Podcasts de historia

Captura de un Rey Inca: Francisco Pizarro - Historia

Captura de un Rey Inca: Francisco Pizarro - Historia

Tan pronto como el mensajero llegó ante Atahualpa, le hizo una reverencia y le hizo señas de que fuera a donde esperaba el gobernador. Luego él y sus tropas comenzaron a moverse, y el español regresó e informó que venían, y que los hombres que iban al frente llevaban armas ocultas bajo sus ropas, que eran fuertes túnicas de algodón, debajo de las cuales había piedras, sacos y hondas; todo lo cual hacía parecer que tenían un plan traicionero. Pronto la camioneta del enemigo comenzó a ingresar al espacio abierto. Primero llegó un escuadrón de indios vestidos con una librea de diferentes colores, como un tablero de ajedrez. Avanzaron, quitando las pajitas del suelo y barriendo el camino. Luego vinieron tres escuadrones con diferentes vestidos, bailando y cantando. Luego vinieron varios hombres con armaduras, grandes placas de metal y coronas de oro y plata. Entre ellos estaba Atahualpa en una litera forrada con penachos de plumas de guacamayos de muchos colores y adornada con planchas de oro y plata. Muchos indios lo llevaban en alto sobre sus hombros. .

Al llegar al centro del espacio abierto, Atahualpa permaneció en su litera en alto, y los demás con él, mientras sus tropas no dejaban de entrar. Luego, un capitán llegó al frente y, subiendo a la fortaleza cerca del espacio abierto, donde estaba apostada la artillería, levantó su lanza dos veces, como para una señal. Al ver esto, el Gobernador preguntó al Padre Fray Vicente si deseaba ir a hablar con Atahualpa, con un intérprete. Él respondió que sí lo deseaba, y avanzó, con una cruz en una mano y la Biblia en la otra, y subiendo entre las tropas al lugar donde estaba Atahualpa, se dirigió a él: "Soy un sacerdote de Dios, y enseño a los cristianos las cosas de Dios, y de la misma manera vengo a enseñarte. Lo que enseño es lo que Dios nos dice en este Libro. Por tanto, de parte de Dios y de los cristianos, te ruego que seas amigo suyo, porque tal es la voluntad de Dios, y será para tu bien. Ve y habla con el gobernador, que te espera ".

Atahualpa pidió el Libro para mirarlo y el sacerdote se lo dio cerrado. Atahualpa no sabía cómo abrirlo, y el sacerdote estaba extendiendo su brazo para hacerlo, cuando Atahualpa, con gran enojo, le dio un golpe en el brazo, no deseando que se abriera. Luego lo abrió él mismo y, sin asombro por las cartas y el papel, como habían mostrado otros indios, lo tiró a cinco o seis pasos, y, a las palabras que el monje le había dicho a través del intérprete, respondió con mucho desprecio, diciendo: "Sé bien cómo te has portado en el camino, cómo has tratado a mis jefes, y sacado la tela de mis almacenes". El monje respondió: "Los cristianos no han hecho esto, pero algunos indios tomaron la tela sin el conocimiento del gobernador, y él ordenó que se la devolviera". Atahualpa dijo: "No dejaré este lugar hasta que me lo traigan todo". El monje regresó con esta respuesta al gobernador.

Atahualpa se puso de pie en lo alto de la litera, se dirigió a sus tropas y les ordenó que estuvieran preparados. El monje le contó al gobernador lo que había pasado entre él y Atahualpa, y que había arrojado las Escrituras al suelo. Entonces el Gobernador se puso una chaqueta de algodón, tomó su espada y su daga y, con los españoles que lo acompañaban, entró valientemente entre los indios; y, con sólo cuatro hombres que pudieron seguirlo, llegó a la litera donde estaba Atahualpa, y sin miedo lo agarró del brazo gritando: "¡Santiago!" Luego se dispararon los cañones, se tocaron las trompetas y las tropas, tanto a caballo como a pie, salieron. Al ver la carga de los caballos, muchos de los indios que se encontraban en el espacio abierto huyeron, y tal fue la fuerza con la que corrieron que derribaron parte del muro que lo rodeaba y muchos cayeron unos sobre otros. Los jinetes los derribaron, matando e hiriendo, y siguiéndolos. La infantería hizo un asalto tan bueno a los que quedaban que en poco tiempo la mayoría de ellos fueron pasados ​​por la espada. El gobernador todavía sostenía a Atahualpa del brazo, no pudiendo sacarlo de la litera porque estaba muy alto. Entonces los españoles hicieron tal matanza entre los que llevaban la litera que cayeron al suelo y, si el gobernador no hubiera protegido a Atahualpa, ese orgulloso hombre habría pagado allí todas las crueldades que había cometido. El Gobernador, al proteger a Atahualpa, recibió una leve herida en la mano. Durante todo el tiempo ningún indio levantó los brazos contra un español.

Tan grande fue el terror de los indios al ver al Gobernador abrirse paso entre ellos, al oír el fuego de la artillería y al ver la embestida de los caballos, cosa nunca antes conocida, que pensaron más en volar para salvarles la vida. que de pelear. Todos los que llevaban la litera de Atahualpa parecían ser jefes principales. Todos fueron asesinados, así como los que fueron transportados en las otras literas y hamacas ...

El gobernador se dirigió a su alojamiento, con el prisionero Atahualpa despojado de sus ropas, que los españoles le habían quitado al sacarlo de la litera. Fue algo maravilloso ver a un señor tan grande hecho prisionero en tan poco tiempo, que llegó con tal poder. El gobernador ordenó que le trajeran ropa indígena, y cuando Atahualpa se vistió, lo hizo sentarse cerca de él, y calmó su rabia y agitación al verse tan rápidamente caído de su alto estado. Entre muchas otras cosas, el gobernador le dijo: "No lo tomes como un insulto que hayas sido derrotado y hecho prisionero, porque con los cristianos que vienen conmigo, aunque son tan pocos, he conquistado reinos más grandes que el tuyo". , y he derrotado a otros señores más poderosos que tú, imponiéndoles el dominio del Emperador, de quien soy vasallo, y que es Rey de España y del mundo universal. Venimos a conquistar esta tierra por su mando, para que todos puedan llegará al conocimiento de Dios y de Su santa fe católica. "

. Atahualpa temía que los españoles lo mataran, por lo que le dijo al gobernador que daría a sus captores una gran cantidad de oro y plata. El gobernador le preguntó: "¿Cuánto puede dar y en qué horario?". Atahualpa dijo: "Daré oro suficiente para llenar una habitación de veintidós pies de largo y diecisiete de ancho, hasta una línea blanca que está a la mitad de la pared". La altura sería la de un hombre y medio. Dijo que, hasta esa marca, llenaría la habitación con diferentes tipos de vasijas doradas, como jarras, vasijas, jarrones, además de bultos y otras piezas. En cuanto a la plata, dijo que llenaría toda la cámara con ella dos veces. Se comprometió a hacer esto en dos meses. El gobernador le dijo que enviara mensajeros con este objetivo, y que, cuando se cumpliera, no tenía por qué temer ...

Después de algunos días llegaron algunos de los de Atahualpa. Había un hermano suyo, que venía del Cuzco, y hermanas y esposas. El hermano trajo muchas vasijas, cántaros y vasijas de oro y mucha plata, y dijo que había más en el camino; pero que, como el viaje es tan largo, los indios que traen el tesoro se cansan, y no pueden venir todos tan rápido, para que cada día llegue más oro y plata de lo que ahora queda. Así llegaban unos días veinte mil, otros treinta mil, otros cincuenta mil o sesenta mil pesos de oro, en vasijas, vasijas grandes de dos o tres arrobas y otras vasijas. El Gobernador ordenó que todo se pusiera en la casa donde Atahualpa tenía sus guardias, hasta que cumpliera lo que había prometido.

[Después de recibir el enorme rescate de Atahualpa,
Pizarro acusa al Inca de conspirar contra él.]

. Diré algo del lugar que estaba sujeto al Cuzco y ahora pertenece a Atahualpa. Dicen que contenía dos casas hechas de oro, y que las pajas con las que estaba techado eran todas de oro. Con el oro que se traía del Cuzco, había unas pajitas de oro macizo, con sus púas, tal como iban a crecer en los campos. Si tuviera que contar todas las diferentes variedades en la forma de las piezas de oro, mi historia nunca terminaría. Había un taburete de oro [el trono de los incas, que tomó el mismo Pizarro] que pesaba ocho arrobas. Había grandes fuentes con sus cañerías, a través de las cuales el agua fluía hacia un depósito en las mismas fuentes, donde había pájaros de diferentes clases y hombres sacando agua de la fuente, todos hechos de oro. También se comprobó por Atahualpa y Chilicuchima, y ​​muchos otros, que en Xauxa Atahualpa tenía ovejas y pastores cuidando, todos de oro; y las ovejas y los pastores eran grandes y del tamaño que se encuentran en esta tierra.

Ahora debo mencionar algo que no debe olvidarse. Un cacique, que era señor de Caxamalca, se presentó ante el Gobernador y le dijo a través de los intérpretes: "Quiero que sepas que, después de que Atahualpa fue hecho prisionero, envió a Quito, su tierra natal, y a todos los demás. provincias, con órdenes de reunir tropas para marchar contra ti y tus seguidores, y matarlos a todos; y todas estas tropas están bajo el mando de un gran capitán llamado Lluminabi. Este ejército está ahora muy cerca de este lugar. por la noche y atacar el campamento. "

Entonces el Gobernador habló a Atahualpa, diciendo: "¿Qué traición es esta que me has preparado? ¡A mí que te he tratado con honor, como a un hermano, y he confiado en tus palabras!" Luego le contó toda la información que había recibido. Atahualpa respondió diciendo: "¿Te estás riendo de mí? Siempre estás bromeando cuando me hablas. ¿Qué soy yo y toda mi gente para que molestemos a hombres tan valientes como tú? No me digas tonterías". Dijo todo esto sin dejar señales de ansiedad; pero se rió mejor para ocultar su malvado designio, y practicó muchas otras artes que se le ocurrirían a un hombre de ingenio rápido. Después de ser prisionero, los españoles que lo escucharon se asombraron al encontrar tanta sabiduría en un bárbaro ...

Entonces el Gobernador, con la concurrencia de los oficiales de Su Majestad, y de los capitanes y personas de experiencia, condenó a muerte a Atahualpa. Su sentencia fue que, por la traición que había cometido, debía morir quemándolo, a menos que se hiciera cristiano. .

Sacaron a Atahualpa para que lo ejecutaran; y, cuando llegó a la plaza, dijo que se convertiría en cristiano. El gobernador fue informado y ordenó que se bautizara. La ceremonia estuvo a cargo del muy reverendo P. Fray Vicente de Valverde. El gobernador ordenó entonces que no lo quemaran, sino que lo sujetaran a un poste en el espacio abierto y lo estrangularan. Así se hizo, y se dejó el cuerpo hasta la mañana del día siguiente, cuando los monjes, y el gobernador con los demás españoles, lo trasladaron a la iglesia, donde fue enterrado con mucha solemnidad y con todos los honores que pudieron. ser mostrado. Ese fue el final de este hombre, que había sido tan cruel. Murió con gran entereza y sin mostrar sentimiento alguno. .


Francisco Pizarro fue el conquistador más cruel

Francisco Pizarro, el comandante español que conquistó el Imperio Inca, era hijo ilegítimo de un coronel del ejército del Rey. Nació en la ciudad de Trujillo donde creció en la más abyecta pobreza cuidando los cerdos de la familia. El joven Francisco no tenía educación formal, más tarde sus camaradas descubrirían que su comandante era funcionalmente analfabeto. Se desconoce el año exacto de su nacimiento, pero 1475 es una buena suposición.

Como Cortés (su primo segundo), cuya carrera se asemeja a la suya en muchos aspectos, Pizarro ardía en el deseo de distinguirse en el Nuevo Mundo. A partir de 1502 se unió a varias expediciones en el Caribe, incluidos los actuales estados de Haití y República Dominicana, distinguiéndose en la batalla. Estuvo con Balboa en el descubrimiento del Océano Pacífico.

En 1519 se instaló en Panamá. Allí el recién nombrado gobernador, Pedro Aria Dávila, comenzó a desconfiar del ambicioso Balboa y le asignó a Pizarro la tarea de destituirlo. Pizarro obedeció con presteza. Detuvo al descubridor, lo llevó a juicio y lo decapitó. Agradecido, Dávila le otorgó la alcaldía de Panamá.

No es suficiente, parece que en la mente del inquieto Pizarro, de cuarenta y siete años, danzaban sueños de gloria y riqueza inigualable, sin duda inspirados en las recientes hazañas de Cortés. Escuchó los rumores de un gran imperio al sur y, con una pequeña fuerza, hizo dos intentos para llegar al Perú. La primera no tuvo éxito, pero una segunda expedición llegó a la costa y trajo llamas, indios y, significativamente, oro.

Pizarro regresó a España en 1528 y obtuvo una audiencia con Carlos V. Demostró ser un excelente vendedor:

[Pizarro] le mostró alfarería peruana, vasijas de metal, ropa fina, bordados y pequeñas piezas de oro labradas, ganándose "el aplauso de toda la ciudad de Toledo". -PBS

Y Pizarro habló de "Pirú", una gran tierra al sur rica en oro y plata (el legendario El Dorado). Impresionado, el emperador le autorizó a conquistar la nueva tierra en nombre de España y el cristianismo. Pizarro también trajo a sus cuatro medio hermanos, los únicos camaradas en los que confiaría. Una vez regresado a Panamá Pizarro zarpó rumbo a Perú con 62 caballos y 177 conquistadores, se enfrentarían a una civilización de seis millones. Tenía 56 años.

Preparen sus corazones como fortaleza, porque no habrá otra.
- Francisco Pizarro, en vísperas de la conquista


Las tres expediciones

Pizarro llegó a la costa de Perú al año siguiente y marchó tierra adentro conduciendo su pequeña fuerza a través de los imponentes Andes. Finalmente llegaron a la ciudad de Cajamarca donde, a lo lejos, esperaba el gobernante Inca Atahualpa con 40.000 guerreros.

El enfrentamiento fue tenso. Pizarro recordó que algunos de sus oficiales orinaron de puro terror. Pero después de varias horas Atahualpa abandonó inexplicablemente su fuerza y ​​acompañado de solo 5.000 criados desarmados avanzó para parlamentar con los intrusos. A la luz de lo que Atahualpa debe haber sabido, su comportamiento fue desconcertante en escaramuzas anteriores, los españoles ya habían demostrado su intención hostil y total crueldad. (1) El misterio se ve acentuado por el hecho de que la emboscada era una de las tácticas comunes de los incas.

