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Columnas clásicas, Tharros.

Columnas clásicas, Tharros.


Tharros

Tharros (también deletreado Tharras, Griego: Θάρρας, Ptol., Tarrae o Tarras) fue una ciudad antigua en la costa oeste de Cerdeña, Italia, y actualmente es un sitio arqueológico cerca del pueblo de San Giovanni di Sinis, municipio de Cabras, en la provincia de Oristano. Se encuentra en la costa sur de la península de Sinis, que forma el cabo norte de la Bahía de Oristano, el cabo de San Marco. Tharros, mencionado por Ptolomeo y en los Itinerarios, parece haber sido uno de los lugares más importantes de la isla.

La investigación arqueológica realizada en el área de Tharros ha establecido que en el siglo VIII aC la ciudad fue fundada por fenicios. Sobre los restos de una antigua aldea construida por los pueblos nurágicos (1900-730 aC [1]) en la cima de la colina llamada Su Muru Mannu fundaron un tophet, un lugar sagrado al aire libre común para varias instalaciones de fenicios en el oeste. Mediterráneo, y visto como un primer signo de colonización y urbanización. Las excavaciones han demostrado que desde el siglo VIII a. C. hasta el abandono de Tharros en el siglo X, el lugar estuvo habitado, primero por fenicios, luego por púnicos y luego bajo la dominación romana. La ciudad fue la capital del Guidicato medieval de Arborea, un estado relicto romano / bizantino desde el siglo IX hasta 1070 cuando Orzocorre I se trasladó a Oristano bajo la presión de los asaltantes sarracenos. La ciudad fue efectivamente abandonada en este momento o poco después. El sitio se utilizó durante siglos como cantera para materiales de construcción para los pueblos y ciudades circundantes. Ciertamente, siempre ha habido un fuerte elemento sardo durante todo el tiempo de su existencia. Una inscripción registra la reparación de la carretera de Tharras a Cornus hasta el reinado del emperador Felipe. [2] El Itinerario de Antonine lo ubica correctamente a 18 millas de Cornus y 12 de Othoca (actual Santa Giusta cerca de Oristano). [3]

El área es ahora un museo al aire libre, y aún se realizan excavaciones que sacan a la luz cada vez más detalles del pasado de esta ciudad. Lo que se ve es la mayor parte del período de dominación romana o del cristianismo primitivo. Entre las estructuras interesantes se encuentra el propio tophet, las instalaciones de baños, los cimientos del templo y una parte del área con casas y talleres artesanales.

La mayoría de los artefactos se pueden encontrar en el Museo Arqueológico de Cagliari, en el Antiquarium Arborense, en el Museo Arqueológico de la ciudad de Cabras y en el Museo Británico de Londres. [4]


El museo y la arquitectura n. ° 039: clásica con detalles modernos

¿Alguna vez se ha preguntado por qué el exterior del Museo Nacional de Historia Estadounidense tiene ese aspecto?


Bosquejo arquitectónico del propuesto Museo de Historia y Tecnología

Originalmente llamado Museo de Historia y Tecnología, el edificio fue diseñado por el estudio de arquitectura McKim, Mead y White para combinar la arquitectura tradicional del National Mall con un diseño más moderno para reflejar el tema tecnológico del museo, así como su propio papel como un museo de vanguardia. Según una entrevista de 1988 con el arquitecto Walker O. Cain, “esta [década de 1950 y 1960] fue una época curiosa. No es que lo moderno se haya hecho cargo o que lo tradicional haya renunciado por completo al control, el problema era cómo resolver los dos ". Como resultado, el edificio es lo que Cain describe como "clásico en definición, y los detalles son modernos".


(Izquierda) Museo Nacional de Historia Natural, c. 1911. Archivos de la Institución Smithsonian. (Derecha) Edificio Oeste de la Galería Nacional de Arte. Foto del usuario de flickr iainr.

La arquitectura clásica al estilo de la antigua Grecia o Roma se caracteriza por la simetría, la repetición, las cúpulas, las decoraciones talladas, las columnas y las grandes y anchas bases en terrazas. Muchos edificios del National Mall, como el Museo Nacional de Historia Natural, el edificio de la Galería Nacional Oeste, el Monumento a Lincoln y el Capitolio de los Estados Unidos, muestran esta influencia clásica. El efecto acumulativo de estos diseños tenía la intención de crear un "núcleo monumental" dentro de la capital de la nación, sugiriendo legitimidad, esplendor, formalidad y una base firme en la historia.


