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Recursos sobre la historia de la civilización africana

Recursos sobre la historia de la civilización africana

Me preguntaba si alguien podría estar al tanto de buenos recursos sobre la historia y el desarrollo de las civilizaciones africanas. Por supuesto, buscaré el consejo del Más Sabio y Gran Dios de Google, pero si alguien tiene alguna sugerencia, ¡se lo agradecería mucho!


Echa un vistazo a A History of Subsaharan Africa de Burns y Collins, una descripción general. Parecía contar muchas de las mismas historias que un curso de historia africana que tomé.

Africa: A Biography of the Continent, de John Reader, fue un poco más agradable en cuanto a escritura. Todavía me alegro de haber leído ambos por la variación en perspectiva.

Tendría curiosidad por saber qué problemas encuentran usted u otros lectores en esos libros. Tampoco me importaría oír hablar de un buen libro escrito fuera de EE. UU. / Europa.


Creo que el artículo de Wikipedia sobre la historia de África podría ser un punto de entrada tan bueno como cualquier otro para su investigación. Es principalmente una descripción general que menciona brevemente los reinos y civilizaciones más importantes, pero presumiblemente tiene muchos enlaces (no los revisé) que conducen a artículos más detallados.


En casa tengo una bonita copia del Atlas de los pingüinos de la historia africana de Colin McEverdy.

Por supuesto, África es un lugar grande y las cosas se desarrollaron de manera bastante independiente al norte y al sur del Sahara durante la mayor parte de su historia. Pero si está interesado en el desarrollo todos todos Civilizaciones africanas (desde bosquimanos a árabes), este es el mejor recurso que conozco.


Helen Tilley pasó la mayor parte de una década investigando el desarrollo en África, especialmente en relación con la financiación parlamentaria británica de proyectos de recursos que abordan cuestiones como el agua potable, los mosquitos y las inundaciones. Su libro más reciente, África como laboratorio vivo: imperio, desarrollo y el problema del conocimiento científico, 1870-1950, es un texto bien redactado y minuciosamente investigado.

Especialmente útil es el extenso apéndice que proporciona datos de fuentes primarias tomados de British Parliamentary Papers (eche un vistazo aquí).


Contexto histórico: mitos y conceptos erróneos: la esclavitud y la trata de esclavos

Mito: La esclavitud es producto del capitalismo.
Hecho: La esclavitud es más antigua que los primeros registros humanos.

Mito: La esclavitud es un producto de la civilización occidental.
Hecho: La esclavitud es prácticamente una institución universal.

Mito: La esclavitud en el mundo no occidental era una institución leve, benigna y no económica.
Hecho: Los esclavos siempre fueron objeto de tortura, explotación sexual y muerte arbitraria.

Mito: La esclavitud era una institución económicamente atrasada e ineficiente.
Hecho: Muchas de las sociedades más progresistas del mundo tenían esclavos.

Mito: La esclavitud siempre se basó en la raza.
Hecho: No fue hasta el siglo XV que la esclavitud se asoció principalmente con personas de ascendencia africana.

Esclavitud y trata de esclavos

Mito: Los esclavos del Nuevo Mundo vinieron exclusivamente de África Occidental.
Hecho: La mitad de todos los esclavos del Nuevo Mundo procedían de África central.

Mito: Los europeos esclavizaron físicamente a africanos o contrataron mercenarios que capturaron gente para exportar o que los gobernantes africanos eran "cómplices del Holocausto" que eran ellos mismos los culpables del comercio de esclavos.
Hecho: Los europeos participaron en algunas incursiones de esclavos; la mayoría de las personas que fueron transportadas a las Américas fueron esclavizadas por africanos en África.

Mito: Muchos esclavos fueron capturados con redes.
Hecho: No hay evidencia de que los esclavos fueran capturados con redes. La guerra fue la fuente más importante de esclavitud.

Mito: El secuestro era el medio habitual de esclavitud.
Hecho: La guerra fue la fuente más importante de esclavitud, sería incorrecto reducir todas estas guerras a incursiones de esclavos.

Mito: The Middle Passage despojó a los africanos esclavizados de su herencia cultural y los transformó en figuras dóciles y pasivas totalmente receptivas a las aportaciones culturales de sus amos.
Hecho: Esclavos involucrados en al menos 250 rebeliones a bordo.

Esclavitud en las Américas

Mito: La mayoría de los esclavos fueron importados a lo que hoy es Estados Unidos.
Hecho: Más del 90 por ciento de los esclavos de África fueron importados al Caribe y América del Sur.

Mito: La esclavitud jugó un papel marginal en la historia de las Américas.
HechoEl trabajo esclavo hizo rentable la extracción de metales preciosos y la cosecha de azúcar, añil y tabaco. Los esclavos enseñaron a los blancos cómo cultivar cultivos como el arroz y el añil.

Mito: Los europeos llegaron al Nuevo Mundo en cantidades mucho mayores que los africanos.
Hecho: Antes de 1820, el número de africanos superaba al total combinado de inmigrantes europeos en una proporción de 3, 4 o 5 a 1.

Mito: Los primeros esclavos llegaron a lo que hoy es Estados Unidos en 1619.
Hecho: Los esclavos llegaron a la Florida española al menos un siglo antes de 1619 y un censo recientemente descubierto muestra que los negros estaban presentes en Virginia antes de 1619.

Cultura esclava

Mito: El comercio de esclavos rompió permanentemente los lazos de esclavos con África.
Hecho: Los esclavos pudieron aprovechar sus antecedentes y experiencias culturales africanas y utilizarlos como base para la vida en el Nuevo Mundo.

Mito: La vida en las plantaciones, con su trabajo duro, familias inestables y alta mortalidad, hizo que a los africanos les resultara difícil construir lazos sociales.
HechoLas naciones africanas persistieron en América hasta bien entrado el siglo XVIII e incluso principios del XIX.

Mito: Los amos asignaron nombres a los esclavos o los esclavos imitaron los sistemas de nombres de los amos.
Hecho: Los esclavos rara vez tenían nombres de propietarios. Los patrones de denominación parecen haber reflejado prácticas africanas, como la costumbre de dar a los niños "nombres de día" (después del día en que nacieron) y "nombrarlos", como nombrar a los niños como abuelos.

MitoLos propietarios de esclavos intentaron desculturar a los esclavos prohibiendo los nombres e idiomas africanos y destruyendo la cultura africana.
HechoSi bien la desculturación era parte del "proyecto" de la esclavitud, la música africana, la danza, la decoración, el diseño, la cocina y la religión ejercieron una influencia profunda y continua en la cultura estadounidense.
Hecho: Los esclavos adaptaron los ritos religiosos y perpetuaron una rica tradición folclórica.

Economía de la esclavitud

Mito: Los esclavistas perdían dinero y estaban más interesados ​​en el estatus que los esclavos productores de dinero que hacían poco trabajo productivo.
Hecho: Los esclavos trabajaron más días, más días y más de su vida.

Mito: La esclavitud era incompatible con la vida urbana y la tecnología fabril.
Hecho: Los ingenios azucareros fueron las primeras verdaderas fábricas del mundo. Los esclavos fueron ampliamente utilizados en las ciudades y en diversos tipos de manufactura y artesanía.

Mito: Los esclavos se dedican casi exclusivamente al trabajo de campo brutal y no calificado.
Hecho: Gran parte del trabajo realizado por los esclavos requería altos niveles de habilidad y un esfuerzo cuidadoso y minucioso.
Hecho: Los amos confiaban en los esclavos para realizar una artesanía calificada.

Religión

Mito: Los africanos occidentales y centrales recibieron su primera exposición al cristianismo en el Nuevo Mundo.
Hecho: Las actividades misioneras católicas comenzaron en el reino centroafricano de Kongo medio siglo antes de los viajes de descubrimiento de Colón y Kongo se convirtió al catolicismo en 1491. Una comunidad considerable de cristianos africanos se desarrolló alrededor de los asentamientos portugueses.

Mito: Los sacerdotes y misioneros fueron los principales responsables de convertir esclavos al cristianismo.
Hecho: En América Latina, los esclavos fueron instruidos no por el clero europeo sino por cristianos africanos, que difundieron una interpretación específicamente africana del cristianismo.

Mito: A su llegada a América Latina, los esclavos recibieron instrucción apresurada en una religión extranjera compleja en un idioma que apenas podían entender.
Hecho: Un cierto número de esclavos eran cristianos bautizados y otros estaban familiarizados con el cristianismo.

Mito: La Iglesia Católica no toleró la mezcla del catolicismo con las religiones africanas tradicionales.
Hecho: En Kongo y en América Latina, la Iglesia toleró la mezcla del catolicismo con las religiones africanas, lo que permitió a los africanos conservar su antigua cosmología, su comprensión del universo y el lugar de los dioses y otros seres divinos en el universo.

Mito: Antes de la Guerra Civil, las iglesias del sur estaban muy segregadas.
Hecho: En 1860, los esclavos constituían aproximadamente el 26 por ciento de la membresía de la iglesia bautista del sur.

Mito: El cristianismo esclavo era esencialmente una "religión de docilidad".
Hecho: El cristianismo tenía un doble filo y estaba marcado por posibilidades milenaristas que los blancos no podían evitar que los predicadores negros convirtieran el cristianismo en una fuente de respeto propio y fe en la liberación.

Resistencia

MitoA los esclavos se les lavaba el cerebro y se les dejaba aturdidos hasta que se sometían y rara vez se resistían a la esclavitud.
Hecho: La resistencia adoptó una variedad de formas que van desde la resistencia diaria, la negociación económica, la huida y el abandono, y las rebeliones descaradas.


El comercio de oro del África occidental antigua y medieval

África occidental fue uno de los mayores productores de oro del mundo en la Edad Media. El comercio del metal se remonta a la antigüedad, pero cuando las caravanas de camellos del Sahara unieron el norte de África con el interior de la sabana, el comercio realmente despegó. Una sucesión de grandes imperios africanos surgió de la parte posterior del comercio del oro, ya que la sal, el marfil y los esclavos eran solo algunas de las mercancías intercambiadas por el metal precioso que finalmente llegó a la mayoría de las monedas de oro del sur de Europa. El oro también atrajo atención y competencia no deseadas, siendo los portugueses los primeros en explotar los recursos costeros de África occidental desde el siglo XV d.C., y a su paso siguieron a otros. El descubrimiento de América y el oro de los aztecas e incas solo le dio a África Occidental un respiro temporal cuando las potencias coloniales europeas regresaron al continente como su principal fuente de esclavos para trabajar en las plantaciones del Nuevo Mundo.

Oro de África Occidental en la Antigüedad

El comercio de oro en África Occidental se remonta a la antigüedad, siendo uno de los primeros ejemplos el viaje del explorador cartaginés Hanno en el siglo V a. C. El célebre marinero zarpó del Mediterráneo y, girando hacia el sur, se detuvo en la desembocadura del río Senegal antes de seguir navegando y tal vez incluso llegar hasta la bahía de Guinea. Hanno fue seguido por otros compatriotas y se establecieron relaciones comerciales con los lugareños. Por lo tanto, el oro de África Occidental encontró su camino desde el puesto comercial / isla de Cerne (no identificado pero en la costa atlántica) hacia el norte hasta las antiguas culturas mediterráneas por primera vez.

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El historiador griego del siglo V a. C. Herodoto describe en su Historias que el oro se comercializaba en la costa de África occidental mediante un método de trueque silencioso y cauteloso, quizás comprensible dada la barrera del idioma y el miedo mutuo entre pueblos desconocidos:

Los cartagineses hablan de un lugar en Libia fuera de las Columnas de Hércules [Estrecho de Gibraltar] habitado por personas a las que llevan sus cargamentos. Los cartagineses descargan sus mercancías y las colocan en la playa, luego vuelven a abordar sus botes y encienden un fuego humeante. Cuando los habitantes nativos ven el humo, llegan a la orilla y, después de sacar oro a cambio de las mercancías, se retiran. Los cartagineses desembarcan y examinan lo que los nativos han dejado allí, y si el oro les parece un precio digno por sus mercancías, lo toman y si no, se van, vuelven a sus barcas y se sientan a esperar mientras los nativos se acercan nuevamente. y sacaron más oro, hasta que convencieron a los cartagineses de que la cantidad era suficiente. (Libro 4. 197)

Los romanos también estaban interesados ​​en lo que el interior de África tenía para ofrecer y emplearon a comerciantes que cruzaban el Sahara para intercambiar aceite de oliva, cerámica fina y artículos de lujo por productos básicos como oro, marfil, ébano y animales exóticos para espectáculos en los anfiteatros y circos. La Tripolitania romana en la actual Libia, se convirtió en una ciudad comercial particularmente exitosa sobre esta base. Sin embargo, no sería hasta el siglo VIII EC y la llegada gemela de los califatos islámicos del norte de África y el resistente camello que el comercio transsahariano realmente despegó y con él el auge del comercio del oro.

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África occidental medieval

Los imperios islámicos del norte de África del período medieval tenían una demanda insaciable de oro porque era necesario no solo para fabricar artículos manufacturados preciosos (por ejemplo, joyas, vasijas, ropa bordada y manuscritos iluminados) sino también para acuñar monedas para pagar a los ejércitos. Las enseñanzas islámicas tradicionales podrían haber prohibido a los hombres usar oro, pero unas pocas monedas en el bolsillo eran especialmente útiles para los soldados sin domicilio fijo. La sensibilidad islámica al metal también se evidencia por el hecho de que el trabajo de joyería lo realizaban con mayor frecuencia artesanos judíos una vez que llegaba a las ciudades del norte de África. Además, se necesitaba oro para pagar el creciente número de comerciantes españoles, italianos y otros europeos que comerciaban en el sur del Mediterráneo. Gran parte de ese oro terminó luego como moneda en lugares como Castilla, Génova, Florencia y Venecia desde finales del siglo XIII.

