pies de altura. La siguiente pila tenía 45 pies de circunferencia. Las pilas circulares continuaron hasta llegar a la cima. Las estructuras eran templos para el dios Ala / Uto, que se creía que residía en la parte superior. Se colocó un palo en la parte superior para representar la residencia del dios. Las estructuras se colocaron en grupos de cinco paralelos entre sí. Debido a que fue construido de arcilla / barro como el Deffufa de Nubia, el tiempo ha pasado factura y requiere una reconstrucción periódica. Estas pirámides tienen una semejanza diferente pero algo similar a la pirámide escalonada de Saqqara, en Egipto y posiblemente podrían haber derivado de la misma tradición cultural / religiosa / filosófica que inspiró este antiguo monumento egipcio también similar a las pirámides nubias a miles de millas de distancia. de la zona de Nubia en el corazón de Igboland. Evidencia como esta podría mostrar alguna correlación entre los antiguos egipcios y los antiguos igbo. Existe una ideología existente entre los Yorubas de Nigeria y otros escritores de la historia Yoruba de que los antepasados ​​originales de los Yorubas se originaron en el antiguo Egipto, por lo que hubo una migración entre Egipto y Yorubaland. Este investigador sostiene que incluso si hubo migración entre Egipto y Nigeria, tal migración no tuvo lugar durante el período predinástico y dinástico como especulan algunos estudiosos. Nadie conoce con precisión los orígenes de los métodos de fundición de bronce y latón especializados en Nigeria, y las razones de las similitudes entre las terracotas Nok (tan antiguas como 2500 años), el arte de Igbo-Ukwu cerca de Enugu y el arte Yoruba que produjo las famosas cabezas de bronce de Ife y las de los antiguos egipcios. Estas artes que se encuentran en Nigeria podrían haber sido producidas independientemente de cualquier cultura extranjera. No se sabía que los antiguos egipcios estuvieran muy interesados ​​en viajar y se adaptaran tanto a las culturas extranjeras. El comercio, la aventura y el escape de las guerras podrían haber llevado a algunos de ellos a viajar a otras partes del mundo, pero viajar para quedarse en otros países no parecía ser una de sus preferencias. Además, la ausencia de un descendiente de egipcios conocido y generalmente aceptable en Nigeria sugiere que los egipcios no
no vivir en Nigeria de forma permanente. La dinastía nubia de Egipto (la dinastía 25 de Egipto) vio la primera construcción generalizada de pirámides (muchas en el Sudán moderno) desde el Reino Medio. Entre los Yorubas de Nigeria, opinan que hubo migraciones entre Egipto y Yorubaland. Algunos piensan que existe algún vínculo entre los egipcios y los Yorubas, como las diversas formas de espíritus, dioses y ancestros adorados. Una tumba piramidal real, ubicada en Ji’an, Jilin, fue construida por el Reino de Goguryeo. El sitio incluye restos arqueológicos de 40 tumbas que fueron construidas por Goguryeo, que fue fundada por Jumong en una región llamada Jolbon Buyeo, que se cree está ubicada en la cuenca media del río Amrok y el río Tongjia, superponiendo la actual frontera entre China y Corea del Norte ubicada en y alrededor de la ciudad de Ji'an en China. Algunas de las tumbas tienen techos elaborados diseñados para techar espacios amplios sin columnas y soportar la pesada carga de un túmulo de piedra o tierra (montículo) que se colocó sobre ellas. Las pinturas de las tumbas, si bien muestran habilidades artísticas y un estilo específico, también son un ejemplo de una fuerte influencia de varias culturas. ubicado en y alrededor de la ciudad de Ji'an en China. Koguryo (o Goguryeo, hace 2.037 años hasta el 668 d.C.) era un reino antiguo ubicado en lo que hoy es Manchuria y la península de Corea del norte. Goguryeo era un reino coreano con una religión compuesta por el budismo, el taoísmo y el chamanismo. En las monografías geográficas de la Libro de Han, la palabra Goguryeo se mencionó por primera vez hace unos 2.113 a 1.349 años, como una región bajo la jurisdicción de la Comandancia Xuantu, página 33. Ciudades capitales y tumbas del antiguo reino de Goguryo ubicadas en y alrededor de la ciudad de Ji'an en China y ubicado en las partes norte y central de la península de Corea y las partes sur y central del interior y exterior de Manchuria. Goguryeo fue un participante activo en la lucha por el poder por el control de la península de Corea y también estuvo asociado con los asuntos exteriores de las organizaciones políticas vecinas en China y Japón. Jumong, el fundador de Goguryeo, fue adorado y respetado entre la gente. Incluso había un templo en Pyongyang dedicado a Jumong. En el Festival anual de Dongmaeng, se realizó un rito religioso para Jumong, antepasados ​​y dioses. Otras pirámides en China, construidas con diferentes métodos de construcción, y no simplemente hechas de tierra apilada. ¿Qué puede merecer más atención que las pirámides de tierra de Xi'an, ya que son pirámides de bloques de piedra en capas reales, muy parecidas a las de América del Sur?

Pirámide de piedra en capas de Jian / Zangkunchong (dinastía Goguryeo)

Hay dos pirámides de capas aisladas cerca de la ciudad de Ji'an en la provincia de Jangxi en el sureste de China. La pirámide de Ji'an, perfectamente conservada, está construida con bloques de piedra cortados con precisión y contiene una gran cámara funeraria. Cada base tiene una longitud de exactamente 31,60 metros en cada lado y la altura es de 12,4 metros. Se compone de siete capas, la primera de cuatro capas de piedra y las demás de tres. Este diseño es sorprendentemente similar al de las pirámides en capas en América del Sur. Los doce monolitos que se colocaron de manera que se apoyaran en las capas inferiores de las paredes exteriores, la más grande de las cuales tiene 2,7 metros de ancho y 4,5 metros de alto, también lo distinguen de otras pirámides chinas. De estos doce monolitos, cuatro son las llamadas piedras guardianas, pero solo "Paechong" (en coreano, "tumba del guardián") todavía está intacto. Curiosamente, la pirámide está orientada hacia los puntos cardinales, mientras que las cabezas de los sarcófagos de piedra en la cámara apuntaban precisamente al místico cráter volcánico de Paektusan (Monte Paektu) en el horizonte con su hermoso lago de cráter a una altitud de 2.500 metros. Hay tres hipótesis sobre quién lo construyó: El primero hipótesis sugiere que fue construido durante el antiguo imperio Goguryeo, que gobernó brevemente Corea y partes del este de China, como un mausoleo de piedra para el rey Kwangkaeto el Grande (Gwangaeto, 374-413 d. C.). También se le atribuye la construcción de la pirámide de piedra cercana que está casi completamente destruida. Los muros de cimentación, con una longitud de base de casi 40 metros, son todo lo que queda de esa pirámide, que se cree que es su tumba. El segundo hipótesis postula que la pirámide restante es la tumba del rey Zangsu (Jangsu), por lo que se llama "Zangkunchong". También se le llama Juni Ten (la tumba del general) y "Pirámide del Este". Este nombre proviene del vigésimo regente de Goguryeo, el más septentrional de los tres reinos coreanos, cuya capital era Ji'an. Los documentos históricos afirman que el rey Jansu fue coronado rey en el 413 d.C. a la temprana edad de 19 años y pasó a liderar el reino, que se extiende desde Corea hasta Mongolia, hasta su edad de oro. Murió en el 491 d.C. Pero, ¿cómo adquirió la dinastía Goguryeo el conocimiento necesario para la construcción de pirámides en capas tan impecables, como nunca se habían visto en el área y no se volvieron a ver allí? La tercera hipótesis postula que las pirámides fueron construidas durante el período Kokuryo, alrededor del año 500 d.C. Esa teoría no nombra al gobernante que está enterrado allí.

Pirámides Xia (dinastía Xia), hechas de ladrillos de arcilla

Las pirámides de Xia están ubicadas en el oeste de China, en la ladera oriental de las montañas Helan, a unos 35 kilómetros al oeste de Yinchuan, la capital de la región autónoma de Ningxia Hui. Consisten en mausoleos piramidales para la familia imperial con alturas de entre 9 y 20 metros, y 207 tumbas de piedra documentadas para nobles y magistrados superiores, todas esparcidas en un área de 40 km2. Los investigadores chinos han realizado análisis arqueológicos y científicos en estas tumbas, pero el repentino ascenso y caída de la dinastía Xia occidental (también conocida como el Imperio Tangut, 1038-1227) sigue siendo un misterio. Una teoría sugiere que fueron invadidos y en gran parte erradicados por los mongoles invasores bajo Genghis Khan. La pirámide funeraria mejor conservada (Mausoleo No. 3) es la única que ha sido excavada y explorada. Se atribuyó al primer emperador Xia, Jingzong (1003-1048), cuyo nombre de nacimiento era Li Yuanhao. Las pirámides fueron construidas con tejas de arcilla, y el método de construcción utilizado combina elementos de la construcción de pirámides, torres y templos-mausoleos tradicionales, mientras que las cámaras presentan elementos y pinturas budistas, aunque estos podrían haber sido agregados más tarde.

Pirámide de piedra y tierra de Xituanshan cerca de Jiaohe

Las ruinas de Xituanshan, cerca de la ciudad de Jiaohe, en la frontera del desierto de Taklamakan, fueron excavadas en 1950 después de que la erosión hídrica expusiera las dos primeras tumbas (ver ciudades del desierto hundidas en la página 586). Todo el complejo se extiende por un área de 1,000 metros x 500 metros para un área total de 500,000 m2. Los relatos históricos afirman que fue la capital del Imperio Chesi desde aproximadamente el 108 a. C. hasta el 450 d. C. Pero en 2006, los arqueólogos chinos cavaron más profundamente y descubrieron un grupo de seis tumbas mucho más antiguas que se cree que datan de la Edad del Bronce, o 1000 a.C., lo que las hace 3000 años, o casi 1000 años más antiguas que el imperio Chesi. Para cinco de las estructuras piramidales, solo quedan partes de los cimientos y las primeras capas, pero estas aún revelan su forma y tamaño originales. La tumba piramidal más grande se ha identificado claramente como una pirámide de tres capas hecha de piedras y tierra. Tiene una base cuadrada de 50 metros x 30 metros y una plataforma ovalada de 15 metros x 10 metros en su vértice, sobre la cual se encontraba un sarcófago de piedra cubierto con una placa de granito y rodeado por cuatro tablas de piedra grabadas. Este misterioso sarcófago y las tumbas piramidales se atribuyeron al "rey de una tribu anterior". Estoy seguro de que este complejo fue construido por los legendarios Sand People.

Pirámides de piedra y tierra de Hongshan cerca de Sijiazi

En la provincia autónoma de Mongolia Interior en el noreste de China, se descubrió una pirámide de tres niveles de 5,000 años de antigüedad en una pirámide en forma de colina al norte de la ciudad de Sijiazi en el condado de Aohan. Incluso los arqueólogos chinos lo reconocieron de inmediato como una pirámide hecha por el hombre, específicamente como un complejo funerario de la cultura Hongshan (4.500-2.250 a. C.). Se dice que la pirámide escalonada mide unos 30 metros de largo y 15 metros de ancho, y en su plataforma se encontraron un altar y siete tumbas. En las tumbas, además de los restos, había varias bóvedas que contenían una flauta de hueso, un anillo de piedra y la estatua de piedra de una diosa. Los arqueólogos también descubrieron fragmentos de arcilla con pequeñas estrellas grabadas en sus interiores que creían que indicaban el conocimiento astronómico de una cultura temprana o una mitología que indicaba que algún día regresarían a las estrellas.

¿Cuál es la dinastía china más antigua?

