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Antiguos montículos de Cahokia en camino a la designación de parque histórico nacional

Antiguos montículos de Cahokia en camino a la designación de parque histórico nacional

Se están realizando esfuerzos para instar al Congreso a designar los montículos de Cahokia y sitios similares en St. Louis, Illinois, como un parque histórico nacional o un monumento nacional, lo que daría más protección a los antiguos montículos de nativos americanos. El sitio histórico estatal de Cahokia Mounds cubre más de 2,000 acres, lo que lo convierte en la civilización prehistórica más sofisticada del norte de México. 1.500 acres adicionales que lo rodean también forman parte del sitio prehistórico, pero no se les otorga el mismo nivel de protección histórica. Un nuevo estudio titulado "Los montículos, las primeras ciudades de Estados Unidos", presenta la justificación del estatus de parque histórico nacional.

Cahokia estuvo una vez compuesta por una colección de comunidades agrícolas que se extendieron por el medio oeste y sureste de Estados Unidos a partir de alrededor del 800 d.C. y florecieron entre el 11 th y siglo XII. Es un ejemplo sorprendente de una sociedad de jefatura compleja, con muchos centros de montículos satélites y numerosas aldeas y aldeas periféricas. También era un lugar donde los nativos americanos realizaban peregrinaciones para rituales espirituales especiales vinculados al origen del cosmos.

Se cree que Cahokia pudo haber sido el hogar de unas 20.000 personas en su apogeo y contaba con unos 120 montículos, el más grande de los cuales es un coloso de tierra de diez pisos conocido como Monk's Mound. El montículo gigante es el movimiento de tierras prehistórico más grande de las Américas, cubre más de 5 hectáreas y mide 30 metros de altura. Se estima que se utilizaron 22 millones de pies cúbicos de tierra para construir el montículo entre los años 900 y 1200 d.C.

Interpretación de un artista de los montículos de Cahokia en 1150 d.C. Autor de la foto: Sociedad Museo Cahokia Mounds y Art Grossman.

Desafortunadamente, el desarrollo implacable del siglo XX tuvo su propio precio en Cahokia. Los agricultores aplanaron el segundo montículo más grande para rellenar en 1931, y el sitio sufrió daños irreversibles para dar paso a una sala de juego, una subdivisión de viviendas, un aeródromo y numerosas carreteras. Sin embargo, muchas de sus características centrales sobrevivieron y se han tomado medidas para evitar una mayor destrucción de lo que ahora es el sitio arqueológico más grande de los Estados Unidos.

Todavía se sabe muy poco sobre Cahokia, ya que no hay registros escritos que detallen la vida cotidiana de los antiguos constructores de montículos. Solo se ha excavado un pequeño porcentaje del sitio, pero cuando se han realizado los trabajos de excavación, los arqueólogos se han quedado atónitos por lo que han encontrado. Antes y durante la construcción del Stan Musial Veterans Memorial Bridge (Puente Nuevo del Río Mississippi), que comenzó en 2010, los arqueólogos descubrieron más de 1,500 casas antiguas de nativos americanos, que se estima que han albergado a 5,000 personas a lo largo de los años. Otros hallazgos incluyeron pozos de almacenamiento, pozos de basura, áreas de procesamiento de alimentos, casas de vapor y otros aspectos de la cultura.

La propuesta presentada para el estatus histórico nacional, que fue publicada el 19 de marzo por Heartlands Conservancy, dice: "La preservación de la comunidad de los montículos más grandes, los montículos de Mississippian, es una responsabilidad nacional". Actualmente se están considerando los planes.

Imagen de portada: Los montículos de Cahokia. Autor de la foto: Don Burmeister e Ira Block


    Montículo de los monjes

    Montículo de los monjes es el movimiento de tierras precolombino más grande de las Américas y la pirámide más grande al norte de Mesoamérica. El comienzo de su construcción se remonta al 900-955 d. C. Ubicado en el sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Cahokia Mounds cerca de Collinsville, Illinois, el tamaño del montículo se calculó en 1988 como aproximadamente 100 pies (30 m) de alto, 955 pies (291 m) de largo, incluida la rampa de acceso en el extremo sur, y 775 pies. (236 m) de ancho. [1] Esto hace que Monks Mound tenga aproximadamente el mismo tamaño en su base que la Gran Pirámide de Giza (13,1 acres / 5,3 hectáreas). El perímetro de su base es más grande que la Pirámide del Sol en Teotihuacan. Como montículo de plataforma, el movimiento de tierras sostenía una estructura de madera en la cima.

    A diferencia de las pirámides egipcias que fueron construidas con piedra, el montículo de la plataforma se construyó casi en su totalidad con capas de tierra y arcilla transportadas por cestas. Debido a esta construcción y su parte superior aplanada, a lo largo de los años, ha retenido agua de lluvia dentro de la estructura. Esto ha provocado un hundimiento, el deslizamiento similar a una avalancha de grandes secciones de los lados en la parte más alta del montículo. Sus dimensiones diseñadas habrían sido significativamente más pequeñas que su extensión actual, pero excavaciones recientes han revelado que el hundimiento fue un problema incluso mientras se estaba haciendo el montículo. [2]


    Cahokia se extendió sobre cinco millas cuadradas

    Al igual que las ciudades en otras partes del mundo, Cahokia, que se extendía sobre un área de aproximadamente cinco millas cuadradas, se desarrolló en un lugar muy deseable. El asentamiento estaba situado a lo largo de una llanura aluvial que proporcionaba un suelo fértil para la agricultura, con bosques cercanos de nogal para proporcionar madera y otras materias primas, así como vida silvestre para cazar, según Lori Belknap, gerente del sitio histórico estatal Cahokia Mounds.

    Cahokia también tenía un cómodo acceso al cercano río Mississippi, que sus residentes y # x2014a gente conocida como la cultura del Mississippi & # x2014 navegaban en grandes canoas. & # x201CI Probablemente era un centro comercial, & # x201D Belknap dice.

    Como una ciudad moderna con suburbios, el borde exterior de Cahokia era un área residencial, que constaba de casas hechas de armazones de árboles jóvenes forrados con paredes de arcilla y cubiertos por techos de hierba de la pradera. Más adentro había una empalizada de troncos y torres de vigilancia, que protegían un recinto ceremonial central del sitio, incluido Monks Mound, Grand Plaza y otros 17 montículos. & # XA0 Más de 100 montículos se extendían más de una milla fuera del muro en todas direcciones . & # xA0Algunos sirvieron como bases para lo que probablemente fueron importantes edificios comunitarios, mientras que otros montículos en forma de cono funcionaron como lugares de enterramiento. Otros aparentemente eran marcadores que delimitaban los límites de la ciudad y los # x2019s, según Belknap.

    En el centro estaba el Monks Mound de 100 pies de altura, el montículo de tierra más grande de América del Norte, que tenía cuatro terrazas y una rampa o escalera que subía desde el suelo. Desde lo alto del montículo, se podía contemplar una vista panorámica de Cahokia y su reino circundante.

    Una de las cosas más notables de Cahokia es que parece haber sido cuidadosamente planeada alrededor del año 1000 d.C., con una Gran Plaza de forma rectangular cuyo diseño central refleja la visión nativa del cosmos, según el arqueólogo Thomas Emerson. Desde el principio, los constructores de la ciudad tuvieron & # x201C visiones grandiosas de lo que sería Cahokia & # x201D Emerson. & # x201CIt no creció por acumulación lenta a través del tiempo. & # x201D

    Los eventos que llevaron a la construcción deliberada de Cahokia y el rápido crecimiento de su población siguen sin estar claros. & # x201CA ¿profeta religioso? ¿La inmigración de una élite extranjera? ¿La introducción del maíz? & # X201D, dice Emerson. & # x201C Las opciones parecen infinitas, pero tenemos pocas respuestas en este momento. & # x201D

    El declive de Cahokia & # x2019, que comenzó alrededor de 1250 o 1300, y culminó con el abandono del sitio & # x2019s en 1350, son igualmente misteriosos. Un estudio reciente sugiere que el asentamiento y la desaparición de # x2019s estaban relacionados con el cambio climático, ya que una disminución en las precipitaciones habría afectado la capacidad de los habitantes de Mississippians de cultivar su cultivo básico de maíz. Otros piensan que el tamaño y la diversidad de la población cahokiana pueden haber llevado a divisiones irreconciliables.

    & # x201C Era una población numerosa, compuesta por inmigrantes del continente medio que trajeron prácticas y creencias muy diferentes a la ciudad, & # x201D Emerson. & # x201C La gestión de las diferencias requiere un fuerte consenso social y político dentro de un grupo. Si ese consenso se derrumba, las sociedades se fragmentarán en grupos más pequeños que existían en función del parentesco, la etnia, las creencias religiosas, la proximidad residencial, los objetivos económicos compartidos, etc. & # x201D


    Cahokia

    Cahokia es un parque histórico de hoy en día en Collinsville, Illinois, que encierra el sitio de la ciudad precolombina más grande del continente de América del Norte. El nombre original de esta ciudad se ha perdido, Cahokia es una designación moderna de la tribu que vivía cerca en el siglo XIX, pero floreció entre c. 600-c. 1350 d.C.

    La ciudad parece haber crecido inicialmente orgánicamente a medida que más personas se mudaron a la región (en su apogeo, tenía una población de más de 15,000 personas), pero las estructuras centrales, los grandes montículos que caracterizan el sitio, se planearon y ejecutaron cuidadosamente y se habrían ejecutado. implicó una gran fuerza de trabajo que trabajó diariamente durante al menos diez años para crear incluso el más pequeño de los 120 que una vez se elevó por encima de la ciudad (de los cuales 80 aún existen). La ciudad floreció a través de rutas comerciales de larga distancia que corrían en todas las direcciones, lo que permitía el desarrollo urbano. Había una amplia plaza para comerciantes, una zona residencial para la gente común y otra para la clase alta, una cancha de pelota, un campo de juego para el juego conocido como Chunkey, campos de maíz y otros cultivos, calendario solar de postes de madera, y los montículos que sirvieron como residencias, a veces tumbas, y con fines religiosos y políticos.

