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Cómo un príncipe se convirtió en Buda

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La narradora del Museo de Arte Asiático, Leta Bushyhead, cuenta una historia sobre cómo un príncipe se convirtió en Buda utilizando obras de arte de la colección del museo.


El príncipe que lo tenía todo

De todos los cuentos budistas, el más conocido y amado es la historia del nacimiento y la juventud del propio Buda. Buda- "El Iluminado" o "El Despertado" - es el título religioso que se le da a Siddhartha Gautama, un príncipe del clan Sakya, que gobernaba un área que hoy se extiende a ambos lados de la frontera entre Nepal y el estado indio de Bihar. Se cree que vivió entre el 563 y el 483 a.C.

Ni Buda ni sus discípulos dejaron un relato oficial de la vida de Buda. Como sucedió con la mayoría de los grandes líderes religiosos, sus seguidores ampliaron y embellecieron gradualmente las historias de sus primeros años. Aún así, la leyenda probablemente representa de forma simbólica la vida espiritual temprana del joven que se convirtió en Buda.

En la ciudad real de Kapilavatthu, había llegado un hijo al gran rey Suddhodana y a su encantadora reina Maya. Llamaron al niño Siddhartha, que significa "El que alcanza su meta".

Poco después del nacimiento, el rey fue visitado por una gran vidente llamada Asita. Le llevaron al bebé para que lo viera. Para alarma del rey, el santo se echó a llorar.

"Señor, ¿qué pasa?" preguntó el rey. "¿Prevés algún desastre para mi hijo?"

“En absoluto”, dijo el vidente. “Su futuro es supremo. Tu hijo se convertirá en un Buda, un Iluminado, y liberará al mundo de sus lazos de ilusión. Lloro solo por mí mismo, porque no viviré para escuchar sus enseñanzas ".

Ahora, el rey estaba angustiado de que su único heredero pudiera volverse a una vida de religión. Llamó a ocho sacerdotes brahmanes, todos expertos en interpretar señales, y les pidió que profetizaran para el príncipe.

Cuando los sacerdotes hubieron conferenciado, su portavoz se dirigió al rey. “Su majestad, si su hijo sigue sus pasos, se convertirá en un Rey Universal y gobernará el mundo conocido. Pero si renuncia al hogar y la familia por la vida de un buscador, se convertirá en un Buda y salvará al mundo de su ignorancia y locura ".

El rey preguntó: "¿Qué haría que mi hijo renunciara al hogar y a la familia?"

El sacerdote respondió: "Viendo las cuatro señales".

"Un anciano, un enfermo, un muerto y un santo".

“Entonces no verá ninguno de estos”, declaró el rey. Y colocó guardias alrededor del palacio para mantener alejadas a todas esas personas.

Cuando Siddhartha creció hasta la edad adulta, el rey buscó formas de fortalecer los lazos del príncipe con el hogar. Lo casó con la hermosa princesa Yasodhara, quien con el tiempo dio a luz un hijo. Y lo rodeó de bailarinas para pasar sus horas. El príncipe se convirtió en una criatura de placer y rara vez abandonaba sus lujosos apartamentos en los pisos superiores del palacio.

Pero un día Siddhartha pensó que visitaría un parque fuera de la ciudad. El rey organizó la salida, con órdenes estrictas a sus guardias de mantener el camino libre de ancianos, enfermos, muertos y santos.

Mientras el príncipe atravesaba la ciudad en su carruaje real, la gente se alineaba en la calle para admirarlo. Los guardias siguieron las órdenes del rey lo mejor que pudieron. Pero aun así, el príncipe vio entre la multitud a un hombre de cabello gris, miembros débiles y se inclinó hacia atrás.

"Conductor", dijo Siddhartha, "¿qué le pasa a ese hombre?"

"¿Y qué es 'viejo'?" preguntó el príncipe.

"'Viejo' es cuando has vivido muchos años".

"¿Y yo también seré 'viejo'?"

"Si mi señor. Envejecer es nuestro destino común ".

"Si todos deben afrontar la vejez", dijo el príncipe, "entonces, ¿cómo podemos gozar de la juventud?"

No mucho después, el príncipe vio a un hombre con el rostro amarillento y tembloroso, apoyado en un compañero para que lo apoyara. "Conductor, ¿qué le pasa a ese hombre?"

"'Enfermo' es cuando su salud lo ha abandonado".

"¿Y yo también me pondré 'enfermo'?"

“Es probable, mi señor. Estar enfermo es nuestro destino común ".

"Si todos deben enfrentar la enfermedad", dijo el príncipe, "entonces, ¿cómo podemos enorgullecernos de la salud?"

Al poco tiempo, el príncipe vio a un hombre rígido e inmóvil que otros cuatro llevaban.

"Conductor, ¿qué le pasa a ese hombre?"

"'Morir' es cuando tu vida se acaba".

“Lo harás, mi señor, sin lugar a dudas. De todos nuestros destinos, la muerte es la más segura ".

"Si todos deben enfrentar la muerte", dijo el príncipe, "entonces, ¿cómo podemos deleitarnos en la vida?"

Por fin, el príncipe vio a un hombre con la cabeza rapada y una túnica color azafrán.

“Un 'buscador' es aquel que renuncia al hogar y a la familia para deambular, viviendo de lo que pide. Evitando el placer, somete las pasiones meditando, controla la mente. Y por eso se esfuerza por liberarse de este mundo de lágrimas y la interminable ronda de renacimientos ".

Conductor, vuelve al palacio. Ya no me preocupo por los parques o el placer o cualquier cosa que pueda pasar. Pronto yo también seré un buscador, renunciando a esta vida que me une ”.