(Izquierda) Lincoln Memorial, c. 1920. Archivos de la Institución Smithsonian. (Derecha) Capitolio de los Estados Unidos. Colección de estudios de fotografía de escultura estadounidense, Museo Smithsonian de Arte Estadounidense.

La arquitectura modernista, por otro lado, se caracteriza por exteriores menos ornamentados, planos más transparentes y formas abstractas. El Museo Hirshhorn y Scultpure Garden y el Edificio Este de la Galería Nacional de Arte son buenos ejemplos.


(Izquierda) Museo y Jardín de Esculturas Hirshhorn, c. 1986. Archivos de la Institución Smithsonian. (Derecha) Edificio Este de la Galería Nacional de Arte. Foto del usuario de Flickr & # 0160iainr.

El Museo Nacional de Historia Estadounidense presenta ambas influencias. Por ejemplo, la característica más distintiva del diseño del museo son los huecos empotrados y salientes de las paredes exteriores. La influencia clásica en este diseño es evidente en la repetición y simetría de las bahías, que se asemejan a columnas como las del Lincoln Memorial. Sin embargo, de acuerdo con la estética modernista más abstracta, los planos de mármol puro simplemente sugieren columnas en lugar de formarlas. La cornisa alrededor de la parte superior del museo es otra característica clásica, pero también es moderna porque rompe con la tradición al ser sostenida por estabilizadores horizontales para crear una "cornisa de sombra" más abstracta. Por último, en lugar de tener pequeñas ventanas que se usan típicamente en la arquitectura clásica, el museo cuenta con grandes ventanas de vidrio, destinadas a conectar el interior del museo con el exterior y, al mismo tiempo, ofrecer una vista del “núcleo monumental” circundante de la ciudad. En estas y otras características, las características clásicas y modernas se combinan para crear un edificio que recuerda el pasado mientras mira hacia el futuro.

Ben Miller es pasante del Programa de Nuevos Medios del Museo Nacional de Historia Estadounidense.


Arquitectura antigua e historia de la construcción

La elaboración de salazones en la Bahía de Cádiz alcanzó una gran popularidad durante la época fenicia y púnica y continuó en época romana. La distribución y el comercio de estos productos en todo el Mediterráneo estuvieron vinculados al crecimiento de una poderosa industria cerámica complementaria. Las masivas cantidades de ánforas aptas para el comercio marítimo que se requieren anualmente para el negocio del pescado llevaron a la creación de decenas de hornos de cerámica que abastecían la región de la Bahía de Cádiz, produciendo vajilla fina, utensilios de cocina y terracotas, además de ánforas.

Estos talleres de alfarería se han documentado en yacimientos como Pery Junquera, Gallineras, Villa Maruja, Calle Real, Camposoto o Torre Alta, y las primeras producciones se pueden fechar en el siglo VI a.C. La mayoría de ellos permanecieron activos hasta el establecimiento de talleres de estilo romano durante el siglo II a. C. En Torre Alta y Camposoto se desenterraron y estudiaron algunos ejemplos bien conservados de hornos fenicios y púnicos (que aún se encuentran in situ o incluidos en la exposición del museo local). La investigación realizada en estos hornos ha permitido identificar las materias primas empleadas, la evolución de las técnicas constructivas y la adopción de novedades extraídas de las tradiciones artesanales cartaginesas y romanas.

Utilizando herramientas digitales arqueológicas como la documentación fotogramétrica y el modelado 3D hemos realizado un análisis histórico, tipológico y arquitectónico de los hornos, estudiando su origen, características y evolución, y también centrándonos en la simulación de sus tiempos y capacidades de producción. En este documento se presentarán los resultados de esta investigación en curso y de los nuevos proyectos futuros.


Historia de Tharros

Tharros probablemente fue fundada por los fenicios a finales del siglo VIII, y se evidencia en la necrópolis y tophet, ambos típicos de las áreas de enterramiento fenicias y púnicas. La necrópolis fenicia se construyó en el cabo San Marco. Fue aquí donde los cuerpos incinerados junto con ricos bienes funerarios, como joyas, fueron enterrados en fosas circulares o alargadas excavadas en la arena.