El gran problema para los estados del norte de África era que para obtener el oro de África Occidental primero tenían que cruzar el desierto del Sahara y luego lidiar con los gobernantes africanos que monopolizaban el comercio del oro. En consecuencia, las caravanas de camellos controladas por los bereberes de Sanhaja y los tuareg se convirtieron en un medio para cruzar el peligroso e inhóspito Sahara y adquirir el metal precioso del interior de África y traerlo de regreso a ciudades como Marrakech, Fez, Túnez y El Cairo. Esto lo hicieron con gran éxito y, en el pico del comercio, dos tercios del oro que circulaba por el Mediterráneo medieval procedían de África occidental.

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El Imperio de Ghana: 'Tierra de oro'

Uno de los primeros estados subsaharianos en África occidental que llamó la atención en el mundo medieval más amplio fue el Imperio de Ghana (siglo VI al XIII d. C.), ubicado en el sur de Mauritania y Malí en la actualidad. El imperio se hizo famoso por su oro, ganándose el sobrenombre de "tierra del oro". El metal provenía de yacimientos de oro en Ghiyaru, Galam y Bure en la parte superior del río Níger (actual Guinea), y a través de comerciantes que lo trajeron de los yacimientos de oro de Bambuk en la reunión de los ríos Falem y Senegal. El oro se encontró en gran parte en depósitos aluviales donde se lavó fácilmente para encontrar polvo y granos de oro o en vetas en minas relativamente poco profundas. Los pozos de las minas tenían típicamente solo unos pocos metros de profundidad y producían entre 2,5 y 5 gramos de oro cada uno, por lo que se excavaron miles de pozos en una sola área aurífera. La mayor parte del oro no se refinó, aunque su pureza era alta de todos modos, se fundió para convertirlo en barras convenientes para su transporte.

La mercancía más común que se compraba con oro era la sal, un mineral que siempre tuvo una gran demanda para conservar mejor la carne seca y dar más sabor a la comida. La región de Savannah al sur del desierto del Sahara occidental (conocida como la región de Sudán) y los bosques del sur de África occidental eran pobres en sal. Las caravanas de camellos trajeron grandes losas de sal de roca al sur a través del Sahara de depósitos naturales como los que se encuentran en Idjil, Awlil y Taghaza, y llevaron oro en la otra dirección, así como otros bienes valiosos como marfil y esclavos. Algunas ciudades se enriquecieron con el comercio de oro y sal. En el siglo XI d.C., un bloque de sal de 90 kilos, transportado por río desde Tombuctú hasta Djenne (también conocido como Jenne) en el sur, podía duplicar su valor y tener un valor de alrededor de 450 gramos de oro. Para cuando la sal pasó a los bosques del sur de África occidental inferior, el mineral podría valer literalmente su peso en oro.

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Aunque no hay pruebas de que, a diferencia de la sal y el cobre, el comercio o el paso del oro estuviera sujeto a impuestos en el Reino de Ghana, los reyes de Ghana controlaban con mucho cuidado el producto. Cualquier pepita que pesara entre 25 gramos y medio kilo (1 oz a 1 libra) se convertía en propiedad del rey, que guardaba una gran reserva en el complejo de su palacio. En lugar de ser un ejemplo de pura avaricia, esta estrategia probablemente se empleó para no inundar el mercado y así mantener el valor del polvo de oro. Trozos considerables de metal tenían una asociación con la magia, lo que era otra razón para que el rey los conservara, ya que era considerado el mago supremo de la religión indígena africana antes de que apareciera el Islam (y, a veces, incluso después de él). Un escritor árabe, Muhammad al-Idrisi (1100-1165 EC), señaló que un rey tenía entre su colección un solo bloque de oro que pesaba más de 13,5 kilos (30 libras).

Este monopolio real de pepitas significaba que la gran mayoría del oro que intercambiaban los comerciantes y la gente corriente en el reino de Ghana estaba en forma de polvo de oro. Este polvo dorado se midió cuidadosamente, por lo general utilizando escalas pequeñas y pesas de vidrio. El polvo de oro y, a veces, el alambre se usaban como moneda en algunos estados, pero solo en raras ocasiones, y no hay evidencia arqueológica de que los estados subsaharianos hayan acuñado alguna vez sus propias monedas de oro. Más bien, el propósito más común del oro era el trueque por bienes importados. El otro uso era para decoración y se podía ver en todo tipo de objetos, especialmente, por supuesto, en los que usaba la realeza, como insignias, escudos, espadas, joyas, ropa e incluso cadenas y collares para perros.

El Imperio de Mali - Las riquezas de Mansa Musa

El Imperio de Malí (1240-1645 d.C.) obtuvo acceso a nuevos yacimientos de oro en el Volta Negro (actual Burkina Faso) y en el Bosque Akan (actual Ghana), y sus reyes se hicieron aún más ricos que sus predecesores regionales en Ghana. Imperio. Malí probablemente no controlaba directamente las regiones auríferas del sur, sino que extraía de ellas el metal precioso como tributo.

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El gobernante más famoso de Malí fue Mansa Musa I (1312-1337 CE). Habiéndose convertido al Islam, Mansa Musa partió en peregrinación a La Meca en 1324 EC. Cuando se detuvo en El Cairo de camino en julio de ese año, la riqueza en oro del rey causó una sensación absoluta. En algunos relatos, la caravana de Mansa Musa incluía 100 camellos que llevaban 135 kilos (300 libras) de polvo de oro, mientras que 500 esclavos blandían cada uno un bastón de oro de 2,7 kilos (6 libras).Después de dar de inmediato 50.000 dinares de oro al sultán de Egipto simplemente como un gesto de buena voluntad entre dos grandes gobernantes, Mansa Musa posteriormente regalaría tanto oro y su séquito gastaría tanto de él comprando en los mercados de la ciudad que el valor del dinar de oro en El Cairo se desplomó un 20% (en relación con el dirham de plata). El mercado de oro inundado tardaría 12 años en recuperarse.

Aunque Mansa Musa mantuvo la fuente exacta de su oro en un secreto muy bien guardado, la noticia se extendió por todas partes de que este exótico gobernante era quizás el hombre más rico del mundo. Incluso en España, un cartógrafo se inspiró para crear el primer mapa detallado de África occidental en Europa c. 1375 EC, y en él, Mansa Musa está representada con una corona de oro y sosteniendo un bastón y una pepita de oro en cada mano. Las historias consiguientes de una ciudad pavimentada en oro en algún lugar del corazón de África, la legendaria Tombuctú, tentarían a muchos exploradores y aventureros durante los próximos cuatro siglos.

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El Imperio Songhai y sus rivales

El sucesor del Imperio de Malí como el estado más poderoso de África occidental fue el Imperio Songhai (c. 1460 - c. 1591 d. C.). Los Songhai, continuando con el método de acumulación de riqueza probado y comprobado de comerciar productos básicos subsaharianos y extraer tributos de las tribus conquistadas, establecieron el imperio más grande y rico hasta ahora visto en África Occidental. Sin embargo, las cosas empeoraron en 1471 EC cuando una flota portuguesa, patrocinada por el comerciante de Lisboa Fernão Gomes, navegó alrededor de la costa atlántica de África y estableció una presencia comercial cerca de los campos de oro del sur de África occidental. Además, surgieron otros reinos para competir con los Songhai por una parte del comercio de oro, especialmente al oeste del Imperio Bornu (1396-1893 d. C.) cerca del lago Chad, Hausaland (c. 1400 - c. 1800 d. C.) entre Níger. Río y el lago Chad y, en el sur, el Reino de Benin (siglo XIII al 19 d.C.) en la actual Nigeria.

Los portugueses en África occidental

Los barcos portugueses que ahora navegaban regularmente por la costa atlántica de África ofrecían a los pueblos de los bosques de África occidental una alternativa libre de intermediarios a las rutas de caravanas transaharianas. Los portugueses estaban especialmente interesados ​​en obtener oro porque lo necesitaban para pagar a los comerciantes de Asia que no estaban tan interesados ​​en intercambiar bienes en especie. Sin embargo, todavía había mucho oro viajando hacia el norte a través del Imperio Songhai y hacia el norte de África, pero el monopolio africano del comercio había llegado a su fin.

En el siglo XV d.C., África Occidental producía el 10% del oro del mundo. En promedio, solo los portugueses manipulaban unos 400-550 kilos al año en el siglo XVI. Como era de esperar, las potencias europeas comenzaron a mostrar interés, como Inglaterra, Francia, Dinamarca, Suecia y los Países Bajos. Se construyeron fortificaciones, no para defender a los europeos de los africanos nativos, sino unos de otros. En resumen, parecía que África Occidental tenía exactamente lo que todos los demás querían: esclavos y oro.

Historia posterior

El oro de África Occidental continuó siendo explotado después del período medieval cuando las potencias europeas competían por lo que consideraban de valor en el continente. El oro extraído de África Occidental, sin embargo, fue eclipsado por el extraído del Nuevo Mundo, la civilización inca y la civilización azteca, en particular. Las potencias europeas también estaban ahora mucho más interesadas en adquirir esclavos que en oro, muchos de ellos destinados a trabajar en las plantaciones de América.

Sin embargo, África occidental no estaba acabada con oro y siguió produciéndolo utilizando los mismos métodos simples que siempre se habían empleado. El estado moderno de Ghana, anteriormente conocido como Gold Coast, se independizó de Gran Bretaña en 1961 EC, y la introducción de nueva tecnología minera significó que una vez más jugó un papel importante en los mercados internacionales del oro. Durante un tiempo, Ghana ocupó el quinto lugar en el mundo en términos de producción anual de oro. Sin embargo, ya a mediados del siglo XIX d.C., la atención se había dirigido a otras fuentes en busca de nuevas fuentes de metales preciosos. Australia se convirtió en una importante fuente de oro desde 1851 EC, y desde 1898 EC Sudáfrica se convirtió en el mayor productor de oro del mundo, una posición recientemente desafiada y superada por China, Rusia, Estados Unidos, Canadá y Perú.


Desigualdad sistémica

Las disparidades raciales, económicas y educativas están profundamente arraigadas en las instituciones estadounidenses. Aunque la Declaración de Independencia establece que & # 8220todos los hombres son creados iguales, & # 8221 históricamente la democracia estadounidense & # 8212y a menudo violentamente& # 8212 excluyó a ciertos grupos. & # 8220Democracia significa que todos pueden participar, significa que estás compartiendo el poder con personas que no & # 8217t conoces, no entiendes & # 8217t, o quizás ni siquiera te gusten & # 8221, dijo el curador del Museo Nacional de Historia Estadounidense Harry Rubenstein en 2017. & # 8220Eso & # 8217 es la ganga. Y algunas personas a lo largo del tiempo se han sentido muy amenazadas por esa idea. & # 8221

Los casos de desigualdad van desde lo obvio hasta políticas y sistemas de creencias menos abiertamente discriminatorios. Los ejemplos históricos del primero incluyen impuestos al voto que privó efectivamente a los votantes afroamericanos de la marginación de Soldados afroamericanos OMS luchó en la Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial pero fueron tratados como ciudadanos de segunda clase en casa innovadores negros a quienes se les prohibió presentar patentes para sus invenciones profesionales médicos blancos & # 8217 explotación de mujeres negras & # 8217s cuerpos (ver Henrietta carece y J. Marion Sims) Richard y Mildred Loving& # 8217 la lucha de una década para legalizar el matrimonio interracial naturaleza segregada de los viajes en el Jim Crow era el mandato del gobierno segregación de ciudades americanas y segregación en las escuelas.

Un esterograma sin fecha de soldados negros que regresan de Francia después de luchar en la Primera Guerra Mundial (NMAAHC)

Entre los ejemplos más desgarradores de los efectos sutiles del racismo estructural se encuentran los relatos compartidos por los niños negros. A fines de la década de 1970, cuando Lebert F.Lester II tenía 8 o 9 años, comenzó a construir un castillo de arena durante un viaje a la Orilla de Connecticut. Una joven blanca se unió a él, pero su padre se la llevó rápidamente. Lester recordó que la niña regresó, solo para preguntarle: & # 8220¿Por qué no & # 8217t [tú] simplemente entras en el agua y te lavas? & # 8221 Lester dice. significaba mi tez. & # 8221 Dos décadas antes, en 1957, un joven de 15 años Marrón Minnijean había llegado a Little Rock Central High School con grandes esperanzas de & # 8220 hacer amigos, ir a bailes y cantar en el coro & # 8221. Little Rock Nine& # 8212un grupo de estudiantes negros seleccionados para asistir a la antigua academia de blancos después Brown contra la Junta de Educación escuelas públicas no segregadas & # 8212 fueron sometidas a agresiones físicas y verbales diarias. Casi al mismo tiempo, fotógrafo John G. Zimmerman capturó instantáneas de la política racial en el sur que incluían comparaciones de familias negras que esperaban en largas filas para recibir las vacunas contra la poliomielitis mientras los niños blancos recibían un tratamiento rápido.