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    Durante muchos años, se pensó que la gente de Cahokia "desapareció misteriosamente", pero las excavaciones desde la década de 1960 hasta el presente han establecido que abandonaron la ciudad, muy probablemente debido a la superpoblación y desastres naturales como terremotos e inundaciones, y que fue más tarde repoblada por las tribus de la Confederación de Illinois, una de las cuales era la Cahokia. En la actualidad, Cahokia es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO y un sitio arqueológico en curso que cubre 2.200 acres (890 ha) visitado por millones de personas de todo el mundo cada año.

    La cultura y los montículos de Mississippian

    La designación moderna de Cultura de Mississippian se refiere a los nativos americanos que habitaban el valle del río Mississippi, el valle del río Ohio y el valle del río Tennessee, principalmente, pero que estaban dispersos en comunidades separadas hasta la actual Luisiana y puntos al norte y al este. Los dos más conocidos son la cultura Adena (c. 800 a. C.-1 d. C.) y la cultura Hopewell (c. 100 a. C.-500 d. C.) cuyas tribus habitaban la actual Virginia, Virginia Occidental, Ohio, Pensilvania, Kentucky e Indiana. . Los nombres de ambos son designaciones modernas: Adena era el nombre de la finca del gobernador de Ohio Thomas Worthington del siglo XIX en las afueras de Chillicothe, Ohio, donde se encontraba un antiguo montículo y Hopewell era el nombre de un granjero en cuya tierra se construyó otro montículo posterior. descubierto.

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    Aunque las comunidades parecen haber sido diversas en cultivos y artesanías, todas construyeron grandes montículos de tierra que servían para fines religiosos para elevar a los jefes, que también pueden haber sido sacerdotes, por encima de la gente común y más cerca del sol, al que adoraban. como fuente de vida. El gobernante de la ciudad se hacía llamar "Hermano del Sol" y trabajaba con los sacerdotes para honrar a todos los dioses y espíritus del mundo invisible. Las creencias religiosas de los pueblos de Mississippian, así como de los nativos americanos en general, son resumidas por el erudito Alan Taylor:

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    Los nativos norteamericanos se suscribieron al "animismo": la convicción de que lo sobrenatural era una red de poder compleja y diversa entretejida en cada parte del mundo natural. De hecho, los indios no hacían distinciones entre lo natural y lo sobrenatural. En sus mentes, el poder espiritual no era ni singular ni trascendente, sino diverso y ubicuo. Su mundo estaba lleno de una variedad casi infinita de seres, cada uno de los cuales poseía una medida variable de poder. Todos los seres vivos pertenecían a una matriz compleja que era a la vez espiritual y material. De hecho, el poder espiritual se puede encontrar en cada planta, animal, roca, viento, nube y cuerpo de agua, pero en mayor concentración en algunos que en otros. (18)

    Se cree que los pueblos de Mississippi construyeron sus montículos para concentrar el poder espiritual en una ubicación central en sus comunidades. Se creía que los sacerdotes o reyes sacerdotes que realizaban rituales en estos montículos podían aprovechar este poder para proteger a la gente y garantizar lluvias regulares y abundantes cosechas. El primer montículo fechado hasta ahora es el montículo Ouachita en Louisiana, que fue construido hace más de 5400 años y se han descubierto montículos posteriores desde Ohio hasta Florida y la costa este hasta el Medio Oeste. Nadie sabe cómo se llamaban a sí mismos estas personas, pero con frecuencia se les llama "constructores de montículos", ya que su cultura se caracteriza principalmente por los montículos que dejaron atrás. El erudito Charles C. Mann describe la variedad de los montículos:

    La mayoría de los movimientos de tierra tenían la forma de grandes conos y pirámides escalonadas, pero algunos estaban esculpidos en enormes aves, lagartos, osos, "caimanes" de cola larga y, en Peebles, Ohio, una serpiente de 1.330 pies de largo ... Ninguno de los montículos cubrir entierros o contener artefactos o mostrar signos de uso. De hecho, parecen haber [tenido] poco propósito. (290-291)

    Mann enfatiza el parece porque, como explica, los montículos “dan testimonio de los niveles de autoridad pública y organización cívica” porque “construir un anillo de montículos con cestas o pieles de ciervo llenas de tierra es una empresa a largo plazo” que requiere una autoridad central capaz de delegar tareas y supervisar aspectos que incluyen logística, suministro de alimentos, vivienda y turnos de trabajo (291-292). Las figuras de autoridad de las culturas Adena y más tarde Hopewell también fueron responsables del cultivo del tabaco que se usaba en rituales religiosos que tenían lugar en la cima de estos montículos, fuera de la vista de la gente, o en mesetas artificiales creadas en el centro o debajo del montículo donde se realizaban los rituales públicos.

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    Ascenso de Cahokia y el gran montículo

    La cultura Hopewell es la predecesora inmediata de las personas que construyeron Cahokia, pero no se cree que las dos hayan sido iguales. Una distinción notable está en los cultivos que cultivaron. Los Adena / Hopewell cultivaron cebada, saúco de los pantanos, may grass y knotweed, entre otros, mientras que la gente de Cahokia había descubierto maíz, calabaza y frijoles, las llamadas "tres hermanas", y cultivó grandes cosechas de los tres. Se cree que Cahokia comenzó como otro pequeño pueblo, uno de muchos, ubicado entre un bosque y un río en una amplia llanura propicia para la agricultura. Se desconoce cómo se desarrolló, pero los arqueólogos que han trabajado en el sitio afirman que lo más probable es que la construcción del montículo más grande, conocido hoy como Monk's Mound, trajo a personas de otras comunidades a la nueva ciudad.

    Se cree que las autoridades religiosas enviaron la noticia de que iban a construir un gran montículo y, según una opinión, personas de muchas regiones diferentes vinieron a participar, según otra, la autoridad central reclutó a trabajadores de otras comunidades como trabajo forzoso. Sin embargo, esta segunda teoría ha sido cuestionada porque no hay evidencia de pueblos esclavizados en el sitio. Mann cita al geógrafo y arqueólogo William Woods de la Universidad de Kansas, quien ha excavado en Cahokia durante más de 20 años, al describir la construcción del gran montículo:

    Monks Mound [así llamado por un grupo de monjes trapenses que vivieron cerca en los siglos XVIII y XIX] fue el primero y más grandioso de los proyectos de construcción. Su núcleo es una losa de arcilla de unos 900 pies de largo, 650 pies de ancho y más de 20 pies de alto. Desde el punto de vista de la ingeniería, la arcilla nunca debe seleccionarse como material de soporte para un gran monumento de tierra. La arcilla absorbe fácilmente el agua, expandiéndose a medida que lo hace. La arcilla American Bottom, conocida como arcilla esmectita, es especialmente propensa a hincharse: su volumen puede aumentar en un factor de ocho. Al secarse, vuelve a encogerse a sus dimensiones originales. Con el tiempo, la agitación destruirá todo lo que se construya sobre él. Para minimizar la inestabilidad, los cahokianos mantuvieron la losa a un nivel de humedad constante: mojada pero no demasiado mojada. Humedecer la arcilla fue fácil: la acción capilar extraerá agua de la llanura de inundación, que tiene un nivel freático alto. El truco consiste en evitar que la evaporación seque la parte superior. En una impresionante exhibición de habilidad en ingeniería, los cahokianos encapsularon la losa, sellándola del aire envolviéndola en finas capas alternas de arena y arcilla. La arena actúa como un escudo para la losa. El agua sube a través de la arcilla para encontrarla, pero no puede avanzar más porque la arena está demasiado suelta para una mayor acción capilar. El agua tampoco puede evaporar las capas de arcilla encima de la arena y evitar que entre aire. Además, la arena permite que la lluvia se escurra del montículo, evitando que se hinche demasiado. El resultado final cubrió casi quince acres y fue la estructura de tierra más grande del hemisferio occidental, aunque construida con material inadecuado en una llanura aluvial, se ha mantenido durante mil años. (296-298)

    Dado que los cahokianos no tenían bestias de carga ni carros, toda la tierra utilizada para construir Monks Mound tuvo que ser transportada a mano. Como el montículo contiene aproximadamente 814,000 yardas cúbicas de tierra, este habría sido un proyecto de construcción monumental que requirió una gran fuerza laboral y se cree que la afluencia de estos trabajadores condujo al desarrollo de la ciudad. Después de que se completó Monks Mound, o mientras estaba en curso (ya que se cree que se construyó en etapas), se construyeron otros montículos, así como templos como el que una vez coronó Monks Mound. Algunos de estos montículos tenían residencias de la clase alta construidas en sus cimas planas, otros sirvieron como cementerios (como en el caso de la famosa tumba del gobernante conocido como Birdman, enterrada con 50 víctimas de sacrificio) y el propósito de otros. es desconocido.

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    Vida diaria y ocio

    Aunque los cahokianos no dejaron ningún registro escrito de sus vidas, los artefactos, ajuares e informes posteriores de exploradores franceses y españoles sobre las tradiciones nativas americanas de la región arrojaron algo de luz sobre la vida cotidiana de la gente. Mann ofrece una descripción general de la ciudad en su apogeo:

    Las canoas revoloteaban como colibríes a lo largo de su costa: comerciantes que traían cobre y nácar de lugares lejanos, partidas de caza que traían delicias tan raras como emisarios de búfalos y alces y soldados en largas embarcaciones llenas de trabajadores armadores que transportaban leña río arriba para las siempre hambrientas hogueras. los omnipresentes pescadores con sus redes y garrotes.Cubriendo cinco millas cuadradas y albergando al menos quince mil personas, Cahokia fue la mayor concentración de personas al norte del Río Grande hasta el siglo XVIII. (297-298)

    Además, estarían los trabajadores en los montículos, los comerciantes en la plaza, los trabajadores del cobre haciendo platos, cuencos y pipas, los tejedores de cestas en el trabajo, las mujeres cuidando a los niños y las cosechas, y los leñadores yendo y viniendo entre la ciudad y la ciudad. el bosque recolectando árboles para madera para la construcción de viviendas, templos, otras estructuras y la empalizada que recorría la ciudad, presumiblemente para protegerla de las inundaciones. Es poco probable que la empalizada se construyera para la defensa, ya que no había otra comunidad en el área con la fuerza o el número para montar cualquier tipo de asalto en Cahokia. Los sacerdotes-astrólogos habrían estado trabajando en el calendario solar cerca de Monks Mound conocido como Woodhenge, un círculo de madera de 48 postes con un solo poste en el centro, que se usaba para trazar los cielos y, como en muchos sitios antiguos, marcar el amanecer en los equinoccios de primavera y otoño, así como en el solsticio de verano e invierno.