Los tophets se utilizaron a partir del siglo VII, y contenían los restos quemados de niños y animales sacrificados. Junto a los tophets había cientos de estelas hechas de piedra arenisca, que a menudo representaban pequeños templos y símbolos divinos. A finales del siglo VI, Tharros fue conquistada por los cartagineses que construyeron un nuevo templo masivo y fortificaron la ciudad con murallas defensivas. Un distrito de artesanías prosperó en el siglo V y se especializó en trabajos en metal.

Entre la conquista romana de Cerdeña en 238 a. C. y el fin del Imperio Romano en el siglo V d. C., Tharros experimentó una gran transformación. En el siglo II a.C. de la República, se renovó la gran muralla defensiva y se estableció un nuevo sistema urbano conectado por caminos de balsalto volcánico. Los romanos también construyeron un complejo de baños y el Castellum Aquae para distribuir agua dulce del acueducto.

Sin embargo, durante la era cristiana primitiva, los edificios romanos se cosecharon para la construcción y resistieron mal los elementos. Con el aumento de las incursiones sarracenas, siguió la despoblación. Aunque, Tharros siguió siendo una sede oficial de la iglesia hasta 1071 cuando el obispo se mudó a Oristano, marcando el final de una próspera ciudad antigua.

Desde el siglo XVII, las necrópolis de Tharros fueron perseguidas por buscadores de tesoros y no fue hasta finales del siglo XIX que comenzaron las excavaciones. Una gran parte de la ciudad púnico-romana fue desenterrada en la década de 1950, incluido el Templo de Deméter y las fortificaciones de Murru Mannu. En 2004, se encontraron más de 100 tumbas fenicias y púnicas, lo que nos permite conocer los rituales funerarios de la época.


Templo con columnas dóricas

El templo, que fue el principal lugar de culto púnico, está ubicado en el centro de la ciudad y fue excavado por G. Pesce en 1958-59. La estructura del templo apareció en gran parte desmantelada, posiblemente reciclada y llena de escombros. Sobre el templo se colocó un pavimento de mortero de cal durante los primeros siglos del Imperio Romano.
La característica principal del templo, conocido como & # 8220monumental & # 8221 por su grandeza, es una rampa de escalones en terrazas, tallada en un enorme bloque de piedra arenisca. La superficie de la roca emergente fue, de hecho, cortada para resaltar la estructura monumental, que está en el centro de un área rebajada y rodeada por una pared (temenos) construida con grandes bloques cuadrados.

Detalle de las columnas dóricas.

Pesce asumió tres etapas de vida para el templo. En el primer período arcaico, el área sagrada consistía en una roca de forma irregular con muchos agujeros, utilizada principalmente para ofrendas y rituales.
En la segunda fase, ocurrida entre los siglos IV y III aC, se habría construido sobre la piedra arenisca original, con la parte más alta decorada en tres lados por columnas dóricas y pilastras en relieve. Las columnas y pilastras fueron talladas en bloques de piedra arenisca desde el piso hacia arriba, y probablemente originalmente estaban rematadas por semicapitales dóricas y capiteles eolio-chipriotas. Encima de la estructura de roca, Pesce sugirió que había una capilla que albergaba una estatua de Dios, o un simple altar.

Bloque con capital eolio-chipriota.

En la tercera y última fase, el templo púnico fue destruido y rellenado con cal y piedra triturada, en cuya parte superior se construyó la planta baja de un nuevo santuario. Este santuario fue un templo romano construido sobre una base cuadrada de bloques extraídos del templo anterior, que aún es visible en la parte oriental de esta zona. Esta fase también contó con la construcción de una gran cisterna ubicada a lo largo del lado sur del templo púnico.


El presidente Joe Biden lanzó una purga sin precedentes de la Comisión de Bellas Artes de Estados Unidos el lunes, según una carta revisada por The Federalist exigiendo cartas de renuncia antes de las 6 p.m. de cuatro de los siete miembros, incluido el presidente.