La dinastía Shang es la dinastía china más antigua cuya existencia está respaldada por hallazgos arqueológicos, pero aún pueden surgir más pruebas de la existencia de la dinastía Xia. Se estima que los Shang gobernaron el Valle del Río Amarillo de China durante la mayor parte del segundo milenio a. C., es decir, entre 1766 y 1046 a. C. Durante siglos, la gente encontró lo que llamaron huesos de dragón, huesos y conchas con inscripciones misteriosas, en muchas partes de China. Las excavaciones de la antigua ciudad de Anyang a principios del siglo XX revelaron decenas de miles de estos fragmentos de huesos y vasijas de bronce, muchos de los cuales tenían inscripciones en caracteres protochinos. Estos artefactos contenían registros que se remontan a la dinastía Shang, lo que permite a los eruditos aprender mucho sobre la vida Shang, como sus métodos agrícolas, tratamientos médicos, sistema legal y estilos de fabricación de artesanías. Los Shang construyeron grandes ciudades con fuertes divisiones de clases sociales, expandieron los sistemas de riego anteriores, se destacaron en el uso del bronce y desarrollaron un sistema de escritura. Los reyes Shang cumplían un papel sagrado, no político, mientras que un consejo de asesores y burócratas elegidos —administradores oficiales— organizaban y dirigían el gobierno. La forma más antigua de escritura china que se conserva se encuentra como inscripciones de registros de adivinación en huesos o caparazones de animales, llamados huesos de oráculo oráculo, de una raíz latina similar a la palabra inglesa orador, significa mensajero santo o orador. La escritura que se encuentra en los huesos del oráculo muestra complejidad, lo que indica que este lenguaje existió durante mucho tiempo. La escritura permitió que la ciencia en la dinastía Shang avanzara, ya que las observaciones se podían registrar con mayor precisión. Los Oracle Scripts son relatos de eclipses y otros eventos celestiales escritos por astrónomos del período Shang. Los trabajos de los astrónomos de Shang también mostraron avances en matemáticas, el desarrollo de números pares e impares y principios de contabilidad. los I-Ching-también conocido como El libro de los cambios—Fue escrito o compilado al mismo tiempo, hace alrededor de 3.250 a 3.150 años. El I-Ching es un libro de adivinación con raíces que se remontan a los adivinos de las zonas rurales y sus huesos de oráculo. Los instrumentos musicales también fueron desarrollados por Shang. En Yin Xu, cerca de Angyang, las excavaciones han revelado instrumentos del período Shang, como la ocarina, un instrumento de viento, tambores y platillos. Se han descubierto campanas, campanillas y flautas de hueso en otros lugares. Los Shang crearon un calendario lunar, basado en los ciclos de la luna, que se utilizó para predecir y registrar eventos importantes, especialmente la siembra y cosecha de cultivos.Debido a que los años lunares son más cortos que los años solares, que se basan en la órbita terrestre del sol, los reyes Shang emplearon astrónomos especialmente entrenados que hicieron ajustes y mantuvieron la precisión del calendario. El bronce, una aleación de cobre y estaño, fue un metal muy importante durante el período Shang. Los trabajadores del metal Shang desarrollaron un método altamente sofisticado para fundir bronce y lo usaron para fabricar objetos ceremoniales y armas. Las espadas de bronce y las puntas de lanza eran más fuertes que otros metales disponibles, lo que les daba a los soldados Shang una ventaja en la batalla. La influencia de los primeros Shang se extendió a cientos de kilómetros de la capital, y muchas de las técnicas de bronce Shang se difundieron en grandes áreas. Los Shang, a su vez, adoptaron habilidades, ideas e incluso cultivos de algunas sociedades vecinas, como el trigo y las hachas, que pueden haber venido de Asia occidental. Sin embargo, debido a que las barreras naturales como el océano, las cadenas montañosas, los desiertos y las estepas mantuvieron a los Shang en relativo aislamiento, la dinastía Shang, así como las dinastías posteriores, evolucionaron de formas únicas e insulares. El primer gobernante Shang supuestamente fundó una nueva capital para su dinastía en una ciudad llamada Shang, cerca de la actual Zhengzhou en el río Amarillo, se encuentra en la provincia de Henan, en el centro-este de China, y es notable como la antigua capital de la dinastía Shang, cuyos muros de tierra todavía se encuentran en el centro de la ciudad. Shang, junto con otras ciudades chinas antiguas, tenía dos murallas: una interior y otra exterior. Los residentes comunes podían vivir dentro del muro exterior, pero no podían pasar el muro interior, que encerraba un área de templo, cementerios, fundiciones de bronce, áreas de fundición de bronce y talleres de huesos. Los muros interiores rodeaban así un área de élite política y especialistas en artesanía, que juntos eran los ingenieros de las importantes representaciones rituales. De esta manera, la arquitectura de estas ciudades fue diseñada para separar diferentes clases sociales. Sin embargo, parece que había muchas capitales aparte de esta, y los gobernantes pueden haberse movido de una a otra debido a rituales religiosos, estrategia militar o necesidades alimentarias. Eso sugiere que el poder de la dinastía se concentró en el rey, cuya autoridad política fue reforzada por la religión Shang. Anyang, otra capital Shang, también en la actual provincia de Henan, es otra ciudad Shang importante, pero algo posterior, que ha sido excavada. Estaba ubicado en la intersección entre las áreas agrícolas de las tierras bajas de la llanura del norte de China y las montañas que actuaban como una frontera defensiva. Este sitio produjo una gran cantidad de huesos de oráculo que describen los viajes de once reyes nombrados. Los nombres y los plazos de estos reyes coinciden con las listas tradicionales de reyes Shang. Anyang era una ciudad enorme, con un cementerio extenso de miles de tumbas y 11 tumbas grandes, evidencia de la fuerza laboral de la ciudad, que pudo haber pertenecido a los 11 reyes Shang. Las ciudades eran cruciales para los asuntos políticos y religiosos, y eran la sede de los asuntos administrativos, tumbas reales, palacios y santuarios. La gente común se concentraba en las áreas agrícolas fuera de las ciudades. Los territorios fronterizos del dominio Shang fueron dirigidos por jefes que obtuvieron el derecho a gobernar a través de conexiones con la realeza. Shang dependía en gran medida de los feudos vecinos para obtener materias primas, gran parte de las cuales se dedicaban a representaciones ceremoniales. El Shang promulgó una sistema feudal, un sistema en el que los deberes están vinculados a la propiedad de la tierra, con marcadas divisiones de clases basadas en el derecho de nacimiento del clan. La aristocracia se centró en Anyang, que era la sede de los asuntos gubernamentales de las áreas circundantes. Los territorios regionales más alejados de la capital también estaban controlados por los ricos. Había muchos gobernantes locales que tenían títulos hereditarios. En este sistema imperial, las clases de élite se beneficiaron de la producción de los campesinos y de proyectos a gran escala bajo el control de la élite, generalmente operados utilizando diversas formas de trabajo no libre. También hay evidencia de una clase de proto-burócratas, muchos de los cuales eran funcionarios titulados, que tenían roles gerenciales y llevaban registros extensos. La religión Shang fue increíblemente importante y se extendió a las esferas política y económica. La religión Shang y el poder estatal estaban estrechamente conectados. El poder estatal se consolidó a través de un sentido de reverencia por los antepasados ​​reales Shang. Además, al final de la dinastía Shang, el rey era el único que podía interpretar los huesos del oráculo, convirtiéndolo así en el chamán principal. La religión Shang se caracterizó por una combinación de animismo, la idea de que todo tiene alma chamanismo, la creencia en los chamanes que tienen la capacidad de comunicarse con la adoración y la adivinación de los antepasados ​​del mundo espiritual. Diferentes dioses representaban símbolos naturales y mitológicos, como la luna, el sol, el viento, la lluvia, el dragón y el fénix. Los campesinos rezaban a estos dioses por cosechas abundantes. Las fiestas para celebrar a los dioses también eran comunes. En particular, los reyes Shang, que se consideraban gobernantes divinos, consultaron al gran dios Shangdi, el Ser Supremo que gobernaba sobre la humanidad y la naturaleza, en busca de consejo y sabiduría. Los Shang creían que los antepasados ​​también podían conferir buena fortuna; los Shang consultaban a los antepasados ​​a través de huesos de oráculo para buscar la aprobación de cualquier decisión importante y para aprender sobre el éxito futuro en la cosecha, la caza o la batalla. Parece que se creía en el más allá durante la dinastía Shang. Los arqueólogos han encontrado tumbas Shang rodeadas por cráneos y cuerpos de sacrificios humanos. Algunos de estos contienen jade, que se pensaba que protegía contra la descomposición y otorgaba la inmortalidad. Los arqueólogos creen que las tumbas Shang eran muy similares a las que se encuentran en las pirámides egipcias en el sentido de que enterraban a los sirvientes con ellas. Los arqueólogos chinos teorizan que los Shang, como los antiguos egipcios, creían que sus sirvientes continuarían sirviéndoles en la otra vida. Debido a esta creencia, los sirvientes de los aristócratas serían asesinados y enterrados con ellos cuando murieran. Otra interpretación es que estos eran guerreros enemigos capturados en batalla. Una tumba elaborada que se ha desenterrado fue la de Lady Hao, una consorte de un rey Shang que reinó alrededor del 1200 a. C. Los artefactos encontrados en su tumba indican que tenía un alto estatus social y una gran cantidad de poder en la sociedad Shang, lo que hace que los historiadores especulen sobre el papel de las mujeres en la dinastía Shang. Según los artefactos encontrados en la tumba de Lady Hao, parece que ella tenía su propia riqueza e influencia política, y es posible que también tuviera un papel destacado en el ejército, ya que se encontraron muchas armas de bronce enterradas con ella. Se cree que los otros 16 esqueletos de la tumba de Fu Hao eran esclavos, que fueron enterrados vivos para servirla en el más allá. La Edad del Bronce china había comenzado hace 3.700 años en el reino de la dinastía Shang y el ADN antiguo revela una migración de las antiguas poblaciones Di-qiang a Xinjiang ya en la Edad del Bronce. Además, en la Edad del Bronce china se creía que el derecho del rey a gobernar se basaba en sus buenas relaciones con los espíritus de sus antepasados ​​que controlaban el destino del dominio. El rey continuamente planteaba preguntas a sus antepasados ​​sobre la política. Hizo esto instruyendo a su escriba que escribiera la pregunta en un "hueso de oráculo", es decir, un omóplato de animal o el esternón de una tortuga. Luego, un sacerdote sostuvo un hot rod hasta el hueso hasta que se rompió e interpretó el patrón de las grietas como respuesta. También era deber del rey complacer a las grandes fuerzas de la naturaleza, los dioses del sol y la lluvia, que controlaban el resultado de la cosecha. Para que estos dioses y los espíritus de sus antepasados ​​miraran favorablemente su reino, el rey hacía sacrificios regulares de vino y cereales, que se colocaban en elaborados vasijas de bronce y se calentaban sobre los fuegos del altar del templo. Durante la dinastía Shang, las vasijas de bronce eran el símbolo de la realeza. A veces, los reyes Shang también hacen sacrificios animales y humanos y cuando el rey y los miembros poderosos de la corte real murieron, no era inusual que sus esposas, sirvientes, guardaespaldas, caballos y perros fueran asesinados y enterrados con ellos. Durante la dinastía Zhou, la gente se alejó gradualmente de esta costumbre y sustituyó las figuras de arcilla por personas y animales reales. La dinastía Zhou (religión popular china, culto a los antepasados ​​y culto al cielo) duró más que cualquier otra dinastía en la historia china con capitales en Fenghao (hace 3.046 a 2.771 años), Luoyang (hace 2.510 a 314 años). Los Zhou emularon ampliamente las prácticas culturales Shang, quizás para legitimar su propio gobierno, y se convirtieron en los sucesores de la cultura Shang. Al mismo tiempo, los Zhou también pueden haber estado conectados con los Xirong, un grupo cultural ampliamente definido al oeste de Shang, que los Shang consideraban afluentes. Aproximadamente en 1050 a. C., la dinastía Shang fue derrotada en batalla por ejércitos de Zhou, un estado rival al oeste, que parece haber heredado las tradiciones culturales de las culturas neolíticas del noroeste y haber absorbido la mayor parte de la cultura material de los Shang. . Los conquistadores conservaron su tierra natal en el valle del río Wei en la actual provincia de Shaanxi y dividieron el resto de su territorio entre sus parientes y jefes locales, creando una serie de tribunales o principados locales. La cultura de los primeros Zhou nos es conocida no solo a través de evidencia arqueológica, sino también a través de textos transmitidos, como el Libro de documentos (Shujing), que describe la conquista Zhou de Shang como la victoria de guerreros justos y nobles sobre un rey decadente y disoluto. Tanto en estos textos como en las inscripciones de bronce, el gobierno de los reyes Zhou estaba vinculado al cielo, concebido como el poder moral sagrado del cosmos. Un rey y una dinastía solo podían gobernar mientras conservaran el favor del cielo. Los gobernantes de Zhou introdujeron lo que sería una de las doctrinas políticas más perdurables de Asia oriental. El concepto del "Mandato del Cielo". Lo hicieron afirmando que su superioridad moral justificaba apoderarse de la riqueza y los territorios Shang, y también que el cielo les había impuesto un mandato moral para reemplazar a los Shang y devolver el buen gobierno a la gente. El Mandato del Cielo se presentó como un pacto religioso entre el pueblo Zhou y su dios supremo en el cielo (literalmente, el "dios del cielo"). Los Zhou estuvieron de acuerdo en que, dado que se suponía que los asuntos mundanos se alineaban con los del cielo, los cielos conferían poder legítimo a una sola persona, el gobernante Zhou. A cambio, el gobernante tenía el deber de defender los principios celestiales de armonía y honor. Cualquier gobernante que no cumpliera con este deber, que dejara que la inestabilidad se infiltrara en los asuntos terrenales o que dejara sufrir a su pueblo, perdería el mandato. Bajo este sistema, era prerrogativa de la autoridad espiritual retirar el apoyo de cualquier gobernante descarriado y encontrar otro más digno. De esta manera, el dios del cielo Zhou legitimó el cambio de régimen. Al usar este credo, los gobernantes Zhou tenían que reconocer que cualquier grupo de gobernantes, incluso ellos mismos, podían ser derrocados si perdían el mandato de refugio debido a prácticas inadecuadas. El libro de odas, escrito durante el período Zhou, claramente entonó esta advertencia. Los primeros reyes de Zhou sostenían que el cielo favorecía su triunfo porque los últimos reyes de Shang habían sido hombres malvados cuyas políticas trajeron dolor a la gente a través del despilfarro y la corrupción. Después de que Zhou llegó al poder, el mandato se convirtió en una herramienta política. Como en Mesopotamia, Egipto y el valle del río Indo, la civilización en China se desarrolló alrededor de un gran río. El río Amarillo llevó agua de la inundación y sedimentos a la tierra a su alrededor, lo que hizo que el área fuera increíblemente fértil y, por lo tanto, un excelente lugar para que los habitantes de la Edad de Piedra experimentaran con la agricultura. Si bien el río Amarillo fue la cuna principal de la civilización china, la gente también se asentó alrededor de otros ríos, como el Huai y el Yangtze. Alrededor del 4000 aC, comenzaron a aparecer aldeas. Cultivaban varios cultivos, pero el más importante era un grano llamado mijo (dos tipos de mijo: proso y mijo cola de zorra). Los chinos, incluso hasta los tiempos modernos, veneran el Wǔgǔ, los Cinco Granos Sagrados, que tradicionalmente se consideran soja, trigo, cáñamo y los dos tipos de mijo. El arroz también se cultivó en este período, pero aún no era el alimento básico importante que más tarde se convertiría en la dieta china. Los animales domesticados chinos del Neolítico como cerdos, perros y gallinas. La producción de seda, a través de la domesticación de los gusanos de seda, probablemente también comenzó en este período temprano. Durante el período neolítico en China, hubo múltiples grupos de personas, principalmente alrededor del río Amarillo, con culturas emergentes separadas. Algunas de estas diversas culturas incluyen la cultura Yangshao (ca. 4800 - ca. 3000 AC), la cultura Majiayao (ca. 3800 - ca. 2000 AC), la cultura Dawenkou (ca. 4300 - ca. 2400 AC), el Qijia cultura (ca. 2200 - ca. 1800 AC), y la cultura Longshan (ca. 2600 - ca. 2000 AC). Con el tiempo, se influyeron cada vez más entre sí, y la cerámica, el arte y los artefactos recuperados por los arqueólogos muestran una mayor homogeneización con el paso del tiempo. Para el año 2000 a. C. se estaba desarrollando una cultura china más unificada, y también hay evidencia de urbanismo y el uso de la escritura antigua entre los chinos. Los arqueólogos han descubierto la cultura avanzada de la Edad del Bronce en China, a la que llaman cultura Erlitou. Su capital, Erlitou, era una gran ciudad alrededor del año 2000 a. C., con dos posibles palacios, un sistema de drenaje y lo que parece haber sido una población muy alta. Esta puede ser la gente a la que se hace referencia en la mitología china como Xia. ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Una ciudad de 4.300 años, que tiene una enorme pirámide escalonada que tiene al menos 230 pies (70 metros) de altura y se extiende por 59 acres (24 hectáreas) en su base, ha sido excavada en China. La pirámide estaba decorada con símbolos oculares y caras & # 8220antropomórficas & # 8221 o en parte humanas y en parte animales. Esas figuras & # 8220 pueden haber dotado a la pirámide escalonada de un poder religioso especial y han fortalecido aún más la impresión visual general en su gran audiencia & # 8221, escribieron los arqueólogos en el artículo. La pirámide contiene 11 escalones, cada uno de los cuales estaba revestido de piedra. En el escalón más alto, había extensos palacios construidos con tierra apisonada, con pilares de madera y tejas, un gigantesco depósito de agua. Los gobernantes de la ciudad vivían en estos palacios, y la producción de arte y artesanía se realizaba cerca. El complejo de la pirámide escalonada parece haber funcionado posiblemente no solo como un espacio residencial para las élites gobernantes de Shimao, sino también como un espacio para la producción artesanal o industrial. Shimao es un sitio neolítico en el condado de Shenmu, Shaanxi, China. El sitio está ubicado en la parte norte de la meseta de Loess, en el extremo sur del desierto de Ordos. Las características inusuales incluyen jade incrustado en las murallas de la ciudad, posiblemente para proporcionar protección espiritual, y pinturas de patrones geométricos en las paredes interiores. Se encontraron muchos cráneos humanos debajo de la puerta de la ciudad, lo que sugiere sacrificios rituales durante la construcción. Durante cinco siglos, una ciudad floreció alrededor de la pirámide. En un momento, la ciudad abarcó un área de 988 acres (400 hectáreas), lo que la convirtió en una de las más grandes del mundo, escribieron los arqueólogos. Hoy en día, las ruinas de la ciudad se llaman & # 8220Shimao, & # 8221, pero su nombre en la antigüedad se desconoce. Alrededor de la pirámide y la ciudad se construyeron una serie de muros de piedra con murallas y puertas. & # 8220A la entrada de la pirámide escalonada había sofisticados baluartes [muros defensivos] cuyo diseño sugiere que estaban destinados a proporcionar defensa y acceso muy restringido. En Shimao se han descubierto los restos de numerosos sacrificios humanos. & # 8220 En la entrada exterior de la puerta oriental en la muralla exterior solo, seis pozos que contienen cabezas humanas decapitadas. Algunas de las víctimas pueden ser de otro sitio arqueológico llamado Zhukaigou, que se encuentra al norte de Shimao, y la gente de Shimao puede haber conquistado el sitio vecino. & # 8220 El análisis morfológico de los restos humanos sugiere que las víctimas pueden haber estado relacionadas con los residentes de Zhukaigou, lo que podría sugerir además que fueron llevados a Shimao como cautivos durante la expansión de la política de Shimao & # 8221, dijo el estudio. Si bien los arqueólogos han sabido sobre Shimao durante muchos años, una vez se pensó que era parte de la Gran Muralla China, una sección de la cual se encuentra cerca. No fue hasta que se llevaron a cabo excavaciones en los últimos años que los arqueólogos se dieron cuenta de que Shimao es mucho más antiguo que la Gran Muralla, que fue construida hace entre 2700 y 400 años. ref, ref

