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Historia de Bolivia - Historia

Historia de Bolivia - Historia

Bolivia

Bolivia fue parte del Imperio Inca desde el siglo XIII hasta que los españoles la conquistaron en el siglo XVI. Los españoles descubrieron grandes cantidades de plata que en la zona, y que se convirtió en el foco principal de la colonia. Simón Bolívar liberó Bolivia en 1825, siendo la última posesión española en Sudamérica en lograr la independencia. Bolivia estuvo en el bando perdedor de varias guerras a lo largo de los años con sus vecinos; cada guerra resultó en que Bolivia perdiera territorio frente a sus vecinos. Desde 1962 hasta 1984, Bolivia fue gobernada por los militares.


Historia de los judíos en Bolivia

los historia de los judíos en bolivia se extiende desde el período colonial de Bolivia en el siglo XVI [1] hasta finales del siglo XIX. En el siglo XIX, los comerciantes judíos (tanto sefardíes como asquenazim) llegaron a Bolivia, la mayoría de los cuales tomaron como esposas a mujeres locales y fundaron familias que se fusionaron con la sociedad católica dominante. Este era a menudo el caso en las regiones orientales de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando, donde estos comerciantes procedían de Brasil o Argentina.

En el período colonial, los marranos de España se establecieron en el país. Algunos trabajaron en las minas de plata de Potosí y otros estuvieron entre los pioneros que ayudaron a fundar Santa Cruz de la Sierra en 1557. Algunas costumbres que aún se conservan en la región sugieren una posible ascendencia judía marrano, pero los únicos documentos que existen son de la Inquisición peruana. . [1]

Durante el siglo XX, comenzó un asentamiento judío sustancial en Bolivia. En 1905, un grupo de judíos rusos, seguidos por argentinos y más tarde algunas familias sefardíes de Turquía y el Cercano Oriente, se establecieron en Bolivia. [1] En 1917, se estimó que solo había entre 20 y 25 judíos profesantes viviendo en el país. En 1933, cuando comenzó la era nazi en Alemania, había 30 familias judías. La primera gran afluencia de inmigrantes judíos fue en la década de 1930 y se estima que a fines de 1942 había 7.000 de ellos. Durante la década de 1940, 2.200 judíos emigraron de Bolivia. Pero los que se quedaron han asentado sus comunidades principalmente en La Paz, pero también en Cochabamba, Oruro, Santa Cruz, Sucre, Tarija y Potosí. Después de la Segunda Guerra Mundial, un pequeño número de judíos polacos llegó a Bolivia. Para 1939, las comunidades judías ganaron mayor estabilidad en el país.

En las últimas décadas, la comunidad judía de Bolivia ha disminuido significativamente, muchos de ellos emigrando a otros países como Israel, Estados Unidos y Argentina. [2] La comunidad judía en Bolivia tiene aproximadamente 500 miembros con una población ampliada de 700, la mayoría de ellos ubicados en Santa Cruz de la Sierra, seguida de La Paz y Cochabamba, teniendo la presencia de sinagogas en todas estas ciudades. [3]


Documento de investigación de Bolivia

Bolivia es un país de habla hispana en América del Sur rodeado por otros países de habla hispana Brasil, Paraguay, Argentina, Chile y Perú. Bolivia fue conquistada en el 1500 por España, pero se independizó en 1825. Hogar de la Cordillera de los Andes y varias selvas tropicales, Bolivia es un importante lugar de vacaciones. El país lleva el nombre de un general anterior de Venezuela que los ayudó a liberarse de España. Curiosamente, Bolivia tiene dos capitales que son Sucre y La


Pero el apogeo de los incas no iba a durar ya que los españoles más avanzados tecnológicamente llegaron poco tiempo después. En 1532, sus primeros barcos navegaron por la costa del Perú con la intención de colonizar todo el continente. Después de una serie de sangrientas batallas, tomaron el control del bastión inca de Cuzco y finalmente se ramificaron en Bolivia. Como suele ocurrir en las conquistas coloniales, los españoles reprimieron brutalmente a los habitantes nativos, masacrando a muchos y obligando a otros a trabajar como esclavos. Sin embargo, sorprendentemente, a los habitantes indígenas de Bolivia les fue mucho mejor que a la mayoría, razón por la cual el país tiene la mayor proporción de nativos en América del Sur en la actualidad.


Bolivia - Historia y Cultura


La cultura de Bolivia se ha moldeado a través de su relación entre los conquistadores españoles y los indios nativos de América del Sur. Esta diversidad étnica ha permitido que surja un pueblo único, con profundas raíces tanto en la Europa católica como en la América tribal.

Cuando la mayoría de la gente piensa en la cultura boliviana, piensa en los pueblos indígenas que viven en los altos Andes o en la poderosa cultura del imperio inca que durante tanto tiempo dominó la zona. Incluso hoy en día, la cultura de Bolivia es rica en supersticiones, creencias místicas y rituales extraños, muchos de los cuales se remontan a una época incluso antes de los incas.

Historia

Mucho antes de la llegada de los europeos, las sociedades indígenas sofisticadas habitaban la región andina de América del Sur. Los restos de estas personas, especialmente la civilización Tiwanaku, están esparcidos por el campo y sirven como recordatorio del primer gran imperio andino en Bolivia.

El dominio de Tiwanakan duró hasta 1200 d.C. cuando los reinos regionales de los aymaras emergieron como los más poderosos de los grupos étnicos que vivían en la región densamente poblada que rodea el lago Titicaca. Las luchas por el poder continuaron hasta 1450, cuando los incas incorporaron la Alta Bolivia a su creciente imperio.

Los conquistadores españoles vieron por primera vez el Nuevo Mundo en 1524. Impulsados ​​por las fantasías de El Dorado (la legendaria ciudad perdida del oro), se volvieron más agresivos en su colonización y tuvieron varias victorias espectaculares contra los incas antes de que la civilización lograra contraatacar. En 1538, los españoles derrotaron a las fuerzas incas cerca del lago Titicaca, lo que permitió una expansión a gran escala en el centro y sur de Bolivia.

Aunque continuó cierta resistencia, los conquistadores avanzaron, fundando La Paz en 1549 y Santa Cruz de la Sierra (Santa Cruz) en 1561 como las primeras ciudades oficiales de Bolivia. En la región conocida como Alto Perú, los españoles encontraron la mejor alternativa a una ciudad de oro y una ciudad de plata: Potosí.