Esos miembros incluyen al escultor Chas Fagan, el arquitecto Steven Spandle, el arquitecto paisajista Perry Guillot y el presidente Justin Shubow, escritor y experto en arquitectura y belleza cívica.

Fagan es un escultor y pintor de renombre cuya estatua del ex presidente Ronald Reagan se encuentra en la Rotonda del Capitolio, y cuya estatua del ícono de los derechos civiles Rosa Parks se encuentra en la Catedral Nacional. Sus pinturas incluyen el retrato oficial del Vaticano de Santa Madre Teresa y el retrato oficial de la primera dama Barbara Bush.

El trabajo de Spandle & # 8217 incluye el hermoso nuevo pabellón de tenis de la Casa Blanca & # 8217, y los trabajos de Guillot & # 8217 incluyen el nuevo jardín de rosas de la Casa Blanca y el jardín para niños # 8217s.

Shubow también se desempeña como presidente de la National Civic Art Society, una organización sin fines de lucro que lucha por el clasicismo en las obras públicas, y está al frente de la batalla para reconstruir Manhattan y la Penn Station destruida.

La comisión es una agencia federal independiente establecida por el Congreso que asesora al Congreso y a la Casa Blanca sobre la arquitectura pública (cívica) en tierras federales y en el Distrito de Columbia. Establecido en 1910, sus siete miembros son elegidos entre & # 8220disciplinas que incluyen arte, arquitectura, arquitectura paisajística y diseño urbano & # 8221, y son nombrados por el presidente para cumplir mandatos de cuatro años. A ningún miembro de la comisión se le ha pedido que presente su dimisión antes de que finalice su mandato.

La administración Trump hizo hincapié en la arquitectura clásica, aunque tradicionalmente el tema no ha sido partidista y ha incluido a campeones como el ex presidente Franklin Delano Roosevelt y el exsenador demócrata Daniel Patrick Moynihan.

Si bien la arquitectura clásica sigue siendo el favorito indiscutible del público estadounidense, sus oponentes son poderosos en la academia, los círculos de arquitectura de élite y, al parecer, en la Casa Blanca de Biden. Biden revocó la orden ejecutiva del ex presidente Donald Trump & # 8217 & # 8220 Make America Beautiful Again & # 8221 al principio de su administración, y los partidarios afirmaron que la arquitectura clásica está de alguna manera conectada con el fascismo.

A Shubow se le unió el también comisionado James McCrery, arquitecto y director del departamento de arquitectura de la Universidad Católica de América, que se unió a The Federalist Radio Hour para un podcast sobre la administración de Trump y la orden # 8217 en diciembre.


Un asentamiento nurágico, un centro de comercio fenicio, una fortaleza cartaginesa, un urbs, un centro administrativo bizantino y capital de Arborea: en Tharros, encontrarás más de dos mil años de historia. Las ruinas de la antigua ciudad, fundada en el siglo VIII a.C. y abandonada en el siglo XI d.C., se encuentran en el extremo sur del Península de Sinis, en el territorio de Cabras. El "museo al aire libre" es un anfiteatro natural con vistas al mar. En sus fronteras, se encuentra el istmo de Capo San Marco así como las colinas del pueblo de San Giovanni di Sinis y su Murru Mannu (cara grande), sobre la que se encuentran los testimonios históricos más antiguos: los restos de la aldea nurágica, abandonada antes de la llegada de los fenicios. También hay los restos de dos nuraghi en el promontorio de San Marco y se cree que otro está en la base del Torre de San Giovanni, uno de los tres, además de la "Torre Vieja" y Turr'e Seu - construido para defender el Golfo de la Corona española.

