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María I de Inglaterra (Reina María Tudor)

María I de Inglaterra (Reina María Tudor)

María, la hija de Enrique VIII y Catalina de Aragón, nació en el Palacio de Greenwich el 18 de febrero de 1516. La pareja se casó poco después de que Enrique subiera al trono en 1509.

Después de perder a su primera hija en el parto, el primer hijo de Catalina murió cuando solo tenía unas pocas semanas. Varios partos más, incluidos dos niños, debían seguir antes de que la reina diera a luz a María. Henry le dijo al embajador veneciano que él y Catherine eran aún jóvenes y que "si era una hija esta vez, por la gracia de Dios los hijos la seguirán". (1)

Henry y Catherine prestaron a Mary "una atención inusualmente cercana durante sus primeros años porque ella fue la única sobreviviente de los muchos embarazos de Catherine y porque la niña bonita y precoz obviamente deleitó a ambos padres". (2) Sin embargo, para Enrique era muy importante que su esposa diera a luz un hijo varón. Sin un hijo que lo reemplazara cuando muriera, Henry temía que la familia Tudor perdiera el control de Inglaterra.

Si bien Mary no era el heredero masculino deseado, seguía siendo un activo valioso en el matrimonio dinástico y el juego de poder diplomático. El padrino de María, el cardenal Thomas Wolsey y Henry utilizaron al niño de dos años para sellar la nueva alianza con Francia plasmada en el Tratado de Londres (1518). A esto siguió el Tratado de Brujas (1521) que preveía el futuro matrimonio de María y Carlos, un hombre dieciséis años mayor que ella.

Sebastián Giustinian recuerda que vio a Enrique VIII con María durante este período: "Se acercó, se arrodilló y le besó la mano". Henry luego le dijo con orgullo al embajador que Mary nunca lloró. Giustinian respondió: "Sagrada Majestad, la razón es que su destino no la conmueve hasta las lágrimas; incluso llegará a ser Reina de Francia". (3)

En 1522, Carlos visitó Inglaterra y esto le brindó la oportunidad de observar a su primo de seis años. En una ocasión de la corte, María bailó para él. (4) Cuando Carlos anunció posteriormente que se casaría con Isabel, la hija del rey de Portugal, los ingleses y franceses respondieron con una propuesta de paz universal reforzada por el matrimonio de María con Francisco I o su segundo hijo, Enrique, duque de Orleans.

La biógrafa de Mary, Ann Weikel, ha señalado: "Surgieron muchos problemas durante las negociaciones posteriores en 1527, entre ellos la negativa de Henry a permitir que Mary abandonara el reino porque solo tenía once años. Para impresionar a los enviados franceses, Mary volvió a demostrar sus habilidades en el lenguaje, la música y la danza, pero su pequeña estatura les hizo dudar sobre la viabilidad de un matrimonio inmediato ". Durante estas negociaciones, un informe dijo que la encontraron "admirable por sus grandes y poco comunes dotes mentales; pero tan delgada, escasa y pequeña que le sería imposible casarse durante los próximos tres años". (5)

Catalina de Aragón se aseguró de que María recibiera una buena educación. Esto tomó la forma de supervisión y nombramiento de maestros como Richard Fetherston en lugar de enseñanza directa. Sin embargo, estudiaron latín juntos y cuando la enviaron a Gales para vivir, Catherine le escribió: "En cuanto a tu escritura en latín, me alegro de que cambies de mí a Master Fetherston, porque eso te hará mucho bien aprender. por él para escribir bien ". Catherine también le pidió a Mary que le enviara el trabajo que había producido en latín después de que Fetherston lo corrigiera. (6)

La reina Catalina invitó al célebre humanista español Juan Luis Vives a venir a Inglaterra y le encargó que escribiera un tratado sobre la educación general de la mujer y un esbozo de estudios para María. Su biógrafa, Ann Weikel, ha señalado: "Vives transmitió un mensaje contradictorio, ya que aunque defendía la educación de las mujeres, una idea avanzada en ese momento, todavía veía a las mujeres como el sexo inferior. La lista de lecturas aceptables incluía las Escrituras, los padres de la iglesia, pero solo unos pocos clásicos paganos, y nada de romances medievales, porque creía que las mujeres podían descarriarse con demasiada facilidad ..... Vives recomendó que María leyera los diálogos de Platón, obras que dotan a las mujeres de las mismas virtudes como hombres y desarrollar una noción de la mujer como tutora o gobernadora ... Así, mientras María recibió una educación humanista excepcional para una mujer de su época, las negociaciones matrimoniales y las comparecencias ante los tribunales reforzaron la creencia convencional de que su verdadero destino era ser una esposa real. y madre, no gobernante por derecho propio ". (7)

Anna Whitelock cree que Catalina no estaba de acuerdo con Vives y quería que María sucediera a Enrique VIII. Sus puntos de vista estaban influenciados por los de su madre, Isabel de Castilla, que "se había negado a ceder a las presiones para alterar las leyes castellanas que permitían que su hija mayor la sucediera". Whitelock continúa argumentando que Catherine estaba convencida de que "la soberanía femenina era compatible con la obediencia de la esposa y no había una buena razón por la que Mary no debería suceder a su padre ... Catherine estaba decidida a preparar a su hija para el gobierno". (8)

En 1526 Ana Bolena se convirtió en dama de honor de Catalina de Aragón. Ella era una buena música y una cantante talentosa. También era extremadamente inteligente y su tiempo en la corte francesa le proporcionó una gran cantidad de conversación interesante. Anne, según fuentes contemporáneas, no era una belleza convencional. Un miembro de la corte de Enrique escribió que Ana "no era una de las mujeres más hermosas del mundo", tenía "tez morena, cuello largo, boca ancha, pecho no muy elevado y, de hecho, no tenía nada más que el gran apetito del rey, y sus ojos, que son negros y hermosos y hacen un gran efecto ".

El biógrafo de Boleyn, Eric William Ives, ha afirmado: "Su tez era cetrina y se destacaba solo por su magnífico cabello oscuro, sus ojos expresivos y su elegante cuello ... La razón por la que era una sensación no era la apariencia, sino personalidad y educación. Habiendo crecido en las dos principales cortes de Europa, tenía un pulido continental que era único en la corte provincial de Enrique VIII. Sabía cantar, tocar instrumentos y bailar y lideró la moda femenina ". Un miembro de la corte afirmó que "nadie la habría tomado por inglesa por sus modales, sino una francesa nativa". (9)

Enrique VIII parecía encontrarla muy entretenida y a menudo se le veía bailando con ella. Hilary Mantel ha señalado: "No sabemos exactamente cuándo se enamoró de Ana Bolena. Su hermana Mary ya había sido su amante. Quizás Henry simplemente no tenía mucha imaginación. La vida erótica de la corte parece anudada, entrelazada, casi incestuosa ; los mismos rostros, los mismos miembros y órganos en diferentes combinaciones. El rey no tenía muchos amoríos, o muchos de los que sepamos. Reconoció a un solo hijo ilegítimo. Valoraba la discreción, la negación. Sus amantes, quienes fueran, se desvanecieron de vuelta a la vida privada. Pero el patrón se rompió con Anne Boleyn ". (10)

Durante varios años, Enrique había planeado divorciarse de Catalina de Aragón. Ahora sabía con quién quería casarse: Anne. A la edad de treinta y seis años se enamoró profundamente de una mujer unos dieciséis años menor que él. (11) Henry le envió a Anne una serie de apasionadas cartas de amor. En 1526 escribió: "Viendo que no puedo estar presente contigo en persona, te envío lo más cercano a eso posible, es decir, mi cuadro engarzado en brazaletes ... deseándome en su lugar, cuando te plazca". Poco después escribió durante una exhibición de caza: "Te envío esta carta rogándote que me des cuenta del estado en el que te encuentras ... Te envío por este portador un ciervo asesinado anoche por mi mano, esperando, cuando te lo comas, pensarás en el cazador . "(12)