Esa misma noche, Siddhartha se coló en los aposentos de mujeres para ver por última vez a su esposa e hijo dormidos. Luego descendió silenciosamente al patio, montó en un corcel blanco y se puso en marcha.

La puerta de la ciudad, demasiado pesada para un solo hombre, se abrió sola cuando se acercó. Y al pasar el príncipe, hizo este voto:

"Nunca volveré a entrar en esta ciudad, hasta que haya visto la orilla más lejana de la vida y la muerte".


El templo Maha Bodhi y el árbol Bodhi

Templo de bodhi dónde Buda logra el iluminación ahora ha sido uno de los lugares de peregrinación históricos y famosos para los devotos. Después del 250 año de Iluminadost, el emperador Ashokavisitó el sitio y erigió un monasterio santuario con trono de diamantes. Dentro del templo hay una gran estatua de Buda & ldquoBhumisparsha mudra& rdquo. Se dice que el colosal tiene 1700 años y está orientado hacia el este, precisamente donde el Buda medita y en su espalda hay un árbol de bodhi.Buda continuó meditando durante siete semanas bajo el árbol de la bodhi después de iluminación. Y las siete cosas que observó son las siguientes:

Bajo el árbol bodhi

Durante la primera semana se sentó bajo el árbol, disfrutó de la experiencia y la libertad de ser el despierto. Era independiente de los pensamientos erróneos, sereno y extasiado.

Mirando al árbol

Durante la segunda semana, agradece al árbol Bodhi que le proporcionó un cobertizo durante su lucha por Bodhisattva. El Buda se paró frente al árbol y medita sin mover los ojos.

El puente dorado

En la tercera semana, el Buda vio a través de sus mentes el engaño en la mente de Dios en el cielo acerca de si realmente había alcanzado la iluminación o no. De ahora en adelante, creó un puente dorado en el aire y caminó de un lado a otro durante una semana entera.

La cámara con joyas

Durante la cuarta semana, genera una hermosa cámara con joyas y se sienta dentro de ella a meditar, lo que ahora también se conoce como enseñanza detallada o Abhidhamma. Su cuerpo y alma estaban tan purificados que los seis rayos de diferentes colores se reflejan en su cuerpo. Los seis colores eran rojo, naranja, azul, amarillo, blanco y una mezcla de estos que da una bandera budista.

Tres niñas

En la quinta semana, mientras medita bajo un árbol de higuera. Las tres hermosas chicas se le acercan y tratan de seducirlo a través de un baile seductor de manera engatusadora. Todas las tentaciones fallaron frente a Buda meditación y Tanha, Rati y Raga regresan por su propio camino.

El árbol de Mucalinda

Durante la sexta semana, Buda fui a meditar bajo un Árbol de mucalinda. Y empezó a llover durante el curso de la meditación. Para protegerse, se le apareció una enorme cobra real y enroscó su cuerpo siete veces para mantener su cuerpo caliente, así como cobra colocó su capucha sobre el Buda y rsquos cabeza para proteger. La lluvia se detuvo después de siete días, el Cobra real resultó ser un hombre y presentar sus respetos a Buda. los Buda que ofreció sus sagradas lecciones de felicidad al hombre.

El árbol de Rajayatana

En la última séptima semana, Buda meditado bajo el Árbol de Rajayatana. Al quinto día de su ayuno, los dos comerciantes Tapussa y Bhallika se le apareció y le ofreció arroz, tortas y miel para romper su ayuno. los Buda luego les contó las lecciones que obtuvo durante su iluminación. Más tarde, estos dos comerciantes se convierten en los primeros discípulos del Señor Buda.


Siddhartha creció en una vida de privilegios y lujos. En general, experimentó la protección de todo conocimiento del dolor y el sufrimiento. El joven príncipe Siddhartha Gautama, a la edad de 29 años, abandonó el palacio familiar para encontrarse con sus súbditos. En ese momento, se enfrentó a la realidad del sufrimiento humano.

Habiendo sido confrontado con los Cuatro Lugares de Interés (una persona enferma, una persona anciana, un cadáver y un hombre santo) y muy preocupado por ellos, el joven príncipe renunció a su vida de lujo. Como resultado, dejó su hogar y su familia para descubrir la verdad del nacimiento y la muerte. Ciertamente, para encontrar tranquilidad. Buscó a un profesor de yoga y luego a otro. Posteriormente, después de dominar lo que le enseñaron, siguió adelante.


Hace mucho tiempo, en la antigua India, nació un bebé en el palacio real, un niño. Sus padres lo llamaron Príncipe Siddhartha Gautama. Sus padres lo querían mucho. Durante toda su vida, mientras crecía, sus padres le dieron al príncipe comida excelente para comer, ropa fina para vestir y buenos sirvientes para atenderlo. Cuando se convirtió en hombre, sus padres le regalaron un palacio diferente para cada estación del año. El príncipe y su esposa fueron bendecidos con el nacimiento de un bebé, un nuevo hijo, que era fuerte y saludable. ¡Se podría decir que el príncipe lo tenía todo!

Pero todo lo que el príncipe podía ver era sufrimiento. Le había molestado mucho durante toda su vida que el dolor, la vejez, la enfermedad y la muerte fueran parte de la vida. La idea de esto siempre le había hecho muy infeliz.

Un día, el príncipe conoció a un monje. Eso cambió su mundo. No podía creer que el monje pudiera encontrar la felicidad en un mundo que albergaba tanta miseria. El príncipe tomó una decisión sorprendente. Decidió dejar a sus padres, su esposa y su hijo recién nacido y convertirse en monje.

El príncipe viajó por la antigua India, en busca de paz y calma ante el sufrimiento y la tristeza. Viajó durante seis años, como monje. Empezaba a desesperarse. Quizás no hubo respuesta. Quizás toda su vida sería infeliz. Fue un pensamiento miserable.