Por último, las pirámides de Mesoamérica siguen este preciso diseño a pesar de que no existe una clara evidencia de intercambio cultural entre Egipto y ciudades como Chichén Itzá o Tikal o la gran ciudad de Tenochtitlán. Las Américas en realidad contienen más pirámide estructuras que el resto del planeta combinado. Las culturas pre-olmecas habían florecido en el área desde hace unos 4.500 años, pero hace unos 3.600 a 2.500 años, había surgido la cultura olmeca temprana. Civilizaciones como la Olmeca, Maya, Azteca e Inca todos construidos pirámides para albergar a sus deidades, así como para enterrar a sus reyes. En general, los pueblos mesoamericanos construyeron pirámides que datan de hace unos 3.000 años, hasta la época de la conquista española a principios del siglo XVI. La Gran Pirámide Olmeca es una de las pirámides más antiguas conocidas en Mesoamérica. Hace 2.900 años el centro de San Lorenzo está destruido y los monumentos se desfiguran y La Venta se convierte en la capital olmeca, pero hace unos 2.300 a 2.400 años La Venta es destruida, los monumentos se desfiguran y la civilización olmeca termina. Maya Temple 1 hace unos 2.600 años en Comalcalco México. Los edificios de la ciudad estaban hechos de ladrillos de arcilla cocida unidos con argamasa hecha de conchas de ostra. El uso de ladrillos en Comalcalco fue único entre los sitios mayas, y muchos de ellos están decorados con iconografía y / o jeroglíficos. La plataforma del lado oeste en el complejo de la pirámide de Monte Albán hace unos 2.500 años, es un gran sitio arqueológico precolombino en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán en el estado de Oaxaca, en el sur de México, ubicado en una cadena montañosa baja que se eleva sobre la llanura en la sección central. del Valle de Oaxaca donde se encuentran las ramas norte de Etla, este de Tlacolula y sur de Zimatlán y Ocotlán (o Valle Grande). La actual capital del estado, la ciudad de Oaxaca, se encuentra aproximadamente a 9 km (6 millas) al este de Monte Albán. El centro cívico-ceremonial parcialmente excavado del sitio de Monte Albán está situado sobre una cresta nivelada artificialmente, que con una elevación de aproximadamente 6,400 pies sobre el nivel medio del mar se eleva a unos 1,300 pies desde el fondo del valle, en una ubicación fácilmente defendible.Además del núcleo monumental, el sitio se caracteriza por varios cientos de terrazas artificiales y una docena de grupos de arquitectura en forma de montículo que cubren toda la línea de la cresta y los flancos circundantes. Además de ser una de las ciudades más antiguas de Mesoamérica, la importancia de Monte Albán se deriva también de su papel como centro sociopolítico y económico zapoteca preeminente durante casi mil años. Generalmente, los pueblos mesoamericanos construyeron pirámides que datan de hace unos 3.000 años hasta la época de la conquista española a principios del siglo XVI. La Gran Pirámide Olmeca es una de las pirámides más antiguas conocidas en Mesoamérica. Las pirámides latinoamericanas más conocidas incluyen la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna en Teotihuacán en el centro de México, el Castillo de Chichén Itzá en Yucatán, la Gran Pirámide en la capital azteca de Tenochtitlán, la Pirámide de Cholula y la de los Incas. gran templo de Cuzco en Perú. Los aztecas, que vivieron en el valle mexicano entre los siglos XII y XVI, también construyeron pirámides para albergar y honrar a sus deidades. La naturaleza elaborada de las pirámides aztecas y otras arquitecturas también estaba relacionada con la cultura guerrera azteca: el símbolo azteca de la conquista era una pirámide en llamas, con un conquistador destruyendo el templo en su parte superior. Tenochtitlan, la gran capital azteca, albergaba la Gran Pirámide, una estructura de cuatro escalones de unos 60 metros de altura. En su parte superior, dos santuarios honraban a Huitzilopochtli, el dios azteca del sol y la guerra, y a Tlaloc, dios de la lluvia y la fertilidad. La Gran Pirámide fue destruida junto con el resto de la civilización azteca por el conquistador español Hernán Cortés y su ejército en 1521. Debajo de sus ruinas, se encontraron más tarde los restos de seis pirámides anteriores, evidencia del constante proceso de reconstrucción común a las pirámides mesoamericanas. . Se pueden encontrar más pirámides en América del Sur, que fue el hogar de poblaciones indígenas como los Moche, Chimú e Incas. Los Moche, que vivían a lo largo de la costa norte de lo que hoy es Perú, construyeron sus pirámides de adobe o ladrillos de barro secados al sol. La Huaca del Sol (o Lugar Santo del Sol) tenía casi 100 pies de altura y estaba construida con más de 143 millones de ladrillos, mientras que la Huaca de la Luna (dedicada a la luna) fue reconstruida varias veces durante un período de 600 años. Unos 80 años antes de la llegada del conquistador español Francisco Pizarro a los Andes, el gobernante inca Pachacuti Yupanqui (1438 a 1471 d.C.) inició la construcción de un gran templo-pirámide, Sascahuamán, en la ciudad capital de Cuzco. Se necesitaron 20.000 trabajadores 50 años para construir la pirámide, construida con piedras enormes encajadas sin mortero. Los incas, la última gran civilización indígena de América Latina que sobrevivió, utilizaron las mismas técnicas de construcción para construir su maravillosa ciudad de piedra, Machu Picchu, en lo alto de los Andes. Los arqueólogos descubren una tumba de un dignatario de 2.500 a 2.700 años de antigüedad dentro de una pirámide en el sur de México que puede ser el entierro más antiguo documentado en Mesoamérica, y parece expresar uno de los primeros descubrimientos del uso de una pirámide como tumba, no solo como un sitio o templo religioso. Puede ser casi 1.000 años más antigua que la tumba piramidal más conocida del gobernante maya Pakal en el sitio arqueológico de Palenque, también en Chiapas. El hombre, probablemente un sumo sacerdote o gobernante de Chiapa de Corzo, un asentamiento prominente en ese momento, fue enterrado en una cámara de piedra. Las marcas en la pared indican que se usaron soportes de madera para el techo para crear la tumba, pero la madera colapsó hace mucho tiempo bajo el peso de la pirámide construida arriba. Los arqueólogos comenzaron a excavar en el montículo de la pirámide en abril para estudiar la estructura interna (las pirámides a menudo se construían en capas, una encima de la otra) cuando sucedieron en una pared cuyas piedras terminadas parecían mirar hacia adentro. Descubrieron la cámara de la tumba de 4 x 3 metros a unos 6 o 7 metros por debajo de lo que había sido el pico de la pirámide. El cuerpo de un niño de un año se colocó cuidadosamente sobre el cuerpo del hombre dentro de la tumba, mientras que el de un hombre de 20 años se arrojó a la cámara con menos cuidado, quizás sacrificado en el momento del entierro. El anciano fue enterrado con collares de jade y ámbar, brazaletes y adornos de perlas. Su rostro estaba cubierto con lo que pudo haber sido una máscara funeraria con ojos de obsidiana. Cerca, la tumba de una mujer (izquierda), también de unos 50 años, contenía ornamentos similares. Los adornos, algunos importados de lugares tan lejanos como Guatemala y el centro de México, y algunas de las 15 vasijas de cerámica encontradas en la tumba muestran influencias de la cultura olmeca, considerada durante mucho tiempo la “cultura madre” de la región. El hallazgo planteó la posibilidad de que las pirámides olmecas pudieran contener tumbas similares de dignatarios, especialmente en sitios como La Venta. Las pirámides olmecas, aunque son bien conocidas, no han sido excavadas, en parte porque el alto nivel freático y la humedad de sus sitios en la costa del Golfo no son tan propicios para preservar los restos humanos enterrados. A pesar de la ubicación de la tumba de Chiapa de Corzo, se relaciona con los olmecas, no hay ningún vínculo con los mayas en este momento y no está claro que la cultura maya posterior aprendió o heredó la práctica de los entierros piramidales de los zoques u olmecas. Además, aunque está claro que las pirámides egipcias tienen el propósito de ser más una tumba, mientras que las pirámides que se encuentran en Mesoamérica parecen ser más ceremoniales. Las estructuras en forma de pirámide mesoamericanas forman una parte prominente de la arquitectura mesoamericana antigua. Aunque son similares en forma o forma, estas estructuras tienen solo una semejanza arquitectónica muy débil con las pirámides egipcias. Los ejemplos mesoamericanos suelen ser pirámides escalonadas con templos en la parte superior, más parecidas a los zigurats de Mesopotamia que a las pirámides del Antiguo Egipto. La construcción naval era conocida por los antiguos egipcios desde el año 3000 a. C., y quizás antes. Los antiguos egipcios sabían cómo ensamblar tablas de madera en el casco de un barco, con correas tejidas que se usaban para unir las tablas, y las cañas o la hierba colocadas entre las tablas ayudaban a sellar las costuras. El Instituto Arqueológico de América informa que el barco fechado más antiguo, de 75 pies de largo, que data del año 3000 a. C., posiblemente perteneció al faraón Aha. La civilización más antigua conocida en Mesoamérica se conocía como la olmeca, que data aproximadamente desde el año 1500 a. C. hasta aproximadamente el 400 a. C. Las culturas pre-olmecas habían florecido en la zona desde hace unos 4.500 años. Fueron la primera civilización mesoamericana y sentaron muchas de las bases de las civilizaciones que siguieron. Entre otras “primicias”, los olmecas parecieron practicar el ritual de derramamiento de sangre y jugaron el juego de pelota mesoamericano, sello distintivo de casi todas las sociedades mesoamericanas posteriores. El aspecto de los olmecas más familiar ahora es su obra de arte, en particular las acertadamente llamadas "cabezas de piedra colosales". Este entorno puede compararse con el de otros centros antiguos de civilización: los valles del Nilo, Indo y del río Amarillo, y Mesopotamia. Este entorno altamente productivo alentó una población densamente concentrada, lo que a su vez provocó el surgimiento de una clase élite. La clase élite creó la demanda de la producción de artefactos de lujo simbólicos y sofisticados que definen la cultura olmeca. Muchos de estos artefactos de lujo estaban hechos de materiales como jade, obsidiana y magnetita, que provenían de lugares distantes y sugieren que las primeras élites olmecas tenían acceso a una extensa red comercial en Mesoamérica. La fuente del jade más preciado del valle del río Motagua en el este de Guatemala, y la obsidiana olmeca se ha rastreado hasta fuentes en las tierras altas de Guatemala, como El Chayal y San Martín Jilotepeque, o en Puebla, distancias que van de 200 a 400 km (120– 250 millas) de distancia, respectivamente. El primer centro olmeca, San Lorenzo, fue prácticamente abandonado alrededor del año 900 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que La Venta saltó a la fama. También se produjo una destrucción total de muchos monumentos de San Lorenzo alrededor del año 950 a. C., lo que puede indicar un levantamiento interno o, menos probable, una invasión. a los olmecas se les atribuye, o especulativamente, muchas "primicias", incluyendo el derramamiento de sangre y quizás el sacrificio humano, la escritura y la epigrafía, y la invención de las palomitas de maíz, el cero y el calendario mesoamericano, y el juego de pelota mesoamericano, así como quizás la brújula. . Algunos investigadores, incluido el artista e historiador del arte Miguel Covarrubias, incluso postulan que los olmecas formularon los precursores de muchas de las deidades mesoamericanas posteriores. La amplia difusión de los artefactos olmecas y la iconografía “olmecoide” en gran parte de Mesoamérica indica la existencia de extensas redes comerciales de larga distancia. Los olmecas pueden haber sido la primera civilización del hemisferio occidental en desarrollar un sistema de escritura. Los símbolos encontrados en 2002 y 2006 datan de 650 a. C. y 900 a. C. respectivamente, y anteceden a la escritura zapoteca más antigua encontrada hasta ahora, que data de aproximadamente 500 a. C. El hallazgo de 2002 en el sitio de San Andrés muestra un pájaro, pergaminos de habla y glifos que son similares a los jeroglíficos mayas posteriores. Conocido como el Bloque Cascajal, y fechado entre 1100 a. C. y 900 a. C., el hallazgo de 2006 de un sitio cerca de San Lorenzo muestra un conjunto de 62 símbolos, 28 de los cuales son únicos, tallados en un bloque serpenteante. Un gran número de arqueólogos destacados han aclamado este hallazgo como la "escritura precolombina más antigua". Otros se muestran escépticos por la singularidad de la piedra, el hecho de que ha sido eliminada de cualquier contexto arqueológico y porque no se parece en nada a ningún otro sistema de escritura mesoamericano. Las actividades religiosas olmecas fueron realizadas por una combinación de gobernantes, sacerdotes de tiempo completo y chamanes. Los gobernantes parecen haber sido las figuras religiosas más importantes, con sus vínculos con las deidades olmecas o sobrenaturales que dan legitimidad a su gobierno. También hay evidencia considerable de chamanes en el registro arqueológico olmeca, particularmente en las llamadas "figuras de transformación". Como la mitología olmeca no ha dejado documentos comparables al Popul Vuh de la mitología maya, cualquier exposición de la mitología olmeca debe basarse en interpretaciones de arte monumental y portátil superviviente (como la figura de Las Limas a la derecha) y comparaciones con otras mitologías mesoamericanas. El arte olmeca muestra que deidades como la Serpiente Emplumada y una lluvia sobrenatural ya estaban en el panteón mesoamericano en la época olmeca. También hay jeroglíficos posteriores bien documentados conocidos como "Epi-Olmeca", y aunque hay quienes creen que Epi-Olmeca puede representar una escritura de transición entre un sistema de escritura olmeca anterior y la escritura maya, el asunto sigue sin resolverse. El nombre "olmeca" significa "pueblo de caucho" en náhuatl, el idioma de los aztecas, y era el nombre azteca de la gente que vivió en las tierras bajas del Golfo en los siglos XV y XVI, unos 2000 años después de la desaparición de la cultura olmeca. El término "gente del caucho" se refiere a la antigua práctica, que abarca desde los antiguos olmecas hasta los aztecas, de extraer látex de Castilla elástica, un árbol de caucho en la zona. Parece haber muchas similitudes desconcertantes y sin resolver que vinculan a los antiguos egipcios y los antiguos preincas / incas, a pesar de que ambas culturas evolucionaron en lados opuestos del planeta, separados por océanos. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS… construyeron pirámides de piedra y pirámides escalonadas en el desierto a lo largo de ríos y alineadas con puntos cardinales. En ambos casos, los fallecidos fueron enterrados en su interior. TANTO LOS EGIPCIOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS… Momificaron a sus muertos, lo que simbolizaba la vida más allá de la muerte. Las momias fueron enterradas dentro de las pirámides, a menudo con ofrendas de comida y pertenencias personales. Ambas culturas creían en la vida más allá de la muerte. TANTO LOS EGIPCIOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS… Cruzaron los brazos de sus muertos momificados. Esto fue para mostrar el estado de "equilibrio" en el que uno entraba en la muerte, ya que vivía una vida equilibrada. Los dos brazos denotan opuestos en equilibrio, un lado izquierdo y un lado derecho cruzados. TANTO LOS EGIPCIOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... Colocaron máscaras de oro sobre sus muertos, simbolizando su regreso a la eternidad, el "otro lado" del velo, el hogar superior en los cielos, que es eterno y espiritual, a diferencia de la tierra, que es temporal y físico. También transmite en un sentido alquímico la idea de que, mientras estuvieron aquí, estas almas eternas tomaron el liderazgo de la forma humana y la convirtieron en oro. TANTO LOS EGIPCIOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS… Adornaron a sus muertos con collares de oro cuyos extremos están formados por cabezas gemelas de animales mirando hacia afuera, simbolizando nuestros poderes humano / animal equilibrados y en un estado pacífico igual y lugar de poder y eternidad. Este estado de “equilibrio” es cómo se logra la transformación alquímica, de ahí el oro. TANTO LOS EGIPCIOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... construyeron mampostería de piedra de aspecto muy similar, incluso hasta el detalle de tallar protuberancias o "protuberancias" en las piedras. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... crearon cortes de piedra de precisión en su mampostería, de modo que un trozo de papel apenas cabe entre las piedras. A menudo no se utilizó mortero. Esto simboliza la búsqueda para obtener la perfección, o la cercanía a la perfección, lo que lleva a uno más cerca de nuestro hogar espiritual y celestial y fuente eterna. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... construyeron puertas trapezoidales, lo que significa un avance espiritual hacia arriba. El trapezoide es similar a un triángulo, que denota ascensión y trascendencia espiritual. La puerta trapezoidal es utilizada por muchas culturas antiguas. Relata una especie de estado futurista de la humanidad que ocurrió en el pasado distante, cuando la gente estaba tranquila y había alcanzado el nirvana. Esta puerta es el símbolo de la gran sabiduría que una vez poseyeron nuestros ancestros ancestrales. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... diseñaron serpientes gemelas simétricas sobre la entrada trapezoidal de sus templos. La idea de equilibrar las energías opuestas ciertamente se presenta aquí, a través de estos animales gemelos en poses simétricas equilibradas. Esta imagen de "opuestos equilibrados" parece ser el "ideal" que se enseña dentro del edificio al que se entra por estas puertas. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... alargaron los cráneos de sus hijos para agudizar los sentidos y mejorar la percepción espiritual. Esta práctica aparentemente extraña no ha despertado la atención de los estudiosos modernos, ni mucho menos como debería. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... construyeron y erigieron obeliscos sagrados como dispositivos de profundo poder masculino, fertilidad, nacimiento, longevidad, fuerza. Se dio gran reverencia a los obeliscos que se encontraban entre los puntos de referencia más venerados. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... usaban el simbolismo solar como parte definitiva de su religión, que era idéntica. En Egipto, la deidad solar era Ra, en Perú, la deidad solar era Inti. En ambas culturas, eres la deidad solar, el sol es un símbolo de ti, de tu alma. Eres un sol. Eres un eterno sol divino. Te has encarnado voluntariamente en la materia, pero ahora tienes amnesia de tu verdadero Ser espiritual, has perdido el camino a casa. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... usaban deidades animales en poses simétricas que flanqueaban un emblema solar central. Así como el sol logra un equilibrio perfecto entre el invierno y el verano, las estaciones de frío extremo y calor extremo ... así es vital para nuestros propios soles internos (el sol simboliza nuestra alma eterna o Ser) equilibrar nuestras propias energías animales gemelas positivas y negativas. , impulsos, instintos, apetitos, etc. para mantenerse en equilibrio y armonía con la naturaleza. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS ... usaron el “motivo animal en la frente” para evocar el poder del Tercer Ojo. Ambas culturas entendieron que podemos crear un estado de trance en el que "despertamos" nuestro llamado "ojo de la mente", "ojo interior" o "tercer ojo", un símbolo de iluminación espiritual que se cree que existe cerca de la frente por encima y entre los dos ojos, exactamente donde está colocado el animal. TANTO LOS EGIPCIOS ANTIGUOS COMO LOS INCAS / PRE-INCAS… construyeron los mismos templos trípticos idénticos. El diseño del Tríptico es un fenómeno arquitectónico mundial que adorna las fachadas de los templos y que simboliza la misma Religión Universal practicada en todo el mundo antiguo. La religión se basa en la misma fórmula de "equilibrio de opuestos" descrita anteriormente. Las puertas exteriores gemelas simbolizan los opuestos (el lado izquierdo / derecho de nuestro yo temporal inferior) mientras que la puerta del medio simboliza el punto central de la eternidad (el Yo eterno superior centrado). En parte porque los olmecas desarrollaron la primera civilización mesoamericana y en parte porque se sabe poco de los olmecas (en relación, por ejemplo, con los mayas o aztecas), se han presentado varias especulaciones sobre el origen alternativo de los olmecas. Aunque varias de estas especulaciones, en particular la teoría de que los olmecas eran de origen africano, popularizada por el libro de Ivan van Sertima Vinieron antes que Colón, se han vuelto muy conocidos dentro de la cultura popular, no son considerados creíbles por la gran mayoría de investigadores y científicos mesoamericanos, quienes la descartan como pseudociencia de la cultura pop.

Entonces, ¿uno pensaría que no hay conexión con el antiguo Egipto, pero que podría haber una conexión de ADN de Oriente Medio o no?

Casi un tercio de Nativo americano genes provienen de personas de Eurasia occidental vinculadas a la Oriente Medio y Europa, en lugar de enteramente de este Asiáticos como se pensaba anteriormente, según un genoma recién secuenciado. El ADN de los restos reveló genes que se encuentran hoy en euroasiáticos occidentales en el Medio Oriente y Europa, así como otros aspectos exclusivos de los nativos americanos, pero no hay evidencia de ninguna relación con los asiáticos orientales modernos. (Relacionado: "¿Es este paisaje ruso el lugar de nacimiento de los nativos americanos?") Un segundo genoma individual secuenciado a partir de material encontrado en el sitio y fechado hace 17.000 años reveló una estructura genética similar. También proporcionó evidencia de que los humanos ocuparon esta región de Siberia durante todo el período brutalmente frío del Último Máximo Glacial, que terminó hace unos 13.000 años. Las teorías predominantes sugieren que los nativos americanos descienden de un grupo de asiáticos orientales que cruzaron el mar de Bering a través de un puente terrestre hace quizás 16.500 años, aunque algunos sitios pueden evidenciar una llegada anterior. (Consulte "Siberian, Native American Languages ​​Linked — A First [2008]"). Aproximadamente un tercio del genoma, se suma a las teorías de puentes terrestres que aún se forman como la puerta de entrada a Estados Unidos, pero parece que este estudio ahora retrata a los nativos americanos como grupo derivado de la reunión de dos poblaciones diferentes, una ancestral de los asiáticos orientales y la otra relacionada con los euroasiáticos occidentales según la investigación se publicó en la edición del 20 de noviembre de la revista. Naturaleza. "La reunión de esos dos grupos es lo que formó a los nativos americanos tal como los conocemos". (Obtenga más información sobre el Proyecto Genográfico de National Geographic). ¿Qué significa esto? Bueno, el descubrimiento proporciona explicaciones más simples y probables a las controversias de larga data relacionadas con el poblamiento de las Américas. Los hallazgos también podrían permitir una reinterpretación de la evidencia arqueológica y antropológica."Tal vez, si se parece a otra cosa, es porque un tercio de su ascendencia no proviene del este de Asia, sino de algo parecido a los euroasiáticos occidentales". (Lea acerca de los grandes misterios de la migración de la historia.) Muchas preguntas siguen sin respuesta, incluido dónde y cuándo ocurrió la mezcla de las poblaciones de Eurasia occidental y Asia oriental. “Pudo haber sido en algún lugar de Siberia o potencialmente en el Nuevo Mundo, pero es mucho más probable que haya ocurrido en el Viejo Mundo. También existen preguntas intrigantes sobre la naturaleza de la avanzada sociedad del Paleolítico Superior Mal'ta que ahora parece figurar en los genomas de los nativos americanos. El niño siberiano “fue encontrado enterrado con todo tipo de artículos culturales, incluidas figuras de Venus, que se han encontrado desde el lago Baikal al oeste hasta Europa. “Así que ahora sabemos que el individuo representado con esta cultura es un euroasiático occidental, a pesar de que fue encontrado muy al este. Es una pregunta interesante cuán estrechamente relacionado podría haber estado este individuo con los individuos que tallaban estas figurillas al mismo tiempo en Europa y en otros lugares ".

ADEMÁS, MIENTRAS SE PENSARÍA QUE NO HAY CONEXIÓN CON EL EGIPTO ANTIGUO, PERO PODRÍA HABER UNA CONEXIÓN DE DROGAS O NO?


La destrucción de Tenochtitlan

Wikimedia Commons Dos años después de que Cortés aterrizara en la costa de México con un ejército de soldados, destruyó completamente Tenochtitlan.

En 1521, Cortés arrasó Tenochtitlan. El español tenía una ventaja significativa sobre los aztecas, quienes, al principio, lo tomaron por el dios Quetzalcoatl.