Pizarro, presentado con esta oportunidad de oro, ordenó a sus soldados que avanzaran. La masacre duró media hora. No murió un solo soldado español, el único herido fue Pizarro quien sufrió una herida protegiendo al gobernante inca que había decidido usarlo como títere.

Para ganar su libertad (y probablemente salvar su vida), Atahualpa propuso un trato que prometió ordenar a sus súbditos para traer a los españoles riquezas incalculables. Pizarro accedió rápidamente y el Inca comenzó a portar cantidades asombrosas de oro y plata al campamento español, pero continuó manteniendo al jefe Inca prisionero. Pero a medida que pasaban las semanas, las entregas se ralentizaban gradualmente y los conquistadores se inquietaban ante la sospecha de un truco. Convencido, Pizarro condenó a Atahualpa a ser quemado en la hoguera.

Aterrado ante esa perspectiva, el gobernante acordó convertirse al cristianismo a cambio de una muerte menos horrible. Pizarro, en un raro acto de misericordia, permitió que lo ejecutaran con un garrote el 26 de julio de 1533. Anteriormente, Atahualpa había sido desafiante:

En cuanto a mi fe, no la cambiaré. Tu propio Dios, como me dices, fue condenado a muerte por los mismos hombres que Él creó. Pero mi Dios todavía mira con desprecio a Sus hijos.

Después de mucha carnicería y caos - incluyendo crucifixiones masivas, desmembramientos, torturas entre otros actos indescriptibles (2) - las tropas de Pizarro entraron a Cuzco, la Capital Inca, varios meses después sin luchar. Allí fundó la ciudad de Lima instalando a un títere inca, Manco, como gobernante titular.

Sin embargo, el títere escapó y encendió una insurgencia contra los españoles que, en un momento, fueron sitiados en la ciudad. Pizarro ordenó que la esposa de Manco, que se había quedado en la ciudad, fuera atada a una estaca y disparada con flechas: su cuerpo fue llevado por un río donde Manco lo encontraría. Posteriormente, como represalia, Pizarro ordenó el asesinato de 16 jefes incas capturados. Uno fue quemado vivo.

La revuelta fue duradera, finalmente fue aplastada en 1572 pero para entonces Pizarro estaba muerto.

De manera similar a la conquista de los aztecas por parte de Cortés, la victoria fue más el resultado del liderazgo y la determinación que de la tecnología. Y, como en México, la viruela y otras enfermedades infecciosas, el resto de los demógrafos estimaron que a fines del siglo XVI el 93% de la población inca había desaparecido.

La caída de Pizarro fue el resultado de luchas internas. Con la conquista casi terminada, Diego de Almagro, uno de sus colaboradores más cercanos, se rebeló por la parte que le correspondía del botín. Aunque fue capturado y ejecutado debidamente, el problema no se resolvió. En 1541, varios de sus camaradas descontentos irrumpieron en el palacio de Lima y asesinaron al comandante de sesenta y seis años.

PERO TUVO ÉXITO. MUY EXITOSO


Estatua de Pizarro en Lima

Que Francisco Pizarro fuera valiente, decidido y astuto es indiscutible. A su propia luz se consideraba a sí mismo un hombre religioso, al morir dibujó una cruz en el suelo con su propia sangre. Su última palabra fue "Jesús". También fue cruel y traicionero, probablemente el más brutal de los conquistadores. Muchos historiadores lo consideran solo un matón valiente, pero pocos matones tuvieron tal impacto en la historia.

La conquista de Pizarro de un imperio de seis millones con una pequeña fuerza puede ser la hazaña militar más asombrosa de la historia. Tanto él como Cortés (un hombre más decente) derrocaron los imperios de los incas y los aztecas, este último con relativa rapidez, lo que llevó a algunos historiadores a afirmar que el resultado era inevitable. Puede haber algo de verdad en que el imperio azteca probablemente no tuvo ninguna posibilidad real dada su proximidad a Cuba. Pero el Imperio Inca, situado en el Pacífico occidental, era mucho menos accesible y el Perú es montañoso.

Teóricamente, los españoles podrían haber conquistado el Imperio Inca incluso sin Pizarro, pero eso está lejos de ser seguro que su liderazgo feroz y decidido, por chocante que sea para nuestra sensibilidad moderna, haya cambiado el curso de la historia.

NOTAS AL PIE
1- Los conquistadores tenían un método de tortura favorito para que un nativo mostrara dónde se encontraba el oro. Los españoles quemarían las plantas de los pies de sus víctimas para incitarlas a confesar lo que sabían.
2- El sacerdote Fray Bartolomé de Las Casas acompañó la expedición y documentó muchas de las prácticas de los conquistadores:
Arrancan a los bebés de los Pechos de las Madres, y luego arrojan los cerebros de esos inocentes contra las Rocas a otros que arrojan a los Ríos mofándose de ellos y mofándose de ellos, y claman a sus Cuerpos al caer con burla, el verdadero testimonio de su Crueldad, para venir a ellos, y exponer inhumanamente a otros a sus Espadas Despiadadas, junto con las Madres que les dieron la Vida.
Construyeron una horca larga, lo suficientemente baja como para que los dedos de los pies tocaran el suelo y evitar estrangulamientos, y ahorcaron a trece [nativos] a la vez en honor de Cristo Nuestro Salvador y los doce Apóstoles. Luego, una vez que los nativos estaban cerca de su fin, se envolvió con quotstraw alrededor de sus cuerpos desgarrados y se los quemó vivos.
Los españoles entrenan a sus perros feroces para atacar, matar y despedazar a los indios. Los españoles mantienen vivo de esta manera el apetito de sus perros por los seres humanos. Hacen que les traigan indios encadenados y luego sueltan a los perros. Los indios vienen mansamente por los caminos y son asesinados. Y los españoles tienen carnicerías donde se cuelgan los cadáveres de los indios, en exhibición, y alguien entra y dice, más o menos, 'Dame una cuarta parte de ese bribón que está ahí colgado, para alimentar a mis perros hasta que pueda matar a otro'. para ellos


Francisco Pizarro: el conquistador cruel

Francisco Pizarro, el comandante español que conquistó el Imperio Inca, era hijo ilegítimo de un coronel del ejército del Rey. Nació en la ciudad de Trujillo donde creció en la más abyecta pobreza cuidando los cerdos de la familia. El joven Francisco no tenía educación formal, más tarde sus camaradas descubrirían que su comandante era funcionalmente analfabeto. Se desconoce el año exacto de su nacimiento, pero 1475 es una buena suposición.

Como Cortés (su primo segundo), cuya carrera se asemeja a la suya en muchos aspectos, Pizarro ardía en el deseo de distinguirse en el Nuevo Mundo. A partir de 1502 se unió a varias expediciones en el Caribe, incluidos los actuales estados de Haití y República Dominicana, distinguiéndose en la batalla. Estuvo con Balboa en el descubrimiento del Océano Pacífico.

En 1519 se instaló en Panamá. Allí el recién nombrado gobernador, Pedro Aria Dávila, comenzó a desconfiar del ambicioso Balboa y le asignó a Pizarro la tarea de destituirlo. Pizarro obedeció con presteza. Detuvo al descubridor, lo llevó a juicio y lo decapitó. Agradecido, Dávila le otorgó la Alcaldía de Panamá.

No es suficiente, parece que en la mente del inquieto Pizarro, de cuarenta y siete años, danzaban sueños de gloria y riqueza inigualable, sin duda inspirados en las recientes hazañas de Cortés. Escuchó los rumores de un gran imperio al sur y, con una pequeña fuerza, hizo dos intentos para llegar al Perú. La primera no tuvo éxito, pero una segunda expedición llegó a la costa y trajo llamas, indios y, significativamente, oro.


Pizarro defiende su caso

Pizarro regresó a España en 1528 y obtuvo una audiencia con Carlos V. Demostró ser un excelente vendedor:

[Pizarro] le mostró alfarería peruana, vasijas de metal, ropa fina, bordados y pequeñas piezas de oro labradas, ganándose "el aplauso de toda la ciudad de Toledo". -PBS

Y Pizarro habló de "Pirú", una gran tierra al sur rica en oro y plata (el legendario El Dorado). Impresionado, el emperador le autorizó a conquistar la nueva tierra en nombre de España y el cristianismo. Pizarro también trajo de vuelta a sus cuatro medio hermanos, los únicos camaradas en los que confiaría juntos para conquistar un imperio.

Una vez regresado a Panamá Pizarro zarpó rumbo a Perú con 62 caballos y 177 conquistadores, se enfrentarían a una civilización de seis millones. Tenía 56 años.

Preparen sus corazones como fortaleza, porque no habrá otra.
- Francisco Pizarro, en vísperas de la conquista

Pizarro llegó a la costa de Perú al año siguiente y marchó tierra adentro conduciendo su pequeña fuerza a través de los imponentes Andes. Finalmente llegaron a la ciudad de Cajamarca donde, a lo lejos, esperaba el gobernante Inca Atahualpa con 40.000 guerreros.

El enfrentamiento fue tenso. Pizarro recordó que algunos de sus oficiales orinaron de puro terror. Pero después de varias horas Atahualpa abandonó inexplicablemente su fuerza y ​​acompañado de solo 5.000 criados desarmados avanzó para parlamentar con los intrusos. A la luz de lo que Atahualpa debe haber sabido, su comportamiento fue desconcertante en escaramuzas anteriores, los españoles ya habían demostrado su intención hostil y total crueldad. (1) El misterio se ve acentuado por el hecho de que la emboscada era una de las tácticas comunes de los incas.

Pizarro, presentado con esta oportunidad de oro, ordenó a sus soldados que avanzaran. La masacre duró media hora. No murió un solo soldado español, el único herido fue Pizarro quien sufrió una herida protegiendo al gobernante inca que había decidido usarlo como títere.


Atahualpa, artista desconocido

Para ganar su libertad (y probablemente salvar su vida), Atahualpa propuso un trato que prometió ordenar a sus súbditos para traer a los españoles riquezas incalculables. Pizarro accedió rápidamente y el Inca comenzó a portar cantidades asombrosas de oro y plata al campamento español, pero continuó manteniendo al jefe Inca prisionero. Pero a medida que pasaban las semanas, las entregas se ralentizaban gradualmente y los conquistadores se inquietaban ante la sospecha de un truco. Convencido, Pizarro condenó a Atahualpa a ser quemado en la hoguera.

Aterrado ante esa perspectiva, el gobernante acordó convertirse al cristianismo a cambio de una muerte menos horrible. Pizarro, en un raro acto de misericordia, permitió que lo ejecutaran con un garrote el 26 de julio de 1533. Anteriormente, Atahualpa había sido desafiante:

En cuanto a mi fe, no la cambiaré. Tu propio Dios, como me dices, fue condenado a muerte por los mismos hombres que Él creó. Pero mi Dios todavía mira con desprecio a Sus hijos.

Después de mucha carnicería y caos - incluyendo crucifixiones masivas, desmembramientos, torturas entre otros actos indescriptibles (2) - las tropas de Pizarro entraron a Cuzco, la Capital Inca, varios meses después sin luchar. Allí fundó la ciudad de Lima instalando a un títere inca, Manco, como gobernante titular. Sin embargo, el títere escapó y encendió una insurgencia contra los españoles que, en un momento, fueron sitiados en la ciudad. Pizarro ordenó que la esposa de Manco, que se había quedado en la ciudad, fuera atada a una estaca y disparada con flechas: su cuerpo fue llevado por un río donde Manco lo encontraría. Posteriormente, como represalia, Pizarro ordenó el asesinato de 16 jefes incas capturados. Uno de ellos fue quemado vivo.

La revuelta fue duradera, finalmente fue aplastada en 1572 pero para entonces Pizarro estaba muerto.

De manera similar a la conquista de los aztecas por parte de Cortés, la victoria fue más el resultado del liderazgo y la determinación que de la tecnología. Y, como en México, la viruela y otras enfermedades infecciosas, el resto de demógrafos estimaron que a fines del siglo XVI el 93% de la población inca había desaparecido durante la conquista.


Diego de Almagro

La caída de Pizarro fue el resultado de luchas internas. Con la conquista casi terminada, Diego de Almagro, uno de sus colaboradores más cercanos, se rebeló por la parte que le correspondía del botín. Aunque fue capturado y ejecutado debidamente, el problema no se resolvió. En 1541, varios de sus camaradas descontentos irrumpieron en el palacio de Lima y asesinaron al comandante de sesenta y seis años.


Estatua de Pizarro en Lima

Que Francisco Pizarro fuera valiente, decidido y astuto es indiscutible. A su propia luz se consideraba a sí mismo un hombre religioso, al morir dibujó una cruz en el suelo con su propia sangre. Su última palabra fue "Jesús". También fue cruel y traicionero, probablemente el más brutal de los conquistadores. Muchos historiadores lo consideran solo un matón valiente, pero pocos matones tuvieron tal impacto en la historia.

La conquista de Pizarro de un imperio de seis millones con una pequeña fuerza puede ser la hazaña militar más asombrosa de la historia. Tanto él como Cortés (un hombre más decente) derrocaron los imperios de los incas y los aztecas, este último con relativa rapidez, lo que llevó a algunos historiadores a afirmar que el resultado era inevitable. Puede haber algo de verdad en que el imperio azteca probablemente no tuvo ninguna posibilidad real dada su proximidad a Cuba. Pero el Imperio Inca, situado en el Pacífico occidental, era mucho menos accesible y el Perú es montañoso.

Teóricamente, los españoles podrían haber conquistado el Imperio Inca incluso sin Pizarro, pero eso está lejos de ser seguro que su liderazgo feroz y decidido, por chocante que sea para nuestra sensibilidad moderna, haya cambiado el curso de la historia.

NOTAS AL PIE
1- Los conquistadores tenían un método de tortura favorito para que un nativo mostrara dónde se encontraba el oro. Los españoles quemarían las plantas de los pies de sus víctimas para incitarlas a confesar lo que sabían.
2- El sacerdote Fray Bartolomé de Las Casas acompañó la expedición y documentó muchas de las prácticas de los conquistadores:
Arrancan a los bebés de los Pechos de las Madres, y luego arrojan los cerebros de esos inocentes contra las Rocas a otros que arrojan a los Ríos mofándose de ellos y mofándose de ellos, y claman a sus Cuerpos al caer con burla, el verdadero testimonio de su Crueldad, para venir a ellos, y exponer inhumanamente a otros a sus Espadas Despiadadas, junto con las Madres que les dieron la Vida.
Construyeron una horca larga, lo suficientemente baja como para que los dedos de los pies tocaran el suelo y evitaran estrangulamientos, y colgaron a trece [nativos] a la vez en honor de Cristo Nuestro Salvador y los doce Apóstoles. Luego, una vez que los nativos estaban cerca de su fin, "se envolvió con paja alrededor de sus cuerpos desgarrados y fueron quemados vivos.
Los españoles entrenan a sus perros feroces para atacar, matar y despedazar a los indios. Los españoles mantienen vivo de esta manera el apetito de sus perros por los seres humanos. Hacen que les traigan indios encadenados y luego sueltan a los perros. Los indios vienen mansamente por los caminos y son asesinados. Y los españoles tienen carnicerías donde se cuelgan los cadáveres de los indios, en exhibición, y alguien entra y dice: más o menos,"Dame un cuarto de eso bribón colgado allí, para alimentar a mis perros hasta que pueda matar a otro por ellos


Francisco Pizarro González (1474-1541)

Francisco Pizarro, un campesino de España, fue uno de los conquistadores menos equipados de la historia. Sin embargo, en nombre de Cristo, destruyó el poderoso Imperio de los Incas y otorgó a España las posesiones más ricas. Pizarro también estableció la ciudad de Lima en Perú, abriendo así el camino para que la cultura española dominara América del Sur.