¡Fue cuando estaba descansando bajo una higuera que se le ocurrió la manera de terminar con todo sufrimiento! Ese fue el día en que los monjes comenzaron a llamarlo "el Buda", o el Despertado.

Cuatro nobles verdades: Lo que Buda se dio cuenta, mientras descansaba bajo la higuera, es que la vida está regida por cuatro verdades, verdades que Buda llamó las Cuatro Nobles Verdades. Esas verdades son:

La vida esta llena de sufrimiento

El sufrimiento es causado por los deseos de la gente.

El sufrimiento puede terminar si la gente deja de querer cosas, como más placer o más poder.

Para dejar de querer cosas, las personas deben seguir 8 leyes básicas, llamadas el Óctuple Sendero.

Camino óctuple: Estas son las ocho leyes básicas que todas las personas deben seguir si desean terminar con el sufrimiento:

Para no decir nada para lastimar a los demás

Respetar la vida, la propiedad y la moral.

Trabajar en un trabajo que no lastime a otros.

Para tratar de liberar la mente de uno del mal

Tener el control de los sentimientos y pensamientos de uno

Practicar formas apropiadas de concentración.

El Camino Medio: Buda se dio cuenta de que la gente no podía seguir reglas si las reglas eran demasiado estrictas. Es por eso que el Óctuple Sendero también se llama El Camino Medio. Las reglas exigen un cierto comportamiento, pero es un comportamiento que no cuesta más que esfuerzo y cuidado.

Buda continuó viajando por la India, contándoles a todos los que conocía sobre las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero. Mucha gente escuchó. Ellos también tuvieron problemas para encontrar la felicidad en un mundo lleno de sufrimiento. Algunos que escucharon se convirtieron en monjes y ayudaron a difundir la palabra.

Proverbios: Las reglas del Óctuple Sendero son fáciles de enumerar, pero a veces son difíciles de seguir para las personas. Para ayudar a las personas a comprender y recordar mejor las reglas, las enseñanzas de Buda se escribieron como proverbios hace muchos años. Aquí hay dos proverbios escritos hace más de 1000 años:

Como una roca sólida no es sacudida por el viento,
aun así, los sabios no se enfadan con alabanzas o reproches.

Los odios nunca cesan por el odio en este mundo
solo por el amor cesan.
Ésta es una ley antigua.

Muchas estatuas del Buda lo muestran riendo. El Buda se ríe para recordarnos que debemos saludar cada día con alegría.

Otro objetivo del budismo es convertirse en la persona más grande del mundo. Esta enseñanza a menudo se malinterpreta. No significa que seas mejor que los demás. Significa que eres la mejor persona que puedes ser. El famoso ejemplo que usan los budistas es la historia de la hormiga. Cuando una hormiga pone su mejor esfuerzo en llevar un grano de arroz, la hormiga ya no es solo una hormiga, es la mejor hormiga que puede ser y, por lo tanto, la hormiga más grande del mundo. Pero, cuando un caballo lleva un grano de arroz, no es un gran logro.

El crecimiento del budismo: Después de un tiempo, muchas personas comenzaron a llamar al príncipe "el Buda". El budismo se extendió rápidamente por el sur y el este de Asia.

Hoy, el budismo es una religión mundial. Las personas que siguen las enseñanzas de Buda se denominan budistas. Hay más de 500 millones de budistas en el mundo. Los budistas valoran la bondad, el autocontrol, la sabiduría, la calma y el amor.


La vida del Buda Shakyamuni

En 563 o 566 a.E.C., nació un príncipe en una familia noble del clan Shakya, en un parque muy hermoso llamado Lumbini Grove, que se encontraba en las estribaciones de los Himalayas (en el actual sur de Nepal). Este hermoso parque no estaba lejos de la ciudad capital del reino de Shakya, Kapilavastu. El padre del príncipe, el rey Shuddhodana, llamó a su hijo Siddhartha. Era miembro de la Kshatriya, o casta de guerreros reales, y el linaje de su clan, los Gautamas, era antiguo y puro. Su madre era Mahamaya o Mayadevi, hija de un poderoso noble Shakya, Suprabuddha. Antes de la concepción de Siddhartha, la reina Mahamaya soñó que un elefante blanco, extraordinario y absolutamente hermoso, entraba en su cuerpo. Poco después del nacimiento, los adivinos predijeron que el joven príncipe se convertiría en un Chakravartin, un monarca universal o en un & # 8220 despertado & # 8221 en un buda. Entonces, desde el comienzo de su nacimiento, mostró signos de perfección.

El gran thangka del Buda Shakyamuni está siendo desplegado en Bodhgaya por el Karmapa.

La vida como un príncipe

Siete días después del nacimiento, la reina Mahamaya murió su hermana, Siddhartha y su tía, Mahaprajapati Gautami, quien también estaba casada con el rey Suddhodana, crió y crió a Siddhartha como su propio hijo, con gran cuidado y amor, en las prósperas circunstancias de una familia noble.

Su padre, naturalmente, quería que su hijo fuera su sucesor y le proporcionó la mejor educación posible y ocupaciones placenteras. Trató de evitar que Siddhartha entrara en contacto con cualquier camino religioso o espiritual para guiarlo hacia convertirse en el próximo rey de los Shakyas.

Cuando era un joven príncipe, Siddhartha recibió una educación completa y dominó las artes y las ciencias de su época, incluido incluso el arte de la guerra y otros entrenamientos, mostrando un intelecto agudo y la fuerza y ​​el poder de un gran físico. Cuando el joven príncipe alcanzó la edad de dieciséis años, se casó con Yashodhara y se dedicó a los placeres del mundo. Continuó disfrutando de las comodidades de los palacios, jardines y variedades de riqueza del estilo de vida real.

