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El ascenso y la caída de las reinas chamánicas del este

El ascenso y la caída de las reinas chamánicas del este

La palabra "chamán" evoca imágenes de curanderos nativos americanos fumando pipas de la paz, bailando en trance al son de tambores alrededor del fuego o africanos. sangomas, adornado con piel de leopardo, arrojando muñeca huesos y conchas para adivinar y beber cerveza de calabaza. Esto está muy alejado del concepto de reinas chamánicas sofisticadas y regias del Este en China, Japón y Corea que usaron su talento y conexión con el "Otro Mundo" en beneficio de sus reinos y población. Más tarde, este poder curativo femenino fue reprimido y perseguido por hombres religiosos, que lo consideraban una amenaza para su fe.

El chamán mongol Darkhad acaba de comenzar el ritual chamánico en el lago Khovsgol (Munkhbayar. B / CC BY-SA 4.0 )

Mujeres chamanas en una plataforma global

En todo el mundo, las mujeres han estado a la vanguardia de este campo de la curación espiritual. En algunas culturas, incluso se convirtieron en líderes. Desde los buriatos en Mongolia hasta la religión Bwiti en Gabón, el primer chamán fue de hecho una mujer. Otros ejemplos de los chamanes sobrevivientes incluyen Machi (un curandero tradicional y líder religioso) de los mapuche en el sur de Chile y el Babaylan y Catalán de Filipinas. Las imágenes y las descripciones históricas muestran a las mujeres en muchos roles diferentes, como invocadoras, sanadoras, herbolarias, oráculos y adivinas. También actuaron como bailarinas extasiadas, cambiaformas y sacerdotisas de los antepasados.

Mujer Himba de Namibia (Yves Picq / CC BY-SA 1.0)

En la práctica de Katjambia en Namibia, una curandera himba absorbe las energías negativas en su propio cuerpo antes de devolverlas al fuego sagrado de sus antepasados, quienes luego liberan esas energías negativas. Los visitantes grecorromanos de Anatolia registraron descripciones similares. En Castabala, en Capadocia, las sacerdotisas de Artemis Perasia caminaron descalzas a través de un horno de carbón caliente sin sufrir ningún daño. En ocasiones, la mitología afirmaba que el poder curativo de las mujeres chamanas era capaz de devolver la vida a los muertos. Medea de Colchis revivió un carnero muerto poniéndolo en un caldero con potentes hierbas y encantamientos. los Nostoi (Devoluciones), una epopeya perdida de la literatura griega antigua, habla de Medea que rejuveneció al padre de Jason, Aeson, en un caldero.

El Kuo Yu, (Guoyu), BC 5-4 es una edición de la era Ming de una obra histórica escrita en el siglo XIX. Fecha exacta: The Lung- Qing - era keng-shen 庚申 año, es decir, 1570.


Por qué el Imperio Otomano se levantó y cayó

Uno de los imperios más grandes de la historia, los otomanos reinaron durante más de 600 años antes de desmoronarse en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.

Conocido como uno de los imperios más poderosos de la historia, el Imperio Otomano pasó de ser un bastión turco en Anatolia a un vasto estado que en su apogeo llegó tan al norte como Viena, Austria, tan al este como el Golfo Pérsico, tan al oeste como Argelia, y tan al sur como Yemen. El éxito del imperio radicaba tanto en su estructura centralizada como en su territorio: el control de algunas de las rutas comerciales más lucrativas del mundo generó una gran riqueza, mientras que su sistema militar impecablemente organizado condujo al poderío militar. Pero todos los imperios que surgen deben caer, y seis siglos después de que el Imperio Otomano surgiera en los campos de batalla de Anatolia, se derrumbó catastróficamente en el escenario de la Primera Guerra Mundial.

Osman I, un líder de una tribu turca nómada de Anatolia (actual Turquía), comenzó a conquistar la región a fines del siglo XIII al lanzar incursiones contra el debilitado Imperio bizantino cristiano. Alrededor de 1299, se declaró líder supremo de Asia Menor, y sus sucesores se expandieron cada vez más hacia el territorio bizantino con la ayuda de mercenarios extranjeros.

En 1453, los descendientes de Osman, ahora conocidos como los otomanos, finalmente pusieron de rodillas al Imperio Bizantino cuando capturaron la aparentemente invencible ciudad de Constantinopla. La ciudad que lleva el nombre de Constantino, el primer emperador cristiano de Roma, también se conoció como Estambul (una versión de stin polis, Griego para "en la ciudad" o "a la ciudad".

Ahora, un imperio dinástico con Estambul como su capital, el Imperio Otomano continuó expandiéndose a través de los Balcanes, Medio Oriente y África del Norte. Aunque se trataba de una dinastía, solo una función, la de gobernante supremo o sultán, era hereditaria. El resto de la élite del Imperio Otomano tuvo que ganarse sus posiciones independientemente de su nacimiento.

Bajo el reinado de Solimán el Magnífico, cuya vida en el siglo XVI representó la cima del poder y la influencia de los otomanos, las artes florecieron, la tecnología y la arquitectura alcanzaron nuevas alturas y el imperio en general disfrutó de paz, tolerancia religiosa y estabilidad económica y política. . Pero la corte imperial también dejó bajas: esclavas forzadas a la esclavitud sexual como concubinas, esclavos varones que se esperaba que proporcionaran trabajo militar y doméstico y hermanos de sultanes, muchos de los cuales fueron asesinados o, más tarde, encarcelados para proteger al sultán de desafíos políticos.

En su apogeo, el Imperio Otomano fue un actor real en la política europea y fue el hogar de más cristianos que musulmanes. Pero en el siglo XVII, comenzó a perder su fortaleza. Hasta entonces, siempre había habido nuevos territorios que conquistar y nuevas tierras que explotar, pero después de que el imperio no pudo conquistar Viena por segunda vez en 1683, comenzó a debilitarse.

La intriga política dentro del sultanato, el fortalecimiento de las potencias europeas, la competencia económica debido a las nuevas rutas comerciales y el comienzo de la Revolución Industrial desestabilizaron el otrora imperio incomparable. En el siglo XIX, el Imperio Otomano fue llamado burlonamente el "hombre enfermo de Europa" por su territorio cada vez más reducido, su declive económico y su creciente dependencia del resto de Europa.

Se necesitaría una guerra mundial para acabar definitivamente con el Imperio Otomano. Ya debilitado más allá del reconocimiento, el sultán Abdul Hamid II coqueteó brevemente con la idea de la monarquía constitucional antes de cambiar de rumbo a fines de la década de 1870. En 1908, los jóvenes turcos reformistas protagonizaron una revuelta en toda regla y restauraron la constitución.

Los Jóvenes Turcos que ahora gobernaban el Imperio Otomano querían fortalecerlo, asustando a sus vecinos balcánicos. Las guerras de los Balcanes que siguieron resultaron en la pérdida del 33 por ciento del territorio restante del imperio y hasta el 20 por ciento de su población.

A medida que se avecinaba la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano entró en una alianza secreta con Alemania. La guerra que siguió fue desastrosa. Más de dos tercios de los militares otomanos resultaron víctimas durante la Primera Guerra Mundial y murieron hasta 3 millones de civiles. Entre ellos se encontraban alrededor de 1,5 millones de armenios que fueron aniquilados en masacres y marchas de la muerte durante su expulsión del territorio otomano. En 1922, los nacionalistas turcos abolieron el sultanato, poniendo fin a lo que alguna vez fue uno de los imperios más exitosos de la historia.


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'Goyim que aman la pechuga': la recaudación de fondos para los refugiados en una tienda judía de propiedad musulmana es esencialmente Nueva York

¿Qué diferencia hay si se llama Davids o Daouds? Riyadh Gazali, propietario de Davids Brisket House, pregunta medio en broma mientras se inclina sobre una cortadora de carne para hacer un sándwich de carne en conserva. Ambos lo vemos como un mensajero del mismo Dios, ambos lo vemos como un descendiente de Abraham, y de todos modos ambos creemos en el monoteísmo.

Mientras habla, las rodajas de carne caen de ambos lados de la máquina. Cortar es la parte más importante del sándwich, explica. Las rebanadas tienen que ser finas y tiernas, el sándwich tiene esa sensación cuando lo muerdes, como se supone que es un auténtico sándwich judío deli.

Termina de cortar la carne, un poco más de 200 gramos, y la pone encima de una rebanada de pan negro. Luego unta una fina capa de mostaza, una rodaja de tomate, una pizca de sal y pimienta y cierra el sándwich, sin olvidar, por supuesto, de servirlo con dos mitades de pepinillo agrio, una canastilla de papas fritas y una guarnición de Ensalada de col. Así es como se ve la comida judía tradicional, dice con orgullo. Esto es lo que vendo a mis clientes. Comida judía auténtica y de calidad como la que han comido los judíos durante años, solo que aquí no es kosher. Además, los musulmanes no comen pastrami, carne en conserva ni pavo ahumado. ¿De verdad crees que debería llamar a este lugar Mohammeds Brisket House?

Pocos alimentos están más estrechamente asociados con la cocina judía de Nueva York que la pechuga, que llegó a los Estados Unidos desde Europa del Este a partir de mediados del siglo XIX, junto con toda una cultura de comida judía tradicional que incluye el kneidlach, el pescado gefilte y el schnitzel.

La familia Gazalis llegó a Estados Unidos desde Yemen en 1985. La tienda de delicatessen, abierta por un judío local 20 años antes, era una de las docenas de delicatessen judíos kosher en el área. En 1970, el tío de Gazali compró el lugar junto con un socio judío yemenita. Gazali, de 40 años, entró en escena cuando compró el deli hace seis años y se convirtió en el único propietario. Es un buen negocio, único, que se especializa en un tipo de comida que no se encuentra en muchos otros lugares por aquí, dice.

Los clientes esperan en la fila para ordenar de A Taste of Katz's deli dentro de DeKalb Market Hall en City Point en el distrito de Brooklyn de Nueva York. Bloomberg /> Los comensales disfrutan comiendo en Katz's Delicatessen en Nueva York. Seth Wenig / AP

Como muchos de los residentes de este vecindario central de Brooklyn, casi todos los clientes de Gazalis son afroamericanos. No quedan muchos judíos en la zona. Este lugar solía estar lleno de judíos, dice. Mezuzot todavía se puede ver en las puertas de algunos comercios locales. Pero los judíos que alguna vez vivieron aquí, muchos de ellos ultraortodoxos, se han mudado desde entonces a otros vecindarios, como Williamsburg al norte y Crown Heights al sur. Tengo algunos clientes judíos, dice. Gente que ama el sabor, que extraña la comida tradicional y no se preocupa tanto por el kashrut. Pero no demasiados.

Pizza en lugar de bolas de matzá

La saga de Davids Brisket House es parte de una historia más amplia de la desaparición o aclimatación de la rica cultura culinaria que los judíos europeos trajeron a Estados Unidos. Según el New York Times, en la década de 1930 Nueva York tenía más de 1.500 delicatessen judíos. Hoy en día hay alrededor de 20. En ese período, hace casi un siglo, el deli judío era como el pulso de la comunidad judía estadounidense, un lugar que daba a cientos de miles de nuevos inmigrantes un sentido de pertenencia en medio de la enorme metrópolis alienígena. .

Hoy en día, parece que hay pizzerías o puestos de perritos calientes en cada esquina, pero en ese entonces el deli era el restaurante más asociado con Nueva York. Proliferaron especialmente en el Lower East Side de Manhattan, el centro de la vida judía de mediados del siglo XX en la ciudad. En un momento, se estimaba que en la zona se encontraban unos 750 delis y 200 carniceros kosher. Desde entonces, los judíos emigraron en gran parte hacia el norte a las partes más prósperas de Manhattan, y los delis y los carniceros kosher también abandonaron el vecindario. Muchos cerraron, algunos emigraron al norte también.

En los últimos años, se han abierto algunas tiendas de delicatessen en la ciudad. Cultivando un ambiente elegante y juvenil, buscan atraer a una clientela más joven mientras restauran parte de la gloria perdida de pechuga y pastramis. El diseño de estos lugares es ultramoderno, en la medida de lo posible del deli tradicional. No encontrarás fotos del comediante Jackie Mason en la pared o de Woody Allen. No hay nada judío en la música, el servicio es rápido y, aparte de los encurtidos agrios, puede que tampoco haya nada kosher allí.