Francisco Pizarro personifica la codicia y la inhumanidad despiadada de los conquistadores españoles que, en su búsqueda de fama, dinero e imperio, destruyeron brutalmente civilizaciones enteras en las tierras recién descubiertas de las Américas. Algunos ayudaron a gobernar este imperio rico en oro, pero muchos otros vivieron el estilo de vida nómada del aventurero militar: explotando despiadadamente a las poblaciones nativas y extorsionando la riqueza de la tierra para construir vastas fortunas privadas. El lugar de Pizarro en la historia es el del hombre que destruyó el imperio de los incas y entregó gran parte del Nuevo Mundo en manos de los españoles.

Pizarro nació en Trujillo, un pequeño pueblo de la provincia de Cáceres en el suroeste de España alrededor de 1474, hijo ilegítimo de Gonzola Pizarro y Francisca González. Su padre era un capitán del ejército español que había luchado en las guerras napolitanas. Hay poca evidencia confiable sobre la vida temprana de Pizarro. Se supone que fue abandonado en las escaleras de la iglesia de Santa María en Trujillo, e incluso se cuenta que fue amamantado por una vaca. De joven, Pizarro trabajó en la cría de cerdos y no tuvo más educación que la de una crianza dura. Es probable que siguiera siendo analfabeto durante toda su vida.

Francisco Pizarro procedía de Extremadura, no sólo una comunidad autónoma de España en la provincia de Cáceres, sino también una región que produjo un número extraordinariamente elevado de hombres que partieron al Nuevo Mundo en busca de fortuna y para glorificar a España. La codicia de los conquistadores por el oro era infinita y su fervor religioso genuino. Hernán Cortés, el conquistador de los aztecas, había nacido en un pueblo cercano, casi diez años después de Pizarro. Los amplios e infinitos cielos de Extremadura les inspiraron el deseo de viajar y, combinado con la pobreza de la tierra y la noticia de fabulosos descubrimientos en costas lejanas, el señuelo fue irresistible.

Francisco Pizarro González (1474-1541) - Conquistador del Perú y los Incas

Después de que el explorador y navegante italiano Cristóbal Colón patrocinado por los Reyes Católicos de España descubriera América en 1492, se abrió el camino a la exploración y colonización europea de los territorios desconocidos. Sin embargo, un año después, para evitar una guerra entre España y Portugal por estos descubrimientos en el Nuevo Mundo, el Papa Alejandro VI dividió los territorios aún desconocidos en dos partes. Usando una 'línea de demarcación' imaginaria, la tierra al este de la línea, que corría de norte a sur a varios cientos de millas al oeste de las Azores y Cabo Verde, ahora pertenecía a Portugal, mientras que la tierra al oeste se le dio a España. Casi cuarenta años después, Francisco Pizarro partió hacia Perú para asegurar el reino pagano de los Incas para Carlos V de España y la Iglesia Católica.

Francisco Pizarro y la expedición Hojeda

En 1509, Pizarro se unió a la desafortunada expedición Hojeda dirigida por Alonso de Hojeda (también deletreado Ojeda), un experimentado explorador, conquistador y gobernador español, que partió con la intención de colonizar el istmo de Panamá. Iba a ser una época agotadora para el inexperto Pizarro. Dejado en Panamá a cargo del nuevo asentamiento de San Sebastián, Pizarro tuvo que soportar casi el hambre, las enfermedades y las flechas envenenadas de los nativos hostiles, antes de que el asentamiento se redujera tanto que no tuvo más remedio que huir. Utilizando dos pequeños bergantines, Pizarro abarrotó a los sesenta hombres supervivientes a bordo. Cuando uno se hundió de inmediato, no pudo hacer nada más que dejar a los hombres a su suerte y zarpar hacia Cartagena.

Pizarro, Balboa (Panamá y Centroamérica)

Pero la suerte estuvo del lado de Pizarro. A su llegada a Cartagena, se encontró con Martín Fernández de Encisco, socio comercial de Hojeda que había llegado con una fuerza de relevo de 150 hombres. Zarparon hacia Urabá, pero Enciso perdió su barco en un banco de arena. El control de la expedición habría pasado a Pizarro, pero la aparición del explorador Vasco Núñez de Balboa le negó esta oportunidad.

Pizarro se unió a Balboa en una expedición a través de las selvas infestadas de Panamá, y el 29 de septiembre de 1513 se adentraron en las aguas del Pacífico. Fue el primer cruce exitoso del Istmo y fue un logro increíble. En los bordes del Mar del Sur, Pizarro escuchó por primera vez historias de una fabulosa tierra dorada al sur y vio imágenes de extrañas criaturas nuevas.

La noticia de que Balboa había descubierto un nuevo océano causó sensación en España y dio nuevas esperanzas de que pronto se encontraría una ruta a las ricas Islas de las Especias. Pero Pedro Arias Dávila (también deletreado "de Ávila"), el nuevo gobernador de Castilla de Oro, los territorios centroamericanos desde el golfo de Urabá, cerca de la actual frontera colombo-panameña, hasta el río Belén que luego del descubrimiento se amplió para incluir las costas del Pacífico de Panamá, Costa Rica y Nicaragua, pronto frustraron los sueños de pura exploración de Balboa. Pedro Arias, que había sido nombrado gobernador por sus conexiones con la corte, y Balboa se odiaban a primera vista, el pequeño pueblo no sería lo suficientemente grande para albergarlos a ambos. A los pocos meses, hizo arrestar a Balboa por cargos de conspiración. Pizarro, quien lo arrestó, finalmente se había vengado por haber sido pasado por alto como líder de la expedición a Urabá. Balboa fue ejecutado.

Pizarro, un verdadero oportunista, transfirió ahora rápidamente su lealtad a Pedro Arias, quien lo envió a comerciar con los nativos de la costa del Pacífico. Cuando la capital fue trasladada a Panamá, ayudó a Pedro Arias a subyugar a las guerreras tribus de Veraguas, y en 1520 acompañó a Espinosa en su expedición al territorio del Cacique Urraca, en la actual República de Costa Rica.

A la edad de cuarenta y cinco años, Francisco Pizarro tenía poco que mostrar en sus muchas expediciones. Su único activo eran unas tierras terribles y una colección de indígenas. Los relatos de los logros de Hernán Cortés y el regreso de Pascual de Andagoya de su expedición al sur de Panamá, encendieron a Pizarro con entusiasmo.

Todas las expediciones, antes de la de Andagoya, habían sido hacia el norte hasta Honduras. Pocos de los aventureros recién llegados eran marineros, y la tierra al norte y al oeste ofrecía perspectivas más seguras que los peligros desconocidos del gran Mar del Sur que se extendía en una inmensidad ilimitada más allá del horizonte. El clima hizo del sur un destino más difícil, y la corriente de Humboldt en el Océano Pacífico aseguró que los marineros españoles se enfrentaran a tormentas tropicales y mares violentos. Sin direcciones de navegación, los españoles aprendieron por ensayo y error, y amarga experiencia.

En Panamá, Pizarro se asoció con Diego de Almagro, un soldado de fortuna, y Hernando de Luque, un clérigo español. Sus planes eran formar una empresa, la Empresa del Levante, para conquistar las tierras al sur de Panamá. Su proyecto parecía tan absolutamente inalcanzable que la gente de Panamá los llamó la 'compañía de locos'. Sin embargo, los tres estaban decididos: Pizarro comandaría la expedición, Almagro proporcionaría suministros militares y de alimentos, y Luque estaría a cargo de las finanzas y provisiones adicionales. Y Pizarro había pasado trece años en las Indias, y sabía que los premios más grandes eran para los más atrevidos y para los que llegaban primero. Luque, maestro de escuela y tesorero de los fondos de la empresa, brindó el respaldo financiero y con el consentimiento del gobernador comenzaron a acondicionar dos pequeñas embarcaciones para un viaje de descubrimiento.

Pizarro en Sudamérica

Pizarro se embarcó el 14 de noviembre de 1524, acompañado de 112 españoles, algunos caballos y algunos criados indígenas. Navegó su barco hacia el río Bira y luego continuó por tierra. El camino era traicionero, entre pantanos bordeados de densa jungla y vastas colinas. Finalmente, Pizarro decidió que viajar por mar era el menor de dos males y regresaron al barco. Una vez a bordo, fueron azotados por tormentas y se acabaron la comida y el agua. Ante una tripulación cada vez más hostil, Pizarro permitió que quienes quisieran regresar partieran hacia Panamá bajo el auspicio de uno de sus capitanes, Montenegro.

Pasaron más de seis semanas antes de que Montenegro regresara con provisiones. Mientras tanto, Pizarro y sus hombres habían quedado abandonados en los pantanos del Puerto de la Hambre (Puerto del Hambre), donde se habían visto reducidos a comer mariscos y algas en la orilla y al sustento que pudieran obtener de la fétida tierra. Pero no todo estaba perdido. Pizarro se había puesto en contacto con los nativos y escuchó historias de un reino poderoso en el sur. También tuvo su primera mirada a algunos adornos de oro, y le abrió el apetito.

Se dirigieron de nuevo hacia el sur, abrazados a la costa, decididos a llevar su suerte al borde mismo del desastre, pero todo lo que encontraron fueron aldeas desiertas, un poco de maíz y más objetos de oro crudo.Desesperado, Pizarro marchó tierra adentro, pero fue atacado por indígenas en las estribaciones de las Cordilleras. Fue un compromiso sangriento y Pizarro resultó herido, sin embargo, los nativos finalmente fueron rechazados.

Pizarro y su tripulación habían viajado solo hasta Punta Quemada, en la costa de la actual Columbia. Una vez de vuelta a bordo, huyeron al archipiélago de Pearl Island en Panamá. Finalmente se encontraron con el barco de Almagro en Chicama, y ​​Pizarro descubrió que Almagro solo había avanzado un poco más en la costa antes de verse obligado a regresar. Sin embargo, los aventureros no se rendirían tan fácilmente. Almagro y Luque regresaron a Panamá para reunirse con el gobernador. Pizarro, que odiaba la burocracia, estaba muy consciente de su falta de educación y envió a su tesorero, Nicolás de Rivera, a buscar dinero y suministros para una nueva expedición.

Expedición de Pizarro en 1526

Una segunda solicitud a Pedro Arias de permiso para reclutar voluntarios para una nueva expedición fue recibida con hostilidad. Su primer viaje había perdido dinero y Pedro Arias ya estaba organizando una expedición a Nicaragua. Pero la suerte volvió con ellos y con un nuevo gobernador, don Pedro de los Ríos, y las persuasiones de Luque, se recaudaron los fondos. Pizarro y Almagro fueron nombrados líderes conjuntos de la nueva expedición y el 10 de marzo de 1526 se firmó un contrato entre Pizarro, Almagro y Luque. Acordaron dividir todo el territorio conquistado y el oro, la plata y las piedras preciosas de tres maneras, menos la quinta parte requerida por Carlos V, rey de España.

Compraron dos barcos y Pizarro y Almagro dirigieron su rumbo hacia la desembocadura del río San Juan colombiano. Pizarro partió con un grupo de soldados para explorar el continente, capturando a algunos nativos y recolectando oro. A su regreso, los dos barcos separados Almagro regresó a Panamá para conseguir reenganches y vender el oro y el otro barco, al mando de Bartolomé Ruiz, el "piloto principal" de Pizarros zarpó hacia el sur. Ruiz llegó hasta Punta de Pasados, medio grado al sur del ecuador. Luego de realizar observaciones, recolectar información y capturar una balsa (balsa) con nativos de Tumbes, hoy una ciudad en el noroeste de Perú. a bordo, regresó a Pizarro. Mientras tanto, Pizarro se había aventurado tierra adentro una vez más, pero fue en vano. Todo lo que habían encontrado era una selva impenetrable y profundos barrancos. Había luchado por regresar a la costa, al borde de la inanición, para esperar el regreso de sus socios. Después de setenta días, Ruiz regresó con solo las noticias que habían estado esperando. Estaba lleno de historias de una tierra cada vez más poblada y amigable, rebosante de riquezas. Y tenía dos "peruanos" a bordo para verificar las historias.

Poco después, Almagro regresó de Panamá con ochenta reclutas recién llegados de España. Con el estómago lleno y más hombres, los dos barcos navegaron hacia Atacames en la costa ecuatoriana, al borde del poderoso Imperio Inca. Atacado por nativos hostiles, los aventureros no tuvieron más opción que retirarse. Después de una amarga disputa, Pizarro acordó quedarse atrás mientras Almagro regresaba a Panamá para vender el oro que habían encontrado y reunir más refuerzos.

Pizarro acampó en la isla de Gallo, un lugar yermo. Viviendo una existencia infeliz en la isla desolada, no pasó mucho tiempo antes de que los hombres de Pizarro se amotinaran. Cuando partió el barco de Almagro, enviaron una nota escondida en un fardo de algodón, dando a entender que Pizarro los estaba reteniendo contra su voluntad. Cuando la nota llegó a la atención del gobernador, se acabó toda posibilidad de que Almagro mantuviera el apoyo del gobernador y se enviaron dos barcos para traer de regreso a Pizarro.

Cuando los barcos llegaron a Gallo, encontraron a los hombres casi muertos de hambre. Los que quedaron habían sido empapados por las lluvias tropicales, sus ropas estaban en harapos y sus cuerpos, quemados por el sol, estaban cubiertos de llagas. Almagro y Luque habían enviado cartas implorando a Pizarro que no regresara ni renunciara a todo por lo que habían trabajado, por lo que Pizarro, al más puro estilo conquistador, se quedó e ignoró la orden del gobernador. Trazando una línea en la arena, convocó a los hombres restantes, diciendo: 'Señores, esta línea representa el trabajo, el hambre, la sed, el cansancio, la enfermedad y todas las demás vicisitudes que involucrará nuestra empresa. Ahí está el Perú con todas sus riquezas aquí, Panamá y su pobreza. Elige a cada hombre, lo que mejor se convierte en un valiente castellano. Por mi parte, me voy al sur ”. Luego cruzó la línea; trece permanecieron con él, uno de los cuales era su navegante, Ruiz.