La renuncia a su reino

Cuando tenía poco más de veinte años, el príncipe Siddhartha se encontró con los & # 8220four signs & # 8221 durante las excursiones desde el palacio. Le causaron una impresión muy fuerte. Estos signos eran: un anciano, un enfermo, un cadáver y un monje o un yogui. A través de ellos se dio cuenta de que la vanidad de la juventud, así como la salud de uno, e incluso la vida, pueden terminar en cualquier momento. Además, se dio cuenta de que la única forma de salir de este mundo sufriente del samsara era encontrar y seguir la espiritualidad correcta. sendero.

A los veintinueve años, después del nacimiento de su hijo, Rahula, Siddhartha dejó atrás el palacio y el reino y emprendió un camino ascético. Se convirtió en un yogui errante y sin hogar, que buscaba la verdad por el bien de todos los seres sintientes. Comenzó a practicar, principalmente bajo la guía de dos maestros ascéticos, Arada Kalama y Rudraka Ramaputra.

La iluminación del Buda

Cuando Siddhartha se dio cuenta de que no estaba alcanzando su objetivo, la liberación, abandonó el estilo de vida ascético y se dedicó a la meditación, decidiendo buscar la iluminación por su cuenta. Después de seis años de dificultades y practicando cerca del río Nairanjana, comenzó a viajar y gradualmente llegó a la región de Gaya. Siddhartha fue a Bodhgaya, donde se sentó bajo lo que más tarde se conocería como el árbol Bodhi, prometiendo esforzarse en su meditación hasta alcanzar su meta de iluminación.

Jamgon Kongtrul, Karmapa y Gyaltsab Rinpoche frente a la famosa estatua del Buda Shakyamuni en el templo Mahabodhi, Bodhgaya.

Después de cuarenta y nueve días, a la edad de treinta y cinco, el príncipe Siddhartha alcanzó la iluminación completa, o la budeidad, superando todos los oscurecimientos y tentaciones de Mara. En este punto, Siddhartha era un buda, completamente despierto o iluminado, y sabía que para él no habría más renacimientos en los reinos samsáricos.

Enseñar y beneficiar a los seres

Al ver que lo que había logrado no era posible comunicarse directamente, permaneció en silencio durante siete semanas. Buda dio su primer discurso en Deer Park en Benarés, que se conoce como & # 8220 el primer giro de la rueda del dharma & # 8221. En este discurso, enseñó las cuatro nobles verdades, la naturaleza interdependiente y la ley del karma. a petición de Indra y Brahma. Sus primeros cinco compañeros ascéticos se convirtieron en sus primeros discípulos y comenzaron a formar la sangha bhikshu (monástica). En la montaña Vulture Peak, cerca de Rajagriha, Buda hizo girar la segunda rueda del dharma, en la que enseñó la naturaleza de todos los fenómenos como shunyata o vacuidad y anatma o desinterés. Siguió un período de muchos años de enseñanza en una variedad de lugares, como Vaishali. Las enseñanzas de este período se conocen como el tercer giro de la rueda del dharma, en el que Buda enseñó una variedad de temas, incluida la noción de que todos los seres sensibles poseen tathagata-garbha, el corazón básico de Buda.

A través de estas enseñanzas, Buda mostró el camino que lleva a todos los seres a la experiencia del despertar y la liberación del samsara. Esto demuestra claramente su compasión ilimitada y bondad amorosa hacia todos los seres que buscan la liberación y la libertad de los reinos de las existencias samsáricas.

Dentro del Templo Mahabodhi en Bodhgaya, se ofrecen nuevas túnicas a la estatua del Buda Shakyamuni como parte del festival Kagyu Monlam. Foto gracias a Keith Liao.

El rey Bimbisara de Magadha se convirtió en seguidor de Buda y ofreció un monasterio cerca de Rajagriha, la capital de Magadha, que se volvió muy importante históricamente para el desarrollo de la sangha. Buda pasó mucho tiempo principalmente en la región de Rajagriha y Vaishali, moviéndose de un lugar a otro y viviendo de limosnas. El número de sus seguidores creció muy rápido. Los estudiantes más importantes de Buda fueron Kashyapa, Shariputra, Maudgalyayana y Ananda. Más tarde, Buda fundó órdenes de monjas, o bhikshuni, y tuvo muchos seguidores y establecimientos en estas regiones.

Desde que nació como el príncipe de los Shakyas, después de su iluminación fue conocido como & # 8220 the Shakyamuni & # 8221 o & # 8220 the Sage of The Shakyas, & # 8221 y por el nombre de su clan, más tarde fue llamado Gautama Buddha.

Durante su vida, su primo, Devadatta, que siempre había estado celoso de lo que había logrado Siddhartha, trató de convertirse en el líder de la sangha o comunidad de Buda. Devadatta planeó destruir al Buda. Aunque no tuvo éxito, provocó un cisma entre las comunidades monásticas en Vaisali que causó un gran daño al desarrollo espiritual de la sangha.

La muerte del buda

A la edad de ochenta años, el Buda Shakyamuni empoderó a su discípulo cercano, Kashyapa, como su regente para continuar las actividades de la sangha. Tumbado sobre su lado derecho y mirando hacia el oeste, Buda entró en el parinirvana. (Otros relatos y algunos sutras afirman que Buda comió comida en mal estado, lo que provocó su fallecimiento). Sus reliquias se distribuyen y guardan en siete estupas y en otros lugares. El principal lugar de peregrinación para los budistas es Bodhgaya, India, el lugar donde Shakyamuni alcanzó la iluminación.