El legado fenicio incluye dos necrópolis y el tophet, un santuario cementerio donde se colocaron urnas que contenían los restos incinerados de bebés recién nacidos y animales sacrificados. Con la llegada de Cartago, el entierro acompañó a la cremación, se reutilizaron las tumbas fenicias y se agregaron "tumbas de cámara", indicadas por barras con imágenes de las deidades. Baal Hammon y Tanit. De las zonas de enterramiento proceden miles de objetos funerarios: cerámicas, joyas, amuletos, escarabajos. Bajo la dominación púnica, los distritos de Tharros, incluido el barrio artesanal especializado en metalurgia del hierro de Montiferru, extendido en estilo "terraza" en la colina de San Giovanni, donde se iniciaban las murallas defensivas de la ciudad fortificada. Antes de la conquista romana (238 a. C.) se erigieron edificios civiles y religiosos, entre ellos el templo "de los semipedestales dóricos", una rampa con escalones, decorada en relieve en la parte superior con semipedestales y pilastras dóricas. El templo fue parcialmente desmantelado durante la época imperial y se construyó un nuevo santuario, uno de los muchos que los romanos salpicaron por toda la ciudad. En el Pequeño Templo K, formado por un pórtico y un altar con cornisa de cyma egipcia, destaca la reutilización de dos bloques sobre los que están grabadas letras semíticas. Estos son pertinentes a un "templo púnico de inscripciones" probable (preexistente). El templo con un trazado de tipo semítico es fascinante y está delimitado por muros de roca en tres de sus cuatro lados. En el medio, había una valla con columnas, cuyo piso está decorado con un mosaico multicolor. El Templo de Deméter debe su nombre a un entorno donde se descubrieron dos artefactos de terracota vinculados a la diosa. El templo Tetrastyle con vistas al mar te sorprenderá: dos columnas (reconstruidas) siguen en pie, junto con los cimientos. Se reutilizaron numerosas "piezas" de los templos, por ejemplo en la Iglesia de Santa Giusta.

En la época republicana se inició un proceso de renovación que culminó en el período imperial. los urbs se transformó según diseños ortogonales: se puede caminar por calles "pares", pavimentadas y con canales de drenaje, expresión de un complejo sistema de alcantarillado. Mientras camina sobre Cardus y Decumanus maximi, puedes imaginar la vida y las actividades que tuvieron lugar hace dos mil años. En el apogeo, se construyeron tres construcciones térmicas, cerca del mar. En la Edad Media, partes de los baños se convirtieron en áreas de enterramiento bizantino, mientras que otras fueron anexadas a un complejo paleocristiano que incluía un baptisterio y un santuario, tal vez el ecclesia sancti Marci. De la época imperial también se pueden admirar partes del acueducto, particularmente castellum aquae, el tanque de distribución en el centro de la ciudad, "impermeabilizado" y dividido en tres naves por pilares. Los sepulcros romanos eran más amplios que los de sus predecesores, con tumbas de tipo capuchino, entierros en ánforas, mausoleos, criptas y otros tipos de entierros.

Antes de que la sede episcopal fuera trasladada a Oristano (1071), que se convirtió en la capital de Arborea, Tharros sufrió un lento declive, ligado a las invasiones sarracenas y la consiguiente despoblación. A partir del siglo XVII, los ajuares de las necrópolis fueron presa de los buscadores de tesoros. Las excavaciones oficiales realizadas en el siglo XIX fueron igualmente deletéreas. En las décadas siguientes, parte del "botín" terminó en el Museo Británico de Londres, parte en los Museos Arqueológicos de Cabras y Cagliari y en el Antiquarium Arborense en Oristano. Después de las excavaciones científicas del siglo XIX, las investigaciones comenzaron de nuevo a mediados del siglo XX. Nunca se han detenido, y continuamente (y todavía) nos proporcionan nuevos descubrimientos.


Una guía para visitar Tharros

Hay tres restos diferentes de Nuraghe en las cercanías de Tharros, pero se cree que, en el momento de la fundación de la ciudad por los fenicios en el siglo VIII a. C., esos pueblos prehistóricos ya estaban abandonados.

A medida que la ciudad quedó bajo el control de Cartago, creció hasta el punto de convertirse probablemente en la capital de la isla.Algunas de las cosas que quedaron de esta temprana edad son dos necrópolis (construidas a pocos kilómetros una de la otra, lo que sugiere que probablemente hubo dos diferentes, pequeños pueblos en lugar de uno más grande) y el Tophet, en el que se han encontrado más de 5000 urnas y 300 tablas de piedra, que muestran la importancia del lugar sagrado durante la época púnica.

Otro vestigio importante es el Quartiere Artigianale Su Murru Mannu: es el barrio de los herreros y artesanos y está destinado, desde hace unos tres siglos, a la fabricación de armas, alfarería y otras artesanías, especializándose en la fabricación de metales.