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    Las actividades de ocio incluyeron un juego de pelota que era similar al lacrosse moderno y otro conocido como Chunkey (también llamado tchung-kee) en el que dos jugadores sostenían palos tallados con muescas y una "piedra chunkey", un disco de piedra redondo alisado y pulido. , a veces grabado, que se enrollaba delante de ellos. Cuando el disco comenzaba a tambalearse y a detenerse, los jugadores lanzaban sus palos, tratando de aterrizar lo más cerca posible de la piedra. El jugador que estaba más cerca anotó un punto y las muescas en los palos indicaban qué tan alto o bajo era ese punto. El primer jugador en anotar 12 puntos fue el ganador. Solo a los hombres se les permitía jugar Chunkey, pero cualquiera podía apostar en un juego y parece que estas apuestas a menudo eran altas. Los perdedores, tanto de las apuestas como del juego, se tomaban a ambos tan en serio que a veces se suicidaban en lugar de vivir con la vergüenza.

    Causas de abandono

    Como el centro urbano más grande del continente, Cahokia se convirtió en un centro de devoción religiosa y comercio. En su apogeo, basada en los artefactos excavados, la ciudad comerciaba tan al norte como el actual Canadá y tan al sur como México, así como al este y al oeste. El clero parece haberse separado de la autoridad política en algún momento y estableció un sacerdocio hereditario que continuó llevando a cabo servicios en la cima de Monks Mound, así como en la meseta artificial de abajo y se pensaba que estos atraían a los visitantes a la ciudad para participar.

    Sin embargo, el éxito de Cahokia condujo a su eventual caída y abandono, ya que la superpoblación agotó los recursos y los esfuerzos por mejorar la vida de las personas terminaron empeorando. El suministro de agua de la ciudad era un arroyo (Canteen Creek) que los cahokianos desviaron para que se uniera a otro (hoy en día Cahokia Creek), llevando más agua a la ciudad para abastecer a la creciente población. La fusión de los dos arroyos también permitió a los leñadores enviar sus troncos río abajo a la ciudad en lugar de tener que llevarlos cada vez más lejos a medida que el bosque retrocedía debido a la tala.

    Con la cubierta de árboles y los sistemas de raíces disminuyendo en las tierras altas de la ciudad, las fuertes lluvias no tenían nada que los absorbiera y, por lo tanto, corrieron hacia los arroyos y arroyos, causando inundaciones, especialmente en los arroyos ahora fusionados, que destruyeron los cultivos. La empalizada construida para proteger la ciudad de las inundaciones fue inútil, ya que los arroyos fusionados traían el agua directamente a la ciudad y, por lo tanto, las casas también sufrieron daños.

    Al reconocer su error, los cahokianos comenzaron a replantar el bosque, pero ya era demasiado tarde. El clero, a quien se responsabilizó de las desgracias de la gente, ya que obviamente no había interpretado la voluntad de los dioses y aplacado, inició reformas, abandonando los rituales secretos en la cima de Monks Mound por una transparencia total frente a la población en el meseta pero este esfuerzo, también, llegó demasiado tarde y fue un gesto ineficaz. El clero, que era todos de la clase alta y, como se señaló, había establecido un sistema de control hereditario, parece haber tratado de salvar las apariencias y retener el poder en lugar de admitir que de alguna manera habían fallado y buscar el perdón y esto, junto con el otro. dificultades, parece haber provocado disturbios civiles.

    Un terremoto en algún momento del siglo XIII derribó edificios y, al mismo tiempo, la superpoblación provocó condiciones insalubres y la propagación de enfermedades. Algunos eruditos ahora creen que la gente fue invitada repetidamente a establecerse en la ciudad para reemplazar a los que habían muerto y las tumbas que contenían víctimas obvias de sacrificios humanos sugieren que la gente estaba desesperada por la ayuda de sus dioses (aunque el sacrificio humano se practicaba antes como visto en la tumba del gobernante conocido como Birdman). La evidencia de una guerra civil o al menos un malestar social a gran escala sugiere algún tipo de choque violento c. 1250 EC y aunque se hicieron intentos para reparar el daño causado por las inundaciones y el terremoto, cualquier autoridad central que hubiera mantenido el orden anteriormente parece haberse derrumbado hacia c. 1350 EC la ciudad había sido abandonada.

    Conclusión

    Cuando los europeos observaron por primera vez los montículos de Cahokia en el siglo XIX, algunos los consideraron como formaciones naturales y otros como obra de varios pueblos europeos o asiáticos. Mann señala:

    Los escritores del siglo XIX atribuyeron los complejos de montículos a, entre otros, los chinos, los galeses, los fenicios, la nación perdida de Atlántida y varios personajes bíblicos. Una teoría ampliamente promocionada asignaba la autoría a los emigrados escandinavos, quienes luego tomaron apuestas, se mudaron a México y se convirtieron en toltecas. (289-290)

    Al igual que con los mayas cuando fueron "descubiertos", los escritores europeos y estadounidenses se negaron a creer que los montículos fueron creados por nativos americanos a pesar de que uno de los más grandes intelectuales estadounidenses del siglo XVIII, Thomas Jefferson, los había examinado y proclamado como " Origen indio ”.

    El gran misterio de quiénes habían sido los constructores se amplificó con la pregunta de adónde habían ido. La "misteriosa" desaparición de la gente de Cahokia todavía es discutida por algunos escritores y productores de videos en la actualidad. Sin embargo, no hay ningún misterio en su desaparición, ni el sitio fue abandonado permanentemente en c. 1350 d.C.

    El trabajo reciente realizado en Cahokia muestra de manera concluyente que la ciudad fue habitada nuevamente por las tribus de la Confederación de Illinois. El estudiante de doctorado A.J. White de la Universidad de California, Berkeley, encabezó el equipo que estableció que Cahokia se repobló en el siglo XVI y mantuvo una población estable durante el siglo XVIII, cuando las enfermedades transmitidas por Europa, el cambio climático y la guerra finalmente llevaron al declive y al abandono de la ciudad. aunque algunas personas siguieron viviendo allí hasta principios del siglo XIX. Sin embargo, estas personas no tenían idea de quién había construido los montículos, lo que dejaba la cuestión abierta a la especulación.

    Aunque Cahokia era conocida por los eruditos del siglo XIX, no se intentó realizar ninguna excavación profesional en el sitio hasta la década de 1960 y, desde entonces, se han realizado trabajos arqueológicos allí. Como se señaló, Cahokia hoy es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO abierto al público con un centro de interpretación y un museo, pasarelas y escaleras entre y sobre los montículos, y eventos que se llevan a cabo para conmemorar, honrar y enseñar la historia de las personas que alguna vez vivieron allí. .


    Cahokia: misterio de los montículos

    Ubicados cerca de St. Louis en Collinsville, IL, los montículos de Cahokia son un conjunto de antiguos montículos de tierra que a menudo se atribuyen a los nativos americanos que eran conocidos como los "constructores de montículos".

    Los constructores de montículos eran antepasados ​​de los nativos que vivían en la época de los primeros asentamientos, y se cree que eran más avanzados e inteligentes que sus descendientes.

    Según los informes, las tribus nativas atribuyeron los montículos a sus antepasados, los constructores de montículos, lo que sugiere un interesante capítulo borrado en la historia de América del Norte.

    No tenemos una forma real de saber quiénes fueron los constructores de montículos o cómo construyeron tantos movimientos de tierra impresionantes, y por ahora, solo podemos adivinar.

    El más grande de los montículos de Cahokia se conoce como Monk's Mound y se encuentra en más de 100 pies de alto y 775 pies de ancho.

    Monje moderno y montículo # 8217s. Un camino atraviesa el sitio de Cahokia, pero los visitantes pueden subir la escalera que conduce a la cima del montículo de 100 pies.

    Se le dio el nombre por los monjes trapenses franceses que lo cultivaron en 1809 1, mucho después de que la civilización responsable de los montículos los hubiera abandonado.

    Poco se sabe sobre Cahokia

    Vivo cerca de los montículos y, para mí, lo más fascinante de ellos es lo poco que sabemos de ellos o de la civilización que los construyó. Debido a la forma compleja en que fueron diseñados, los historiadores y arqueólogos todavía están desconcertados acerca de su origen.

    Abundan las teorías, desde la aparición de dioses y la construcción de los montículos hasta la teoría más común de que una raza ancestral constructora de montículos es responsable.

    La única forma en que realmente podríamos saberlo, además de a través de una extensa excavación e investigación, es si retrocediéramos en el tiempo y fuéramos testigos de su construcción.

    ¿Quiénes fueron los constructores de montículos?

    Troy Taylor en Fantasmas de la pradera escribe que las reliquias de los constructores de montículos están esparcidas por los Estados Unidos 1. Cahokia no fue la única civilización estadounidense antigua que construyó montículos, pero los suyos se encuentran entre los más notables, especialmente Monk's Mound.

    Los primeros exploradores tomaron estos extraños montículos artificiales como signos de la presencia de una civilización avanzada que había desaparecido hace mucho tiempo 1. Se dejaron muchos artefactos, incluida cerámica, hermosas pipas de piedra y efigies de cobre de pájaros y serpientes 1.

    La tableta Cahokia Birdman es una de las muchas obras de arte únicas descubiertas en los montículos por los arqueólogos. Crédito: flickr.com

    No pasó mucho tiempo para que se propusieran teorías sobre quién construyó los montículos. Algunos afirmaron que eran obra de los vikingos 1, algunos fenicios de Tiro, una ciudad antigua 1, y algunos de las tribus perdidas de Israel 1.

    Como mencioné, los propios nativos atribuyeron los montículos a una gran civilización que les había precedido. Esto podría explicar por qué existen tantas teorías interesantes sobre quién las construyó. Las teorías salvajes son inevitables con cualquier misterio.