Aquí hay un video del interior del Templo Mahabodhi en Bodhgaya, el sitio donde Buda alcanzó la iluminación, justo al lado del Árbol Bodhi. El Gyalwang Karmapa está haciendo ofrendas a la famosa estatua del Buda Shakyamuni durante el Kagyu Monlam.


Estatua antigua revela al príncipe que se convertiría en Buda

En las ruinas de un monasterio budista en Afganistán, los arqueólogos han descubierto una estatua de piedra que parece representar al príncipe Siddhartha antes de que fundara el budismo.

La estatua de piedra, o estela, fue descubierta en el sitio de Mes Aynak en un monasterio en ruinas en 2010, pero no fue hasta ahora que fue analizada y descrita. Gérard Fussman, profesor del Collège de France de París, detalla su estudio en "La iconografía temprana de Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

Con una altura de 28 centímetros (11 pulgadas) y tallada en esquisto y mdash, una piedra que no se encuentra en el área, la estela representa a un príncipe junto a un monje. Basado en una moneda de bronce encontrada cerca, Fussman estima que la estatua data de al menos 1.600 años. Siddhartha vivió hace 25 siglos.

Se muestra al príncipe sentado en un taburete de mimbre redondo, con los ojos mirando hacia abajo y con el pie derecho contra la rodilla izquierda. Él está "vestido con un dhoti (una prenda), con un turbante, con collares, aretes y pulseras, sentado bajo el follaje de un árbol pipal. En la parte posterior del turbante, dos grandes rubanes fluyen desde la cabeza hasta los hombros. ", escribe Fussman en su nuevo libro. "El turbante está decorado con un rico adorno frontal, sin ninguna figura humana". [Fotos de la estatua y el antiguo monasterio budista]

El monje está de pie al lado derecho del príncipe, con el antebrazo derecho en posición vertical. En su mano derecha el monje sostiene una flor de loto o palma (ahora rota), y en su izquierda hay un objeto redondo de algún tipo.

Basado en la iconografía de la estela, particularmente las hojas de pipal, Fussman cree que el príncipe es Gautama Siddhartha Sakyamuni, quien se dice que logró la iluminación, se convirtió en un Buda y mdash alguien de sabiduría y virtud divinas y fundó la religión del budismo. Esta estela lo muestra en un momento temprano de su vida, cuando aún no ha comenzado su fatídico viaje de iluminación.

La historia de Siddhartha

Según la historia, el padre de Siddhartha quería que siguiera un camino mundano y trató de mantener a su hijo enclaustrado en un palacio.

"Los estanques de loto fueron hechos para mí en la casa de mi padre únicamente para mi uso en uno, los lotos azules florecidos, en otro blanco y en otro rojo", dice Siddharthain escritos antiguos que se le atribuyen. "Me cubrieron con una sombrilla blanca día y noche para que no me molestara el frío o el calor, el polvo, la arena o el rocío". (Esta traducción es de "The Foundations of Buddhism" de Rupert Gethin, Oxford University Press, 1998.)

La vida del príncipe cambiaría cuando se aventurara fuera del palacio y viera el mundo real. "Tan pronto como salió del palacio se volvió pesimista", dijo Fussman a WordsSideKick.com, "porque al conocer a estas personas, supo que todos deben trabajar, todos pueden enfermarse, todos deben morir".

Se desencantó de la vida palaciega y se fue, convirtiéndose en un pobre asceta.

Pistas tibetanas

Fussman dijo que esta estela apoya la idea de que hubo un culto monástico, en la antigüedad, dedicado a la vida anterior a la ilustración de Siddhartha. Esta idea fue propuesta por primera vez en un artículo de 2005 en la revista East and West por el profesor de UCLA Gregory Schopen. Schopen encontró evidencia del culto al estudiar la versión tibetana del código monástico, Mulasarvastivada vinaya. [Adoración religiosa: las 10 principales sectas]

Es un "culto centrado en su imagen que implicó llevarlo en procesión por la región y hasta la ciudad", escribió Schopen. "Un culto ligado a un ciclo de festivales que celebran cuatro momentos, no en la biografía de Buda sino en el período anterior a la iluminación de la vida de Siddhartha".

Una sección del código autoriza llevar la imagen de Siddhartha (conocido como Bodhisattva) en un carro.

Ya sea que la estela recién descubierta fuera o no en un paseo en carro, Fussman dijo que la representación de Gautama Siddhartha Sakyamuni antes de convertirse en Buda proporciona una evidencia más de la existencia de este culto. "Aquí también tiene un ejemplo", dijo en la entrevista, "el Buda antes de convertirse en Buda".

Las excavaciones continúan en el sitio de Mes Aynak mientras los científicos exploran el complejo en un esfuerzo por salvar los artefactos antes de que el área sea perturbada por la minería del cobre.


Estatua antigua revela al príncipe que se convertiría en Buda

En las ruinas de un monasterio budista en Afganistán, los arqueólogos han descubierto una estatua de piedra que parece representar al príncipe Siddhartha antes de que fundara el budismo.

La estatua de piedra, o estela, fue descubierta en el sitio de Mes Aynak en un monasterio en ruinas en 2010, pero no fue hasta ahora que fue analizada y descrita. Gérard Fussman, profesor del Collège de France de París, detalla su estudio en "La iconografía temprana de Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

Con una altura de 28 centímetros (11 pulgadas) y tallada en esquisto, una piedra que no se encuentra en el área, la estela representa a un príncipe junto a un monje. Basado en una moneda de bronce encontrada cerca, Fussman estima que la estatua data de al menos 1.600 años. Siddhartha vivió hace 25 siglos.