Siete de los Nueve de Little Rock, incluidos Melba Pattillo Beals, Carlotta Walls LaNier, Jefferson Thomas, Elizabeth Eckford, Thelma Mothershed-Wair, Terrence Roberts y Gloria Ray Karlmark, se reúnen en la casa de Daisy Bates. (NMAAHC, obsequio de Elmer J. Whiting, III y # 169Gertrude Samuels)

En 1968, el Comisión Kerner, un grupo convocado por el presidente Lyndon Johnson, encontró que el racismo blanco, no la ira de los negros, era el ímpetu del malestar civil generalizado que barría la nación. Como escribió Alice George en 2018, el informe de la comisión sugirió que & # 8220 [b] prácticas de vigilancia policial, un sistema de justicia defectuoso, prácticas de crédito al consumidor sin escrúpulos, viviendas deficientes o inadecuadas, alto desempleo, supresión de votantes y otras formas culturalmente arraigadas de Todos los casos de discriminación racial convergieron para impulsar un levantamiento violento. & # 8221 Pocos escucharon los hallazgos, y mucho menos su sugerencia de gasto gubernamental agresivo destinado a nivelar el campo de juego. En cambio, el país abrazó una causa diferente: viaje espacial. El día después del aterrizaje en la luna de 1969, el principal periódico negro Noticias de Nueva York Amsterdam publicó una historia que decía, & # 8220Ayer, la luna. Mañana, tal vez nosotros. & # 8221

Cincuenta años después del lanzamiento del Informe Kerner & # 8217s, un estudio separado evaluó cuánto había cambiado llegó a la conclusión de que las condiciones en realidad habían empeorado. En 2017, el desempleo negro era más alto que en 1968, al igual que la tasa de personas encarceladas que eran negras. La brecha de riqueza también había aumentado sustancialmente, con la familia blanca mediana teniendo diez veces más riqueza que la familia negra mediana. & # 8220 Estamos volviendo a segregar nuestras ciudades y nuestras escuelas, condenando a millones de niños a una educación inferior y quitándoles la posibilidad real de salir de la pobreza & # 8221, dijo Fred Harris, el último miembro superviviente de la Comisión Kerner, tras el estudio de 2018 & Lanzamiento # 8217s.

La Comisión Kerner confirmó que la policía nerviosa y la Guardia Nacional a veces disparaban sus armas de manera imprudente después de escuchar disparos. Arriba, la policía patrulla las calles durante los disturbios de Newark de 1967. (& # 169 Bud Lee, Colección del Museo Nacional Smithsonian de Historia y Cultura Afroamericana)

Hoy dia, racismo científico& # 8212basado en prácticas tan defectuosas como la eugenesia y el tratamiento de la raza & # 8220 como un crudo proxy de una miríada de factores sociales y ambientales & # 8221, escribe Ramin Skibba & # 8212, persiste a pesar de la abrumadora evidencia de que la raza sólo tiene un significado social, no biológico. Eruditos negros incluidos Mamie Phipps Clark, psicóloga cuya investigación sobre la identidad racial en los niños ayudó a acabar con la segregación en las escuelas, y Rebecca J. Cole, un médico y defensor del siglo XIX que desafió la idea de que las comunidades negras estaban destinadas a la muerte y la enfermedad, ha ayudado a revertir algunos de estos prejuicios. Pero una encuesta de 2015 encontró que el 48 por ciento de las científicas negras y latinas, respectivamente, todavía informan estar confundido con el personal de mantenimiento o administrativo. Incluso la inteligencia artificial exhibe prejuicios raciales, muchos de los cuales son presentados por el personal de laboratorio y los trabajadores colaborativos que programan sus propias opiniones conscientes e inconscientes en algoritmos.


Descripciones generales

La naturaleza, la dinámica y el desarrollo del tema de la historiografía africana han atraído la atención de muchos estudiosos. Afolayan 2005 nos proporciona una breve descripción cronológica. Judiosiewicki y Newbury 1986 examinan las condiciones sociopolíticas que dieron forma al desarrollo de los escritos históricos en África. Falola 1993 examina el desarrollo de la historiografía de Yoruba, Christian Mission y África Occidental. Ki-Zerbo 1981 es un volumen editado que proporciona la exploración más completa y detallada de diferentes aspectos del tema. Ranger 1976 aboga por un nuevo enfoque historiográfico que enfatice la relevancia y la usabilidad actuales, una posición fuertemente criticada por Neale 1985 pero acogida condicionalmente por Temu y Swai 1981, que fue muy crítico con la pobreza de ideas inherente a toda una generación de estudios históricos poscoloniales en África.

Afolayan, Funso. "Historiografía africana". En Enciclopedia de la historia africana. Vol. 2. Editado por Kevin Shillington, 626–633. Nueva York: Fitzroy Dearborn, 2005.

Un resumen sucinto que rastrea el desarrollo de la historiografía africana desde los primeros registros escritos hasta los relatos posmodernistas del presente. Para lectores en general, estudiantes de pregrado y posgrado.

Falola, Toyin. Historiografía africana: ensayos en honor a Jacob Ade Ajayi. Harlow, Reino Unido: Longman, 1993.

Examina la importancia de la tradición oral como fuente histórica y explora cuestiones pertinentes en el desarrollo de las historiografías yoruba, las misiones cristianas y las historiografías de África occidental. Para lectores en general y estudiantes de nivel universitario.

Judiosiewicki, Boghumi y David Newbury, eds. Historiografías africanas: ¿Qué historia para qué África? Beverly Hills, CA: SAGE, 1986.

Una colección de ensayos, de destacados profesionales, que reflexionan sobre las condiciones sociales y políticas que dieron forma a la producción de escritos históricos en y sobre África en las dos primeras décadas después de la independencia. Para especialistas y estudiantes de nivel universitario.

Ki-Zerbo, J., ed. Historia General de África de la UNESCO, Vol. 1, Metodología y prehistoria africana. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1981.

La colección más completa y detallada de ensayos comisionados escritos por pioneros y principales autoridades sobre el tema de la metodología y la historiografía de la historia y la prehistoria africanas. Legible y accesible para todos, pero imprescindible para estudiantes graduados y avanzados.

Neale, Caroline. Escribiendo Historia Independiente: Historiografía Africana, 1960–1980. Westport, CT: Greenwood, 1985.

Muestra cómo la escritura de la historia posterior a la independencia se basó en el deseo de lograr la descolonización intelectual. También muestra cómo este escrito rechaza la noción prevaleciente de salvajismo primordial para el continente, crea y reafirma el respeto propio de África y restaura y establece el reclamo del continente sobre la antigüedad histórica y las civilizaciones. Para lectores en general, estudiantes universitarios y estudiantes de posgrado.

Ranger, Terence O. "Hacia un pasado africano utilizable". En Estudios africanos desde 1945: un tributo a Basil Davidson. Editado por Christopher Fyfe, 17–30. Londres: Longman, 1976.

Una evaluación aleccionadora del notable progreso realizado en el estudio del pasado africano de 1945 a 1975. Examina la crisis continua en la historiografía africana y la desilusión entre los historiadores africanos emergentes para defender el reenfoque y la sofisticación metodológica y enfoques históricos más relevantes. Para un público general.

Temu, Arnold y Bonaventure Swai. Historiadores e historia africanista: una crítica: examen de la historiografía poscolonial. Londres: Zed, 1981.

Una crítica mordaz de la erudición histórica liberal poscolonial en África, centrándose especialmente en su empirismo débil, su ausencia de teoría, su despojo de los cánones del profesionalismo histórico y su falta de rigor y relevancia para los problemas contemporáneos urgentes en el continente. Para especialistas y estudiantes de posgrado.

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Una historia muy breve de Chad

Chad es uno de los varios sitios potenciales para la cuna de la humanidad en África tras el descubrimiento del cráneo de aspecto humano de siete millones de años, ahora conocido como el cráneo de Toumaï ('Esperanza de vida').

Hace 7000 años, la región no era tan árida como lo es hoy, las pinturas rupestres representan elefantes, rinocerontes, jirafas, ganado y camellos. La gente vivía y cultivaba alrededor de las orillas de los lagos en la cuenca centro-norte del Sahara.

El pueblo indígena Sao que vivió a lo largo del río Chari durante el primer milenio EC fueron absorbidos por los reinos de Kamen-Bornu y Baguirmi y la región se convirtió en una encrucijada para las rutas comerciales transaharianas. Tras el colapso de los reinos centrales, la región se convirtió en una especie de remanso gobernado por tribus locales y asaltado regularmente por esclavizadores árabes.

Conquistado por los franceses durante la última década del siglo XIX, el territorio fue declarado pacificado en 1911. Los franceses inicialmente colocaron el control de la región bajo un gobernador general en Brazzaville (Congo), pero en 1910 Chad se unió a la federación más grande. de Afrique Équatoriale Française (AEF, África Ecuatorial Francesa). No fue hasta 1914 que el norte de Chad fue finalmente ocupado por los franceses.

La AEF se disolvió en 1959 y la independencia siguió el 11 de agosto de 1960 con Francois Tombalbaye como primer presidente de Chad. Desafortunadamente, no pasó mucho tiempo antes de que estallara la guerra civil entre el norte musulmán y el sur cristiano / animista. El gobierno de Tombalbaye se volvió más brutal y en 1975 el general Felix Malloum tomó el poder en un golpe de estado. Fue reemplazado por Goukouni Oueddei después de otro golpe de Estado en 1979.

El poder cambió de manos dos veces más por golpe: a Hissène Habré en 1982, y luego a Idriss Déby en 1990. Las primeras elecciones democráticas multipartidistas celebradas desde la independencia reafirmaron a Déby en 1996.


Recursos de educación de historia K-12

Acceso a África
Guiar a literatura infantil sobre africa. Las reseñas están escritas por univ. profesores, bibliotecarios y profesores, muchos de los cuales están en estudios africanos o han vivido en África. Utilice la función de búsqueda para localizar, por ejemplo, la cultura swahili. Tiene un club Africana Book Buddies. Información sobre los ganadores de los premios Children's Africana Book Awards (CABA). Editado por Brenda Randolph. [KF] http://www.africaaccessreview.org/

Rompecabezas de mapa de África
Identificar países y capitales. Niveles de dificultad Fácil y Difícil. Mide qué tan rápido puedes completar el rompecabezas. Desde el software educativo Owl and Mouse. http://www.yourchildlearns.com/mappuzzle/africa-puzzle.html

África al sur del Sahara: recursos seleccionados de Internet - Fotografías
Directorio de recursos de Internet para fotografías históricas y contemporáneas de África. Mantenido por las Bibliotecas de la Universidad de Stanford. http://library.stanford.edu/africa-south-sahara/browse-topic/photographs

Sistemas de conocimientos indígenas africanos
La Dra. Gloria Emeagwali, Profesora de Historia de la Universidad Estatal de Connecticut Central, proporciona citas de libros y enlaces a sitios web relacionados con "Antecedentes históricos de África, Técnicas africanas de procesamiento de alimentos, Técnicas textiles africanas, Metalurgia africana, Colonialismo y Tecnología africana", y Matemáticas en Hausaland precolonial, África Occidental. http://www.africahistory.net

African Odyssey InterActive - Centro Kennnedy para las Artes Escénicas
Sitio para un festival en Nueva York de música, danza y teatro de África y la diáspora africana. Tiene entrevistas con artistas, un directorio de sitios web sobre danza, música, artes literarias / narración de cuentos, teatro / actuación, recursos didácticos K-12. [KF] http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/artsedge.html

Líneas de tiempo africanas
Cronología con descripciones de África antigua, imperios africanos, comercio de esclavos africanos e imperialismo europeo, anticolonialismo, África posterior a la independencia, además de fuentes para estudios adicionales. Sitio de Cora Agatucci, profesora asociada de inglés, Central Oregon Community College, Bend, Oregon. http://www.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimelinetoc.htm

Africanos en América - 19 al 22 de octubre de 1998
"Africans in America será la primera televisión integral historia de los eventos internacionales que llevaron al crecimiento de la esclavitud racial en los Estados Unidos. La serie se abre en el siglo XVI. en la Costa de Oro de África con el comercio europeo y africano, y termina en vísperas de la Guerra Civil estadounidense en 1865. "Tiene una guía para maestros. http://www.pbs.org/wgbh/aia/

Asociación Histórica Estadounidense
La sección de Enseñanza, tiene un plan de membresía especial para maestros de K-12, otorga el premio Beveridge Family Teaching Award por la enseñanza de historia distinguida de K-12, tiene un sitio web especial para proyectos colaborativos para fortalecer la educación de historia para estudiantes de K-16, ensayos sobre enseñanza historia, etc. Tiene un directorio de departamentos de historia de Estados Unidos. [KF] http://www.historians.org/

Universidad Americana. Washington College of Law - Proyecto de conmemoración de Ruanda: Genocidio en nuestro tiempo
El Proyecto de Conmemoración de Ruanda: Genocidio en nuestro tiempo de la Facultad de Derecho del Centro de Derechos Humanos y Derecho Humanitario produjo un folleto de recursos (antecedentes, ideas de programación, bibliografía), un Plan de estudios para escuelas secundarias. Con sede en Washington, D.C. [KF] http://www.wcl.american.edu/humright/center/rwanda/

