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1807 Ley de abolición de la esclavitud

1807 Ley de abolición de la esclavitud

En 1805, la Cámara de los Comunes aprobó un proyecto de ley que prohibía a cualquier sujeto británico capturar y transportar esclavos, pero la medida fue bloqueada por la Cámara de los Lores.

En febrero de 1806, Lord Grenville formó una administración Whig. Grenville y su secretario de Relaciones Exteriores, Charles Fox, eran fuertes opositores al comercio de esclavos. Fox y William Wilberforce lideraron la campaña en la Cámara de los Comunes, mientras que Grenville tenía la tarea de persuadir a la Cámara de los Lores para que aceptara la medida.

Greenville pronunció un apasionado discurso en el que argumentó que el comercio era "contrario a los principios de justicia, humanidad y buena política" y criticó a sus compañeros por "no haber abolido el comercio hace mucho tiempo". Cuando se votó, el proyecto de ley de abolición de la trata de esclavos fue aprobado en la Cámara de los Lores por 41 votos contra 20. En la Cámara de los Comunes se aprobó por 114 a 15 y se convirtió en ley el 25 de marzo de 1807.

Los capitanes británicos que fueron sorprendidos continuando con el comercio fueron multados con £ 100 por cada esclavo encontrado a bordo. Sin embargo, esta ley no detuvo la trata de esclavos británica. Si los barcos de esclavos estaban en peligro de ser capturados por la armada británica, los capitanes a menudo reducían las multas que tenían que pagar ordenando que los esclavos fueran arrojados al mar.

Algunas personas involucradas en la campaña contra la trata de esclavos, como Thomas Clarkson y Thomas Fowell Buxton, argumentaron que la única forma de acabar con el sufrimiento de los esclavos era ilegalizar la esclavitud. Sin embargo, no fue hasta 1833 que el Parlamento aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud.


La abolición de la trata de esclavos y la esclavitud en el Imperio Británico

El 25 de marzo de 1807, la Ley para la abolición de la trata de esclavos recibió el consentimiento real y se convirtió en ley en todo el Imperio Británico. Fue el resultado de una larga y ardua campaña en el Parlamento británico dirigida por William Wilberforce, M.P. (1759-1833), y apoyado por una alianza de anglicanos evangélicos, cuáqueros y abolicionistas negros.

La Ley de 1807 no abolió la esclavitud en sí, pero prohibió el tráfico de personas. Este fue un paso gradual hacia el reconocimiento de los efectos dañinos de la esclavitud y su abolición en el Imperio Británico en 1833.


La esclavitud abolida en Estados Unidos con la adopción de la decimotercera enmienda

Luego de su ratificación por las tres cuartas partes requeridas de los estados a principios de mes, la Decimotercera Enmienda se adopta formalmente en la Constitución de los Estados Unidos, asegurando que & # x201C ni la esclavitud ni la servidumbre involuntaria & # x2026 existan dentro de los Estados Unidos, o en cualquier lugar sujeto a su jurisdicción. & # x201D

Antes de la Guerra Civil estadounidense, Abraham Lincoln y otros líderes del Partido Republicano contra la esclavitud no buscaron abolir la esclavitud sino simplemente detener su extensión a nuevos territorios y estados en el oeste estadounidense. Esta política era inaceptable para la mayoría de los políticos del sur, que creían que el crecimiento de estados libres pondría la estructura de poder de Estados Unidos irrevocablemente en su contra. & # XA0

En noviembre de 1860, la elección de Lincoln como presidente marcó la secesión de siete estados del sur y la formación de los Estados Confederados de América. Poco después de su inauguración en 1861, comenzó la Guerra Civil. Cuatro estados más del sur se unieron a la Confederación, mientras que cuatro estados esclavistas fronterizos en el sur superior permanecieron en la Unión.

Lincoln, aunque detestaba en privado la esclavitud, respondió con cautela al llamado de los abolicionistas a la emancipación de todos los estadounidenses esclavizados después del estallido de la Guerra Civil. Sin embargo, a medida que la guerra se prolongaba, el gobierno federal dominado por los republicanos comenzó a darse cuenta de las ventajas estratégicas de la emancipación: la liberación de las personas esclavizadas debilitaría a la Confederación al privarla de una parte importante de su fuerza laboral, lo que a su vez fortalecería a la Confederación. Unión al producir una afluencia de mano de obra. Con 11 estados del sur separados de la Unión, hubo pocos congresistas a favor de la esclavitud que se interpusieran en el camino de tal acción.

En 1862, el Congreso anuló las leyes de esclavos fugitivos, prohibió la esclavitud en los territorios de Estados Unidos y autorizó a Lincoln a emplear a personas anteriormente esclavizadas en el ejército. Después de la gran victoria de la Unión en la Batalla de Antietam en septiembre, Lincoln emitió una advertencia de su intención de emitir una proclamación de emancipación para todos los estados que aún se rebelan en el Día de Año Nuevo y # x2019s.