    Quizás los colonos no estaban satisfechos con la explicación de los nativos y sintieron que había otra fuerza más mística en acción, o tal vez los nativos tenían razón y una raza más inteligente: sus antepasados ​​& # 8211 construyeron los montículos.

    Vínculo descubierto entre constructores de montículos y nativos que aún viven

    En 1839, el etnólogo Samuel G. Morton presentó pruebas de que los cráneos recuperados de los túmulos funerarios coincidían con los cráneos de nativos recientemente fallecidos 1. Esto unió efectivamente a los antiguos constructores de montículos con los nativos que todavía estaban vivos en ese momento.

    Morton teorizó que los constructores de montículos fueron los primeros antepasados ​​de los nativos 1. Hasta 1881, su teoría fue ampliamente rechazada 1.

    Finalmente fue aceptado cuando el Instituto Smithsonian inició una investigación especial sobre los montículos 1, que fue dirigida por el arqueólogo de Illinois Cyrus Thomas, crítico de la teoría de Morton y defensor de la teoría de la raza perdida 1.

    Después de examinar miles de artefactos desenterrados durante un período de siete años, Thomas cambió su postura y aceptó la teoría de Morton de que los Constructores eran los antepasados ​​de los nativos 1.

    Más grande que Londres

    Troy describe Monk’s Mound como una pirámide escalonada de 16 acres que muestra signos de haber sido reconstruida varias veces 1. Los restos enterrados de un antiguo templo se encuentran justo debajo de la cima del montículo 1. Personalmente, me encantaría explorarlos solo para ver qué puedo encontrar.

    Aproximadamente 20.000 personas vivieron una vez en la ciudad de Cahokia.

    Cahokia era más grande que Londres en su apogeo 1, pero además de los lugareños y los turistas que vienen a verlo, hoy está vacío.

    Afortunadamente, Monk’s Mound se conserva junto con algunos otros y puedes visitarlos en el Sitio histórico estatal Cahokia Mounds, donde también se puede visitar un maravilloso museo.

    Aproximadamente 20.000 personas vivieron una vez en la ciudad de Cahokia 1, y vivían dentro de una empalizada de madera que rodeaba sus casas, edificios y montículos principales 1. La ciudad prosperó desde el año 700 d.C. hasta alcanzar un declive constante alrededor de 1300 1. Ha sido abandonado alrededor de 1500 1.

    Aproximadamente 20.000 personas vivieron una vez en la ciudad de Cahokia, y vivían dentro de una empalizada de madera que rodeaba sus casas, edificios y montículos principales. Crédito: pinterest.com

    Solía ​​haber más de 120 montículos cahokianos esparcidos por toda la tierra 1, pero muchos han sido destruidos a lo largo de los años. Solo se han registrado 106 1, pero afortunadamente, el 68% de ellos se conservan dentro de los límites del Sitio Histórico Estatal 1.

    ¿Qué causó la desaparición de Cahokia?

    Según algunos arqueólogos, los indios Natchez del valle del Bajo Mississippi fueron los últimos descendientes supervivientes de los constructores de montículos 1.

    Adoraban al sol 1, lo que podría explicar el propósito ritual de los montículos, así como el Woodhenge construido en el sitio 1.

    Una representación de Woodhenge en la antigua Cahokia. Crédito: pinterest.com

    Woodhenge de Cahokia consta de 48 postes de madera que forman un círculo 1 de 410 pies de diámetro, y puede determinar la fecha exacta de los cuatro equinoccios alineando los postes de observación centrales con postes perimetrales específicos durante el amanecer 1.

    Una recreación moderna de Woodhenge en el sitio histórico estatal de Cahokia Mounds. Crédito: jqjacobs.net

    Algunos han sugerido que los constructores de montículos abandonaron su civilización debido al hacinamiento y la falta de alimentos u otros recursos 1, así como a la contaminación del suministro de agua 1.

    Otros han teorizado que la culpa fue de un colapso total de la civilización cahokiana 1.

    Los natchez, quizás los últimos descendientes de los constructores de montículos, ya estaban en grave declive cuando llegaron los primeros colonos 1.

    Los franceses eventualmente los eliminarían por completo durante una serie de guerras a lo largo del Mississippi 1. Si el genocidio de toda una tribu de personas no fuera lo suficientemente malo, esta tribu en particular era nuestro único vínculo potencial con los Constructores de Montículos.

    Los constructores de montículos: ¿una raza antigua y altamente inteligente?

    Después de investigar un artículo de periódico de casi un siglo publicado en Facebook por Beverly Bauser, coordinadora de Condado de Madison IL GenWeb, Me sorprendió gratamente descubrir que la historia de mi comunidad está estrechamente relacionada con la historia de Cahokia.

    Como mencioné, mi ciudad está a poca distancia en automóvil de Cahokia Mounds.

    Las ciudades pequeñas y unidas que componen mi comunidad son todas ciudades refinerías, construidas por Standard Oil a principios del siglo XX.

    Se han descubierto montículos periféricos más pequeños aquí a lo largo de los últimos cientos de años, y uno de esos montículos todavía se encuentra perfectamente accesible en un parque público aquí en Roxana, IL.

    Varios de estos montículos que solían estar en mi comunidad finalmente fueron desenterrados. Una excavación descubrió algo extrañamente ausente en los libros de historia, lo que hizo que uno se preguntara por qué a los niños de todo el país nunca se les dijo sobre eso en la escuela.

    Era el año 1918. Durante la construcción de una refinería de petróleo en Roxana & # 8211, una de las muchas que todavía operan aquí & # 8211, la cuadrilla comenzó a cavar en un montículo que se encontraba en una propiedad de la refinería recién comprada que se planeaba usar para viviendas de empleados 2.

    Mientras cava, Según los informes, la tripulación descubrió esqueletos que solo podrían haber pertenecido a una raza antigua muy inteligente. 2 porque los esqueletos eran notablemente diferentes a los de los nativos en ese momento 2.

    La propiedad de la refinería en Roxana, IL, donde se descubrieron los huesos. Crecí cerca de esta refinería y todavía vivo cerca de ella. Lo veo casi todos los días junto con otras tres refinerías.

    El sitio donde ocurrió esto, propiedad de la refinería cerrada, resulta estar al otro lado de la calle del parque público con el montículo accesible mencionado anteriormente.

    Esto me fascina porque este montículo estaba en mi ciudad natal y, nuevamente, la refinería que estaban construyendo está en uso hoy.

    Difícilmente se puede encontrar más información sobre el descubrimiento más allá de lo que ofrecí en mi fuente, el Artículo de periódico de 1918 obtenido por Beverly Bauser.

    Una vista aérea de la refinería Wood River en Roxana, IL. Crédito: townnews.com

    El "Dios barbudo y con túnica"

    La leyenda habla de un "dios barbudo y con túnica" que visitó la civilización conocida como los Constructores de Montículos y construyó montículos enormes mientras los inspiraba a vivir en amor y armonía con la tierra 1.

    También habla de una eventual degeneración dentro de la cultura que pronto descendieron a la guerra y al sacrificio ritual 1.

    A pesar de que la historia detrás de ellos es mayormente desconocida, muchos creen que los montículos de Cahokia son una fuente de energía poderosa 1.

    Debido a esto, más de mil personas se reunieron en la cima de Monk’s Mound en agosto de 1987 para la convergencia Armónica, un evento de meditación global que coincidió con una poderosa alineación planetaria 1.

    El evento fue diseñado para difundir la paz en todo el mundo 1.

    Las investigaciones de T.J. Ramey

    Ahora, echaremos un vistazo a un artículo de 1899 de un periódico local de Illinois, The Alton Telegraph, que informa sobre la muerte del entonces actual propietario de Monk’s Mound y comparte algo de historia.

    Una vez más, nunca hubiera encontrado este viejo artículo si no fuera por Condado de Madison IL GenWeb Coordinadora Beverly Bauser, quien lo recuperó y lo envió a su página de Facebook con una foto histórica y dibujo de los montículos.

    El artículo explica la creencia del propietario de que los montículos fueron construidos por "personas con un orden de inteligencia mucho más alto" 3. Comienza informando a los lectores que el funeral del dueño del montículo, Hon. T.J. Ramey, había tenido lugar ese día 3.

    Ramey fue descrito como el "agente de varias instituciones científicas" 3, y el artículo explica que había estado "cavando y ahondando" en el montículo para producir resultados que pretendía publicar póstumamente 3.

    A menudo afirmaba que los nativos de su época no estaban involucrados en absoluto en la construcción de los montículos de Cahokia ni en ninguno en todo el país 3. También creía que los montículos estaban destinados a varios propósitos más allá del entierro 3.

    Sabía que los constructores tenían un conocimiento profundo de la geometría 3, porque las figuras del interior están construidas sobre líneas geométricas 3.

    El artículo de 1899 describe el Monk's Mound como parecido a las pirámides egipcias 3, porque en su interior se encuentran terrazas, habitaciones, pasillos y varias otras maravillas que contienen reliquias antiguas 3.

    Piedra caliza traída a Monk's Mound desde Distant Bluffs

    Ramey pudo demostrar que Monk’s Mound no se construyó con tierra tomada de huecos o lugares bajos adyacentes cercanos 3, las miles de toneladas de material interior fueron traídas de alguna manera de acantilados a millas de distancia 3.

    Bluffs cerca de Alton, IL. Crédito: riverbills.com

    Los acantilados se pueden encontrar cerca de Alton, IL, que está cerca de mi ciudad pero lo suficientemente lejos de los montículos de Cahokia como para que uno se pregunte cómo se transportó el material.

    Se supone que el material se envió al río en botes; a pesar de que Alton está lejos de los montículos, todo lo que se necesita para llegar es un viaje en bote por el Mississippi.

    El río era mucho más ancho en ese entonces, y esto probablemente facilitó el transporte de materiales en bote. Sin embargo, el hecho de que se haya agregado piedra caliza de los acantilados a los montículos es, en mi opinión, fascinante.

    Ramey quería que sus descubrimientos pasaran a la historia

    Una vez le ofrecieron a Ramey 100.000 dólares por el terreno en el que se encuentra Monk’s Mound, pero se negó porque su trabajo aún no estaba terminado 3.