El Dr. Ted Merwin, profesor de Estudios Judíos en Dickinson College y autor de Pastrami on Rye: An Overstuffed History of the Jewish Deli, describe la situación de esta manera: Hay una especie de proceso dual extraño, tienes delis que han sido abierto en todo el país en los últimos años, ciertamente en los últimos cuatro o cinco años. Había muchas cosas en los medios sobre el resurgimiento del deli judío, los delis están comenzando a incorporar todo tipo de valores del siglo XXI, más involucrados con la sustentabilidad, con ingredientes orgánicos, con combinaciones internacionales de comida judía y japonesa, todo las diferentes tendencias gastronómicas y, al mismo tiempo, hay antiguas y famosas tiendas de delicatessen judías que están cerrando, por lo que es difícil decir en qué dirección se dirige la tienda de delicatessen judía.


El auge y la caída de la vivienda pública en Nueva York

“Derriba lo viejo, construye lo nuevo. Abajo con agujeros de rata podridos y anticuados. Abajo las chozas, abajo las enfermedades, abajo las trampas de fuego, deja entrar el sol, deja entrar el cielo, un nuevo día está amaneciendo, una nueva vida, una nueva América ".
—Alcalde Fiorello La Guardia, promocionando la limpieza de barrios marginales y la construcción de proyectos de vivienda pública en la ciudad de Nueva York, 1936

En 1935, el primer complejo de viviendas públicas en Nueva York, prosaicamente bautizado como First Houses, (marcado desde 1974) en el Lower East Side de Manhattan, ofrecía 122 apartamentos con pisos de madera de roble y accesorios de latón. El alquiler, ajustado a los ingresos mensuales de cada familia, osciló entre cinco y siete dólares. La Autoridad de Vivienda de la Ciudad de Nueva York, recientemente formada, la agencia encargada del diseño, la construcción y la administración de este y futuros desarrollos de viviendas en toda la ciudad, dejó de aceptar solicitudes cuando su número superó las tres mil.

A partir de 2012, según cifras compiladas por Mark Jacobson para Revista de Nueva York, la NYCHA supervisó 334 proyectos, 2602 edificios, casi 180,000 apartamentos y entre 400,000 y 600,000 inquilinos (la amplia gama se debe a la imposibilidad de contar el número de inquilinos con contrato de arrendamiento). En palabras de Jacobson, "Si Nychaland fuera una ciudad en sí misma, sería la vigésimo primera más poblada de Estados Unidos, más grande que Boston o Seattle, dos veces el tamaño de Cincinnati".
Y desafiando su reputación actual, la lista de espera para apartamentos se situó, en ese año, en 160.000 familias.

Al principio me pareció una buena idea.

Cuando se estableció la NYCHA en 1934, aproximadamente en el punto medio de la Depresión, un gran número de personas de la clase trabajadora todavía vivían en viviendas que habían sido descritas, cincuenta años antes, como peligrosamente decrépitas, incluida una franja del Lower East Side. conocidos como los "bloqueos pulmonares", conocidos por sus tasas trascendentemente altas de tuberculosis, difteria y cólera.

Desde el principio, "los proyectos", como llegaron a ser conocidos, nunca fueron concebidos como refugios para los verdaderamente desesperados y privados de sus derechos.
La idea era brindar un entorno de vida diseñado para mejorar la calidad de vida de las personas que ya habían exhibido, en sus aplicaciones y entrevistas, el deseo de mejorar.
Uno necesitaba ser empleado de manera constante. Se tuvieron en cuenta los ahorros familiares y los hábitos de alquiler anteriores. Trasfondo social. Había pisos y techos de ingresos.
Ningún inquilino potencial llevaría el barrio bajo como una enfermedad infecciosa dentro de estas torres.
A fines de la década de 1940, la NYCHA había elevado los requisitos de ingresos mínimos y había establecido una plantilla de no deseabilidad de veintiún puntos para el desalojo, incluida la maternidad soltera, la limpieza deficiente, un historial laboral irregular y la "falta de muebles".
Y a finales de la década de 1940, los proyectos parecían estar funcionando para algunos. En 1947, 2770 familias fueron desalojadas por ganar más de $ 3,000, el techo de ingresos de ese año.
Desde 1935 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, la vivienda pública, de concepto idealista, supervisada de forma paternalista y arquitectónicamente innovadora, podría considerarse en su juventud.
Y luego Johnnie llegó marchando a casa & # 8230

En 1947, con Robert Moses montado en la excavadora, la NYCHA anunció la construcción de quince nuevos desarrollos que acomodarían a sesenta mil nuevos inquilinos.
Una de ellas fueron las Parkside Houses, que antes eran once acres de afloramientos de granito en el norte del Bronx. La voladura comenzó en el 48.
Tres años más tarde, en la primavera de 1951, los primeros inquilinos, los Originals, comenzaron a mudarse. Yo entraría cuando tenía dos años y viviría allí hasta que la universidad me llevó al norte del estado en 1967.
Para muchos en esta ola de recién llegados de la posguerra, el cambio a los nuevos proyectos tuvo tanto que ver con la búsqueda de una vivienda decente y asequible como con la búsqueda de cualquier tipo de vivienda.

En los años inmediatamente posteriores a la guerra, los soldados que regresaban se casaron en cantidades récord solo para descubrir que el stock de viviendas disponibles en la ciudad era prácticamente inexistente, lo que obligó a muchos de ellos a vivir en viviendas horribles y caras que apenas podían pagar o, en el caso, de mi propia madre y mi padre, para mudarse con sus padres o suegros, su hogar en la tierra reducido a un dormitorio de la infancia, un espacio común estrecho, choques de personalidad no solicitados y una insoportable falta de privacidad.
Y luego vino el primer bebé & # 8230
Y así, cuando Parkside finalmente abrió en el '51, aquellos cuyas solicitudes habían sido aceptadas agarraron al niño y salieron corriendo como si estuvieran escapando de detrás del Telón de Acero.
Para estos niños de clase trabajadora criados en casas de vecindad y viejos edificios de apartamentos, Parkside, con sus asequibles dos habitaciones relativamente espaciosos, sus jardines paisajísticos y áreas de juego y bancos comunales, no fue solo un nuevo comienzo, fue un primero comenzando, y mezclado con el sabor de la pintura fresca había un aire de optimismo, de gratitud.
Estaban en camino.
Finalmente pudieron respirar.
Finalmente pudieron concentrado.

Este fue el comienzo de la edad de oro de la vivienda pública. Y duraría unos quince años.
Parejas de currículum vitae similar de veintitantos años se encontraron sin esfuerzo, formando rápidamente camarillas muy unidas. Los hombres eran carteros, choferes, capataces de fábricas de ropa, gerentes de cafeterías institucionales, taxistas, camioneros, maquinistas del metro y algún que otro dueño de bar o cafetería. Las esposas / madres hicieron lo que hicieron las esposas / madres en ese entonces. Ama de casa, tal vez asumiendo un poco de trabajo a tiempo parcial para evitar la monotonía si sus propias madres pudieran cubrir al niño. O niños.
Mantenerse al día con los Jones fue pan comido.
Los derechos de fanfarronear eran difíciles de conseguir.
Ninguno de los hombres parecía interesado en aprovechar el GI Bill para promover su educación anterior a la guerra.
Por otro lado, todos tenían trabajo.
Todos leen el Noticias diarias y el Espejo diario, y ocasionalmente el New York Post (vagamente rojo), pero rara vez el New York Times, que, a diferencia de las pestañas, era demasiado difícil de manejar para el transporte público.
Eran patriotas pero no particularmente políticos.
En su tiempo de inactividad, muchos de los Originales, tanto hombres como mujeres, se sentaron en los bancos frente a los edificios, cantando en griego sobre esto y aquello, y la conversación llegó fácilmente a sus amigos directamente arriba, colgando de las ventanas de los apartamentos para unirse. en la conversación. Los edificios tenían solo siete pisos de altura, no había razón para gritar.
Todos fumaban como chimeneas.
Los veranos los pasaban juntos en las colonias de bungalows salpicados de moscas de los Catskills, las mujeres y los niños vivían allí los siete días de la semana, los hombres venían los viernes por la noche.
Los hombres tenían juegos de cartas, póquer, pinacle.
Las mujeres jugaban gin rummy, mahjong, y llegaban a los apartamentos de la otra en batas acolchadas y rulos, agarrando paquetes de Newports y Winston cubiertos de vinilo.
Muchos niños, incluyéndome a mí, nos quedamos dormidos con el chasquido de los azulejos de marfil o el riff de las cartas, cabeceando con una banda sonora ininterrumpida de risas, lenguaje azul y toses cortantes provenientes del juego en el comedor, nuestras habitaciones decoradas de manera reconfortante. en el humo del cigarrillo. Y esos niños, nacidos principalmente en dos oleadas: de 1948 a 1950, traídos cuando eran bebés y niños pequeños, y la segunda oleada, la microgeneración de mi hermano menor, proyectos nacidos en el 53 al 54.
Había algunas familias que tenían tres o rara vez cuatro hijos, pero la mayoría de las parejas terminaban el día a las dos. Al igual que nuestros padres, formamos escuadrones muy unidos unidos por el año de nacimiento y la proximidad del edificio, recorriendo los proyectos desde la primera infancia hasta la escuela secundaria. Y si no cubrimos del todo los once acres en nuestros viajes (la zona de comodidad geográfica para nosotros es bastante medieval), al menos cubrimos nuestro cuadrante.
Excepto cuando se trataba del patio de recreo, todos iban al patio de recreo.
Mitad amigable para los niños, con estanques de cemento con aspersores y barras, mitad foso de gladiadores, compuesto de canchas de balonmano y baloncesto, pero se trataba de esas canchas de baloncesto porque para los niños el baloncesto era la prueba y todos tenían que tomarlo durante doce años. Mayores y mayores, jugando como si sus vidas estuvieran en juego, artilleros adolescentes golpeando bajo los aros sin red con las sienes anudadas y rostros furiosos, gritando fósforos y lanzamientos físicos constantemente. Pero las peleas eran siempre uno a uno y el arma de elección era un puño cerrado nada más.