Para los aztecas, Cortés pudo haber parecido poseer un poder divino. Trajo consigo la viruela, que diezmó a los indígenas. Traía armas, lo que significaba que sus tropas podían dominar fácilmente a los guerreros aztecas. Cortés también tuvo el lujo de un enlace maya, conocido como La Malinche, que podía interpretarle los planes y acciones aztecas.

Cortés fue despiadado y despiadado. Al enterarse de un levantamiento entre los líderes religiosos aztecas, su segundo al mando los atrapó en un templo durante una ceremonia religiosa y envió soldados para masacrarlos.

Ningún sacrificio ritual pudo detener a Cortés, y el español acabó con el mundo como lo conocían los aztecas.

Los soldados españoles destruyeron brutalmente el Templo Mayor y la ciudad de Tenochtitlan. Un cronista español señaló que & # 8220todas las maravillas & # 8221 de Tenochtitlán & # 8220 fueron derrocadas y perdidas, no quedó nada en pie. & # 8221

Otros españoles describieron la capital azteca en términos de pesadilla. En particular, describieron la horrible vista dentro de un templo: una cámara llena de la pared al techo con cráneos humanos.

Se creía que estas afirmaciones macabras eran quizás solo propaganda destinada a justificar la destrucción de la civilización azteca por parte de los españoles, hasta que el descubrimiento de 2017 demostró que eran ciertas.


En la isla de Savai'i se encuentra la estructura antigua más grande de la Polinesia, el Pulemelei Mound. La guía de Lonely Planet para Samoa lo describe:

Esta gran pirámide mide 61 metros por 50 metros en la base y se eleva en dos niveles a una altura de más de 12 metros. Está orientado casi en ángulo recto con las direcciones de la brújula. Los montículos y plataformas más pequeños se encuentran en cuatro direcciones lejos de la estructura principal. Hay una plataforma relativamente grande a unos 40 metros al norte de la pirámide principal y conectada a ella por una pasarela de piedra.

Desafortunadamente, la jungla es casi incontrolable. La pirámide ha sido despejada en varias ocasiones, pero cuando la estudié en 1996 estaba cubierta de maleza y era difícil de localizar. ¡Tanto es así, que fue solo cuando pateé una piedra incrustada en la plataforma superior que me di cuenta de que la había encontrado! La esquina inferior derecha de la foto es la pirámide. ACTUALIZACIÓN: Desde 2002, el sitio ha sido despejado y estudiado por expertos. Nuevas imágenes e información.

Pirámides de Bosnia

Http://www.semirosmanagic.com/en/lectures.html

En la primavera de 2006 se encontraron cinco pirámides en Bosnia central, en la ciudad de Visoko. La más grande es la Pirámide del Sol con una altura de 220 metros. Otras pirámides también son enormes. Las pirámides de Bosnia no se parecen a las pirámides de Egipto. Científicos e investigadores de Egipto, Austria, Inglaterra, Rusia, Croacia y otros países se unen al Parque Arqueológico: Fundación Pirámides del Sol de Bosnia para descubrir la verdad sobre los constructores y los significados de las misteriosas pirámides de Bosnia y Herzegovina ... & gt & gt & gt

La lista de artículos sobre las pirámides de Bosnia:
Impresiones de las pirámides de Bosnia: desde el punto de vista de un estadounidense por Sharon Prince Wothke

Italia
Montevecchia
ubicado a unos 40 km al noreste de Milán y a unos 15 km al sur de Lecco en Lombardía / Italia hay un pequeño pueblo con 3 colinas en forma de pirámide. Estas colinas de Montevecchia fueron descubiertas en 2003 por el arquitecto italiano Vincenzo DeGregorio.
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Tres colinas piramidales cerca de Florencia

A 14 km al sur de Florencia / Toscana hay 3 colinas cerca de la ciudad de PONTASSIEVE (que significa: puente sobre el río Sieve). Estas colinas se elevan aproximadamente 140 m de altura desde 130 m hasta 270 m. La orientación es N-S / E-W con sus bordes. Se encuentran en la llamada formación de Orión, lo que significa que el patrón geométrico es igual al del Cinturón de Estrellas de Orión. Hasta ahora no se ha realizado ninguna excavación. Pero el área de Pontassieve es bien conocida por sus hallazgos prehistóricos. Ha habido un asentamiento paleolítico que data del 25000 a. C.
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Grecia
En Grecia, ahora hay 16 pirámides catalogadas. Aunque algunos pueden ser naturales, otros, como la pirámide Hellinikon cerca del pueblo de Argolis, son claramente estructuras hechas por el hombre. Curiosamente, una prueba de termoluminiscencia realizada por la Academia de Atenas ha fechado la estructura en el 2720 a. C., contemporánea con la era de las pirámides egipcias. Aunque tienen forma piramidal, las estructuras griegas no cautivan como las pirámides egipcias, que las empequeñecen en tamaño. Leer más sobre las pirámides europeas

Pirámides de la isla de Tenerife

Hay un enorme complejo de piedras de lava con 6 pirámides, parcialmente reconstruidas, en la localidad de Güimar en Tenerife. Descubierto por Thor Heyerdahl en 1999 y convertido en museo con parque arqueológico.
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Eslovenia
En Maribor, al norte de Eslovenia, cerca de la frontera con Austria, una colina llamada Piramida (elevación 386 m, altura desde la base hasta la cima aproximadamente 80 m) domina la ciudad y alguna vez sirvió como puesto de vigilancia para la defensa de la ciudad. Dos colinas más, llamadas Kalvarija y Mesti Vrh, de altura similar y alineadas con Piramida, se encuentran junto a ella. Leer más sobre las pirámides europeas


Lago Titicaca

Otra de las atracciones famosas de Perú, la creencia andina local es que Titicaca fue el lugar de nacimiento del sol. Titicaca es el lago grande más alto del mundo con muchos animales y plantas adaptados al entorno de gran altitud. El lago también tiene el mayor volumen de agua de todos los lagos de América del Sur y se encuentra en la frontera de Perú y Bolivia.

Alrededor de 500 especies llaman hogar al lago y están adaptadas a las condiciones inusuales del Titicaca, como la rana de agua gigante del Titicaca con sus aletas de piel adecuadas para absorber el oxígeno limitado de la región.

Culturalmente fascinante, Titicaca es el hogar de algunas islas artificiales flotantes hechas de juncos, que son el hogar de la comunidad de Uros que vive aquí. Usado originalmente para ayudar a defender el lago de los enemigos, las islas se pueden visitar desde la ciudad de Puno.

Los lugareños alrededor del lago todavía cosechan los cultivos a mano y generalmente usan un traje tradicional, como mujeres que trabajan con enaguas y bombines y niños con coloridas ropas andinas. Como este es el ambiente andino, también puede ver las icónicas llamas de Perú caminando detrás de sus dueños locales.


La estructura piramidal de 5000 años conduce a hallazgos espeluznantes en Perú - Historia

Ver número de pieza: 1 | 2 | 3 | 4 | Las pirámides perdidas de Caral

BBC Two 9:00 pm Jueves 31 de enero de 2002


Caral data del 2.600 a. C., lo que la convierte en una de las civilizaciones más antiguas conocidas en la Tierra. La magnífica ciudad antigua de las pirámides de Caral en Perú llegó a los titulares en 2001. El sitio es mil años más antiguo que la civilización más antigua conocida en las Américas y, en 2.627 BC, es tan antigua como las pirámides de Egipto. Muchos creen ahora que es el legendario eslabón perdido de la arqueología: una "ciudad madre". Si es así, entonces estos extraordinarios hallazgos podrían finalmente responder a una de las grandes preguntas de la arqueología: ¿por qué los humanos se civilizaron?

Durante más de un siglo, los arqueólogos han estado buscando lo que ellos llaman una ciudad madre. La civilización comenzó en solo seis áreas del mundo: Egipto, Mesopotamia, India, China, Perú y América Central. En cada una de estas regiones, la gente se mudó de pequeñas unidades familiares para construir ciudades de miles de personas. Cruzaron la división histórica, uno de los grandes momentos de la historia de la humanidad. ¿Por qué? Para encontrar la respuesta, los arqueólogos necesitaban encontrar una ciudad madre: la primera etapa de la construcción de una ciudad.

Civilización a través del conflicto

No pudieron encontrar uno por ningún lado. En todas partes, esta primera etapa parecía destruida o reconstruida. Y así, en cambio, los científicos desarrollaron una serie de teorías. Algunos dijeron que se debía al desarrollo del comercio, otros que era el riego. Algunos incluso hoy creen que todo se debió a los extraterrestres. Poco a poco surgió un consenso incómodo. La fuerza clave común a todas las civilizaciones fue la guerra.

La teoría era que solo el miedo a la guerra podía motivar a las personas a renunciar a la vida simple y formar sociedades complejas. Para demostrarlo, los arqueólogos todavía tenían que encontrar una ciudad de esa primera etapa de la civilización. Si mostraba signos de guerra, entonces la teoría tenía que ser cierta.

Arqueóloga peruana, Ruth Shady Cuando la arqueóloga Ruth Shady descubrió su ciudad de pirámides de 5,000 años de antigüedad en el desierto peruano, todos los ojos estaban puestos en el Nuevo Mundo. La extraordinaria ciudad de Ruth, conocida como Caral, es mucho más antigua que cualquier otra cosa en Sudamérica que es una clara candidata a ser la ciudad madre. También está en perfectas condiciones. No se ha construido nada sobre él. En cambio, ante el mundo hay un elaborado complejo de pirámides, templos, un anfiteatro y casas ordinarias.

Haz el amor y no la guerra

Fundamentalmente, no hay el menor rastro de guerra en Caral, ni almenas, ni armas, ni cuerpos mutilados. En cambio, los hallazgos de Ruth sugieren que era una sociedad apacible, construida sobre el comercio y el placer. En una de las pirámides descubrieron hermosas flautas hechas con huesos de cóndor y pelícano. También han encontrado evidencia de una cultura que consumía drogas y quizás afrodisíacos. Lo más impresionante de todo es que han encontrado los restos de un bebé, envuelto con amor y enterrado con un precioso collar hecho de cuentas de piedra.

NARRADOR (JOHN SHRAPNEL): Es uno de los viajes épicos de la humanidad. Hace miles de años, la gente salió de la naturaleza y formó una civilización. Construirían enormes monumentos, como las pirámides y todas las grandes ciudades del Mundo Antiguo, pero ¿por qué lo hicieron? ¿Qué fuerzas dieron origen a la civilización? Durante años, los arqueólogos han estado tratando de volver a cuando todo comenzó a encontrar la respuesta y ahora, por fin, parece que pueden haberlo hecho, porque ahora están explorando una ciudad perdida de pirámides en Perú. Tiene casi cinco mil años y la historia que cuenta sobre por qué nos embarcamos en este gran viaje es más extraordinaria de lo que nadie hubiera esperado. La costa desértica de Perú, atrapada entre la Cordillera de los Andes y el Océano Pacífico. Nada sobrevive aquí. Los exploradores una vez se apresuraron en busca del oro y los tesoros de los incas escondidos en las montañas más allá, pero nadie se detuvo, pero luego, hace siete años, alguien lo hizo. Ruth Shady había oído hablar de unos misteriosos montículos inexplicables y, sola, partió por el desierto para encontrarlos y luego, justo en medio de esta tierra muerta, encontró esto: una enorme colina que se elevaba desde el desierto.

DR RUTH SHADY (Universidad de San Marcos, Lima): Cuando llegué por primera vez al valle en 1994 estaba abrumado. Este lugar está en algún lugar entre la sede de los dioses y el hogar del hombre. Es un lugar muy extraño.

NARRADOR: Luego, cuando miró más de cerca, pensó que podía ver algo escondido bajo los escombros y las piedras. En el ojo de su mente podía distinguir el contorno más tenue de una pirámide y mientras miraba a su alrededor podía ver otra y luego otra. Ruth Shady se había topado con una ciudad perdida. Fue un descubrimiento que aturdiría al mundo de la arqueología porque finalmente comenzaría a resolver una de las grandes preguntas sin respuesta: por qué nuestros antepasados ​​abandonaron una vida de sencillez y emprendieron el camino hacia la civilización. La ciudad moderna de hoy es el pináculo de la civilización humana. Millones de personas que eligen vivir y trabajar juntas. En una civilización, todo el mundo tiene una tarea específica que ayuda a alcanzar un objetivo común. Trabajadores, profesionales, amas de casa: todos se unen para construir la misma sociedad. Sobre todos ellos, gobernantes poderosos. Mandan quién hace qué y cuándo y dónde lo hacen, pero no siempre fue así. Cómo surgió este complejo sistema ha sido durante mucho tiempo un gran enigma para los científicos.

PROF C.C. LAMBERG-KARLOVSKY (Universidad de Harvard): Durante más de un siglo seguramente una de las cuestiones más importantes abordadas por los arqueólogos es también la más importante. ¿Cuál es el origen de la civilización? Este ha sido un tema central, un mensaje guía para prácticamente todos los arqueólogos que trabajan en todos los continentes del mundo.

NARRADOR: Porque la civilización no era inevitable. Durante más de cien mil años no hubo gobernantes ni ciudades. La humanidad vagaba por el mundo en pequeños grupos familiares o vivía en pequeñas aldeas. Había poca planificación, poco liderazgo y ningún futuro. Solo supervivencia y luego sucedió algo. Hace seis mil años, la gente comenzó a mudarse de sus aldeas y a construir grandes ciudades. Los arqueólogos llamaron a esto cruzar la gran división. Esto sucedió en seis lugares del mundo, en Egipto, Mesopotamia, China e India, y en el Nuevo Mundo en Perú y América Central. Sin estos pioneros cruzando esa gran división, nuestro mundo moderno no existiría.

DR KEN FEDER (Universidad Estatal de Connecticut Central): Y lo que nos emociona es que aquí estamos en el siglo XXI viviendo en sociedades que en última instancia son, que en última instancia son el resultado de ese cambio histórico, esa división histórica.

NARRADOR: Los arqueólogos examinaron cada civilización temprana en busca de pistas sobre por qué habían aparecido repentinamente y una y otra vez encontraron que tenían muchas cosas en común.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: Por ejemplo, aritmética, matemáticas y sistemas calendáricos. Escribiendo.

KEN FEDER: Cerámica. Metalurgia.

NARRADOR: Pero sobre todo había algo más.

KEN FEDER: Arquitectura monumental.

NARRADOR: En todas las civilizaciones primitivas sucedió lo mismo. Estructuras enormes y monumentales. Esta fue la señal definitiva de que las personas se unían bajo gobernantes para un objetivo común. Las pirámides marcaron la llegada de la civilización.

KEN FEDER: No se puede construir una estructura enorme como esa sobre la base del consenso. Tienes que tener líderes y seguidores, tienes que tener especialistas, tienes que tener gente que esté a cargo, gente que pueda decirle a los grupos individuales bien, hoy harás esto, este grupo al que vas a encabezar estará haciendo algo diferente.

NARRADOR: Pero nada de esto explica por qué nuestros antepasados ​​cruzaron esta división histórica. ¿Qué nos había hecho renunciar a la vida sencilla por la ciudad? Esa pregunta todavía hechiza a los arqueólogos porque explicarla es comprender el alma misma de la humanidad moderna.

KEN FEDER: Y esa es la pregunta clave: ¿cómo sucede eso, cuándo sucede y por qué sucede?

NARRADOR: Hubo, por supuesto, muchas teorías. Algunos dijeron que era irrigación, otros comercio, algunos afirman incluso hoy que eran extraterrestres, pero muchos dijeron que era algo completamente diferente, algo aterrador: la guerra. La teoría era simple. La guerra obligó a grupos de aldeas a agruparse para protegerse. Esto condujo a nuevas formas de organizar la sociedad. Surgieron líderes poderosos y estos líderes se convirtieron en faraones y reyes. Asignarían tareas y organizarían vidas. La sociedad compleja nació del miedo. Durante 20 años, Jonathan Haas y Winifred Creamer han probado la teoría de la guerra en todo el mundo. Un equipo de arqueólogos formado por marido y mujer, han encontrado los signos reveladores de la batalla en todas las civilizaciones primitivas.

JONATHAN HAAS (Field Museum, Chicago): Cuando miras la cultura, a medida que se vuelve más compleja, la guerra parece estar en todas partes, que estas sociedades parecen estar siempre en guerra, o la guerra está representada en el arte, la guerra está representada en la arquitectura, ves una clase de guerreros o ves ejércitos permanentes, ves generales. Cuando empiezas a escribir, escribir se trata de la guerra.

NARRADOR: Si bien no es universalmente aceptado, muchos están de acuerdo con las conclusiones de Haas de que la guerra fue una fuerza impulsora crucial detrás del nacimiento de la sociedad moderna.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: Francamente, encuentro difícil concebir el surgimiento de la civilización de la complejidad de la urbanización en ausencia de grados de conflicto, o la presencia de, de guerra.

NARRADOR: Pero era solo una teoría. Los arqueólogos no tenían pruebas, por lo que pasaron años recorriendo la tierra, buscando una forma de convertir la teoría en un hecho. Lo que necesitaban encontrar era lo que los arqueólogos llaman una ciudad madre. Este es el eslabón perdido de la arqueología, la primera etapa de la civilización, justo cuando la humanidad cruzó la gran división.

KEN FEDER: Entonces, si pudiéramos encontrar una de estas etapas absolutamente tempranas de la civilización, haría una enorme contribución a nuestra comprensión del proceso de desarrollo de la civilización.

NARRADOR: Si su teoría era correcta, entonces la ciudad madre debería estar llena de signos de batalla, pero siempre chocan contra el mismo obstáculo. Las civilizaciones se construyen constantemente sobre sí mismas. Significa que las primeras etapas han desaparecido.

KEN FEDER: Los seres humanos reconstruyen edificios, los seres humanos reciclan materiales. Muy a menudo es difícil poder sacar de esa masa de material la base de esa civilización. Qué constituye la civilización original.

NARRADOR: Después de años de búsqueda en el Viejo Mundo, habían encontrado poco. Todavía necesitaban encontrar la primera etapa en la que no se había construido, en algún lugar prístino, por lo que la búsqueda de la ciudad madre cambió del Viejo Mundo al Nuevo. Perú, hogar de una de las más grandes civilizaciones: los incas. Aquí, en lo alto de las montañas andinas, gobernaron un poderoso imperio hasta que los españoles lo destruyeron hace quinientos años, pero los orígenes de esta gran civilización se remontan a miles de años y sus primeras etapas permanecen envueltas en el misterio, por lo que se estableció la búsqueda de la ciudad madre. aquí, esta vez en la costa peruana donde, hace miles de años, empezó todo. Hace siete años, la búsqueda para encontrar esa elusiva primera etapa de la civilización llegó aquí, a solo 10 millas de la costa en el Valle de Casma. Se descubrió algo realmente espectacular, una de las pirámides más grandes del mundo. Esta pirámide es tan enorme que durante un siglo los exploradores la ignoraron, convencidos de que solo podía ser una colina. Es el rival de cualquier cosa en Egipto.