Ese día & # x2014 1 de enero de 1863 & # x2014 & # x2014 El presidente Lincoln emitió formalmente la Proclamación de Emancipación, pidiendo al ejército de la Unión que libere a todas las personas esclavizadas en los estados que todavía están en rebelión como & # x201Can un acto de justicia, garantizado por la Constitución, por necesidad militar & #. x201D Estos tres millones de personas esclavizadas fueron declaradas & # x201Centonces, en adelante y para siempre libres. & # x201D La proclamación eximió a los estados fronterizos que permanecían en la Unión y a todos o parte de los tres estados confederados controlados por el ejército de la Unión.

La Proclamación de Emancipación transformó la Guerra Civil de una guerra contra la secesión en una guerra por & # x201Ca nuevo nacimiento de la libertad & # x201D, como dijo Lincoln en su Discurso de Gettysburg en 1863. Este cambio ideológico desalentó la intervención de Francia o Inglaterra en la Confederación y # x2019s y permitió a la Unión alistar a los 180.000 soldados y marineros afroamericanos que se ofrecieron como voluntarios para luchar entre el 1 de enero de 1863 y la conclusión de la guerra.

Mientras la Confederación se tambaleaba hacia la derrota, Lincoln se dio cuenta de que la Proclamación de Emancipación, una medida de guerra, podría tener poca autoridad constitucional una vez que la guerra terminara. Posteriormente, el Partido Republicano introdujo la Decimotercera Enmienda en el Congreso, y en abril de 1864 los dos tercios necesarios del Senado mayoritariamente republicano aprobaron la enmienda. Sin embargo, la Cámara de Representantes, con una mayor proporción de demócratas, no aprobó la enmienda por una mayoría de dos tercios hasta enero de 1865, tres meses antes de la rendición del general confederado Robert E. Lee & # x2019 en Appomattox.

El 2 de diciembre de 1865, Alabama se convirtió en el estado número 27 en ratificar la Enmienda 13, lo que le otorgó la mayoría de los tres cuartos de los estados y la aprobación necesaria para convertirla en la ley del país. Alabama, un antiguo estado confederado, se vio obligado a ratificar la enmienda como condición para la readmisión en la Unión. El 18 de diciembre, la Decimotercera Enmienda fue adoptada oficialmente en la Constitución & # x2014246 años después de que el primer cargamento de africanos cautivos aterrizara en Jamestown, Virginia, y fueran comprados como trabajadores esclavizados.


La Ley de abolición de 1807 y la memoria pública británica

La aprobación de la "Ley para la abolición de la trata de esclavos" el 25 de marzo de 1807 (hoy hace doscientos doce años) fue un hecho significativo en la historia del Mundo Atlántico. Penalizó el transporte de esclavos en barcos británicos y ayudó a iniciar el proceso que concluyó la diáspora forzada de africanos a las Américas.

Las celebraciones del Bicentenario se llevaron a cabo en toda Gran Bretaña en 2007 para conmemorar la aprobación de esta legislación en el Parlamento. Los principales eventos públicos celebraron la "benevolencia" de las instituciones liberales por su decisión de poner fin a la trata transatlántica de esclavos. El bicentenario fue utilizado por el gobierno como una oportunidad para demostrar a una audiencia global que el principio de inclusión social había sido consagrado en las instituciones políticas británicas desde principios del siglo XIX. La administración laborista de Tony Blair buscó presentar a Gran Bretaña como una nación multicultural dinámica comprometida con aliviar la discriminación racial y las disparidades socioeconómicas.

Pero estas formas de historia pública simplificaron deliberadamente el desarrollo de las campañas abolicionistas hacia una narrativa de "progreso moral", principalmente con fines políticos. Las conmemoraciones no contextualizaron efectivamente la abolición dentro de la historia más amplia del mundo atlántico durante el siglo XVIII, cuando Gran Bretaña era la potencia dominante en el comercio de esclavos.

En el período comprendido entre finales del siglo XV y mediados del siglo XIX, más de 12 millones de esclavos africanos fueron transportados involuntariamente a las Américas. En el siglo XVIII, las potencias del norte de Europa, como Gran Bretaña, Francia y los Países Bajos, asumieron la supremacía naval en el Atlántico, desplazando el control portugués y español sobre este lucrativo comercio. El dinamismo económico de las colonias británicas en las Indias Occidentales estimuló una gran demanda de mano de obra. Los africanos esclavizados trabajaban en las plantaciones para producir productos tropicales como el azúcar para el consumo en los mercados europeos. En consecuencia, Gran Bretaña se convirtió en la nación líder en el comercio de esclavos en el siglo XVIII y envió aproximadamente a 3 millones de africanos al Caribe durante la era de la esclavitud en el Atlántico. Esto no se destacó lo suficiente durante las conmemoraciones oficiales británicas de la Ley de Abolición de 1807, lo que generó críticas significativas de historiadores profesionales y grupos activistas como resultado.

La memoria pública de la abolición en Gran Bretaña pone un énfasis excesivo en el papel de los individuos, como William Wilberforce, en la campaña a favor del cambio legislativo. Esto no reconoce cómo el lobby británico contra el comercio de esclavos también obtuvo poder de las campañas masivas, que trascendieron las divisiones de clase y género, y de los vínculos internacionales con los movimientos sociales que luchan por la misma causa.