La mayor parte de la oscuridad de Parkside en esos primeros quince años ocurrió en el interior — matrimonios morbosos o furiosos (que se escuchan a través de las ventanas abiertas) que rara vez terminan en divorcio, ojos negros conyugales, castigo corporal para los niños — en 1956, mi hijo de seis años y medio amigo del apartamento 4-C rutinariamente obligado a tocar una plancha caliente cada vez que se "portaba mal", golpes de repuesto en el primer y segundo piso que dejaban la palabra "azotes" en el polvo, y otras manifestaciones domésticas en general. crueldad.
Alcoholismo.
El abuso de drogas era algo inaudito hasta que dejó de serlo.
Un inquilino desocupado a mediados de los años 50 dejando su conjunto de obras detrás de un azulejo suelto del baño, el descubrimiento del hombre de mantenimiento provocó ondas de choque en el edificio.
Hubo dos sobredosis de adolescentes, a principios de los 60, un niño encontrado en el techo de un edificio con vista al patio de juegos, el otro en una galería de tiro en el antiguo vecindario que sus padres esperaban dejar atrás cuando se mudaron a Parkside.
Seguido por mi propio primo de 26 años, visitándome una tarde para ayudarme a decorar la sala de estar para una fiesta de baile de sexto grado, luego me fui al fondo del Bronx para sucumbir a un pez gordo esa misma noche.
No hubo atracos ni robos. Los crímenes tendían a los más sensacionales y espeluznantes que no tenían nada que ver con el entorno inmediato.
Un homicidio doble, el delincuente adolescente (destinado a pasar el resto de su corta vida en una instalación psiquiátrica criminal estatal) se arrastró a través de la ventana de un dormitorio de la planta baja al azar y luego apuñaló hasta la muerte a una madre y una hija mientras dormían.
Un suicidio de un sobreviviente del Holocausto.
Un amigo de diez años pensó erróneamente que sería divertido poner Clorox en el refresco de su abuela y verla beberlo & # 8230

El equilibrio racial en la vivienda pública tuvo un comienzo difícil. En 1940, el enorme Queensbridge Houses, que era y sigue siendo el complejo de viviendas públicas más grande de Estados Unidos, se inauguró con la asistencia de FDR. Pero entre sus 3.959 familias, solo cincuenta y dos eran negras.
Para 1953, sin embargo, las cifras se habían nivelado considerablemente en todos los desarrollos de la ciudad de NYCHA, el desglose era 58.7 por ciento de blancos, 33.7 por ciento de negros y 7.4 por ciento de puertorriqueños. Para 1959, reflejando el cambio demográfico de la ciudad, los residentes negros y puertorriqueños constituían el 57 por ciento. Si Estados Unidos alguna vez estuvo cerca de acercarse a la fata morgana de un verdadero crisol, fue en estos proyectos, en esos años. Pero las cifras eran engañosas.
Aunque la NYCHA tendía a prestar atención a la composición racial de los vecindarios en los que se estaban construyendo los nuevos desarrollos para asignar a los nuevos inquilinos blancos y negros en la proporción correspondiente, la administración estaba más preocupada por la capacidad de una posible familia para cubrir los ingresos. piso que con cualquier segregación de facto.
Pero esos pisos de ingresos variaron de un proyecto a otro, con el resultado de que algunos desarrollos de vivienda llegaron a ser conocidos informalmente como "ingresos bajos" o "ingresos medios" o, más crudamente, bien y malo, y en la medida en que el racismo histórico y contemporáneo tendía a obstaculizar comparativamente el poder adquisitivo de los afroamericanos y los hispanos, esos proyectos de "bajos ingresos" tendían a ser más oscuros.
Parkside era de “ingresos medios”, más blanco que algunos de los otros desarrollos, pero más heterogéneo que otros. Los inquilinos eran por naturaleza racial, étnica y religiosa de clan, pero no más que la mayoría y no en gran medida. La proximidad de las familias, cuatro por piso, veintiocho por edificio, hacía intolerable la intolerancia. Lo dejas ir todo o te vuelves loco.
Reinaba la civilidad. De vez en cuando, se formaban amistades genuinas.
Entre los originales blancos, los originales no blancos, principalmente negros, que se habían mudado al mismo tiempo, eran considerados "trabajadores" y "estrictos (en el buen sentido) con sus hijos".
Se hizo un esfuerzo, en ambos lados, pero la aculturación condicionada fue un hueso duro de roer, y los comentarios tensos y liberales fueron en todas partes halagos enrevesados, condescendencia irreflexiva.

¿Alguna vez te diste cuenta de que los chicos de Viola nunca salen de ese apartamento sin que ella los haga lucir pulcros como un alfiler?

Les estaba diciendo a mis propios monstruos, desearía que tuvieran modales como esos chicos de Powell.

Entré en el edificio anoche, vi a un tipo grande de color, junto al ascensor, casi me da un infarto. Resulta que era Henry Davis y era un perfecto caballero.

Iba a pedirle a mi hijo que fuera a los Carters e invitara a Andre a unirse al den de Cub Scout, quiero decir, por qué no, pero luego pensé que solo haría que el niño se sintiera incómodo.

Era la sabiduría generalmente aceptada de que después de una infancia daltónica, los niños de cierta edad gravitarían naturalmente hacia los suyos.
A veces los padres ayudaron en esto, y cuando hacían sus acciones cortaban como cuchillos.
Después de su graduación de sexto grado en 1959, Dolores, una niña de once años de raza mixta, que desde la primera infancia estaba unida a un grupo de niñas blancas en el edificio, experimentó por primera vez que no la invitaron a una fiesta de cumpleaños, sin dar ninguna explicación, y luego otro. Una fiesta de baile. Un viaje en grupo a Rye Playland, a Orchard Beach, a Freedomland y Palisades Park. No hay espacio en el auto, puedes venir la próxima vez. En unas pocas semanas, el niño se quedó asombrosamente sin amigos. Sin embargo, su madre, Terry, comprendió de inmediato lo que estaba pasando. Ahora que todas las niñas estaban comenzando a llegar a la pubertad, las otras madres tenían miedo de que aparecieran jóvenes negros, atraídos por Dolores hacia su multitud. El deporte de Terry durante el año siguiente se convirtió en desafiar a esas otras madres a mirarla a los ojos en los pasillos o en el ascensor. Avergonzados, nunca lo hicieron.
En el foso de los gladiadores, sin embargo, la delicadeza racial, la hipocresía racial, era inexistente, para empezar nunca había existido porque, bueno, era un foso de gladiadores. Pero los equipos de recogida nunca se dividieron por motivos raciales y las humillaciones verbales cotidianas entre los blancos y los no blancos curiosamente carecían de fuerza.

Tu gente, Marcus, son tan jodidamente tacaños que enjuagan a la basura.

A quién llamas barato, Shenkman, nadie más barato que un judío barato. ¿Sabes en el fútbol por qué a los judíos les gusta jugar a la defensiva? Quieren tener al mariscal de campo.

¿Me estás tomando el pelo? Una vez conocí a un negro de Edenwald & # 8230

No llamas negro a nadie.

Ustedes se llaman negros todo el tiempo.

¿Qué dije sobre eso?

Ustedes son unos malditos hipócritas entonces.

¿Qué tal si empiezo a llamarte espía, Del Pino?

¿Qué tal si te pateo el trasero?

El padre de Del Pino dijo que el auto necesita un trabajo de lubricación, Mario dijo que no hay problema, levantó el capó y se metió de lleno.


PRIMEROS DÍAS

John Gotti Jr nació para ser un gángster. Nacido en el Bronx en 1940, fue uno de los 11 hijos sobrevivientes de una gran familia italiana originaria de Nápoles. Criado por Fannie y John Gotti Sr, la familia luchó por salir de la pobreza ya que John Sr. tuvo dificultades para mantener trabajos en la construcción y en la fábrica. & # xA0

Esta pobreza significó que cinco miembros de la familia trabajarían para los Gambinos & # x2014, una de las cinco familias mafiosas infames que dominan el crimen organizado en la ciudad de Nueva York. John se convertiría en el más notorio de todos.

& # xA0Gotti tenía solo 12 años cuando comenzaron sus primeras asociaciones con la mafia. Resentido por su padre y la pobreza de un apóstol y faltándose frecuentemente a la escuela, el joven se unió a las pandillas callejeras en Brooklyn, donde la familia se había mudado recientemente. Los movimientos frecuentes en los cinco condados serían un elemento básico de la infancia del joven Gotti & aposs, y llevaba las cicatrices de años de intimidación y falta de conexiones reales. Gotti tuvo que ponerse duro, rápido.

Durante una visita grabada a la prisión en 1998, Gotti dijo: “Fui al patio de la escuela y luché contra ellos. Eso y apostar lo que la gente respetaba. Al día siguiente los ves, te saludan. Fui duro cuando tenía 10 años ''.

Las pandillas estaban en la periferia de la mafia, y pronto, las habilidades de lucha callejera de Gotti & aposs comenzaron a notarse. Grande y corpulento, llegó a hacer recados para los Gambino y un capo llamado Carmín fatico & # x2014 la familia entonces conocida como la familia Anastasia. Para cuando cumplió 14 años, Gotti pasó a los robos y el robo de autos. Durante un robo en un sitio de construcción, una hormigonera cayó sobre el pie de niño y aposs, lo que terminó con la amputación de un dedo del pie y la caminata elástica única que se convertiría en su sello distintivo.

Las Anastasia controlaban los sindicatos de trabajadores portuarios y portuarios de Nueva York y aposs, y eran omnipresentes en la vida de la clase trabajadora en la ciudad. La familia estaba dirigida por Umberto & quotAlbert & quot Anastasia, una de las figuras más destacadas e infames de la historia del crimen organizado. Albert fue uno de los fundadores de la mafia moderna y cofundador y jefe de la organización Murder Inc. que existió hasta 1941. & # xA0

A pesar de tener un coeficiente intelectual de 110, Gotti se involucró más profundamente en este mundo de la familia Anastasia y abandonó la escuela secundaria a los 16 años, dedicándose a la pandilla Fulton-Rockaway Boys. Su expediente escolar estaba lleno de quejas de violencia y desafío a los maestros, y es probable que pocos miembros del personal lamentaran su pérdida. Los secuestros de camiones fueron su primera especialidad, estando involucrado en operaciones en el entonces llamado Aeropuerto Idlewild desde finales de la década de 1950 junto a su hermano. Gene Gotti y asociado desde hace mucho tiempo Angelo Ruggiero. & # xA0

De hecho, Ruggiero y Gotti eran casi como hermanos. Muchos de los primeros diez arrestos de Gotti & aposs se produjeron junto con Ruggiero, conocido con frecuencia como & quot; Fat Ange & quot. organizar o generar dinero. Sin embargo, lo que sí tenía era una habilidad para hacer los amigos adecuados.

& # xA0Mientras tanto, estaban sucediendo grandes cosas en el mundo más amplio de la mafia y las Anastasias. Se estaba llevando a cabo un complot dentro de la familia rival Luciano para eliminar al jefe Frank Costello. Genovese estaba listo para seguir adelante con su padrino después de que fue degradado de subjefe a capo. Para asegurarse de que el plan tuviera éxito, Genovese también necesitaba eliminar a Anastasia, dado el inmenso poder que ejercía con la comisión de la mafia y su alianza con Costello. Comenzó a conspirar con Anastasia y su propio subjefe, Carlo Gambino.

En mayo de 1957, Costello fue baleado y herido fuera de su apartamento, y poco después cedió el poder "voluntariamente" a Genovese. El 25 de octubre, dos hombres enmascarados mataron a Anastasia a tiros en una peluquería y una tienda de apóstoles en Midtown Manhattan. El caso atrajo un interés público generalizado, pero nadie fue arrestado y se esperaba que Gambino se convirtiera en el nuevo jefe. Genovese decidió cimentar su poder y convocó una cumbre, la infame reunión de Apalachin en noviembre.

La reunión fue un desastre. La policía pronto se enteró de los numerosos coches caros y los movimientos sospechosos alrededor de la aldea de Apalachin, normalmente adormecida. Después de colocar barricadas, la policía allanó la reunión y detuvo a 60 mafiosos de alto rango, incluidos Genovese y Gambino. & # XA0

Si bien la redada tendría pocas consecuencias a largo plazo para los involucrados & # x2014 con todos los cargos anulados para 1960 & # x2014, tendrían una consecuencia crítica para Gotti. Se decidió que debido a la emergencia en toda la mafia, no se elevaría a ningún nuevo hombre hasta nuevo aviso. La trayectoria ascendente de Gotti & aposs se puso en espera.

Quizás debido a la redada y el calor que siguió, Gotti intentó establecerse y dejar el inframundo criminal. Durante ese período, conoció a su esposa, Victoria DiGiorgio, y la pareja se casó en 1962. Como tantas historias familiares de la mafia, trató de ir directamente después de su matrimonio, trabajando en una fábrica y como camionero. No duró mucho, y muy pronto, el mundo de la mafia lo atrajo de nuevo.

El matrimonio entre DiGiorgio y Gotti sería tormentoso, con DiGiorgio siendo una fuerza tan fuerte en el hogar como Gotti en las calles. Ella era medio rusa y no estaba dispuesta a caer en el papel tradicional de apoyo silencioso que quizás Gotti esperaba, enfrentándolo por problemas de dinero y su creciente historial de criminalidad. La situación indudablemente empujó a un Gotti desesperado aún más al crimen. Durante un tiempo, valió la pena, llegando puntuaciones más significativas, lo que permitió que la familia se mudara a Howard Beach, un vecindario de clase media en Queens.

Sin embargo, no fue una coincidencia que Howard Beach estuviera cerca tanto de la sede de Fatico como del aeropuerto JFK, y Gotti se estaba haciendo un nombre entre las fuerzas del orden. En 1968, recibió su sentencia más dura hasta el momento: tres años por secuestro, Gene y Ruggiero recibieron un castigo similar. Los trabajadores del aeropuerto JFK lo identificaron y el FBI lo arrestó poco después.