Roma conquistó Tharros en el 238 a. C., después de la Tercera Guerra Púnica. Los romanos inmediatamente comenzaron a renovar y, a menudo, a reconstruir partes enteras de la ciudad, incluidas las fortificaciones de la artesanía púnica.

Uno de los edificios más importantes del sitio, el Tempio Tetrastilo, se remonta a esta época. Fue erigido en el siglo I a.C. sobre un terreno preexistente y probablemente sagrado y originalmente tenía cuatro columnas, de las cuales solo queda un capitel, las dos columnas que podemos admirar hoy en día son una copia reciente que se realizó solo con fines turísticos. Los arqueólogos han planteado la hipótesis de que el templo era una gran estructura dedicada a Júpiter, Juno y Minerva, pero no se han encontrado pruebas.

Otras ruinas importantes (y omnipresentes en los yacimientos romanos) son los complejos termales, que en la ciudad de Tharros se encuentran en un estado particularmente bueno (todavía hay algunos mosaicos en los pisos) y están ubicados en tres lugares diferentes. El más relevante es el denominado Terme n. 3: aunque sólo parcialmente visible y todavía en excavación, este complejo termal se encuentra cerca del acueducto y del Castellum Aquae, imprescindibles tanto para la ciudad en general como para los complejos termales.

Un poco fuera del centro de la ciudad se encuentra el Tempietto K. Tiene forma rectangular, un altar bien conservado, y se utilizó principalmente durante la época imperial. Sin embargo, los arqueólogos han descubierto que está construido con restos púnicos: de hecho, tiene varias inscripciones púnicas en sus piedras y, por lo tanto, a menudo se le ha llamado "Tempio delle Iscrizioni" ("Templo de las inscripciones").

Como he dicho antes, Tharros floreció enormemente durante la época imperial romana. Se expandió, se construyeron o reconstruyeron carreteras sólidas y la población creció de manera constante, lo que provocó la necesidad de cementerios más amplios y más grandes que aún son visibles en las afueras de la ciudad y que han regalado a los arqueólogos muchas reliquias que se guardan ampliamente en el Museo Civico Giovanni de Cabras. Marongiu. Este museo, fundado en 1997, está ubicado en Via Tharros, Cabras, y es el almacenamiento seguro de miles de reliquias desde las primeras épocas de nuestro territorio, desde el Neolítico, hasta épocas más recientes.

Por supuesto, la ciudad no se compone únicamente de edificios públicos: las casas privadas también son numerosas y podrá ver y examinar su estructura y detalles durante su paseo por Tharros.

La ciudad mantuvo su importante papel durante el cristianismo primitivo en la zona se han encontrado restos de una iglesia (dedicada, tal vez, a San Marco), pero en la actualidad solo queda el Battistero. Esta pila bautismal fue construida alrededor del siglo V-VI d.C. con material de desecho, probablemente robado de un templo de una época anterior.

Esta iglesia probablemente fue sustituida por la iglesia de San Giovanni di Sinis, ubicada justo afuera del área de Tharros, en el pueblo homónimo todavía habitado de San Giovanni di Sinis. Primero fue construido en estilo paleocristiano durante el siglo VI d.C. y luego ampliado y mejorado durante el siglo XI, cuando Tharros fue, una vez más, capital, esta vez del Giudicato di Arborea.

Tharros fue definitivamente abandonado alrededor del 1050 AC debido a las recurrentes y cada vez más violentas incursiones de piratas. El edificio histórico más reciente es la Torre di San Giovanni, un fuerte construido por el gobierno para vigilar el mar con la esperanza de evitar ataques tan bárbaros.

¿Tienes curiosidad sobre cómo y cuándo visitar este hermoso lugar lleno de historia? ¡Sigue leyendo!

Tharros, al igual que Nora, es perfecto para excursiones de un día desde Cagliari

Órdenes arquitectónicas griegas

Identifique los órdenes clásicos: los estilos arquitectónicos desarrollados por los griegos y romanos utilizados hasta el día de hoy.

