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Ancient Warfare Vol VI, Número 1: De héroes a hoplitas: Guerra en la Grecia arcaica

Ancient Warfare Vol VI, Número 1: De héroes a hoplitas: Guerra en la Grecia arcaica

Ancient Warfare Vol VI, Número 1: De héroes a hoplitas: Guerra en la Grecia arcaica

Ancient Warfare Vol VI, Número 1: De héroes a hoplitas: Guerra en la Grecia arcaica

Este número de la revista Ancient Warfare se centra en la naturaleza de la guerra en la Ilíada de Homero, cómo cambiaron las cosas durante el período Arcaico y el nacimiento del hoplita y la falange, así como en el contraste entre el grupo organizado que lucha contra el hoplita y la falange. hazañas individuales del héroe homérico.

Para hacer esto, comenzamos con una mirada a la realidad de la guerra en la Ilíada. Surge una imagen de luchas de baja intensidad entre formaciones muy abiertas, breves ráfagas de combate intenso a menudo entre individuos nombrados, un papel importante para el héroe, una aceptación de emboscadas y ataques furtivos, y un mundo en el que los prisioneros fueron asesinados y los enemigos sin enterrar. .

La guerra griega del período clásico no podría haber sido muy diferente de esto. La falange requería que el individuo actuara por completo como parte de un grupo y no tenía un lugar real para el héroe como se describe en Homero. Las batallas fueron cortas pero decisivas. El destino de los prisioneros aún puede ser incierto, pero se acordaron treguas formales para permitir el entierro de los muertos de ambos bandos. Este cambio probablemente tuvo lugar durante el período Arcaico, por lo que los artículos aquí analizan la guerra arcaica, el origen de los hoplitas y de la falange (¡ambos debates interminables hasta donde yo sé!).

También hay un examen útil de la Primera Guerra Mesenia, en la que Esparta conquistó a sus ilotas y se convirtió por primera vez en una gran potencia militar. Esto está ligado al tema amplio ya que la larga duración de la guerra y su falta de batallas importantes sugiere que siguió el formato de baja intensidad de la guerra homérica más que la batalla decisiva de alta intensidad del mundo clásico.

Aparte del tema principal, hay artículos sobre los piratas germánicos del siglo 3-4 y su papel en el desmoronamiento del Imperio Romano Occidental, y sobre la guerra clandestina durante el asedio sasánida de Dura-Europos en el año 255 d.C.

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Contenido
The Source - Licencia poética
The Reenactor - Estatuas ambulantes
La era de los heroes'? Las reglas de la guerra en la Grecia arcaica
Donde la lucha cuerpo a cuerpo: los orígenes de la falange hoplita
El amanecer del expansionismo espartano: la primera guerra mesenia
De la pobreza a la riqueza: la tiranía y la reforma hoplita
El hallazgo: gemelos, guerra de carros y arte geométrico tardío
Asalto desde el mar: piratería germánica durante los siglos III y IV d.C.
El debate: Muerte en la oscuridad en Dura-Europos



Música de la antigua Grecia

los musica de la antigua Grecia estaba casi universalmente presente en la sociedad griega antigua, desde matrimonios, funerales y ceremonias religiosas hasta teatro, música folclórica y la recitación de poesía épica a modo de balada. Por lo tanto, jugó un papel integral en la vida de los antiguos griegos. Hay algunos fragmentos significativos de la notación musical griega real [1] [2], así como muchas referencias literarias a la música griega antigua, de modo que se pueden saber, o suponer razonablemente, algunas cosas sobre cómo sonaba la música, el papel general de la música en la sociedad, la economía de la música, la importancia de una casta profesional de músicos, etc. Incluso los restos arqueológicos revelan una abundancia de representaciones en cerámica, por ejemplo, de música interpretada.

La palabra música proviene de las Musas, las hijas de Zeus y diosas patronas de los esfuerzos creativos e intelectuales.

En cuanto al origen de la música y los instrumentos musicales: la historia de la música en la antigua Grecia está tan estrechamente entrelazada con la mitología y la leyenda griegas que a menudo es difícil conjeturar qué es históricamente cierto y qué es un mito. La música y la teoría musical de la antigua Grecia sentó las bases para la música occidental y la teoría musical occidental, ya que continuaría influyendo en los antiguos romanos, la iglesia cristiana primitiva y los compositores medievales. [3] [ página necesaria ] Específicamente, las enseñanzas de los pitagóricos, Ptolomeo, Filodemo, Aristoxeno, Arístides y Platón compilan la mayor parte de nuestra comprensión de la teoría de la música griega antigua, los sistemas musicales y el ethos musical.

El estudio de la música en la antigua Grecia se incluyó en el plan de estudios de los grandes filósofos, Pitágoras en particular creía que la música se delegaba en las mismas leyes matemáticas de la armonía que la mecánica del cosmos, evolucionando hacia una idea conocida como la música de las esferas. [3] [ página necesaria ] Los pitagóricos se centraron en las matemáticas y la ciencia acústica del sonido y la música. Desarrollaron sistemas de afinación y principios armónicos que se centraban en números enteros y proporciones simples, sentando las bases para la ciencia acústica; sin embargo, esta no era la única escuela de pensamiento en la antigua Grecia. [3] [ página necesaria ] Aristoxenus, que escribió varios tratados musicológicos, por ejemplo, estudió la música con una tendencia más empírica. Aristoxenus creía que los intervalos deberían ser juzgados de oído en lugar de proporciones matemáticas, [4] aunque Aristoxenus fue influenciado por Pitágoras y usó terminología matemática y medidas en su investigación.


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