El sentimiento contra la esclavitud prevaleció entre los partidarios de la clase trabajadora de los centros industriales florecientes como Birmingham y Manchester, que presentaron peticiones al Parlamento pidiendo el fin del comercio de esclavos. El dogma de las "esferas separadas" dictaba que las mujeres estaban limitadas a ejercer una influencia política significativa a nivel nacional. Sin embargo, su posición superior en el hogar les dio a las mujeres el poder de boicotear los productos cultivados por esclavos y crear grupos de presión informales que destacaron la explotación sexual de las esclavas por parte de sus amos. Las redes de correspondencia transatlántica unieron a los cuáqueros de Norteamérica con los de Gran Bretaña, formando un medio importante para la discusión de políticas agresivas contra la esclavitud.

Las conmemoraciones de 2007 también disminuyeron el papel de la agencia africana en el proceso de Abolición. El impacto de la revolución haitiana (1791-1804) sobre los abolicionistas británicos y la posterior formación de la primera república negra en el Nuevo Mundo no deben subestimarse. Los africanos esclavizados presionaron aún más a los plantadores de las Antillas y a los legisladores metropolitanos a través de una serie de devastadoras rebeliones en todo el Caribe en 1795. Olaudah Equiano y Ottobah Cugoano fueron ex esclavos que desempeñaron un papel destacado en el debate sobre la abolición británica al publicar relatos personales y emotivos de su experiencia de esclavitud.

Aunque la abolición británica de la trata transatlántica de esclavos fue una ley importante, es importante enfatizar que la esclavitud atlántica no terminó en 1807. Gran Bretaña fue solo una nación entre muchas que transportaron africanos al Nuevo Mundo y utilizaron su trabajo como esclavos. . Esto significó que el intercambio de esclavos continuó con fuerza en Brasil y Cuba hasta la década de 1860, a pesar de los esfuerzos británicos por utilizar su supremacía naval para reprimir este comercio.

Los datos de la base de datos de comercio transatlántico de esclavos (TSTD) revelan que desde 1807-1866, una era después de la abolición británica, otros 3 millones de esclavos africanos fueron transportados a las Américas, una cifra mayor que el comercio en los siglos XVI y XVII combinados. Además, el uso de mano de obra esclava en el Caribe británico continuó hasta la Abolición de la Esclavitud en 1833, y Gran Bretaña continuó comprando azúcar barata de las sociedades esclavistas del Caribe mucho después de esta decisión. También es importante destacar que Gran Bretaña no fue la primera nación en abolir la trata transatlántica de esclavos: Dinamarca aprobó una legislación en 1792 que prohibía la práctica, que entró en vigor en 1803.

Aún no se ha dado una disculpa formal por la participación de Gran Bretaña en el comercio transatlántico de esclavos, probablemente porque una admisión de culpabilidad abre la puerta para que se otorguen reparaciones financieras a las naciones caribeñas. Esto es resistido por la mayoría de los gobiernos europeos, quienes argumentan que no son legalmente responsables por crímenes históricos.

Comprender y recordar correctamente la trata histórica de esclavos sigue siendo importante en el siglo XXI. Esto se debe al legado perdurable de la esclavitud atlántica en la sociedad británica actual. Para dar solo un ejemplo, los productos del trabajo esclavo africano contribuyeron a la formación de los rituales de consumo diario en el siglo XVIII, como el té con azúcar, que sigue siendo parte de la vida cultural británica. La memoria histórica es intensa e inherentemente política, especialmente cuando los eventos conmemorativos son administrados por departamentos gubernamentales. A menudo se desarrolla una narrativa construida, que resalta lo que los organizadores y patrocinadores quieren que la gente recuerde, y no siempre da prioridad a retratar los eventos históricos con precisión.

Michael Bennett es estudiante de doctorado en el Departamento de Historia de la Universidad de Sheffield. Su investigación doctoral estudia a los comerciantes de la City de Londres que financiaron la expansión del sistema de plantaciones y la esclavitud africana en Barbados a mediados del siglo XVII.

Otras lecturas:

Christopher L. Brown, Capital moral: fundamentos del abolicionismo británico, (University of North Carolina Press, 2006).

Joseph E. Inikori, Los africanos y la revolución industrial en Inglaterra (COPA, 2003)

James Walvin, "La trata de esclavos, la abolición y la memoria pública", Transacciones del Royal Historical Sociedad, vol. 19 (2009), págs. 139-149.

Foro sobre "Recordando las aboliciones de la trata de esclavos: reflexiones sobre 2007 en una perspectiva internacional", en Esclavitud y abolición, Vol. 30, N ° 2 (2009).


1807 Ley de abolición de la esclavitud - Historia

por Marika Sherwood (I.B. Tauris, 2007)

2007 marcó el bicentenario de un acontecimiento extraordinario. En ese año, el Parlamento británico prohibió la trata de esclavos. Si bien el aniversario transcurrió sin demasiados comentarios en Estados Unidos, se conmemoró ampliamente en Gran Bretaña. De ese momento cultural ha surgido el provocativo nuevo libro de Marika 'Sherwood, Después de la abolición.