Cualquier esperanza de que la sentencia humillara a Gotti sería en vano. Una historia cuenta cómo se enfrentó el joven Gotti Carmine Galante mientras estaba en prisión en la Penitenciaría de los Estados Unidos, Lewisburg. Galante, de la familia Bonanno, tenía una reputación temible y actuó como comandante del ala de la mafia en la prisión. Regularmente obtenía filetes, bebidas alcohólicas y otras delicias para él y sus colegas de Bonanno, y nunca las compartía con otras familias. & # XA0

El atrevido Gotti, ni siquiera un hombre hecho, exigió que Galante compartiera la recompensa con el resto de la prisión y la mafia aposídica. Fue audaz y dejó a Galante deseando haberlo reclutado para los Bonannos.

Después de cumplir su tiempo en Lewisburg, sería hora de que Gotti se moviera de lado en el negocio, sus talentos ahora se utilizan como ejecutor de las empresas de juego Gambino y aposs. A pesar de la sentencia de 1957, los libros estaban cerrados a los hombres recién hechos, en 1972, Fatico nombró a Gotti como capo interino del Bergin Hunt and Fish Club., un lugar de reunión y sede de Gambino en Ozone Park. A Gotti le encantaba el club, se sentía como en casa entre la atmósfera y la charla de los duros. & # XA0

Había dinero, coches, mujeres, pero sobre todo respeto. A nadie aquí le importaba que fuera un chico pobre del Bronx. & # XA0

Si bien no era un apóstol oficialmente un hombre hecho, todavía era una gran muestra de confianza y respeto hacia el joven Gotti. Su nueva función trajo consigo nuevas responsabilidades, incluida la responsabilidad de todas las operaciones de juego ilegal en el este de Nueva York. Fatico quedó impresionado por su capacidad para obligar a la gente a pagar. Además, como parte de su nuevo papel, a Gotti se le asignó la tarea de informar al subjefe de Gambino. Aniello Dellacroce. Los dos rápidamente formaron una relación cuando Dellacroce tomó simpatía por él, y el sentimiento fue mutuo, con Gotti describiendo a Dellacroce como un & quot; hombre & aposós & quot; admirando su dureza. & # XA0

De hecho, los dos hombres tenían mucho en común. Dellacroce era un disciplinario intimidante que dirigía a sus tripulaciones con puño de hierro, disfrutando del juego con dados y cartas. Ambos fueron hechos en las calles y se destacaron por su blasfemia y franqueza. Dellacroce tenía hombros anchos y mandíbula cuadrada. Fue un hombre valiente quien se metió con él. Sin embargo, tenía una gran experiencia y conocimiento que estaba dispuesto a compartir, particularmente sobre su tiempo bajo Anastasia. & # XA0

& # xA0Gotti tomó a dos hombres como modelos a seguir, su mentor Dellacroce y la Anastasia de sus historias. Gotti estaba en camino.


El ascenso y la caída de las reinas chamánicas del este - Historia

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Con sus muros arrasados ​​por los ejércitos de Babilonia, Jerusalén se unió a una larga línea de antiguas ciudades conquistadas, desde Ur y Nínive y Persépolis hasta la misma Babilonia. Mientras que algunos se recuperaron de la destrucción, otros no. Pero nadie respondió a la catástrofe política construyendo el tipo de monumento elaborado y duradero a su propia caída que encontramos en la Biblia. La mayoría de las poblaciones conquistadas vieron su subyugación como una fuente de vergüenza. Lo relegaron al olvido, optando en cambio por ensalzar las edades doradas del pasado. Los autores bíblicos, por el contrario, reaccionaron ante la pérdida componiendo extensos escritos que reconocen el fracaso colectivo, reflexionan profundamente sobre sus causas y descubren así un terreno para la esperanza colectiva. Trabajando a través de coloridos textos bíblicos y del antiguo Cercano Oriente, y basándose en una variedad de ejemplos comparativos, el curso ilustra la manera minuciosa con la que los autores bíblicos respondieron a la derrota al promover una agenda demótica que coloca a la comunidad en el centro.El objetivo de los autores bíblicos era crear una nación, y buscaron realizar este objetivo a través de un texto compartido, que incluye historias y canciones, sabiduría y leyes. Este corpus de escritos pertenece, sin duda, a los mayores logros de la humanidad. Mientras que las grandes civilizaciones del Cercano Oriente invirtieron sus energías y recursos en monumentos de piedra que podrían ser destruidos por los ejércitos invasores, los autores bíblicos dejaron un legado literario que ha sido estudiado intensamente hasta la actualidad. Más importante aún, la respuesta visionaria de estos autores a la derrota sacó a la luz una nueva sabiduría radical: la noción de que un pueblo es más grande que el estado que lo gobierna, y que una comunidad puede sobrevivir al colapso cuando todos sus miembros pueden reclamar una parte del territorio. pie y, por lo tanto, tienen una razón para participar activamente en su vida colectiva.

Рецензии

Este curso fue muy bueno. Aprendí mucho y toda la experiencia me ha inspirado a seguir estudiando la Biblia. Gracias Dr. Jacob Wright. ¡Eres un regalo maravilloso de Dios!

Excelente curso, que proporciona un amplio trasfondo de la Biblia histórica, tan profundo como desee y un buen compañero para los diversos estudios bíblicos que he tomado.

En el último módulo, estudiamos la actividad de las grandes culturas de Egipto y Mesopotamia en el Levante. Estos grupos principales jugaron un papel clave en formar el telón de fondo para el surgimiento de Israel y Judá. Después de que los gobernantes egipcios y mesopotámicos se retiraron del área, dejaron un respiro para que grupos más pequeños, como Israel y Judá, crecieran y extendieran su propio poder. En este módulo, exploraremos las culturas más modestas de Israel y Judá, desde el ascenso y la caída de sus respectivos reinos. Al completar este módulo, los alumnos podrán: 1) Diferenciar entre los reinos de Israel y Judá, y describir las circunstancias que llevaron al surgimiento de ambos, 2) Identificar figuras clave y causas en la caída de Israel y Judá. respectivamente, y 3) Analizar cómo los autores bíblicos se toman libertades creativas en su descripción de los eventos históricos relacionados con Israel y Judá.

Преподаватели

Dr. Jacob L. Wright

Profesor asociado de Biblia hebrea

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Entonces, los autores bíblicos, que escriben desde una perspectiva del sur de Judea, tienen muy poco que decir sobre los impresionantes logros de Israel a nivel cultural, político y militar. Pero nos dan una idea de ello. Y estos destellos son colaborados por evidencia extrabíblica. En contraste con la única dinastía davídica de Judá, el Reino del Norte de Israel es testigo de una sucesión de dinastías, la mayoría de las cuales duran realmente solo dos o tres generaciones. Sin embargo, la más exitosa de estas dinastías, y la más vilipendiada por los autores bíblicos, recuerda la vida cuando la perspectiva de Judá y no les gusta el Reino del Norte. Así que van a vilipendiar todo lo que tenga mucho éxito allí, mientras que la dinastía más exitosa es la dinastía Omride. La dinastía Omride lleva el nombre del rey fundador Omri, quien muere en 875 a. C. Y Omri es el padre de un rey más famoso, uno que usted conoce, Acab o Acab, Acab y su esposa Jezabel. Probablemente le resulten familiares muchas de estas historias. Entonces, Omri, Acab y luego Acab hijo Joram fueron los que realmente colocaron a Israel en el mapa, no Saúl, David y Salomón. Ellos fueron los que consolidaron un gran estado territorial a partir de los centros y gobernantes en competencia sobre los que se puede leer en 1 Reyes 12-15. E introdujeron una infraestructura desarrollada, un programa de construcción monumental en todo su reino, una organización burocrática, diplomacia internacional y, no menos importante, un ejército profesional permanente con impresionantes divisiones de carros. Ahora, el papel de un ejército permanente y carros es especialmente digno de mención. Y la inscripción del rey asirio Senaquerib el tercero nos habla de una batalla en Qarqar, en el norte. Y la batalla tiene lugar en 853, donde Acab ahora está luchando en una alianza contra los asirios, una alianza con muchos otros socios. Pero Acab, este Rey Omride, este rey israelita, proporciona la mayor contingencia de carros a la coalición. 2.000 carros, dice la fuente asiria, fue el número de carros que proporcionó este rey israelita, que era mucho más que cualquier otro. Para obtener más información sobre esta batalla, puede ver el enlace que proporcioné en el material de esta semana. Pero, en las próximas semanas, voy a hablar sobre cómo la historia de Israel desde el Libro del Génesis hasta el Libro Bíblico de los Reyes describe una transición desde este momento ideal cuando la nación libró sus propias guerras voluntariamente como ciudadano no profesional. soldados al surgimiento del estado con reyes que reclutan soldados y contratan guerreros profesionales para luchar allí por sus intereses políticos. Y la parte más importante del ejército permanente profesional en el otro lado de la historia son las divisiones de carros. Entonces, la transición dentro de la historia bíblica de este ejército de ciudadanos voluntarios a este ejército permanente profesional con grandes divisiones de carros realmente representa el centro del mensaje al que los autores bíblicos están tratando de llegar. Voy a pedirles en la discusión que piensen, leyendo un artículo de la enciclopedia que escribí sobre carros y mirando algunas de las pruebas bíblicas, que piensen por qué los autores bíblicos están tan interesados ​​en este papel de las divisiones de carros, pero sobre todo, lo que realmente representan los carros. Y esa es una organización militar que se trata de servicio voluntario, donde todos luchamos juntos, versus una especie de sistema, donde hay uno en la cima, que tiene sus soldados profesionales, y luchan por sus intereses. Luchan por el palacio. ¿Y por qué los autores bíblicos, que escriben en ese momento, donde ya no están peleando guerras, ya no están realmente interesados ​​en ir a la batalla contra sus enemigos, por qué dedican tanto tiempo a la organización militar? Esa sería la pregunta para el foro que me gustaría que discutieran. Ahora, los gobernantes de Omride no solo construyeron muchas ciudades impresionantes, como su nueva capital en Samaria conocida como Somron, Samaria, sino que también lograron extender el territorio del reino de Israel desde su Courtland & # x27 en Ephriam y la región montañosa de Ephriam hasta la región montañosa de Ephriam y Ephriam. Valle de Jezreel y más al norte hacia Galilea, así como al otro lado del río Jordán y al este, alrededor de la región de Galaad. Incluso lograron penetrar en territorio Mobei a través del Jordán. Y tanto las fuentes bíblicas como las fuentes de Mobei, la llamada estela de Mesha, que he mencionado antes, dan fe de sus hazañas militares. Y en todos los lugares donde los gobernantes de Omride ejercieron su influencia militar y política, podemos observar la forma en que estos gobernantes promovieron la construcción de ciudades y arquitectura impresionantes y realmente una gran sociedad que emerge con ellos. El poder que estaba creciendo en Judá parece haber sido un vasallo de los Omrides y totalmente sujeto a la autoridad de estos reyes de Israel. Sin embargo, algunos de los pasajes bíblicos insisten en que los reyes de Judá simplemente colaboraron con los reyes de Omride. Entonces, eche un vistazo a 2 Reyes 3: 4-8, por ejemplo, para ver cómo cuando el Rey Omride quiere ir a la guerra contra Moab, luego ofrece un lugar junto a él en esta coalición. Pero en realidad, probablemente históricamente, sobre la base de otra evidencia, cuando los reyes de Omride fueron a la guerra, el Gran Rey de Judá tuvo que unirse a ellos porque el Gran Rey de Judá eran los reyes de Omrides & # x27 tusstle. La influencia de los Omrides en Judá se puede ver en la historia de cómo una mujer de la casa Omride reinó como Reina durante seis años en Judá hasta que fue depuesto y luego se reintegró al Rey Dividic. Y ese nombre de Queen & # x27s es Atalia o Athalaya. Puede leer sobre eso en 2 Reyes 11. Fue un relato muy fascinante. Los Omrid establecieron un reino cosmopolita con muchos vínculos diplomáticos con importantes centros económicos. Por lo tanto, Acab se casa con una mujer famosa, que acabo de mencionar, Jezabel. ¿Y Jezabel viene de dónde? De Fenicia en el norte. Y Fenicia es un centro muy rico conocido por su comercio. Y se puede presenciar la influencia de Fenicia en las tierras del norte y la arquitectura y el arte. Por ejemplo, las extraordinarias tallas de marfil que se encuentran dentro de Israel y realmente en gran parte del antiguo Oriente. Entonces, aquí hay un reino de Omride con grandes lazos diplomáticos, lazos matrimoniales, lazos políticos, logros militares que ejercen su influencia a lo largo y ancho. La dinastía Omride terminó, según las fuentes bíblicas, en un sangriento golpe de Estado emprendido por Jehú o Jehú. Jehú pasó a establecer su propia dinastía. Y algunos de nosotros llamamos a esa dinastía Nimshites. Al igual que los Omrides, los Omrides son seguidos por los Namshitas. Jehú hace arrojar a Jezabel desde su ventana, donde es devorada por los perros en esa espantosa escena descrita en la Biblia, y todos los descendientes varones de los Omrides son reunidos, los 70 hijos de Omri, y masacrados. Y puede leer sobre esto en 2 Reyes 9-10 si así lo desea. Se dice que esta brutalidad fue autorizada extrañamente por un verdadero profeta de Yahweh de Israel & # x27s Dios llamado Eliseo o Eliseo. Y Jehú mata a los descendientes de Acab porque Acab adora a dioses falsos y trae influencias extranjeras a Israel. Según las fuentes bíblicas, Jehú mata al hijo de Acab, Joram, el sucesor, después de haber sido herido en la batalla con Aram Damasco, este reino al norte al otro lado del Jordán. En una inscripción triunfal, que se encuentra en la frontera norte de Israel en Tel Dan, el rey de Aram-Damasco, cuyo nombre es Hazael, afirma con orgullo haber matado a Joram, Acab & # x27s hijo, que se convertiría en rey de Israel junto con el Gran Rey de Judá que luchó junto a él. Y los autores bíblicos parecen saber que esta es la verdad. Hazael era quien había hecho el trabajo de ejecutar a Joram. Pero necesitaban que Jehú, un rey israelita nativo que era devoto y piadoso y devoto de Israel y el Dios de Israel, fuera el hombre que arrasara con la casa de Omri, la casa de Acab. ¿Por qué? Porque necesita ser un castigo divino. Y luego, Jehú puede establecerse en el trono como alguien autorizado por uno de los profetas de Yahweh, Eliseo, para hacer el trabajo y luego convertirse en un rey más justo en su lugar. Entonces, estos autores bíblicos describen a Joram siendo herido en la batalla con Hazael y luego rematado por Jehú. Entonces, pueden tener su pastel y comérselo también. Hazael, sí, le hizo algo a Joram, pero, en realidad, fue Jehú quien realmente lo mató. Una vez más, tenemos aquí una solución muy hábil de los autores bíblicos, y ellos realmente saben cómo unir fuentes y encontrar soluciones muy convenientes a sus problemas históricos. Entonces, Aram-Damasco y Hazael, que acabo de señalar, quienes aniquilaron a Joram, ganaron la ventaja sobre Israel. Y mucho de lo que los Omrides habían logrado se perdió durante el reinado de Jehú, el sucesor de los Omrides. Esto incluía los territorios de Galilea en Transjordania que los Omrides habían conquistado y anexado a Israel. Y muchos eruditos creen que algunos de los relatos de las incursiones exitosas de los arameos que los autores bíblicos datan de la época de las Omrides, es decir, de la época de Acab y Joram, en realidad ocurrieron durante este período posterior. Estos relatos se encuentran en 1 Reyes 20, 22 y 2 Rey 6. Entonces, lo que los autores bíblicos están haciendo es tomar eventos históricos de una época posterior, desde la época de Jehú, el Rey justo, y el escritor que los inyecta nuevamente en el reinado de los reyes malvados de Omrides. Pero históricamente, es probable que estas incursiones, que estas grandes batallas que los arameos luchan contra Israel y que causan un gran derramamiento de sangre, realmente ocurrieran durante el reinado del justo rey Jehú.