Philippa Jones ha sugerido en Isabel: ¿Reina Virgen? (2010) que esto era parte de la estrategia de Anne para convertirse en la esposa de Henry: "Anne comentaba con frecuencia en sus cartas al rey que, aunque su corazón y su alma eran para que los disfrutara, su cuerpo nunca lo sería. Al negarse a convertirse en la amante de Henry, Anne captó y retuvo su interés. Henry podría encontrar una satisfacción sexual casual con otros, pero era a Anne a quien realmente deseaba ". (13) Los historiadores han sugerido que Ana estaba tratando de persuadir a Enrique de que se casara con ella: "Enrique no la encontró fácilmente domesticada, porque está claro que ella tenía la fuerza de voluntad para retener sus favores hasta estar segura de ser su reina. .. De todos modos, debe resultar algo sorprendente que la pasión sexual haya convertido a un gobernante conservador, tolerante y políticamente cauteloso en un tirano revolucionario, testarudo y casi imprudente. Sin embargo, nada más explica los hechos ". (14)

El biógrafo de Anne, Eric William Ives, ha argumentado: "Al principio, sin embargo, Henry no pensó en el matrimonio. Vio a Anne como alguien que reemplazara a su hermana, Mary (esposa de uno de los empleados de la cámara privada, William Carey), quien había Simplemente dejó de ser la amante real. Ciertamente, el aspecto físico de su matrimonio con Catalina de Aragón ya había terminado y, sin un heredero varón, Enrique decidió en la primavera de 1527 que nunca se había casado válidamente y que su primer matrimonio debía ser anulado ... Sin embargo, Anne continuó rechazando sus avances, y el rey se dio cuenta de que al casarse con ella podía matar dos pájaros de un tiro, poseer a Anne y obtener una nueva esposa ". (15)

Enrique envió un mensaje al Papa Clemente VII argumentando que su matrimonio con Catalina de Aragón había sido inválido ya que ella había estado casada previamente con su hermano Arturo. Henry confió en el cardenal Thomas Wolsey para resolver la situación. Durante las negociaciones, el Papa prohibió a Enrique contraer un nuevo matrimonio hasta que se tomara una decisión en Roma. Con el estímulo de Ana, Enrique se convenció de que la lealtad de Wolsey estaba con el Papa, no con Inglaterra, y en 1529 fue destituido de su cargo. (16) Wolsey culpó a Anne por su situación y la llamó "el cuervo de la noche", que siempre estaba en condiciones de "graznar en el oído privado del rey". (17) Si no hubiera sido por su muerte por enfermedad en 1530, Wolsey podría haber sido ejecutado por traición.

Anne Boylen tenía fuertes opiniones sobre la religión. Trató de persuadir a Henry para que diera permiso para que las biblias se publicaran en inglés. Anne también le presentó a Henry los libros de escritores protestantes como William Tyndale. Ella señaló que en La obediencia de un cristiano, Tyndale había argumentado que los reyes tenían autoridad sobre la iglesia. Anne también se acercó a Thomas Cromwell, quien apoyó las ideas de Tyndale. (18)

Antonia Fraser, autora de Las seis esposas de Enrique VIII (1992) ha argumentado: "La verdad nunca se puede saber con certeza. Solo se puede decir con certeza que Enrique VIII hizo el amor con Ana - completamente - algún tiempo antes de finales de 1532. Todo lo demás es especulación. En cuanto al acto en sí mismo, ¿fue un éxito después de tantos años? Una vez más, no tenemos forma de saber ... Como se ha sugerido, las cosas probablemente habían ido en esa dirección durante algunos años, con Anne como el único foco de la lujuria del rey, por lo que sea que ella lo satisfizo ". (19)

Henry descubrió que Ana Bolena estaba embarazada. Como era importante que el niño no fuera clasificado como ilegítimo, se hicieron los arreglos necesarios para que Enrique y Ana se casaran. El rey Carlos V de España amenazó con invadir Inglaterra si se casaba, pero Enrique ignoró sus amenazas y el matrimonio prosiguió el 25 de enero de 1533. Para Enrique era vital que su esposa diera a luz un hijo varón. Sin un hijo que lo reemplazara cuando muriera, Henry temía que la familia Tudor perdiera el control de Inglaterra.

Isabel nació el 7 de septiembre de 1533. Enrique esperaba un hijo y eligió los nombres de Eduardo y Enrique. Mientras Enrique estaba furioso por tener otra hija, los partidarios de su primera esposa, Catalina de Aragón, estaban encantados y afirmaban que era una prueba de que Dios estaba castigando a Enrique por su matrimonio ilegal con Ana. (20) Retha M. Warnicke, autora de El ascenso y la caída de Ana Bolena (1989) ha señalado: "Como única hija legítima del rey, Isabel era, hasta el nacimiento de un príncipe, su heredera y debía ser tratada con todo el respeto que merecía una mujer de su rango. Independientemente del sexo de su hijo, el parto seguro de la reina todavía podría usarse para argumentar que Dios había bendecido el matrimonio. Todo lo que era apropiado se hizo para anunciar la llegada del bebé ". (21)

Mary, de 17 años, fue declarada ilegítima, perdió su rango y condición de princesa y fue exiliada de la corte. La colocaron con Sir John Shelton y su esposa, Lady Anne Sheldon. Se ha afirmado que "Mary fue intimidada sin piedad por los Shelton, humillada y constantemente temía que la encarcelaran o la ejecutaran". (22) Se le dieron instrucciones a Sheldon de que si Mary usaba el título prohibido de "Princesa", ella debía tener sus orejas encajonadas "como la maldita bastarda que era". Sin embargo, hay pruebas de que Lady Sheldon parece haber sido reacia a ejercer todo el rigor de sus instrucciones, y tanto Norfolk como Rochford la criticaron duramente por su indulgencia ". (23) Alison Plowden ha llegado a la conclusión de que el trato que recibió Mary" cambió un niño amable y cariñoso en una mujer intolerante, neurótica y amargamente infeliz "(24).

María se enfrentó valientemente a su padre. "Henry trató de aumentar la presión cuando visitó a Hatfield a principios de 1534, condicionando su visita a Mary a que renunciara a su título. Mary se resistió de nuevo, pero contando correctamente con el amor de su padre, la joven de dieciocho años se presentó dramáticamente ... . Henry la reconoció y su tren siguió su ejemplo. Sin embargo, aunque Mary aún podía explotar el afecto de su padre, no pudo alterar el curso de los acontecimientos causados ​​por el matrimonio de Henry con Anne ". (25)

En marzo de 1534, el Papa Clemente VII finalmente tomó su decisión. Anunció que el matrimonio del rey con Ana Bolena era inválido. Enrique reaccionó declarando que el Papa ya no tenía autoridad en Inglaterra. En noviembre de 1534, el Parlamento aprobó la Ley de Supremacía. Esto le dio a Henry el título de "jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra". También se aprobó una Ley de Traición que tipificaba como delito el intento por cualquier medio, incluso por escrito y hablado, de acusar al Rey y sus herederos de herejía o tiranía. A todos los sujetos se les ordenó prestar juramento aceptando esto.

María se negó a prestar juramento ya que significaría renunciar a su madre, Catalina de Aragón. Al enterarse de esta noticia, aparentemente Ana Bolena dijo que al "maldito bastardo" se le debería dar "una buena paliza". Henry le dijo a Cranmer que había decidido enviarla a la Torre de Londres, y que si ella se negaba a prestar juramento, sería procesada por alta traición y ejecutada.

Según Ralph Morice, fue Cranmer quien finalmente convenció a Henry de que no la matara. Morice afirma que cuando Henry finalmente accedió a perdonarle la vida a Mary, le advirtió a Cranmer que viviría para arrepentirse. También le dijo a Jane Seymour, quien también intercedió por Mary, que fue una tonta al hacerlo porque Mary sería enemiga de cualquier hijo que él y Jane pudieran tener. Henry decidió ponerla bajo arresto domiciliario y no le permitió tener contacto con su madre. También envió a algunos de sus sirvientes a la cárcel. (26)

Catalina de Aragón enfermó gravemente en diciembre de 1535. Murió en el castillo de Kimbolton el 7 de enero de 1536. Su médico afirmó que había estado sufriendo un "envenenamiento lento". Fue enterrada en la abadía de Peterborough el 29 de enero de 1536. El embajador Eustace Chapuys informó al rey Carlos V: "El rey se vistió completamente de amarillo de la cabeza a los pies, con la única excepción de una pluma blanca en su gorro. Su hija bastarda Isabel estaba triunfante. llevado a la iglesia al son de las trompetas y con gran ostentación. Luego, después de la cena, el Rey se dirigió al Salón donde bailaban las Damas, y allí hizo grandes demostraciones de alegría, y por fin se fue a sus propios aposentos, tomó al pequeño bastardo en sus brazos, y empezó a mostrársela primero a uno, luego a otro, e hizo lo mismo en los días siguientes ". (27)