Amistad America
Sitio para Freedom Schooner Amistad y Amistad America. La Freedom Schooner visita puertos estadounidenses e internacionales ofreciendo programas educativos, entrevistas con el capitán o la tripulación sobre la historia y el significado de la historia de Amistad, la trata transatlántica de esclavos y las relaciones raciales actuales. Cuenta la historia del incidente de Amistad de 1839. Centro extenso de recursos curriculares para planes de lecciones de primaria, secundaria y preparatoria. Con sede en New Haven, Connecticut. http://www.amistadamerica.org/

Enlaces de Amistad
Enlaces a sitios sobre el incidente de Amistad. Incluye Explorando Amistad, un sitio web, parcialmente financiado por NEH, que tendrá documentos históricos primarios. También tiene enlaces al sitio de películas de Steven Spielberg / Debbie Allen, que tiene una cronología de la esclavitud y enormes (9 MB) clips de vídeo de anuncios y avances de películas. http://www.amistad.org/

África antigua: planes de lecciones y actividades
Enlaces a unidades curriculares sobre África antigua desarrolladas por escuelas de los EE. UU. Página de Lin y Don Donn. http://members.aol.com/donnandlee/index.html#AFRICA

Atlas animado de la historia africana
Atlas interactivo que muestra los cambios de 1879 a 2002 en nombres territoriales, conflictos, colonización y descolonización, desarrollos políticos poscoloniales, cambios económicos y demográficos. Úselo a través de la web o descárguelo en su computadora. Iniciado por la profesora Nancy Jacobs, Brown University. http://www.brown.edu/Research/AAAH/

Anti Slavery International - Rompiendo el silencio. Aprendiendo sobre la trata transatlántica de esclavos
Para los profesores, planes de lecciones. Organizado por temas: África antes de la trata transatlántica de esclavos, hasta Legados en África, América, el Caribe y Europa y Slavery Today. Cronología de los reinos africanos de la BBC. Puntos de vista racistas de África, etc. "una iniciativa conjunta entre la UNESCO, Anti-Slavery International, el British Council y la Agencia Noruega para la Cooperación al Desarrollo (NORAD)". Con sede en Londres, Inglaterra. [KF] http://old.antislavery.org/breakingthesilence/

Historia Negra Canadá
En inglés y francés. Recursos en línea comentados sobre la historia afroamericana de Canadá. Mathieu Da Costa (una libre Traductor africano negro) Esclavitud en Canadá Timeline Teachers 'Section. "compilado por editores de The Enciclopedia canadiense (Instituto Historica-Dominion) en consulta con Rosemary Sadlier, Presidenta de la Sociedad de Historia Negra de Ontario ". Http://www.histori.ca/blackhistory.

Compañía de radiodifusión británica. La historia de Africa
". la historia del continente desde una perspectiva africana". "desde los orígenes de la humanidad hasta el fin del apartheid sudafricano" por importantes historiadores africanos (Jacob Ajayi, George Abungu, Director General de los Museos Nacionales de Kenia y otros). Incluye audio de cada segmento del programa de la BBC. (Requiere tarjeta de sonido, altavoz o auriculares). Cada segmento tiene una línea de tiempo, bibliografía, enlaces útiles. http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/

Archivos Nacionales Británicos. Curva de aprendizaje - Mussolini y Abisinia (Etiopía)
"Gobernado por Emperador Haile Selassie, la antigua civilización de Abisinia (Etiopía) estaba situada entre las dos pequeñas colonias italianas de Eritrea y Somalilandia. Sus tierras eran fértiles y ricas en riqueza mineral, dos razones por las que Las tropas italianas intentaron una invasión en 1896.. Al final, los italianos sufrieron una humillante derrota ". Tutorial con fotografias, extractos de documentos. Preguntas, actividades para estudiantes. Learning Curve es un recurso gratuito de enseñanza y aprendizaje en línea, [de los Archivos Nacionales Británicos] que sigue el Currículo Nacional de Historia de las Etapas Clave 2 a 5. http://www.learningcurve.gov.uk/heroesvillains/mussolini/default.htm

Caravanas de Oro. Fragmentos en el tiempo: arte, cultura e intercambio en el África sahariana medieval
Recursos para maestros para el taller del 28 de mayo de 2020 que surgen de la exhibición en el Museo Nacional Smithsonian de Arte Africano. Patrocinado por el Museo Nacional Smithsonian de Arte Africano, la Universidad de Georgetown y la Universidad de Howard. https://www.blockmuseum.northwestern.edu/exhibitions/2019/caravans-of-gold,-fragments-in-time-art,-culture,-and-exchange-across-medieval-saharan-africa.html?mc_cid = 4e18f33082 & ampmc_eid = 79af6d0774

Civilizaciones en África - Washington State University
Historia precolonial. Una página sobre Mali, Songhay, Gran Zimbabwe, Kush, Ghana, invasiones islámicas, reinos swahili, reinos Hausa, Kanem-Bornu. ". diseñado como un módulo de aprendizaje en forma de" libro de texto de investigación ". Parte del sitio web de Civilizaciones Mundiales de la Universidad Estatal de Washington. Texto de Richard Hooker. No se puede acceder a algunos enlaces. http://www.wsu.edu/

Dowling, Mike - Pasaporte electrónico
Mike Dowling enseña en Roosevelt Middle School en West Palm Beach, Florida. "El Pasaporte Electrónico es una colección de las lecciones que he escrito para mis estudiantes". Incluye África antigua, África colonial, África actual. http://www.mrdowling.com/

Tierra y cielo
Earth & amp Sky es un programa de radio diario sobre temas científicos. Incluye piezas breves sobre el clima de África hace 1 millón de años, el dinosaurio carnívoro más grande encontrado en África, los antepasados ​​de los humanos modernos se remontan a África, la ganadora del Premio Nobel de la Paz Wangari Maathai. Proporciona citas de libros y artículos relacionados. Patrocinado por la National Science Foundation y la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica. El programa se puede escuchar en los EE. UU. Y en Voice of America. http://www.earthsky.com/

Pasos (Peterborough, NH)
Revista impresa sobre historia africana y afroamericana para niños de secundaria (de 10 a 14 años). Tiene un artículo de texto completo sobre Africanos en los Estados Unidos, por el profesor de Harvard J. Lorand Matory. Cada número de la revista se centra en un tema diferente. Tiene guías para profesores para la edición de Liberia de Jo Sullivan, para la edición de Mansa Musa: King of Mali, publicada por Cobblestone Publishing, Peterborough, NH. http://www.footstepsmagazine.com

Google Earth
Combina imágenes de satélite y mapas de amplificador. Necesita descargar el software que es gratuito para uso personal. (Consulte los requisitos de la computadora, necesita Windows 2000 o XP, 400 MB de espacio en disco como mínimo). Para las ciudades africanas (como Dar es Salaam) no se muestran detalles, solo una vista de "avión", pero puedes "volar" de ciudad en ciudad. Ver el Union Buildings en Pretoria, Sudáfrica. [Sin embargo, todavía no puede volar a Kisangani, República Democrática del Congo o Darfur, Sudán]. Haga clic en la casilla de verificación Fronteras para ver las fronteras del país. Muy útil para ver el ubicación de los lagos, bahías en relación con las ciudades, etc. El sitio de Keyhold Community tiene un área de discusión de educación para profesores y estudiantes que utilizan los mapas. [KF] http://earth.google.com/

Pasos de la historia. Proyecto de historia del condado de Victoria
Incluye el Sendero de la esclavitud de Bristol. La ciudad portuaria británica de Bristol estuvo involucrada con la trata transatlántica de esclavos "poco más de 150 años desde 1660 a principios de 1800's. Historia "contada a través de documentos históricos (en la sección Archivo), ilustraciones, fotografías, videoclips, con fichas de actividades para los jóvenes. Hay notas de los profesores. "La web Slave Trail fue encargada en 2001 por el Proyecto de Historia del Condado de Victoria con sede en el Instituto de Investigación Histórica de la Universidad de Londres". [KF] http://www.historyfootsteps.net/

Libro de consulta de historia africana de Internet - Paul Halsall
Tiene fuentes de texto completo para la historia africana organizadas por temas. Incluye el Debate de la Atenea Negra, los orígenes humanos, Egipto, Nubia, Etiopía, el Islam en África, los reinos de África Occidental, el Gran Zimbabwe, la religión, la trata de esclavos, extractos de "Equiano, La interesante narrativa de la vida de Olaudah Equiano, o Gustavus Vassa, El africano"(Londres, 1789), David Livingstone, extracto de Edward Morel's Carga del hombre negro, 1903, Nkrumah, el "Loi-Cadre" del 23 de junio de 1956, discurso de Jomo Kenyatta 1952, Declaración de Arusha, 1967, discurso de Kenneth Kaunda sobre el desarrollo africano y la ayuda exterior (1966), declaraciones / discursos sobre la Declaración Unilateral de Independencia de Rhodesia 1965 y más. Mantenido por Paul Halsall, Fordham University. [KF] http://www.fordham.edu/halsall/africa/africasbook.html

Reinos del Sudán medieval
Una introducción a la historia de África sudanesa (los estados de Songhay, Kanem-Bornu y Hausaland). Analiza el comercio y el Islam. Fotografías de Lucy Johnson ilustran - Imágenes de islam (Gran Mezquita en Jenne), Escenas de Río, Vida Cotidiana, El Dogon, Tradiciones y creencias, El desierto. Tiene exámenes de opción múltiple. El proyecto surge de una subvención de la Fundación Andrew W. Mellon al Centro para el Avance de la Enseñanza de la Universidad Xavier (Nueva Orleans, LA). Sitio de J. Rotondo-McCord. http://webusers.xula.edu/jrotondo/Kingdoms/

Mali Interactive
¿Relatos de excavaciones arqueológicas e información sobre la gente y la cultura de Jenn? se publicará en este sitio desde Jenn ?, Mali del 18 al 30 de enero de 1997. Los líderes del proyecto incluyen a Rod y Susan McIntosh del Departamento de Antropología de la Universidad de Rice. Los estudiantes de 4º, 5º y 6º grado de EE. UU. de un distrito escolar de Texas enviarán mensajes por correo electrónico a Mali y recibir respuestas de los participantes del proyecto. Un objetivo es salvar la información arqueológica de la destrucción por erosión. Jenn? es el asentamiento urbano más antiguo conocido al sur del Sahara y un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Tiene fotos, noticias, recursos didácticos, información sobre Mali y arqueología. http://anthropology.rice.edu/maliinteractive.html

Maps.Com - Quiz de mapas africanos
Juego de mapas africanos usando Flash de Macromedia. Arrastre el nombre del país a su ubicación correcta en el contorno del mapa. Comprueba tu puntuación. El sitio Maps.com también tiene un mapa en blanco y negro del continente africano. http://www.maps.com/learn/games/africa.html

National Geographic - Primeras huellas encontradas del hombre moderno
Comunicado de prensa del descubrimiento de agosto de 1997 en Sudáfrica. http://www.nationalgeographic.com/society/ngo/events/97/footprints/index.html

National Geographic - En busca de los orígenes humanos
Un equipo de EE. UU., Botswana y Sudáfrica búsqueda de fósiles en Botswana, Septiembre-octubre 1998. Cómo interpretar los hallazgos, por qué África es un punto clave para el desarrollo de los homínidos, ideas para el aula para K-12, enlaces a sitios relacionados. http://www.nationalgeographic.com/outpost/

Nubianet
Historia de Nubia, el área en parte en el sur de Egipto y en parte en el norte de Sudán. Artículos como "¿Cuánto podemos confiar en el registro escrito?" y "¿Dónde encaja Nubia en el contexto de la civilización del valle del Nilo y el mundo antiguo?" Sección para niños. Enlaces a sitios relacionados. Concebido por Northeastern Univ. Profesor Ron Bailey y Marcia Baynes. Producido por Education Development Center, Newton Massachusetts. [KF] http://www.nubianet.org/

Alcance Mundial
Encuentra recursos por global región, país, tema, tipo de recurso, período de tiempo, nivel de grado, estrategia de instrucción. Novedades para profesores. Con el apoyo de "120 Centros de Recursos Nacionales (NRC) financiados con fondos federales [EE. UU.] Basados ​​en 146 universidades, que se centran en África, Asia, Canadá, Europa, América Latina, Oriente Medio, las Islas del Pacífico y Estudios Internacionales, y 42 Centros de Recursos Lingüísticos (LRC) y Centros de Investigación en Educación y Negocios Internacionales (CIBER) con sede en 44 universidades y dedicados a promover el estudio de idiomas extranjeros y los negocios internacionales ". Basado en Van Nuys, California. [KF] http://www.outreachworld.org/

Parsons, Neil - Historia de Botswana
Ensayos históricos autorizados, por el profesor Parsons del Departamento de Historia de la Universidad de Botswana. Incluye documentos primarios. http://www.thuto.org/ubh/bw/bhp1.htm

PBS. Conexiones globales: Liberia y Estados Unidos: lazos históricos y decisiones políticas
Nivel de grado 9-12. "Los estudiantes comprenderán cómo las relaciones entre países cambian con el tiempo en respuesta a presiones tanto nacionales como internacionales. Pensarán críticamente sobre los factores que afectan Política exterior de Estados Unidos hacia Liberia y analizar el peso comparativo de los lazos históricos, las deudas históricas, las alianzas políticas pragmáticas y los derechos humanos ". Videoclips de Franklin D. Rooseveltviaje a Liberia, una reunión del presidente William V. S. Tubman con el presidente John F. Kennedy, Presidente Samuel Doe, comentario de Herman Cohen. Utilice el cuadro de búsqueda de PBS para encontrar otras historias sobre Liberia. [KF] http://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/liberia/educators/history/lesson1.htm