EL TEFLON DON

A pesar de su legado duradero como uno de los capos más famosos de la historia criminal estadounidense, el verdadero éxito de Gotti al frente de la familia criminal Gambino es un asunto mixto. Los Gambino ya eran los más poderosos de las cinco familias y podían presumir de una asombrosa facturación de $ 500 millones al año cuando Gotti ascendió a la cima. Sin embargo, el asesinato y la ruptura de las convenciones de Castellano & # x2019 no sería sin consecuencias para Gotti.

Gotti sabía que sus acciones le habían ganado muchos más enemigos que amigos e inmediatamente construyó un plan para hacer que los Gambino fueran aún más grandes. Al llamarlo su "legado", Gotti quería construir una familia intocable, una a la que nadie se atreviera a oponerse. Primero, necesitaba un número dos para reemplazar a Castellano & aposs man José Gallo como consigliere. Angelo Ruggiero, no consideró & apostó & quot lo suficientemente brillante & quot, y Sammy Gravano no era & apóstol & quot; suficientemente viejo & quot. Frank DeCicco.

Fue solo uno de los muchos cambios que Gotti introdujo para los Gambino. Sería un jefe que no intervenía, que ya no se ocuparía de los negocios del día a día. No se nombrarían nuevos hombres hasta por un año, y su sede ahora se trasladaría de su antiguo refugio en el Bergin Club en Queens al Ravenite en Little Italy. & # XA0

& # xA0Así también, Gotti cambió. De su habitual atuendo elegante como capo, elevó su estilo a lo extravagante. Ya no frecuentaba los restaurantes y establecimientos de los vecinos como antes, ahora bebía y comía en Manhattan mientras el dinero fluía hacia sus cuentas bancarias. & # XA0

Las escuchas telefónicas y la vigilancia revelaron la nueva rutina del padrino y el apostal. Después de una noche de fiesta y juegos de azar, Ruggiero lo despertaba alrededor del mediodía, quien le recordaba cuál era su horario del día. Después del desayuno, lo recogerían en un lujoso Mercedes-Benz y lo llevarían al Bergin Hunt and Fish Club. & # XA0

Aquí, en un vestidor recién agregado y en un piso de peluquería y posavasos, recibió su corte de pelo diario y, a menudo, una manicura o un tiempo en la cama de bronceado. Después de esto, seleccionaría ropa fina del inmenso guardarropa almacenado y se iría al Ravenite Club. & # XA0

& # xA0En el Ravenite, Gotti dirigió el negocio del día y de los apóstoles, reuniéndose con los capos una vez a la semana. Una vez hecho esto, se dirigía a Manhattan por placer, asegurándose de insultar y burlarse de los policías y agentes federales en el camino, generalmente sonriendo y articulando las palabras & quot; travieso, travieso & quot en su dirección cuando detectaba su observación. Apareció en Regines o Da Noi, siempre pidiendo la comida y bebida más cara del menú. Sería brandy Luis XIII o champán Cristal Rose, con Gotti al mando de la palabra.

Sin embargo, sin los guantes, nada estaba fuera de la mesa, y Gotti fue devuelto a la tierra en abril de 1986 cuando DeCicco murió en la explosión de un coche bomba bajo las órdenes de la policía. Vincent Gigante, jefe de la familia Genovese, y Anthony Corallo, jefe de la familia Lucchese. Tanto Gotti como DeCicco fueron los objetivos previstos en venganza por Castellano y Bilotti. El uso de bombas también había sido prohibido durante mucho tiempo por la Comisión dada su volatilidad y el potencial de causar colaterales no intencionales, atrayendo la mirada de las autoridades, la prensa y el público por igual. & # xA0

Gotti necesitaba poner un sello a su autoridad y, de vuelta en prisión esperando su juicio por crimen organizado, ordenó un golpe en Robert DiBernardo, uno de los hombres que había conspirado para matar a Castellano, después de que se informara que DiBernardo desafiaba el papel principal. Gotti también elevó a Gravano a subjefe a pesar de la desgana inicial sobre su edad, nombrándolo junto a Ruggiero y Joseph Armone como un comité para dirigir los Gambinos.

Gravano era cinco años menor que Gotti y también creció en Brooklyn. Sin embargo, Gravano había sido bendecido con una educación mucho más próspera que las dificultades que Gotti enfrentó a través de la pobreza. Sin embargo, él también había sido intimidado por sus compañeros, elegido como un aprendiz lento gracias a una dislexia no reconocida. Se convirtió en un adolescente rebelde, rechazó a las autoridades escolares y abandonó la escuela antes de comenzar a boxear para defenderse, y se ganó el apodo de "Sammy el Toro".

Después de cortarse los dientes con delitos menores, Gravano finalmente llegó a trabajar para un equipo de la familia Colombo a fines de la década de 1960 bajo el mando del jefe. Carmine Persico. Deseoso de dar a conocer su utilidad a la familia, llevó a cabo su primer asesinato, a los 25 años, ganando reputación como un ejecutor. & # XA0

Sin embargo, después de que se desarrolló una disputa con un capo de Colombo, a Gravano se le permitió dejar pacíficamente a la familia y unirse a los Gambino, levantándose rápidamente y convirtiéndose en un hombre hecho al mismo tiempo que Gotti. Pocos podrían haber imaginado lo que vendría cuando Castellano pronunció las palabras: "En esta sociedad secreta, hay & un camino de entrada y sólo una salida. Entras de pie y sales en un ataúd. No hay retorno de esto. & Quot & # xA0

Pero ese sería el futuro, y por ahora, Gravano era la elección inteligente como subjefe. Ha sido una gran fuente de ingresos a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980 para los Gambino, especializándose en negocios de construcción y clubes nocturnos. Castellano a menudo confiaba en él cuando se consideraba necesaria la violencia. A pesar de esto, Gravano había sido uno de los primeros en cambiar la trama de Gotti & aposs y estaba comprometido con la nueva forma de hacer las cosas, feliz de arreglar una bala para su amigo DiBernardo. Como muchos, su ascenso fue gracias a Gotti, o más bien a los problemas legales en los que se encontraba.

Sin embargo, si alguien en la familia Gambino estaba preocupado de que Gotti fuera a la cárcel, no debería haberlo estado. En una asombrosa pieza de corrupción, la familia logró infiltrarse en el jurado en su juicio por crimen organizado, con jurado George Pape feliz de vender su voto por $ 60,000. Una fuerte defensa unida y Pepe resistiendo en la sala del jurado ayudaron con la atmósfera del juicio, lo que significa que muchos comenzaron a temer por su seguridad. & # XA0

Gotti fue absuelto de todos los cargos.

La absolución de Gotti & aposs fue un escándalo, pero sin duda hubo quienes, incluso en los medios de comunicación, ofrecieron a regañadientes respeto y admiración por el astuto Gotti. A pesar de haber sido acusado de delitos que van desde el asesinato hasta el secuestro, regularmente se le había fotografiado sonriendo para las cámaras y ofreciendo una manera cordial y amistosa. Mientras que la vieja guardia de la mafia y los apóstoles había caído con sentencias de 100 años en el Juicio de la Comisión de la Mafia, Gotti había surgido como el rostro más prominente del desafío de la mafia desde Al Capone.

Al público le gustó su imagen, encajando perfectamente en los excesos de los años ochenta. Con corbatas de seda y trajes hechos a mano, era "el Dapper Don", todo poder, dinero y éxito. Los crímenes casi se volvieron irrelevantes, y ahora era el mafioso más famoso de Estados Unidos. & # XA0

Su casa apareció en las noticias, con fotógrafos y periodistas a menudo afuera. El nuevo rostro de la mafia moderna era una celebridad, dispuesta a ofrecer fragmentos a los medios de comunicación cada vez que tenía problemas e incluso aparecía en la portada de la revista & quotTime & # x201D & # xA0.