Desafortunadamente para Anne Boleyn, se peleó con uno de sus principales partidarios, Thomas Cromwell. Como ha señalado Eric William Ives: "La razón fundamental de esto fue el desacuerdo sobre los activos de los monasterios: el apoyo de Anne a la redistribución de los recursos monásticos contradecía directamente la intención de Cromwell de poner el producto de la disolución en las arcas del rey. los monasterios más pequeños habían pasado ambas cámaras del parlamento a mediados de marzo, pero antes de que se diera el asentimiento real, Ana lanzó a sus capellanes en una dramática campaña de predicación para modificar la política real ... Cromwell fue ridiculizado ante todo el consejo como un malvado y codicioso consejero real del Antiguo Testamento, y específicamente identificado como enemigo de la reina. El ministro tampoco pudo ignorar esta declaración de guerra, aunque, a pesar de los esfuerzos de Ana, el acto de disolución se convirtió en ley ". (28)

Enrique VIII siguió intentando engendrar un heredero varón. Anne Boleyn tuvo dos abortos espontáneos y estaba embarazada de nuevo cuando descubrió a Jane Seymour sentada en el regazo de su esposo. Anne "estalló en una furiosa denuncia; la rabia provocó un parto prematuro y dio a luz a un niño muerto". (29) Es más, el bebé estaba muy deformado. (30) Este era un asunto serio porque en la época de los Tudor los cristianos creían que un niño deforme era la forma en que Dios castigaba a los padres por cometer pecados graves. Enrique VIII temía que la gente pudiera pensar que el Papa Clemente VII tenía razón cuando afirmó que Dios estaba enojado porque Enrique se había divorciado de Catalina y se había casado con Ana.

Henry ahora se acercó a Thomas Cromwell sobre cómo podría salir de su matrimonio con Anne. Sugirió que una solución a este problema era afirmar que él no era el padre de este niño deforme. Siguiendo las instrucciones del rey, se ordenó a Cromwell que averiguara el nombre del hombre que era el verdadero padre del niño muerto. Philippa Jones ha señalado: "Cromwell tuvo cuidado de que la acusación estipulara que Ana Bolena sólo había sido infiel al rey después del nacimiento de la princesa Isabel en 1533. Enrique quería que se reconociera a Isabel como su hija, pero al mismo tiempo quería la aparta de cualquier derecho futuro a la sucesión ". (31)

En abril de 1536, un músico flamenco al servicio de Anne llamado Mark Smeaton fue arrestado. Inicialmente negó ser el amante de la reina, pero luego confesó, quizás torturó o prometió libertad. Otro cortesano, Henry Norris, fue detenido el 1 de mayo. Sir Francis Weston fue arrestado dos días después por el mismo cargo, al igual que William Brereton, un novio de la Cámara Privada del Rey.El hermano de Anne, George Boleyn, también fue arrestado y acusado de incesto. (32)

Anne fue arrestada y llevada a la Torre de Londres el 2 de mayo de 1536. Cuatro de los acusados ​​fueron juzgados en Westminster diez días después. Smeaton se declaró culpable, pero Weston, Brereton y Norris mantuvieron su inocencia. Ana y George Boleyn fueron juzgados por separado en la Torre de Londres. Fue acusada de incitar a cinco hombres a tener relaciones ilícitas con ella. El adulterio cometido por una reina se consideraba un acto de alta traición porque tenía implicaciones para la sucesión al trono. Todos fueron declarados culpables y condenados a muerte. Los hombres fueron ejecutados el 17 de mayo.

Anne fue al andamio de Tower Green el 19 de mayo de 1536. El teniente de la Torre informó que ella lloraba y reía alternativamente. El teniente le aseguró que no sentiría dolor y ella aceptó su seguridad. "Tengo un cuello pequeño", dijo, y poniendo su mano alrededor de él, chilló de risa. El "verdugo de Calais" había sido traído de Francia a un costo de £ 24 ya que era un experto en espada. Esto era un favor para la víctima, ya que una espada solía ser más eficaz que "un hacha que a veces podía significar una aventura espantosamente prolongada". (33) Las últimas palabras de Anne Boyleyn fueron: "Buen pueblo cristiano ... según la ley se me juzga morir, y por lo tanto no diré nada en contra de ella ... Ruego a Dios que salve al Rey, y lo envíe a reinar. sobre ti ... porque para mí siempre fue un Señor bueno, gentil y soberano ". (34)

El arzobispo Thomas Cranmer emitió una dispensa de las prohibiciones de afinidad para que Jane Seymour se casara con Henry el día de la ejecución de Anne, porque eran primos quintos. La pareja se comprometió al día siguiente y se celebró un matrimonio privado el 30 de mayo de 1536. Como sucedió después de la muerte de Catalina de Aragón y la ejecución de Ana Bolena, no cabía duda de la legalidad del matrimonio de Enrique con Jane. . La nueva reina fue presentada a la corte en junio. "No hubo coronación después de la boda, y los planes para una coronación en otoño se dejaron de lado debido a un brote de peste en Westminster; el embarazo de Jane, sin duda, eliminó cualquier posibilidad de una coronación posterior". (35)

Los historiadores han afirmado que Jane Seymour ignoró a Elizabeth pero trató a Mary con respeto. "Una de las primeras solicitudes de Jane al rey fue que se le permitiera asistir a María, lo que Henry se complació en permitir. María fue elegida para sentarse en la mesa frente al rey y la reina y entregar a Jane su servilleta durante las comidas cuando la lavaba. Para alguien que había sido desterrado para sentarse con los sirvientes en Hatfield, esto era un signo obvio de su restauración a las buenas gracias del Rey. A menudo se veía a Jane caminando de la mano con Mary, asegurándose de que pasaran por el puerta juntos, un reconocimiento público de que Mary estaba de nuevo a favor ". (36) En agosto de 1536, el embajador Eustace Chapuys informó al rey Carlos V que "el trato a la princesa María está mejorando cada día. Nunca disfrutó de tanta libertad como ahora". (37)

Jane Seymour dio a luz a un niño el 12 de octubre de 1537 después de un parto difícil que duró dos días y tres noches. El niño se llamaba Eduardo, en honor a su bisabuelo y porque era la víspera de la fiesta de San Eduardo. Se dijo que el Rey lloró cuando tomó al bebé en sus brazos. A la edad de cuarenta y seis años, había logrado su sueño. "Dios había hablado y bendecido este matrimonio con un heredero varón, casi treinta años después de haberse embarcado por primera vez en matrimonio". (38)

María reaccionó con alivio al nacimiento del príncipe Eduardo. Como su padre ahora tenía un heredero varón, por fin estaba a salvo. María aceptó feliz el declive de su importancia política. (39) Edward fue bautizado cuando tenía tres días y sus dos hermanas participaron en esta importante ocasión. En la gran procesión que llevó al bebé del dormitorio de la madre a la capilla, Isabel llevó el crisol, la tela en la que se recibió al niño después de su inmersión en la pila. Como solo tenía cuatro años, ella misma fue cargada por el hermano de la reina, Edward Seymour, el conde de Hertford. Jane estaba lo suficientemente bien como para recibir invitados después del bautizo. Eduardo fue proclamado príncipe de Gales, duque de Cornualles y conde de Carnarvon.