Profesores de PBS
Planes de lecciones gratuitos de televisión pública. Desarrollo profesional docente, videos, blogs. Seleccione el nivel de grado, luego Estudios culturales: África. Los temas incluyen elecciones en Nigeria, Sudán, SIDA, esclavitud, Ruanda, cultura africana, religiones etíopes, Sudáfrica, tambores africanos, Reina de Saba, Tombuctú, mujeres de Kenia, costa de Swahili. [KF] http://www.pbs.org/teachers/socialstudies/inventory/culturalstudiesafricanstudies-912.html

Schmidt, Nancy - "Recursos africanos para estudiantes universitarios: un ensayo bibliográfico"
El Dr. Schmidt fue el ex bibliotecario africano de la Universidad de Indiana. Publicado en Phyllis M. Martin y Patrick O'Meara (eds.), África. Tercera edicion. (Bloomington: Indiana University Press, 1995, págs. 413-434.) "El autor desea señalar que este ensayo, publicado en 1995 y escrito un año antes, no refleja algunas publicaciones y recursos web más recientes". http://www.libraries.iub.edu/index.php?pageId=1000297

La esclavitud y la creación de América
Serie de televisión de PBS (emitida por primera vez el 9 de febrero de 2005). "Serie de cuatro partes que documenta la historia de la esclavitud estadounidense desde sus inicios en las colonias británicas hasta su final en los estados del sur y los años de la Reconstrucción posterior a la Guerra Civil". "El primer episodio comienza en la década de 1620 con la introducción de 11 hombres de ascendencia africana y de origen étnico mixto en la esclavitud en Nueva Amsterdam". Cronología, recursos para profesores, lista de libros comentada para estudiantes, museos virtuales elaborados por cuatro grupos de estudiantes, recursos en línea. Véase también una reseña de la serie de televisión de David W. Blight, "America: Made and Unmade by Slavery" en La revisión de la crónica, 4 de febrero de 2005. [KF] http://www.pbs.org/wnet/slavery/

Museo Nacional Smithsonian de Historia Natural - African Voices
Sitio para una exhibición permanente en el Museo en Washington, D.C. Sitio atractivo con maestros escultores (Lamidi Fakeye), una línea de tiempo que mueve la historia, sociedad, metalurgia, alfarería de arcilla y un maestro alfarero, una bibliografía anotada. Utiliza software Flash, algunos subtítulos son difíciles de leer. http://www.mnh.si.edu/africanvoices/

Sudáfrica: Superar el apartheid, construir la democracia
". video material de archivo que documenta la resistencia masiva y la represión policial, documentos, fotografías raras, narrativas originales y ensayos" "entrevistas con 45 biografías de activistas sudafricanos mapas "diseñado especialmente para estudiantes de secundaria y pregrado. "Incluye Movimiento de la Conciencia Negra, Comisión de la Verdad y la Reconciliación, era posterior al apartheid. Tiene un video de vista previa de 3 minutos. Un Educadores La sección utiliza materias primas. Mantenido por MATRIX de la Universidad Estatal de Michigan (matrix.msu.edu) y el Centro de Estudios Africanos de la MSU (africa.msu.edu). http://overcomingapartheid.msu.edu

Documentos históricos de Sudáfrica: sitio del Congreso Nacional Africano
El sitio mantenido por el Congreso Nacional Africano tiene el texto completo de los documentos primarios: discursos de Albert J. Lutuli, Oliver Tambo, Mandela, GM Naicker, Yusuf Dadoo, Olof Palme, documentos de Umkhonto we Sizwe, la OUA y la ONU, documentos sobre las mujeres en la lucha, el texto de los volantes de las bombas, biografías de líderes, etc. http://www.anc.org.za/ancdocs/history/

Historia de Sudáfrica en línea
Una ONG, la historia de la gente en línea, con sede en Sunnyside, Sudáfrica. Tiene un Historia del cine en Sudáfrica (incluida una cronología), una sección del aula de historia, Este día en la historia, una cronología de la historia de Sudáfrica, biografias, temas (independencia africana, conciencia negra, educación negra, Gandhi, Paul Kruger, Mandela, Umkhonto we Sizwe, resistencia pasiva, las Naciones Unidas y el apartheid, etc.). [KF] http://www.sahistory.org.za/
El Muro del Recuerdo en línea ha biografías / fotografías de líderes anti-apartheid, una lista de prohibido gente. "Te invitamos a que nos ayudes con detalles biográficos, cartas, diarios, artículos, fotografías y reminiscencias de esos sudafricanos, personas de tus comunidades familiares que jugaron un papel protagónico en la lucha".

Programa de Stanford sobre educación internacional y transcultural, SPICE
"(SPICE) sirve como puente entre la Universidad de Stanford y las escuelas K-14 al desarrollar materiales curriculares sobre temas internacionales. "Vende unidades curriculares con temas relacionados con África. http://spice.stanford.edu/

UCLA. Historia mundial para todos nosotros
Un proyecto del Departamento de Historia de UCLA. https://whfua.history.ucla.edu/ Incluye secciones sobre -

Reino Unido. Archivos Nacionales
Tiene exposiciones en línea como Black Presence: Asian and Black History in Britain, 1500-1850, que incluye a los romanos negros y África occidental antes que los europeos (con una muestra de África occidental en 1600). http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/blackhistory/

Reino Unido. Archivos Nacionales. Curva de aprendizaje
La sección de educación de Archivos para escuelas incluye:


Recursos sobre la historia de la civilización africana - Historia

Si desea enseñarle historia africana a sus hijos, está en el lugar correcto.La enseñanza de la historia y la cultura africanas debería ser una parte esencial de la educación de todos los niños de la diáspora africana. A menudo se dice que la educación sin dirección es inútil. Mientras continúo el viaje de educar en casa a mis tres hijos, he comenzado a buscar recursos para enseñarles historia africana como parte de nuestro plan de estudios diario. Eso incluirá lecciones de historia, espiritualidad e idiomas africanos. Incluso si no está educando en el hogar, aquí hay algunos sitios web que puede utilizar después de la escuela y los fines de semana para ayudar a sus hijos a comprender la vida cotidiana de nuestros antepasados ​​y los estilos de vida actuales, los logros y la cultura de nuestros hermanos y hermanas a lo largo de la Diáspora en África. continente. ¡Disfrutar!

La Biblioteca del Congreso y # 8211 Archivos afroamericanos (https://www.loc.gov/collections/?fa=subject:african+american+history)

Se pueden encontrar narrativas de africanos esclavizados, los discursos de Frederick Douglas, retratos de la vida afroamericana y más en la Biblioteca del Congreso y los Archivos Afroamericanos # 8217.

Africa Access Review (http://africaaccessreview.org/)

Me encantan los libros y reseñas de libros para niños africanos publicados en este sitio. Tengo tres niños y, a veces, es difícil encontrar libros para niños negros que muestren niños negros. Africa Access Review siempre está revisando libros que tienen a niños negros como personajes principales. Compraré varios libros en su lista para mis hijos este año escolar.

El Proyecto 1619 (https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/1619-america-slavery.html)

Este sitio web es un mapa interactivo de ese museo visual que traza el período de la historia negra cuando los africanos fueron esclavizados en América. Se lo recomiendo a los jóvenes de 8 años en adelante.

África antigua para niños (http://www.africa.mrdonn.org/)

En primer lugar, este sitio enseña todo lo que un niño necesita saber sobre los reinos históricos de África. También tiene una lista de proverbios africanos y algunos cuentos populares africanos.

History.com y # 8211 African Empires (https://www.history.com/news/7-influential-african-empires)

Esta publicación en history.com detalla los logros sustanciales de algunos de los imperios africanos antes del pillaje europeo.

Bino y amp Fino (http://www.binoandfino.com/)

Este sitio tiene recursos orientados a desarrollar la confianza étnica en los niños afroamericanos. Puede comprar carteles, descargas de DVD digitales y otros recursos educativos.

Nuestra África (http://www.our-africa.org/)

Este sitio le enseña a su hijo todo lo que necesita saber sobre cada país de África. Desde la agricultura hasta el clima y la cultura, Our-Africa.org ofrece un desglose de la forma de vida única de cada país.

DuoLingo & # 8211 Swahili https://www.duolingo.com

Duolingo.com es conocido desde hace mucho tiempo por su capacidad para ayudar a los niños a aprender todo tipo de idiomas. Ahora, el sitio está planeando un plan de estudios para enseñar swahili. El sitio web dice que el plan de estudios debería estar listo antes de la Navidad de 2016.

Push Black (http://pushblack.org/)

Me encanta PushBlack.org. Este sitio le envía datos y artículos diarios sobre la historia negra a través de mensajes de texto. ¡SUSCRIBIR! Este sitio es una excelente manera de iniciar planes de lecciones o conversaciones diarias. Me encanta este sitio para enseñarles a los niños la historia de los negros en tidbits. Puede utilizar Push Black para un rápido hecho diario de la historia africana. ¡Me encanta! [icon name = & # 8221li_heart & # 8221 size = & # 822118px & # 8221 color = & # 8221 # 8224e3 & # 8243 link = & # 8221 & # 8221]

BlackPast.org (http://www.blackpastblog.org/)

El sitio web de Black Past se centra en ayudarnos a reconocer los logros actuales de los africanos en el mundo. Publica perfiles de afroamericanos que dejan una huella en sus profesiones y también publica datos poco conocidos sobre los africanos a lo largo de la historia. Este es un gran espectáculo para que su adolescente o preadolescente lo visite con frecuencia y se mantenga actualizado sobre los logros de los negros en la actualidad.

World of Tales (http://www.worldoftales.com/African_folktales.html)

Si desea asegurarse de que su hijo esté bien versado en el folclore de la Patria, visite WorldofTales.com para obtener una excelente lista de cuentos populares africanos. Cuenta con cuentos de muchos países de África y algunas grandes historias.

Además, consulte estas hojas de trabajo sobre la enseñanza de la geografía africana en TeachersPayTeachers.com.

PBS Learning también tiene excelentes videos sobre los antiguos imperios africanos. Aquí hay una guía ilustrativa que le muestra dónde comenzar en sus estudios de historia africana.


África

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África, el segundo continente más grande (después de Asia), que cubre aproximadamente una quinta parte de la superficie terrestre total de la Tierra. El continente limita al oeste con el océano Atlántico, al norte con el mar Mediterráneo, al este con el mar Rojo y el océano Índico y al sur con las aguas mezcladas de los océanos Atlántico e Índico.

La superficie terrestre total de África es de aproximadamente 11,724,000 millas cuadradas (30,365,000 km cuadrados), y el continente mide aproximadamente 5,000 millas (8,000 km) de norte a sur y aproximadamente 4,600 millas (7,400 km) de este a oeste. Su extremo norte es Al-Ghīrān Point, cerca de Al-Abyaḍ Point (Cabo Blanco), Túnez su extremo sur es Cabo Agulhas, Sudáfrica su punto más lejano al este es Xaafuun (Hafun) Point, cerca de Cabo Gwardafuy (Guardafui), Somalia y su El extremo occidental es la punta de Almadi (Pointe des Almadies), en Cabo Verde (Cabo Verde), Senegal. En el noreste, África estaba unida a Asia por la península del Sinaí hasta la construcción del Canal de Suez. Paradójicamente, la línea costera de África —18.950 millas (30.500 km) de longitud— es más corta que la de Europa, porque hay pocas ensenadas y pocas bahías o golfos grandes.

Frente a las costas de África, varias islas están asociadas con el continente. De estos Madagascar, una de las islas más grandes del mundo, es la más significativa. Otras islas más pequeñas incluyen las Seychelles, Socotra y otras islas al este de las Comoras, Mauricio, Reunión y otras islas al sureste de Ascensión, Santa Elena y Tristán da Cunha al suroeste de Cabo Verde, las islas Bijagós, Bioko y Santo Tomé y Príncipe al oeste y las Azores y las islas Madeira y Canarias al noroeste.

El continente está dividido casi en dos por el Ecuador, de modo que la mayor parte de África se encuentra dentro de la región tropical, limitada al norte por el Trópico de Cáncer y al sur por el Trópico de Capricornio. Debido al abultamiento formado por África occidental, la mayor parte del territorio de África se encuentra al norte del Ecuador. África está atravesada de norte a sur por el primer meridiano (0 ° de longitud), que pasa a poca distancia al este de Accra, Ghana.

En la antigüedad, se dice que los griegos llamaron al continente Libia y los romanos lo llamaron África, quizás del latín aprica ("Soleado") o el griego aphrike ("Sin frío"). El nombre África, sin embargo, se aplicó principalmente a la costa norte del continente, que, de hecho, se consideraba una extensión meridional de Europa. También se dice que los romanos, que durante un tiempo gobernaron la costa norteafricana, llamaron a la zona al sur de sus asentamientos Afriga, o la Tierra de los Afrigs, el nombre de una comunidad bereber al sur de Cartago.