Entre los siglos XVII y XIX, millones de africanos fueron transportados a través del Atlántico hacia la muerte o la degradación como esclavos en las Américas. Finalmente, en 1807, gracias a los apasionados esfuerzos de la Anti-Slavery Society, el Parlamento británico dio el gran paso de ilegalizar la trata de esclavos, una historia contada recientemente en la película. Gracia asombrosa. Luego, en 1834, el Parlamento puso fin a la esclavitud en las colonias británicas. Muchos ven 1807 y 1834 como las primeras grandes victorias en la campaña por los derechos humanos. ¿Pero eran ellos? Sherwood sugiere que la abolición británica de la esclavitud tiene un legado muy empañado.

Después de la abolición revela hasta qué punto Gran Bretaña siguió beneficiándose de la esclavitud y la trata de esclavos incluso después de haber proscrito ambas prácticas, y descubre una historia oculta de depravación, hipocresía y ceguera deliberada. Sherwood, investigador senior honorario del Institute of Commonwealth Studies, también es miembro fundador de la Black & amp Asian Studies Association en el Reino Unido. Después de la abolición afirma que Gran Bretaña ha utilizado el mito heroico de 1807 como excusa para evitar enfrentarse a la continua participación británica en la esclavitud.

La Ley de 1807 había hecho ilegal que los súbditos británicos compraran o vendan esclavos o que estuvieran involucrados en el comercio. Muchos, sin embargo, simplemente eludieron sus restricciones. Los barcos de esclavos se acondicionaron regularmente en puertos británicos como Liverpool o Bristol. De hecho, hasta 1811, llevar equipo de esclavitud como grilletes no se consideraba prueba de participación en la trata de esclavos. Incluso después de que se hizo imposible que los barcos de esclavos estuvieran completamente equipados en los puertos británicos, los barcos continuaron acondicionándose allí y cargando sus equipos de esclavitud en las afueras de las aguas británicas.

A menudo, los barcos británicos que operaban bajo la bandera española o portuguesa eludían la ley, ya que ninguno de los dos países había prohibido el comercio. Mientras que Gran Bretaña, y más tarde otras naciones, apoyaron un Escuadrón Anti-Esclavo para capturar esclavistas en la costa de África Occidental, muchos de los barcos que confiscaron fueron revendidos a esclavistas conocidos. Incluso cuando los esclavistas no eran británicos, a menudo confiaban en el crédito y los astilleros británicos. Después de todo, todavía existía un próspero mercado de esclavos en Brasil, las colonias españolas y Estados Unidos. Millones de africanos fueron exportados como esclavos después de 1808, muchos de ellos transportados en barcos financiados, construidos o equipados en Gran Bretaña.

Según Sherwood, la Ley de Emancipación británica de 1834 fue igualmente poco entusiasta. Acabó con la esclavitud solo en el Caribe, no en el resto del Imperio Británico. La esclavitud solo se volvió ilegal en la India en 1848, en la Costa de Oro en 1874 y en Nigeria en 1901. A fines del siglo XIX, los soldados coloniales y la policía en África a menudo eran esclavos. Incluso después de que fuera oficialmente prohibida, la esclavitud continuó bajo otros nombres como servicio por contrato o trabajo forzoso. Todavía en 1948, los funcionarios coloniales reconocieron en privado que existía esclavitud doméstica en el norte de Ghana.

Igualmente condenatorio es el hecho de que después de 1834, la inversión británica continuó en lugares donde la esclavitud seguía siendo legal, como Cuba y Brasil. En la década de 1840, el 20% de las importaciones de azúcar británicas procedían de Cuba. Los comerciantes y banqueros británicos vivían en Cuba y ayudaron a financiar el comercio. Los cónsules británicos, o sus familias, incluso poseían esclavos. De manera similar, las minas y plantaciones brasileñas que dependían del trabajo esclavo fueron financiadas por capital británico. En 1860, las importaciones británicas de Brasil valían £ 4,5 millones cada año (£ 99 millones en 2005).
Después de la abolición muestra cómo, a pesar de las leyes de 1807 y 1834, Gran Bretaña era generalmente apática sobre el destino de los esclavos africanos. En la década de 1840, a pesar de las súplicas de la Sociedad Antiesclavista, el Parlamento redujo el arancel (impuesto) sobre el azúcar importado cultivado en esclavos a la misma tasa que el azúcar cultivado por trabajadores libres, dijo el teniente Yule del Escuadrón Antiesclavitud de la Marina. podría haberse llamado "un proyecto de ley para una mejor promoción de la esclavitud y la trata de esclavos". Al mismo tiempo, las Midlands industriales importaban grandes cantidades de algodón crudo de Estados Unidos y Brasil, donde lo cultivaban esclavos.
Más allá de la participación de las empresas británicas en la esclavitud, también estuvo la negativa del gobierno, a pesar de los numerosos comités de investigación de la Cámara de los Comunes, a cerrar las lagunas obvias en su legislación contra la esclavitud. El Escuadrón Anti-Esclavitud, que se suponía que debía hacer cumplir la Ley, pronto fue superado por barcos de comercio de esclavos más nuevos y más rápidos. Sherwood se pregunta por qué, habiendo acordado abolir el comercio, el Parlamento tardó tanto en hacer efectiva su abolición. ¿Fue por la importancia continua de la esclavitud y la trata de esclavos para la economía británica? Después de la abolición sugiere que más de la Revolución Industrial se construyó sobre las espaldas de la esclavitud de lo que la gente quisiera admitir.
La historia Después de la abolición dice es espantoso, pero aún está incompleto. Como admite Sherwood, ha descubierto más preguntas que respuestas. ¿Cuán extensa fue la participación subrepticia de los británicos en el comercio de esclavos posterior a 1807 y en qué medida el comercio y la inversión en los países esclavistas apoyaron la industrialización británica? Inmediatamente después del bicentenario de la abolición británica de la trata de esclavos, el libro de Sherwood plantea serias dudas sobre el alcance de la participación británica en la trata de esclavos después de 1807. Aquellos interesados ​​en la historia británica o africana encontrarán Después de la abolición una lectura que vale la pena.