El 17 de octubre de 1537 Jane se puso muy enferma. La mayoría de los historiadores han asumido que desarrolló fiebre puerperal, algo para lo cual no existía un tratamiento efectivo, aunque en ese momento se culpaba a los asistentes de la reina por permitirle comer alimentos inadecuados. Una opinión médica alternativa sugiere que Jane murió debido a la retención de partes de la placenta en su útero. Esa condición podría haber provocado una hemorragia varios días después del parto. Lo cierto es que se desarrolló una septicemia y deliraba. Jane murió poco antes de la medianoche del 24 de octubre, a los veintiocho años. (40)

Enrique VIII intentó ahora encontrar un marido para María. Sin embargo, no pudo encontrar un candidato adecuado. El matrimonio de Enrique con Ana de Cleves fue demasiado breve para alterar las circunstancias de María, pero después de que Enrique se casara con Catalina Howard en 1540, María residía con frecuencia en el lado de la corte de la reina, a pesar de que las dos mujeres no eran particularmente amistosas. Cuando Catalina fue arrestada y su casa se disolvió a fines de 1541, Enrique envió a María a la casa del Príncipe Eduardo. María tuvo otra enfermedad grave en mayo de 1542 con una extraña fiebre y palpitaciones del corazón. Durante este período, María se describió a sí misma como la "mujer más infeliz de la cristiandad". En julio de 1543, Henry se casó con Catherine Parr. (41)

La reina Catalina Parr fue una excelente madrastra. Antonia Fraser, autora de Las seis esposas de Enrique VIII (1992) señala: "Es un gran mérito para ella haber logrado establecer excelentes relaciones amorosas con sus tres hijastros, a pesar de sus necesidades y edades muy diferentes (Lady Mary era veintiún años mayor que el príncipe Eduardo). Por supuesto que ella no los instaló literalmente bajo un mismo techo: eso es malinterpretar la naturaleza de la vida del siglo XVI cuando los hogares separados tenían más que ver con el estatus que con la inclinación. Al mismo tiempo, los niños reales ahora estaban todos juntos en en ciertas ocasiones, bajo los auspicios de su madrastra ... Pero el punto real era que el rey y la corte consideraban que Catalina estaba a cargo de ellos, una responsabilidad emocional más que física ". (42)

De todos los hijastros, Mary disfrutaba de una relación especialmente estrecha con Catherine. "Separadas en edad por sólo cuatro años, las dos mujeres disfrutaban del amor por la moda y, habiendo recibido educación humanista, compartían intereses intelectuales también ... La amistad y el interés compartido por los estudios humanistas también acortaron la brecha entre sus divergencias puntos de vista religiosos ... María había aceptado el asentamiento eclesiástico de su padre en 1536, pero su apego a la fe católica, aunque fuerte, era convencional templado por la crítica humanista. Practicaba su fe en privado y aunque daba generosas limosnas, nunca había entregado a ejercicios públicos de piedad como la visita a santuarios y lugares de peregrinaje ". (43)

Enrique VIII murió el 28 de enero de 1547. Al día siguiente, Eduardo y su hermana Isabel de trece años fueron informados de que su padre había muerto. Según una fuente, "Edward y su hermana se abrazaron, sollozando". La coronación de Eduardo VI tuvo lugar el domingo 20 de febrero. Caminando bajo un dosel de seda carmesí y tela de oro coronado por campanas de plata, el niño-rey vestía una túnica de satén carmesí adornada con encaje de seda dorada que costaba £ 118 16 chelines 8 peniques y un par de 'Escarpas' de tela de oro. " (44)

Edward tenía solo nueve años y era demasiado joven para gobernar. En su testamento, Enrique nombró un Consejo de Regencia, compuesto por 16 nobles y eclesiásticos para ayudar a Eduardo VI a gobernar su nuevo reino. No pasó mucho tiempo antes de que su tío, Edward Seymour, duque de Somerset, emergiera como la figura principal del gobierno y se le concediera el título de Lord Protector. Thomas Seymour (Lord Sudeley) estaba furioso porque su hermano se había levantado tan rápido. Para aumentar su poder, se casó en secreto con la madrastra de Edward, Catherine Parr. Edward escribió en su diario: "El Lord Seymour de Sudeley se casó con la Reina, cuyo nombre era Catherine, con cuyo matrimonio el Lord Protector se sintió muy ofendido". (45)

El duque de Somerset era protestante y pronto comenzó a realizar cambios en la Iglesia de Inglaterra. Esto incluyó la introducción de un Libro de oración en inglés y la decisión de permitir que los miembros del clero se casaran. Se intentó destruir aquellos aspectos de la religión que estaban asociados con la Iglesia Católica, por ejemplo, la eliminación de vidrieras en las iglesias y la destrucción de pinturas murales religiosas. Somerset se aseguró de que Eduardo VI fuera educado como protestante, ya que esperaba que cuando tuviera la edad suficiente para gobernar continuaría con la política de apoyar la religión protestante.

El programa de reforma religiosa de Somerset estuvo acompañado de medidas audaces de reforma política, social y agraria. La legislación de 1547 abolió todas las traiciones y delitos graves creados bajo Enrique VIII y eliminó la legislación existente contra la herejía. Se requerían dos testigos para la prueba de traición en lugar de uno solo. Aunque la medida recibió apoyo en la Cámara de los Comunes, su aprobación contribuyó a la reputación de Somerset por lo que los historiadores posteriores percibieron como su liberalismo. (46)

En 1548, Sudeley buscó ganarse el afecto de Edward y ser aceptado como su consejero íntimo. Visitaba regularmente el dormitorio de Edward. Cuando el duque de Somerset descubrió lo que estaba sucediendo, "puso una vigilancia especial en todas las puertas que conducían a la cámara privada del rey para evitar la entrada clandestina de Sudeley". Una noche, Sudeley encontró la puerta del dormitorio de Edward cerrada con cerrojo; enfurecido, mató a tiros al perro que ladraba del rey. Somerset recibió copias de cartas que Sudeley le había estado pasando a Edward. "Somerset encontró intolerable esa correspondencia" y "arregló el asalto de Sudeley en el parlamento y la ejecución" el 20 de marzo de 1549. (47)

Edward Seymour fue culpado por la nobleza y la nobleza por los disturbios sociales como la rebelión de Kett. Creían que sus declaraciones sobre la reforma política habían fomentado la rebelión. Su renuencia a emplear la fuerza y ​​su negativa a asumir el liderazgo militar simplemente empeoró las cosas. A los críticos de Seymour tampoco les gustó su popularidad entre la gente común y lo consideraron un potencial revolucionario. Sus principales oponentes, incluidos John Dudley, segundo conde de Warwick, Henry Wriothesley, segundo conde de Southampton y Henry Howard, primer conde de Northampton, se reunieron en Londres para exigir su destitución como señor protector. (48)

Seymour ya no contaba con el apoyo de la aristocracia y no tuvo más remedio que renunciar a su puesto. El 14 de enero de 1550 su deposición como señor protector fue confirmada por ley del parlamento, y también fue privado de todos sus otros cargos, de sus anualidades y de tierras por valor de £ 2,000 al año. Fue enviado a la Torre de Londres, donde permaneció hasta el siguiente febrero, cuando fue liberado por el conde de Warwick, que ahora era la figura más poderosa del gobierno. Roger Lockyer sugiere que este "gesto de conciliación por parte de Warwick cumplió su turno al darle tiempo para ganarse la confianza del joven rey y establecerse más firmemente en el poder". (49) Esto molestó a la nobleza y en octubre de 1551, Warwick se vio obligado a arrestar al duque de Somerset.

Edward Seymour, duque de Somerset, se declaró inocente de todos los cargos en su contra. Condujo hábilmente su propia defensa y fue absuelto de traición, pero declarado culpable de delito grave según los términos de un estatuto reciente contra la reunión de hombres para un motín y condenado a muerte. (50) "Los historiadores que simpatizan con Somerset argumentan que la acusación fue en gran parte ficticia, que el juicio estuvo repleto de enemigos y que la sutil intriga de Northumberland fue responsable de su condena. Sin embargo, otros historiadores han señalado que Northumberland estuvo de acuerdo en que el cargo de la traición debería abandonarse y que la evidencia sugiere que Somerset estaba involucrado en una conspiración contra sus enemigos ". (51) Aunque el rey había apoyado con entusiasmo las políticas religiosas de Somerset, no hizo nada para salvarlo de su destino. (52)

Como era una figura tan popular, las autoridades temían que la ejecución de Somerset causara desorden. En la mañana del 22 de enero de 1552, se ordenó a las personas que vivían en Londres que permanecieran en sus casas. Para mayor protección, más de 1.000 soldados estaban en las calles de la ciudad. A pesar de estas medidas, grandes multitudes se reunieron en Tower Hill. (53) No mostró ningún signo de miedo y les dijo a los reunidos que murió sabiendo que estaba "contento por el avance y la ayuda a la comunidad de este reino". (54) También instó a los presentes a seguir la religión reformada que él había promovido. Edward escribió en su diario: "Al duque de Somerset le cortaron la cabeza en Tower Hill entre las ocho y las nueve de la mañana". (55)