Los hombres desamparados y abandonados se quedaron de pie y vieron cómo los dos barcos zarpaban hacia Panamá y desaparecían en el horizonte. Sin embargo, no todo estaba perdido, ya que Almagro y Luque pudieron persuadir al gobernador para que les diera a ellos y a Pizarro otra oportunidad. De mala gana, el gobernador accedió a respaldarlos y un barco, sin soldados, recibió la estipulación de que tenían seis meses antes de tener que regresar. Habían tardado meses en obtener el consentimiento del gobernador, pero Pizarro había aprendido de la experiencia anterior y durante ese tiempo había organizado la construcción de balsas y se había trasladado a la isla de Gorgona, a setenta y cinco millas costa arriba. Esta hermosa isla estaba repleta de agua dulce y bosques vírgenes, y cuando el barco del gobernador los encontró, Pizarro y sus seguidores estaban de buen humor.

Francisco Pizarro llegando a Perú

Dejando atrás a Gorgona, el barco navegó ahora hacia el sur, cruzó el ecuador y llegó a la bahía de Tumbes. En la tierra pudieron ver torres y templos que se elevaban sobre los campos verdes. Habían llegado al Imperio de los Incas.

A la mañana siguiente, una flota de balsas con guerreros incas salió para investigar a los misteriosos recién llegados. Pizarro los invitó a subir a bordo y pidió a sus dos tripulantes peruanos que les mostraran los alrededores. Uno de los soldados incas era miembro del gobierno e invitó a Pizarro a visitar la ciudad. Regresó de la ciudad con historias de un templo, tapizado con placas de oro y plata, e información sobre las defensas de la ciudad. Con solo unos pocos hombres, Pizarro no pudo tomar lo que quería, pero juró regresar más tarde.

Por ahora, sin embargo, era el momento de volver atrás, el momento de formar un ejército, despojarse del manto del descubridor y asumir la armadura del conquistador. Pizarro había descubierto el Perú, lo siguiente que pretendía hacer era tomarlo.

Pizarro preparando su conquista del Perú

Tales of the Sun God King bastarían para incendiar Panamá de emoción, o eso creía Pizarro. A su regreso, después de dieciocho meses ausente, se festejó a Pizarro, todos se maravillaron de sus logros, pero la expedición a gran escala que estaba proponiendo se consideró más allá de la capacidad de la colonia. El gobernador no era un conquistador por lo que Luque propuso que solicitaran directamente a la Corona de España y Pizarro, lleno de su recién descubierta confianza, partió hacia España.

Inmediatamente después de la llegada de Pizarro, fue encarcelado como castigo por una vieja deuda, pero afortunadamente, las historias de sus hazañas habían llegado a la corte y, hambrientos de más dinero del Nuevo Mundo, liberaron a Pizarro. Lo llevaron a Toledo para que se reuniera con el rey Carlos V, y después de obtener la bendición del rey, Pizarro ahora tenía que lidiar con el Consejo de Indias, una máquina burocrática que había engordado con las hazañas de otros.

Finalmente, el 26 de julio de 1529, en ausencia del Rey, la Reina Isabel firmó la Capitulación de Toledo, permitiendo a Pizarro proceder a la conquista del Perú. Pizarro fue nombrado oficialmente Gobernador, Capitán General, Adelantado y Alguacil Mayor de la Nueva Castilla de por vida y se le concedió un gran salario. Hicieron a Luque Obispo de Tumbes, así como 'Protector' de todos los nativos del Perú, y Ruiz se convirtió en Gran Piloto del Océano Austral con un salario a la altura. Almagro no consiguió prácticamente nada. Pizarro lo había traicionado con la premisa de que Almagro no había estado presente en el viaje del descubrimiento.

La conquista de Perú por Pizarro

Pero los problemas de Pizarro estaban lejos de terminar. Aunque la corona le había otorgado un título, esperaban que la expedición se autofinanciara y aún quedaba por encontrar dinero. España podría cosechar las recompensas, pero no estaba preparada para correr un riesgo financiero. Sin embargo, exultante por su éxito, Pizarro regresó a su casa en Trujillo para conseguir más hombres. Sus hermanos Gonzalo, Juan y Hernando se unieron a él en la aventura. Hernando, un hombre terriblemente cruel, se convertiría en la mano derecha de Pizarro. Se necesitaron otros seis meses para reunir el dinero y acondicionar los barcos. Finalmente, partieron hacia Panamá en enero de 1531 y navegaron a Nombre de Dios para encontrarse con Almagro. A su llegada, Pizarro se enfrentó de inmediato con Almagro, sin la ayuda de Hernando, quien se mostraba abiertamente desdeñoso con el anciano. Finalmente se restableció la paz, pero desde el principio las tres personalidades principales estaban en desacuerdo.

Con extraordinaria arrogancia y orgullo, Pizarro, de cincuenta y cinco años, se embarcaba ahora en su viaje de conquista. Tenía tres embarcaciones, dos grandes y una pequeña, 180 hombres, 27 caballos, armas, municiones y provisiones. Con estos suministros tenía la intención de conquistar un imperio que albergaba a unos 12 millones de personas en ese momento y se extendía por más de 4000 km (aproximadamente 2500 millas) desde la frontera de Ecuador y Colombia hasta el sur de la actual Santiago de Chile, e incluía uno de los más importantes del mundo. más grandes cadenas montañosas y se extendía tierra adentro hasta las selvas tropicales del Amazonas.

Inicialmente, las fuerzas de la naturaleza detuvieron a los invasores en la Bahía de San Mateo, a 350 millas de Tumbes. Pizarro luego puso a sus hombres en tierra y los marchó hacia el sur. Sus hombres saquearon y saquearon una pequeña ciudad indefensa. Era el colmo de la estupidez, porque por una pequeña ganancia económica inmediata, Pizarro había perdido no sólo la esperanza de lograr la sorpresa, sino también la buena voluntad de los nativos. Encarcelados con sus ropas acolchadas de algodón y sus pesadas armaduras, sus hombres se convirtieron en víctimas del tortuoso calor y muchos murieron. Fue el comienzo de campaña más insensato que cualquier general podría haber concebido.

Finalmente llegaron a la isla de Puna, donde se les unieron dos barcos más que transportaban al Tesorero Real y funcionarios de la administración. Pizarro entonces inició una guerra entre la Puna y Tumbes (los enemigos mortales de la Puna), y los españoles se vieron obligados a buscar refugio en el bosque. La evacuación se convirtió en una necesidad y con más voluntarios y caballos, Pizarro regresó a Tumbes en tierra firme. Pero Tumbes ya no era la ciudad a la que le había puesto comida unos años antes, era solo una cáscara de su antigua gloria. Inicialmente furioso y desanimado, Pizarro despotricó y desvarió. Pero su fenomenal suerte no lo había abandonado. Sin que los españoles lo supieran, habían elegido el momento ideal para una invasión de Perú. El Imperio Inca estaba en medio de una sangrienta guerra civil.

El reinado Inca comenzó alrededor del siglo XI o XII después de que Manco Capac, el fundador de la civilización Inca y el primer Sapa Inca (el gobernante del Reino de Cuzco y más tarde, el Emperador del Imperio Inca), hiciera de Cuzco su capital. Primero quedó limitado a la región de Cusco. Después de Sapa, los incas se expandieron hasta el lago Titicaca, Arequipa y las tierras altas andinas de Ayacucho y Abancay. Posteriormente, a partir de finales del siglo XIV Pachacutec - cuarto Sapa Inca de la segunda dinastía - transformó el Reino del Cuzco en el vasto Imperio Inca del Tawantinsuyu. Para 1493, apenas treinta años antes de la llegada de Pizarro, habían conquistado todo el Perú. partes de Bolivia y Ecuador y la mayor parte de Chile, un área de aproximadamente 380,000 millas cuadradas. Los ejércitos incas tenían 300.000 soldados.

Pizarro y el dios sol Atahualpa

Sin embargo, en 1524, el año en que Pizarro había aterrizado por primera vez en Tumbes, Huayna Capac, el sexto Sapa Inca de la segunda dinastía y undécimo de la civilización Inca, estaba cerca de la muerte. En lugar de ceder el control del vasto Imperio Inca a su hijo y heredero legítimo Huáscar, dividió el Imperio entre Huáscar y su hijo favorito Atahualpa. A Atahualpa se le dio el control del norte con centro en Quito, mientras que a Huáscar se le dio el área sur del Imperio con centro en Cuzco. Durante los siguientes 5 años, los dos hermanos reinaron en tensa paz cuando Huáscar vio a Atahualpa como la mayor amenaza para su poder, pero respetar los deseos de su difunto padre no lo destronó. En cambio, obtuvo el apoyo de tribus nativas que dominaban extensos territorios del norte del imperio y mantuvo rencores contra Atahualpa. Sin embargo, en 1529 Huáscar tuvo suficiente y envió un ejército al norte, emboscando a Atahualpa en Tumebamba y derrotándolo. Huáscar hizo arrestar a Atahualpa, quien pudo escapar de la prisión y con el apoyo de los mejores generales de su difunto padre y un gran ejército ahora marchó contra su hermano. Estalló una guerra civil sangrienta, despiadada y atroz de 3 años que mató a miles y dejó ciudades florecientes, la infraestructura y la organización estricta, así como gran parte del gran Imperio Inca en ruinas. En la batalla final entre los dos hermanos, la Batalla de Quipaipán cerca de Cuzco, el ejército de Atahualpa volvió a salir victorioso. Huáscar fue capturado, él y su familia asesinados y Cusco, la capital del Imperio Incaico, incautada.

Con el Imperio Inca debilitado, Pizarro supo que ahora es su oportunidad de ir por la conquista total de la vasta nación Inca. Después de haber ocupado Tumbes y haber fundado la ciudad de San Miguel de Piura (hoy Piura), partió hacia el interior con una pequeña fuerza para conquistar a la población local y convertir a sus hombres en una máquina de combate disciplinada. Cualquier resistencia de los nativos fue brutalmente eliminada y pronto regiones enteras estuvieron bajo su control.

Pizarro tenía ahora 110 soldados de infantería y 67 soldados a caballo, de los cuales solo 20 estaban armados. ¿Debería marchar más lejos o esperar refuerzos? Reflexionó sobre su dilema, consciente de que Atahualpa tenía más de 40.000 guerreros a sus órdenes. Finalmente, en septiembre de 1532, Pizarro marchó.

Francisco Pizarro capturando al Inca Atahualpa

Atahualpa, que se quedó en Cajamarca después de la exitosa conclusión de sus campañas en el norte y antes de regresar a Cusco, había estado al tanto del progreso español desde el principio, pero no estaba seguro de qué hacer con los visitantes de su reino. Había recibido informes de los barcos españoles, sus cañones y armas de fuego y cómo los españoles montaban animales mucho más grandes que el lama peruano. Entonces, sintiendo curiosidad, envió a un noble inca a investigar a los españoles y después de regresar con una evaluación, Atahualpa decidió que Pizarro y sus hombres no eran una amenaza para él y sus 40.000 soldados. Así que primero esperó con su ejército, dejando que los españoles se le acercaran sin ser molestados. Era como un niño, hipnotizado en la inactividad por su curiosidad y presunción. A mediados de noviembre de 1532, la pequeña fuerza de Pizarro descendía de los Andes hacia Cajamarca. Atahualpa invitó a los españoles a acampar en la ciudad y encontrarse con él, esperando capturarlos.

Una vez en la relativa seguridad de Cajamarca, Pizarro envió una delegación de veinte jinetes para concertar una reunión con Atahualpa, quien acampó con su ejército en una colina a las afueras de Cajamarca. Sin duda fue un espectáculo desalentador para el pequeño grupo de aventureros de Pizarro mientras cabalgaban hacia el corazón del gran ejército inca. Atahualpa los saludó con un collar de enormes esmeraldas, toda su cabalgata resplandeciente de oro. Los caballeros españoles con sus armaduras también causaron una profunda impresión, y Atahualpa acordó reunirse con Pizarro al día siguiente.

Mientras tanto, las tensiones aumentaban en el campamento español e incluso el arrogante Pizarro habría sido consciente de lo que estaban arriesgando, y preparó una emboscada para atrapar al Inca. Primero escribió a Atahualpa, dando a entender que el rey Inca carecía del coraje de la verdadera nobleza. En su deseo de mostrar valentía y con sus dos generales de mayor confianza, Quizquiz y Challcuchima, luchando en Cusco, Atahualpa partió para encontrarse con Pizarro con solo 6.000 guerreros desarmados. Antes de la llegada de Atahualpa a la ciudad, los españoles sin embargo "prepararon" Cajamarca. La caballería y la infantería españolas ocupaban tres edificios alrededor de la plaza principal, y algunos mosqueteros y cuatro piezas de artillería se ubicaron en una estructura de piedra en el medio de la plaza. El plan era persuadir a Atahualpa para que se sometiera a la autoridad de los españoles y, si esto fallaba, un ataque sorpresa, si el éxito parecía posible, o mantener una postura amistosa si las fuerzas incas parecían demasiado poderosas.

Cuando Atahualpa llegó a Cajamarca al día siguiente con sus hombres, encontró, contrariamente a sus expectativas y derecho como Sapa Inca, la plaza principal vacía. El único que apareció fue el fraile dominico Vicente de Valverde con un intérprete que invitó a Atahualpa a entrar a uno de los edificios para conversar y cenar con Pizarro. Atahualpa no siguió la invitación, pero exigió la devolución de todo lo que los españoles se habían llevado desde que desembarcaron. El sacerdote, sin embargo, puso una Biblia en la mano de Atahulpa y lo instó a renunciar a su propia divinidad en favor de Jesús y reconocer a Carlos V como un rey más grande que él. Atahulpa explotó de ira mientras arrojaba la Biblia al suelo. De repente, Pizarro dio la señal, y las armas y los cañones resonaron en la plaza mientras las tropas españolas entraban, sus espadas brillando bajo el sol de la tarde. El acero pronto se volvió carmesí mientras atacaban a los sorprendidos y desarmados soldados del ejército de Atahualpa. Los peruanos murieron luchando con sus propias manos en defensa de Atahulpa. Los asistentes y algunos de los incas desarmados derribaron un muro y huyeron al campo, perseguidos por la caballería. La carnicería de los que quedaron atrapados en la plaza no cesó hasta que estuvo casi oscuro. Tal era la sed de sangre de los españoles que fue sólo la intervención del propio Pizarro lo que salvó al rey inca, que fue encarcelado de inmediato.