EL DESTINO DE LOS ESCLAVOS CAPTURADOS

Una característica notable de la ley se refería al destino de los esclavos capturados mientras eran importados ilegalmente. La sección 4 de la ley de 1807 liberó a los esclavos del control del importador, pero dejó su destino a merced del estado donde se trajo el barco, condenándolos efectivamente a la esclavitud:

Ni el importador, ni ninguna persona o personas que reclamen de él o bajo su mando, tendrán derecho o título alguno sobre ningún negro, mulato o persona de color, ni sobre el servicio o la mano de obra de los mismos, que pueda ser importado o traído dentro de los Estados Unidos. Estados, o territorios de los mismos, en violación de esta ley, pero los mismos permanecerán sujetos a cualquier reglamento que no contravenga las disposiciones de esta ley, que las Legislaturas de los distintos Estados o Territorios en cualquier momento en el futuro puedan hacer, para disponer de tales negro, mulato o persona de color.

Algunos esclavos fueron confiscados por el estado y vendidos en el bloque de subastas bajo esta disposición.


Imperialismo británico en el siglo XIX

Para examinar los cambios en el imperialismo británico a lo largo del siglo XIX es necesario definir qué se entiende exactamente por el término imperialismo, se lo ha definido como “el proceso por el cual un estado en expansión domina el territorio, la población y recursos de estados o regiones menos poderosos ”. [1] Es posible dividir los cambios ocurridos en el imperialismo británico durante el siglo XIX en tres fases distintas. Desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, Europa se encontraba todavía en la primera ola de colonización hasta que la Revolución Americana y la caída del imperio español marcaron el final de esta fase. Se produjo un período de libre comercio antes de que éste llegara a su fin con el surgimiento del nuevo imperialismo hacia fines del siglo XIX. A lo largo de estas tres fases, se produjeron cambios políticos, culturales y económicos en el Imperio Británico.

A finales del siglo XVIII, Gran Bretaña, junto con Francia, Rusia y los imperios chino y turco, era uno de los principales estados del mundo. Sin embargo, la Era de la revolución, el período que abarca 1775-1825, fue testigo de un gran revés para las fortunas imperiales europeas. La Revolución Americana de 1775-83 resultó en la pérdida de trece colonias en América del Norte y la independencia, mientras que otros países, incluida Francia, perdieron colonias como la isla francesa de St Domingue, mientras que Portugal continental y América española obtuvieron la independencia con éxito. Estas trece colonias habían sido algunas de las más antiguas y pobladas de Gran Bretaña, por lo que el impacto de estas pérdidas que sintieron las potencias europeas "revitalizó la expansión en otros lugares, particularmente en Asia". [2] A lo largo de la década de 1830, las antiguas potencias coloniales de Gran Bretaña, los Países Bajos y Francia fortalecieron sus imperios en lo que se conocía como "el oriente" mientras mantenían el control de las colonias estadounidenses restantes. Sin embargo, junto con la pérdida de América, otras colonias como las Indias Occidentales comenzaron a perder importancia durante el siglo XIX, ya que la expansión se centró en otros lugares, en 1815 las islas Indias Occidentales contribuían con 15,4 millones de libras esterlinas o el 17,6% del comercio de Gran Bretaña. en 1913, sus economías solo generaban un comercio con Gran Bretaña de 6,6 millones de libras esterlinas o 0,47% a pesar de que la población aumentó de 877.000 a más de 2 millones en 1911. [3] Esto se debió en gran parte a que el comercio de esclavos había sido un negocio muy rentable para ciudades como Bristol y Liverpool, ya que desempeñaban un papel importante en el comercio triangular con las Américas y África y la emancipación de esclavos había comenzado a entrar en vigor como resultado de la Abolición. de la esclavitud en 1807.

Hay historiadores que creen que la pérdida de las trece colonias americanas cambió por completo la política imperial y provocó el establecimiento de una era de libre comercio. [4] En 1815 se introdujeron las Leyes del Maíz y a menudo se las ve como un ejemplo del mercantilismo británico y restringieron el crecimiento económico de otras naciones, ya que no podían importar bienes como el maíz a Gran Bretaña o su imperio, ya que los precios eran demasiado altos para que la gente los pudiera pagar. Sin embargo, la presión por un comercio más libre estaba aumentando y, por lo tanto, en 1815 las leyes de navegación declararon que los impuestos pesados ​​impuestos a la navegación estadounidense en los puertos británicos deberían reducirse, además, el presidente de la Junta de Comercio otorgó estas concesiones a las potencias europeas y dio como resultado un cambio a comercio más libre. Sin embargo, la East India Trading Company perdió su control sobre el comercio indio en 1813 y en la década de 1830 se hizo evidente que la red comercial global de Gran Bretaña solo podía asegurarse mediante el uso del poder, pero el presidente de la Junta de Comercio no iba a destruir la colonia. sistema. A pesar de esta intención en 1860, las leyes habían ido con la derogación de las leyes del maíz en 1846, el punto de inflexión que la gente se convenció de que el éxito internacional podía lograrse mediante la importación de alimentos baratos y que Europa y Estados Unidos se estaban convirtiendo en serios rivales, el sistema colonial no era factible. una vez que la gente se convenció de que este era el camino hacia el éxito y, por lo tanto, no se esperaba que durara mucho más.