A mediados del siglo XVIII, el control español en América del Sur comenzó a debilitarse. Una revuelta de inspiración inca en 1780 llevó a casi 60.000 indios a rebelarse contra los españoles cerca de la ciudad peruana de Cuzco. España puso fin al conflicto en 1783 con la ejecución de miles de indios, pero la revuelta mostró cuán precario era realmente el control de España sobre Bolivia.

En 1809, el Alto Perú vio una de las primeras revueltas independentistas de América Latina. Aunque derrotados, los radicales prepararon el escenario para rebeliones más exitosas. Después de este tiempo, España nunca recuperó por completo el control de la región y se convirtió en un área de conflicto prolongado entre España y la recién independizada República Argentina.

Para 1817, España había suprimido la independencia de Argentina, pero resultó ser una victoria de corta duración. En 1820, el conflicto resurgió en el Alto Perú y esta vez, los rebeldes liderados por el icónico Simón Bolívar Palacios reclamaron la victoria y finalmente pusieron fin al gobierno de España.

Durante el resto del siglo XIX, Bolivia estuvo plagada de inestabilidad política, el dominio de regímenes autoritarios y un escaso crecimiento económico. La toma del gobierno por parte del ejército en 1964 inició un período prolongado de gobierno militar opresivo en Bolivia. A lo largo de las décadas de 1960 y 1970, sucesivos gobiernos militares se enfocaron en mantener el orden interno, modernizaron el sector minero y defendieron la soberanía del país.

En 1967, el ejército boliviano ganó grandes elogios en los Estados Unidos cuando capturó al revolucionario argentino Ernesto Che Guevara y algunos de sus guerrilleros en la remota región de Villagrande. La guerrilla, enviada desde La Habana, Cuba, intentó sin éxito incitar un levantamiento campesino entre la población indígena de Bolivia.

A fines de la década de 1970, el régimen militar de Bolivia fue presionado por Estados Unidos y Europa para introducir un gobierno democrático. Con la creciente oposición internacional de los grupos civiles, se anunció una elección presidencial para 1980. Sin embargo, dos golpes militares posteriores retrasaron la transición a la democracia. En septiembre de 1982, los militares finalmente entregaron el poder a una administración civil dirigida por Hernán Silas Zuazo y Bolivia se convirtió en una nación democrática.

Cultura

Al igual que la tierra misma, la cultura de Bolivia es diversa y, dependiendo de la región en la que se encuentre, puede variar sustancialmente. En la Cordillera de los Andes se pueden apreciar algunas de las costumbres que existieron durante la época inca, las cuales son particularmente evidentes en la población indígena de la región del Altiplano.

En la parte sur de Bolivia, como en Tarija, las culturas y costumbres están relacionadas con la cercanía a Argentina. En muchas de las ciudades más grandes de Bolivia, muchos de los habitantes de habla hispana siguen las costumbres, la vestimenta y la música occidentales.

Los festivales son una gran parte de la cultura boliviana, y no importa en qué parte del país se encuentre, es probable que se lleve a cabo algún tipo de fiesta. Al más puro estilo boliviano, estos eventos involucran mucha bebida, baile y risas.


La comida de Bolivia y su historia

Este artículo interesante fue publicado por esta página [no aparece el nombre del autor & # 8217s, solo aparece como personal a partir del 21/4/14 cuando estaba buscando este enlace, descubrí que ya no está disponible, sin embargo, la descripción es válida hasta ahora] , es interesante pero yo & # 8217d digo que se enfoca como si Bolivia solo estuviera hecha de tierras altas, por favor recuerde que la mayor parte de nuestro hermoso y mega-diverso entorno está en las tierras bajas & # 8230

& # 8220Bolivia es a menudo una nación de maravillas. Sabemos que esta región fue habitada con toda probabilidad durante los últimos 20.000 años, esto ofrece a sus personas una memoria no escrita de eventos y enfoques de vida durante un tiempo prolongado. Unos cien años antes de la era cristiana, los Tiwanakus vivieron allí y se expandieron más que esta región andina. Eran excelentes artistas y arquitectos y conocían enfoques agrícolas distintivos que les permitieron probablemente aprovechar al máximo la tierra. La ciudad capital en Tiwanakus está fechada porque hace 12.000 años, una ciudad basada en la agricultura. & # 8221

& # 8220 No debemos olvidar que Bolivia será la única nación de América del Sur que no tiene salida ni al mar ni al océano. Tiene ríos, pero está situado dentro del bonito corazón de este continente, lo que implica que podría preservar sus tradiciones y forma de vida obteniendo muchos menos componentes provenientes del mundo exterior. & # 8221

& # 8220 En nuestros días, el pueblo aymara de hoy, que desciende de los propios Tiwanakus, tiene bastantes inclinaciones culturales en los viejos tiempos y, sin embargo, reside en su región de antaño. Cuando llegaron los incas, poco antes de que Colón llegara a América, tomaron más que toda la región y les dieron sus hábitos de vida y también de sus alimentos, hasta que llegaron los españoles a esta región andina. & # 8221

& # 8220Hasta ahora, la cultura indígena se mantuvo durante toda la conquista española, y dentro de toda la región, Bolivia ha sido el país que más ha mantenido todos los vínculos con su grandeza pasada. & # 8221

& # 8220La comida que consumen los bolivianos es la adecuada a su clima y altitud. Usan comida picante dentro de las regiones más grandes, usan carne en todo el país y, naturalmente, papas…. & # 8221

& # 8220Si viajas a Bolivia, se te pide que consumas alimentos extremadamente ligeros durante unos días, para que tu físico se adapte más fácilmente a la altitud. ¡Justo después de esos dos días, podrá disfrutar de los buenos manjares que se le ofrecen! & # 8221

& # 8220Todos estos alimentos especialmente agradables a menudo también se preparan en casa ... y los miembros de la familia los disfrutan. Solo tenga cuidado de adherirse a nuestras recetas tal como son. Podrás descubrir alguna similitud con la comida peruana, pero los sabores son completamente diferentes, como resultado de las diversas especias que se utilizan en la comida de Bolivia, que son las suyas propias. & # 8221