Al capturar al Dios Sol, Pizarro había inmovilizado virtualmente a todo el ejército Inca. Los soldados finalmente se desvanecieron en el campo circundante y no se hizo ningún intento por rescatar a Atahulpa. El 17 de noviembre de 1532, los españoles saquearon el campamento Inca donde encontraron 5.000 mujeres, a las que profanaron rápidamente, y un gran tesoro de oro, plata y esmeraldas. Un jarrón de oro pesaba más de 100 kilogramos. Fue increíble. Pizarro encontró de repente el gran imperio abierto de par en par, y todo se había logrado de un golpe en el que ni un solo español perdió la vida. De hecho, ninguno había resultado herido, excepto el propio Pizarro, que había recibido un corte de espada mientras defendía a Atahulpa de la sed de sangre de sus propios hombres.

La traición y muerte de Atahualpa

Misteriosamente, Atahualpa no trató de contactar a sus generales, y cuando vio la codicia española por el oro, le hizo a Pizarro una oferta que no pudo rechazar. Propuso que, a cambio de su vida -algunos dicen su libertad- uno de los inmensos salones de Cajamarca se llene de oro. Pero para asegurarse de que nunca se cumplirían los términos del rescate, Pizarro insistió en que, además, otra habitación se llenaría dos veces con plata. Atahualpa había ganado tiempo y probablemente todavía creía que podía escapar, pero no parecía dudar de la palabra de honor de Pizarro.

A medida que pasaban varias semanas, la tensión aumentó en el campamento español antes de que los tesoros llegaran. Los transportistas tenían que superar grandes distancias y la pila de tesoros crecía lentamente.Pizarro incluso envió a tres de sus hombres para supervisar el desmantelamiento del gran Templo del Sol. Los hombres fueron tratados como dioses pero se comportaron de manera espantosa, deshonrando incluso a las sagradas Vírgenes Incas del Sol. En Cajamarca abundaban los rumores de un ataque y Pizarro envió a su hermano, Hernando, y algunos hombres a investigar. En febrero de 1533 Almagro y refuerzos se unieron a Pizarro. Pizarro quería seguir adelante.

A estas alturas el tesoro acumulado ascendía a 1.326.539 pesos oro y las habitaciones aún no estaban llenas. Pizarro decidió que había esperado lo suficiente y que el botín debía dividirse. Hernando fue enviado a España para informar al Emperador y darle su parte.

Mientras tanto, el estado de ánimo en el campamento se estaba acumulando rápidamente hasta el punto en que los propios hombres exigirían lo que más deseaba Pizarro: deshacerse de Atahualpa. El rey inca ahora se había convertido en una molestia. Había cumplido su propósito. Pizarro tenía el oro: ahora quería poder. Un imperio estaba a su alcance, pero si el rey inca vivía, proporcionaba un punto de encuentro para la resistencia. Su muerte se había convertido en una necesidad política y táctica.

La muerte del Inca Atahualpa a manos de Francisco Pizarro

Para que la muerte de Atahualpa pareciera justa y legal, Pizarro estableció un tribunal, con él y Almagro como jueces, y juzgó al rey Inca derrotado. Acusaron a Atahualpa de doce delitos, incluido el adulterio, porque tenía muchas esposas y adoraba ídolos. Pizarro se había convertido en Inquisidor en su nuevo Imperio. El juicio fue una farsa y condenaron a Atahualpa a morir quemado. El 16 de julio de 1533, fue llevado con antorchas y colocado en la hoguera. Algunos de los generales de Pizarro protestaron, pero finalmente estuvieron de acuerdo por razones de conveniencia.

Perú, tras la muerte de Atahualpa

Ahora los españoles eran libres de marchar hacia Cusco, la capital del Imperio Inca. A lo largo de los meses que habían permanecido en Cajamarca habían vivido de las riquezas acumuladas de los indígenas, sacrificando alrededor de 150 lamas al día como si no hubiera fin a los rebaños de estos animales, saqueando los víveres, exigiendo y recibiendo un salario constante. suministro de alimentos de los jefes locales. Eran hombres sin pensar en el futuro, y la maldición que llevaban consigo era la maldición de su propia codicia. Ahora se embarcaron en la destrucción de toda la brillante civilización sin poseer la organización para reemplazarla.

El 15 de noviembre de 1533, un año después de llegar a Cajamarca, los españoles ingresaron al Cusco y tomaron el control de la capital del Imperio Inca. En la marcha, los españoles habían recolectado medio millón de pesos oro más en tesoros. Otras tropas españolas se unieron ahora a Pizarro, deseosas de compartir la riqueza del imperio Inca conquistado. A estas alturas, Pizarro era el amo absoluto del Perú, y lo seguiría siendo durante ocho años. Si hubiera tenido alguna capacidad administrativa real, podría haber tenido la cooperación de toda la nación. Los peruanos eran una raza estoica, acostumbrada a la sumisión pasiva en lugar de la lealtad activa a un gobierno central inca. Pero Pizarro y sus soldados confundieron la pasividad con la cobardía y se entregaron a los peores excesos hacia la población. Los crecientes ataques, disturbios y rebeliones de los incas restantes fueron reprimidos sangrientamente, y los incas se retiraron a las montañas cercanas.

La Fundación de Lima

En 1534 Pizarro dejó el Cusco en lo alto de las montañas andinas en busca de un lugar adecuado para establecer "su" ciudad. En la franja desértica entre el Océano Pacífico y los Andes en el fértil valle del río Rímac (y otros dos ríos cercanos que le proporcionaban agua dulce) encontró el lugar que buscaba.

La gente había estado viviendo aquí durante miles de años y convirtió el campo en oasis verdes con extensos campos y plantaciones de frutas. La ubicación ofrecía fácil acceso a los caladeros costeros, una buena infraestructura y estaba cerca del puerto natural del Callao. Lo que pronto se conoció como la "Ciudad de los Reyes" o simplemente "Lima", en el Año Nuevo de 1535 todavía era el hogar de unos 150.000 indígenas en una región llamada Cuismanco y gobernada por Taulichusco.

El 18 de enero de 1535 Pizarro fundó Lima en los territorios y templos del líder Taulichusco junto al río Rimac. "Palacio de Pizarro", posteriormente llamado "Palacio de los Virreyes del Perú" y hoy el Palacio Presidencial fue construido en el solar de la casa de Taulichusco. La Catedral de Lima fue construida sobre los terrenos de un templo religioso. Para bien o para mal, la fundación de Lima marcó el comienzo de un nuevo capítulo en la historia del Perú.

Al principio, Lima solo acomodaba a una decena de conquistadores. El propio Pizarro basó el diseño y la distribución del centro de la ciudad de Limas en el modelo de las ciudades de España (especialmente Sevilla). Las primeras 'mansiones', casas sencillas con techos de caña, se construyeron cuadra por cuadra (cuadra por cuadra) alrededor de la recién establecida plaza principal, la Plaza Mayor, en un estilo de tablero de ajedrez y con reglas específicas (longitud exacta de una cuadra = 400 pies / 122 my un ancho preciso de las calles = 40 pies / 12,2 m). La población indígena se vio obligada a realizar trabajos de esclavitud, construyendo la capital.

Mientras Pizarro construía Lima, la nueva capital del Virreinato del Perú, Almagro gobernaba Cusco, habiéndose independizado de Pizarro por el rey Carlos. Desafortunadamente, al dividir sus áreas de control, el Rey de España había sido extremadamente vago, y tanto Pizarro como Almagro reclamaron Cusco como propio. Esta lucha por el poder resultó no solo en la división del Cusco en fracciones y luego en su casi total destrucción, sino también en una larga, sangrienta y brutal guerra civil entre Francisco y su hermano Hernando Pizarro y Diego de Almagro, incluidos sus seguidores y también participaron algunos incas que se rebelaron contra el dominio español. Todo el país parecía estar en rebelión e incluso la capital recién establecida, Lima, no se salvó.

En 1538, después de volver a engañar a Almagro, Francisco Pizarro reunió sus fuerzas y atacó Almagro. En la Batalla de Las Salinas murieron más de 150 españoles, su antiguo aliado Almagro fue derrotado, capturado por Hernando Pizarro y ejecutado.

Pizarro se dispuso ahora a administrar su gran reino y organizó una serie de expediciones para descubrir tierras desconocidas, pero mientras su hermano Gonzalo salía tambaleándose de los humeantes bosques del Amazonas, las fortunas de la familia Pizarro estaban llegando a su clímax inevitable.

La muerte de Francisco Pizarro

El descontento abundaba en todo el país. Cada semana llegaban más españoles, y el hijo de Almagro, Diego de Almagro II, junto con un grupo de seguidores, juraron venganza contra Pizarro. El 26 de junio de 1541, Pizarro fue informado de un complot en su contra, pero lo notó brevemente. Sin embargo, alrededor del mediodía, un grupo de 20 conspiradores fuertemente armados ingresaron al palacio del gobernador y asesinaron a Pizarro, hundiendo sus espadas repetidamente en su cuerpo.

Grabado, documentando la muerte de Francisco Pizarro

Francisco Pizarro, hijo del campesino de España, estaba muerto y con su muerte la era de los conquistadores estaba llegando a su fin. En poco más de medio siglo, se había abierto un mundo completamente nuevo. Pero los conquistadores eran hombres luchadores: la consolidación del imperio que habían tomado quedó en manos de otros. El otrora poderoso Imperio Inca con su estructura política, infraestructura, creencias, costumbres, tradiciones y enormes tesoros fue destruido y pronto se inundó con enjambres de funcionarios españoles, asumiendo e implementando el Virreinato del Perú.

Pizarro murió como había vivido. Su disposición a matar en busca de riqueza y poder fue la característica definitoria de su carrera. En el proceso, destruyó una cultura antigua y abrió el continente sudamericano a siglos de explotación europea: de hecho, los crímenes de los españoles que vinieron a su paso superan sin duda a los del propio hombre. Muchos peruanos hoy lo consideran no un héroe, sino un criminal culpable de genocidio.


Profesor de Historia del Proyecto

Comencé este blog cuando comencé a enseñar estudios sociales hace más de diez años. Disfruto escribiendo artículos sobre las materias que enseño. ¡Espero que te sean de ayuda! ¡Gracias por pasar!

  • Hogar
  • 5 temas de geografía
  • Edades de piedra
  • Mesopotamia
  • Egipto
  • Valle del Indo
  • Grecia
  • Roma
  • Mayas
  • Aztecas
  • Conquista española
  • Intimidad

Historia de Halloween

Este enlace lo llevará a un breve artículo sobre la historia de Halloween desde sus raíces celtas hasta la influencia de los romanos y la Iglesia cristiana.

Historia del telégrafo

El telégrafo se puso en uso casi al mismo tiempo que los ferrocarriles en los Estados Unidos y en todo el mundo. Estos dos inventos ayudaron a & # 8220 a encoger & # 8221 nuestro mundo, haciendo más fácil comunicarse y hacer negocios en lugares lejanos. Este enlace lo lleva a un sitio que habla sobre la invención y la importancia del telégrafo. Incluso puede realizar una prueba al final de la presentación. ¡Hurra!

Pizarro y la conquista española del Imperio Inca

Francisco Pizarro fue un conquistador en el verdadero sentido de la palabra. Conquistó a los incas, el imperio más grande del hemisferio occidental, con solo unos pocos cientos de hombres y estableció un punto de apoyo español en América del Sur que duraría varios siglos.

Hijo de un soldado español, Pizarro, como Hernán Cortés, no era de ascendencia real. Sin embargo, lo impulsaba el deseo de fama, fortuna y aventura. Como muchos españoles de su época, buscó hacer realidad estos sueños en el Nuevo Mundo.

Pizarro estuvo con Núñez de Balboa durante su expedición de 1513 en Panamá. Se cree que la expedición de Balboa # 8217 es la primera vez que un europeo ve el Océano Pacífico. Mientras estaba en Panamá, Pizarro escuchó muchos rumores sobre un rico imperio en el sur. Estos rumores eran ciertos, por supuesto. El Imperio Inca tenía una riqueza incluso mayor que la del Imperio Azteca de México.

Durante los siguientes 15 años, Pizarro se movió lentamente hacia el sur y ayudó a someter a las tribus nativas. A cada paso, siguió escuchando sobre el rico imperio de los incas. De hecho, Pizarro encontró la ciudad inca de Tumbes (a veces deletreada Tumbez). Esto, junto con las visitas a otras dos ciudades incas de la región, convenció a Pizarro de que necesitaba explorar más al sur y de que necesitaba más hombres.

En 1528, Pizarro navegó a España para obtener el apoyo del rey Carlos V de España para una expedición a gran escala para encontrar y conquistar el enorme imperio del que había oído hablar. Tomó varios nativos, una llama y tesoros de oro del Nuevo Mundo y se los mostró al monarca español. Carlos V accedió a financiar la expedición y nombró a Pizarro gobernador y capitán general de los territorios que pronto conquistaría.

Conquista de los incas

Pizarro sabía que la conquista de los incas no sería fácil. Sin embargo, tuvo la ventaja de conocer las estrategias y tácticas que Cortés usó contra los aztecas, y Pizarro usó muchas de ellas con bastante éxito contra los incas. Cortés se enfrentó a los aztecas menos de 30 años después de la llegada de Colón, cuando España apenas tenía un pie en el Nuevo Mundo. Pizarro tenía un cuerpo de conocimientos mucho más amplio en el que basarse cuando partió de Panamá en 1530 para conquistar a los incas.

Pizarro también tuvo la ventaja de contar con otros conquistadores experimentados junto con él. Entre ellos se encontraban los hermanos de Pizarro, y en 1532, Hernando de Soto (el conquistador que exploró Florida unos años después) se unió a la expedición.

De 1530 a 1532, Pizarro y su expedición exploraron las afueras del Imperio Inca, conquistando y reclutando aliados en el camino. También descubrió que los incas ya estaban librando una guerra. Esto, por supuesto, fue una gran ventaja para Pizarro. Ralentizó la comunicación entre los incas y significó un reclutamiento más fácil de aliados que eran hostiles hacia el gobierno central de los incas.

Quizás el momento decisivo en la conquista de los incas por parte de Pizarro fue la captura del emperador Atahualpa. Al igual que la captura de Moctezuma II por Cortés, la captura de Atahualpa por Pizarro aumentó la confusión entre los incas y ayudó a frenar la respuesta al inevitable ataque al corazón del Imperio Inca.

Pizarro y Atahualpa se conocieron en 1532 en la ciudad de Cajamarca. Pizarro tenía solo unos 180 hombres, pero también tenía la ventaja de armas de fuego, cañones y caballos. Atahualpa tenía miles de guerreros incas con él.

El secretario de Pizarro, Francisco de Xeres, escribió sobre el acercamiento de Atahualpa.


Según Xeres, Pizarro envió a un sacerdote para hablar primero con el emperador inca. El sacerdote Vicente se acercó a Atahualpa con una biblia y le dijo


En efecto, fray Vicente le decía a Atahualpa que la resistencia era inútil. Los españoles creían que, a pesar de las grandes probabilidades, saldrían victoriosos (por medios pacíficos o de otro tipo) porque Dios estaba de su lado.