Un orden arquitectónico describe un estilo de construcción. En la arquitectura clásica, cada orden es fácilmente identificable por sus proporciones y perfiles, así como por varios detalles estéticos. El estilo de columna empleado sirve como un índice útil del estilo mismo, por lo que identificar el orden de la columna, a su vez, situará el orden empleado en la estructura en su conjunto. Los órdenes clásicos, descritos por las etiquetas dórico, jónico y corintio, no sirven simplemente como descriptores de los restos de edificios antiguos, sino como un índice del desarrollo arquitectónico y estético de la arquitectura griega en sí.

El orden dórico

El orden dórico es el más antiguo de los tres órdenes clásicos de arquitectura y representa un momento importante en la arquitectura mediterránea cuando la construcción monumental hizo la transición de materiales impermanentes (es decir, madera) a materiales permanentes, a saber, piedra. El orden dórico se caracteriza por un capitel de columna liso y sin adornos y una columna que descansa directamente sobre el estilobato del templo sin base. El entablamento dórico incluye un friso compuesto por trigylphs (placas verticales con tres divisiones) y metopas (espacios cuadrados para decoración pintada o esculpida). Las columnas son estriadas y de proporciones robustas, si no robustas.

Iktinos y Kallikrates, El Partenón, 447 - 432 a.E.C., Atenas

El orden dórico surgió en el continente griego durante el transcurso del siglo VII a.E.C. y siguió siendo el orden predominante para la construcción de templos griegos hasta principios del siglo V a. C., aunque los edificios notables del período clásico, especialmente el Partenón canónico de Atenas, todavía lo emplean. Hacia el año 575 a. C., la orden puede estar debidamente identificada, siendo algunos de los primeros elementos supervivientes las placas de metopas del Templo de Apolo en Thermon. Otros ejemplos tempranos, pero fragmentarios, incluyen el santuario de Hera en Argos, capiteles votivos de la isla de Egina, así como capiteles dóricos tempranos que formaban parte del Templo de Atenea Pronaia en Delfos en Grecia central. El orden dórico encuentra quizás su expresión más completa en el Partenón (c. 447-432 a. C.) en Atenas diseñado por Iktinos y Kallikrates.

El orden jónico

Capitel jónico, pórtico norte del Erecteión, 421-407 a. C., mármol, Acrópolis, Atenas

Como sugiere su nombre, la Orden Jónica se originó en Jonia, una región costera de Anatolia central (hoy Turquía) donde se ubicaron varios asentamientos griegos antiguos. Volutas (adornos en forma de volutas) caracterizan el capitel jónico y una base sostiene la columna, a diferencia del orden dórico. El orden jónico se desarrolló en Jonia a mediados del siglo VI a. C. y se había transmitido a la Grecia continental en el siglo V a. C. Entre los primeros ejemplos del capitel jónico se encuentra la columna votiva inscrita de Naxos, que data de finales del siglo VII a. C.

El monumental templo dedicado a Hera en la isla de Samos, construido por el arquitecto Rhoikos
C. 570-560 a.E.C., fue el primero de los grandes edificios jónicos, aunque fue destruido por un terremoto en poco tiempo. El siglo VI a.E.C. El templo de Artemisa en Éfeso, una maravilla del mundo antiguo, también fue un diseño jónico. En Atenas, el orden jónico influye en algunos elementos del Partenón (447-432 a. C.), en particular el friso jónico que rodea la cella del templo. Las columnas jónicas también se emplean en el interior de la entrada monumental a la Acrópolis conocida como Propylaia (c. 437-432 a. C.). El jónico fue ascendido a un orden exterior en la construcción del Erecteion (c. 421-405 a. C.) en la Acrópolis de Atenas (imagen de abajo).

Pórtico norte del Erecteion, 421-407 a. C., mármol, Acrópolis, Atenas

El orden jónico destaca por sus agraciadas proporciones, dando un perfil más esbelto y elegante que el orden dórico. El antiguo arquitecto romano Vitruvio comparó el módulo dórico con un cuerpo masculino robusto, mientras que el jónico poseía proporciones más gráciles y femeninas. El orden jónico incorpora un friso corrido de relieve escultórico continuo, a diferencia del friso dórico compuesto por triglifos y metopas.