Gotti conocía bien el poder del marketing y la lealtad que la riqueza y la caridad pueden comprar. Un hombre amado es mucho más difícil de atacar que uno odiado. Organizaba fiestas de barrio en Ozone Park el Día de la Independencia, donde todo era gratis, y se hacía querer por los lugareños. Se donaron $ 10,000 para el Baptist Medical Center local. & # XA0

Libre de más casos legales pendientes, Gotti se jactó de que finalmente podría poner en práctica sus planes para expandir el poder de Gambinos & apos, y ahora se esperaba que sus soldados mostraran el mismo nivel de valentía y confianza. Los Gambino comenzaron a vestirse lujosamente, proyectando una imagen de fuerza a las fuerzas del orden y al público. Fue otro cambio más a las viejas costumbres y no provocó más que ira del FBI y la policía, su arrogancia los hizo decididos a derribar al don.

A pesar del éxito de Gotti & aposs en la corte, el juicio siguió siendo un desastre para la familia en general, con su subjefe Armone y Gallo, ambos condenados. Con el juicio por tráfico de heroína de Gene Gotti y Ruggiero de un incidente de 1983 que también se acercaba, las cosas se veían mal para la familia. Gotti comenzó a mover sus piezas por el tablero, elevando Sammy Gravano y presentando Frank Locascio a los escalones superiores de los Gambino, nombrándolo subjefe interino.

& # xA0Con miras a poner fin al desorden, Gotti ordenó que todos los capos ahora le informaran una vez a la semana en el Ravenite Social Club, una decisión tomada en contra de los consejos de que tal movimiento rompería el secreto. El FBI, por supuesto, comenzó a vigilar las reuniones e identificar quiénes asistían. Gotti, sin embargo, parecía pensar que era intocable y que su próximo objetivo sería el control de la propia Comisión de la Mafia.


Los romanos y la caída del imperio # 8211

La Caída del Imperio fue un proceso gradual. ¡Los romanos no se despertaron un día para descubrir que su Imperio había desaparecido!

Para el año 369 d.C., el Imperio comenzaba a desmoronarse por las siguientes razones:

El gobierno se estaba quedando sin dinero.

La gente tuvo que pagar impuestos muy altos & # 8211 hasta un tercio de su dinero.

Los ricos recibieron concesiones de dinero y tierras que los hicieron más ricos, mientras que los pobres se empobrecieron más.

No había suficiente dinero para pagar el ejército.

Los bárbaros de Alemania llamados vándalos estaban conquistando partes del Imperio y no había suficientes soldados para defenderse.

Aunque los bordes exteriores del Imperio estaban bien defendidos, no había defensa en el Imperio. Esto significaba que una vez que los bárbaros se habían abierto paso no había nada que los detuviera en su marcha hacia Roma.

La red romana de caminos permitió a los invasores una ruta fácil a Roma.

Nadie había decidido una buena forma de elegir un Emperador. Esto significaba que cualquier general podía entrar en Roma, matar al Emperador y convertirse él mismo en el próximo Emperador. En 73 años hubo 23 emperadores y 20 de ellos fueron asesinados.


Contenido

La frase "antiguo Cercano Oriente" denota la distinción del siglo XIX entre Cercano Oriente y Lejano Oriente como regiones globales de interés para el Imperio Británico. La distinción comenzó durante la Guerra de Crimea. La última gran división exclusiva del este entre estos dos términos fue actual en la diplomacia a fines del siglo XIX, con las masacres de Hamidian de armenios y asirios por parte del Imperio Otomano en 1894-1896 y la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895. . Los dos teatros fueron descritos por los estadistas y consejeros del Imperio Británico como "el Cercano Oriente" y "el Lejano Oriente". Poco después, iban a compartir escenario con Oriente Medio, que llegó a prevalecer en el siglo XX y continúa en los tiempos modernos.

Como Cerca del este había significado las tierras del Imperio Otomano en aproximadamente su extensión máxima, en la caída de ese imperio, el uso del Cercano Oriente en la diplomacia se redujo significativamente a favor del Medio Oriente. Mientras tanto, el antiguo Cercano Oriente se había vuelto distinto. El dominio otomano sobre el Cercano Oriente se extendió desde Viena (al norte) hasta la punta de la Península Arábiga (al sur), desde Egipto (al oeste) hasta las fronteras de Irak (al este). Los arqueólogos del siglo XIX agregaron Irán a su definición, que nunca estuvo bajo los otomanos, pero excluyeron a toda Europa y, en general, a Egipto, que tenía partes en el imperio.

La periodización del Antiguo Cercano Oriente es el intento de categorizar o dividir el tiempo en bloques discretos con nombre, o eras, del Cercano Oriente. El resultado es una abstracción descriptiva que proporciona un manejo útil de los períodos de tiempo del Cercano Oriente con características relativamente estables.

Edad del Cobre Calcolítico
(4500-3300 aC)
Calcolítico temprano 4500-4000 a. C. Período Ubaid en Mesopotamia
Calcolítico tardío 4000–3300 a. C. Ghassulian, período Uruk sumerio en Mesopotamia, Gerzeh, Egipto predinástico, Proto-Elamite
Edad de Bronce
(3300-1200 aC)
Edad del Bronce Antiguo
(3300-2100 aC)
Edad del Bronce Antiguo I 3300-3000 a. C. Protodinástico al período dinástico temprano de Egipto, asentamiento de fenicios
Edad del Bronce Antiguo II 3000-2700 a. C. Período dinástico temprano de Sumer
Edad del Bronce Temprano III 2700-2200 a. C. Antiguo Reino de Egipto, Imperio acadio, principios de Asiria, antiguo período elamita, estados sumerio-acadios
Edad del Bronce IV 2200-2100 a. C. Primer período intermedio de Egipto
Edad del Bronce Medio
(2100-1550 a. C.)
Edad del Bronce Medio I 2100-2000 a. C. Tercera dinastía de Ur
Edad del Bronce Medio II A 2000-1750 a. C. Civilización minoica, Babilonia temprana, Reino Medio egipcio
Edad del Bronce Medio II B 1750-1650 a. C. Segundo período intermedio de Egipto
Edad del Bronce Medio II C 1650-1550 a. C. Antiguo Reino hitita, erupción minoica
Edad de Bronce tardía
(1550-1200 a. C.)
Edad del Bronce Final I 1550-1400 a. C. Hitita del Reino Medio, Hayasa-Azzi, período Elamita Medio, Nuevo Reino de Egipto
Edad del Bronce Final II A 1400-1300 a. C. Nuevo Reino hitita, Mitanni, Hayasa-Azzi, Ugarit, Grecia micénica
Edad del Bronce Final II B 1300-1200 a. C. Imperio asirio medio, comienzo del apogeo de los fenicios
Edad de Hierro
(1200-539 aC)
Edad de Hierro I
(1200-1000 aC)
Edad de Hierro I A 1200-1150 a. C. Troya VII, Erupción de Hekla 3, Colapso de la Edad de Bronce, Pueblos del Mar
Edad del Hierro I B 1150-1000 a. C. Estados neo-hititas, período neoelamita, estados arameos
Edad de Hierro II
(1000-539 aC)
Edad de Hierro II A 1000–900 a. C. Edad Oscura griega, fecha tradicional de la Monarquía Unida de Israel
Edad de Hierro II B 900–700 a. C. Reino de Israel, Urartu, Frigia, Imperio neoasirio, Reino de Judá, primer asentamiento de Cartago
Edad de Hierro II C 700–539 a. C. Imperio neobabilónico, Imperio mediano, caída del Imperio neoasirio, Fenicia, Grecia arcaica, ascenso de la Persia aqueménida
Antigüedad clásica
(post-ANE)
(539 a. C. - 634 d. C.)
Aqueménida 539-330 a. C. Imperio persa aqueménida, Grecia clásica
Helenístico y ampparto 330–31 a. C. Imperio macedonio, Imperio seléucida, Reino de Pérgamo, Reino Ptolemaico, Imperio parto
Romano y persa 31 a. C. - 634 d. C. Guerras Romano-Persa, Imperio Romano, Imperio Parto, Imperio Sasánida, Imperio Bizantino, Conquistas Musulmanas

Prehistoria Editar

Calcolítico Editar

Mesopotamia temprana Editar

El período Uruk (c. 4000 a 3100 aC) existió desde el Calcolítico protohistórico hasta el período de la Edad del Bronce Temprano en la historia de Mesopotamia, después del período Ubaid. [4] El nombre de la ciudad sumeria de Uruk, este período vio el surgimiento de la vida urbana en Mesopotamia. Le siguió la civilización sumeria. [5] El período Uruk tardío (siglos 34-32) vio el surgimiento gradual de la escritura cuneiforme y corresponde a la Edad del Bronce Temprano.

Edad de Bronce Editar

Edad del Bronce Antiguo Editar

Sumer y Akkad Editar

Sumer, ubicada en el sur de Mesopotamia, es la civilización más antigua conocida en el mundo. Duró desde el primer asentamiento de Eridu en el período Ubaid (finales del sexto milenio a.C.) hasta el período Uruk (cuarto milenio a.C.) y los períodos dinásticos (tercer milenio a.C.) hasta el surgimiento de Asiria y Babilonia a fines del tercer milenio a.C. y principios del segundo milenio antes de Cristo, respectivamente. El Imperio acadio, fundado por Sargón el Grande, duró desde el siglo XXIV hasta el XXI a. C. y fue considerado por muchos como el primer imperio del mundo. Los acadios finalmente se fragmentaron en Asiria y Babilonia.

Elam Editar

El antiguo Elam se encontraba al este de Sumer y Akkad, en el extremo oeste y suroeste del Irán actual, extendiéndose desde las tierras bajas de Juzestán y la provincia de Ilam. En el período Antiguo Elamita, c. 3200 aC, consistió en reinos en la meseta iraní, centrada en Anshan, y desde mediados del segundo milenio aC, estuvo centrada en Susa en las tierras bajas de Juzestán. Elam fue absorbida por el Imperio asirio en los siglos IX al VII a. C., sin embargo, la civilización perduró hasta el 539 a. C. cuando finalmente fue invadida por los persas iraníes. La civilización protoelamita existió desde c. 3200 a. C. a 2700 a. C., cuando Susa, la capital posterior de los elamitas, comenzó a recibir influencia de las culturas de la meseta iraní. En términos arqueológicos, esto corresponde al período tardío de Banesh. Esta civilización es reconocida como la más antigua de Irán y fue en gran parte contemporánea de su vecina, la civilización sumeria. La escritura protoelamita es un sistema de escritura de la Edad del Bronce Temprano que se usó brevemente para el antiguo lenguaje elamita (que era un idioma aislado) antes de la introducción del cuneiforme elamita.

Los amorreos editar

Los amorreos eran un pueblo semita nómada que ocupó el país al oeste del Éufrates desde la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. En las primeras fuentes sumerias, comenzando alrededor del 2400 a. C., la tierra de los amorreos ("el Mar.tu tierra ") se asocia con Occidente, incluidos Siria y Canaán, aunque su origen último puede haber sido Arabia. [6] Finalmente se establecieron en Mesopotamia, gobernando Isin, Larsa y más tarde Babilonia.

Edad del Bronce Medio Editar

  • Asiria, después de soportar un breve período de dominación Mitanni, emergió como una gran potencia desde la adhesión de Ashur-uballit I en 1365 a. C. hasta la muerte de Tiglat-Pileser I en 1076 a. C. Asiria rivalizó con Egipto durante este período y dominó gran parte del Cercano Oriente.
  • Babilonia, fundada como estado por tribus amorreas, se encontró bajo el dominio de los casitas durante 435 años. La nación se estancó durante el período kasita, y Babilonia a menudo se encontraba bajo la dominación asiria o elamita. : Ugarit, Kadesh, Meguido
  • El Imperio hitita fue fundado algún tiempo después del 2000 a. C., y existió como una gran potencia, dominando Asia Menor y el Levante hasta el 1200 a. C., cuando fue invadido por primera vez por los frigios y luego apropiado por Asiria.