& # 8220La gastronomía de Bolivia es bastante interesante y variada y ha logrado ayudar a mantener sus raíces y singularidad de manera admirable de tal manera que los bolivianos puedan seguir transmitiendo con orgullo las recetas que han llegado a sus manos desde hace muchas generaciones hacia los siguientes. & # 8221

[Tengo que agregar todas aquellas recetas enriquecidas por todas las Culturas que llegaron a Bolivia, por ejemplo un delicioso guiso de fideos (China, Italia): aji de video un jabón con ingredientes de la sierra y de España, ya que esta última traía ganado: chairo La carne de res también nos trae las dos versiones diferentes: churrasco (tierras bajas) y parrillada (altiplano, valles) que son nuestra versión del asado americano pero con porciones grandes y tiernas de carne. Todo lo anterior vino después de la influencia de Tiwanacu o Inca. Bolivia tiene un chile picante único, único y de sabor, se llama locoto. Nuestro maíz es más grande y delicioso que el amarillo que se usa en países como Estados Unidos y Brasil. Finalmente, este artículo no menciona el maní, que es originario de la región del Chaco, ecosistema que compartimos con Paraguay y Argentina.]


Una breve historia de Bolivia

El pueblo de Bolivia se civilizó durante cientos de años antes de que los españoles conquistaran el área. La ciudad de Tiahuanaco fue fundada en lo que hoy es Bolivia alrededor del 400 a. C. En su apogeo, tenía una población de aproximadamente 40-50,000 y su gente creó grandes obras de arquitectura. También trabajaron en cerámica, plata, cobre y obsidiana.

Desde aproximadamente el 700 d.C. en adelante, Tiahuanaco gobernó un gran imperio en Bolivia y el sur de Perú. Sin embargo, alrededor del año 1000 d.C. el imperio se disolvió y fue reemplazado por estados pequeños.

En el siglo XV, los incas conquistaron Bolivia. Sin embargo, en 1533 los incas fueron a su vez conquistados por los españoles.

Los españoles fundaron ciudades en Bolivia en Chuquisaca (1538), La Paz (1548), Cochabamba (1571) y Oruro (1606). En 1545 se descubrió plata en Potosí y los españoles utilizaron trabajos forzados para extraer la plata. Muchos de los indios que se vieron obligados a trabajar en las minas murieron allí. Muchos más murieron de enfermedades europeas.

Como era de esperar, los indios bolivianos estaban resentidos y en 1780 su ira se convirtió en rebelión. Los indios creían que podían renovar el antiguo Imperio Inca y reemplazar el injusto y opresivo dominio español. Sin embargo, los indígenas se desunieron y no lograron capturar La Paz. En 1782 la Gran Rebelión de Bolivia fue aplastada.

Sin embargo, en 1809 comenzó otra rebelión. Este fue dirigido por personas de ascendencia española. Comenzó cuando el ejército de Napoleón ocupó España y depuso al rey español e hizo a su hermano José rey de España. Para muchos sudamericanos ya descontentos con el dominio español, esa fue la gota que colmó el vaso. En 1809 el pueblo de La Paz declaró la independencia. La rebelión fue rápidamente aplastada pero el movimiento por la independencia en Bolivia se volvió imparable. La lucha continuó en todo el continente y los ejércitos españoles fueron derrotados gradualmente.

Cada vez más regiones de América del Sur se independizaron hasta que el 6 de agosto de 1825 Bolivia finalmente se unió a ellas y se independizó de España. La nueva nación fue nombrada Bolivia en honor a Simón Bolívar, el héroe del movimiento independentista. n Sin embargo, la nueva república de Bolivia enfrentó una depresión económica y muchas minas de plata fueron abandonadas. Bolivia se convirtió en un estado atrasado y empobrecido.

El primer presidente de Bolivia fue el general Sucre. Le siguió el mariscal Andrés de Santa Cruz quien fue presidente de 1829 a 1839. En 1836 trató de unir Bolivia con Perú pero los chilenos se sintieron amenazados y libraron la Guerra de la Confederación en 1836-39 para disolver la unión.

En 1879 Bolivia aumentó los impuestos a las empresas de salitre de propiedad chilena. El resultado fue una guerra llamada Guerra del Pacífico. En 1884 Bolivia perdió la franja de costa que controlaba y se convirtió en un país sin salida al mar.

Sin embargo, a fines del siglo XIX, la industria de la plata en Bolivia revivió con la ayuda del capital de Gran Bretaña y Chile y de las nuevas tecnologías.

Bolivia prosperó económicamente. La minería del estaño tuvo un auge y reemplazó a la minería de plata como la principal industria. Mientras tanto, se construyeron ferrocarriles en Bolivia que unen partes de Bolivia. En el norte, floreció una industria del caucho. Sin embargo, políticamente Bolivia estaba dividida entre conservadores y liberales.

Luego, en 1899, los liberales bolivianos se rebelaron. La llamada Revolución Federal terminó con la toma del poder por los liberales. Luego, en 1900, los caucheros de la región de Acre se rebelaron exigiendo la independencia. Fueron apoyados por los brasileños y en 1903 el gobierno boliviano decidió vender Acre a Brasil.

En 1920, los conservadores dieron un golpe de estado en Bolivia y recuperaron el poder. En la década de 1920, la minería floreció en Bolivia, pero después del desplome de Wall Street en 1929, la economía boliviana sufrió severamente.

En julio de 1932, las disputas fronterizas llevaron a la Guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay. La guerra fue muy mala para Bolivia y muchos de sus hombres murieron en el conflicto. La guerra terminó en 1935, pero en 1936 los oficiales del ejército dieron un golpe de estado. Introdujeron un régimen al que llamaron socialismo militar y nacionalizaron las propiedades de la American Standard Oil Company.

Durante este tiempo se difundieron ideas radicales en Bolivia y se formó el Movimiento Nacionalista Revolucionaria o MNR. En 1943 el MNR formó una alianza con algunos oficiales del ejército y dieron un golpe de estado. Gualberto Villarroel encabezó el nuevo gobierno. Sin embargo, Villaroel fue derrocado por una revolución en 1946 y fue ahorcado frente al palacio presidencial. Entonces Bolivia fue gobernada por una coalición de partidos tradicionales hasta 1951 cuando el ejército tomó el control.