Un nuevo tipo de imperialismo europeo comenzó a surgir en la década de 1830 y fue influenciado por "la industrialización y el surgimiento de tres ideologías relacionadas: el liberalismo, el nacionalismo y el racismo científico". [5] El racismo científico se refiere al sentido de que las naciones europeas tenían las instituciones superiores y otras áreas se beneficiarían de ellos, mientras que el "darwinismo social" apoyaba la idea de que algunas razas eran más avanzadas y, por lo tanto, tenían derecho a dominar a otras. A medida que los lazos económicos comenzaron a erosionarse entre las naciones en competencia, las potencias europeas comenzaron a depender de la colonización del imperio formal, en las últimas dos décadas del siglo XIX la carrera para adquirir nuevas colonias se volvió más dramática cuando Gran Bretaña compitió por el control de Asia y África. como la 'lucha por África'.

La expansión británica en el sudeste asiático fue parte de un resurgimiento dramático del imperialismo británico en todo el mundo, luego de ser golpeado por la crisis en Estados Unidos a fines del siglo XVIII. A menudo se hacía referencia a la India como la joya de la corona porque se convirtió en la colonia más valiosa y densamente poblada del Imperio Británico. La conquista militar permitió a Gran Bretaña aumentar aún más su control en el noreste de la India durante la década de 1820, en el noroeste durante la de 1840 y en Birmania en la de 1850. "En 1815, su comercio mundial era de solo £ 8 millones, pero creció a £ 120 millones solo con Gran Bretaña en 1913". [6] Otras colonias que Gran Bretaña adquirió en Asia no se consideraron tan importantes como la India, pero se agregaron a un imperio en crecimiento. no obstante, estos incluyeron Hong Kong, Singapur y partes de Borneo.

La expansión británica en África fue diferente a la de India y Asia en el sentido de que le ganó al imperio una gran cantidad de territorio, pero no tuvo una gran importancia económica. En 1815, el territorio de Gran Bretaña en África se limitaba a pequeños puntos de apoyo costeros y esto apenas cambió hasta la década de 1860, cuando en el transcurso de los siguientes cincuenta años "la expansión colonial hacia el interior trajo su territorio a todos los rincones del continente". [7] A finales de el África británica del siglo XIX cubría 2,8 millones de millas cuadradas. Gran Bretaña obtuvo el control de la Colonia del Cabo en 1806 habiéndola ocupado en 1795 para evitar que los franceses la adquirieran. La inmigración británica al área de Cape Colony comenzó a aumentar después de 1820 y los bóers fueron empujados hacia el norte para establecer sus propias repúblicas independientes. El Canal de Suez se inauguró en 1869 y una vez que su valor estratégico se hizo evidente, se convirtió en una ruta importante del Imperio.

También se produjeron cambios políticos dentro del Imperio Británico en el siglo XIX, ya que el imperio tuvo una gran influencia en las relaciones internacionales de Gran Bretaña, los problemas imperiales y la política exterior eran a menudo inseparables y los compromisos en Asia y África tenían tantas probabilidades de aumentar el poder de Gran Bretaña como de crear dificultades. Los desarrollos en la posición de Gran Bretaña como gobernantes coloniales alentaron la inventiva política entre gobernantes y gobernados y hubo un aumento en la variedad de instituciones y prácticas gubernamentales en el país y en el extranjero. En 1801, la mayoría de los negocios coloniales se reunieron bajo la dirección del secretario de estado para la guerra y las colonias hasta 1854, cuando las responsabilidades se distribuyeron entre las oficinas de guerra y coloniales separadas. El trabajo en esta oficina cambió en el siglo XIX hasta que en 1840 se emprendieron cuestiones asociadas con la esclavitud y la administración de las colonias de la corona, a mediados de siglo se manejaron los problemas de las colonias de colonos blancos y la práctica del autogobierno y en el siglo posterior hizo frente a las consecuencias territoriales de la partición africana.

Está claro que hubo grandes cambios en el imperialismo británico a lo largo del siglo XIX, algunos más significativos que otros, pero todos tuvieron un impacto de todos modos. Una de las principales formas en que cambió el imperialismo británico fue el área en la que el imperio se expandió durante el siglo XIX. Hubo un paso atrás del imperialismo en América y las Indias Occidentales, especialmente después de la abolición del comercio de esclavos en 1807, y se llevaron a cabo grandes expansiones en África y Asia, en particular el sudeste asiático y la India, que se convirtió en la colonia más valiosa de Gran Bretaña. . Sin embargo, también hubo cambios económicos significativos, después de la abolición de la esclavitud, las Indias Occidentales ya no producían una cantidad tan significativa de comercio para Gran Bretaña, mientras que la abolición del comercio de esclavos también afectó a ciudades en casa como Bristol, ya que habían jugado un papel importante. en el comercio triangular.