Edad del Bronce Final Editar

Los hurritas vivían en el norte de Mesopotamia y en las áreas inmediatas al este y al oeste, comenzando aproximadamente en el 2500 a. C. Probablemente se originaron en el Cáucaso y entraron desde el norte, pero esto no es seguro. Su patria conocida se centró en Subartu, el valle del río Khabur, y más tarde se establecieron como gobernantes de pequeños reinos en todo el norte de Mesopotamia y Siria. La nación hurrita más grande e influyente fue el reino de Mitanni. Los hurritas desempeñaron un papel importante en la historia de los hititas.

Ishuwa fue un antiguo reino de Anatolia. El nombre se atestigua por primera vez en el segundo milenio antes de Cristo, y también se escribe Išuwa. En el período clásico, la tierra era parte de Armenia. Ishuwa fue uno de los lugares donde la agricultura se desarrolló muy temprano en el Neolítico. Los centros urbanos surgieron en el valle del río Éufrates superior alrededor del 3500 a. C. Los primeros estados siguieron en el tercer milenio antes de Cristo. El nombre Ishuwa no se conoce hasta el período alfabetizado del segundo milenio antes de Cristo. Se han descubierto pocas fuentes alfabetizadas dentro de Ishuwa y el material de la fuente principal proviene de textos hititas. Al oeste de Ishuwa se encontraba el reino de los hititas, y esta nación era un vecino indigno de confianza. Se informa que el rey hitita Hattusili I (c. 1600 aC) hizo marchar a su ejército a través del río Éufrates y destruyó las ciudades allí. Esto se corresponde bien con las capas de destrucción quemadas descubiertas por los arqueólogos en los sitios de la ciudad de Ishuwa de aproximadamente la misma fecha. Después del fin del imperio hitita a principios del siglo XII aC, surgió un nuevo estado en Ishuwa. La ciudad de Malatya se convirtió en el centro de uno de los llamados reinos neo-hititas. El movimiento de pueblos nómadas puede haber debilitado el reino de Malatya antes de la invasión asiria final. El declive de los asentamientos y la cultura en Ishuwa desde el siglo VII a. C. hasta el período romano probablemente fue causado por este movimiento de personas. Los armenios se establecieron más tarde en el área ya que eran nativos de la meseta armenia y estaban relacionados con los primeros habitantes de Ishuwa.

Kizzuwatna fue un reino del segundo milenio antes de Cristo, situado en las tierras altas del sureste de Anatolia, cerca del golfo de İskenderun en la actual Turquía, rodeando las montañas Tauro y el río Ceyhan. El centro del reino era la ciudad de Kummanni, situada en las tierras altas. En una época posterior, la misma región fue conocida como Cilicia.

El luvita es una lengua extinta de la rama de Anatolia de la familia de lenguas indoeuropeas. Los hablantes de luviano se extendieron gradualmente por Anatolia y se convirtieron en un factor que contribuyó a la caída, después de c. 1180 aC, del Imperio hitita, donde ya se hablaba mucho. El luviano también era el idioma que se hablaba en los estados neo-hititas de Siria, como Melid y Carquemis, así como en el reino central de Anatolia de Tabal, que floreció alrededor del 900 a. C. Luwian se ha conservado en dos formas, nombradas por los sistemas de escritura utilizados para representarlos: Luwian cuneiforme y Luwian jeroglífico.

Mari era una antigua ciudad sumeria y amorrea, ubicada a 11 kilómetros al noroeste de la moderna ciudad de Abu Kamal en la orilla occidental del río Éufrates, a unos 120 km al sureste de Deir ez-Zor, Siria. Se cree que estuvo habitada desde el quinto milenio a. C., aunque floreció desde el 2900 a. C. hasta el 1759 a. C., cuando fue saqueada por Hammurabi.

Mitanni fue un reino hurrita en el norte de Mesopotamia desde c. 1500 a.C., en el apogeo de su poder, durante el siglo XIV a.C., que abarca lo que hoy es el sureste de Turquía, el norte de Siria y el norte de Irak (aproximadamente correspondiente a Kurdistán), centrado en la capital Washukanni, cuya ubicación precisa aún no ha sido determinada por los arqueólogos. . Se cree que el reino de Mitanni fue un estado feudal liderado por una nobleza guerrera de ascendencia indo-aria, que invadió la región de Levante en algún momento durante el siglo XVII a.C., su influencia es evidente en un superestrato lingüístico en los registros de Mitanni. La propagación a Siria de un tipo de cerámica distinto asociado con la cultura Kura-Araxes se ha relacionado con este movimiento, aunque su fecha es algo demasiado temprana. [7] Yamhad era un antiguo reino amorreo. Una importante población hurrita también se asentó en el reino, y la cultura hurrita influyó en el área. El reino fue poderoso durante la Edad del Bronce Medio, c. 1800-1600 a. C. Su mayor rival era Qatna, más al sur. Yamhad fue finalmente destruido por los hititas en el siglo XVI a. C.

Los arameos eran un pueblo semítico (grupo lingüístico semítico occidental), seminómadas y pastores que habían vivido en la alta Mesopotamia y Siria. Los arameos nunca han tenido un imperio unificado, estaban divididos en reinos independientes en todo el Cercano Oriente. Sin embargo, a estos arameos les sobrevino el privilegio de imponer su idioma y cultura a todo el Cercano Oriente y más allá, fomentado en parte por las reubicaciones masivas promulgadas por imperios sucesivos, incluidos los asirios y babilonios. Los eruditos incluso han utilizado el término 'arameización' para las lenguas y culturas de los pueblos asirio-babilonios, que se han vuelto de habla aramea. [8]

Los pueblos del mar es el término utilizado para designar a una confederación de asaltantes marineros del segundo milenio antes de Cristo que navegaron hacia las costas orientales del Mediterráneo, provocaron disturbios políticos e intentaron entrar o controlar el territorio egipcio a finales de la dinastía XIX, y especialmente durante el año. 8 de Ramsés III de la XX Dinastía. [9] El faraón egipcio Merneptah se refiere explícitamente a ellos con el término "los países extranjeros (o 'pueblos') [10] del mar" [11] [12] en su Gran Inscripción de Karnak. [13] Aunque algunos eruditos creen que "invadieron" Chipre, Hatti y el Levante, esta hipótesis es discutida. [14]

Colapso de la Edad de Bronce Editar

los Colapso de la Edad de Bronce es el nombre dado por aquellos historiadores que ven la transición de la Edad del Bronce Final a la Edad del Hierro Temprana como violenta, repentina y culturalmente disruptiva, expresada por el colapso de las economías palaciegas del Egeo y Anatolia, que fueron reemplazadas después de una pausa por la culturas de pueblos aislados del período de la Edad Oscura en la historia del antiguo Medio Oriente. Algunos han llegado a llamar "catástrofe" al catalizador que puso fin a la Edad del Bronce. [15] El colapso de la Edad del Bronce puede verse en el contexto de una historia tecnológica que vio la expansión lenta y comparativamente continua de la tecnología de trabajo del hierro en la región, comenzando con el trabajo precoz del hierro en lo que hoy es Rumania en los siglos XIII y XII. siglos. [16] El colapso cultural de los reinos micénicos, el Imperio hitita en Anatolia y Siria, y el Imperio egipcio en Siria y Palestina, la escisión de los contactos comerciales a larga distancia y un repentino eclipse de alfabetización ocurrió entre 1206 y 1150 a. C. En la primera fase de este período, casi todas las ciudades entre Troya y Gaza fueron violentamente destruidas y, a menudo, quedaron desocupadas a partir de entonces (por ejemplo, Hattusas, Mycenae, Ugarit). El final gradual de la Edad Oscura que siguió vio el surgimiento de reinos neo-hititas y arameos asentados a mediados del siglo X a. C., y el surgimiento del Imperio Neo-Asirio.

Edad de Hierro Editar

Egeo (1200-700 aC) Italia (1100-700 aC) Balcanes (1100 aC - 150 dC) Europa del Este (900-650 aC) Europa Central (800-50 aC) Gran Bretaña (800 aC - 100 dC) Europa del Norte ( 500 a. C. - 800 d. C.)

Durante la Edad del Hierro Temprana, a partir del 911 a. C., surgió el Imperio Neoasirio, compitiendo con Babilonia y otras potencias menores por el dominio de la región, aunque no hasta las reformas de Tiglat-Pileser III en el siglo VIII a. C. [17] [ 18] se convirtió en un imperio vasto y poderoso. En el período asirio medio de la Edad del Bronce Final, Asiria había sido un reino del norte de Mesopotamia (actual norte de Irak), compitiendo por el dominio con su rival del sur de Mesopotamia, Babilonia. De 1365 a 1076 había sido una gran potencia imperial, rivalizando con Egipto y el Imperio hitita. Comenzando con la campaña de Adad-nirari II, se convirtió en un vasto imperio, derrocando a la dinastía 25 de Egipto y conquistando Egipto, el Medio Oriente y grandes extensiones de Asia Menor, el antiguo Irán, el Cáucaso y el este del Mediterráneo. El Imperio Neoasirio sucedió al período Asirio Medio (siglos XIV al X aC).Algunos eruditos, como Richard Nelson Frye, consideran que el Imperio Neoasirio es el primer imperio real en la historia de la humanidad. [19] Durante este período, el arameo también se convirtió en un idioma oficial del imperio, junto con el idioma acadio. [19]

Los estados de los reinos neo-hititas eran entidades políticas de habla luvita, aramea y fenicia del norte de Siria de la Edad del Hierro y el sur de Anatolia que surgieron tras el colapso del Imperio hitita alrededor de 1180 a. C. y duraron aproximadamente hasta el 700 a. C. El término "neo-hitita" a veces se reserva específicamente para los principados de habla luvita como Melid (Malatya) y Karkamish (Carchemish), aunque en un sentido más amplio el término cultural más amplio "sirio-hitita" se aplica ahora a todas las entidades que surgió en el centro-sur de Anatolia después del colapso hitita, como Tabal y Quwê, así como en el norte y la costa de Siria. [20] [21]

Urartu fue un antiguo reino de Armenia y Mesopotamia del Norte [22] que existió desde c. 860 a. C., emergiendo de la Edad del Bronce Final hasta el 585 a. C. El Reino de Urartu estaba ubicado en la meseta montañosa entre Asia Menor, la meseta iraní, Mesopotamia y las montañas del Cáucaso, más tarde conocido como el altiplano armenio, y se centró en el lago Van (actual Turquía oriental). El nombre corresponde al bíblico Ararat.

El término Imperio Neobabilónico se refiere a Babilonia bajo el gobierno de la dinastía XI ("caldea"), desde la revuelta de Nabopolasar en 623 a. C. hasta la invasión de Ciro el Grande en 539 a. C. (Aunque el último gobernante de Babilonia (Nabonido) era de hecho de la ciudad asiria de Harran y no caldea), incluyendo notablemente el reinado de Nabucodonosor II. A lo largo de los siglos de dominación asiria, Babilonia disfrutó de un estatus prominente y se rebeló ante el menor indicio de que no era así. Sin embargo, los asirios siempre lograron restaurar la lealtad babilónica, ya sea mediante la concesión de mayores privilegios o militarmente. Eso finalmente cambió en 627 a. C. con la muerte del último gobernante asirio fuerte, Asurbanipal, y Babilonia se rebeló bajo Nabopolasar el caldeo unos años más tarde. En alianza con los medos y los escitas, Nínive fue saqueada en el 612 y Harran en el 608 a. C., y la sede del imperio fue nuevamente transferida a Babilonia. Posteriormente, los medos controlaron gran parte del antiguo Cercano Oriente desde su base en Ecbatana (la actual Hamadan, Irán), sobre todo la mayor parte de lo que ahora es Turquía, Irán, Irak y el sur del Cáucaso.