John Dudley, segundo conde de Warwick, ahora se convirtió en el principal consejero de Edward. Se ha afirmado que el secreto del poder de Warwick era que se tomaba a Edward en serio. Para tener éxito, "sabía que debía adaptarse a la aguda inteligencia del niño y también a su voluntad soberana". En ese momento, el rey claramente "poseía un poderoso sentido de que él y no su consejo encarnaba la autoridad real". Sin embargo, los observadores extranjeros no creían que Edward estuviera tomando sus propias decisiones. El embajador francés informó que "Warwick ... visitó al rey en secreto por la noche en la Cámara del Rey, sin que nadie lo viera, después de que todos estaban dormidos. Al día siguiente, el joven príncipe llegó a su consejo y propuso asuntos como si fueran suyos; en consecuencia, todos quedaron asombrados, pensando que procedían de su mente y de su invención ". Dale Hoak está de acuerdo y sugiere que "Warwick estaba guiando hábilmente al rey para sus propios propósitos al explotar la precoz capacidad del niño para comprender los asuntos del gobierno". (56)

Christopher Morris, autor de Los Tudor (1955) cree que a la edad de quince años estaba ejerciendo control sobre su reino: "Hubo rebeliones esporádicas, pero fueron menos peligrosas que los levantamientos contra Enrique, y todas fueron sofocadas. La maquinaria del gobierno fue monstruosamente mal utilizada pero no se detuvo. Inglaterra iba a tener un gobierno corrupto e injusto, pero no un gobierno ineficaz. Había un punto de descanso aparentemente tranquilo en el centro mismo de la tormenta. Era la mente de un niño huérfano que fue el último rey Tudor de Inglaterra. Y, sin embargo, conocemos su mente mejor que la de cualquier otro Tudor, porque tenemos su propio diario completo de su reinado. Podría llamarse el primero de todos los diarios ingleses. en el juicio de Somerset, el diario del niño es la mejor evidencia que se conserva. Es discutible que Edward fuera potencialmente el más capaz de todos los Tudor ". (57)

En abril de 1552, Eduardo VI enfermó de una enfermedad que fue diagnosticada primero como viruela y luego como sarampión. Se recuperó sorprendentemente y le escribió a su hermana, Elizabeth, diciéndole que nunca se había sentido mejor. Sin embargo, en diciembre desarrolló tos. Elizabeth pidió ver a su hermano, pero John Dudley, el señor protector, dijo que era demasiado peligroso. En febrero de 1553, sus médicos creyeron que padecía tuberculosis. En marzo, el enviado veneciano lo vio y dijo que, aunque todavía era bastante guapo, era evidente que Edward se estaba muriendo. (58)

Para asegurar su control del poder, Dudley ideó un plan en el que Lady Jane Gray se casaría con su hijo, Guildford Dudley. Según Philippa Jones, el autor Isabel: Reina Virgen (2010): "A principios de 1553, Dudley ... comenzó a trabajar para persuadir al rey de que cambiara la sucesión. A Eduardo VI se le recordó que tanto María como Isabel eran ilegítimas y, lo que es más importante, que María devolvería el catolicismo a Inglaterra. Dudley razonó que si Mary fuera eliminada de la sucesión, ¿cómo podría dejarse a Isabel, su igual? Además, argumentó que ambas princesas buscarían maridos extranjeros, poniendo en peligro la soberanía inglesa ". (59)

Bajo la influencia del Lord Protector, Edward hizo planes para la sucesión. Sir Edward Montague, presidente del Tribunal Supremo de los alegatos comunes, testificó que "el rey dijo por su propia boca" que estaba dispuesto a alterar la sucesión porque el matrimonio de la princesa María o la princesa Isabel con un extranjero podría socavar ambas "las leyes de este reino "y" sus procedimientos en la religión ". Según Montague, Edward también pensó que sus hermanas soportaban la "vergüenza" de la ilegitimidad. (60)

Al principio, Jane se negó a casarse con Guildford con el argumento de que ya le habían prometido a Edward Seymour, conde de Hertford, hijo de Edward Seymour, duque de Somerset. Sin embargo, sus protestas fueron superadas "por la urgencia de su madre y la violencia de su padre, que la obligó a acceder a sus órdenes a golpes". (61) El matrimonio tuvo lugar el 21 de mayo de 1553 en Durham House, la residencia de los Dudley en Londres, y luego Jane regresó con sus padres. Le dijeron que Edward se estaba muriendo y que debía mantenerse preparada para recibir una citación en cualquier momento. Según su propio relato, Jane no se tomó esto en serio. Sin embargo, se vio obligada a regresar a Durham House. Después de unos días se enfermó y, convencida de que estaba siendo envenenada, pidió permiso para ir a la mansión real en Chelsea para recuperarse ". (62)

El rey Eduardo VI murió el 6 de julio de 1553. Tres días después, una de las hijas de Northumberland llegó para llevar a Lady Jane Grey a Syon House, donde le informaron ceremoniosamente que el rey la había nominado para sucederlo. Jane aparentemente estaba "estupefacta y preocupada" por la noticia, cayendo al suelo llorando y declarando su "insuficiencia", pero al mismo tiempo orando para que si lo que se le había dado era "" legítima y legítimamente suyo ", Dios le concedería gracia para gobernar el reino para su gloria y servicio. (63)

El 10 de julio, la reina Jane llegó a Londres. Un espectador italiano, al presenciar su llegada, comentó: "Es muy baja y delgada, pero de forma bonita y elegante. Tiene rasgos pequeños y una nariz bien hecha, la boca flexible y los labios rojos. Las cejas son arqueadas y más oscuras que su cabello, que es casi rojo. Sus ojos son brillantes y de color marrón rojizo ". (64) Guildford Dudley, "un chico alto y fuerte con cabello claro", caminaba a su lado, pero Jane aparentemente se negó a hacerlo rey, diciendo que "la corona no era un juguete para niños y niñas" (65).

Jane fue proclamada reina en la Cruz en Cheapside, se circuló una carta anunciando su ascenso al teniente de los lores de los condados, y el obispo Nicolas Ridley de Londres predicó un sermón a su favor en Paul's Cross, denunciando tanto a María como a Isabel como bastardos, pero María especialmente como papista que traía extranjeros al país. Fue solo en este punto que Jane se dio cuenta de que fue "engañada por el duque de Northumberland y el consejo y maltratada por mi esposo y su madre". (66)

Mary, que había sido advertida de lo que había hecho John Dudley, el duque de Northumberland, y en lugar de ir a Londres como se le pidió, huyó a Kenninghall en Norfolk. Como ha señalado Ann Weikel: "Tanto el conde de Bath como Huddleston se unieron a Mary mientras otros reunían a la nobleza conservadora de Norfolk y Suffolk. Hombres como Sir Henry Bedingfield llegaron con tropas o dinero tan pronto como se enteraron de la noticia y cuando ella se movió a la fortaleza más segura de Framlingham, Suffolk, magnates locales como Sir Thomas Cornwallis, que había dudado al principio, también se unieron a sus fuerzas ". (67)

María convocó a la nobleza y la nobleza para apoyar su reclamo al trono. Richard Rex sostiene que este desarrollo tuvo consecuencias para su hermana, Elizabeth: "Una vez que quedó claro en qué dirección soplaba el viento, ella (Elizabeth) dio todos los indicios de respaldar el reclamo de su hermana al trono. El interés propio dictó su política, porque El reclamo de Mary se basaba en la misma base que el suyo, el Acta de Sucesión de 1544. Es poco probable que Elizabeth hubiera superado a Northumberland si Mary no hubiera logrado vencerlo. Fue su buena suerte que Mary, al reivindicar su propio reclamo de la trono, también salvaguardado el de Isabel ". (68)

El problema para Dudley era que la gran mayoría de los ingleses todavía se veían a sí mismos como "católicos en el sentimiento religioso; y una gran mayoría ciertamente no estaba dispuesta a ver que la hija mayor del rey Enrique perdiera su derecho de nacimiento". (69) Cuando la mayoría de las tropas de Dudley desertaron, se rindió en Cambridge el 23 de julio, junto con sus hijos y algunos amigos, y fue encarcelado en la Torre de Londres dos días después. Juzgado por alta traición el 18 de agosto, afirmó no haber hecho nada salvo por orden del rey y el consentimiento del consejo privado. Mary lo hizo ejecutar en Tower Hill el 22 de agosto. En su discurso final, advirtió a la multitud que se mantuviera leal a la Iglesia Católica. (70)

Tan pronto como ganó el poder, la reina María ordenó la liberación de Thomas Howard, tercer duque de Norfolk, el obispo Stephen Gardiner y el obispo Cuthbert Tunstall y otros prisioneros católicos de la Torre de Londres. "Los levantó uno a uno, los besó y les concedió la libertad". (71) Norfolk fue restaurado a su rango y propiedades. Sin embargo, se encontraba en mal estado de salud y un contemporáneo comentó "por un largo encarcelamiento desaprobado del conocimiento de nuestro mundo malicioso". (72)