Xeres informó además que Atahualpa pidió ver la Biblia que llevaba, la abrió y la arrojó diciendo: & # 8220 Sé bien cómo te has comportado en el camino, cómo has tratado a mis jefes, y sacaste la tela de mis almacenes & # 8230 No dejaré este lugar hasta que me lo traigan todo. & # 8221

Vicente luego regresó a Pizarro y le contó lo sucedido. Se produjo el caos & # 8230


Y así fue como capturaron al gran Atahualpa. El emperador inca asumió que los invasores lo matarían si no obtenían lo que querían & # 8212 oro. En parte tenía razón. El oro era una motivación principal para los españoles en el Nuevo Mundo, pero también querían la verdadera medida de la riqueza en su cultura & # 8212land.

Vale la pena mencionar que los incas y Atahualpa probablemente no entendieron el concepto de propiedad de la tierra. En la mayoría de las culturas nativas americanas, tal concepto no existía. Los nativos americanos tenían la creencia de que pertenecían a la tierra, no al revés.

Como creía que todo lo que querían los españoles era oro, Atahualpa hizo una generosa oferta a Pizarro, con la esperanza de que los españoles se fueran.


De manera realista, por supuesto, Pizarro no tenía ninguna intención de dejar ir a Atahualpa, pero no podía rechazar una oferta tan hermosa. Pizarro también debe haber sabido que los incas no se quedarían de brazos cruzados y dejarían que su emperador fuera retenido en cautiverio. Quizás, Pizarro usó a Atahualpa como cebo para atraer a algunos de los imperios que quedaban como altos funcionarios a una pelea. Fuera o no este el plan, a Pizarro le llegó la noticia de que los incas estaban planeando un contraataque, y el español aprovechó la oportunidad para acusar a Atahualpa de traición y ejecutarlo.

Entonces el Gobernador, con la concurrencia de los oficiales de Su Majestad, y de los capitanes y personas de experiencia, condenó a muerte a Atahualpa. Su sentencia fue que, por la traición que había cometido, debía morir quemándolo, a menos que se hiciera cristiano. . .

Sacaron a Atahualpa para que lo ejecutaran y, cuando entró en la plaza, dijo que se haría cristiano. El gobernador fue informado y ordenó que se bautizara. La ceremonia estuvo a cargo del muy reverendo P. Fray Vicente de Valverde. El gobernador ordenó entonces que no lo quemaran, sino que lo sujetaran a un poste en el espacio abierto y lo estrangularan. Así se hizo, y se dejó el cuerpo hasta la mañana del día siguiente, cuando los monjes, y el gobernador con los demás españoles, lo trasladaron a la iglesia, donde fue enterrado con mucha solemnidad y con todos los honores que pudieron. ser mostrado. Ese fue el final de este hombre, que había sido tan cruel. Murió con gran entereza y sin mostrar sentimiento alguno. . .

Uno no puede evitar preguntarse si la cuenta de Xeres & # 8217s es confiable. Sin embargo, la sección citada anteriormente se alinea con las prácticas del día. Lea cualquier libro sobre las inquisiciones de la Iglesia en Europa y encontrará sucesos muy similares. Los no cristianos o cristianos que se creían herejes fueron detenidos y se les pidió que se arrepintieran. Dependiendo del presunto delito, si los acusados ​​se arrepintieran, podrían ser ejecutados de todos modos. El castigo para aquellos que no se arrepintieron fue siempre la ejecución por quema. El hecho es que Pizarro probablemente habría estado en su derecho, según los estándares de la época, de haber ejecutado a Atahualpa inmediatamente después de que arrojó la Biblia en su primera reunión.

Sin duda, la captura y ejecución / asesinato de Atahualpa hirió a los incas, pero no disminuyó su determinación. Siguieron luchando, pero su destino estaba sellado. Como los aztecas y un sinnúmero de otras tribus nativas americanas, las enfermedades, la tecnología inferior y la visión del mundo de sus oponentes significaban la aniquilación. Algunas estimaciones afirman que el 90% de los incas murieron solo por enfermedades. Continuaron su lucha contra los españoles con lanzas y hondas, pero estas armas no eran rival para espadas, ballestas y cañones. Además, los españoles creían que era su derecho y su deber conquistar, someter y cristianizar a los incas y a cualquier otra persona con la que se encontraran.

En 1533, la capital inca de Cuzco cayó en manos de los españoles. La conquista continuó luego hacia el sur hasta que España controló todo México, América Central y América del Sur (excepto Brasil y algunas otras regiones pequeñas).

Francisco Pizarro fundó la ciudad de Lima, Perú en 1535. Gobernó la parte sudamericana de España y el imperio del Nuevo Mundo desde Lima hasta su asesinato en 1541 a manos de un conquistador rival y hombres.

La batalla de Yorktown

Hoy, Estados Unidos celebra su victoria de 1781 en la batalla de Yorktown durante la Guerra Revolucionaria. En la batalla, el general George Washington asestó un golpe aplastante contra las fuerzas británicas bajo el mando del general Cornwallis. La batalla de Yorktown fue la última gran batalla de la guerra.

Este enlace incluye una breve descripción de la batalla y un mapa de batalla.

Hernán Cortés y la conquista española de México

Primeras expediciones españolas a México

El gobernador Velásquez de Cuba patrocinó tres viajes desde Cuba a México para buscar el rico imperio que los españoles creían que estaba allí.

El primer viaje fue dirigido por Francisco Hernández de Córdoba. Córdoba salió de Cuba en 1517 con un partido de 110 hombres. Entre sus hombres estaba Bernal Díaz. Más tarde, Díaz escribió un relato completo de la conquista de México.

La fiesta de Córdoba aterrizó en la Península de Yucatán. Por cierto, el nombre Yucatán proviene de la expresión nativa & # 8220 No te entiendo. & # 8221 Esto es lo que dijeron los nativos cuando los españoles preguntaron el nombre de ese lugar, y como resultado, se conoció como Yucatán.

Siguió una batalla entre los guerreros españoles y mayas en Yucatán, y Córdoba murió como resultado de las heridas infligidas en la lucha.

La segunda de las expediciones de Velásquez a México partió de Cuba en 1518 con un grupo de 240 hombres bajo el mando de Juan de Grijalva, sobrino de Velásquez. Entre los hombres había algunos guerreros mayas capturados durante la primera expedición. Estos mayas sirvieron como traductores de la expedición.

El grupo se abrió camino tierra adentro y finalmente llegó al borde del Imperio Azteca, cerca de la actual Veracruz. Allí se reunieron con algunos aztecas con quienes comerciaron y celebraron un festín. Durante esta expedición, los españoles comenzaron a ver evidencia de sacrificios humanos en algunos de los templos aztecas, dicen.

El siguiente intento de conquistar México fue dirigido por Hernán Cortés.

Hernán Cortés
Cortés era un hidalgo, un noble español de sangre no real. En 1502, a la edad de 17 años, Cortés decidió buscar fortuna en el Nuevo Mundo. En 1504 llegó a Hispaniola. Allí probó la minería y se convirtió en notario. En 1511, Cortés fue con Velásquez y ayudó en la conquista de Cuba. Cortés tuvo un buen desempeño bajo Velásquez y se le adjudicó tierras y jornaleros.

En Cuba, Cortés buscó oro, comenzó una plantación de azúcar y tenía rebaños de ganado. Finalmente, Cortés se hizo algo rico y se convirtió en alcalde de Santiago, una de las ciudades españolas más grandes de Cuba. También se casó con la cuñada del gobernador Velásquez.

En 1518, Velasques envió órdenes a Cortés de emprender una expedición a México. Sin embargo, justo antes de que el viaje comenzara en 1519, algunos de los rivales de Cortés convencieron a Velásquez de que destituyera a Cortés como comandante de la expedición. Velásquez envió las órdenes a Cortés, pero en febrero de 1519, Cortés zarpó para México de todos modos.

El grupo de Cortés tenía una fuerza de 508 hombres, 100 marineros, 2 sacerdotes, 10 cañones, 2 galgos y 16 caballos. Los soldados iban armados con ballestas, mosquetes y espadas. Muchos de los hombres de Cortés eran veteranos de la conquista del Caribe.

El grupo tocó tierra en la isla de Cozumel. Allí, Cortés rescató a los prisioneros españoles capturados en escaramuzas durante la primera expedición a Yucatán. Cortés y sus hombres libraron una batalla contra varios miles de guerreros. En este momento, Cortés notó que los nativos estaban aterrorizados por los caballos y que un conquistador a caballo podía enfrentarse a muchos nativos peleando a pie. Al final de la batalla, Cortés reclamó oficialmente la tierra para el rey español.

Los jefes de los que se opusieron a Cortés en esta primera batalla vinieron a hacer las paces con los españoles. Los jefes trajeron regalos, incluidos esclavos y mujeres. Una de estas mujeres era una joven llamada Malinche. Hablaba náhuatl, el idioma azteca. A lo largo de la campaña de Cortés en México, tradujo el náhuatl al maya, y luego uno de los prisioneros españoles que Cortés rescató en Cozumel tradujo maya al español. La Malinche resultó ser invaluable para Cortés en la conquista de México. La Malinche eventualmente pasaría a llamarse Marina, después de ser bautizada por un sacerdote español.

El viernes 22 de abril de 1519, Cortés y su partido establecieron un cuartel general temporal cerca de la futura ubicación de Veracruz. Algunos aztecas lo recibieron allí con regalos. Durante los meses siguientes, Cortés se quedó en su cuartel general hablando con los aztecas. Estaba tratando de averiguar todo lo que podía sobre el Imperio Azteca. Los aztecas que conoció habían sido enviados por el emperador Moctezuma para averiguar también sobre los españoles. Durante este período, los sacerdotes españoles realizaron ceremonias y Cortés les dijo a los aztecas que eran representantes del rey Carlos V que querían ser amigos de los aztecas.

Los españoles también demostraron sus cañones y realizaron espectáculos con sus caballos. Los aztecas hicieron que los artistas pintaran cuadros de estos eventos para mostrar a Moctezuma, y ​​estos cuadros fueron enviados por un corredor con otra información a Tenochtitlán, la capital azteca. Los españoles también enviaron regalos de abalorios, un sillón para Moctezuma y otros obsequios variados.

Los aztecas no eran tacaños con los regalos. Le dieron a Cortés cargas de telas de algodón, plumas de colores, adornos de oro, pepitas de oro y algunos artículos religiosos que a menudo estaban cubiertos de oro y joyas.

Durante este intermedio, Cortés fundó la ciudad de Veracruz. También habló con miembros de otras tribus de la zona que habían sido conquistadas por los aztecas. Estos nativos hablaron de los malos tratos que los aztecas les habían maltratado y de los enormes impuestos que debían pagar al emperador. Los sacerdotes católicos también se propusieron destruir templos nativos y construir iglesias cristianas en su lugar. Algunos miembros de las tribus rivales se bautizaron.

Cortés entonces comenzó a hacer los preparativos para marchar a Tenochtitlan. Se enteró de un complot entre algunos españoles para abandonar Cortés y navegar de regreso a Cuba. Cortés ahorcó a dos de los conspiradores. Luego ordenó que se quemaran todos sus barcos, eliminando así cualquier posibilidad de regresar a Cuba.

El 16 de agosto de 1519, Cortés y sus fuerzas abandonaron Veracruz e iniciaron la marcha hacia Tenochtitlán. En el camino, reclutó a unos 5.000 guerreros de tribus rivales, destruyó templos y cristianizó a muchos nativos.

La marcha a Tenochtitlán fue difícil. Los españoles tuvieron que sortear selvas y pasos de montaña. Finalmente, en noviembre de 1519, Cortés y su partido se acercaron a Tenochtitlan.

Cortés, Moctezuma y la conquista de los aztecas

Cortés finalmente conoció a Moctezuma el 8 de noviembre de 1519, en las afueras de Tenochtitlan. El emperador azteca fue llevado en una litera por esclavos. Se bajó de la litera y los dos hombres se saludaron. Cortés colocó un collar de oro con cuentas de vidrio de colores alrededor del cuello de Moctezuma. Bernal Díaz, uno de los hombres de Cortés, dijo que los dos hombres "mostraban un gran respeto el uno por el otro". Moctezuma luego hizo que algunos de sus hombres mostraran a la fiesta de Cortés dónde se alojarían en Tenochtitlán.

Moctezuma estaba convencido de alguna manera de mudarse con Cortés y sus hombres en el antiguo palacio imperial. Entonces Moctezuma se convirtió básicamente en una marioneta para Cortés. Cortés dio órdenes a Moctezuma, y ​​luego Moctezuma las entregó al pueblo azteca. Durante los siguientes cinco meses, los hombres de Cortés exploraron el imperio azteca y elaboraron estrategias sobre cómo ponerlo bajo control español.

Mientras tanto, el sobrino y el hermano de Moctezuma planeaban cómo deshacerse de los españoles. Cortés convenció a Moctezuma para que los arrestara. Cortés también hizo que sus hombres destruyeran los templos aztecas y los reemplazaran por iglesias cristianas. Los aztecas se indignaron y les dijeron a los españoles que abandonaran sus tierras. Cortés y los españoles se negaron.

En la primavera de 1520, Cortés se enteró de que los aztecas estaban a punto de tener su festival de primavera, durante el cual se realizarían muchos sacrificios humanos. A la fiesta le seguiría un ataque general contra los españoles y sus aliados nativos. El ejército de Cortés mató a muchos aztecas en el festival. Luego, los aztecas atraparon a Cortés, Moctezuma y la mayor parte del ejército español dentro del antiguo palacio imperial.

Moctezuma murió en el ataque que siguió. Algunos creen que una piedra arrojada por los aztecas lo mató. Otros creen que los españoles lo mataron a puñaladas.

Cortés y sus hombres planearon una fuga de Tenochtitlán, sabiendo que estaban muy superados en número. La fuga se llevaría a cabo al amparo de la noche del 30 de junio de 1520. Mientras los españoles y sus aliados cruzaban una de las calzadas que cruzaban el lago Texcoco, fueron emboscados por guerreros aztecas. Durante el ataque, miles de aztecas fueron asesinados y la mitad de los españoles fueron asesinados o capturados. Las tropas españolas capturadas fueron posteriormente sacrificadas a los dioses aztecas.

Casi todo el tesoro que los españoles le habían quitado a los aztecas se perdió en las aguas del lago de Texcoco. Un observador de la batalla dijo que mientras la lucha continuaba, una persona podría haber cruzado el lago de Texcoco sobre los cadáveres de nativos, españoles y caballos. Esta noche se conoció como La Noche Triste, la Noche de la Tristeza.