Tras la caída de los medos, el Imperio aqueménida fue el primero de los imperios persas en gobernar la mayor parte del Cercano Oriente y mucho más allá, y el segundo gran imperio iraní (después del Imperio Mediano). En el apogeo de su poder, que abarca aproximadamente 7,5 millones de kilómetros cuadrados, el Imperio aqueménida fue territorialmente el imperio más grande de la antigüedad clásica y el primer imperio mundial. Abarcaba tres continentes (Europa, Asia y África), incluyendo además de su núcleo en el Irán actual, los territorios del Irak moderno, el Cáucaso (Armenia, Georgia, Azerbaiyán, Daguestán, Abjasia), Asia Menor (Turquía), Tracia, Bulgaria, Grecia, muchas de las regiones costeras del Mar Negro, el norte de Arabia Saudita, Jordania, Israel, Líbano, Siria, Afganistán, Asia Central, partes de Pakistán y todos los centros de población importantes del antiguo Egipto hasta el oeste de Libia. [ cita necesaria ] Se lo señala en la historia occidental como el enemigo de las ciudades estado griegas en las guerras greco-persas, por liberar a los israelitas de su cautiverio babilónico y por instituir el arameo como el idioma oficial del imperio.

Las civilizaciones antiguas del Cercano Oriente estaban profundamente influenciadas por sus creencias espirituales, que generalmente no distinguían entre el cielo y la Tierra. [23] Creían que la acción divina influía en todos los asuntos mundanos y también creían en la adivinación (capacidad de predecir el futuro). [23] Los presagios a menudo se inscribían en el antiguo Egipto y Mesopotamia, al igual que los registros de eventos importantes. [23]


¿Qué causó el ascenso y la caída del Imperio Otomano?

El Imperio Otomano fue una de las superpotencias más grandes y las dinastías más longevas de la historia mundial. En su apogeo, el imperio islámico se extendió mucho más allá de la actual Turquía: desde Egipto y el norte de África a través del Medio Oriente, Grecia, los Balcanes (Bulgaria, Rumania, etc.) y hasta las puertas de Viena, Austria.

En el siglo XVI, el Imperio Otomano no solo era una fuerza militar dominante, sino una sociedad diversa y multicultural. Sin embargo, la gloria no duraría y, después de siglos de crisis políticas, el Imperio Otomano finalmente fue desmantelado después de la Primera Guerra Mundial.

Entonces, ¿qué llevó a su caída? Primero, volvamos a sus inicios.

Todo comenzó con Osman

Osman Gazi es conocido como el padre de la dinastía otomana, el primero de una larga lista de líderes militares y sultanes que llegaron a gobernar el Imperio Otomano durante seis siglos. De hecho, la palabra otomana en inglés se deriva de la pronunciación italiana del nombre de Osman.

Osman nació en 1258 en la ciudad de Anatolia de Söğüt (en la actual Turquía). Dirigió uno de los muchos pequeños principados islámicos de la región en ese momento, pero Osman no estaba satisfecho con un reino provincial. Crió un ejército de feroces guerreros fronterizos conocidos como Ghazis y marchó contra las fortalezas bizantinas en Asia Menor.

Según la tradición otomana, Osman tuvo un sueño en el que todo el mundo conocido estaba unificado bajo el dominio otomano, simbolizado por el dosel de un enorme árbol que se elevaba de su cuerpo y cubría el mundo. Esta visión, publicada por primera vez 150 años después de la muerte de Osman, proporcionó autoridad divina para las próximas conquistas otomanas, explicó la historiadora Caroline Finkel en "El sueño de Osman: La historia del Imperio Otomano".

El imperio de la pólvora

En 1453, el sultán Mehmed II, también conocido como Mehmed el Conquistador, asedió la debilitada capital bizantina de Constantinopla. Aunque su población había disminuido, la legendaria ciudad aún conservaba sus impenetrables murallas. Pero los otomanos llegaron preparados con un nuevo tipo de armamento: los cañones.

"Los otomanos fueron algunos de los primeros en emplear artillería a gran escala en el siglo XV", dice Chris Gratien, profesor de historia en la Universidad de Virginia y co-creador del Podcast de Historia Otomana. Mehmed bombardeó las murallas fortificadas de la ciudad durante semanas antes de que su ejército se abriera paso, convirtiendo a Constantinopla (más tarde Estambul) en la nueva capital otomana, que permanecería durante más de cuatro siglos.

Al derrocar al Imperio bizantino, el sultán Mehmed pudo reclamar su lugar en la tradición imperial romana. Es en este momento, creen los historiadores, que nació el Imperio Otomano.

Un califato multicultural

Los otomanos y la mayoría de sus funcionarios eran musulmanes, pero los sultanes y la élite gobernante eran estratégicos y pragmáticos sobre el papel de la religión en su imperio en constante expansión.

Para las conquistas de regiones predominantemente musulmanas como Egipto, los otomanos se establecieron como el verdadero califato sin borrar por completo la estructura política existente de sus súbditos musulmanes. Las comunidades no musulmanas de todo el Mediterráneo gobernaron gran parte de sus propios asuntos bajo los otomanos, ya que los cristianos y los judíos eran considerados "personas protegidas" en la tradición política islámica.

Gratien dice que los otomanos pudieron gobernar y mantener con éxito un imperio terrestre tan extenso, no solo a través del poderío militar, sino también de una combinación de cuotas de cooptación y compromiso ''.

La Edad de Oro del Imperio Otomano

En el siglo XVI, el Imperio Otomano alcanzó su cúspide territorial y política bajo el gobierno de 46 años de Suleiman I, más conocido como Suleiman el Magnífico, quien tenía la intención de hacer de su reino mediterráneo una superpotencia europea.

Militarmente, este fue el "período de máxima dominación otomana", dice Gratien. Suleiman comandaba una fuerza de combate profesional de élite conocida como los jenízaros. Los combatientes fueron sacados por la fuerza de familias cristianas cuando eran jóvenes, educados y entrenados como soldados y obligados a convertirse al Islam. Sin miedo en la batalla, los jenízaros también fueron acompañados por algunas de las primeras bandas militares del mundo.

El reinado de Solimán también coincidió con un período de gran riqueza para el Imperio Otomano, que controlaba algunas de las tierras agrícolas más productivas (Egipto) y las rutas comerciales más transitadas en Europa y el Mediterráneo.

Pero Gratien dice que la Era de Suleiman era más que solo poder y dinero, también se trataba de justicia. En turco, el apodo de Suleiman era Kanuni - & quot; el legislador & quot - y buscó proyectar la imagen de un gobernante justo en la tradición islámica. En las ciudades más grandes de todo el imperio, los ciudadanos podían llevar sus disputas a los tribunales islámicos locales, cuyos registros aún se conservan en la actualidad. No solo musulmanes, sino cristianos y judíos. Y no solo hombres, sino mujeres.

"Eran lugares donde las mujeres podían ir a reclamar sus derechos en casos de herencia o divorcio, por ejemplo", dice Gratien.

Roxelana y el 'Sultanato de la Mujer'

Una figura fascinante y algo pasada por alto en la historia otomana es Roxelana, la esposa de Solimán el Magnífico. Como demostró el historiador Leslie Peirce en su libro "La emperatriz de Oriente: cómo una esclava europea se convirtió en la reina del Imperio Otomano", Roxelana, conocida como Hürrem Sultan en turco, marcó el comienzo de una nueva era de poder político femenino en el palacio, a veces conocido como el "Sultanato de Mujeres".

Roxelana era una no musulmana secuestrada por esclavistas a los 13 años y finalmente vendida al harén del sultán. Según la tradición real otomana, el sultán dejaría de acostarse con una concubina una vez que ella le diera un heredero varón. Pero Suleiman se quedó con Roxelana, quien le dio un total de seis hijos y se convirtió en uno de sus confidentes y asistentes políticos más cercanos, y quizás lo más sorprendente, en su esposa.

Gracias al ejemplo de Roxelana, el harén imperial asumió un nuevo papel como cuerpo político influyente, y generaciones de mujeres otomanas gobernaron junto a sus maridos e hijos sultán.

Declive militar y reformas internas

En 1683, los otomanos intentaron por segunda vez conquistar Viena, pero fueron rechazados por una alianza poco probable de la dinastía Habsburgo, el Sacro Imperio Romano Germánico y la Commonwealth polaco-lituana. Los otomanos no solo no lograron capturar Viena, sino que terminaron perdiendo Hungría y otros territorios en la guerra que siguió.

Los alguna vez imbatibles combatientes otomanos sufrieron pérdida tras pérdida a lo largo de los siglos XVIII y XIX a medida que más territorios otomanos declararon su independencia o fueron arrebatados por potencias vecinas como Rusia.

Pero Gratien dice que si bien el Imperio Otomano se redujo en tamaño, también centralizó su gobierno y se involucró más en la vida de sus ciudadanos. Recaudó más impuestos y abrió escuelas y hospitales públicos. La economía y la densidad de población crecieron rápidamente en el siglo XIX, incluso cuando los militares sufrieron pérdidas dolorosas. El Imperio Otomano también se convirtió en el destino de millones de inmigrantes musulmanes y refugiados de antiguas tierras otomanas y regiones vecinas.

"La inmigración a gran escala se asocia con lugares como los Estados Unidos en el siglo XIX, pero la gente no piensa en el Imperio Otomano como algo que también estaba creciendo y era dinámico durante ese tiempo", dice Gratien.

El ascenso de los 'jóvenes turcos'

A finales del siglo XIX, el Imperio Otomano experimentó con una monarquía constitucional y un parlamento elegido, pero eso terminó en 1878 cuando el sultán Abdülhamid II disolvió las instituciones democráticas y marcó el comienzo de 30 años de gobierno autocrático.

El enfoque de línea dura de Abdülhamid sembró las semillas de la revolución, y el principal grupo de oposición otomano fue el partido Comité de Unión y Progreso (CUP), también conocido como los `` jóvenes turcos ''. Aunque sus líderes eran nacionalistas turcos, la CUP formó una coalición de grupos etnoreligiosos. , incluidos armenios, judíos, árabes, griegos y albaneses.

Los Jóvenes Turcos querían restaurar la constitución, limitar la monarquía y restablecer la grandeza del imperio. Su victoria en la revolución de 1908 fue ampliamente celebrada como una victoria para la libertad, la igualdad y la hermandad otomana. Pero la revolución se agrió rápidamente cuando las facciones se dividieron y los nacionalistas más ardientes consolidaron lo que se convirtió en un gobierno cada vez más autoritario.

Coincidiendo con esta agitación interna fue la Primera Guerra de los Balcanes en 1912, en la que los otomanos perdieron el territorio europeo restante en Albania y Macedonia. Y a medida que se acercaba la Primera Guerra Mundial, los otomanos debilitados militarmente lanzaron su destino con Alemania, quien esperaban que los protegiera de su acérrimo enemigo Rusia.

El genocidio armenio: el último capítulo vergonzoso del imperio

Con el ala ultranacionalista de los Jóvenes Turcos a cargo, el gobierno otomano inició un plan para deportar y reasentar a millones de griegos y armenios étnicos, grupos cuya lealtad al imperio en ruinas estaba en duda.

Bajo el pretexto de "preocupaciones de seguridad", el gobierno otomano ordenó el arresto de destacados políticos e intelectuales armenios el 24 de abril de 1915, un día conocido como Domingo Rojo. Lo que siguió fue la deportación forzada de más de un millón de ciudadanos armenios, incluidas marchas de la muerte a través del desierto hacia Siria y presuntas masacres por parte de soldados, irregulares y otros grupos armados en la región. En total, se estima que 1,5 millones de armenios (de 2 millones en el Imperio Otomano) fueron asesinados entre 1915 y 1923, según el Instituto-Museo del Genocidio Armenio.

La mayoría de los estudiosos e historiadores están de acuerdo en que lo que les sucedió a los armenios otomanos constituye una limpieza étnica y un genocidio, pero Turquía y varios de sus aliados todavía se niegan a llamarlo por ese nombre.

La derrota en la Primera Guerra Mundial fue el golpe final para el Imperio Otomano, pero el sultanato no se disolvió oficialmente hasta 1922, cuando el líder de la resistencia nacionalista turca Mustafa Kemal Atatürk subió al poder y estableció una república secular. Bajo su gobierno de un solo partido durante décadas, Atatürk intentó borrar las instituciones y los símbolos culturales otomanos, introdujo los códigos legales occidentales y sentó las bases de la Turquía moderna.

Puede agradecer al Imperio Otomano por popularizar tanto el café como las cafeterías en el siglo XVI.


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