Se muestra al príncipe sentado en un taburete de mimbre redondo, con los ojos mirando hacia abajo y con el pie derecho contra la rodilla izquierda. Él está "vestido con un dhoti (una prenda), con un turbante, con collares, aretes y pulseras, sentado bajo el follaje de un árbol pipal. En la parte posterior del turbante, dos grandes rubanes fluyen desde la cabeza hasta los hombros. ", escribe Fussman en su nuevo libro. "El turbante está decorado con un rico adorno frontal, sin ninguna figura humana". [Fotos de la estatua y el antiguo monasterio budista]

El monje está de pie al lado derecho del príncipe, con el antebrazo derecho en posición vertical. En su mano derecha el monje sostiene una flor de loto o palma (ahora rota), y en su izquierda hay un objeto redondo de algún tipo.

Basado en la iconografía de la estela, particularmente las hojas de pipal, Fussman cree que el príncipe es Gautama Siddhartha Sakyamuni, de quien se dice que alcanzó la iluminación, se convirtió en un Buda, alguien de sabiduría y virtud divinas, y fundó la religión del budismo. Esta estela lo muestra en un momento temprano de su vida, cuando aún no ha comenzado su fatídico viaje de iluminación.

La historia de Siddhartha

Según la historia, el padre de Siddhartha quería que siguiera un camino mundano y trató de mantener a su hijo enclaustrado en un palacio.

"Los estanques de loto se hicieron para mí en la casa de mi padre únicamente para mi uso en uno, los lotos azules florecidos, en otro blanco y en otro rojo", dice Siddharthain escritos antiguos que se le atribuyen. "Me cubrieron con una sombrilla blanca día y noche para que no me molestara el frío o el calor, el polvo, la arena o el rocío". (Esta traducción es de "The Foundations of Buddhism" de Rupert Gethin, Oxford University Press, 1998.)

La vida del príncipe cambiaría cuando se aventurara fuera del palacio y viera el mundo real. "Tan pronto como salió del palacio se volvió pesimista", dijo Fussman a WordsSideKick.com, "porque al conocer a estas personas, supo que todos deben trabajar, todos pueden enfermarse, todos deben morir".

Se desencantó de la vida palaciega y se fue, convirtiéndose en un pobre asceta.

Pistas tibetanas

Fussman dijo que esta estela apoya la idea de que hubo un culto monástico, en la antigüedad, dedicado a la vida anterior a la ilustración de Siddhartha. Esta idea fue propuesta por primera vez en un artículo de 2005 en la revista East and West por el profesor de UCLA Gregory Schopen. Schopen encontró evidencia del culto al estudiar la versión tibetana del código monástico, Mulasarvastivada vinaya. [Adoración religiosa: las 10 principales sectas]

Es un "culto centrado en su imagen que implicó llevarlo en procesión por la región y hasta la ciudad", escribió Schopen. "Un culto ligado a un ciclo de festivales que celebran cuatro momentos, no en la biografía de Buda sino en el período anterior a la iluminación de la vida de Siddhartha".

Una sección del código autoriza llevar la imagen de Siddhartha (conocido como Bodhisattva) en un carro.

Ya sea que la estela recién descubierta fuera o no en un paseo en carreta, Fussman dijo que la representación de Gautama Siddhartha Sakyamuni antes de convertirse en Buda proporciona más evidencia de la existencia de este culto. "Aquí también tienes un ejemplo", dijo en la entrevista, "el Buda antes de convertirse en Buda".

Las excavaciones continúan en el sitio de Mes Aynak mientras los científicos exploran el complejo en un esfuerzo por salvar los artefactos antes de que el área sea perturbada por la minería del cobre.

Copyright 2012 LiveScience, una empresa de TechMediaNetwork. Reservados todos los derechos. Este material no puede ser publicado, difundido, reescrito o redistribuido.


El surgimiento del budismo

Según la tradición, Siddhartha estaba sentado bajo una higuera meditando un día cuando, de repente, le llegó la respuesta. En este punto alcanzó lo que los budistas llaman Nirvana. En este punto, Siddhartha se convirtió en el Buda, el Iluminado. Poco tiempo después, dio su primer sermón en Sarnath y comenzó a exponer lo que más tarde se convertiría en el centro del budismo actual.

La respuesta exacta que encontró Siddhartha no está del todo clara, ya que incluso los budistas de hoy todavía la debaten. La palabra nirvana proviene de una palabra que significa "apagada" o "apagada". Da la idea de extinción o cese. Hoy en día, muchos budistas lo consideran como el cese de los deseos. Un elemento central de las enseñanzas del Buda es la idea de que el apego a las cosas conduce al sufrimiento. Siddhartha se dio cuenta de que cosas como la riqueza, la buena salud e incluso los amigos y la familia se desvanecerían o desaparecerían, y que el apego a estas cosas solo haría que separarse de estas cosas fuera más doloroso y, por lo tanto, conduciría al sufrimiento. La tradición budista dice que Siddhartha creía que la solución era no dejarse apegar por estas cosas y que todos esos deseos dejaran de existir.

Nirvana de Buda. Color sobre seda. Ubicado en Kongōbu-ji, Mt. Kōya, Wakayama, Japón. ( Dominio publico )


Contenido

Hace unos 2600 años, un clan llamado "Shakyas" en Lumbini, Nepal gobernaba la ciudad de Kapilavastu.

Siddhartha Gautama nació en las afueras de la ciudad de Lumbini, Nepal, como el príncipe Siddhartha Gautam en un clan nepalí Shakya. Su padre era un gobernante llamado Shuddhodana y su madre se llamaba Maya. Maya murió cuando Siddhartha tenía unos 7 días. Su padre lo controlaba de una manera muy pacífica y agradable. Había tutores a domicilio para él, ya que no estaba interesado en las cosas externas que ocurrían en ese momento. Siddhartha vivía en el lujo, su padre mantenía los problemas y el trabajo duro lejos de él. Un vidente predijo que si Siddhartha permanecía dentro de su palacio toda su vida, se convertiría en un gran rey. Sin embargo, si dejaba el palacio, se convertiría en un gran líder religioso. El rey no quería que su hijo se convirtiera en un líder religioso. Mantuvo a Siddhartha en el palacio durante toda su infancia.