Durante los meses siguientes, Cortés y los españoles que lograron escapar se reagruparon y comenzaron a capturar pueblos aztecas alrededor de Tenochtitlán. En mayo de 1521, Tenochtitlan era el último bastión azteca. Los españoles construyeron barcos y los lanzaron al lago de Texcoco y luego comenzaron a bombardear la capital azteca con fuego de cañón.

El sitio de Tenochtitlan duró unos ochenta días. Durante el asedio, la viruela arrasó Tenochtitlán, matando a miles de aztecas. Muchos otros murieron de hambre dentro de la ciudad sitiada. Cuando finalmente cayó Tenochtitlan, quedó casi completamente destruida. Más tarde, en una carta al monarca español, Cortés dijo que lamentaba haber & # 8220 destruido la ciudad más bella del mundo & # 8221.

Después de la derrota de los aztecas, Cortés estableció Nueva España o Nueva España. Fue indultado por el rey por desobedecer las órdenes del gobernador Velásquez, se le concedió 1/12 de todos los españoles que habían capturado en la conquista de México. Cortés también fue nombrado gobernador de Nueva España.

Cortés regresó más tarde a España, habiendo cumplido sus sueños de infancia de fortuna y gloria. Murió como un hombre rico en 1547 cuando estaba jubilado cerca de Sevilla, España.

Quizás uno de los efectos más duraderos de la conquista española de México fue la creación de una nueva cultura que fue, y sigue siendo, una mezcla de la tradición nativa y la cultura española traída de Europa.


Los incas aparecieron por primera vez en lo que hoy es el sureste de Perú durante el siglo XII d.C. Según algunas versiones de sus mitos de origen, fueron creados por el dios sol, Inti, quien envió a su hijo Manco Capac a la Tierra a través de tres cuevas en el pueblo de Paccari Tampu.

La historia de Machu Picchu La mayoría de los arqueólogos e historiadores modernos coinciden en que Machu Picchu fue construido por el Inca Pachacutec, el más grande estadista del Tahuantinsuyo (lo que los Inca llamaron su imperio expansivo), quien gobernó desde 1438 hasta 1471.


Vida personal

Antes de la llegada de los españoles, Atahualpa había demostrado ser despiadado en su ascenso al poder. Ordenó la muerte de su hermano Huáscar y varios otros familiares que le cerraron el paso al trono. Los españoles que fueron captores de Atahualpa durante varios meses lo encontraron valiente, inteligente e ingenioso. Aceptó su encarcelamiento estoicamente y continuó gobernando a su pueblo mientras estaba cautivo. Tenía hijos pequeños en Quito con algunas de sus concubinas, y evidentemente estaba muy apegado a ellos. Cuando los españoles decidieron ejecutar a Atahualpa, algunos se mostraron reacios a hacerlo porque se habían encariñado con él.


Pizarro y Atahualpa: La maldición del oro Inca perdido

En noviembre de 1532 d.C., Francisco Pizarro dirigió a un grupo de unos 160 conquistadores a la ciudad inca de Cajamarca. Hijo analfabeto e ilegítimo de un noble extremeño y una mujer empobrecida, Pizarro había pasado toda su vida en la búsqueda de hacerse rico y ser recordado.

Después de enterarse de cómo un primo lejano suyo, Hernán Cortés, había saqueado millones en oro de los aztecas, Pizarro estaba desesperado por hacer lo mismo. Comenzó su carrera cuando en 1502 EC, se unió a una expedición de colonización al Nuevo Mundo. Distinguiéndose en la batalla, Pizarro rápidamente ascendió a segundo al mando del ejército de la región de Darién.

Anuncio publicitario

Dirigió dos expediciones infructuosas a la costa occidental de América del Sur, donde las duras condiciones y los guerreros nativos hicieron retroceder a sus tropas hacia la costa. Sin embargo, el destino iba a intervenir cuando las tropas de Pizarro ingresaran a la Ciudad Inca de Tumbes. La gente del pueblo no solo les dio la bienvenida, sino que les dio tiempo a los conquistadores para descansar y curarse.

Rápidamente, los españoles quedaron cautivados no solo con las grandes cantidades de plata y oro que llevaban los jefes locales, sino que los metales preciosos parecían estar en todas partes. Usando tácticas y subterfugios, persuadieron a los caciques para que les hablaran de un gran gobernante inca en las montañas donde abundaba el oro.

Anuncio publicitario

Tomando como prueba su nuevo conocimiento y algo de oro, Pizarro regresó a España, donde convenció al rey Carlos de no solo financiar una tercera expedición, sino de convertirlo en gobernador de todas las tierras que conquistó.

A su regreso de Pizarro a Tumbes, se encontró con la ciudad una vez hermosa destruida por la guerra civil. Pizarro no lo sabía en ese momento, pero su sincronización no pudo haber sido más perfecta, ya que poco antes de su llegada Atahualpa Inca había regresado de la conquista de derrotar a su hermano Huáscar. El resultado de la batalla había convertido a Atahualpa en el "Inca" (sólo el Rey podía usar el término Inca). Al enterarse de la llegada de los españoles, Atahualpa sintió que él y sus 80.000 hombres tenían poco que temer de los 160 españoles. Sin embargo, como medida de precaución, envió a algunos nobles a reunirse con los españoles.

Regístrese para recibir nuestro boletín semanal gratuito por correo electrónico.

Los nobles pasaron dos días con los españoles, accediendo a ellos y a sus armas. Cuando escuchó su informe, Atahualpa envió un mensaje de que deseaba encontrarse con los españoles en la ciudad de Cajamarca, donde planeaba capturarlos.

Cuando Pizarro entró en la ciudad mayormente desierta en noviembre, inmediatamente envió un mensaje de que le gustaría reunirse con el gran gobernante inca en el centro de la ciudad. Mientras esperaba la llegada del Inca, Pizarro planeó una trampa. Atahualpa llegó a su punto de encuentro transportado en una litera por 80 nobles y rodeado por 6.000 soldados. Poco después, Pizarro ordenó el ataque. Los cañones empezaron a rugir con mortífera precisión. La caballería cargó desde sus posiciones estratégicamente ocultas, y los soldados de infantería abrieron fuego desde casas alargadas. Los soldados y nobles incas que no murieron en los primeros minutos del ataque huyeron aterrorizados. El propio Pizarro capturó a Atahualpa Inca.

Anuncio publicitario

Temiendo por su vida, Atahualpa le dijo a Pizarro que si lo perdonaba, en dos meses su gente llenaría una habitación de 24 pies de largo por 18 pies de ancho y una altura de 8 pies con oro, y el doble de esa cantidad con plata. Incluso Pizarro se sorprendió por esta cantidad de riqueza e instantáneamente aceptó el rescate.

Sin embargo, durante los dos meses que el oro y la plata fueron entregados lentamente, las tropas españolas y Pizarro vivieron con el creciente y abrumador temor de que el enorme ejército inca se estuviera movilizando para tomar Atahualpa y matarlos.

Para evitar que esto sucediera, el 29 de agosto de 1533 d.C., Pizarro actuó como juez, y con base en cargos falsos condenó a Atahualpa a quemar en la hoguera. Al escuchar su veredicto, el gobernante inca preguntó si podía convertirse al cristianismo. Sabía que si era cristiano, la religión española no permitiría que lo quemaran hasta morir, y tenía razón: en cambio, lo garrotearon.

Anuncio publicitario

Al enterarse de la traición española, el general Inca Ruminahui escondió las aproximadamente 750 toneladas de oro que traía para la liberación de su rey en una cueva en las profundidades de las montañas Llanganatis. Poco después, Ruminahui fue capturado y, aunque torturado hasta la muerte, no reveló la ubicación del tesoro.

Allí el tesoro permaneció durante muchos años hasta que un español que vivía en las montañas de Llanganatis, Valverde Derrotero, se casó con la hija de un cura del pueblo. El sacerdote en algún momento antes había encontrado el tesoro y conociendo la codicia española por el oro, le mostró a su nuevo yerno su paradero. Derrotero había sido un hombre pobre, pero después del matrimonio se volvió muy rico. Algunos años más tarde regresó a España y en su lecho de muerte escribió un edicto de tres páginas al rey, declarando la ubicación de los tesoros. Conocida como la Guía de Valverde, la pieza daba instrucciones detalladas sobre cómo encontrar el tesoro.

Inmediatamente, el rey envió a un fraile llamado Padre Longo para inspeccionar la posibilidad de un tesoro escondido. Durante su expedición, Longo envió un mensaje de que habían encontrado el tesoro, pero en su camino de regreso por las montañas desapareció misteriosamente.

Anuncio publicitario

Aproximadamente 100 años después de la desaparición de Longo, un minero llamado Atanasio Guzmán, que había estado minando en las montañas Llanganates, escribió un mapa que, según dijo, conducía al tesoro. Sin embargo, antes de que pudiera poner en juego su afirmación, al igual que Longo, desapareció en las montañas.

No se supo nada más sobre el tesoro hasta 1860 EC, cuando dos hombres —el capitán Barth Blake y el teniente George Edwin Chapman— creyeron haber resuelto el acertijo en busca del tesoro. Blake hizo mapas del área y envió comunicación a casa. En una de sus cartas escribió:

Me es imposible describir la riqueza que ahora hay en esa cueva marcada en mi mapa, pero no pude sacarla sola, ni miles de hombres ... Hay miles de piezas de oro y plata de artesanía inca y preinca, las obras de orfebrería más hermosas que no puedas imaginar, figuras humanas de tamaño natural hechas de oro y plata batidos, pájaros, animales, tallos de maíz, flores de oro y plata. Ollas llenas de las joyas más increíbles. Jarrones dorados llenos de esmeraldas.

Sin embargo, los hombres no iban a disfrutar de su botín, ya que al salir de las montañas, Chapman desapareció y Blake —un oficial naval de carrera— de alguna manera se cayó por la borda mientras transportaba parte del oro para venderlo.

¿Es verdad la historia? Es difícil estar seguro, pero sabemos que a los españoles se les entregó una enorme cantidad de oro y plata. Están los relatos históricos de personas que desaparecieron o, en el caso de Blake, que cayeron por la borda después de anunciar que habían encontrado el tesoro.

También está el hecho de que en una de sus pistas crípticas sobre el Rey de España, Derrotero mencionó un Lago Negro. En algún momento de la década de 1930 EC, la mina de oro Yanacocha (o Black Lake) entró en operación. Hasta la fecha, la mina ha producido más de $ 7 mil millones de dólares estadounidenses en oro. Y, si bien encontrar oro en el área, Derrotero dijo que el tesoro no necesariamente hace que la historia sea cierta, sí hace que valga su peso en oro.


La muerte de Francisco Pizarro y el nacimiento de la identidad política española

El domingo 26 de junio de 1541, Francisco Pizarro, gobernador de la colonia española del Perú, de 70 años, murió en el piso de su casa, minutos después de enterarse de que había llegado un grupo de 20 hombres armados para asesinarlo. [1] Los intrusos habían venido a vengar el asesinato de su líder, el antiguo socio de Pizarro, Diego de Almagro, a quien el hermano de Pizarro había capturado y ejecutado recientemente durante una breve guerra civil colonial. Como el escritor del siglo XIX Sir Arthur Helps contó la historia en su La conquista española en América, los hombres entraron a la casa de Pizarro, sin encontrar oposición, y se dirigieron a un comedor en el piso de arriba, donde Pizarro se sentó con algunos invitados a almorzar. Circulaban rumores de un complot de asesinato y podría haber sido la razón por la que Pizarro no asistió a misa ese día, pero por lo demás parecía poco preocupado. Cuando los sirvientes de Pizarro le informaron del acercamiento del grupo armado, él, dos invitados y dos pajes rápidamente tomaron algunas armas y tomaron posición en una habitación cercana. La confusión que siguió terminó rápidamente con la muerte de Pizarro por una herida en la garganta y repetidos golpes. [2] Poco después, los asesinos obligaron al Ayuntamiento de Cuzco a proclamar al hijo de Diego de Almagro como nuevo gobernador de Perú. [3]

En un sentido inmediato, el asesinato de Francisco Pizarro fue el resultado de más de diez años de hechos de construcción. A fines de la década de 1520, Pizarro y Almagro ya habían disfrutado de cierto éxito como conquistadores militares:conquistadores- en el Nuevo Mundo. Por su cuenta, Pizarro había participado en conflictos menores en Panamá, era un ciudadano fundador de la ciudad de Panamá y se había vuelto bastante próspero gracias a su condición de ciudadano. encomendero- un título real que le otorgó el control de cualquier tierra en el Nuevo Mundo que conquistó, así como la autoridad para reclutar mano de obra para servir esa tierra. Juntos, Pizarro y Almagro habían disfrutado de sus primeras campañas militares exitosas contra el imperio inca de América del Sur. Un éxito fatídico fue la captura de una balsa inca que transportaba una gran colección de objetos de valor, incluidos numerosos artículos de oro y plata.Después de obtener esta evidencia de las riquezas en posesión de los incas, Pizarro regresó a España para pedir una licencia al rey Carlos I para aventurarse más en las tierras incas en gran parte desconocidas. Junto con la licencia, recibió el título de gobernador del Perú. Almagro terminó con el título menos significativo de gobernador de Tumbez. [4]

Cuando la Corona española otorgó estos títulos a Pizarro y Almagro, fue importante por dos razones. Primero, fue la primera ocasión en la que Almagro obtuvo una recompensa mucho menor que Pizarro. Dos años más tarde, después de que los conquistadores capturaron al rey Inca Atahualpa, el socio de Pizarro sufrió un nuevo insulto. Almagro estaba en una misión en busca de refuerzos cuando Atahualpa trató de comprar su libertad pagando a Pizarro un enorme rescate en oro y plata. Cuando Almagro finalmente regresó con refuerzos, la mayor parte de las riquezas de Atahualpa se habían dividido entre Pizarro y sus soldados, dejando poco para Almagro. [5]

La segunda razón tiene que ver con la disputa que surgió entre Pizarro y Almagro sobre cuál de los dos tenía la autoridad legítima sobre la conquistada capital inca de Cuzco. En un intento por aliviar el resentimiento de Almagro por su pequeña parte del botín, Pizarro lo puso a cargo de una nueva campaña de conquista, hacia el sur, hacia las tierras del Chile moderno. Sin embargo, en lugar de encontrar riquezas para saquear, Almagro solo se enfrentó a las dificultades de un peligroso viaje a través de las montañas de los Andes. Al regresar al norte, desesperado por obtener una compensación por sus problemas, Almagro reclamó el Cuzco como parte de su territorio designado por la realeza. Esto no fue del todo injustificado porque la Corona española otorgó a ambos títulos de gobernador, pero había sido vago sobre cómo debían dividir sus regiones conquistadas entre ellos. Sin embargo, cuando el ayuntamiento de Cuzco decidió aplazar su reclamo a los árbitros en España, Almagro simplemente utilizó la superioridad numérica de su ejército para tomar la ciudad por la fuerza. [6]

En 1538, después de varios intentos fallidos de negociación sobre el destino del Cuzco, Pizarro envió un ejército al mando de su hermano Hernando para poner la ciudad bajo su control. En la batalla que siguió, las fuerzas de Pizarro derrotaron enérgicamente a las de Almagro y tomaron prisionero al propio Almagro. La vida de Almagro en sus manos, Hernando Pizarro tomó la fatídica decisión de ejecutar al rival de su hermano. El crimen supuso 23 años de prisión en España. Tres años después de la muerte de Almagro, en medio del resentimiento continuo entre los habitantes empobrecidos y las fuerzas gobernantes de Pizarro, veinte hombres armados finalmente convergieron en la casa de Pizarro y tomaron venganza. [7]

En un sentido más amplio, la muerte de Francisco Pizarro fue el resultado de siglos de desarrollos anteriores. Entender así la muerte de Pizarro es fundamental para responder a una pregunta esencial que plantean estos hechos: ¿Qué hizo posible que existiera tanta violencia, en una tierra tan llena de amenazas extranjeras, entre estas personas que se suponía eran compatriotas? El mismo hecho de que estallara la violencia entre Pizarro y Almagro no confirma una pérdida de la afiliación nacional compartida, sino, irónicamente, una fiel continuación de la misma. A partir de mi investigación, he descubierto que la identidad política española fomentaba la contención en lugar de la cooperación, una que veía el cargo político como una mercancía, un boleto al privilegio y el prestigio, en lugar de una responsabilidad cívica.