DR TOM POZORSKI (Universidad de Texas-Pan American): Esta es una pirámide que se ubica como una de las más grandes del mundo, punto. Es uno que cubre la superficie del montículo que cubre como 15 campos de fútbol. El volumen es algo, calculamos algo así como dos millones de metros cúbicos de material.

NARRADOR: Pero la pirámide fue solo el comienzo. Todo el sitio se extiende a lo largo de seis millas e incluye una gran cantidad de pirámides menores. Frente a la pirámide principal, cuatro plazas se extienden por más de una milla. Miles de personas podrían haberse conocido y hacer negocios aquí. El Valle de Casma es una de las maravillas del Perú y es un sitio que apesta a civilización.

TOM POZORSKI: Visitantes de este valle, al ver por primera vez esta pirámide, lo que se dice de esta sociedad que la construyó actuó en conjunto. Esta sociedad es muy poderosa, esta sociedad es, es una sociedad que realmente está muy organizada.

NARRADOR: Tom Pozorski y su esposa Sheila estaban a punto de convertir a Casma en una de las sensaciones de la arqueología porque hace cuatro años desenterraron unos postes de madera dentro de la pirámide principal. La madera se puede fechar por carbono. Los resultados mostraron que se había construido en 1500 a. C. Hizo de Casma la ciudad más antigua jamás descubierta en las Américas y una candidata instantánea a ser la ciudad madre. Luego cavaron más profundamente y en todas partes encontraron los signos reveladores de una civilización en su etapa más temprana. Había cerámica, pero era muy simple y había arte, pero de nuevo era tosca. Todo estaba en su forma más básica. Todo parecía apuntar a una cosa: Casma tenía que ser la ciudad madre, pero la pregunta final para los arqueólogos era si había signos de batalla, ¿era realmente cierto que las primeras civilizaciones nacieron de la guerra? Luego vino el avance final. Ocurrió en una de las pirámides periféricas. Allí encontraron algunas tallas.

TOM POZORSKI: Tenemos figuras de guerreros junto a sus víctimas que están cortadas, decapitadas, sus cuerpos cortados por la mitad.

JONATHAN HAAS: Las cabezas tienen sangre fluyendo de sus ojos y sangre fluyendo de sus bocas y luego tienes partes del cuerpo, por lo que tendrás solo la pierna y tendrás un torso o tendrás pies y tendrás las manos cruzadas. .

NARRADOR: Para arqueólogos como Jonathan Haas, estas tallas confirmaron lo que habían sospechado durante mucho tiempo: la guerra realmente parecía ser la fuerza que dio origen a la civilización. Parecía que se había encontrado la respuesta a por qué habíamos cruzado la gran división entre lo simple y lo civilizado. La gran búsqueda de la arqueología parecía haber terminado en Casma, la ciudad madre, pero los días de Casma como sensación arqueológica estaban contados. Justo cuando estaba alcanzando el apogeo de su fama, Ruth Shady encontró sus misteriosas colinas y lo transformarían todo. Ruth regresó al sitio una y otra vez y se llevó consigo a un equipo de estudiantes y arqueólogos. Su primera tarea: hacerse una idea aproximada de la edad real de Caral, como se conocía el sitio. Para esto, necesitaban encontrar cerámica porque los arqueólogos son expertos en sitios de citas solo por el estilo de la cerámica que encuentran, pero después de semanas de búsqueda no encontraron nada.

RUTH SHADY: Durante dos meses buscamos cerámica. Todas las noches nos preguntábamos si alguien había encontrado alguno, pero nadie lo había hecho. Estábamos completamente desconcertados.

NARRADOR: Esto fue muy desconcertante. Todas las primeras civilizaciones están llenas de cerámica, incluso Casma, pero no esta, por lo que buscaron algo más que esperarías encontrar en una civilización: herramientas de metal, pero las únicas herramientas que encontraron no estaban hechas de metal sino de piedra. Solo había una conclusión: se trataba de una civilización en una etapa extraordinariamente temprana.

RUTH SHADY: Poco a poco, a medida que analizábamos nuestros hallazgos, comenzamos a darnos cuenta de que este lugar era completamente diferente a todo lo que habíamos visto antes y era mucho más antiguo de lo que esperábamos.

NARRADOR: ¿Pero cuántos años? Todavía no habían encontrado nada con lo que pudieran salir, por lo que decidieron excavar dentro de las estructuras más grandes de Caral: las pirámides. Esta fue una empresa enorme. El sitio era enorme y las pirámides enormes. Ruth necesitaba ayuda, por lo que reclutó al ejército. En su camino yacían miles de toneladas de arena, escombros y piedras acumuladas durante milenios. Tendría que desplazarse y, para evitar cualquier daño a las estructuras originales, solo se podría hacer un cubo a la vez. Poco a poco vislumbraron lo que había debajo: algunas de las piedras originales, rastros de yeso, pintura que no se veía en miles de años, una serie de escaleras y la pared en la parte delantera de la pirámide. No había duda de que estas pirámides habrían requerido artesanos, arquitectos, una gran fuerza laboral y líderes, todas las trampas de la civilización y luego, por fin, uno de su equipo encontró lo que estaban buscando. De los cimientos de uno de los edificios sobresalían cañas. Estas cañas se habían tejido en lo que se llaman bolsas de shicra y las bolsas claramente se habían utilizado para transportar las piedras desde las montañas. Es una técnica que solo se encuentra en los edificios más antiguos del Perú. Las cañas se pueden fechar por carbono. significó que por fin Ruth pudo averiguar cuántos años tenía Caral, pero carecía de las instalaciones para hacerlo ella misma, por lo que buscó ayuda en el extranjero, por lo que el año pasado se invitó a Jonathan Haas y Winifred Creamer al sitio. Lo que vieron los sorprendió.

JONATHAN HAAS: Fue el conjunto más increíble de sitios arqueológicos que jamás habíamos visto en el mundo. Fue, literalmente, uno de esos momentos en los que tu boca se abre y te vas, Dios mío, nunca había visto algo así en mi vida.

NARRADOR: No tenían ninguna duda de que Caral era un sitio de enorme importancia potencial. Hizo que la datación de las bolsas de shicra fuera aún más crucial. Llevaron 12 muestras a la Universidad de Illinois para su análisis. Si las bolsas fueran de alrededor del 1400 a. C., Caral sería sin duda un descubrimiento importante, pero más joven que Casma. Las fechas alrededor del año 2000 a. C. la convertirían en la ciudad más antigua de América. Las fechas anteriores parecían inconcebibles. Tres meses después llegaron los resultados.

DR WINIFRED CREAMER (Universidad del Norte de Illinois): Estaba en el trabajo y Jonathan me llamó y me dijo que son absolutamente geniales, que están todos temprano.

NARRADOR: Las bolsas estaban fechadas en el 2600 a. C. Caral tenía casi cinco mil años, tan antiguo como las pirámides de Egipto, más antiguo de lo que nadie había creído posible.

JONATHAN HAAS: Estuve virtualmente histérico durante tres días después.

NARRADOR: Caral era mil años mayor que Casma. significaba que Casma no podía ser la ciudad madre. tenía que ser Caral. Ahora era el turno de Caral de ser una sensación. La nueva ciudad madre significaba que los arqueólogos podían por fin buscar respuestas a su gran pregunta: ¿por qué había comenzado la civilización?

KEN FEDER: Hemos eliminado algunos de estos comienzos en falso y callejones sin salida. Decimos que está bien, este es el punto en que dondequiera que miremos en el mundo donde se desarrolla la civilización, esto sucede y esto permite todo lo demás.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: En el contexto de la arqueología en todo el mundo, es de gran importancia. Nos permite un laboratorio nuevo e independiente. Podemos buscar aquí todas esas preguntas comunes que le hacemos a todas las civilizaciones.

JONATHAN HAAS: Tenemos aquí una oportunidad única, históricamente una oportunidad única de mirar el comienzo, mirar esa transición, a, a, tenemos nuestro eslabón perdido, por así decirlo.

NARRADOR: Ruth ahora podía mostrarle al mundo cómo era una sociedad en los albores de la civilización. Su trabajo reveló que en el corazón de Caral había seis pirámides dispuestas alrededor de una enorme plaza central. Junto a ellos un anfiteatro y un templo, el corazón religioso de Caral. contenía un horno que Ruth cree que encendió una llama que debía arder para siempre. En el centro de la plaza había casas, algunas ornamentadas, otras sencillas. Dominando todo la pirámide principal, sede de los gobernantes de la ciudad, y el símbolo que los habitantes de Caral habían dejado atrás la vida primitiva y el descubrimiento de la civilización. Entonces, así es como podría haber sido la sociedad moderna en sus inicios, pero por qué estaba la ciudad aquí, por qué la civilización comenzó en Caral y ahí es cuando comenzaron los problemas. Comenzó cuando Jonathan Haas, el experto mundial en la teoría de la guerra, hizo otra visita. Estaba buscando pruebas que lo respaldaran. Lo primero que pensó que podría encontrar eran almenas.

JONATHAN HAAS: Comencé a caminar y escalar todas las laderas alrededor de Caral y finalmente me di cuenta de que no había ninguna fortificación alrededor de estos sitios.

NARRADOR: Mientras tanto, Ruth y su equipo estaban buscando armas en Caral, representaciones de la guerra, cualquier cosa, pero de nuevo no había nada.

RUTH SHADY: No encontramos señales del tipo de armas que se ven en períodos posteriores de la historia, como garrotes de piedra. No veo ninguna evidencia de conflicto. La ciudad no está amurallada, sus habitantes no se sintieron bajo ningún trato de guerra, no hay armas de guerra.

NARRADOR: Haas ahora estaba extremadamente desconcertado, por lo que amplió su búsqueda. Se dirigió a la desembocadura del valle por donde habría tenido que pasar cualquier invasor.

JONATHAN HAAS: Yo era un ejército que se acercaba, ahí es donde había venido y ahí es donde debería encontrar fortificaciones defensivas. Debería haber una pared que lo atraviese. Son lugares fáciles para colocar paredes en todas estas rutas de acceso.

NARRADOR: Pero de nuevo nada.

JONATHAN HAAS: Debería haber algo para frenar al enemigo y, de hecho, no hay nada. No hay fortificaciones alrededor de ninguno de estos sitios.

NARRADOR: Jonathan Haas ahora se enfrentaba a una verdad incómoda. Había pasado años persiguiendo la teoría de que la guerra era la fuerza que creó la civilización y ahora se estaba desmoronando frente a él.

JONATHAN HAAS: Parecías tener realmente los inicios de esa sociedad compleja y puedo mirarlo desde el principio y busco el conflicto y busco la guerra, busco los ejércitos y las fortificaciones y ellos no estás ahí. Deberían estar aquí y no lo están, y tienes que cambiar por completo tu forma de pensar sobre el papel de la guerra en estas sociedades y, por lo tanto, está demoliendo nuestra hipótesis de guerra. La hipótesis de la guerra simplemente no funciona.

NARRADOR: El mensaje de Caral fue claro: la guerra no tuvo nada que ver con la creación de la civilización, al menos aquí. Toda la búsqueda para descubrir por qué se formó la civilización tendría que comenzar de nuevo. Los ojos del mundo ahora estaban puestos en Ruth. Todos querían saber qué estaba pasando en Caral. Si no fue la guerra, ¿qué fue lo que llevó a esta gente a construir su magnífica ciudad? Lo que surgió fue que Caral era una sociedad que supo divertirse. Cerca del templo principal, Ruth y su equipo encontraron flautas bellamente talladas hechas con huesos de cóndores.

RUTH SHADY: Las flautas fueron las primeras cosas que encontramos que mostraban a personas trabajando como artesanos especializados en Caral.

NARRADOR: Pero la gente de Caral también disfrutó de placeres más mundanos. De vuelta en el laboratorio, el equipo de Ruth desenterró fragmentos del fruto de algo llamado planta de achiote. Incluso hoy en día, las tribus de la selva lo utilizan como pintura corporal y colorante alimentario, pero tiene otro uso: mejorar el rendimiento sexual. También encontraron los caparazones de una criatura llamada caracol megabolinus. Estos fueron utilizados como adornos para collares y dentro de uno de ellos divisaron rastros de un misterioso polvo blanco. Fue lima. El equipo también encontró semillas de la planta de coca en Caral y eso significaba drogas. La lima cuando se mezcla con la coca potencia los efectos de la cocaína en la planta de coca. Es un estimulante poderoso.

RUTH SHADY: Hay indicios de que usaban drogas porque hemos encontrado pequeños recipientes en los que había un poco de cal. También encontramos inhaladores hechos de hueso.

NARRADOR: Los chamanes, u hombres santos, entre ciertas tribus amazónicas usan algo similar incluso hoy. Los efectos son dramáticos. Durante el trance creen que están poseídos por espíritus animales. Ruth cree que este tipo de cosas podrían haber estado sucediendo durante los festivales en Caral hace tantos años.

RUTH SHADY: Es probable que durante las muy frecuentes ceremonias religiosas en Caral hubiera estado presente alguna droga alucinatoria.

NARRADOR: Pero estos hallazgos le dijeron a Ruth aún más sobre Caral. La planta, el caracol e incluso las flautas fueron un indicio de la base de toda la civilización porque tenían otra cualidad muy especial. Eran completamente ajenos a los desiertos que rodeaban Caral. Venían de lo alto de los Andes o de la selva tropical y eso estaba a doscientas millas de distancia. Todos estos bienes habían sido traídos a Caral desde muy lejos, pero ¿por qué? El misterio se profundizó aún más. El equipo de Ruth descubrió que Caral no solo importaba sus placeres. También trajo el producto más básico de todos: la comida. Parecía que la dieta básica de Caral era completamente extraña para una ciudad en las profundidades del desierto. Fue pescado. Había un sinfín de espinas de pescado, principalmente de sardinas y anchoas. Solo podrían haber venido de la costa del Pacífico a más de 20 millas de distancia. Ahora había un verdadero rompecabezas. Bienes de todo tipo parecían estar llegando a Caral desde todo el Perú. ¿Por qué? ¿Qué estaba pasando en Caral que los atrajo allí? El misterio de Caral ahora cautivaba a Jonathan Haas y Winifred Creamer. Desde el colapso de la idea de la guerra, habían vagado por los valles alrededor de Caral en busca de pistas para una teoría alternativa. Sus andanzas los llevaron por los cerros a los valles vecinos y se les ocurrió que todos los valles de Caral tenían una cosa en común: los ríos. Incluso hoy, Caral es alimentado por ríos que fluyen desde los Andes hasta el mar. Estos ríos serían la clave para desvelar el misterio de por qué la civilización se formó por primera vez aquí en Caral porque con los ríos había llegado un gran avance tecnológico: el riego.

WINIFRED CREAMER: Este es el tipo de sistema de riego más simple posible. Todo lo que necesitabas hacer era tomar una azada, o algo así, y raspar una pequeña zanja desde el río hasta un pedazo de tierra y podías decir que ibas en el ángulo correcto porque el agua seguiría directamente hacia adentro. .

NARRADOR: Los valles cercanos a Caral están atravesados ​​por antiguas zanjas de irrigación y la irrigación habría transformado el desierto.

JONATHAN HAAS: Una vez que traje agua de ese río al desierto peruano, ese desierto florece. Una vez que le llegue agua, es la tierra más productiva que podría desear.

NARRADOR: Jonathan creía que Caral fue una vez un enorme Jardín del Edén. Aquí, en medio del desierto, habría sido un vasto oasis de campos de frutas y verduras. Habría hecho de Caral una de las maravillas del mundo antiguo y el riego condujo a otra cosa, lo que resultaría ser la innovación crucial detrás del surgimiento de la civilización en Caral. Los investigadores de Ruth habían comenzado a buscar los tipos de verduras que comían los habitantes de Caral. Entre todos los frijoles y nueces encontraron semillas de algodón, muchas. De hecho, el algodón parecía estar en todas partes.

RUTH SHADY: Prácticamente todos los edificios contenían semillas de algodón o fibras o textiles de algodón. Al principio nos sorprendió mucho la gran cantidad de algodón.

NARRADOR: Parte del algodón se usaba para ropa, pero tenía otro uso que no tenía nada que ver con Caral: redes de pesca. Esta red fue encontrada en la costa no lejos de Caral. Tiene casi 5.000 años, tan antiguo como el propio Caral. Fue entonces cuando todo quedó claro para Ruth. Caral se dedicaba al comercio. hizo redes de algodón para los pescadores que enviaban pescado como pago.

RUTH SHADY: Se estableció un vínculo comercial entre los pescadores y los agricultores. Los agricultores cultivaban el algodón que los pescadores necesitaban para hacer las redes y los pescadores les entregaban a cambio mariscos y pescado seco.

NARRADOR: Esta fue la gran intuición de Ruth Shady. El comercio de algodón dio lugar a un enorme sistema autosuficiente. Caral hizo el algodón para las redes. Con las redes, los pescadores pudieron pescar más comida. Más comida significaba que más personas podían vivir en Caral para cultivar más algodón, por lo que Caral se convirtió en un centro comercial en auge y el comercio se extendió. Se han encontrado productos de lugares tan lejanos como Ecuador, los Andes y, por supuesto, las selvas tropicales a cientos de kilómetros de distancia.

RUTH SHADY: Hay comercio con la gente de la montaña, la jungla y también con la gente de la costa de más lejos. Existe una red comercial que está mucho más extendida que el comercio interno dentro de los valles alrededor de Caral.

NARRADOR: Parecía entonces que habían encontrado la respuesta a esa gran búsqueda arqueológica. La fuerza impulsora que condujo al nacimiento de la civilización en Caral hace cinco mil años no fue la guerra. parecía ser comercio. Ruth Shady, la arqueóloga de Perú, lo había descifrado.

JONATHAN HAAS: Parece que el intercambio es lo que unifica este sistema y está emergiendo como la teoría más efectiva que tenemos hoy para explicar cómo se desarrolló este sistema.

NARRADOR: Y sorprendentemente este comercio parece haber construido un mundo satisfecho. No hubo batallas, no hubo fortalezas. La civilización en Perú parecía haber nacido de una época de paz, ¿o no? Justo cuando todo parecía estar resuelto, el equipo de Ruth hizo un descubrimiento casual que amenazaba con socavarlo todo. En una de las casas más grandes, quizás el hogar de alguien de la élite, vieron algo inusual.