When Siddhartha turned 16 years old, his father found a woman for him to marry. He married a woman named Yashodhara, [2] and they had a son named Rahula. [3] Although Siddhartha had everything he could want, he was still not happy. He wanted to learn about life outside his palace.

Legend says that he got out of the castle against his father's orders. He saw the "Four Great Sights": an old man, a sick man, a dead man, and a holy man with no home.

Siddhartha left his family, his land and everything else in Nepal at the age of 29. He left everything to travel to neighbouring country India to be a mendicant (a wandering ascetic) eventually he became a religious leader for the people.

Many holy men at this time were ascetics. They hurt their bodies for religious reasons. They abstain from certain pleasures so they can get rid of desire. One group of ascetics were called the Jains. They practiced self-denial and made themselves suffer very much. They believed this would free the ātman (soul) from pain and sadness. There were many types of ascetic mendicants (wanderers) throughout the region which would become known as India. Siddhartha tried these ascetic practices and meditation techniques, and eventually became better than his teachers. He still found no answer, so he left his teachers and friends to discover another way. He decided to eat only six grains of rice a day. He tried holding his breath. His body became very thin, like skin and bones, and he nearly died. Still, he had no answer.

Siddhartha began to think again about this path. He recalled sitting under a roseapple tree as a boy, and reaching a profound happy peaceful state. He thought this memory might point to a better way than hurting himself. He accepted a meal of milk-rice so he would have strength to make focussed effort. He found a fig tree (now called the Bodhi tree) and decided to meditate beneath it. He promised himself that he would not leave this spot until he had found enlightenment. He meditated under the tree (some say for 49 days). His mind is said to have become pure, and then--after a total of six years practicing--he became enlightened. He was now the Buddha the Fully Awakened

When the Buddha became enlightened, he found the answer to suffering, and he knew how to defeat suffering. This answer was called the Four Noble Truths. He was not sure if he should teach his new ideas or not. He asked himself if the world was ready for such a deep teaching. But in the end, he decided to travel to a town called Sarnath to teach the people his new way. He taught about the Four Noble Truths and the Noble Eightfold Path. The people listened to him.

When he taught, he did not pretend to be a god. He said he was just a man who had found the meaning of life (enlightenment), and that any person can also find the meaning of life. For the rest of his life, he walked all over Southern Nepal and parts of India to teach people what he believed. He started a Sangha, which is a group of Buddhist monks and nuns. Many people became enlightened because of him. At the age of 80, after 45 years teaching the Four Noble Truths, Gautama Buddha died.


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Who is Buddha?

Buddhism began with the Buddha. The word ‘Buddha’ is a title, which signifies ‘one who is conscious’ — in the feeling of having ‘woken up to the real world’. The Buddha was conceived as Siddhartha Gautama in Nepal around 2,500 years back. He didn’t profess to be a divine being or a prophet. He was a person who ended up Enlightened, understanding life in the most profound manner conceivable.

Siddhartha was naturally introduced to the imperial group of a little kingdom on the Indian-Nepalese fringe. As per the customary story he had a favored childhood, however was shocked out of his shielded life on understanding that life incorporates the brutal realities of maturity, affliction, and demise.

This incited him to think about the importance of life. In the long run he felt instigated to leave his castle and pursue the conventional Indian way of the meandering sacred man, a searcher after Truth. He turned out to be skilled at contemplation under different educators, and after that took up austere practices. This depended on the conviction that one could free the soul by denying the tissue. He rehearsed starknesses so firmly that he nearly starved to death.

Be that as it may, despite everything he hadn’t comprehended the riddle of life and demise. Genuine comprehension appeared as far away as ever. So he surrendered along these lines and investigated his own heart and brain he chose to confide in his instinct and gain from direct involvement.

He plunked down underneath a pipal tree and promised to remain there until he’d picked up Enlightenment. Following 40 days, on the full moon in May, Siddhartha at long last achieved extreme Freedom.

He contacted individuals from varying backgrounds and a considerable lot of his followers picked up Enlightenment. They, thus, showed others and along these lines a solid chain of instructing has proceeded, directly down to the present day.

The Buddha was not a divine being and he made no case to heavenly nature. He was an individual who, through huge exertion of heart and brain, changed all confinements. He asserted the capability of each being to achieve Buddhahood. Buddhists consider him to be a perfect individual, and a guide who can lead every one of us towards Enlightenment.

Buddhists accept he achieved a condition of being that goes past whatever else on the planet. On the off chance that typical experience depends on conditions — childhood, brain science, feelings, discernments — Enlightenment is Unconditioned.

A Buddha is free from covetousness, scorn and numbness, and described by knowledge, empathy and opportunity. Illumination carries knowledge into the most profound functions of life, and along these lines into the reason for human misery — the issue that had at first set him on his otherworldly journey.

During the rest of the 45 years of his life, the Buddha went through quite a bit of northern India, spreading his comprehension. His educating is referred to in the East as the Buddha-dharma or ‘instructing of the Enlightened One’.

The Life of Lord Buddha

Siddharta Gautam (also known as Buddha) was born in Lumbini, Nepal around 566 BC but the death of Buddha is a subject of keen controversy among scholars. He is the son of King Suddodhana and Queen Maya Devi. King Suddodhana was the king of Lumbini and Siddhartha was the prince.

Buddha is a monk, sage, philosopher and a medicant of Buddhism. Buddha is called as an awakened one. He is known as the peaceful one as he has discovered peace.