La reina María le dijo a un embajador extranjero que su conciencia no le permitiría que mataran a Lady Jane Grey. A Jane le dieron un alojamiento confortable en la casa de un carcelero caballero. El autor anónimo de la Crónica de la reina Jane y de dos años de la reina María (c. 1554), vino a cenar y encontró a Lady Jane sentada en el lugar de honor. Dio la bienvenida al visitante y le pidió noticias del mundo exterior, antes de continuar hablando agradecida de María: "Le suplico a Dios que continúe por mucho tiempo" y lanzó un feroz ataque contra John Dudley, el duque de Northumberland: "¡Ay que valga la pena! ¡Él me ha traído a mí ya nuestra estirpe en la más miserable calamidad por su excesiva ambición ". (73)

Jane, junto con Guildford Dudley y dos de sus hermanos más, fueron juzgados por traición el 19 de noviembre. Todos fueron declarados culpables, pero los embajadores extranjeros en Londres informaron que se salvaría la vida de Jane. La actitud de Mary hacia Jane cambió cuando su padre, Charles Brandon, duque de Suffolk, se unió a la rebelión liderada por Sir Thomas Wyatt contra su propuesta de matrimonio con Felipe de España. Con base en el castillo de Rochester, Wyatt pronto tuvo mil quinientos hombres bajo su mando.

Thomas Howard, tercer duque de Norfolk, de 80 años, acordó liderar el ejército de la reina contra el levantamiento liderado por Wyatt. Como David Loades, el autor de María Tudor (2012), señaló "ese venerable guerrero, el duque de Norfolk, partió de Londres con una fuerza reunida apresuradamente para enfrentar lo que ahora era claramente una rebelión". (74) Desafortunadamente, la mayoría de las tropas de Norfolk consistía en la milicia de Londres, que simpatizaba fuertemente con Wyatt. El 29 de enero de 1554 desertaron en gran número y Norfolk se vio obligado a retirarse con los soldados que quedaban.

Cuando Mary se enteró de las acciones de Wyatt, concedió un perdón a sus seguidores si regresaban a sus hogares dentro de las veinticuatro horas. Algunos de sus hombres aceptaron la oferta. Sin embargo, cuando un gran número del ejército fue enviado a arrestar a Wyatt, cambiaron de bando. Wyatt ahora controlaba una fuerza de 4.000 hombres y ahora se sentía lo suficientemente fuerte como para marchar sobre Londres.

El 1 de febrero de 1554, Mary se dirigió a una reunión en el Guildhall donde proclamó a Wyatt un traidor. A la mañana siguiente, 20.000 hombres inscribieron sus nombres para la protección de la ciudad. Los puentes sobre el Támesis a una distancia de quince millas fueron derribados y el 3 de febrero, se ofreció una recompensa de la tierra por el valor anual de cien libras al año a la persona que capturó a Wyatt.

Cuando Thomas Wyatt entró en Southwark, un gran número de su ejército había desertado. Sin embargo, continuó su marcha hacia el Palacio de St. James, donde se había refugiado Mary Tudor. Wyatt llegó a Ludgate a las dos de la mañana del 8 de febrero. La puerta se cerró contra él y no pudo derribarla. Wyatt ahora se retiró, pero fue capturado en Temple Bar. (75)

Aunque no hay ninguna evidencia de que Jane tuviera conocimiento previo de la conspiración, "su misma existencia como posible figura decorativa del descontento protestante la convirtió en un peligro inaceptable para el estado". Mary, ahora estaba de acuerdo con sus consejeros y la fecha de la ejecución de Jane se fijó para el 9 de febrero de 1554. Sin embargo, todavía estaba dispuesta a perdonar a Jane y envió a John Feckenham, el nuevo decano de St. Paul, a la Torre de Londres en un intentar ver si podía convertir a este "hereje obstinado". Sin embargo, se negó a cambiar sus creencias protestantes. (76)

Jane vio la ejecución de su marido desde la ventana de su habitación en la Torre de Londres. Luego salió apoyada en el brazo de Sir John Brydges, Teniente de la Torre. "Lady Jane estaba tranquila, aunque Elizabeth y Ellen (sus dos mujeres asistentes) lloraron ... El verdugo se arrodilló y pidió perdón, que ella dio de buena gana ... dijo:" Te ruego que me envíes rápido ". (77)

Jane entonces pronunció un breve discurso: "Buena gente, he venido aquí para morir, y por una ley estoy condenado a lo mismo. El hecho, en efecto, contra la alteza de la reina era ilegal, y el consentimiento por mi parte: pero conmovedor la obtención y el deseo de la misma por mí o en mi nombre, me lavo las manos en inocencia, delante de Dios, y la cara de ustedes, buen pueblo cristiano, en este día 'y con ello se retorció las manos, en las que tenía su libro . " (78) Arrodillada, repitió el Salmo 51 en inglés. (79)

De acuerdo con la Crónica de la reina Jane y de dos años de la reina María: Luego se arrodilló y dijo: '¿Te lo quitarás antes de que me acueste?' y el verdugo le respondió: "No, señora". Se ató el kercher alrededor de los ojos; luego, palpando el bloque, dijo: "¿Qué debo hacer? ¿Dónde está?". Uno de los luchadores, guiándola hasta allí, apoyó la cabeza sobre el bloque, estiró el cuerpo y dijo: "¡Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu!" Y así terminó ". (80)

Circulaban historias sobre la piedad y la dignidad en el cadalso, sin embargo, ella no recibió mucha simpatía. (81) Como ha señalado Alison Plowden: "El asesinato judicial de Jane Gray, de dieciséis años, y nadie pretendió que fuera otra cosa, no causó gran revuelo en ese momento, ni siquiera entre los londinenses militantes protestantes. Jane nunca había sido una figura muy conocida y, en cualquier caso, estaba demasiado asociado con los impopulares Dudley y su fallido golpe de estado para despertar la simpatía del público ". (82)

En el momento en que María se convirtió en reina, tenía treinta y siete años, era pequeña de estatura y miope, parecía mayor que sus años y, a menudo, estaba cansada debido a su mala salud en general. Su primer parlamento reforzó el Acta de Sucesión de 1543 al declarar la validez del matrimonio de su madre, Catalina de Aragón, por lo que la cuestión de "la legitimidad de María no podía asociarse con la abolición de la supremacía real y la restauración de la autoridad papal". . " (83)

Casi desde su infancia, María había "vagado por Europa y ofrecido a todos los príncipes de Portugal a Polonia". Como su propio padre la había descrito como ilegítima, no consiguió marido. Se sintió humillada y ahora que era reina de Inglaterra, tenía mucho más que ofrecer. María también necesitaba un heredero. Los intentos protestantes de derrocar a María también la habían hecho sentir insegura. Para proteger su posición, María decidió formar una alianza con la monarquía católica en España. Esto le dio la "perspectiva de un heredero católico, el reencuentro con Roma, la dinastía española de su madre martirizada". (84)

Mary fue la primera mujer en gobernar Inglaterra por derecho propio. Pronto quedó claro que Mary no iba a ser gobernada por su Consejo Privado. Su primer paso fue poner su matrimonio en manos de su primo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V. Por lo tanto, sus consejeros encontraron que María los había excluido del proceso de toma de decisiones matrimoniales. Esto es algo que ningún rey anterior había hecho. (85)

Carlos V, poco preocupado por María, aprovechó la oportunidad para aumentar su influencia sobre Inglaterra proponiendo a su hijo Felipe II como marido. Según Simon Renard, el embajador de España, a Mary no le gustó la idea y tomó la decisión con la mayor desgana. (86) "Le disgustaba la idea de tener relaciones sexuales con un hombre; pero el Emperador y su embajador estaban firmemente a favor de un matrimonio que uniría Inglaterra con los territorios del Emperador en una alianza permanente". (87) A esta medida se opuso el obispo Stephen Gardiner, su Lord Canciller, que quería que se casara con Edward Courtenay, un hombre que pensaba que era más aceptable para el pueblo inglés. (88)

María estaba decidida a engendrar un heredero, impidiendo así que su hermana Isabel, una protestante, le sucediera en el trono. En las negociaciones se acordó que Felipe sería llamado "Rey de Inglaterra", pero no podía actuar sin el consentimiento de su esposa o nombrar a extranjeros para un cargo en Inglaterra. Felipe estaba descontento con las condiciones impuestas, pero estaba dispuesto a aceptar por el bien de asegurar el matrimonio.