    Ramey solicitó que sus hallazgos fueran revisados ​​y editados por las "más altas instituciones científicas del país" una vez que él se fuera.

    No permitiría que el montículo pasara a manos de nadie más por ninguna cantidad de dinero, ya que estaba bien y estaba demasiado concentrado en su trabajo con el montículo para renunciar a él 3.

    Creía firmemente que sus investigaciones sobre Monk’s Mound pasarían a la historia y crearían un monumento a su memoria que "duraría más que cualquier lápida" 3. Una vez más, también pidió que sus hallazgos no se publicaran hasta después de su muerte.

    Pidió que sus hallazgos fueran revisados ​​y editados por las "más altas instituciones científicas del país" una vez que él se fuera, antes de ser divulgados al público 3.

    Uno solo puede imaginar el tipo de edición que tuvo lugar una vez que esas instituciones tuvieron en sus manos los hallazgos de Ramey, y su solicitud bien intencionada podría ser la razón por la que no sabemos más sobre los montículos hoy.

    ¡Echa un vistazo a los montículos!

    Te recomiendo que visites los montículos de Cahokia si estás interesado en misteriosas estructuras antiguas con una historia desconocida.

    Usted puede visitar los montículos y párese en lo alto del enorme Monk's Mound, y si lo hace, tómese un tiempo para reflexionar sobre el misterio detrás de este antiguo sitio.

    Subir los escalones hasta la cima del Monk's Mound y contemplar la tierra desde la cima es una experiencia que no olvidará. Crédito: panoramio.com

    Subir los escalones hasta la cima del Monk's Mound y contemplar la tierra desde la cima es una experiencia que no olvidará, y mientras esté allí, considere los fascinantes descubrimientos que aún no se han hecho.

    Los montículos aturden la mente y la historia detrás de ellos es tan turbia como el resto de la historia antigua de América del Norte, lo que los hace aún más atractivos para los buscadores de la verdad y los amantes del misterio.


    Nuevo estudio desacredita el mito de Cahokia y la civilización perdida de los nativos americanos n. ° 8217

    Imagen cortesía del sitio histórico estatal de Cahokia Mounds. Pintura de William R. Iseminger.

    Un arqueólogo de UC Berkeley ha desenterrado heces humanas antiguas, entre otras pistas demográficas, para desafiar la narrativa en torno a la legendaria desaparición de Cahokia, la metrópolis precolombina más emblemática de América del Norte.

    En su apogeo en la década de 1100, Cahokia, ubicada en lo que hoy es el sur de Illinois, fue el centro de la cultura de Mississippian y el hogar de decenas de miles de nativos americanos que cultivaban, pescaban, comerciaban y construían montículos rituales gigantes.

    En la década de 1400, Cahokia había sido abandonada debido a inundaciones, sequías, escasez de recursos y otros factores de despoblación. Pero contrariamente a las nociones románticas de la civilización perdida de Cahokia, el éxodo duró poco, según un nuevo estudio de UC Berkeley.

    El arqueólogo de UC Berkeley A.J. White excava sedimentos en busca de antiguos estanoles fecales. (Foto de Danielle McDonald)

    El estudio aborda el "mito del indio que desaparece" que favorece el declive y la desaparición sobre la resistencia y la persistencia de los nativos americanos, dijo el autor principal A.J. White, estudiante de doctorado en antropología de UC Berkeley.

    "Uno pensaría que la región de Cahokia era una ciudad fantasma en el momento del contacto europeo, según el registro arqueológico", dijo White. "Pero pudimos reconstruir una presencia de nativos americanos en el área que perduró durante siglos".

    Los hallazgos, recién publicados en la revista. Antigüedad americana, argumentan que una nueva ola de nativos americanos repobló la región en el siglo XVI y mantuvo una presencia constante allí durante el siglo XVIII, cuando las migraciones, las guerras, las enfermedades y los cambios ambientales llevaron a una reducción de la población local.

    White y sus colegas investigadores de la Universidad Estatal de California, Long Beach, la Universidad de Wisconsin-Madison y la Universidad Northeastern analizaron el polen fósil, los restos de heces antiguas, carbón y otras pistas para reconstruir un estilo de vida post-Mississippian.

    Su evidencia pinta una imagen de comunidades construidas en torno al cultivo de maíz, la caza de bisontes y posiblemente incluso la quema controlada en los pastizales, lo que es consistente con las prácticas de una red de tribus conocida como la Confederación de Illinois.

    A diferencia de los habitantes de Misisipi, que estaban firmemente arraigados en la metrópolis de Cahokia, los miembros de la tribu de la Confederación de Illinois deambulaban más lejos, cuidando pequeñas granjas y jardines, cazando y dividiéndose en grupos más pequeños cuando los recursos escaseaban.

    El eje que mantiene unida la evidencia de su presencia en la región fueron los "estanoles fecales" derivados de desechos humanos conservados en las profundidades del sedimento debajo del lago Horseshoe, la principal zona de captación de Cahokia.

    Los estanoles fecales son moléculas orgánicas microscópicas que se producen en nuestro intestino cuando digerimos los alimentos, especialmente la carne. Se excretan en nuestras heces y se pueden conservar en capas de sedimento durante cientos, si no miles, de años.

    Debido a que los humanos producen estanoles fecales en cantidades mucho mayores que los animales, sus niveles pueden usarse para medir cambios importantes en la población de una región.

    A.J. White y sus colegas remaron hasta Horseshoe Lake. (Foto cortesía de A.J. White)

    Para recolectar la evidencia, White y sus colegas remaron hacia el lago Horseshoe, que está adyacente al sitio histórico estatal de Cahokia Mounds, y excavaron muestras de lodo a unos 10 pies por debajo del lecho del lago. Al medir las concentraciones de estanoles fecales, pudieron medir los cambios de población desde el período del Misisipio a través del contacto europeo.

    Los datos de estanol fecal también se midieron en el estudio de White sobre los cambios demográficos del Período Mississippian de Cahokia, publicado el año pasado en el procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias diario. Encontró que el cambio climático en forma de inundaciones y sequías consecutivas desempeñó un papel clave en el éxodo del siglo XIII de los habitantes del Misisipio de Cahokia.

    Pero aunque muchos estudios se han centrado en las razones del declive de Cahokia, pocos han analizado la región después del éxodo de los habitantes de Mississippi, cuya cultura se estima que se extendió por el medio oeste, sureste y este de los Estados Unidos desde el 700 d.C. hasta el siglo XVI.

    El último estudio de White buscó llenar esos vacíos en el área de Cahokia y la historia de # 8217.

    "Hay muy poca evidencia arqueológica de una población indígena más allá de Cahokia, pero pudimos llenar los vacíos a través de datos históricos, climáticos y ecológicos, y el eje fue la evidencia de estanol fecal", dijo White.

    En general, los resultados sugieren que el declive de Mississippian no marcó el final de la presencia de nativos americanos en la región de Cahokia, sino que reveló una serie compleja de migraciones, guerras y cambios ecológicos en los años 1500 y 1600, antes de que los europeos llegaran a la escena. Dijo White.

    “La historia de Cahokia fue mucho más compleja que 'Adiós, nativos americanos. Hola, europeos ', y nuestro estudio utiliza evidencia innovadora e inusual para demostrarlo ”, dijo White.

    Los coautores del estudio son Samuel Munoz de la Northeastern University, Sissel Schroeder de la Universidad de Wisconsin-Madison y Lora Stevens de la Universidad Estatal de California en Long Beach.


    Un estudio dice que Cahokia, la primera ciudad de Estados Unidos, fue un crisol

    Los dientes de los habitantes antiguos indican que la inmigración masiva puede haber impulsado el crecimiento explosivo de la ciudad.

    Mil años después de que la ciudad nativa americana conocida como Cahokia brotara en una llanura aluvial al este de la actual St. Louis, Missouri, la historia de su nacimiento explosivo y declive precipitado sigue siendo uno de los grandes misterios de Estados Unidos. (Lea "Cahokia: la ciudad olvidada de Estados Unidos" en la revista National Geographic).

    Pero un nuevo estudio publicado en el Journal of Archaeological Science puede arrojar nueva luz sobre cómo esta ciudad de miles, tal vez 20.000 o más, se formó en tan solo 50 años.

    Al examinar el contenido de estroncio de los dientes de los restos de 87 antiguos cahokianos y compararlo con las firmas de estroncio de la fauna local, un equipo dirigido por Thomas Emerson de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign ha concluido que al menos un tercio de los de Cahokia los residentes inmigraron de áreas fuera de la llanura aluvial conocida como American Bottom.

    ¿Cómo llegaron a esta conclusión y qué podría significar esto para nuestra comprensión de Cahokia? En una entrevista a principios de esta semana, el escritor Glenn Hodges planteó estas preguntas a Emerson, quien también es el arqueólogo del estado de Illinois.

    En primer lugar, ¿cómo funcionan las firmas de estroncio?

    Esencialmente, funciona bajo el principio de que eres lo que comes. El estroncio se encuentra en la base de todo el mundo. Se disuelve en el suministro de agua, el agua es absorbida por los animales y las plantas, los humanos consumen los animales y las plantas y el estroncio pasa a sus huesos y dientes.

    El estroncio varía según el tipo de lecho rocoso, y eso es lo que nos permite usar el estroncio para saber dónde se crió alguien. Para determinar la firma de Cahokia, usamos pequeños mamíferos que probablemente nunca se movieron más de una milla de donde nacieron: ardillas, conejos, etc.

    Así que toma los datos de los animales como base y los compara con el estroncio en los dientes de las personas.

    Si. Hay un juego de dientes que madura cuando tienes unos cinco o seis años, y hay un segundo juego que madura entre los seis y los dieciséis. Así que estamos mirando a personas cuyos dientes de leche indican que vivían en un lugar diferente, pero cuando llegaron a la adolescencia vivían en Cahokia. Una vez que supere ese grupo de edad de 16 a 18 años, ya no podremos reconocer a los inmigrantes.

    ¿Cómo extrapolaste de 87 individuos a un tercio de la población?

    Debe asumir que su muestra es representativa. Accedimos a casi todos los restos individuales que se encuentran en instituciones. La población disponible para las pruebas es así de pequeña.