Sin embargo, en 1952 el MNR lanzó una revolución y regresó al poder en Bolivia. Luego se embarcaron en un programa de reforma. Se nacionalizaron las tres mayores empresas de estaño de Bolivia y se introdujo el sufragio universal (todos tenían el voto).

Sin embargo, a mediados de la década de 1950 Bolivia sufrió una alta inflación. Ante los problemas económicos, el gobierno boliviano se dirigió a Estados Unidos en busca de ayuda. Estados Unidos otorgó préstamos y la economía se estabilizó, pero en 1964 el ejército dio otro golpe.

Durante la mayor parte de los siguientes 18 años, Bolivia soportó una dictadura militar. A pesar de la represión, la economía boliviana floreció y la población creció rápidamente. Sin embargo, a principios de la década de 1980, la economía sufrió una recesión. Ante las manifestaciones masivas y la condena internacional, la última junta dimitió y se restableció el Congreso. En 1982 Hernando Siles Zuazo se convirtió en presidente de Bolivia.

Sin embargo, durante su reinado, Bolivia sufrió importantes problemas económicos, incluida una inflación rabiosa, y dio un paso adelante en 1985. Su sucesor, Paz Estenssoro, logró frenar la inflación, pero en 1989 fue reemplazado por Paz Zamora. Gonzalo Sánchez de Lozada lo reemplazó en 1993. Él emprendió una campaña de privatización y bajo él creció la economía boliviana.

Sin embargo, la economía boliviana decayó desde 1999, pero comenzó a crecer nuevamente en 2003. Luego, en 2005, el izquierdista Evo Morales fue elegido presidente con planes de nacionalizar la industria. Morales fue reelegido presidente de Bolivia en 2009.

Hoy Bolivia sigue siendo un país pobre pero rico en recursos. Quizás su mayor recurso es el turismo y tiene hermosos paisajes y vida silvestre. Bolivia sufrió la recesión de 2009 pero la economía se recuperó. Hoy la economía boliviana está creciendo de manera constante. Bolivia se está volviendo más próspera y hay motivos para tener esperanzas sobre su futuro. Hoy la población de Bolivia es de 11 millones.

La paz


Una breve historia reciente de Bolivia y el ascenso del presidente Morales

Desde el inicio del nuevo milenio, los movimientos populares en Bolivia han aprendido a movilizarse en masa para formar un frente unido de clase y etnia para derrocar a dos presidentes y rechazar a un tercer candidato. Los bolivianos también han elegido a uno de los suyos, que sin un fuerte apoyo de la clase media y mestiza, probablemente no habría ganado. Evo Morales, un indígena aymara de pura sangre, se convirtió en el primer presidente nativo de Bolivia en diciembre de 2005 con el 53,7 por ciento de los votos, una mayoría sin precedentes en un país donde el apoyo de una cuarta parte del electorado se considera respetable. Asumió el cargo en enero de 2006 y desde entonces ha actuado para cambiar la estructura interna del país para reflejar las ambiciones e intereses de los movimientos sociales que tienen la intención de unirse a él.

El 21 de octubre de 2008, Bolivia se acercó un paso más a la celebración de un referéndum que eventualmente podría tener el potencial de dar forma al país para las generaciones venideras. En esa fecha, el 25 de enero de 2009, el Congreso aprobó cuándo se realizaría la votación para determinar si el país adopta o no una nueva constitución. El anteproyecto está diseñado para reparar siglos de opresión estructural y humillación que enfrenta la mayoría indígena y de la clase trabajadora de Bolivia. Se realizaría una segunda votación sobre el referéndum sobre la celebración de un segundo referéndum que también fue aprobado el mismo día sobre si se abordará el tema pendiente de limitar la propiedad excesiva y desproporcionada de la tierra. Las personas tendrán la opción de limitar las futuras propiedades individuales a niveles de 5.000 o 10.000 hectáreas.

Si se aprueba como se esperaba, la nueva constitución proporcionará una mejora profunda para el progreso social de aquellos, como los indígenas, que anteriormente estaban privados de sus derechos en el país. La nueva estructura significaría la consolidación e institucionalización del movimiento nacionalista indígena de Bolivia, compuesto por sindicatos de trabajadores, comunidades indígenas y grupos de interés popular en todo el país. Tal hazaña sólo ha sido posible gracias a la capacidad de la agrupación política de Morales "Movimiento al Socialismo" (MAS) para aprovechar el impulso de los movimientos sociales actuales de Bolivia hacia el avance político de su causa. Como resultado, Bolivia ahora está lista para implementar reformas sociales dramáticas, que han estado esperando durante cientos de años.

Una tierra dividida

Bolivia ha experimentado una historia de desarrollo sesgado y corrupción política que continúa acechando a la actual administración del MAS. Como resultado, el país tiene un largo legado de movilización y activismo. Hasta 1982, había experimentado más golpes de estado que años de gobernaciones democráticas. Hoy, la inestabilidad política sigue reflejando el statu quo. Esto se ejemplifica en el hecho de que, aunque técnicamente elegido democráticamente, ha habido seis presidentes en los últimos ocho años. Esta alta rotación puede atribuirse, en parte, al estado fracturado de la sociedad boliviana, que está dividida en líneas geográficas, étnicas, ideológicas y de clase.

Los indígenas de Bolivia comprenden casi dos tercios de la población nacional, pero históricamente han sido relegados a la periferia de las instituciones cívicas, económicas y políticas de Bolivia. Los dos grupos indígenas más grandes son los quechuas, que comprenden el 30 por ciento de la población total, y los aymaras, otro 25 por ciento. Estas comunidades viven predominantemente como agricultores de subsistencia en el valle de Cochabamban y el altiplano occidental de La Paz, Oruro y Potosí, respectivamente. Esta población varía desde la pobreza hasta la extrema indigencia y habitualmente ha sido excluida de auténticos procesos políticos, económicos y sociales a lo largo de gran parte de la historia de Bolivia. Mientras tanto, la situación al este de los Andes es bastante diferente. Allí, una minoría adinerada, en gran parte de ascendencia europea, ha dividido las mejores tierras agrícolas y las mejores reservas de gas natural del país para su propio beneficio. Un sistema de élite controla las principales empresas, medios de comunicación y partidos políticos tradicionales de Bolivia, mientras que estos residentes del este disfrutan de un nivel de vida más alto que la mayoría de los sudamericanos.