Toda África puede considerarse como una vasta meseta que se eleva abruptamente desde estrechas franjas costeras y está formada por antiguas rocas cristalinas. La superficie de la meseta es más alta en el sureste y se inclina hacia el noreste. En general, la meseta se puede dividir en una parte sureste y una parte noroeste. La parte noroeste, que incluye el Sahara (desierto) y la parte del norte de África conocida como Magreb, tiene dos regiones montañosas: las montañas del Atlas en el noroeste de África, que se cree que son parte de un sistema que se extiende hacia el sur de Europa, y las montañas Ahaggar (Hoggar) en el Sahara. La parte sureste de la meseta incluye la meseta etíope, la meseta del este de África y, en el este de Sudáfrica, donde el borde de la meseta cae hacia abajo en una escarpa, la cordillera de Drakensberg. Una de las características más notables en la estructura geológica de África es el Sistema de Rift de África Oriental, que se encuentra entre 30 ° y 40 ° E. La grieta en sí comienza al noreste de los límites del continente y se extiende hacia el sur desde la costa etíope del Mar Rojo hasta el Zambeze. Cuenca del río.

África contiene una enorme riqueza de recursos minerales, incluidas algunas de las mayores reservas mundiales de combustibles fósiles, minerales metálicos y gemas y metales preciosos. Esta riqueza se corresponde con una gran diversidad de recursos biológicos que incluye las selvas tropicales ecuatoriales intensamente exuberantes de África central y las poblaciones de vida silvestre de fama mundial de las partes oriental y meridional del continente. Aunque la agricultura (principalmente de subsistencia) todavía domina las economías de muchos países africanos, la explotación de estos recursos se convirtió en la actividad económica más importante de África en el siglo XX.

Los factores climáticos y de otro tipo han ejercido una influencia considerable en los patrones de asentamiento humano en África. Si bien algunas áreas parecen haber estado habitadas de manera más o menos continua desde los albores de la humanidad, enormes regiones, en particular las áreas desérticas del norte y suroeste de África, han estado en gran parte desocupadas durante períodos prolongados. Por lo tanto, aunque África es el segundo continente más grande, contiene solo alrededor del 10 por ciento de la población mundial y se puede decir que está subpoblado. La mayor parte del continente ha estado habitada durante mucho tiempo por pueblos negros, pero en épocas históricas también se han producido importantes inmigraciones tanto de Asia como de Europa. De todos los asentamientos extranjeros en África, el de los árabes ha tenido el mayor impacto. La religión islámica, que los árabes llevaron consigo, se extendió desde el norte de África a muchas áreas al sur del Sahara, por lo que muchos pueblos de África occidental ahora están en gran parte islamizados.

Este artículo trata la geografía física y humana de África, seguido de una discusión de las características geográficas de especial interés. Para la discusión de países individuales del continente, ver artículos como Egipto, Madagascar y Sudán. Las regiones africanas se tratan con los títulos de África central, África oriental, África del norte, África meridional y África occidental. Estos artículos también contienen el tratamiento principal del desarrollo histórico y cultural de África. Para la discusión de las principales ciudades del continente, ver artículos como Alejandría, El Cairo, Ciudad del Cabo, Johannesburgo y Kinshasa. Los temas relacionados se discuten en los artículos de literatura, literatura africana, arquitectura sudafricana, arte africano, danza africana, música africana, teatro africano, arte y arquitectura africanos, artes del Islam egipcio, mundo islámico e islámico.


1. La raza humana es de origen africano. Los restos óseos más antiguos conocidos de humanos anatómicamente modernos (u homo sapiens sapiens) fueron excavados en sitios en África Oriental. Se descubrieron restos humanos en Omo en Etiopía que datan de 195.000 años, el más antiguo conocido en el mundo.

2. Se han encontrado esqueletos de prehumanos en África que datan de entre 4 y 5 millones de años. Se cree que el tipo ancestral más antiguo conocido de humanidad fue el australopithecus ramidus, que vivió hace al menos 4,4 millones de años.

3. Los africanos fueron los primeros en organizar expediciones de pesca hace 90.000 años. En Katanda, una región en el noreste de Zaire (ahora Congo), se recuperó una serie de puntas de arpón finamente labradas, todas pulidas y con púas elaboradamente. También se descubrió una herramienta, igualmente bien elaborada, que se creía que era una daga. Los descubrimientos sugirieron la existencia de una cultura temprana basada en la pesca o el agua.

4. Los africanos fueron los primeros en dedicarse a la minería hace 43.000 años. En 1964 se encontró una mina de hematita en Swazilandia en Bomvu Ridge en la cordillera de Ngwenya. Al final, se recuperaron 300.000 artefactos, incluidas miles de herramientas de minería hechas de piedra. Adrian Boshier, uno de los arqueólogos del sitio, fechó la mina con una asombrosa antigüedad de 43.200 años.

5. Los africanos fueron pioneros en la aritmética básica hace 25.000 años. El hueso de Ishango es un mango de herramienta con muescas talladas que se encuentra en la región de Ishango de Zaire (ahora llamada Congo) cerca del lago Edward. Se pensó originalmente que la herramienta de hueso tenía más de 8.000 años, pero una datación reciente más sensible ha dado fechas de 25.000 años. En la herramienta hay 3 filas de muescas. La fila 1 muestra tres muescas talladas junto a seis, cuatro talladas junto a ocho, diez talladas junto a dos cinco y finalmente un siete. El 3 y el 6, el 4 y el 8, y el 10 y el 5, representan el proceso de duplicación. La fila 2 muestra once muescas talladas junto a veintiuna muescas y diecinueve muescas talladas junto a nueve muescas. Esto representa 10 + 1, 20 + 1, 20 & # 8211 1 y 10 & # 8211 1. Finalmente, la Fila 3 muestra once muescas, trece muescas, diecisiete muescas y diecinueve muescas. 11, 13, 17 y 19 son los números primos entre 10 y 20.

6. Los africanos cultivaron cultivos hace 12.000 años, los primeros avances conocidos en la agricultura. El profesor Fred Wendorf descubrió que la gente del desierto occidental de Egipto cultivaba cebada, alcaparras, garbanzos, dátiles, legumbres, lentejas y trigo. También se recuperaron sus herramientas antiguas. Había piedras de moler, piedras de moler, cuchillas cortantes, raspadores de piel, buriles para grabar y morteros y majaderos.

7. Los africanos momificaron a sus muertos hace 9.000 años. Un bebé momificado fue encontrado bajo el refugio de rocas Uan Muhuggiag en el suroeste de Libia. El bebé fue enterrado en posición fetal y momificado mediante una técnica muy sofisticada que debió tardar cientos de años en evolucionar. La técnica es anterior a las primeras momias conocidas en el Antiguo Egipto en al menos 1.000 años. La datación por carbono es controvertida, pero la momia puede datar de 7438 (± 220) a. C.

8. Los africanos tallaron la primera escultura colosal del mundo hace 7.000 años o más. La Gran Esfinge de Giza se formó con la cabeza de un hombre combinada con el cuerpo de un león. Una pregunta clave e importante planteada por este monumento fue: ¿Qué edad tiene? En octubre de 1991 el profesor Robert Schoch, geólogo de la Universidad de Boston, demostró que la Esfinge fue esculpida entre el 5000 a. C. y el 7000 a. C., fechas que consideró conservadoras.

9. El 1 de marzo de 1979, el New York Times publicó un artículo en su primera página también en la página dieciséis que se titulaba Nubian Monarchy llamado Oldest. En este artículo se nos aseguró que: "La evidencia de la monarquía reconocible más antigua en la historia de la humanidad, que antecede al surgimiento de los primeros reyes egipcios por varias generaciones, se ha descubierto en artefactos de la antigua Nubia" (es decir, el territorio del norte de Sudán y el parte sur del Egipto moderno.)

10. Los antiguos egipcios tenían el mismo tipo de proporciones esqueléticas adaptadas al trópico que los africanos negros modernos. Un artículo de 2003 apareció en American Journal of Physical Anthropology por la Dra. Sonia Zakrzewski titulado Variation in Ancient Egyptian Stature and Body Proportions donde afirma que: “Los valores brutos en la Tabla 6 sugieren que los egipcios tenían el plan corporal 'supernegroide' descrito por Robins (1983). Los valores de los índices braquial y crural muestran que los segmentos distales de cada extremidad son más largos en relación con los segmentos proximales que en muchas poblaciones 'africanas' ".

11. Los antiguos egipcios tenían peinetas afro. Un escritor nos dice que los egipcios "fabricaron una gama muy llamativa de peines en marfil: la forma de estos es claramente africana y es como los peines que utilizan incluso hoy en día los africanos y los descendientes de africanos".

12. El Complejo Funerario de la antigua ciudad egipcia de Saqqara es el edificio más antiguo que los turistas visitan regularmente en la actualidad. Un muro exterior, ahora en su mayor parte en ruinas, rodeaba toda la estructura. A través de la entrada hay una serie de columnas, las primeras columnas de piedra conocidas por los historiadores. La Casa Norte también tiene columnas ornamentales integradas en las paredes que tienen capiteles en forma de papiro. También dentro del complejo se encuentra el Patio Ceremonial, hecho de bloques de piedra caliza que han sido extraídos y luego moldeados. En el centro del complejo se encuentra la pirámide escalonada, la primera de las 90 pirámides egipcias.

13. La primera Gran Pirámide de Giza, el edificio más extraordinario de la historia, tenía una altura asombrosa de 481 pies y el equivalente a un edificio de 40 pisos. Estaba hecho de 2,3 millones de bloques de piedra caliza y granito, algunos de los cuales pesaban 100 toneladas.

14. La antigua ciudad egipcia de Kahun fue la primera ciudad planificada del mundo. Rectangular y amurallada, la ciudad se dividió en dos partes. Una parte albergaba a los habitantes más ricos: los escribas, funcionarios y capataces. La otra parte albergaba a la gente corriente. Las calles de la sección occidental en particular, eran rectas, trazadas en una cuadrícula y se cruzaban en ángulos rectos. Un canalón de piedra, de más de medio metro de ancho, corría por el centro de cada calle.

15. Se descubrieron mansiones egipcias en Kahun & # 8211, cada una con 70 habitaciones, divididas en cuatro secciones o cuartos. Había un cuarto para el amo, cuartos para mujeres y sirvientes, cuartos para oficinas y, finalmente, cuartos para graneros, cada uno frente a un patio central. Las habitaciones del maestro tenían un patio abierto con un tanque de agua de piedra para bañarse. Alrededor de esto había una columnata.

16 El Laberinto de la ciudad egipcia de Hawara, con su enorme distribución, múltiples patios, cámaras y pasillos, fue el edificio más grande de la antigüedad. Con tres mil habitaciones, 1.500 de ellas estaban sobre el suelo y las otras 1.500 estaban bajo tierra.

17. En el antiguo Egipto existían sistemas sanitarios y de alcantarillado. Uno de los faraones construyó una ciudad ahora conocida como Amarna. Un urbanista estadounidense señaló que: “Se concedió gran importancia a la limpieza en Amarna como en otras ciudades egipcias. Se utilizaban baños y alcantarillas para eliminar los desechos. El jabón se hizo para lavar el cuerpo. Los perfumes y las esencias eran populares contra el olor corporal. Se utilizó una solución de natrón para mantener a los insectos alejados de las casas. . . Amarna pudo haber sido la primera 'ciudad jardín' planificada ".

18. Sudán tiene más pirámides que cualquier otro país del mundo & # 8211 incluso más que Egipto. Hay al menos 223 pirámides en las ciudades sudanesas de Al Kurru, Nuri, Gebel Barkal y Meroë. Por lo general, tienen entre 20 y 30 metros de altura y son empinadas.

19. La ciudad sudanesa de Meroë es rica en monumentos supervivientes. Convertida en la capital del Imperio Kushita entre el 590 a. C. y el 350 d. C., hay 84 pirámides solo en esta ciudad, muchas construidas con su propio templo en miniatura. Además, hay ruinas de una casa de baños que comparte afinidades con las de los romanos. Su característica central es una gran piscina a la que se accede por un tramo de escalones con trombas de agua decoradas con cabezas de león.

20. La cultura Bling tiene una historia larga e interesante.El oro se utilizó para decorar los antiguos templos sudaneses. Un escritor informó que: “Las excavaciones recientes en Meroe y Mussawwarat es-Sufra revelaron templos con paredes y estatuas cubiertas con pan de oro”.

21. Aproximadamente en el año 300 a. C., los sudaneses inventaron un guión de escritura que tenía veintitrés letras de las cuales cuatro eran vocales y también había un divisor de palabras. Han sobrevivido cientos de textos antiguos que estaban en este guión. Algunos se exhiben en el Museo Británico.

22. En Nigeria central, la civilización más antigua de África occidental floreció entre el 1000 a. C. y el 300 a. C. Descubierta en 1928, la antigua cultura se llamó la Civilización Nok, llamada así por el pueblo en el que se descubrieron los primeros artefactos. Dos eruditos modernos, declaran que “[después de la calibración, el período del arte Nok se extiende desde el 1000 a. C. hasta el 300 a. C.”. El sitio en sí es mucho más antiguo y se remonta al año 4580 o 4290 a. C.

23. Africanos occidentales construidos en piedra hacia el 1100 a. C. En la región de Tichitt-Walata de Mauritania, los arqueólogos han encontrado "grandes aldeas de mampostería de piedra" que datan del 1100 a. C. Las aldeas consistían en complejos aproximadamente circulares conectados por "calles bien definidas".

24. En el año 250 a. C., se establecieron los cimientos de las ciudades más antiguas de África occidental, como Old Djenné en Malí.