Felipe llegó a Inglaterra el 19 de julio de 1554. Su primer encuentro resultó bastante bien a pesar de la evidente diferencia de edad (María tenía 38 años y Felipe 27). La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de Winchester el 25 de julio de 1554, dos días después de su primer encuentro. (89) María le enseñó a Felipe a decir "Buenas noches, señores y señoras" en inglés, pero este fue probablemente el límite de su dominio del idioma. Pasó poco tiempo en Inglaterra y se decía que tenía varias amantes en España. "Si realmente fue tan promiscuo como se alega, no lo sabemos, pero es poco probable en vista de su piedad rígida. Por otro lado, un hombre que muy pocas veces veía a su esposa bien podría tener una amante - o una sucesión de amantes -" sin sentir jamás la necesidad de reconocer el hecho ". (90)

Pronto comenzaron a circular rumores de que Mary estaba embarazada. En abril de 1555, Elizabeth, que se encontraba bajo arresto domiciliario, fue citada a la corte para presenciar el nacimiento del niño esperado ese verano. Sin embargo, no tenía ningún hijo y Mary todavía no tenía un heredero. (91)

Al decidir casarse con Felipe de España, el único hijo del emperador Carlos V, María cometió su primer y más grave error político. "O no comprendió o decidió ignorar la profundidad de un sentimiento xenófobo inglés que se hizo aún más poderoso al combinarse con la ansiedad sobre el poder potencial de un consorte masculino. La perspectiva de un gobernante extranjero generó una oposición considerable en el parlamento y en todo el reino ". Cuando el presidente de la Cámara de los Comunes le sugirió que se casara con un súbdito inglés, no con un príncipe extranjero, Mary, enojada, le dijo que no se sometería en matrimonio a un individuo a quien su posición la hiciera inferior. (92)

Mary nombró al obispo Stephen Gardiner como su Lord Canciller. Había sido encarcelado durante el reinado de Eduardo VI. Durante los dos años siguientes, Gardiner intentó restaurar el catolicismo en Inglaterra. En el primer Parlamento celebrado después de que María ganó el poder, se derogó la mayor parte de la legislación religiosa del reinado de Eduardo.

En noviembre de 1554, el primo lejano de María, Reginald Pole, regresó del exilio para convertirse en arzobispo de Canterbury. Compartía la devoción de María por la Iglesia Católica y deseaba ver a Inglaterra restaurada a la plena comunión con Roma. Pole y Gardiner persuadieron al Parlamento para que reviviera las medidas anteriores contra la herejía. Estos habían sido derogados bajo Enrique VIII y Eduardo VI.

A principios de 1555, el Lord Canciller Stephen Gardiner participó en los juicios y exámenes de John Hooper, Rowland Taylor, John Rogers y Robert Ferrar, todos los cuales fueron quemados. También estuvo presente en el verano de 1555 en las reuniones del consejo privado que aprobó la ejecución de herejes. David Loades afirma que "la amenaza de fuego enviaría a todas estas ratas a buscar refugio, y cuando se llamó a su farol, se sorprendió". (93) Cuthbert Tunstall, el obispo de Durham, participó hasta cierto punto en los juicios de notables protestantes, no condenó a nadie a muerte y parece que, en general, no le convenció la política de persecución. (94)

Thomas Cranmer había sido arzobispo de Canterbury durante el reinado de Eduardo VI. Tan pronto como Mary tomó el poder, ordenó el arresto de Cranmer y fue interrogado sobre el golpe de estado de Lady Jane Grey. Fue arrestado el 13 de noviembre, acusado de unirse a John Dudley, el duque de Northumberland, para tomar el poder. En su juicio por traición admitió que "confesó más ... de lo que era cierto". Encontrado culpable, su hogar fue dividido, gran parte de sus bienes vendidos y la mayoría de sus libros protestantes aparentemente destruidos.

Cranmer, Nicolas Ridley, John Bradford y Hugh Latimer fueron llevados a Oxford para ser juzgados por herejía. Bradford fue ejecutado el 1 de julio de 1555. En su juicio el 12 de septiembre, Cranmer hizo la distinción entre la obediencia que le debía a la corona y su total rechazo al Papa. Después de esto apareció una serie de testigos que confirmaron que Cranmer era el símbolo de todo lo que había cambiado en la iglesia entre 1533 y 1553. El 16 de octubre, Cranmer se vio obligado a ver a sus amigos, Ridley y Latimer, quemados en la hoguera. (95)

El 24 de febrero de 1556 se emitió un auto ordenando la ejecución de Cranmer. Dos días después, Cranmer emitió una declaración que fue verdaderamente una retractación de sus creencias religiosas. Cuando esto no supuso un indulto, emitió una nueva declaración el 18 de marzo. Diarmaid MacCulloch afirma lo siguiente: "Vale la pena señalar que firmó esto cuando no había posibilidad de que lo perdonaran y perdonaran. Lo que sucedió a continuación, la dramática reversión de su retractación, no fue, por lo tanto, simplemente un acto de despecho por parte de un hombre desesperado. que sentía que no tenía nada que perder desafiando al régimen ya la vieja iglesia ". (96)

El 21 de marzo de 1556, Thomas Cranmer fue llevado a la iglesia de Santa María en Oxford, donde se paró en una plataforma mientras se dirigía un sermón en su contra. Luego se esperaba que pronunciara un breve discurso en el que repetiría su aceptación de las verdades de la Iglesia Católica. En cambio, procedió a retractarse de sus retractaciones y negar las seis declaraciones que había hecho anteriormente y describió al Papa como "el enemigo de Cristo y el Anticristo, con toda su falsa doctrina". Los oficiales lo bajaron de la plataforma y lo arrastraron hacia el andamio. (97)

Cranmer había dicho en la Iglesia que lamentaba la firma de las retractaciones y afirmó que "como mi mano ofendió, será castigada ... cuando llegue al fuego, primero se quemará". Según John Foxe: "Cuando llegó al lugar donde Hugh Latimer y Ridley habían sido quemados ante él, Cranmer se arrodilló brevemente para orar y luego se desvistió hasta su camisa, que le colgaba hasta los pies descalzos. Su cabeza, una vez que se quitó sus gorras, estaban tan desnudas que no tenía un pelo. Su barba era larga y espesa, cubriendo su rostro, que era tan grave que conmovió tanto a sus amigos como a sus enemigos. Cuando el fuego se acercó a él, Cranmer puso su mano derecha en las llamas, manteniéndolo allí hasta que todos pudieran verlo quemado antes de que su cuerpo fuera tocado ". Se escuchó a Cranmer gritar: "¡esta diestra indigna!" (98)

Se afirmó que, justo antes de morir, Cranmer logró lanzar a la multitud el discurso que tenía la intención de pronunciar en la iglesia de Santa María. Un hombre cuyas iniciales eran J.A. lo recogió e hizo una copia. Aunque era católico, quedó impresionado por el coraje de Cranmer, y decidió conservarlo y luego se lo pasó a John Foxe, quien publicó en su Libro de los mártires.

Jasper Ridley ha argumentado que, como ejercicio de propaganda, la muerte de Cranmer fue un desastre para la reina María. "Un evento que ha sido presenciado por cientos de personas no puede mantenerse en secreto y rápidamente se difundió la noticia de que Cranmer había repudiado sus retractaciones antes de morir. El gobierno luego cambió su línea; admitieron que Cranmer se había retractado, sus retractaciones no eran sinceras, que él se había retractado sólo para salvarle la vida, y que tenían justificación para quemarlo a pesar de sus retractaciones. Los protestantes luego hicieron circular la historia de la declaración de Cranmer en la hoguera en una forma mejorada; difundieron el rumor de que Cranmer había negado en la hoguera que él alguna vez había firmado retractaciones, y que las presuntas retractaciones habían sido todas forjadas por los frailes españoles del rey Felipe ". (99)

En un período de tres años, más de 300 hombres y mujeres fueron quemados por herejía. Las ejecuciones generalmente se llevaban a cabo el día del mercado para que fueran vistas por el mayor número de personas posible. Los partidarios del hereje condenado también asistirían a la ejecución. En algunos casos, la gente se manifestó en contra de la idea de matar herejes. Si los atrapaban, se llevaban a estas personas y las azotaban. Christopher Morris, autor de Los Tudor (1955) ha argumentado: "El castigo de la muerte por quema fue terriblemente cruel, pero no fue esto lo que sorprendió a los contemporáneos; después de todo, en una época que no sabía nada de anestésicos, una gran cantidad de dolor tenía que ser soportada por todo el mundo en un momento u otro, y el gusto por las ejecuciones públicas, los ataques de osos y las peleas de gallos sugiere una insensibilidad que embota las susceptibilidades ". (100) Durante este período, unas 280 personas fueron quemadas en la hoguera. Esto se compara con solo 81 herejes ejecutados durante el reinado de Enrique VIII (1509-1547).