El marcado contraste de la sociedad boliviana rica y pobre ciertamente no es un fenómeno reciente y tampoco lo es la resistencia al statu quo. Para apreciar la reciente agitación en curso en Bolivia, es importante comprender las facetas específicas del movimiento social y la protesta en el país, ya que las tendencias actuales ciertamente están determinadas en parte por los éxitos y fracasos de años pasados.

Dominación y Resistencia

La primera gran fase de protesta social en Bolivia comenzó en 1780 como un movimiento indígena contra el dominio colonial español. En agosto de ese año, Tupaj Katari encabezó una insurgencia en el departamento de Potosí que desató una cadena de movimientos locales que pronto sembraron disturbios en el altiplano occidental y más allá. Las milicias indígenas, ayudadas por su conocimiento íntimo de la tierra y respaldadas por el apoyo popular, lograron expulsar a los españoles del campo. Sin embargo, cuando llegó a las afueras de la ciudad de La Paz, el levantamiento indígena fracasó. Katari dirigió un asedio de cinco meses a La Paz, el bastión del poder colonial, pero no pudo tomar el control. Finalmente fue capturado en 1781, y los españoles retuvieron el control del país hasta 1825, cuando se declaró la independencia de Bolivia. Esta temprana insurgencia marcó la pauta para los posteriores levantamientos indios. Lucharon por la soberanía comunal y el reconocimiento cultural y fueron dirigidos por una figura fuerte y carismática. Aunque el movimiento principal pudo movilizar al campo en masa, finalmente fracasó porque no pudo forjar ningún aliado urbano.

Más de un siglo y medio después, estalló un tipo diferente de movimiento social. En 1952, una insurrección urbana fue formada por trabajadores organizados, estudiantes, intelectuales y una clase media progresista bajo el liderazgo de Víctor Paz Estenssoro. Este último había sido elegido presidente en la lista del Movimiento Nacional Revolucionario (MNR), pero el gobierno en funciones le impidió en ese momento asumir el poder. El MNR era un partido político cuasi marxista comprometido con la nacionalización de la industria minera de Bolivia y la lucha contra el imperialismo internacional. El levantamiento de 1952 fue un movimiento de conciencia de clase que pronto logró colocar a Estenssoro en el poder. Esto contrastaba marcadamente con la rebelión anterior de Katari, que luchó en vano por la soberanía indígena, y aunque nunca tuvo éxito porque carecía de apoyo en las áreas urbanas, el MNR finalmente fracasó porque no abordó las barreras institucionales que excluían a los indígenas, en un sentido amplio. de facto, de la sociedad civil. Además, Katari no pudo mantener ningún tipo de apoyo rural y descuidó forjar vínculos estrechos entre el campesino y alianzas con los mineros.

En 1964, al comienzo de su tercer mandato, Estenssoro fue derrocado por un golpe militar, seguido de casi dos décadas de golpes y dictaduras militares de derecha. Sin embargo, no todo se perdió durante este tiempo en términos de activismo social. En 1973, un grupo revolucionario indígena conocido como los kataristas emitió el "Manifiesto de Tiwanaku", un documento radical que fusionó la conciencia de clase campesina con la conciencia étnica indígena e identificó tanto al colonialismo como al capitalismo como responsables de la explotación continua. Los kataristas pudieron forjar alianzas con la clase trabajadora, los pequeños comerciantes y el campesinado no indígena, formando una poderosa alianza entre grupos que de otro modo estarían desconectados. Tales alianzas marcarían el patrón para movimientos sociales exitosos en el futuro.

& # 8220Transición & # 8221 en la década de 1980

Los kataristas encabezaron una serie de movilizaciones masivas a fines de la década de 1970, y la democracia procesal fue restaurada en 1982. En ese año, la boleta de la Unidad Popular Democrática (UDP), una coalición flexible de 20 partidos y movimientos políticos de izquierda y no alineados. , fue electo al poder con el objetivo de retomar el proyecto nacionalista del MNR 30 años antes. Sin embargo, la UDP se mostró incapaz de mantener ningún tipo de unidad colectiva, que se convirtió en el talón de Aquiles de los movimientos sociales del siglo XX en Bolivia. La deuda y la hiperinflación devastaron el país y las divisiones internas, combinadas con fuerzas activas de oposición, paralizaron al UDP hasta que dobló su intento reformista y convocó elecciones anticipadas en 1985.

El régimen posterior estuvo encabezado por el ex presidente del MNR Paz Estenssoro, quien ahora estaba amargado en su vejez. Con la ayuda del ministro de Planificación y futuro presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, Estenssoro, de 78 años, “se propuso desmantelar lo que quedaba de la revolución que había forjado tres décadas antes”. De manera similar a Augusto Pinochet, y persuadido por los mismos 'Chicago Boys' que en Chile, Estenssoro implementó una dura serie de medidas de austeridad redactadas por estudiantes de Jeffrey Sachs, entonces en la Universidad de Harvard. En el proceso, el poder y las ganancias de las industrias de recursos clave se concentraron en manos de una minoría élite de propietarios en las tierras bajas del este y en el extranjero. La izquierda política, todavía paralizada por los fracasos de la UDP, no pudo presentar ningún tipo de resistencia formidable o modelo alternativo, y las redes de seguridad social que habían abordado previamente las crisis sociales de Bolivia, al menos a nivel superficial, fueron casi vencidas. .

El resultado fue el mejor y el peor de los mercados libres. Las tasas de inflación cayeron de un enorme 8.170 por ciento a un 9 por ciento más manejable en un año. Mientras tanto, 35.000 trabajadores de fábricas y 20.000 mineros perdieron sus trabajos debido a la privatización. Esto, combinado con el peor El Niño en 200 años, coincidió con una caída de los precios mundiales del estaño. El costo de los productos básicos en Bolivia se disparó, la clase media cayó en la pobreza y miles se vieron obligados a trasladarse en busca de trabajo. Según el periodista Benjamin Dangle, el desplazamiento de la clase obrera boliviana, antes radical y ahora desempleada, sirvió para "esparcir las brasas del fuego alrededor de Bolivia". El efecto de esto fue que la oposición más ardiente a las élites políticas gobernantes del país ya no se limitaba a una región o industria en particular, sino que se difundía por todo el país, junto con sus sentimientos nacionalistas y sus perfeccionadas habilidades organizativas sindicales. Muchos fueron a buscar una nueva vida en la ciudad, a saber El Alto y Cochabamba, mientras que otros se fueron a trabajar a las plantaciones en las tierras bajas orientales. Mientras tanto, la mayoría de los militantes de los trabajadores desplazados se reasentaron en las regiones centrales de Bolivia para trabajar junto a los cocaleros indígenas (cultivadores de coca). Entre ellos se encontraba un joven Evo Morales.