[1] A.L. Conklin e I.C. Fletcher, Imperialismo europeo 1830-1930 (Estados Unidos de América, 1999) p1

[2] A.L. Conklin e I.C. Fletcher, Imperialismo europeo 1830-1930 (Estados Unidos de América, 1999)

[3] A. Porter, La Historia de Oxford del Imperio Británico Volumen III El siglo XIX, (Oxford, 1999) pág. 5

[4] Harlow, Segundo Imperio Británico,

[5] A.L. Conklin e I.C. Fletcher, Imperialismo europeo 1830-1930 (Estados Unidos de América, 1999) p3

[6] A. Porter, La Historia de Oxford del Imperio Británico Volumen III El siglo XIX, (Oxford, 1999) pág.6

[7] A. Porter, La Historia de Oxford del Imperio Británico Volumen III El siglo XIX, (Oxford, 1999) pág.6


¿Cómo funcionó la abolición de la esclavitud en Gran Bretaña?

Durante casi 300 años, Gran Bretaña había comerciado con esclavos. Sin embargo, en 1807, el parlamento británico prohibió el sistema esclavista. ¿Qué causó que esto cambiara? ¿Y qué impacto tuvo esto en los dueños de esclavos británicos y los esclavos que poseían?

Puede descargar la hoja de trabajo aquí. Si no puede descargar la hoja de trabajo, complete las tareas en los cuadros amarillos a continuación.

CRITERIOS DE ÉXITO:
& # 8211 Puedo describir los métodos del movimiento de abolición y quién puso fin a la esclavitud en Gran Bretaña.
& # 8211 Puedo explicar por qué la abolición de la esclavitud en Gran Bretaña no acabó con la esclavitud en las Américas.
& # 8211 Puedo justificar lo que se podría haber hecho para mejorar la Ley de Comercio de Esclavos de 1807.

PALABRAS CLAVE:
Abolición = Cuando algo es abolido o puesto fin.
Compensación = Cuando se le da dinero a alguien para que pague por la pérdida de algo.

HAGAN AHORA:
Piense en nuestra última lección sobre la Revolución Haitiana. Responde las siguientes preguntas:
1) ¿Por qué los esclavos lucharon contra sus gobernantes franceses a finales del siglo XVIII?
2) ¿Qué logró la Revolución Haitiana?

TAREA UNO: ¿Por qué se abolió la esclavitud en Gran Bretaña en 1807?

Lea la información a continuación sobre la abolición de la esclavitud en Gran Bretaña. Responde las siguientes preguntas:
1) ¿Cuál fue el propósito del Comité de Abolición?
2) What were the three reasons for MPs rejecting the abolition movement in the late 1700s?
3) Name three ways in which people in Britain put pressure on the government to end slavery.
4) Watch the video on the sugar boycott.
4a) Why did people refuse to buy sugar?
4b) Why were women in Britain so crucial for bringing slavery to an end?

Why did people speak out against slavery in Britain?

By the late 1700s, slavery had been a part of British society for almost 300 years. Yet, thanks to the period known as the Enlightenment, many philosophers and political thinkers began arguing that all men should enjoy equal rights. This was one of the main reasons why many people began speaking out against slavery.

In 1787, Granville Sharp set up the Abolition Committee for this very reason. The aim was to campaign against the slave trade and put pressure on the British government to end slavery. Although only made up of 12 men, the organisation became very successful in gaining large support across Britain.

The Abolition Committee logo. Notice the tagline, ‘Am I not a man and a brother’ below the enslaved man. The aim was to highlight the rights these people should have.

However, the abolition movement was rejected by many MPs in the British parliament. For a start, many MPs in parliament had links to the slave trade and it was making them very rich. They didn’t want to end a system that benefited them, and continued to work in their interest. In addition, many MPs were worried that abolishing slavery would ruin Britain’s economy, as it was reliant on cheap labour from the Americas to make the country rich. Lastly, they were worried about the reaction of slave owners in the Americas if they abolished slavery. It would take a lot of work to ensure slavery was abolished, therefore.

Yet the abolition movement was gaining momentum and put more and more pressure on the government to end slavery. Many women’s groups began campaigning against slavery, and became crucial in the fight. Medallions and broaches were also worn by people in the public to show that they were against slavery. In addition, hundreds of petitions, containing thousands of names, were signed and sent to the government to insist slavery was brought to an end. Many partook in a sugar boycott, meaning that they refused to buy sugar that was produced by slaves. Some abolitionist MPs, such as William Wilberforce, began important work in parliament to put pressure on the government to end slavery.

Eventually, MPs could not resist the outcry from the public any longer, and in 1807, the Slave Trade Act was passed by MPs in Westminster. It was now illegal to buy and sell slaves, bringing an end to British sailors using the triangular trade route to make money.