RUTH SHADY: Pensamos que habíamos terminado de trabajar en esta sección. Miramos el piso y no pensamos que hubiera nada más allí, pero cuando regresamos al día siguiente notamos que había un ligero desnivel en una sección del piso del edificio.

NARRADOR: Al principio pensaron que habían encontrado un objeto personal, tal vez un adorno. Cuando miraron más de cerca, pudieron ver que era una canasta de juncos. Había estado debajo del piso de una casa durante casi cinco mil años. Cuando Ruth limpió el polvo, encontró algo mucho más perturbador en el interior: huesos humanos. Se habían topado con el cuerpo de un niño pequeño, tal vez incluso un bebé. De repente, surgió la aterradora posibilidad. Quizás el pueblo de Caral inició una tradición que sería común en civilizaciones posteriores en las Américas: el sacrificio humano. Quizás Caral no era una civilización de paz y felicidad después de todo, quizás era brutal y no se mantenía unida por el comercio, sino por el miedo. Se volvió vital averiguar cómo había muerto este niño. ¿Fue realmente víctima de alguna práctica bárbara? El cuerpo fue enviado de regreso a los laboratorios para su análisis y con él los objetos encontrados enterrados a su lado. Ruth se sorprendió al ver que el bebé había sido colocado en posición fetal antes de ser enterrado y aún más sorprendida al ver que el cuerpo había sido cuidadosamente envuelto en varias capas de tela fina. Junto al cuerpo había pequeñas piedras. Habían sido pulidas cuidadosamente y perforado agujeros en su centro. Tenían que ser cuentas, tal vez de un collar. Luego examinaron los huesos. Eran de un bebé de dos meses y luego, lentamente, se examinó cada hueso en busca de signos de violencia, pero no había ninguno. Sospechaban que este niño había muerto por causas naturales. había sido preparado con amor para el entierro. Este primer ciudadano de la civilización estadounidense no fue un sacrificio, sino un niño muy querido.Caral realmente había sido una ciudad de paz después de todo, así que esta es la verdadera historia de Caral. En el desierto surgió una ciudad de pirámides construida sobre riquezas obtenidas pacíficamente a través del comercio. Engendró una civilización que duró ininterrumpida durante más de cuatro mil años. Es una historia que aún puede contener la respuesta a la mayor pregunta de la arqueología: ¿por qué los seres humanos cruzaron la gran brecha entre lo simple y lo civilizado?

RUTH SHADY: Caral fue la primera ciudad con el primer gobierno central que se creó. Caral cambia todo nuestro pensamiento actual sobre los orígenes de la civilización.

NARRADOR: Porque parece que hace cinco mil años no tenían necesidad de la guerra. Caral disfrutó de una paz que duró casi un milenio, un logro inigualable en el mundo moderno.

JONATHAN HAAS: Ese es un período de mil años de paz. No puedo tener mil años de paz si la guerra es algo natural para los seres humanos. La guerra es parte de la naturaleza humana. No obtienes un milenio sin guerra.

NARRADOR: Quizás ese sea el verdadero legado de Caral. La civilización humana no nació del derramamiento de sangre y la batalla. La guerra fue una parte posterior de la historia humana. Grandes cosas pueden surgir de la paz.


India y # 8217s Vínculo cultural con la antigua América
Arun Chinchmalatpure

Desde el período del primer historiador español, el Sr.Fray Shahaun (1515 d.C.) hasta hoy, varios estudiosos han trabajado sobre la vida de los nativos americanos y algunos de ellos llegaron a la conclusión de que en la antigüedad, personas de la India y el archipiélago indio emigraron. a América y desarrolló una gran civilización allí. En su libro & # 8216A Compact History of Mexico & # 8217, el Sr. Ignacio Bernall afirma que la gente de Asia entró en América unos treinta y cinco mil años antes, mientras que el Sr. Arcio Nuns, un científico nuclear brasileño, menciona a los dravidianos de Asia con América. tan viejo como once mil años.

Un artículo publicado en el & # 8216Hindu & # 8217 del 27 de septiembre de 1985 sobre el descubrimiento realizado por el Dr. Harry Fell, renombrado epigrafista de EE. UU., Sugiere que los primeros comerciantes colonos del sudeste asiático habían navegado a tierras lejanas en busca de de su profesión, cuya presencia en México está disponible en forma de inscripciones. El Dr. Fell ha descifrado la inscripción índica de Tihosuco que dice que el comerciante Vusaluna, el capitán del barco, navegando a lo largo de la línea costera, había hecho grabar la inscripción en la losa de piedra en el mes de julio del año 845. Se supone ese año mencionado es de la era Saka.
Enlaces culturales:

Adoración & # 8211 Los arqueólogos encontraron muchas deidades hindúes como Shiva, Shiva linga, Ganesh, Kali, Sun, Buda, etc. (en formas similares o ligeramente diferentes) que fueron adoradas en la antigua América. El dios hindú de la suerte, Ganesh, era adorado en América Central y del Sur. Las imágenes de Ganesh se han excavado en abundancia en México. Este dios con la trompa de elefante # 8217 se representa con frecuencia en los manuscritos mexicanos y en las ruinas de los templos de América Central como el dios con un cuerno parecido a una probóscide, de donde brota agua y su cabeza se representa con mayor frecuencia en las esquinas de las paredes del templo. que siempre se construyen con referencia a los puntos originales. Y la imagen de & # 8216Ekadant Ganesh & # 8217 fue notada en el templo de Kopan por el gran indólogo Dr. W.S. Wakankar.

En Guatemala se encontró una imagen de Hanuman llamada & # 8216Wilka Huemana & # 8217 y que mide 50 pies de alto y 12 pies de ancho. Uno similar fue encontrado durante una excavación de un templo azteca en la Ciudad de México y fue conocido como & # 8216Euhectal & # 8217, un dios del viento, un dios mono.

El budismo también tuvo una gran influencia en la América precolombina. El profesor F.W. Putnam encontró en las selvas de Honduras una escultura que se parece mucho a Buda. Según la edición de julio de 1901 de American Harper & # 8217s Magazine, se ha demostrado con evidencia que cinco monjes budistas habían llegado a México en la antigüedad, a través de Alaska.

Ceremonias, Creencias y Costumbres:

La cultura, la civilización, las costumbres y las creencias hindúes también dominaron la América antigua hasta cierto punto. Los antiguos estadounidenses creían en el cataclismo legendario, el renacimiento, cuatro yugas y el concepto de dos planetas como Rahu y Ketu que causaban un eclipse solar. La doctrina hindú de las edades se conserva en un monolito de piedra conocido popularmente como el calendario azteca. Esta notable pieza de piedra esculpida tiene la forma de un inmenso disco de 12 pies de diámetro y pesa más de 20 toneladas. Un festival llamado Sita-Ram (Situa-Raimi) se celebró en México durante el período Nav-Ratri o Dussehra, que se describe en la página 5867 del libro & # 8216Hamsworth History of the World & # 8217. Tanto en América Central como en América del Sur, se encuentran ceremonias de cremación Sati, sacerdocio, sistema gurukul, yajña, nacimiento, matrimonio y muerte, hasta cierto punto similares a las de los hindúes.

Los antiguos vestidos estadounidenses (masculinos y femeninos) eran simples y similares a los de los vestidos hindúes. Se encontró que los tipos de rostros mexicanos eran similares a los de los pueblos Assam, Naga, Nepal y Haryana. Incluso su tez de piel marrón rojiza tiene una clara similitud con la de los nepalíes y nagas. Si a un indio se le muestra una dama maya de la provincia de Yucatán de México, la reconocerá como una dama Jat de Haryana. Ayar Inoa King solía llevar turbante, pendiente y un tridente tipo trishul en la mano.

Hoy en día, los indios nativos de América viven en los estados de California, Arizona y Nuevo México, que suman solo unos pocos lacs (lac = 100,000). Estas tribus siguen siendo vegetarianas. Del mismo modo, solo dos nativos de laca sobreviven en Canadá que todavía se llaman & # 8216Indios & # 8217. Su estilo de vida, costumbres y creencias son similares a los de la gente de Bharatiya.

Los orfebres de Perú y México prevalecieron un estilo de trabajo similar al de los orfebres tradicionales indios. El Sr. Michael Long de la National Geographic Society se sorprendió al ver el método de tejido de la correa trasera en telar manual en Santa Rosa de Perú. Esto se usa para separar el hilo. Es bien sabido que el algodón es un regalo de los indios al mundo entero.

El profesor Raman Mena, curador del Museo Nacional de México, dijo que la apariencia general de la escritura maya se considera de origen oriental. Según el erudito Orozco V. Berra, el maya y otras lenguas son de origen sánscrito. Aquí se dan algunas palabras en sánscrito y quichua para mostrar su similitud y origen.

A hina (también) ena (también) Killa (luna) Kil (brillante) Illapi (canto) regazo (hablar) Paksa (quincena) Paksha (quincena)

La palabra & # 8216Wara & # 8217, una unidad de medida, también fue utilizada por los mayas. Solían llamar a Antyas como Antis. El profesor Hug Fox de la Universidad Estatal de Michigan encontró una extraña mezcla de tamil y idiomas estadounidenses locales en uso hace algunos milenios. Por ejemplo, shasta, Indiana, Arevada, Utah, Guyana, etc. El Sr. Arcio Nuns de la Universidad Federal de Brasil encontró evidencia de nuestro idioma Gorani en la forma del idioma Bruhi durante su largo trabajo de investigación realizado en América del Sur. El idioma & # 8216Gorani & # 8217 se practicó miles de años antes en Tamilnadu según Arcio Nuns. Este idioma todavía se usa en el área tribal Adi-Chandlur de Tamilnadu y muestra similitud con el idioma Bruhi que se practica en América del Sur.

También se cree que el quichua (lengua de los peruanos) característico de la transmisión oral se deriva de los indios. Escribir figuras matemáticas usando líneas rectas verticales y horizontales era un sistema comúnmente practicado por indios y mayas.

Las excavaciones del sur y centroamérica revelaron ciudades antiguas, fuertes, puentes, tanques, canales, casas y pirámides que indicaron el alto estado de civilización y lo que se encuentra que algunas esculturas de esos restos arqueológicos son similares en forma y diseño a las encontradas en esculturas indias. monumentos. & # 8216Suportar los edificios sobre los brazos de Yaksha & # 8217 es un arte indio. Se encontraron tipos de construcción similares en el México antiguo. De igual manera, en Kopan (Honduras) y Palenque se encontraron esculturas de figuras humanas con tocados similares a los tamiles, esculturas de estilo indio con ornamentación de elefantes. Se encontraron miles de ladrillos antiguos de arcilla cocida en Comalcalco en México sobre los cuales se grabaron escrituras Pali y se usaron en la construcción de templos piramidales que eran similares al templo piramidal en el pueblo de Chidambaram situado en la costa de Coromandel en el sur de la India. En un artículo escrito por el académico Ronald Shiller llamado & # 8216Misterios sin resolver de los incas & # 8217 (publicado en Reader & # 8217s Digest de agosto de 1982), afirma haber visto las huellas de la cultura del sudeste asiático en las esculturas encontradas en Perú que datan de el segundo siglo antes de Cristo.

Espero que mis hallazgos ayuden a los eruditos a estudiar la influencia de la cultura india sobre la cultura mesoamericana, a fin de presentar al mundo la universalidad de la gran cultura védica del pasado.

Raíces védicas de la América antigua

Vínculos desconcertantes con la India antigua:

La historia está llena de nombres erróneos, uno de esos términos es el Nuevo Mundo, aplicado a las Américas. El desembarco de Colón en 1492 indudablemente creó una nueva vida en los continentes, pero no creó ni descubrió un mundo nuevo. Hace muchos siglos, los inmigrantes asiáticos habían llegado a la costa occidental en cantidades sustanciales. ¿Qué pasa si la idea popular de que los tibetanos y los indios americanos tienen mucho en común en términos de su cultura espiritual es en gran parte el resultado de otro escenario histórico?

¿Qué pasaría si hindúes y hopis, advaitins y aztecas, monjes tibetanos y mayas fueran parte de una cultura mundial y # 8211 espiritual?

El barón Alexander von Humboldt (1769-1859), un eminente erudito y antropólogo europeo, fue uno de los primeros en postular el origen asiático de las civilizaciones indias de América. Swami BV Tripurari pregunta: & # 8221 ¿Qué misteriosa ley psicológica habría provocado que asiáticos y estadounidenses usaran el paraguas como signo de la realeza, inventaran los mismos juegos, imaginaran cosmologías similares y atribuyeran los mismos colores a las diferentes direcciones? & # 8221

El primer Imperio Maya se fundó en Guatemala aproximadamente al comienzo de la era cristiana. Antes de la caída de Roma, los mayas trazaban con precisión las revoluciones sinodales de Venus y, mientras Europa aún permanecía en la Edad Media, la civilización maya había alcanzado un pico de grandeza.

Es significativo que el cenit de la civilización maya se alcanzó en un momento en que la India también había alcanzado un pico cultural sin precedentes durante el período Gupta. El intercambio cultural indio con el sudeste asiático, el período Gupta, había comenzado más de un siglo antes de la edad clásica maya en 320 y el budismo y el hinduismo eran bien conocidos en los países vecinos durante siglos. Si hubiera contacto entre la América maya y el sudeste asiático indianizado, el avance cultural simultáneo no parecería sorprendente. En marcado contraste, este fue el período más oscuro de la historia de Europa entre el saqueo de Roma y el ascenso de Carlomagno.

El desarrollo más importante de la antigua cultura americana o asiomérica tuvo lugar en el sur de los Estados Unidos, en México, en Centroamérica y en Perú. La historia temprana de los asioméricos está envuelta en misterio y controversia debido a la ausencia de evidencia documental definitiva, que fue destruida por los conquistadores europeos en su celo religioso equivocado.

Sin embargo, parece que después del descubrimiento de la introducción del maíz en México, los asioméricos ya no tenían que deambular en busca de alimento. Los hombres en América, como en otras partes del mundo, se establecieron para cultivar alimentos y la cultura, un subproducto de la vida agrícola, inevitablemente siguió.

De las civilizaciones asioméricas, las más conocidas son la maya, la tolteca, la azteca y la inca. Los mayas fueron posiblemente las primeras personas en fundar una civilización allí, se trasladaron desde la meseta mexicana a Guatemala. Posteriormente fueron expulsados, presumiblemente por los toltecas, quienes, a su vez, fueron desalojados por los aztecas.

El barón Alexander Von Humboldt, durante su visita a México, encontró similitudes entre la astrología asiática y mexicana. Fundó el estudio sistemático de las antiguas culturas americanas y estaba convencido del origen asiático de la alta civilización india americana. Él dijo:
& # 8220Si los idiomas proporcionan una débil evidencia de la comunicación antigua entre los dos mundos, su comunicación está plenamente probada por las cosmogonías, los monumentos, los caracteres jeroglíficos y las instituciones de los pueblos de América y Asia. & # 8221

En 1866, el arquitecto francés Eugene Viollet-le-Duc también notó sorprendentes semejanzas entre las antiguas estructuras mexicanas y las del sur de la India.

Los eruditos también quedaron muy impresionados por la similitud entre la Trinidad hindú & # 8211 Brahma-Visnu-Shiva y la Trinidad mexicana Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc, así como la semejanza entre los templos indios y las pirámides americanas. Los paralelos entre la Trinidad hindú Brahma-Vishnu-Shiva y la Trinidad mexicana Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc y las semejanzas entre los atributos de ciertas deidades hindúes y los del panteón maya son impresionantes. Al discutir la difusión de las religiones indias a México, un académico reciente, Paul Kirchhoff, incluso sugirió que no se trata simplemente de influencias diversas que vagan de un país a otro, sino que China, India, Java y México en realidad comparten un sistema común. & # 8221

Kirchhoff ha buscado & # 8220 demostrar que una clasificación calendario de 28 dioses hindúes y sus animales en doce grupos, subdivididos en cuatro bloques, dentro de cada uno de los cuales encontramos una secuencia de dioses y animales que representan la Creación, la Destrucción y la Renovación, y que pueden ser demostrado haber existido tanto en la India como en Java, debió haber sido llevado del Viejo Mundo al Nuevo, ya que en México encontramos listas calendáricas de dioses y animales que se suceden sin interrupción en el mismo orden y con atributos y funciones o significados. sorprendentemente similares a los de los 12 grupos de dioses indios y javaneses, que muestran las mismas cuatro subdivisiones. & # 8221

E. B. Taylor también encontró las contrapartes del mito de la tortuga de la India en la América antigua.

Donald A. Mackenzie y otros eruditos, sin embargo, opinan claramente que los antiguos mexicanos y peruanos estaban familiarizados con la mitología india y citan en apoyo estrechos paralelos en los detalles. Por ejemplo, la historia del símbolo del elefante maya no se puede rastrear en la tradición local, mientras que era un símbolo religioso prominente en la India. El elefante africano tiene orejas más grandes. Es el perfil del elefante indio, su colmillo y labio inferior, la forma de su oreja, así como su jinete con turbante con su ankus, que se encuentra en los modelos mesoamericanos. Si bien el elefante africano tenía poca importancia religiosa, había sido domesticado en la India y asociado con prácticas religiosas desde los primeros días.

La doctrina mexicana del mundo & # 8217s Edades & # 8211 el universo fue destruido cuatro veces consecutivas & # 8211 recuerda a los Yugas indios. Incluso los colores reputados de estas míticas cuatro edades, blanco, amarillo, rojo y negro, son idénticos y están en el mismo orden que una de las dos versiones de los Yugas indios. En ambos mitos la duración de la Primera Edad es exactamente la misma, 4.800 años divinos. La Trinidad mexicana está asociada con esta doctrina como en la Trinidad hindú con los Yugas en la India.

Más tarde, dos eruditos ingleses Channing Arnold y Frederick J. Tabor Frost, en su The American Egypt, hicieron un examen detallado de los contactos transpacíficos, reforzando la visión de las influencias budistas en Centroamérica. El caso más reciente y, con mucho, el más sistemático, bien razonado y efectivo, ha sido presentado por el eminente arqueólogo R. Heine-Geldern y Gordon Ekholm, quienes favorecen las influencias culturales indias y del sudeste asiático en la América antigua a través de la migración a través del Pacífico.

Según el calendario maya, que existe, el registro de tiempo de los mayas comenzó el 6 de agosto de 613 a. C. Es una fecha exacta basada en intrincados cálculos astronómicos y observaciones prolongadas. Para elaborar este tipo de calendario elaborado debe haber tomado más de dos mil años de estudio de las estrellas y los asioméricos deben haber sido observadores notablemente astutos.