El surgimiento del & # 8220Nacionalismo indígena & # 8221

El cultivo de coca atrajo a una porción considerable de campesinos desempleados porque ofrecía un empleo estable y salarios relativamente altos. Poco después, la coca se convirtió en una de las exportaciones más rentables de Bolivia y apoyó a economías regionales enteras a través de la entrada de efectivo y los empleos que creó. La coca saldría del Chapare en avionetas por cárteles colombianos a destinos en el extranjero, donde se procesó para convertirla en cocaína. La siguiente parada sería en los Estados Unidos, donde una base de consumidores frenéticos aguardaba con avidez sus apariciones. Estados Unidos respondió a su creciente problema de consumo con la "Guerra contra las Drogas", que fue de alcance internacional. En lugar de abordar la demanda en el país, el gigante del norte optó por apuntar a los proveedores de cocaína, así como a los cultivadores de coca.

Sin embargo, la erradicación no fue bien recibida por las comunidades indígenas, que históricamente habían dependido del valor social y económico de la coca. La planta es relativamente fácil de cultivar y sus hojas se utilizan para remediar los efectos onerosos del trabajo pesado a gran altura. According to current president and cocalero leader, Evo Morales, citing the economic stimulus and the sense of collective identity it provides, coca is “the backbone of quechua-aymara culture.” Accordingly, eradication efforts by the US Drug Enforcement Agency during the ‘coca zero’ campaign were not well received. Cocaleros perceived eradication as an attack on their indigenous culture and way of life, and strongly resisted it. Former miners experienced in unionization and aggressive resistance campaigning a way of mobilizing the frustrations of indigenous cocaleros into a formidable social movement. As momentum grew, the power of the cocaleros was consolidated to form a new political movement that eventually became the current political party: the Movimiento al Socialismo (Movement towards Socialism – MAS). The MAS was created to be the political conduit to the coca growers’ union and other, mostly indigenous peasant social movements. Under the leadership of Evo Morales, MAS would later gain national prominence as a viable political alternative to the existing order.

However, not every Bolivian displaced by neoliberal processes went to grow coca. The city proved to be an equally popular choice, and new liberal policy contributed to the near doubling of Bolivia’s urban population. The country’s regional control points – La Paz, Cochabamba, and Santa Cruz – took in displaced farmers and workers. El Alto, a poor suburb of La Paz, grew substantially, and would prove particularly important, due to its proximity to the capital. This process of urbanization would prove critical for the successes of Bolivian social movements. It allowed for the crossing of indigenous groups with the proletariat on a grand scale, and instead of breaking down traditional ties within specific groups, allowed for solidarities to be forged between groups around a shared sense of exclusion and marginalization. The radicalism and organizational skills of the working class became infused within the collective identity of the indigenous masses to create a sense of ‘indigenous nationalism’ in urban centers which paralleled that of the coca regions. The U.S., as the leading proponent of neoliberalism and coca eradication policies, was branded as imperialist, and vast regions of frustrated Bolivians were able to unite under the same cry.

The growth of this common identity coincided with increased opportunities for political empowerment. In 1993, Sánchez de Lozada became president and enacted the Law of Popular Participation (LPP), which decentralized state power to provincial and municipal levels. From a conservative standpoint, the LPP was meant to create a new space for the opposition by working to incorporate social movements into the mainstream. It was believed that disharmonies and internal power struggles for electoral support would consume the energies of social movements, and perhaps weaken them in the process, creating a stable environment conducive to foreign investment. For some time, the LPP worked as planned. Whereas social movements did achieve some gains – the coca growers’ union won municipal seats in the Cochabamba area in 1995, and six peasant leaders (including Morales) were elected to congress in 1997 – such progress was slow. The new minority leaders were hampered by internal disputes and powerful pundits faithful to the old social order. Otherwise, the status quo was maintained. The empowerment of local political structures demonstrated adherence to “democracy and good governance” by the Bolivian government which was well received by international investors. The LPP provided, however, a foundation from which social movements would legitimately challenge the hegemony of traditional ruling forces in the new millennium, and made real the potential for the “democratic revolution” espoused by Morales.

A Breaking Point

Government violence and mismanagement occurred during the Cochabamba Water War in 2001, and the Water and Gas Wars between the La Paz police and the military in 2003. These events elevated social movements and affiliated political parties to a position of national prominence. In late 1999, President Hugo Banzar, under pressure from international lending organizations, granted control of Cochabamba’s water utilities through a concession to the US-based Bechtel, and rates subsequently were to increase by as much as 200 percent. An ad hoc resistance group, the Coalition for the Defense of Water and Life, protested with marches, strikes and roadblocks. Banzar ordered 1,200 military personnel to regain control of the city in the ensuing conflicts one person was killed and hundreds injured. In response, 100,000 citizens – including factory workers, farmers, cocaleros, peasants, unionists, former miners, students, intellectuals, civic organizations, neighborhood associations, and environmentalists – converged on the city’s central square where the government realized it had to cancel the concession. Although the Water War was regional in participation, it became the first crack in Bolivia’s neoliberal developmental model. This crack was blown wide open in 2003 during the September and October Gas War , in which protestors from the La Paz suburb of El Alto and elsewhere resisted the export of gas by pipeline through Chile, a historic rival. In October 2003, scores of protestors were killed by government forces, and Bolivia’s once-limited pockets of resistance exploded onto the national scene. More than 1,000 members of the middle class, mostly white urbanites, conducted a series of hunger strikes in solidarity with the indigenous protestors, who organized marches, strikes, and road blockades. Although the October protests were enough to oust President Sanchez de Lozada from power, both the Water War and the Gas War made it clear that social movements were not enough to create the structural reform that Bolivia demanded. True, the insurgents and demonstrators were enough to paralyze the function of the state temporarily, but without a long-term alternative model, they ultimately lost their momentum. A new political map that prioritized the demands of the protesting social groups was desperately needed.