El orden corintio

El orden corintio es tanto el último como el más elaborado de los órdenes clásicos de arquitectura. El orden se empleó tanto en la arquitectura griega como en la romana, con variaciones menores, y dio lugar, a su vez, al orden compuesto. Como sugiere el nombre, los orígenes de la orden se relacionaron en la antigüedad con la ciudad-estado griega de Corinto donde, según el escritor arquitectónico Vitruvio, el escultor Calímaco dibujó un conjunto de hojas de acanto alrededor de una canasta votiva (Vitr. 4.1.9). -10). En términos arqueológicos, la capital corintia más antigua conocida proviene del Templo de Apolo Epicurio en Bassae y data de c. 427 a.E.C.

El elemento definitorio del orden corintio es su elaborado capitel tallado, que incorpora aún más elementos vegetales que el orden jónico. Las hojas estilizadas y talladas de una planta de acanto crecen alrededor del capitel, generalmente terminando justo debajo del ábaco. Los romanos favorecieron el orden corintio, quizás debido a sus esbeltas propiedades. La orden se emplea en numerosos monumentos arquitectónicos romanos notables, incluido el Templo de Mars Ultor y el Panteón en Roma, y ​​la Maison Carrée en Nimes.

Legado del canon arquitectónico griego

Los órdenes arquitectónicos griegos canónicos han ejercido influencia sobre los arquitectos y su imaginación durante miles de años. Si bien la arquitectura griega jugó un papel clave en la inspiración de los romanos, su legado también se extiende mucho más allá de la antigüedad. Cuando James "Athenian" Stuart y Nicholas Revett visitaron Grecia durante el período de 1748 a 1755 y posteriormente publicaron Las antigüedades de Atenas y otros monumentos de Grecia (1762) en Londres, la revolución neoclásica estaba en marcha. Cautivada por los medidos dibujos y grabados de Stuart y Revett, Europa de repente exigió formas griegas. Arquitectos como Robert Adam impulsaron el movimiento neoclásico, creando edificios como Kedleston Hall, una casa de campo inglesa en Kedleston, Derbyshire. El neoclasicismo incluso saltó el Océano Atlántico a América del Norte, extendiendo aún más la rica herencia de la arquitectura clásica y haciendo que los órdenes arquitectónicos griegos no solo sean extremadamente influyentes, sino eternos.

Recursos adicionales:

B. A. Barletta, Los orígenes de las órdenes arquitectónicas griegas (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).

H. Berve, G. Gruben y M. Hirmer, Templos, teatros y santuarios griegoss (Nueva York: H. N. Abrams, 1963).

F. A. Cooper, El templo de Apolo Bassitas 4 vol. (Princeton N.J .: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas, 1992-1996).

J. J. Coulton, Arquitectos griegos antiguos en acción: problemas de estructura y diseño (Ithaca NY: Cornell University Press, 1982).

W. B. Dinsmoor, La arquitectura de Grecia: un relato de su desarrollo histórico 3ª ed. (Londres: Batsford, 1950).

W. B. Dinsmoor, La Propylaia a la Acrópolis de Atenas, 1: Los predecesores (Princeton NJ: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas, 1980).

P. Gros, Vitruve et la tradicion des traités d & # 8217architecture: fabrica et ratiocinatio: recueil d & # 8217études (Roma: École française de Rome, 2006).

G. Gruben, “Naxos und Delos. Studien zur archaischen Architektur der Kykladen ”. Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 112 (1997): 261–416.

Marie-Christine Hellmann, L’architecture Grecque 3 vol. (Paris: Picard, 2002-2010).

A. Hoffmann, E.-L. Schwander, W. Hoepfner, and G. Brands (eds), Bautechnik der Antike: internationales Kolloquium in Berlin vom 15.-17. Februar 1990 (Diskussionen zur archäologischen Bauforschung 5), (Mainz am Rhein: P. von Zabern, 1991).

M. Korres, From Pentelicon to the Parthenon: The Ancient Quarries and the Story of a Half-Worked Column Capital of the First Marble Parthenon (Athens: Melissa Publishing House, 1995).

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J. Rykwert, The Dancing Column: On Order in Architecture (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996).

E.-L. Schwandner and G. Gruben, Säule und Gebälk: zu Struktur und Wandlungsprozess griechisch-römischer Architektur: Bauforschungskolloquium in Berlin vom 16. bis 18. Juni 1994 (Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1996).

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Ver el vídeo: columnas redonda con canaletas (Octubre 2021).