Buddha was grown up in Kapilvastu with his mother’s sister and lived in the palace. Buddha’s teachings are spiritual and related to inner peace. Buddhism has over 560 million followers all over the world.

Although born a prince, he realized that conditioned experiences could not provide lasting happiness or protection from suffering. After a long spiritual search, he went into deep meditation, where he realized the nature of mind.

He achieved the state of unconditional and lasting happiness through enlightenment. This state of mind is free from disturbing emotions and express itself through fearlessness, joy and active compassion. For the rest of his life, Buddha taught anyone who asked how they could reach the same state.

Early Life of Siddhartha Gautam

Early in the year 624 BC, Siddhartha Gautama was born in Kapilwasthu (Nepal). He became the king after his father when he was only 19 years old. Later, when he was 29, he decided to reject lay life and live an ordinary life.

He left his kingdom and went to many teachers for gaining knowledge about the reality of life. After many unsuccessful attempts to gain satisfying knowledge from his teachers, he decided to find a new path to enlightenment on his own. Six years later, Siddhartha Gautam sat under a tree in Bodhgaya.

The neighboring country of Nepal is India at which was spiritually open at the era of Buddha. At this time of great potential, Buddha was born to the royal family( where I mentioned above).

Growing up, Buddha was intelligent and compassionate. Tall, strong and handsome Buddha belonged to the warrior caste. Since it was predicted that either buddha’s gonna be a great king or a spiritual leader.

But his parents wanted him to be the great ruler of the kingdom so they surrounded him with great pleasure and tried preventing him from unsatisfactory nature of the world. Suddenly, at the age of 29, he was confronted with suffering and impermanence.

It was a rare outing of him to the streets and he saw an old man severely sick. He also saw a decrepit old man and finally a dead person. He finally realized and was very upset to see that old age, sickness and death would come to everyone but he had no refuge to offer them.

After looking at all these things, he went to a mediator who sat in deep absorption the very next morning. Meeting that man gave the future Buddha a first and enticing taste of mind, a true and lasting refuge which he knew he had to experience himself for the good of all.

Buddha’s Enlightenment

As he sat under the tree, his knowledge grew brighter. In a clear mindset, he began to examine the nature of life. He understood that everything has a cause and effect relationship. That, nothing happens with any cause. He slowly began to understand the life, pain, sorrow, joy and gained the ultimate enlightenment.

After he got enlightenment, he decided to give his wisdom to other people. Slowly, his teachings regarding life started getting diverse and he ultimately became the religious teacher. Based on this teaching, a new religion was developed ‘Buddhism’.

After leaving the royal responsibilities and his family in order to realize full enlightenment, he set off to the forest. Over the next six years, he met many talented meditation teachers and mastered their techniques.

Always he found that they showed him mind’s potential but not mind itself. Finally, at a place called Bodhgaya, the future Buddha decided to remain in meditation until he knew the mind’s true nature and could benefit all beings.

After spending six days and nights cutting through mind’s obstacles, he reached enlightenment on the full moon morning of May, a week before he turned thirty-five. He became timeless, all-pervading awareness.

Through every cell of his body, he knew and was everything. He became the Buddha, The awakened one.

After the enlightenment, Buddha traveled on foot to northern India. he taught constantly for forty-five years. People of all castes and professions, from kings to slaves were drawn to him.

Throughout his life, he encouraged all his students to questions and always pointing towards that is ultimately real. This non-dramatic attitude still characterizes Buddhism today.

The teachings of Lord Buddha will help to live a better life. Buddha’s teachings are universal. Buddha’s main teaching is in ‘Doubt Everything, find your own light’.

Lastly, Buddha’s teachings are very useful to us in our daily life and we can follow up the teachings to live a better life. Buddha’s teachings have not only given a deeper insight into one’s existence but also made a significant contribution in liberating one from day-to-day conflicts in minds.

His teachings have given strength to awaken people to reality and make them introspect themselves. Buddha is the enlightened one. The basic teachings of Buddha that are core to Buddhism are the three universal truth, the four noble truths, and the noble eightfold paths.

Hence, having in practice the teachings of Buddha we can lead a happy and prosperous life.

Death of Siddhartha Gautam (Buddha)

According to Mahaparinibbana Sutta, Lord Buddha declared at the age of 80 that he would soon gain the Parinirvana or the last deathless state and give up his earlier body.

After he said that, he was given the final meal as an offering from “Cunda”. Feeling violently ill, Buddha died of Mesenteric Infarction, a symptom of old age and gave up his body.

However, many also believe that Buddha died of food poisoning from the food offered to him at the final stage. But, Von Hinuber argued that Buddha died of old age and abandoned his body.

According to Buddhists, Buddha died at Kusinara (Present day India). Now, it is also the pilgrimage center for all Buddhists.

After his death, the Buddha is well believed to have said his followers to follow no specific leader. But, Mahakasyapa was selected to be the chairman, by the Sangh, of the first Buddhist council, with the two other chief followers.

While Buddha was alive, he was well known by very respected names Buddha, Shakyasimha, Shakyamuni, Bho, and Bhante. After his ultimate nirvana or Parnirvana, he was known as Arihant.

Relics

After the death of Buddha, Buddha’s cremation relics were believed to have been divided amongst 8 royal families and the disciples. Centuries later they were enshrined by Emperor Ashoka into 84000 different stupas around the world.

Many mystic legends edge the history of unproven relics as they escorted the feast of Buddhism and gave legality to rulers

In this way, Lord Buddha gave up his body and went to the ultimate Nirvana stage. Today, he is considered to be the god by all the Buddhists. Though he is no more, his religious teaching and principles are well known. He is the Light of the World.

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