TASK TWO: What were the limitations of the 1807 Slave Trade Act

Using the information in the box below, write a PEE paragraph to explain why the impact of the 1807 Slave Trade Act in Britain was limited. Use the following structure:

POINT: The 1807 Slave Trade Act was limited in ending slavery.
EVIDENCE: It improved things because… However it was limited because…
EXPLANATION: This shows that…

The positives of the 1807 Slave Trade Act:
– The law outlawed British people from enslaving others.
– The law outlawed slave owners from buying any more slaves for their plantations in the Americas.
– Britain’s Royal Navy now had a duty to patrol the Atlantic ocean and seize any British ships they found carrying slaves.

The limitations of the 1807 Slave Trade Act:
– Plantation owners in the Americas could still keep the slaves they already had – it didn’t set them free.
– Sugar, coffee and tobacco, therefore, were continued to be made by enslaved people in the Americas.
– British pirates continued to buy and trade slaves illegally. The British Royal Navy was very ineffective at catching these ships.

TASK THREE: How could the 1807 Slave Trade Act be improved?

Considering the answer you gave for question two, explain how the 1807 Slave Trade Act could be improved to make sure slavery was ended for good.

SENTENCE STARTER: The 1807 Slave Trade Act could be improved if…


The “Slave Act of 1807:” A False Step Toward Abolition

Sobre March 3, 1807, President Thomas Jefferson signed into law a bill approved by Congress the day before “to prohibit the importation of slaves into any port or place within the jurisdiction of the United States.”

The 1807 act, which would go into effect on January 1, 1808, was a comprehensive attempt to shut down the foreign slavery trade. Congress gave all traders nine months to cease their operations in the United States.

The 1807 Act was born out of language written into the original Constitution, debated and drafted in the summer of 1787:

The Migration or Importation of such Persons as any of the States now existing shall think proper to admit shall not be prohibited by the Congress prior to the Year one thousand eight hundred and eight, but a Tax or duty may be imposed on such Importation, not exceeding ten dollars for each Person.

-Article I, Section 9

Slaveholding delegates, unwilling to accept a Constitution that placed any limits on American slavery, saw this as a victory. It protected the foreign trade for another twenty years and provided no guarantee that the trade in enslaved people would end. And it prompted a vast increase in the importation of enslaved Africans:

During this period, labor hungry planters in the lower South imported tens of thousands of Africans indeed, more slaves entered the United States between 1787 and 1807 than during any two decades in history.

–Peter Kolchin, American Slavery (Hill & Wang, 1993), p. 79

Of course, the end of the legal importation of enslaved people sounds like a good thing. Optimists at the Constitutional convention in 1787 and in Congress in 1807 saw the end of the foreign trade as a necessary first step to the ultimate end of slavery in America. They were woefully wrong.

U.S. Slave Trade 1830 (Image Courtesy of Smithsonian Museum of American History)

The end of the legal foreign trade –illegal smuggling of enslaved Africans would continue– only created a large and more profitable internal market for the enslaved by forcing up the value of enslaved people, even as demand from cotton growers was increasing.

The 1807 act sought to end the trade, but did nothing to undermine the legitimacy holding men and women in bondage.

(Source: “The Abolition of the Slave Trade,” New York Public Library Schomburg Center for Research in Black Culture)

Large holders of enslaved people in essence became even more wealthy as breeders of enslaved people. In 1800, there were about one million enslaved people in America. By 1860, at the outbreak of the Civil War, there were nearly four million.

Expectations that ending the African slave trade would put slavery on the road to gradual extinction proved radically wide of the mark. During the half century after the legal end of slave importation, the slave population of the United States surpassed that of any other country in the New World….

–Peter Kolchin, American Slavery, pag. 94

While a milestone of sorts in the abolition movement, the Slave Act of 1807 merely cemented the financial and political value of slavery for generations to come and did precious little to bring about its end.

Read more about the role of slavery in American history in my books:

The subject is also at the center of my forthcoming book In The Shadow of Liberty: The Hidden History of Slavery, Four Presidents, and Five Black Lives. (Holt Books for Young Readers September 20, 2016 publication date)


Haitian Revolution and 1807 Abolition Act

Dr Hakim Adi will be presenting a lecture “The Role of the Haitian Revolution & its Impact on the 1807 Abolition Act.” [London, Harrow Council Chambers, 13November 6-9pm] which draws on his article “The wider historical context of the abolition of the transatlantic slave trade” [see below]. Hakim explains why slavery which was essential to the British economy, ended so abruptly and what part the Haitian revolution played in abolition.

Much has been written about the Haitian revolution, but less on the women revolutionaries who also took part. Suzanne Bélair, called Sanité Belair and Cécile Fatiman were two of these revolutionary women. Sanité Belair was married to Charles Belair, a lieutenant and aide to Toussaint L’ouverture. Just a few months after she joined the revolution, Sanité was captured. In order that she was not alone her husband gave himself up. In 1802, just two years before Haiti became the first independent Black nation, the couple were taken to Cap-Haïtien where Charles Belair was shot and Sanité decapitated. Cécile Fatiman was a voudou high priestess, a mambo who was one of the presiding priests along with Dutty Boukman at the ceremony to mark the launch of the revolution at Bwa Kayiman, remembered every 14th August.


Ver el vídeo: Ley de la abolición de la esclavitud en VenezuelaEquipo Beta (Diciembre 2021).