The Institutionalization of MAS

In every advanced society, the fate of workers, the jobless, and the poor hinges on the capacity of progressive political forces to harness the agency of the state to reduce economic inequality, bridge glaring social gaps, and protect the most vulnerable members of the civic community from the unfettered rule of capital and the blind discipline of the market.
–Loic Wacquant, Review Symposium 2002.

In 2002, MAS achieved important gains within the political arena. For the first time, the party expanded beyond its mountainous origins to the lowland Amazonian jungle of Chaapre. MAS candidates won seats in both the Chamber of Deputies and the Senate, and Morales lost the presidential race by only 1.6 percent. The formal advance of MAS into the political arena reflects its ability to mobilize a variety of protest groups into a common cause. Historians identify the 2002 election results as a “clear sign” that social movements “were tilting the balance of political forces” in Bolivia.

Once in opposition, Morales proceeded to play the political arena so as to advance his party. According to Petras and Veltmeyer, “The line taken by Morales and the MAS executive [following the 2002 election] is very different from the revolutionary line of mass mobilization taken by Morales not that long before as leader of the cocaleros.” He began to advocate for change and reform from within the system, applying “parliamentary rather than mobilizational pressure.” Indeed, Morales took a conciliatory position to the administration of Carlos Mesa, the successor of Sanchez de Lozada. He supported many of Mesa’s moderate proposals, and only disagreed when popular support demanded that he do so. Morales went to the extreme to distance himself from his radical origins. He even ceded his leadership position of Bolivia’s various revolutionary movements to his old adversary, Felipe Quispe. As his prominence grew, Morales gave up some of his old tactics, such as mass rallies and roadblocks, for a more subtle approach: the ballot-box.

There are, of course, difficulties in transforming the energy of social movements into electoral victories. In modern politics, every vote counts equally, and the voice of one lone protestor is reduced to scarcely better than the murmur of a normally disengaged voter. Knowing he had widespread support among rank and file indigenous voters, Morales shifted his attention to the middle class during the 2005 presidential election, which turned out to be a very significant move. He sold his party as the only one that could tame social turmoil, reminding frustrated middle class voters that the only organizations which had proven capable of destabilizing Bolivia’s government were in fact a part of MAS. Indeed, Petras and Veltmeyer list a multitude of social movements in which MAS, “without a doubt,” carries significant political influence.

Evo Morales as President

The 2005 presidential election had an 85 percent voter turnout, the highest Bolivia had ever seen. Winning 53.7 percent of the vote, Evo Morales became Bolivia’s first indigenous president, the only candidate ever to be elected with a majority of the vote and the first winner with origins outside the traditional political system.

Legitimacy brings with it certain responsibilities and drawbacks. As president, Morales is called on to represent all Bolivians. He must satisfy the far left, from which he receives his most ardent support, by making good on the full range of his electoral campaign’s social and economic promises. In addition, however, Morales must appease the more conservative flanks of the opposition which controls practically every privately owned money-making venture in the country not controlled by the State. In fact, Morales has been far from moderate he reclaimed ownership of Bolivia’s hydrocarbon industry in 2006. Few presidents on the left have made meaningful concessions to the political right, but Morales has, at times, maintained a hard-line approach in government negotiations with labor unions and increased coca eradication efforts in certain regions. Most notably, Morales ceded certain major concessions of his draft constitution in order to set the right to agree to a date for staging the referendum. Such actions have outraged many radical groups, including militant miners’ organizations and cocalero unions. The cocaleros, where Morales got his start, remain firmly with Evo, even though some believe that this represents a step backwards for Bolivia’s social movements, as well as providing the potential for much needed reform that will weaken the left. According to Petras and Veltmeyer, “participation in electoral politics is designed to weaken and demobilize revolutionary movements every further step in electoral politics is a step backwards or away from … the popular movement.”

The fact of the matter is Morales holds a position far more powerful than most social movement leaders could ever dream of. He is president of a country rich in natural gas, he has widespread support in the legislature’s lower house and has the approval of the electorate on a scale never before envisioned in the country. As a leader in a country where most are out of work, Morales has had an incredibly difficult path to achieve political preeminence. He and his party have gone through stages of necessary radicalism and a movement away from militancy. As with any minority opposition group, MAS in its time has made ties with a variety of actors in seeking increased numbers to support its cause. In the 1990s and 2000s, Bolivians harbored a sentiment of ‘indigenous nationalism’ and sustained a common voice that was against neoliberal policies imposed by the US. Morales and MAS best articulated the shared vision of Bolivia’s primary social movements, and transformed their popular support into key electoral victories. It is to be expected that sacrifices and concessions are required along the way of institutional progress. Morales has sacrificed his most polarizing alliances as bargaining chips to reach a consensus with political foes to neutralize their power and gain hegemonic control for his own side, but this has cost him.

The goal is a new constitution. Although MAS has ascended within Bolivia’s political framework and Morales to the top of its structure, the people, ideas, and movements that the party represents have not yet been institutionalized. This cannot happen until a new constitution is promulgated which is aimed at redressing Bolivia’s uneven development over the years. The country’s social, economic, and political structures demand reform in order to include the entire populace. Whether or not the proposed constitution will be able to accomplish this, if it passes, is a matter for the future. What is clear is that the potential for change exists in the proposed document because the movement became institutionalized once it entered the political process. Morales has followed the most pragmatic route to success of this goal – turning the angst of Bolivia‘s indigenous and working class majority into support at the ballot box. His rise in popularity from three years ago, 54 to 67 percent, as seen in an August 2008 recall vote, has given him the de facto mandate to proceed with reform as planned. The combined ability to mobilize social agents, court the middle class, and negotiate with the traditional aristocracy has made MAS more effective than any of its revolutionary counterparts. In the past it had worked as a social movement by knowing how to act outside the law, and then later succeeded as a political party by knowing when to work within the law. By doing so, MAS is now favored to change the law and to revolutionize the nation’s political structures.