En su Historia política de América Latina, el historiador Ronald Glassman sostiene que la identidad política española moderna surgió directamente de los intentos cristianos de recuperar la posesión de la Península Ibérica del control islámico. Este período de guerra, llamado el Reconquista, comenzó a principios del siglo VIII EC y continuó intermitentemente hasta la victoria final de los cristianos en 1492. [8] Fueron casi 800 años de lucha, tiempo suficiente para que los cristianos de la Península Ibérica construyeran tradiciones compartidas de comportamiento cultural y político cooperando contra un enemigo común.

La fuerza principal que guió la conquista ibérica fueron los señores visigodos, cuyas tierras habían conquistado los musulmanes norteafricanos, y que habían escapado con otros grupos ibéricos a los Pirineos. [9] Allí, los visigodos reunieron órdenes de caballeros que se convertirían en los comandantes militares de la Reconquista. El rey electo de los caballeros otorgó el primer encomiendas, decretos que otorgan al destinatario el título de encomendero. Con un encomienda, la recompensa para el caballero receptor por conquistar la tierra musulmana fue el control incondicional de esas tierras, incluida la autoridad para esclavizar a los musulmanes capturados para servir esas tierras y el derecho a conservar las riquezas saqueadas por los caballeros.

Glassman se apresura a decir que, a diferencia de otras partes de la Europa medieval, de este proceso no surgió un verdadero sistema feudal. Primero, en lugar de una relación feudal rey-vasallo, donde hay una garantía recíproca de seguridad entre ambas partes, surgió un sistema en el que "el vasallo estaba cubierto solo por los privilegios (fueros) concedida por el príncipe ". En el momento de la Reconquista, el rey cristiano no tenía los recursos para brindar seguridad militar a las tierras de sus vasallos. La concesión de privilegios fue la única ayuda que pudo brindar. [10] En segundo lugar, Glassman señala que "nunca surgió un sistema de protección militar unificado, ordenado y estable en el campo". [11] La sociedad musulmana que dominó la península durante ocho siglos fue de base urbana, preocupada por el comercio, mientras que el campo quedó en gran parte desatendido, con solo el aparato más pequeño para recaudar tributos rurales. Esta anarquía básica continuó después del regreso del control cristiano de la península, dejando los centros urbanos aislados, esencialmente islas en un mar de bandidaje, hasta el punto en que el comercio regional disminuyó significativamente y los "imperios caballerescos privados, incluidas las ciudades y sus alrededores incorporados áreas, comenzaron a actuar como naciones separadas ". [12]

Más que un sistema feudal, lo que surgió en España fue lo que Glassman llama un sistema "semifeudal", marcado por la falta de una relación recíproca entre los señores regionales y el rey, así como la separación física de los señores supremos a causa de un campo persistentemente caótico. El resultado más contundente de esta situación, volviendo a la muerte de Francisco Pizarro, fue la guerra que inevitablemente se produjo entre estos señores regionales. La naturaleza de tal guerra no estaba en la tradición feudal, donde el señor más fuerte derrotaría al más débil para obtener un tributo de esa región. Más bien, los señores supremos más fuertes ocuparían y saquearían directamente las tierras del señor supremo más débil. La mentalidad de saqueo del Reconquista, inspirado en el rey encomiendas, fue una influencia directa en este comportamiento. Glassman explica: "Dado que el verdadero feudalismo era básicamente el sistema protector de una sociedad rural de subsistencia, realmente no había nada que llevarse, mientras que en España estaban los grandes tesoros que dejó la civilización musulmana dondequiera que se volviera un caballero conquistador". [13]

Otros dos aspectos del sistema de encomiendas jugaron un papel importante en el desarrollo de la conciencia política española. La primera de ellas era que cualquier persona con las conexiones adecuadas, independientemente de su nobleza de nacimiento, podía asegurarse una encomienda concesión - siempre y cuando estuvieran dispuestos a librar a la península de la presencia islámica. El segundo aspecto fue que encomiendas eran hereditarios: cuando un señor supremo regional murió, sus posesiones y autoridad se transfirieron a su heredero, esencialmente haciendo un encomienda una concesión de nobleza, que estaba abierta para ser llevada a españoles de origen común. Debido a estos aspectos de la encomienda, y porque el Reconquista duró tanto tiempo, que el pueblo español, como eventualmente se convirtió, comenzó a desarrollar permanentemente un sentido aristocrático colectivo. Glassman llama a esto el "espíritu de hidalgo (el caballeresco), "y cuenta cómo" [t] ravelers de otras tierras notaron que el español más pobre actuaba con los gestos y pensamientos de un miembro de la aristocracia, siendo la dignidad clave de sus acciones "[14].

La visión española del cargo político era muy diferente de la visión tradicional griega y romana: una visión de la posición política como deber social. los encomienda sistema, y ​​la mentalidad de saqueo que creó, fomentó una visión de la posición política como un vehículo de prestigio y privilegio. Este punto de vista figura directamente en los últimos acontecimientos históricos importantes en España que eventualmente conducirían a la guerra civil de Pizarro en América Latina. Como el Reconquista Progresada, la Corona española, que se había convertido en hereditaria en el siglo XII, buscó poner fin a la violencia entre los señores regionales unificando las tierras reconquistadas bajo su autoridad central. [15] Después de asumir el trono castellano en 1474, la reina Isabel intentó disminuir el poder de los señores regionales declarando libres a todos sus trabajadores reclutados. Sin embargo, en lugar de poner fin a sus problemas, su acto simplemente provocó la inundación de las ciudades españolas por ex siervos dislocados que buscaban su propia nobleza y privilegios. Debido a que la región ibérica de Granada todavía estaba en manos musulmanas, quedaba una vía para obtener más recompensas por el servicio militar. [16] La formación de un ejército real para tomar Granada y los efectos unificadores de la Inquisición, en la que los españoles no católicos se vieron obligados a convertirse al catolicismo o abandonar el reino, eliminaron gran parte de la antigua semifeudal. caos. Pero España se había vuelto dependiente del servicio militar para la movilidad social.

Después de la llegada de Colón a tierra en 1492, el Nuevo Mundo ofreció nuevas posibilidades para los españoles ambiciosos que buscaban estatus y privilegios. Esto no solo sostuvo la institución del avance a través del servicio militar, sino que, como señala Glassman, los pocos que quedaban potencialmente rebeldes. encomienda los buscadores fueron "drenados hacia el Nuevo Mundo en busca de mejores fortunas. La realeza quedó completamente sin oposición". [18]

los encomienda sistema, que había provocado tanta inter-violencia entre los descendientes de los caballeros de la Reconquista, continuó como la base de la nueva era de conquista del hemisferio occidental que iba a tener lugar. Después de que las poblaciones nativas de América demostraron poseer tesoros en cantidades que rivalizaban con las de las ciudades islámicas ibéricas, la mentalidad de saqueo reinó en todo su antiguo esplendor. Al mismo tiempo, el control real que había puesto fin al caos entre los señores regionales en España no existía en el Nuevo Mundo. Aunque la Corona asignó gobernaciones a ciertas regiones, en su mayor parte, los conquistadores estaban solos en el desierto, sin autoridad externa para regular sus excesos. El historiador Mario Góngora lo expresa sucintamente cuando escribe que "la disciplina entre las bandas de conquistadores y la obediencia al gobernador dependían, en gran medida, de la distribución equitativa del botín" [19].

Almagro y Pizarro no se veían como compañeros en una causa patriótica, es decir, no estaban conquistando tierras en el Nuevo Mundo por un sentido de deber cívico hacia la Corona española. Oficina política, especialmente en este momento de la historia, cuando el encomienda El sistema seguía siendo un rasgo definitorio de la identidad española, se consideraba una mercancía, una que otorgaba los últimos tesoros de prestigio y privilegio. Almagro y Pizarro eran socios comerciales, en el negocio para cosechar las mayores recompensas que la conquista pudiera dar. Cualquier tipo de solidaridad contra el terreno extranjero hostil y los pueblos que lo poblaron desapareció cuando las recompensas - el saqueo y el estatus político - estuvieron a la mano. Almagro recibió un saqueo y un estatus político inferiores en comparación con Pizarro, un mal que siglos de tradición española le habían enseñado a resentir con furia asesina.

Aunque la gran distancia entre América Latina y España facilitó el entorno caótico que condujo a la muerte de Pizarro, la violencia entre compatriotas españoles ante un peligro mayor no fue un hecho sin precedentes. Los conquistadores actuaban a partir de siglos de tradición del Viejo Mundo. La falta de medios para proteger las conquistas de los caballeros que retomaron la Península Ibérica de los ocupantes musulmanes llevó al rey español a recurrir a la encomienda sistema como incentivo para la conquista. Esto llevó a un concepto de cargo político como una mera puerta al estatus y al privilegio, y también condujo a una arraigada identidad española de nobleza, una identidad que unificó a los españoles incluso cuando los hizo intercompetitivos. En el siglo XV, una incapacidad similar de la Corona española para proteger las ganancias de los aventureros que lucharon por la tierra en el Nuevo Mundo llevó a la continuación del encomienda sistema. Sin un control central, sin embargo, las actividades de los conquistadores pudieron volver a caer en el caos semifeudal, de modo que, cuando Pizarro murió, no fue solo una culminación lineal de los eventos históricos, sino también un regreso al comienzo del ciclo. .

1. Sir Arthur Helps, La conquista española en América, vol. 4, (Nueva York: AMS Press, 196): 91.
2. Conquista española: 93.
3. Mark A. Burkholder y Lyman L. Johnson, América Latina colonial, 4a ed., (Nueva York: Oxford University Press, 2001): 57.
4. América Latina colonial: 50-51.
5. América Latina colonial: 54.
6. Conquista española: 45-47.
7. América Latina colonial: 56-57.
8. Ronald M. Glassman, Historia política de América Latina, (Nueva York: Funk y Wagnalls, 1969): 24-25.
9. Historia politica: 4.
10. Historia politica: 7.
11. Historia politica: 8.
12. Historia politica: 8.
13. Historia politica: 10.
14. Historia politica: 12.
15. Historia politica: 35.
16. Historia politica: 14-15.
17. Historia politica: 74.
18. Historia politica: 74.
19. Mario Góngora, Estudios de Historia Colonial de Hispanoamérica, Trans. Richard Southern, (Cambridge: Cambridge University Press, 1975): 22.


Este día en la historia: Pizarro se apodera del emperador inca (1532)

En este día de 1532, Francisco Pizarro, el conquistador español, lanza un atrevido plan para capturar el Imperio Inca. El astuto conquistador decide que la mejor manera de asegurar el control del Imperio Inca para España era capturar al Emperador Inca. Las fuerzas españolas solo ascendían a 200 hombres y algunos aliados indios. Sin embargo, eran audaces y creían que Dios había sancionado su misión. También estaban ávidos de la fabulosa riqueza de los incas.

En esta fecha los españoles invitaron al emperador Inca Atahualpa a una fiesta en su honor. Los españoles se habían reunido con el emperador inca y su ejército en Cajamarca. El emperador de los incas quizás estaba demasiado confiado y no creía que los españoles fueran una amenaza dado su pequeño ejército y tenía un ejército estimado de hasta 100.000 hombres. Atahualpa llegó con una escolta de unos 5000 hombres, signo de su exceso de confianza. Al entrar en la sala donde se iba a celebrar el banquete, un fraile que estaba con los conquistadores exigió que Atahualpa se convirtiera al cristianismo y cuando éste se negó, Pizarro dio la orden de atacar a los incas. Los españoles abrieron fuego con sus mosquetes y masacraron a un número indeterminado de incas. Le perdonan la vida a Atahualpa y lo retienen como rehén, porque saben que estarán a salvo mientras lo retengan. Exigen un rescate de los incas. Si llenaban una habitación con oro y otras riquezas, liberarían al Emperador. Los incas, que creían que el emperador era un dios viviente, estaban ansiosos por alejar a Atahualpa de los españoles. Cuando los incas entregaron las riquezas a Pizarro, fueron traicionados. En lugar de liberar a Atahualpa, lo estrangularon. Los incas están en estado de shock por el asesinato a sangre fría de su líder y les lleva algún tiempo organizar cualquier resistencia a los invasores.

El funeral de Atahualpa

Los españoles habían llegado en un momento muy afortunado. El Imperio Inca en 1532 acababa de salir de una cruel Guerra Civil. La guerra había causado una pérdida masiva de vidas y también provocó una hambruna. La guerra había sido entre Atahualpa y su hermano mayor por el trono. Atahualpa había salido vencedor y estaba en proceso de unir al Imperio. Pizarro pudo reclutar muchos soldados del ejército derrotado. Después de haber matado al Emperador, pudieron aprovechar el pánico en las filas de los incas para consolidar su dominio sobre el Imperio. Se las arreglaron para tomar las principales ciudades con poca o ninguna oposición. Pronto los conquistadores recibieron algunos refuerzos. Los incas se retiraron a las montañas y continuaron resistiendo a los españoles durante muchos años. Los españoles se pelearon entre ellos e incluso se pelearon entre sí y el orden solo se restableció cuando el rey español envió un virrey a la zona. Finalmente, el Imperio fue absorbido por los españoles y se agregó a su vasto Imperio Americano.


Ver el vídeo: El trágico final de Francisco PIZARRO (Diciembre 2021).