    Entonces, si un tercio de su muestra inmigró en su juventud, ¿la proporción real de inmigrantes podría ser mayor? Porque tienes que pensar que estos niños vinieron con padres que ya tenían todos sus dientes permanentes.

    Si. Entonces, los números probablemente sean más altos. Simplemente no tenemos forma de llegar a eso ahora mismo.

    ¿Tiene alguna idea de dónde eran los inmigrantes o sólo sabe que no son del área de Cahokia?

    Nuestro nivel de investigación en este momento se limita a identificar inmigrantes. Para comprender de dónde provienen, tenemos que expandir enormemente la base de datos de estroncio en todo el continente medio, y esa investigación aún no se ha realizado.

    ¿Está esa investigación en algún lugar del horizonte?

    Sí lo es. Lo comenzamos en 2009 con un trabajo preliminar y ahora estamos buscando expandir esa base de datos.

    ¿Cuánto tiempo cree que llevará obtener una base de datos utilizable?

    Probablemente de dos a tres años. Básicamente se trata de obtener el tipo correcto de muestras y procesarlas. Por supuesto, tenemos que conseguir el dinero para hacerlo, pero la investigación es bastante simple.

    Entonces, ¿cómo cambia esto la imagen que tenemos de Cahokia? ¿No se pensaba ya que la inmigración fue un factor de su explosivo crecimiento?

    Depende de con quién hables. Todavía hay un grupo de arqueólogos que piensa en términos bastante tradicionales: sí, había algunos inmigrantes, pero era una población prácticamente homogénea que se hacía más grande.

    Pero cuando empiezas a pensar en Cahokia como multiétnica y probablemente multilingüística, con un crecimiento y una nucleación masivos de la población [formándose alrededor de un área central], tienes que preguntarte: ¿Qué tipo de organización social, religiosa y política necesitas para hacer esa función? ? Cuando la gente no tiene nada en común, ¿cómo se crea la unidad?

    En términos de investigación, es un cambio radical. Ahora podemos comparar Cahokia con el crecimiento de ciudades de todo el mundo. Desde otras zonas sabemos que así crecen las ciudades, por inmigración. No me importa si estás mirando el Londres romano, o Delhi, o algunas de las grandes ciudades chinas, en realidad son núcleos de personas diferentes.

    Así que esto saca a Cahokia de esta mitología romántica del pasado indio y muestra cómo estas personas enfrentaban el mismo tipo de problemas que las personas de todo el mundo cuando se comienza a urbanizar. Te permite hacer comparaciones interculturales con mucha más validez.

    Entonces, ¿realmente estás hablando de expandir el alcance de la investigación de Cahokia y conectarlo con este conjunto más amplio de estudios?

    Básicamente, hay dos escuelas de pensamiento. Uno se basa en interpretaciones y perspectivas muy localizadas de Cahokia, y el otro ve a Cahokia como un actor en la investigación internacional.


    "Su declive es un misterio"

    Durante su mejor momento, Cahokia habría estado llena de actividad. Los hombres cazaban, cultivaban y almacenaban maíz y talaban árboles para la construcción. Las mujeres atendían los campos y las casas, elaboraban alfarería, tejían esteras y telas, a menudo realizaban trabajo y actividad social en los pequeños patios y jardines fuera de cada grupo de hogares.

    Las reuniones y ceremonias sagradas, el propósito de la ciudad, se llevaron a cabo en las plazas y en los edificios dentro de la empalizada. “Se creía que lo que sucedía en la Tierra también sucedía en el mundo espiritual y viceversa”, dice James Brown, profesor emérito de arqueología en la Universidad Northwestern. "Así que una vez que entraste en estos protocolos sagrados, todo tenía que ser muy preciso".

    Los habitantes de Mississippi orientaron el centro de Cahokia de una manera verdadera de este a oeste, utilizando las líneas del sitio y las posiciones del sol, la luna y las estrellas para determinar la dirección con precisión. Al oeste de Monk’s Mound, un círculo de postes altos usaba la posición del sol naciente para marcar los solsticios de verano e invierno y los equinoccios de primavera y otoño. Los postes fueron re-erigidos y apodados Woodhenge por arqueólogos que comenzaron a investigar el área en 1961.

    Las excavaciones realizadas desde los años 60 han proporcionado información fascinante sobre esta antigua ciudad. Los estudiosos han encontrado figuras artísticas de piedra y cerámica. Brown formó parte del equipo que descubrió un pequeño taller de cobre adyacente a la base de uno de los montículos. “En el interior había una chimenea con brasas, donde se podía triturar y recocer el cobre”, dice. "Lo machacaron, lo calentaron para permitir que los cristales en el cobre se realineen, y cuando lo apagaron en agua, tendrías algo que se parecía a un adorno, una cuenta".

    El sitio de Cahokia cubría un área de nueve millas cuadradas. Ilustración: Sitio histórico estatal Cahokia Mounds

    El trabajo arqueológico también ha descubierto un montículo que contiene entierros masivos. Si bien se debate su alcance, parece que los habitantes de Mississippi pueden haber realizado sacrificios humanos rituales, a juzgar por lo que parecen ser cientos de personas, en su mayoría mujeres jóvenes, enterradas en estas fosas comunes. Algunos probablemente fueron estrangulados, otros posiblemente murieron por derramamiento de sangre. Se encontraron cuatro hombres con la cabeza y las manos cortadas en otro pozo de entierro que tenía en su mayoría hombres que habían sido apaleados hasta la muerte.

    Es posible que la propia gente de Cahokia haya repartido y recibido mucha de esta violencia, ya que los investigadores no han encontrado evidencia específica de guerra o invasión de forasteros. Emerson dice que ha excavado otros sitios de nativos americanos que estaban llenos de puntas de flecha dejadas por la guerra en comparación, en Cahokia no había casi ninguno. "Es interesante", agrega. "En Cahokia, el peligro es de las personas de arriba, no de otras personas [de otras tribus o lugares] que te atacan".

    Pero William Iseminger, arqueólogo y subdirector de Cahokia Mounds, señala que debe haber habido alguna amenaza continua para la ciudad, ya sea de fuentes locales o distantes, que requirió que se construyera y reconstruyera cuatro veces entre 1175 y 1275. “Quizás nunca fueron atacados, pero la amenaza estaba ahí y los líderes sintieron la necesidad de invertir una enorme cantidad de tiempo, trabajo y material para proteger el recinto ceremonial central ”.

    La historia del declive y eventual final de Cahokia es un misterio. Después de alcanzar su altura poblacional alrededor de 1100, la población se reduce y luego desaparece en 1350. Quizás habían agotado los recursos de la tierra, como teorizan algunos estudiosos, o fueron víctimas de disturbios políticos y sociales, cambio climático o sequías prolongadas. Sea lo que sea, los habitantes de Mississippi simplemente se alejaron y Cahokia fue abandonada gradualmente.

    Tales of Cahokia ni siquiera aparecen en el folclore y las historias orales de los nativos americanos, dice Emerson. "Aparentemente, lo que pasó en Cahokia dejó un mal sabor de boca a la gente". La tierra y los montículos proporcionan la única narrativa.


    Montículos de Cahokia WHS

    Cahokia Mounds es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en 1982 sobre la base de dos criterios de valor universal excepcional: & # 8220 tiene un testimonio único [y] excepcional de & # 8230 una civilización que & # 8230 ha desaparecido & # 8221 (iii) y es & # 8220un ejemplo sobresaliente de un tipo de edificio, arquitectura [e] [y] paisaje que ilustra [una] etapa significativa en la historia de la humanidad & # 8221 (iv). Como ocurre con la mayoría de los sitios arqueológicos de la Lista del Patrimonio Mundial, la UNESCO ha patrocinado este breve vídeo de introducción: https://www.youtube.com/watch?v=3vN4S1jFUp0


    Vea la placa de designación del Patrimonio Mundial en la esquina superior derecha.

    Montículos de Cahokia fue el asentamiento más grande de la América prehispánica al norte de la Cuenca de México. Cubrió 3,200 acres. Había barrios residenciales, plazas, templos, observatorios astronómicos y el gran Montículo de los Monjes.

    Cahokia era una ciudad bulliciosa que entró en erupción en el paisaje del Valle Medio del Mississippi ca. 1050 d.C. a través de dramáticos eventos sociales y políticos. Cahokia Mounds fue un sitio planificado que alteró significativamente los patrones culturales nativos que lo precedieron. No solo atrajo a decenas de miles de personas a vivir allí, sino que también fue un centro de peregrinación con una religión que los arqueólogos están reconstruyendo, una religión que se extendió desde Cahokia a través del Medio Oeste, por el río Mississippi y el oeste.Con esta gran área geográfica había un comercio exuberante de muchos tipos diferentes de bienes. La rápida expansión de Cahokia ha sido denominada como & # 8220 un gran movimiento social civilizador & # 8221 por Timothy Pauketat, un importante erudito de Cahokia y actual director de la Encuesta Arqueológica de Illinois. Pero este & # 8220big bang & # 8221 no duró. Solo cien años comenzó la decadencia de Cahokia.

    Cuando Cahokia y el mundo de Mississipian colapsaron ca. 1200 d.C., los grandes montículos de tierra permanecieron en el paisaje. Por lo tanto, cuando los primeros colonos anglosajones comenzaron a trasladarse a las tierras de los pueblos nativos descendientes, promulgaron un & # 8220 mito de los constructores de montículos & # 8221, argumentando que las tribus & # 8220 simples & # 8221 que vieron no podrían haber construido el paisaje marcado por montículos. . Eventualmente, esa ficción fue anulada por evidencia indiscutible de que los (entonces) indígenas contemporáneos estaban relacionados. El notable estudio arqueológico de Ephraim George Squier y Edwin Hamilton Davis publicado en su Monumentos antiguos del valle de Mississippi (Smithsonian Institution, 1848 & # 8212 ¡esta fue la primera publicación del Smithsonian!) Nos da una idea de lo que los europeos vieron por primera vez, antes de que borraran gran parte del pasado indígena de la superficie. 48 mapas. 207 grabados. Aunque los movimientos de tierra de Ohio dominan el volumen, Cahokia se menciona con la indicación de otros montículos más pequeños cercanos y al otro lado del río en St Louis. El libro se puede leer en línea a través del Proyecto Gutenberg: https://www.gutenberg.org/files/49668/49668-h/49668-h.htm

    Hoy en día, la mayoría de los montículos de Cahokia y # 8217 han desaparecido, aunque Monks Mound todavía se eleva. A diferencia de otros sitios como Machu Picchu, Teotihuacan y Petra, falta un visual alucinante & # 8220wow & # 8221, a pesar de lo que los arqueólogos han determinado que estaba allí. Por tanto, el centro de interpretación de Cahokia Mounds juega un papel especialmente importante.