Los mayas de Yucatán fueron las primeras personas, además de los indios, en usar un signo cero y representar valores numéricos por la posición de los símbolos básicos. La similitud entre el cero indio y el cero maya es realmente sorprendente. En lo que respecta al principio lógico, los dos son idénticos, pero las expresiones del principio son diferentes. Nuevamente, mientras que el sistema indio de notación era decimal, al igual que el europeo, el maya era vigesimal. En consecuencia, su 100 representaba 400, 1000 representaba 8000, 1234 para 8864. Si bien el lugar del cero en los sistemas respectivos de los indios y mayas es diferente, el principio y método subyacente son los mismos y el origen común de los mayas y los mayas. Los ceros indios parecen ser indudables.
Las disputas continúan entre los académicos en ausencia de evidencia concluyente. Según la evidencia cronológica actual, el cero maya parece ser anterior en varios siglos a su contraparte hindú.
Otras similitudes

En 1949, dos académicos, Gordon Ekholm y Chaman Lal, compararon sistemáticamente las civilizaciones maya, azteca, inca y de los indios norteamericanos con los países de orientación hindú del sudeste asiático y con la propia India. Según ellos, las culturas emigrantes de la India se llevaron consigo el sistema de medición del tiempo, los dioses locales y las costumbres de la India. Ekholm y Lal encontraron signos de la civilización aria en todo el continente americano en el arte (flores de loto con tallos anudados y motivos mitad dragón / mitad pez que se encuentran comúnmente en pinturas y tallas), arquitectura, calendarios, astronomía, símbolos religiosos e incluso juegos como nuestro Parchessi y Patilli mexicano, que tiene sus orígenes en India & # 8217s pachisi.

Tanto los hindúes como los estadounidenses usaban elementos similares en sus rituales de adoración. Ambos mantuvieron el concepto de cuatro ciclos Yuga, o estaciones cosmológicas, que se extienden a lo largo de miles de años, y concibieron doce constelaciones con referencia al sol como lo indica el calendario solar inca. Las insignias reales, los sistemas de gobierno y la práctica de la danza religiosa y el culto en el templo mostraron similitudes notables, lo que apunta fuertemente a la idea de que las Américas fueron fuertemente influenciadas por los arios. La teoría se encuentra en la literatura védica de la India. Los antiguos Puranas (literalmente & # 8220histories & # 8221) y el Mahabharata mencionan las Américas como tierras ricas en oro y plata. Se cree que Argentina, que significa & # 8220 relacionado con la plata & # 8221, recibió su nombre de Arjuna (de tono plateado).
Otro estudioso, Ramón Mena, autor de Arqueología mexicana, llamó a las lenguas náhuatl, zapoteca y maya & # 8220 de origen hindú & # 8221. distrito llamado Palenque & # 8230 su escritura, y el tipo antropológico, así como sus adornos personales & # 8230 su sistema y estilo de construcción indican claramente la antigüedad más remota & # 8230 (todos) hablan de la India y Oriente. & # 8221

Otro estudioso, el embajador Miles Poindexter, ex embajador de los Estados Unidos en México, en su tratado en dos volúmenes de 1930 Los Arya-Incas, llamó a la civilización maya & # 8220 indudablemente hindú & # 8221. Propuso que las palabras y los pueblos arios primitivos llegó a América por las cadenas de islas de la Polinesia. El nombre mexicano para barco es una palabra tamil del sur de la India, Catamaran, y Poindexter ofrece una larga lista de palabras de los idiomas quichua y sus formas análogas en sánscrito. Se han señalado similitudes entre los himnos de los gobernantes incas del Perú y los himnos védicos. A. L. Krober también ha encontrado sorprendentes similitudes entre la estructura del idioma indoeuropeo y penutiano de algunas de las tribus a lo largo de la costa noroeste de California. Recientemente, un erudito indio, B. C. Chhabra, en su & # 8220Vestiges of Indian Culture in Hawaii & # 8221, ha notado ciertas semejanzas entre los símbolos encontrados en los petroglifos de las islas hawaianas y los de los sellos de Harappan. Algunos de los símbolos de los petroglifos se describen como similares a la escritura Brahmi primitiva.

De hecho, los paralelismos entre las artes y la cultura de la India y las de la antigua América son demasiado numerosos y cercanos para atribuirlos al crecimiento independiente. Una variedad de formas de arte son comunes en México, India, Java e Indochina, las más llamativas de las cuales son las Teocallis, las pirámides con etapas en retroceso, revestidas con piedra tallada y con escaleras que conducen a un santuario de piedra en la parte superior. Muchos comparten características sorprendentemente comunes, como columnas y barandillas de serpientes, galerías abovedadas y arcos con voladizos, columnas adjuntas, celosías de piedra recortadas y figuras atlantes, que son típicas del estilo Puuc de Yucatán. Heine-Geldern y Ekholm señalan que las pirámides de los templos en Camboya no cobraron importancia hasta los siglos IX y X, época que coincide con el comienzo del período Puuc.

Américas védicas
Vrin Parker

El hecho de que una raza altamente civilizada habitara América mucho antes de que la civilización moderna de Europa hiciera su aparición allí, es bastante claro por los sorprendentes restos de la antigüedad y su refinamiento que existen en el país. Extensos restos de ciudades que debieron haber estado alguna vez en un estado muy floreciente, de fortalezas fuertes y bien construidas, así como las ruinas de edificios, carreteras, tanques y canales muy antiguos y magníficos que se encuentran a la vista en un área muy amplia de el continente sur de América, nos obligan irresistiblemente a la conclusión de que el país debe haber estado habitado en algún momento por una nación sumamente civilizada. Pero, ¿de dónde surgió esta civilización?

Las investigaciones de los anticuarios europeos lo remontan a la India. Coleman dice: & # 8220Baron Humboldt, el gran viajero y científico alemán, describe la existencia de restos hindúes que aún se encuentran en Estados Unidos. & # 8221

Hablando de los usos sociales de los habitantes del Perú, el Sr. Pococke dice: & # 8220 Los peruanos y sus antepasados, los indios, se ven desde este punto de vista a la vez como el mismo pueblo. & # 8221 La arquitectura de la América antigua. se asemeja al estilo arquitectónico hindú. El Sr. Hardy dice: & # 8220Los antiguos edificios de Chichen en América Central tienen un parecido sorprendente con las cimas de la India. & # 8221 El Sr. Squire también dice: & # 8220 Los templos budistas del sur de la India y de las islas del archipiélago indio. , como nos lo describen los miembros eruditos de la Sociedad Asiática y los numerosos escritores sobre la religión y las antigüedades de los hindúes, se corresponden con gran exactitud en todos sus rasgos esenciales y en muchos de sus rasgos menores con los de América Central. & # 8221 Dr. Zerfii comenta: & # 8220Encontramos los notables templos, fortalezas y viaductos, acueductos del grupo ario. & # 8221

Un hecho aún más significativo prueba el origen hindú de la civilización de la América antigua. La mitología de la América antigua proporciona bases suficientes para la inferencia de que era hija de la mitología hindú. Los siguientes hechos aclararán el asunto:

Los estadounidenses adoraban a la Madre Tierra como una deidad mitológica, como todavía lo hacen los hindúes. Dhatri mata y Prithvi mata son frases conocidas en Indostán.

Los estadounidenses adoraban las huellas de héroes y deidades en las rocas y las colinas con tanta devoción como en la India, incluso en la actualidad. Se dice que los mexicanos adoraban las huellas de Quetzal Coatl y los indios adoran las huellas de Buda en Ceilán y de Krishna en Gokula cerca de Mathura.

Los eclipses solares y lunares fueron vistos en la América antigua con la misma luz que en la India moderna. Los hindúes tocan los tambores y hacen ruidos golpeando ollas de hojalata y otras cosas. Los estadounidenses también lanzan un alarido espantoso y suenan instrumentos musicales. Los Carecles (estadounidenses) piensan que el demonio Maleoyo, el que odia la luz, se traga la luna y el sol de la misma manera que los hindúes piensan que los demonios Rahu y Ketu devoran el sol y la luna.

Los sacerdotes estaban representados en América con serpientes alrededor de sus cabezas, como Siva, Kali y otros están representados por los hindúes.

Historias indias nativas y rastros de la civilización védica
Notas de JanM, noviembre de 2000
Rastros védicos generales:

  • universo originalmente oscuro y vacío excepto por el agua,
    entonces un dios crea la tierra, el sol, las estrellas, los animales y las personas
    [cf. Brahma]
  • tierra y cielo originalmente como uno, luego separados
    [cf. Dyaus y amp Prthvi]
  • al principio no suele haber sol, luna, estrellas ni agua, a veces son capturados por algunos seres envidiosos. Deben ser engañados, generalmente por el Cuervo.
    [cf. Rg Veda historia de Indra luchando contra el demonio Vrtra]
  • los fenómenos naturales tienen formas personales
    (por ejemplo, el hombre del rayo y el trueno)
  • devas en planetas superiores, personificando los planetas, a veces relacionándose con los humanos, enseñándoles
  • existencia del inframundo [cf. Bila-svarga], origen humano allí según la tradición Apache
  • cambio de forma de hombres y animales
  • animales originalmente parecidos a los hombres (hablando, etc.), más tarde cambiaron a sus formas actuales
  • inundación del mundo como castigo de G / dios & # 8217 por el mal comportamiento de las personas, pocas personas buenas se salvaron por advertencia, recibieron instrucciones de construir una especie de embarcación improvisada o escapar en montañas u otros lugares seguros, también se llevaron a bordo varios animales y plantas y más tarde se convirtieron en antepasados ​​de los humanos actuales
    [cf. Manu]

BearAndIndianWife: (Haida, Columbia Británica)
lleva previamente como personas [cf. rkshas & # 8211 mono / osos, yetti], posible cruzamiento

Serpiente pájaro: (Powhatan, Virginia)
pájaros como espíritus visibles de los difuntos [cf. Pitas alimentadas a través de ofrendas de pinda dejadas en el suelo para pájaros]

BlessingWay: (Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
cantos y rituales revelados por seres superiores, el mantra es un ser sagrado que satisface a los devas.

BuffaloWife: (Blackfoot, Alberta y Montana)
renacimiento de un hombre a partir de un hueso (¿clonación?)

ChangingWoman: (Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
los hijos de devas crecen en unos pocos días, deva es la forma interna de un planeta [cf. Surya, etc.]

CloudCatcher: (Ojibwa, Grandes Lagos)
Devas comen animales sacrificados, diferencia de escala de tiempo entre el cielo y la tierra

Creación: (Tlingit, costa sur de Alaska)
inundación del mundo, Cuervo en el papel de salvador, animales gigantes en la tierra (¿dinosaurios?), oscuridad al principio

DanceDead: (Luiseno, sur de California)
muertos convertidos en pájaros [cf. sraddha ofrenda a los pájaros reencarnación mencionada]

EarthMaking: (Cherokee, Great Lakes, este de Tennessee)
tierra plana, como una isla en el agua, animales que originalmente vivían en planetas superiores (ver también SolitudeWalker)

Emergencia: (Jicarilla Apache, noreste de Nuevo México)
oscuridad y vientos al principio tierra & # 8211 madre, cielo & # 8211 padre inframundo origen de las personas

EveningStar: (Karasha, Sudamérica)
un deva enseñó a la gente a cultivar

FirstManFirstWoman: (Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
número mágico 4

FishMonster: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
Trabajo bíblico y analogía del leviatán

Inundación: (Zuni, suroeste de EE. UU.)
pecados castigados por la inundación

FloodOnSuperstitionMountain: (Pima, suroeste de Arizona)
gente pecadora asesinada por la inundación, solo un chamán virtuoso y su esposa sobrevivieron en un & # 8220ark & ​​# 8221

GirlMarriedDog: (Cheyenne, Minnesota)
relaciones sexuales entre humanos y pleyadianos

GreatFlood: (Salish / Cowichan, noroeste del Pacífico)
inundación del mundo

GreatSerpent & ampFlood: (Chippewa, Ontario, Minnesota, Wisconsin)
inundación, gente salvada en una balsa

GustOfWind: (Ojibwa, Grandes Lagos)
la tierra como una mujer [cf. Bhumi] (ver también MotherOfAllPeople), cruce de devas y humanos

HowCornCameToEarth: (estado de Kansas?)
En la antigüedad había gigantes en la tierra, dejaron de sacrificar el humo para que Dios los matara por la inundación. Se les dijo a las personas que se escondieran en una cueva grande con todos los animales, la cueva fue sellada del agua de la inundación, la gente fue conducida por un devi, enseñó diversas habilidades y sabiduría y pobló la tierra

HowHopisReachedTheirWorld: (Hopi, suroeste de EE. UU.)
inframundo [cf. Bila-svarga] origen de las personas, la degradación del dharma empeora las cosas (primera aparición de la muerte, cultivo de plantas cada vez más difícil)

IntheBeginning: (Yuchi, sureste de EE. UU.)
mundo inferior, medio y superior [cf. Bila-svarga, Bhur-loka, Svarga-loka], personas y animales extraordinarios del mundo superior visitaron el mundo medio pero luego regresaron a casa donde vivían más cómodamente.

InvisibleOne: (Micmac, este de Marítimo de Canadá)
Versión Cenicienta

LandOfDead: (Serrano)
tiempo en el planeta de la muerte [cf. Yamaloka] se mueve más lento que en la tierra (un día como un año)

Manabush: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
un deva tomó una esposa humana y se convirtió en un mediador entre devas y humanos

ManWhoActedAsSun: (Bellacoola)
devas & # 8217 los niños crecen muy rápido

Casado Cascabel: (Pomo, centro norte de California)
cruce entre humanos y serpientes

MedicineMan: (Passamaquoddy, noroeste de EE. UU.)
quien desee vivir mucho tiempo se convertirá en un árbol [reencarnación mencionada]

MenVisitSky: (Seminole, Florida)
la tierra tiene un borde (ver también SolitudeWalker)

MeteorLegends: (Ojibwa, Grandes Lagos)
Los nativos americanos vivían junto con animales gigantes (¿dinosaurios?)
que fueron destruidos por un cometa

MicMacCreation: (Micmac, este de Canadá marítimo)
animales sacrificados devueltos a la vida por el Gran Espíritu

MonsterSlayer: (Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
un deva que guarda su corazón, nervios, aliento y sangre en diferentes lugares fuera de su cuerpo [cf. Mahiravana, hermano de Ravana]

Luna: (?)
el sol es un ser como nosotros

MorningStar: (Grandes Llanuras)
los seres humanos se unen a los devas en matrimonio en el cielo, los planetas como personas

Nisqually: (Nisqually, Puget Sound, Washington)
gente pecadora castigada por el diluvio, un deva determinó que las mujeres estuvieran subordinadas a los hombres, analogía de la caja de Pandora & # 8217

NorthStar: (Paiute, suroeste de EE. UU.)
alta montaña central en el universo [cf. Sumeru]

OldWomanSpring: (Cheyenne, Minnesota)
dimensión paralela detrás de la cascada como el lugar original de búfalos y maíz

Zarigüeya: (Cherokee, Grandes Lagos, este de Tennessee)
anteriormente el ciervo tenía dientes afilados [cf. ciervo feroz del Ramayana]

Origen Animales: (Apache, suroeste de EE. UU.)
Los orígenes de Apache en el inframundo [cf. Bila-svarga]

OriginOfCuring: (White Mountain Apache, suroeste de EE. UU.)
canciones curativas [cf. mantras] revelados a las personas por el Creador

OriginOfSweatLodge: (Blackfeet / Piegan, Montana)
un hombre llevado a planetas superiores para aprender

ReleaseOfAnimals: (Comanche, suroeste de EE. UU.)
los búfalos fueron apartados de la gente por un ser maligno [cf. demonio Vrtra de Rg Veda manteniendo vacas celestiales en una cueva], fueron liberadas por el truco de Coyote & # 8217s (ver también EmpoundedWater)

ScabbyOne: (Tolteca, México)
mundo destruido debido a los pecados de la gente y # 8217s (karma)

SeekYourFather: (Seneca, noroeste de EE. UU.)
Sol que vive en una montaña alta [cf. Sumeru] en el este

Shonto: (Anasazi-Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
castigo por adharma por los devas

SnakeBrothers: (Sioux / Dakota, Dakota del Sur)
hombres convertidos en serpientes, viviendo bajo tierra, relación amistosa con la gente

SpiritLand: (información general)
viaje astral de chamanes, exorcismo

SunMoonStars: (Navajo / Dine, suroeste de EE. UU.)
personas originarias del mundo inferior [cf. Bila-svarga] sol & # 8211 masculino, luna & # 8211 femenino Vía Láctea como el camino para los espíritus entre la tierra y el cielo [cf. devayana] (ver también OwlHusband, StoneMother)

Más rápido: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
los devas y los espíritus no pueden otorgar la inmortalidad (ver también HuntingMedicine)

TheftOfLight: (Tsimshian, Columbia Británica)
analogía de Garuda robando néctar del cielo y Prometeo robando fuego

ThunderBird: (costa noroeste)
Thunderbird análogo a Garuda

ThunderGods: (Dakota)
analogías de Júpiter / Indra

TotemAnimals: (información general)
animales tótem tanto en Siberia como en América del Norte

TwinsAlterBook: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
un deva a cargo de los muertos lleva un libro de la vida [cf. Yama / Citragupta]

TwoGhostlyLovers: (Dakota, Dakota del Sur)
una muerte violenta indica que un hombre se convertirá en fantasma [cf. Garuda Purana, Preta-khanda]

TwoJeebiUg: (Chippewa, Ontario, Minnesota, Wisconsin)
la hospitalidad recompensada

WellBakedMan: (Pima, suroeste de Arizona)
El Creador hizo a los humanos según su propia forma, infundiendo vida en sus cuerpos [cf. prana]

WhiteBuffalo: (Lakota, Grandes Llanuras)
un devi enseña una oración

WhiteBuffalo Mujer: (Lakota, Dakota, Grandes Llanuras)
un búfalo sagrado [cf. Toro del Dharma] perdiendo una pierna en cada época [cf. yuga], cuando pierda los cuatro, la Tierra se inundará

WhiteDeer: (Chickasaw, medio oeste de EE. UU.)
un ciervo feroz [cf. ciervo del Ramayana]

WhoIsStrongest: (Zuni, suroeste de EE. UU.)
similar a una historia védica

WhyStars: (esquimal / inuit)
las estrellas son seres vivos, el mundo tiene una ventaja, el planeta Júpiter protege de un mal

WomanFell: (Seneca, noroeste de EE. UU.)
la gente vino del agua original de los planetas superiores en el universo [cf. Garbhodaka], la Tierra está hecha del suelo de sus animales inferiores originalmente eran más grandes y luego se hicieron pequeños.