The primary roadblock in Bolivia’s future is an amalgamation of business interests operating under the auspices of the Santa Cruz Civic Committee. SCCC is a powerful grouping of a minority class in the country’s largest and most economically significant city. The group effectively leads the opposition against the government. Gabriela Montano, a government representative in Santa Cruz, has accused the Civic Committee of operating a campaign to de-legitimize the government so as to weaken its ability to enact desired reforms. This can be understood as recognition on behalf of MAS’s opposition that the institutional route taken by the leftist party is working and is most likely to win out

The rich and well placed are scared that their wealth will be expropriated through legal means, and some have turned to advocating violence. Radical youth groups act as de facto street gangs fighting for turf against the ruling political movement. Following August’s contentious recall referendum, the young thugs went on a rampage. In city centers across Bolivia’s eastern region which represents a conservative stronghold, they vandalized, burned, and took over government buildings. They also blew up a gas pipeline going to Brazil, and stoked a climate of fear and polarity across the country. On September 11, a paramilitary band loyal to Leopoldo Fernández, prefect of the Pando department, shot and killed at least 18 peasant MAS supporters. Morales authorized the use of force, a power the leader of a social movement does not wield, and declared martial law in the region. This contrasts sharply to October 2003, when the notorious Sanchez de Lozada ordered martial law against the protests which MAS had helped instigate.

The outrage provoked by the continued violence against MAS has helped to ensure widespread support for pro-government forces. The improper use of state violence in 2001, and especially 2003, opened the door for a new party like the MAS to surface and enter the national political arena. Middle class voters, tired of instability and desiring reform, gave the party an unexpected boost on election day in 2005. The more recent violence once again has rallied support for the MAS, both domestically and abroad.

Similar to his legitimate use of military force, Morales’ institutional positions give him near universal support from the international community that he would not have received as the leader of a confrontational social movement. The calls for autonomy from the eastern departments and the violence to which they led in Pando have worked counterproductively throughout the international community, in Morales’ favor. In light of these challenges to the government, leaders from across Latin America, Europe, and Asia reaffirmed their support for the democratic processes of the current administration. By backing Morales, elected foreign officials are not only supporting their own democratic systems. Indeed, many scholars identify international support for Morales, and the condemnation of the violence committed by the opposition, as the primary reason why the opposition had been weakened enough to set a date for the national referendum on the draft constitution.

Conclusión

Over 10 years ago, Evo Morales and the MAS party made the choice to enter the political arena to advocate the social change they desired. This institutional route to national reform caused Morales and his MAS to lose some allies on the party’s fringe but it also has provided the opportunity to enact real and lasting change. The driving force behind Morales’ administration has been the implementation of a new constitution, which will be voted on in a matter of hours. The January vote marks a critical moment in Bolivia’s history, one which could overturn forms of structural oppression and exclusion, and transform society for generations to come. To reach this point, Bolivia has endured a long history of social unrest and protest. A series of economic and political liberal reforms in the 1980s and 1990s led to the amalgamation of existing social movements and the formation of some new ones. Extreme cases of repressive government violence in struggles over basic resources served to mobilize these forces en masse and draw to them the support of some of the middle class. Different social movements representing varied interests and shaped by different pasts were brought together because of, and in response to, government policy and mismanagement under Sanchez de Lozada. In this case, geographical concerns of displacement, migration, urbanization, resource management, government militarization and other controversial issues taken together help explain the current revolutionary epoch in Bolivia. Now a formidable political party, the MAS has emerged from the chaos of broad social unrest and now represents much of the thrust of Bolivia’s social movements in the political arena. The movement, having secured at least short term power, now looks to implement reform that would institutionalize the fundamental changes sought by social movements around the country and make them permanent.


Bolivia: the early years

Like any of its neighbours, Bolivia boasts a very rich pre-Inca history, with the area on the southern shores of Lake Titicaca (as much of the Bolivian Altiplano) believed to be a thriving inhabited centre some 2,000 years ago. Whilst this ancient Tiahuanacotas culture grew exponentially and was involved in agriculture and trade, it seemed to have abruptly disappeared around the 13 th century, most probably conquered by the powerful Aymara. What they left behind, however, is the intriguing archaeological site which now bears the culture’s name. Tihuanaco is now one of the most popular highlights for visitors to La Paz.

Historians believe this was a very complex culture which was quite advanced for their era. It is believed they even made contact with the Nazca people, of modern-day Perú. But the Tihuanacos were not the only culture living in Bolivia in these ancient times. The Bolivian lowlands were inhabited by the Moxos, whilst the Mollos lived north of what is now La Paz. All of these cultures disappeared, almost into thin air, at about the same time.

As luck would have it, or as history has shown, when one culture disappears it is usually at the hands of one mightier, greater power. The Aymaras had their day in the limelight in the 13 th century but didn’t last long once the Incas arrived in the Altiplano. los Incas, one of the most known ancient empire in South America, rose to prominence in Bolivia in the 15 th century, advancing and conquering lands at a head-spinning speed. They assimilated foreign indigenous cultures into their own, enslaving them to work in their mines and fields, and building their great cities and aqueducts. Interestingly enough, the Incas never managed to conquer southern Bolivia (the lowlands from Lake Titicaca) and that’s why this region lacks any of their archaeological sites.

Of course, it’s easy to imagine they would have moved further south…had they just had enough time.

Reflection of tourist at the Salar de Uyuni. Photo credit: Shutterstock


Cumpleaños famosos

    Ernst Röhm, German army officer and chief organizer of Adolf Hitler’s Storm Troopers (Sturmabteilung, or SA Brownshirts), born in Munich (d. 1934) Víctor Paz Estenssoro, Bolivian politician (d. 2001) Kenneth W Howell, English Anglican bishop (Chile/Bolivia/Peru) Alfredo Ovando Candía, Bolivian president (d. 1982) René Barrientos, President of Bolivia (d. 1969) Hugo Banzer, Bolivian dictator (d. 2002) Nilo Soruco, Bolivian singer and songwriter, born in Tarija, Bolivia (d. 2004) Gastón Suárez, Bolivian novelist (d. 1984) Luis García Meza Tejada, Bolivian dictator William Bendeck, Bolivian rally driver, born in Bolivia (d. 1971) Jaime Laredo, Bolivian violinist (Queen Elisabeth of Belgium Prize, 1959), conductor (Vermont Symphony, 1999-), and educator, born in Cochabamba, Bolivia

Evo Morales

1959-10-26 Evo Morales, Bolivian politician and 80th President of Bolivia (2006-2019), born in Isallawi, Bolivia


Ver el vídeo: Guadalupe Pineda - Historia De Un Amor (Octubre 2021).