25. Kumbi Saleh, la capital de la antigua Ghana, floreció entre el 300 y el 1240 d. C. Situada en la actual Mauritania, las excavaciones arqueológicas han revelado casas, hoy casi habitables, por falta de renovación y de varios pisos de altura. Tenían habitaciones subterráneas, escaleras y pasillos comunicantes. Algunos tenían nueve habitaciones. Se estima que solo una parte de la ciudad ha albergado a 30.000 personas.

26. África occidental tenía pueblos y ciudades amurallados en el período precolonial. Winwood Reade, un historiador inglés visitó África Occidental en el siglo XIX y comentó que: “Los hay. . . miles de grandes ciudades amuralladas que se asemejan a las de Europa en la Edad Media, o de la antigua Grecia ”.

27. Lord Lugard, un funcionario inglés, calculó en 1904 que todavía existían 170 ciudades amuralladas en toda la provincia de Kano, en el norte de Nigeria.

28. Los cheques no son un invento tan nuevo como nos hicieron creer. En el siglo X, un geógrafo árabe, Ibn Haukal, visitó una región marginal de la antigua Ghana. Escribiendo en 951 d. C., habló de un cheque por 42.000 dinares de oro que su socio en Sidjilmessa le había escrito a un comerciante en la ciudad de Audoghast.

29. Ibn Haukal, escribiendo en el 951 d.C., nos informa que el rey de Ghana era "el rey más rico de la faz de la tierra", cuya preeminencia se debía a la cantidad de pepitas de oro que habían sido amasadas por él mismo y por sus predecesores.

30. La ciudad nigeriana de Ile-Ife fue pavimentada en el año 1000 d. C. por orden de una gobernante con decoraciones que se originaron en la América antigua. ¡Naturalmente, nadie quiere explicar cómo sucedió esto aproximadamente 500 años antes de la época de Cristóbal Colón!

31. África occidental tenía una cultura bling en 1067 d. C. Una fuente menciona que cuando el emperador de Ghana da audiencia a su pueblo: “se sienta en un pabellón alrededor del cual están sus caballos enjaezados en telas de oro: detrás de él están diez páginas sosteniendo escudos y espadas montadas en oro: y en su mano derecha son los hijos de los príncipes de su imperio, espléndidamente vestidos y con oro trenzado en sus cabellos. . . La puerta de la cámara está custodiada por perros de excelente raza. . . llevan collares de oro y plata ”.

32. Las ventanas de vidrio existían en ese momento. La residencia del emperador de Ghana en 1116 d.C. era: "Un castillo bien construido, completamente fortificado, decorado por dentro con esculturas y cuadros, y con ventanas de vidrio".

33. La Gran Mezquita de la ciudad maliense de Djenné, descrita como “el edificio de adobe [arcilla] más grande del mundo”, se levantó por primera vez en 1204 d. C. Se construyó en planta cuadrada donde cada lado mide 56 metros de largo. Tiene tres grandes torres a un lado, cada una con contrafuertes de madera salientes.

34. Uno de los grandes logros de los yoruba fue su cultura urbana. “Para el año 1300 d.C.”, dice un erudito moderno, “el pueblo Yoruba construyó numerosas ciudades amuralladas rodeadas de granjas”. Las ciudades eran Owu, Oyo, Ijebu, Ijesa, Ketu, Popo, Egba, Sabe, Dassa, Egbado, Igbomina, los dieciséis principados de Ekiti, Owo y Ondo.

35. El arte del metal yoruba del período medieval fue de clase mundial. Un erudito escribió que el arte yoruba "se compararía con cualquier cosa que el Antiguo Egipto, la Grecia clásica y Roma, o la Europa del Renacimiento tuvieran que ofrecer".

36. En la ciudad maliense de Gao se encuentra el Mausoleo de Askia el Grande, un extraño edificio del siglo XVI que se asemeja a una pirámide escalonada.

37. Se han encontrado miles de túmulos medievales en África occidental. Cerca de 7.000 fueron descubiertos solo en el noroeste de Senegal, repartidos en casi 1.500 sitios. Probablemente fueron construidos entre 1000 y 1300 d.C.

38. Las excavaciones en la ciudad maliense de Gao realizadas por la Universidad de Cambridge revelaron ventanas de vidrio. Uno de los hallazgos se tituló: "Fragmentos de marcos de ventanas de alabastro y un trozo de vidrio de ventana rosa, Gao del siglo X al XIV".

39. En 1999, la BBC produjo una serie de televisión titulada Millennium. El programa dedicado al siglo XIV se abre con la siguiente revelación: “En el siglo XIV, el siglo de la guadaña, los desastres naturales amenazaron a las civilizaciones con la extinción. La peste negra mata a más personas en Europa, Asia y África del Norte que cualquier catástrofe anterior. Las civilizaciones que evitan la plaga prosperan. En África occidental, el Imperio de Malí se convierte en el más rico del mundo ".

40. Los marineros malienses llegaron a América en 1311 d. C., 181 años antes que Colón. Un erudito egipcio, Ibn Fadl Al-Umari, publicó sobre esto alrededor de 1342. En el décimo capítulo de su libro, hay un relato de dos grandes viajes marítimos ordenados por el predecesor de Mansa Musa, un rey que heredó el trono de Malí en 1312. Este rey marinero no es nombrado por Al-Umari, pero los escritores modernos lo identifican como Mansa Abubakari II.

41. En una peregrinación a La Meca en 1324 dC, un gobernante de Malí, Mansa Musa, trajo tanto dinero con él que su visita resultó en el colapso de los precios del oro en Egipto y Arabia. Fueron necesarios doce años para que las economías de la región se normalizaran.

42. La extracción de oro en África occidental se llevó a cabo a gran escala. Un escritor moderno dijo que: "Se estima que la cantidad total de oro extraído en África Occidental hasta 1500 fue de 3500 toneladas, con un valor de más de $ 30 mil millones en el mercado actual".

43. La antigua capital maliense de Niani tenía un edificio del siglo XIV llamado Salón de la Audiencia. Estaba coronado por una cúpula, adornada con arabescos de llamativos colores. Las ventanas de un piso superior estaban revestidas de madera y enmarcadas en plata, las de un piso inferior estaban revestidas de madera, enmarcadas en oro.

44. Malí en el siglo XIV estaba muy urbanizado. Sergio Domian, un estudioso de arte y arquitectura italiano, escribió lo siguiente sobre este período: “Así se sentaron las bases de una civilización urbana. En el apogeo de su poder, Malí tenía al menos 400 ciudades y el interior del delta del Níger estaba muy densamente poblado ”.

45. La ciudad maliense de Tombuctú tenía una población del siglo XIV de 115.000 & # 8211 5 veces más grande que el Londres medieval. Mansa Musa, construyó la Mezquita Djinguerebere en el siglo XIV. Estaba la Mezquita Universitaria en la que estudiaron 25.000 estudiantes y el Oratorio de Sidi Yayia. Había más de 150 escuelas coránicas en las que se instruía a 20.000 niños. Londres, por el contrario, tenía una población total del siglo XIV de 20.000 personas.

46. ​​National Geographic describió recientemente a Tombuctú como el París del mundo medieval, debido a su cultura intelectual. Según el profesor Henry Louis Gates, allí estudiaron 25.000 estudiantes universitarios.

47. Muchas familias antiguas de África occidental tienen colecciones de bibliotecas privadas que se remontan a cientos de años. Las ciudades mauritanas de Chinguetti y Oudane tienen un total de 3.450 libros medievales escritos a mano. Es posible que aún sobreviven otros 6.000 libros en la otra ciudad de Walata. Algunos se remontan al siglo VIII d.C. Hay 11.000 libros en colecciones privadas en Níger. Por último, en Tombuctú, Malí, se conservan unos 700.000 libros.

48. Una colección de mil seiscientos libros se consideró una pequeña biblioteca para un erudito de África occidental del siglo XVI. Se registra que el profesor Ahmed Baba de Timbuktu dijo que tenía la biblioteca más pequeña de todos sus amigos & # 8211 tenía solo 1600 volúmenes.

49. Con respecto a estos antiguos manuscritos, Michael Palin, en su serie de televisión Sahara, dijo que el imán de Tombuctú “tiene una colección de textos científicos que muestran claramente los planetas dando vueltas alrededor del sol. Se remontan a cientos de años. . . Es una prueba convincente de que los eruditos de Tombuctú sabían mucho más que sus homólogos de Europa. En el siglo XV en Tombuctú los matemáticos sabían de la rotación de los planetas, sabían de los detalles del eclipse, sabían cosas que tuvimos que esperar 150 casi 200 años para saber en Europa cuando Galileo y Copérnico inventaron estos mismos. cálculos y nos costó mucho hacerlo ".

50. El Imperio Songhai del África Occidental del siglo XVI tenía un cargo gubernamental llamado Ministro de Etiqueta y Protocolo.

51. La ciudad medieval de Benin en Nigeria se construyó a "una escala comparable a la Gran Muralla China". Había un vasto sistema de murallas defensivas que totalizaban 10,000 millas en total. Incluso antes de que se hiciera evidente la extensión total de la muralla de la ciudad, el Libro Guinness de los Récords incluía una entrada en la edición de 1974 que describía la ciudad como: "El movimiento de tierras más grande del mundo realizado antes de la era mecánica".

52. El arte de Benin de la Edad Media era de la más alta calidad. Un funcionario del Museo de Berlín für Völkerkunde afirmó una vez que: “Estas obras de Benin son iguales a los mejores ejemplos de la técnica de fundición europea. Benvenuto Cellini no podría haberlos lanzado mejor, ni nadie antes ni después de él. . . Técnicamente, estos bronces representan el mayor logro posible ".

53. Winwood Reade describió su visita al Palacio Real Ashanti de Kumasi en 1874: “Fuimos al palacio del rey, que consta de muchos patios, cada uno rodeado de nichos y verandas, y con dos portones o puertas, de modo que cada patio estaba una vía. . . Pero la parte del palacio que daba a la calle era una casa de piedra, de estilo morisco. . . con techo plano y parapeto, y suites de departamentos en el primer piso. Fue construido por albañiles Fanti hace muchos años. Las habitaciones de arriba me recuerdan a Wardour Street. Cada uno era un perfecto Old Curiosity Shop. Libros en muchos idiomas, vidrio de Bohemia, relojes, platos de plata, muebles antiguos, alfombras persas, alfombras Kidderminster, cuadros y grabados, innumerables cofres y arcas. Una espada con la inscripción De la Reina Victoria al Rey de Ashantee. Una copia del Times, 17 de octubre de 1843. Con ellos había muchos ejemplares de artesanía morisca y ashanti ”.

54. A mediados del siglo XIX, William Clarke, un visitante inglés en Nigeria, comentó que: “Los tejedores yoruba pueden tejer una prenda de tela tan buena como cualquier pueblo. . . en durabilidad, sus telas superan con creces los estampados y los tejidos caseros de Manchester ".

55. Se descubrió que la ciudad nigeriana de Eredo, recientemente descubierta en el siglo IX, estaba rodeada por un muro de 100 millas de largo y setenta pies de alto en algunos lugares. El área interna tenía la asombrosa cantidad de 400 millas cuadradas.

56. En el tema de las telas, también se distinguieron los textiles kongoleses. Varios escritores europeos de los siglos XVI y XVII escribieron sobre la delicada artesanía de los pueblos que vivían en el este de Kongo y regiones adyacentes que fabricaban damascos, sarcenets, rasos, tafetán, telas de tejido y terciopelo. El profesor DeGraft-Johnson hizo la curiosa observación de que: "Sus brocados, tanto altos como bajos, eran mucho más valiosos que los italianos".

57. Sobre la metalurgia de Kongolese de la Edad Media, un erudito moderno escribió que: “No hay duda. . . la existencia de un arte metalúrgico experto en el antiguo Kongo. . . Los Bakongo eran conscientes de la toxicidad de los vapores de plomo. Idearon métodos preventivos y curativos, tanto farmacológicos (dosis masivas de papaya y aceite de palma) como mecánicos (ejerciendo presión para liberar el tracto digestivo), para combatir el envenenamiento por plomo ”.

58. En Nigeria, el palacio real de la ciudad de Kano se remonta al siglo XV. Iniciado por Muhammad Rumfa (gobernado 1463-99), ha evolucionado gradualmente a lo largo de generaciones hasta convertirse en un complejo muy imponente. Un informe colonial de la ciudad de 1902, la describió como “una red de edificios que cubre un área de 33 acres y está rodeada por un muro de 20 a 30 pies de alto en el exterior y 15 pies en el interior. . . en sí mismo no significa ciudadela ”.

59. Un viajero del siglo XVI visitó la civilización centroafricana de Kanem-Borno y comentó que la caballería del emperador tenía "estribos, espuelas, broches y hebillas" de oro. Incluso los perros del gobernante tenían "cadenas del mejor oro".

60. Uno de los cargos gubernamentales en Kanem-Borno medieval fue el de Astrónomo Real.

61. Ngazargamu, la capital de Kanem-Borno, se convirtió en una de las ciudades más grandes del mundo del siglo XVII. Hacia 1658 d. C., la metrópoli, según un estudioso de la arquitectura, albergaba "alrededor de un cuarto de millón de personas". Tenía 660 calles. Muchos eran amplios e inflexibles, reflejo del urbanismo.