FloodStories: en los viejos tiempos un anciano llegó a la tribu Muysca (Colombia)
y les enseñó agricultura, artesanía, religión y gobierno [cf. dharmas de los cuatro varnas]

Shuar (Andes)
leyenda de la tribu análoga a la historia de Arjuna & amp Ulupi
Hopis y chakras: Frank Waters. Libro de los Hopi, The Viking Press 1963, p.9-10, 26-27

Sobre la preservación de historias:

& # 8220 En épocas pasadas, nuestros viejos eran los narradores. Así fue como se transmitieron las cosas a las generaciones siguientes. Por esta razón, las personas mayores se propusieron recordar cada detalle para poder relacionarlo en un momento posterior. Eran los portadores de palabras e imágenes que daban vida e importancia a la historia y los valores espirituales. En los últimos tiempos hemos hecho pensar a nuestros viejos que no son tan importantes. Burlamos sus historias y les hacemos sentir tontos. La verdad es que ignoramos lo que es precioso y cómo & # 8216a da li he li tse di & # 8212 apreciar la edad. La rigidez puede infiltrarse y fijar incluso la mente joven si no hay recuerdos suaves, ni risas, ni momentos demasiado profundos para llorar. La edad es gracia & # 8212 un tiempo demasiado valioso para desperdiciarlo. & # 8221 (Una fiesta de los días Cherokee & # 8211 Daily Meditations, Joyce Sequichie Hifler)

Puede que te sorprenda que Voodoo no se trata de lanzar hechizos y clavar alfileres en muñecas. Puede que le resulte aún más sorprendente que el vudú sea una religión legítima que, en muchos aspectos, es muy similar a la religión védica. Para promover una mayor comprensión y respeto, he decidido mostrar algunas similitudes y diferencias entre la religión vudú y védica.

Primero, comencemos con el origen del vudú: durante el siglo XVI, los traficantes de esclavos comenzaron a llevar a personas de la costa occidental de África (también conocida como la costa de los esclavos), el área que comprende Benin (anteriormente Dahomey) y Togo, y venderlos. a las plantaciones de propiedad francesa en el Caribe. Los católicos franceses intentaron convertir por la fuerza a los esclavos al catolicismo. Lo que en cambio sucedió fue una integración de las tradiciones yoruba y fon de África con el catolicismo, creando así el vudú. El movimiento posterior de estos esclavos también llevó el vudú a Nueva Orleans y la costa de Carolina.

La palabra Vodou significa & # 8220Spirit & # 8221 o & # 8220Deity & # 8221 en el idioma Fon de Dahomey. Como la religión védica, el vudú es monoteísta. Creen en un Dios, llamado Bondye (del francés Bon Dieu, & # 8220Good God & # 8221) que es insondable. En la religión védica, el gurú proporciona un vínculo entre Dios y el hombre. En vudú, ese vínculo se logra mediante espíritus muy similares a los semidioses: el loa (también deletreado lwa). También lo logra el Mambo (sacerdotisa) o Houngan (sacerdote).

No hay diferencia entre los Houngans y los Mambos que no sean de género. Son iguales en respeto y poder. Pero completan el vínculo entre el hombre y Dios ayudándonos a conectarnos con los loa. En muchos sentidos, Houngan y Mambo son como nuestros padres espirituales. Proporcionan guía espiritual, apoyo emocional e incluso proporcionan hierbas cuando estamos enfermos. Mientras que cualquier persona puede rezarle a los loa y sentirlos en sus vidas, el mambo o houngan tiene la capacidad de cerrar la brecha entre nuestro plano de existencia y el de ellos y realmente llamarlos a nuestro reino de experiencia.

En cuanto a los loa mismos, ¿quiénes son? Son espíritus arquetípicos y ancestrales, que cierran la brecha entre el hombre y Dios. Su similitud con los semidioses es sorprendente. Por ejemplo, el loa Ghede corresponde a Yama y el loa Papa Legba corresponde a Ganesh.
En el vudú se dan cuenta de que los semidioses están por debajo de Dios y por eso sirven a Dios a través de ellos.

Un tema importante en el vudú es el servicio, al igual que en la religión védica. Como dice Sallie Ann Glassman (mi antiguo Mambo y autora de Vodou Visions, un libro donde puedes encontrar esta información sobre el vudú y mucho más), & # 8220 El enfoque principal de un Vudú Sosyete (sociedad o congregación) está en el servicio. . Sé fiel a ti mismo y haz de tu vida la ofrenda más hermosa que puedas dar. El servicio a los Lwa es servicio a la comunidad. El servicio a la comunidad es el servicio a los Lwa. & # 8221

Los lwa son honrados de la misma manera que Krishna y los semidioses.Se les ofrece incienso, agua, comida (incluso tienen comidas favoritas), etc. La diferencia es que a los loa también se les ofrece licor y cigarrillos o puros (lo que significa gunas más bajas del adorador). Pero la idea es la misma. Se hace la ofrenda, los loa aceptan la ofrenda, y luego la congregación puede consumir el alimento ahora sagrado (como prasadam).

En el vudú, el respeto y el honor son primordiales. No es un respeto vacío por un Dios que no puedes ver, sino un respeto por toda la vida. Cada individuo es una creación de Dios y, por lo tanto, es sagrado. Cada artículo, cuando se usa al servicio de los Lwa, se vuelve sagrado. Mientras que muchas personas van a una iglesia que consideran tierra santa, el vudú hace que la tierra en la que viven sea santa. El vudú hace que las cosas de tu vida diaria sean sagradas. El vudú hace del aquí y ahora un acto de adoración, y no solo el & # 8220 allá y el domingo & # 8221.

Como en la tradición Vaisnava, el canto y la danza son una parte integral de la ceremonia del vudú. Cuando bailas en vudú, ofreces tu energía y tu cuerpo al lwa. Sientes el latido del tambor a través de ti como el latido del corazón de un loa y te sumerges en sus caricias. Las trampas de la vida cotidiana se desangran de ti y te conviertes en espíritu, bailando en honor y éxtasis. Estás en comunión con el lwa.

Ningún artículo sobre el vudú estaría completo sin tocar también tres temas a menudo incomprendidos: magia, posesión y sacrificio:
En el vudú, como en los Vedas, el sacrificio de animales es una realidad. Pero también, como los Vedas, el judaísmo, etc., el sacrificio de animales se realiza con un sentido de compasión y respeto. La idea no es torturar o dañar al pobre animal, sino ofrecerlo al lwa, la vida y el cuerpo. Posteriormente, el animal es cocinado y comido por la congregación. Este no es un rito bárbaro, sino uno que afirma la vida. Mientras que en Occidente comemos carne envuelta en plástico y anónima, estos animales son cuidados, respetados y finalmente ofrecidos a los lwa. Toda la vida es sagrada. Su don no pasa desapercibido.

A menudo hay una diferencia en el vudú en los Estados Unidos y el vudú en Haití en ese sentido. En Haití se cree que sin la fuerza vital, el lwa no puede manifestarse en nuestro ámbito de experiencia. También vale la pena señalar que los haitianos no disfrutan del lujo de comprar animales anónimos envueltos en plástico. Tienen que matar a sus propios animales. Entonces, se puede argumentar, si tienen que matar su propia comida, ¿por qué no deberían poder matar la comida para los loa?

Eso trae a colación otro problema: ¿Cómo se manifiestan los loa & # 8220 & # 8221 en nuestro ámbito de experiencia? Algunas personas los ven en sus sueños o visiones, pero la forma principal de manifestación es la posesión. En Occidente, cuando mencionas la posesión de inmediato, piensas en un escenario parecido al de la película El exorcista. La idea de perder el control sobre nuestro propio cuerpo nos aterroriza. En el contexto del vudú, sin embargo, la posesión es algo hermoso.

Cuando alguien está poseído por un lwa en vudú, el lwa esencialmente toma prestado ese cuerpo por un tiempo. Entonces pueden interactuar con la congregación directamente. Esta es una experiencia increíble, poder hablar, bailar y reír con un ser que es, a todos los efectos, idéntico a los semidioses. Para la persona que está poseída, no recuerda el incidente. Han dado el máximo sacrificio: ¡su propio cuerpo por el bien de la congregación, aunque no estaban & # 8217t cerca para disfrutar! Sin embargo, más tarde se les dice lo que ha sucedido y pueden consolarse al saber que fueron habitados por los lwa y se transforman al saber que ellos mismos fueron elegidos por los lwa y compartieron sus cuerpos con una persona tan poderosa y hermosa. espíritu.

En cuanto al valor para las personas que rodean a una persona poseída, en realidad obtienen más valor que la persona poseída. El loa actúa a través de ese cuerpo. Ellos hablarán & # 8230 comer las ofrendas & # 8230 bailar & # 8230 Es como tenerlos allí como una persona de carne y hueso. La persona poseída no recordará esto, pero la gente de la congregación podrá pasar tiempo con los loa en un sentido muy real.

Lo último que quiero mencionar es el tema de la magia. Para aquellos familiarizados con las tradiciones védicas, no es de extrañar que otras religiones reconozcan que la magia es posible. Sin embargo, en el contexto del vudú, hay una diferencia entre un hechicero (bokor, & # 8220uno que ofrece con la mano izquierda & # 8221, que sugiere una conexión tantra de la mano izquierda) y el sacerdote o sacerdotisa. El sacerdote y la sacerdotisa se ocupan de la transformación espiritual y el bokor se ocupa de la magia. La magia es temporal, mientras que la transformación espiritual te sigue durante toda tu vida.

No es simplemente un caso de bien y mal, porque el bokor puede hacer hechizos para bien o para mal. Pero, como dijo Gandhi, & # 8220 como seres humanos, nuestra grandeza no radica tanto en poder rehacer el mundo & # 8211 que es el mito de la era atómica & # 8211 como en poder rehacernos a nosotros mismos & # 8221. Todo lo que hace el bokor es necesariamente temporal porque trabaja en el plano material, que está en un estado de cambio constante. Sin embargo, cuando promulgamos un cambio espiritual real con la ayuda del Mambo o Houngan y el loa, ese cambio nos sigue todos los días de nuestras vidas. Me gustaría terminar este artículo con una cita de Gandhi también: & # 8220La esencia de todas las religiones es una. Solo sus enfoques son diferentes.

Vínculos entre la antigua India y los mayas

De la Crónica de Deccan

HYDERABAD, INDIA, 29 de abril de 2002: Estudios recientes sugieren un vínculo entre el Valle del Indo y los mayas de América Central. Los estudios se centraron en los calendarios de las dos civilizaciones avanzadas. Los habitantes del valle del Indo siguieron un calendario basado en los movimientos de Júpiter y los mayas siguieron uno basado en Venus. En los Puranas, una escritura hindú secundaria, Júpiter, Brihaspati, era reconocido como el líder de los dioses, mientras que Venus, Shukra, era el líder de los asuras. Los textos afirman además que los devas y asuras vivían en lados opuestos de la Tierra. México e India se encuentran en lados opuestos en longitud. Las correspondencias fueron señaladas por B. G. Siddarth, director del Centro de Ciencias B. M. Birla en Hyderabad. También dijo que la historia hindú del batido del océano se ha encontrado en tallas en México, así como representaciones mayas de una tortuga que lleva doce pilares similares a ilustraciones indígenas. El Dr. Ganapati Sthapati de Chennai, un destacado experto en Vastu Shastra, la antigua arquitectura hindú, ha visitado las estructuras mayas en Centroamérica y ha encontrado muchas similitudes entre los métodos de diseño y construcción de los mayas y los de los antiguos hindúes.
Más: ¿Fueron las pirámides mayas construidas por el arquitecto védico maya?

Herencia ancestral de los tamiles
V.G. Ramachandran

¿No tenemos evidencia de que los antiguos cholas descubrieron América del Sur mucho antes que Colón y que los adoradores del sol inca de Perú no son más que los descendientes de & # 8220 nuestros antepasados ​​Chola & # 8221 (vide Neelakanta Sastri & # 8220History of S. India & # 8221 y M . Monohan & # 8217s & # 8220Chola & # 8217s in America 1976 & # 8221, p. 11-20). Los Incas tenían su Templo del Dios Sol (Perú) muy parecido al de Konark en Orissa construido por los Cholas. Los jefes chola (incas) de América se autodenominaron & # 8220Raghuvamsa Manickam & # 8221. Esto muestra que pertenecían al Raghuvamsa de Sri Rama, cuyo antepasado Sibi Chakravarti está bien descrito en la antigua literatura tamil como el rey Chola Sembian. Esto nos lleva a una inferencia muy relevante de que los antepasados ​​de Dasaratha son tanto antepasados ​​de los tamiles. Otro antepasado de Sri Rama, Musu Kunthan, no es otro que el Musu Kuntha Chola en la antigua historia tamil. Este reinado de Musu Kunthan & # 8217 fue durante la segunda edad Tamil Sangam 4800-2800 AC.

Cultura védica en Perú
Guru-vrata Das

En 1994 vi un artículo de periódico que mostraba una fotografía de un & # 8220huaco & # 8221 (vasija antigua generalmente hecha de barro, de la cultura Inca o más antigua). El letrero que apareció en este & # 8220huaco & # 8221 era un gran svastika con cuatro puntos adentro. Este es un letrero védico que puedes ver en la parte superior de las puertas de los templos antiguos. (Por supuesto, los arqueólogos no sabían lo que significaba ese símbolo y tal vez todavía no lo saben).

También un devoto-erudito me dijo que había visto otro & # 8220huaco & # 8221 que describió de esta manera: Un mono supuestamente corriendo o volando, sosteniendo una pequeña montaña en una mano y un garrote en la otra. El mono tenía una especie de casco. Suena familiar, ¿no? ¡Jaya Sri Hanumanji!

He oído que algunas historias del Ramayana cuentan que Sri Ramacandra llegó al continente americano cuando estaba peleando con Ravana y Kumbhakarna. Este es un punto muy interesante. Cuando vas a Bolivia y al sur de Perú, puedes ver un festival muy famoso llamado & # 8220La Diablada & # 8221 (& # 8220Demoniac Dance & # 8221). Este festival cuenta una historia muy antigua: dos guerreros parecidos a ángeles luchan contra un demonio de diez cabezas. Este demonio tiene un ejército y los guerreros angelicales están siendo ayudados por ejércitos de animales, especialmente por una sociedad de monos bien organizados. ¡Jaya Sri Ramayana!

También he oído que la palabra & # 8220Dinka & # 8221 significa & # 8220 Niños del Sol & # 8221 o & # 8220 Adoradores del Sol & # 8221 en sánscrito o en algún otro idioma indio. La palabra & # 8220Inka & # 8221 en quechua (idioma hablado por la cultura Inca) significa & # 8220Niños del Sol & # 8221. Y adorar al Sol le da al adorador inteligencia y oro, una característica muy notoria del imperio Inca. Su sociedad era muy similar a varnasrama.

Karna indio americano
Vrin Parker

Hay muchas similitudes entre la cultura védica y las tradiciones indígenas americanas. En las tradiciones Pueblo (indios del suroeste de EE. UU.) Hay una historia asombrosa que se asemeja a la historia de Karna del Mahabharata. Hay algunas variaciones, pero las similitudes son sorprendentes. Aquí está la historia narrada por Gerald McDermott. Lo publicó en forma de libro de cuentos para niños y, por lo tanto, muchos de los detalles se han simplificado. Más investigaciones seguramente encontrarán que los paralelos son aún mejores.

& # 8220Hace mucho tiempo que el Dios Sol envió la chispa de la vida a la Tierra. Viajó por los rayos del sol, a través de los cielos, y llegó al Pueblo. Allí entró en la casa de una joven doncella. A su debido tiempo, el Niño llegó al mundo de los hombres. Vivió, creció y jugó en el Pueblo.

Sin embargo, los otros chicos no le dejaron unirse a sus juegos. & # 8220 ¿Dónde está tu padre? & # 8221 preguntaron. & # 8220¡No tienes padre! & # 8221 se burlaron de él y lo ahuyentaron. El niño y su madre estaban tristes.

Un día dijo: & # 8220Madre, debo buscar a mi padre. No importa dónde esté, debo encontrarlo. & # 8221 Así que el chico se fue de casa.

Viajó por el mundo de los hombres y llegó a Corn Planter. & # 8220¿Puedes llevarme hasta mi padre? & # 8221 preguntó. El sembrador de maíz no dijo nada, pero siguió cuidando sus cultivos.

El niño fue al Pot Maker. & # 8220¿Puedes llevarme hasta mi padre? & # 8221 Pot Maker no dijo nada, pero siguió haciendo sus cacerolas.

Luego, el niño fue al Arrow Maker, que era un hombre sabio. & # 8220¿Puedes llevarme a mi padre? & # 8221 Arrow Maker no respondió, pero, como era sabio, vio que el Niño había venido del Dios Sol. Entonces creó una flecha especial. El Niño se convirtió en Flecha.

Arrow Maker colocó al niño en su arco y lo tiró. El Niño voló hacia los Cielos. De esta manera el Niño viajó al Sol.

Después de conocer al Dios Sol y pasar sus pruebas, padre e hijo se regocijaron. El niño se transformó y se llenó del poder del sol. & # 8220 Ahora debes regresar a la Tierra, hijo mío, y traer mi espíritu al mundo de los hombres. & # 8221 Dijo el Dios Sol.

Una vez más, el Niño se convirtió en Flecha. Cuando la flecha alcanzó la Tierra, el Niño emergió y se dirigió al Pueblo.

El Pueblo celebró su regreso en la Danza de la Vida. & # 8221

Cualquiera que esté familiarizado con la historia de Karna puede ver las similitudes. Señalaré las obvias.

El Dios del Sol es Suryadeva. La Doncella que recibió la chispa de la vida a través de sus rayos es la Princesa Doncella, Kunti. El niño es Karna. Los otros chicos que no le dejaron unirse a sus juegos son los Pandavas que se burlaron de Karna por no saber quién era su padre.

La sembradora de maíz y la maceta representan a los maestros Drona y Kripa. El Hacedor de Flechas representa a Parashurama, quien aceptó a Karna como su discípulo y lo convirtió en el mejor arquero de la tierra.

Por supuesto, hay muchos puntos en la historia del Mahabharata que no parecen estar representados aquí, pero dado que la fuente es un recuento moderno de un antiguo cuento de los indios pueblo, miles de años de separación de la versión original siempre crearán variaciones. Este fenómeno se puede encontrar en la propia cultura védica. Ejemplo: Hanuman es un brahmacari muy conocido, pero en Tailandia está casado.

Se espera que se puedan realizar más investigaciones e intercambios culturales en la búsqueda en curso del Patrimonio Védico Mundial Antiguo de las Humanidades.


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