    Es un magnífico museo con convincentes dioramas, exhibiciones de artefactos, maquetas, mapas y otras ilustraciones que realmente ayudan al visitante a apreciar la importancia del sitio.

    Mire esta entrevista con la superintendente del sitio, Lori Belknap, para comprender los desafíos y logros involucrados en la administración de este gran sitio.

    El arqueólogo del sitio desde hace mucho tiempo, William Iseminger, ofrece su visión de la historia arqueológica de Cahokia en esta entrevista. Y lea su artículo sobre cinco décadas de interpretación pública en Cahokia.

    Uno de los aspectos museológicos más interesantes del centro interpretativo es su representación del trabajo de los arqueólogos y la contraposición del museo de la filosofía profesional de los arqueólogos en contraste con la cosmología de los pueblos nativos, lo que lleva a dos interpretaciones muy diferentes de Cahokia.

    También es interesante cómo el museo negocia la prohibición de NAGPRA sobre la exhibición de restos humanos de nativos americanos. La maqueta del entierro más famoso de Cahokia # 8217 parece afinar el tema.

    Se está llevando a cabo una importante iniciativa para expandir la importancia nacional de Cahokia Mounds convirtiéndolo en una unidad del Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. Este esfuerzo está siendo dirigido por Heartlands Conservancy en coordinación con líderes políticos (el congresista republicano Mike Bost y el senador demócrata Dick Durbin, entre otros), asociaciones de defensa de la comunidad y grupos tribales nativos americanos. Si se aprueba, el sitio se administraría como una asociación entre el NPS y los grupos locales que han impulsado con entusiasmo esta designación. Un tema importante a tener en cuenta no es la protección mejorada obvia del sitio, sino también el desarrollo económico y social que el turismo inspirado en NPS podría y debería traer a Collinsville (donde se encuentra) y a toda el área metropolitana cercana de Illinois. ¿O Saint Louis seguirá siendo el principal beneficiario?

    Vea esta entrevista con el politólogo, Dr. Robert Pahre, sobre los parques nacionales y el sitio de Cahokia: https://mediaspace.illinois.edu/media/t/1_sipqc7nf

    Otros sitios arqueológicos importantes de la civilización del Mississippi en Illinois han sido excavados por arqueólogos a lo largo de los años. Uno de los sitios más interesantes es Montículos de esmeralda cerca del Líbano:
    https://www.youtube.com/watch?v=iwAjxvL6Y4c
    Aunque hay poco que ver en la superficie, sería muy emocionante visitarlo si hubiera un centro de interpretación de última generación.

    Entre las tragedias que sufrieron los pueblos indígenas de Illinois se encontraba su expulsión final en 1830 bajo la presidencia de Andrew Jackson. Este fue el golpe culminante de un proceso de desgaste forzoso que había estado ocurriendo durante muchas décadas. La Ley de Remoción de Indios del gobierno # 8217 agrupó a todas las tribus al este del Mississippi juntas y las envió al otro lado del río, principalmente a Oklahoma. Varias tribus nativas americanas contemporáneas están intensamente interesadas en Cahokia Mounds, trazando una conexión histórica entre ellos y la gente de Mississippian que construyó el sitio masivo. Los Chickasaw, Peoria y Osage entre ellos remontan su ascendencia al pueblo de Mississippian que creó Cahokia y su extraordinario mundo nativo. (Lea estos artículos: https://www.stltoday.com/suburban-journals/illinois/osage-people-claim-link-to-sugarloaf-mound/article_92735709-aef6-5c18-b03d-c09aa3be9b48.html Y https: / /news.stlpublicradio.org/arts/2019-10-01/native-american-tribes-support-national-park-status-for-cahokia-mounds)

    Finalmente, en 2015 la orquesta sinfónica Champaign-Urbana interpretó una pieza original del compositor Brain Baxter titulada & # 8220Cahokia & # 8221, que narra el ascenso y caída de la antigua metrópolis prehistórica en el sur de Illinois: https://www.youtube.com/ ver? v = WmiXGu8LjfE

    REFERENCIAS CLAVE
    Sociedad Museo Cahokia Mounds. Cahokia. Ciudad del sol. (1992) & # 8211 popular
    Emerson, Thomas E. Cahokia y la arqueología del poder. (Prensa de la Universidad de Alabama, 1997) & # 8211 académico
    Pauketat, Timothy R. y Thomas E. Emerson. Cahokia. Dominación e ideología en el mundo de Mississippian. (University of Nebraska Press, 1997) & # 8211 académico
    Chappell, Sally A. Kitt. Cahokia. Espejo del Cosmos. (University of Chicago Press, 2002) & # 8211 popular
    Pauketat, Timothy R. La antigua Cahokia y los habitantes de Mississippi. (Cambridge University Press, 2004) & # 8211 académico


    Cahokia: misterio de los montículos

    Ubicados cerca de St. Louis en Collinsville, IL, los montículos de Cahokia son un conjunto de antiguos montículos de tierra que a menudo se atribuyen a los nativos americanos que eran conocidos como los "constructores de montículos".

    Los constructores de montículos eran antepasados ​​de los nativos que vivían en la época de los primeros asentamientos, y se cree que eran más avanzados e inteligentes que sus descendientes.

    Según los informes, las tribus nativas atribuyeron los montículos a sus antepasados, los constructores de montículos, lo que sugiere un interesante capítulo borrado en la historia de América del Norte.

    No tenemos una forma real de saber quiénes fueron los constructores de montículos o cómo construyeron tantos movimientos de tierra impresionantes, y por ahora, solo podemos adivinar.

    El más grande de los montículos de Cahokia se conoce como Monk's Mound y se encuentra en más de 100 pies de alto y 775 pies de ancho.

    Monk's Mound de hoy en día. Un camino atraviesa el sitio de Cahokia, pero los visitantes pueden subir la escalera que conduce a la cima del montículo de 100 pies.

    Se le dio el nombre por los monjes trapenses franceses que lo cultivaron en 1809 1, mucho después de que la civilización responsable de los montículos los hubiera abandonado.

    Poco se sabe sobre Cahokia

    Vivo cerca de los montículos y, para mí, lo más fascinante de ellos es lo poco que sabemos de ellos o de la civilización que los construyó. Debido a la forma compleja en que fueron diseñados, los historiadores y arqueólogos todavía están desconcertados acerca de su origen.

    Abundan las teorías, desde la aparición de dioses y la construcción de los montículos hasta la teoría más común de que una raza ancestral constructora de montículos es responsable.

    La única forma en que realmente podríamos saberlo, además de a través de una extensa excavación e investigación, es si retrocediéramos en el tiempo y fuéramos testigos de su construcción.

    ¿Quiénes fueron los constructores de montículos?

    Troy Taylor en Fantasmas de la pradera escribe que las reliquias de los constructores de montículos están esparcidas por los Estados Unidos 1. Cahokia no fue la única civilización estadounidense antigua que construyó montículos, pero los suyos se encuentran entre los más notables, especialmente Monk's Mound.

    Los primeros exploradores tomaron estos extraños montículos artificiales como signos de la presencia de una civilización avanzada que había desaparecido hace mucho tiempo 1. Se dejaron muchos artefactos, incluida cerámica, hermosas pipas de piedra y efigies de cobre de pájaros y serpientes 1.

    La tableta Cahokia Birdman es una de las muchas obras de arte únicas descubiertas en los montículos por los arqueólogos. Crédito: flickr.com

    No pasó mucho tiempo para que se propusieran teorías sobre quién construyó los montículos. Algunos afirmaron que eran obra de los vikingos 1, algunos fenicios de Tiro, una ciudad antigua 1, y algunos de las tribus perdidas de Israel 1.

    Como mencioné, los propios nativos atribuyeron los montículos a una gran civilización que les había precedido. Esto podría explicar por qué existen tantas teorías interesantes sobre quién las construyó. Las teorías salvajes son inevitables con cualquier misterio.

    Quizás los colonos no estaban satisfechos con la explicación de los nativos y sintieron que había otra fuerza más mística en acción, o tal vez los nativos tenían razón y una raza más inteligente, sus antepasados, construyó los montículos.

    Vínculo descubierto entre constructores de montículos y nativos que aún viven

    En 1839, el etnólogo Samuel G. Morton presentó pruebas de que los cráneos recuperados de los túmulos funerarios coincidían con los cráneos de nativos recientemente fallecidos 1. Esto unió efectivamente a los antiguos constructores de montículos con los nativos que todavía estaban vivos en ese momento.

    Morton teorizó que los constructores de montículos fueron los primeros antepasados ​​de los nativos 1. Hasta 1881, su teoría fue ampliamente rechazada 1.

    Finalmente fue aceptado cuando el Instituto Smithsonian inició una investigación especial sobre los montículos 1, que fue dirigida por el arqueólogo de Illinois Cyrus Thomas, crítico de la teoría de Morton y defensor de la teoría de la raza perdida 1.

    Después de examinar miles de artefactos desenterrados durante un período de siete años, Thomas cambió su postura y aceptó la teoría de Morton de que los Constructores eran los antepasados ​​de los nativos 1.

    Más grande que Londres

    Troy describe Monk’s Mound como una pirámide escalonada de 16 acres que muestra signos de haber sido reconstruida varias veces 1. Los restos enterrados de un antiguo templo se encuentran justo debajo de la cima del montículo 1. Personalmente, me encantaría explorarlos solo para ver qué puedo encontrar.