62. La ciudad nigeriana de Surame floreció en el siglo XVI. Incluso en ruinas, era una vista impresionante, construida sobre una cuadrícula vertical horizontal. Un erudito moderno lo describe así: “Los muros de Surame tienen aproximadamente 10 millas de circunferencia e incluyen muchos bastiones grandes o suburbios amurallados que se extienden en ángulo recto con el muro principal. El gran complejo de Kanta todavía es visible en el centro, con ruinas de muchos edificios, uno de los cuales se dice que tenía dos pisos. La característica más llamativa de los muros y las ruinas enteras es el uso extensivo de piedra y tsokuwa (grava de laterita) o barro rojo de construcción muy duro, evidentemente traído desde la distancia. Hay un gran montículo cerca de la puerta norte de unos 8 pies de altura. Las paredes muestran hiladas regulares de mampostería a una altura de 20 pies y más en varios lugares. La parte mejor conservada es la conocida como sirati (el puente) un poco al norte de la puerta oriental. . . Las principales murallas de la ciudad aquí parecen haber proporcionado una entrada muy fuertemente custodiada de unos 30 pies de ancho ".

63. La ciudad nigeriana de Kano en 1851 producía aproximadamente 10 millones de pares de sandalias y 5 millones de pieles cada año para la exportación.

64. En 1246 dC Dunama II de Kanem-Borno intercambió embajadas con Al-Mustansir, el rey de Túnez. Envió a la corte norteafricana un regalo costoso, que aparentemente incluía una jirafa. Una crónica antigua señaló que el animal raro "causó sensación en Túnez".

65. En el siglo III a. C., la ciudad de Cartago, en la costa de Túnez, era opulenta e impresionante. Tenía una población de 700.000 habitantes y puede que incluso se haya acercado al millón. A ambos lados de tres calles había hileras de casas altas de seis pisos.

66. La ciudad etíope de Axum tiene una serie de 7 obeliscos gigantes que datan quizás del 300 a. C. al 300 d. C. Tienen detalles tallados en ellos que representan ventanas y puertas de varios pisos. El obelisco más grande, ahora caído, es de hecho “el monolito más grande jamás construido en el mundo”. Tiene 108 pies de largo, pesa 500 toneladas y representa un edificio de trece pisos.

67. Etiopía acuñó sus propias monedas hace más de 1.500 años. Un erudito escribió que: "Casi ningún otro estado contemporáneo en cualquier parte del mundo podía emitir en oro, una declaración de soberanía lograda solo por Roma, Persia y el reino de Kushan en el norte de la India en ese momento".

68. La escritura etíope del siglo IV d. C. influyó en la escritura de Armenia. Un historiador ruso señaló que: “Poco después de su creación, la escritura vocalizada etíope comenzó a influir en las escrituras de Armenia y Georgia. D. A. Olderogge sugirió que Mesrop Mashtotz usó la escritura etíope vocalizada cuando inventó el alfabeto armenio ".

69. “En la primera mitad del primer milenio de nuestra era”, dice un erudito moderno, Etiopía “fue clasificado como uno de los imperios más grandes del mundo”. Un clérigo persa del siglo III d.C. lo identificó como el tercer estado más importante del mundo después de Persia y Roma.

70. Etiopía tiene 11 iglesias medievales subterráneas construidas excavando en el suelo. En los siglos XII y XIII d.C., Roha se convirtió en la nueva capital de los etíopes. Concebida como una Nueva Jerusalén por su fundador, el emperador Lalibela (c. 1150-1230), contiene 11 iglesias, todas excavadas en la roca de las montañas con martillo y cincel. Todos los templos fueron tallados a una profundidad de 11 metros por debajo del nivel del suelo. La más grande es la Casa del Redentor, con asombrosos 33,7 metros de largo, 23,7 metros de ancho y 11,5 metros de profundidad.

71. Lalibela no es el único lugar en Etiopía que tiene tales maravillas. Un arqueólogo contemporáneo informa de una investigación que se llevó a cabo en la región a principios de la década de 1970 cuando: `` Se reveló un número asombroso de iglesias construidas en cuevas o cortadas parcial o completamente de la roca viva, no solo en Tigre y Lalibela, sino también en el sur de Addis Abeba. Pronto se conocieron al menos 1.500. Probablemente, al menos muchos más aguardan la revelación ".

72. En 1209 d. C., el emperador Lalibela de Etiopía envió una embajada a El Cairo trayendo al sultán obsequios inusuales que incluían un elefante, una hiena, una cebra y una jirafa.

73. En África meridional, hay al menos 600 ruinas construidas en piedra en las regiones de Zimbabwe, Mozambique y Sudáfrica. Estas ruinas se llaman Mazimbabwe en Shona, el idioma bantú de los constructores, y significa gran casa venerada y "significa corte".

74. El Gran Zimbabwe fue la mayor de estas ruinas. Consiste en 12 grupos de edificios, distribuidos en 3 millas cuadradas. Sus paredes exteriores estaban hechas de 100.000 toneladas de ladrillos de granito. En el siglo XIV, la ciudad albergaba a 18.000 personas, un tamaño comparable al de Londres de la misma época.

75. La cultura Bling existía en esta región. En el momento de nuestra última visita, el Museo Horniman de Londres tenía exhibiciones de reposacabezas con la leyenda: “Los reposacabezas se han utilizado en África desde la época de los faraones egipcios. Se han encontrado restos de algunos reposacabezas, una vez cubiertos con una lámina de oro, en las ruinas del Gran Zimbabwe y en lugares de enterramiento como Mapungubwe que datan del siglo XII después de Cristo ”.

76. El Dr. Albert Churchward, autor de Signos y símbolos del hombre primordial, señaló que se encontró escritura en una de las ruinas construidas en piedra: “Lt.-Col. E. L.de Cordes. . . que estuvo en Sudáfrica durante tres años, informó al escritor que en una de las "Ruinas" hay una "cámara de piedra", con una gran cantidad de papiros, cubierta con antiguos jeroglíficos egipcios. Un cazador de bóers descubrió esto, y se utilizó una gran cantidad para encender un fuego, pero aún queda una cantidad mayor ".

77. Sobre la cultura bling, un visitante del siglo XVII al imperio de Monomotapa, en el sur de África, que gobernaba esta vasta región, escribió que: “La gente se viste de diversas formas: en la corte de los reyes, sus nobles visten telas de rica seda, damasco, tela de satén, oro y seda, estos son tres anchos de satén, cada ancho cuatro covados [2,64 m], cada uno cosido al siguiente, a veces con encaje dorado en el medio, recortado en dos lados, como una alfombra, con un fleco de oro y seda , cosido en su lugar con una cinta de dos dedos de ancho, tejido con rosas doradas sobre seda ".

78. Los africanos del sur extrajeron oro a una escala épica. Un escritor moderno nos dice que: “La cantidad estimada de mineral de oro extraído de toda la región por los antiguos era asombrosa, superando los 43 millones de toneladas. El mineral rindió casi 700 toneladas de oro puro que hoy se valorarían en más de $ 7.5 mil millones ”.

79. Al parecer, el palacio real de Monomotapan en el monte Fura tenía candelabros colgando del techo. Un libro de geografía del siglo XVIII aportó los siguientes datos: “El interior consta de una gran variedad de suntuosos departamentos, amplios y altos salones, todos adornados con un magnífico tapiz de algodón, manufactura del país. Los pisos, techos [sic], vigas y vigas son todos dorados o chapados en oro curiosamente labrado, al igual que las sillas de estado, mesas, bancos y ampc. Los candelabros y las ramas están hechos de marfil con incrustaciones de oro y cuelgan del techo con cadenas del mismo metal o de plata dorada ".

80. Monomotapa contaba con un sistema de bienestar social. Antonio Bocarro, un portugués contemporáneo, nos informa que el Emperador: “muestra gran caridad con los ciegos y lisiados, porque estos son llamados los pobres del rey, y tienen tierras e ingresos para su subsistencia, y cuando desean pasar por los reinos, dondequiera que vengan se les da comida y bebida a costo público mientras permanezcan allí, y cuando salen de ese lugar para ir a otro se les proporciona lo necesario para su viaje, y un guía, y alguien para llevar su billetera a la siguiente aldea. En todos los lugares a donde vienen existe la misma obligación ”.

81. Muchos africanos del sur tienen palabras indígenas y precoloniales para "arma". Los académicos generalmente se han mostrado reacios a investigar o explicar este hecho.

82. La evidencia descubierta en 1978 mostró que los africanos orientales fabricaron acero durante más de 1.500 años: “El profesor asistente de antropología Peter Schmidt y el profesor de ingeniería Donald H. Avery han descubierto hace 2.000 años africanos que vivían en las costas occidentales del lago Victoria había producido acero al carbono en hornos de tiro forzado precalentados, un método que era tecnológicamente más sofisticado que cualquier otro desarrollado en Europa hasta mediados del siglo XIX ”.

83. En Namoratunga, Kenia, se encontraron ruinas de un observatorio astronómico del año 300 a. C. Los africanos estaban mapeando los movimientos de estrellas como Triangulum, Aldebaran, Bellatrix, Central Orion, etcétera, así como la luna, para crear un calendario lunar de 354 días.

84. En la Uganda precolonial, los cirujanos practicaban de manera rutinaria y eficaz las autopsias y las cesáreas. Los cirujanos utilizaron habitualmente antisépticos, anestésicos y cauterización de hierro. Al comentar sobre una operación de cesárea en Uganda que apareció en el Edinburgh Medical Journal en 1884, un autor escribió: “Toda la realización de la operación. . . sugiere un equipo quirúrgico capacitado y experimentado en el trabajo que realiza una operación bien probada y familiar con una eficiencia fluida ".

85. El Sudán en el período medieval tenía iglesias, catedrales, monasterios y castillos. Sus ruinas aún existen hoy.

86. Los reinos nubios medievales conservaban archivos. Desde el sitio de Qasr Ibrim se descubrieron textos legales, documentos y correspondencia. Un arqueólogo nos informa que: “En el sitio se conservan miles de documentos en meroítico, latín, griego, copto, nubio antiguo, árabe y turco”.

87. En el Sudán medieval existían ventanas de cristal. Los arqueólogos encontraron evidencia de vidrio de ventana en las ciudades sudanesas de Old Dongola y Hambukol.

88. La cultura bling existía en el Sudán medieval. Los arqueólogos encontraron a un individuo enterrado en el Monasterio de la Santísima Trinidad en la ciudad de Old Dongola. Estaba vestido con un atuendo extremadamente elaborado que consistía en costosos textiles de varias telas, incluido el hilo de oro. En la ciudad de Soba East, había personas enterradas con ropa fina, incluidos artículos con hilo dorado.

89. El estilo y la moda existían en el Sudán medieval. Un dignatario de Jebel Adda a finales del siglo XIII dC fue internado con una larga capa de damasco estampado rojo y amarillo doblado sobre su cuerpo. Debajo, vestía pantalones de algodón lisos de corte largo y holgado. Un par de zapatillas de cuero rojo con los dedos hacia arriba yacían al pie del ataúd. El cuerpo estaba envuelto en enormes piezas de seda a rayas con brocados dorados.

90. El Sudán, en el siglo IX d. C., tenía complejos habitacionales con baños y agua corriente. Un arqueólogo escribió que Old Dongola, la capital de Makuria, tenía: “un [n]. . . octavo a. . . Conjunto habitacional del siglo IX. Las casas aquí descubiertas se diferencian por su distribución espacial hasta ahora desconocida, así como por su programa funcional (instalación de suministro de agua, baño con sistema de calefacción) e interiores decorados con murales ”.

91. En 619 d. C., los nubios enviaron un regalo de una jirafa a los persas.

92. La costa oriental, desde Somalia hasta Mozambique, tiene ruinas de más de 50 pueblos y ciudades. Florecieron entre los siglos IX y XVI d.C.

93. Los registros chinos del siglo XV dC señalan que Mogadiscio tenía casas de "cuatro o cinco pisos de altura".

94. Gedi, cerca de la costa de Kenia, es una de las ciudades fantasma de África oriental. Sus ruinas, que datan de los siglos XIV o XV, incluyen las murallas de la ciudad, el palacio, las casas particulares, la Gran Mezquita, siete mezquitas más pequeñas y tres tumbas de pilares.

95. La mezquita en ruinas de la ciudad keniana de Gedi tenía un purificador de agua de piedra caliza para reciclar el agua.

96. El palacio de la ciudad keniana de Gedi contiene pruebas de agua corriente controlada por grifos. Además contaba con baños y aseos interiores.

97. Un visitante en 1331 DC consideró que la ciudad de Kilwa en Tanzania era de clase mundial. Escribió que era la "ciudad principal de la costa, la mayor parte de cuyos habitantes son Zanj de tez muy negra". Más adelante dice que: “Kilwa es una de las ciudades más hermosas y mejor construidas del mundo. Todo está elegantemente construido ".

98. La cultura Bling existía en los inicios de Tanzania. Un cronista portugués del siglo dieciséis escribió que: “[E] o están finamente ataviadas con ricas prendas de oro, seda y algodón, y las mujeres también con muchas cadenas y brazaletes de oro y plata, que llevan en las piernas y brazos, y muchos pendientes de joyas en sus orejas ”.

99. En 1961, un arqueólogo británico encontró las ruinas de Husuni Kubwa, el palacio real de la ciudad tanzana de Kilwa. Tenía más de un centenar de habitaciones, entre las que se encontraban un hall de recepción, galerías, patios, terrazas y una piscina octogonal.

100. En 1414, la ciudad keniana de Malindi envió embajadores a China con un regalo que causó sensación en la Corte Imperial. Por supuesto, era una jirafa.


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