    Cahokia era más grande que Londres en su apogeo 1, pero además de los lugareños y los turistas que vienen a verlo, hoy está vacío. Afortunadamente, Monk’s Mound se conserva junto con algunos otros y puedes visitarlos en el Sitio histórico estatal Cahokia Mounds, donde también se puede visitar un maravilloso museo.

    Aproximadamente 20.000 personas vivieron una vez en la ciudad de Cahokia 1, y vivían dentro de una empalizada de madera que rodeaba sus casas, edificios y montículos principales 1. La ciudad prosperó desde el año 700 d.C. hasta alcanzar un declive constante alrededor de 1300 1. Ha sido abandonado alrededor de 1500 1.

    Aproximadamente 20.000 personas vivieron una vez en la ciudad de Cahokia, y vivían dentro de una empalizada de madera que rodeaba sus casas, edificios y montículos principales. Crédito: pinterest.com

    Solía ​​haber más de 120 montículos cahokianos esparcidos por toda la tierra 1, pero muchos han sido destruidos a lo largo de los años. Solo se han registrado 106 1, pero afortunadamente, el 68% de ellos se conservan dentro de los límites del Sitio Histórico Estatal 1.

    ¿Qué causó la desaparición de Cahokia?

    Según algunos arqueólogos, los indios Natchez del valle del Bajo Mississippi fueron los últimos descendientes supervivientes de los constructores de montículos 1.

    Adoraban al sol 1, lo que podría explicar el propósito ritual de los montículos, así como el Woodhenge construido en el sitio 1.

    Una representación de Woodhenge en la antigua Cahokia. Crédito: pinterest.com

    Woodhenge de Cahokia consta de 48 postes de madera que forman un círculo 1 de 410 pies de diámetro, y puede determinar la fecha exacta de los cuatro equinoccios alineando los postes de observación centrales con postes perimetrales específicos durante el amanecer 1.

    Una recreación moderna de Woodhenge en el sitio histórico estatal de Cahokia Mounds. Crédito: jqjacobs.net

    Algunos han sugerido que los constructores de montículos abandonaron su civilización debido al hacinamiento y la falta de alimentos u otros recursos 1, así como a la contaminación del suministro de agua 1.

    Otros han teorizado que la culpa fue de un colapso total de la civilización cahokiana 1.

    Los natchez, quizás los últimos descendientes de los constructores de montículos, ya estaban en grave declive cuando llegaron los primeros colonos 1.

    Los franceses eventualmente los eliminarían por completo durante una serie de guerras a lo largo del Mississippi 1. Si el genocidio de toda una tribu de personas no fuera lo suficientemente malo, esta tribu en particular era nuestro único vínculo potencial con los Constructores de Montículos.

    Los constructores de montículos: ¿una raza antigua y altamente inteligente?

    Después de investigar un artículo de periódico de casi un siglo publicado en Facebook por Beverly Bauser, coordinadora de Condado de Madison IL GenWeb, Me sorprendió gratamente descubrir que la historia de mi comunidad está estrechamente relacionada con la historia de Cahokia.

    Como mencioné, mi ciudad está a poca distancia en automóvil de Cahokia Mounds.

    Las ciudades pequeñas y unidas que componen mi comunidad son todas ciudades refinerías, construidas por Standard Oil a principios del siglo XX.

    Se han descubierto montículos periféricos más pequeños aquí a lo largo de los últimos cientos de años, y uno de esos montículos todavía se encuentra perfectamente accesible en un parque público aquí en Roxana, IL.

    Varios de estos montículos que solían estar en mi comunidad finalmente fueron desenterrados. Una excavación descubrió algo extrañamente ausente en los libros de historia, lo que hizo que uno se preguntara por qué a los niños de todo el país nunca se les dijo sobre eso en la escuela.

    Era el año 1918. Durante la construcción de una refinería de petróleo en Roxana, una de las muchas que todavía operan aquí, la cuadrilla comenzó a cavar en un montículo que se encontraba en una propiedad de la refinería recién comprada que se planeaba usar como vivienda para empleados 2.

    Mientras cava, Según los informes, la tripulación descubrió esqueletos que solo podrían haber pertenecido a una raza antigua muy inteligente. 2 porque los esqueletos eran notablemente diferentes a los de los nativos en ese momento 2.

    La propiedad de la refinería en Roxana, IL, donde se descubrieron los huesos. Crecí cerca de esta refinería y todavía vivo cerca de ella. Lo veo casi todos los días junto con otras tres refinerías.

    El sitio donde ocurrió esto, propiedad de la refinería cerrada, resulta estar al otro lado de la calle del parque público con el montículo accesible mencionado anteriormente.

    Esto me fascina porque este montículo estaba en mi ciudad natal y, nuevamente, la refinería que estaban construyendo está en uso hoy.

    Difícilmente se puede encontrar más información sobre el descubrimiento más allá de lo que ofrecí en mi fuente, el Artículo de periódico de 1918 obtenido por Beverly Bauser.

    Una vista aérea de la refinería Wood River en Roxana, IL. Crédito: townnews.com

    El "Dios barbudo y con túnica"

    La leyenda habla de un "dios barbudo y con túnica" que visitó la civilización conocida como los Constructores de Montículos y construyó montículos enormes mientras los inspiraba a vivir en amor y armonía con la tierra 1.

    También habla de una eventual degeneración dentro de la cultura que pronto descendieron a la guerra y al sacrificio ritual 1.

    A pesar de que la historia detrás de ellos es mayormente desconocida, muchos creen que los montículos de Cahokia son una fuente de energía poderosa 1.

    Debido a esto, más de mil personas se reunieron en la cima de Monk’s Mound en agosto de 1987 para la convergencia Armónica, un evento de meditación global que coincidió con una poderosa alineación planetaria 1.

    El evento fue diseñado para difundir la paz en todo el mundo 1.

    Las investigaciones de T.J. Ramey

    Ahora, echaremos un vistazo a un artículo de 1899 de un periódico local de Illinois, The Alton Telegraph, que informa sobre la muerte del entonces actual propietario de Monk’s Mound y comparte algo de historia.

    Una vez más, nunca hubiera encontrado este viejo artículo si no fuera por Condado de Madison IL GenWeb Coordinadora Beverly Bauser, quien lo recuperó y lo envió a su página de Facebook con una foto histórica y dibujo de los montículos.

    El artículo explica la creencia del propietario de que los montículos fueron construidos por "personas con un orden de inteligencia mucho más alto" 3. Comienza informando a los lectores que el funeral del dueño del montículo, Hon. T.J. Ramey, había tenido lugar ese día 3.

    Ramey fue descrito como el "agente de varias instituciones científicas" 3, y el artículo explica que había estado "cavando y ahondando" en el montículo para producir resultados que pretendía publicar póstumamente 3.

    A menudo afirmaba que los nativos de su época no estaban involucrados en absoluto en la construcción de los montículos de Cahokia ni en ninguno en todo el país 3. También creía que los montículos estaban destinados a varios propósitos más allá del entierro 3.

    Sabía que los constructores tenían un conocimiento profundo de la geometría 3, porque las figuras del interior están construidas sobre líneas geométricas 3.

    El artículo de 1899 describe el Monk's Mound como parecido a las pirámides egipcias 3, porque en su interior se encuentran terrazas, habitaciones, pasillos y varias otras maravillas que contienen reliquias antiguas 3.

    Piedra caliza traída a Monk's Mound desde Distant Bluffs

    Ramey pudo demostrar que Monk’s Mound no se construyó con tierra tomada de huecos o lugares bajos adyacentes cercanos 3, las miles de toneladas de material interior fueron traídas de alguna manera de acantilados a millas de distancia 3.

    Bluffs cerca de Alton, IL. Crédito: riverbills.com

    Los acantilados se pueden encontrar cerca de Alton, IL, que está cerca de mi ciudad pero lo suficientemente lejos de los montículos de Cahokia como para que uno se pregunte cómo se transportó el material.

    Se supone que el material se envió al río en botes; a pesar de que Alton está lejos de los montículos, todo lo que se necesita para llegar es un viaje en bote por el Mississippi.

    El río era mucho más ancho en ese entonces, y esto probablemente facilitó el transporte de materiales en bote. Sin embargo, el hecho de que se haya agregado piedra caliza de los acantilados a los montículos es, en mi opinión, fascinante.

    Ramey quería que sus descubrimientos pasaran a la historia

    Una vez le ofrecieron a Ramey 100.000 dólares por el terreno en el que se encuentra Monk’s Mound, pero se negó porque su trabajo aún no estaba terminado 3. No permitiría que el montículo pasara a manos de nadie más por ninguna cantidad de dinero, ya que estaba bien y estaba demasiado concentrado en su trabajo con el montículo para renunciar a él 3.

    Creía firmemente que sus investigaciones sobre Monk’s Mound pasarían a la historia y crearían un monumento a su memoria que "duraría más que cualquier lápida" 3. Una vez más, también pidió que sus hallazgos no se publicaran hasta después de su muerte.

    Pidió que sus hallazgos fueran revisados ​​y editados por las "más altas instituciones científicas del país" una vez que él se fuera, antes de ser divulgados al público 3.

    Uno solo puede imaginar el tipo de edición que tuvo lugar una vez que esas instituciones tuvieron en sus manos los hallazgos de Ramey, y su solicitud bien intencionada podría ser la razón por la que no sabemos más sobre los montículos hoy.

    ¡Echa un vistazo a los montículos!

    Te recomiendo que visites los montículos de Cahokia si estás interesado en misteriosas estructuras antiguas con una historia desconocida.

    Usted puede visitar los montículos y párese en lo alto del enorme Monk's Mound, y si lo hace, tómese un tiempo para reflexionar sobre el misterio detrás de este antiguo sitio.

    Subir los escalones hasta la cima del Monk's Mound y contemplar la tierra desde la cima es una experiencia que no olvidará. Crédito: panoramio.com

    Subir los escalones hasta la cima del Monk's Mound y contemplar la tierra desde la cima es una experiencia que no olvidará, y mientras esté allí, considere los fascinantes descubrimientos que aún no se han hecho.

    Los montículos aturden la mente y la historia detrás de ellos es tan turbia como el resto de la historia antigua de América del Norte, lo que los hace aún más atractivos para los buscadores de la verdad y los amantes del misterio.


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