En el verano de 1558, María comenzó a tener dolores de estómago y pensó que estaba embarazada. Esto era importante para María, ya que quería asegurarse de que la monarquía católica continuara después de su muerte. No iba a ser. Mary tenía cáncer de estómago. Mary ahora tenía que considerar la posibilidad de nombrar a Elizabeth como su sucesora. "Mary pospuso el inevitable nombramiento de su media hermana hasta el último minuto. Aunque sus relaciones no siempre fueron abiertamente hostiles, durante mucho tiempo a Mary le disgustaba y desconfiaba de Elizabeth. Al principio la había resentido como hija del suplantador de su propia madre, más recientemente como su sucesor cada vez más probable. Ella se opuso tanto a la religión de Elizabeth como a su popularidad personal, y el hecho de que primero los levantamientos de Wyatt y luego de Dudley tuvieran como objetivo instalar a la princesa en su lugar no hizo que Mary la quisiera más. Presionada varias veces para enviar a Elizabeth al bloque, Mary se contuvo, tal vez disuadida por consideraciones de la popularidad de su media hermana, agravada por su propia falta de hijos, tal vez por instintos de misericordia ". El 6 de noviembre reconoció a Isabel como su heredera. (101)

María murió, a los cuarenta y dos años, el 17 de noviembre de 1558.

La princesa María, hija única de su primera esposa, Catalina de Aragón, tenía veintisiete años en el momento de la muerte de su padre. Durante los últimos quince años, su vida había sido muy infeliz. Había amado mucho a su madre y la había visto divorciarse para que el rey pudiera casarse con su dama de honor, la desagradable y deslumbrante Ann Boleyn. Ella era un miembro ardiente de la Iglesia Romana, y había visto al gobierno inglés deshacerse de la autoridad papal y a su padre llamarse a sí mismo el Jefe Supremo de la Iglesia. Ella había jurado apasionadamente que nunca lo llamaría así, y se entabló una terrible disputa en la que el rey no se enfrentó a ella personalmente, sino que la desterró de su presencia y la dejó a merced de sus ministros. A la muerte de su madre, ella sucumbió a su voluntad, confesando que su propio nacimiento era ilegítimo y aceptando al Rey como Jefe Supremo de la Iglesia. Estos sufrimientos la habían envejecido antes de tiempo y habían dado un giro a su naturaleza desinteresada y cariñosa, cuyos resultados aún no se habían manifestado.

El deseo obsesivo del rey por el hijo a quien sus primeros veinte años de matrimonio no le habían dado fue la fuente de la energía con la que se enfrentó a la ruptura con Roma; su inspiración inmediata fue su pasión por la madre de Elizabeth. Delgada, de ojos negros, excitable, agria e ingeniosa, Ann Boleyn hacía que la dulzura y la amabilidad parecieran insípidas. El embajador francés Du Bellay dijo que el enamoramiento del rey por ella era tal, que solo Dios podía aplacar su locura. Durante seis años ella se negó a complacer su pasión, manteniendo al lujurioso y dominante Rey en un calor blanco de deseo. Cuando el divorcio estuvo casi consumado, ella se rindió a él, y el matrimonio se celebró en secreto para que el hijo futuro pudiera ser el heredero del trono de su padre.

El matrimonio se celebró en la oscuridad de una mañana de invierno, pero la procesión de coronación se realizó con un clima brillante el último día de mayo. Con su corona de rubíes y su túnica de plata reluciente, "una mujer vestida del sol", Ann fue llevada en camino, la esposa del rey, para ser coronada reina y cinco meses embarazada. Su esfuerzo sostenido durante mucho tiempo había resultado en un enorme triunfo.

Su hijo resultó ser una niña, y a partir de esa hora su influencia comenzó a menguar. Dos abortos espontáneos lo disminuyeron aún más. La astucia, que rayaba en la histeria, a la que la conducía la terrible sensación de fracaso, allanó el camino para un sucesor de ternura mansa y adoradora. La situación empeoró rápidamente y la alarma solo agudizó su temperamento autoritario. Cuando descubrió que el rey estaba haciendo el amor con su dama de honor, Jane Seymour, estalló en una furiosa denuncia; la rabia provocó un parto prematuro y dio a luz a un niño muerto. En palabras de Sir John Neale, "había perdido a su salvador".

Su comportamiento imprudente le había proporcionado amplios medios para destruirla. Ella estaba en Greenwich después del fatal aborto espontáneo, donde fue arrestada repentinamente y llevada a la Torre en el mes de mayo. La única descripción de la reina con su hija Isabel pertenece a los días inmediatamente anteriores al arresto ...

La reina fue acusada de haber cometido adulterio con cinco hombres, de los cuales uno era su hermano, y condenada por un veredicto de alta traición a ser decapitada o quemada viva a voluntad del rey. El Teniente de la Torre informó que ella se ponía en forma tras otra, llorando y riendo alternativamente. Se le mostró algo de misericordia al traer de Calais a un verdugo notablemente hábil que usaba una espada en lugar de un hacha. "Tengo un cuello pequeño", dijo, y poniendo su mano alrededor de él, chilló de risa.

El 19 de mayo fue decapitada en Tower Green, unos minutos antes del mediodía. Los cañones de la Torre se dispararon para marcar el acto y el Rey, que estaba cazando en Richmond Park, se detuvo debajo de un roble para captar el sonido. Esa noche estuvo en la casa de los Seymour en Wiltshire, de donde se casó con Jane Seymour a la mañana siguiente. Mientras tanto, la cabeza y el cuerpo de Ann Boleyn habían sido metidos en un cofre hecho para flechas y llevado unos pasos desde el cadalso hasta la capilla de San Pedro ad Vincula, donde fue enterrada en una tumba junto a la de su hermano. Su hija no tenía tres años.

El niño era una criatura vivaz con cabello dorado rojizo, piel muy blanca y ojos castaños dorados con cejas y pestañas tan claras que resultaban casi invisibles. Aunque testaruda, era notablemente dócil. Su excelente institutriz, Lady Bryan, dijo que estaba malcriando a la niña en este momento porque le dolía cortarse los dientes dobles, pero una vez que esto terminara, Lady Bryan tenía la intención de que se comportara de manera muy diferente.

La cuestión de cómo la consideraría el rey ahora era inquietante para los que estaban a cargo de Isabel. Lady Bryan le escribió con patético entusiasmo al gran ministro Cromwell, diciéndole que estaba segura de que cuando la princesa hubiera superado la dentición, el rey estaría encantado con su pequeña. Mientras tanto, ella necesitaba urgentemente ropa.

Su madre la había vestido muy bien, y en el relato del mercer del último año de la vida de Ann Boleyn, incluidos en las listas de vestidos de la reina, están los kirtles hechos para "mi Lady Princesa": terciopelo naranja, terciopelo rojizo, satén amarillo, damasco blanco. Uno de los últimos elementos fue el satén verde para "una cama pequeña". Pero la cuenta se había cerrado en abril de 1536, más de un año antes, y Elizabeth había gastado y superado casi todo lo que tenía; quería vestidos, faldas, enaguas, batas, camisones, corsés, pañuelos, gorros. "Lo he rechazado lo mejor que he podido", escribió Lady Bryan, "que por mi fe ya no puedo ahuyentarlo; le suplico, milord, que se asegure de que su Gracia tiene lo que necesita para ella". "

En junio de 1536, Isabel fue proclamada formalmente ilegítima. Con este giro de los acontecimientos, parecía posible que Lady Mary y su padre pudieran reconciliarse. En cambio, María se encontró bajo más presión que nunca, primero para reconocer al Rey como Cabeza de la Iglesia Protestante en Inglaterra cuando ella misma era firmemente católica, y también para aceptar que su matrimonio con su madre, Catalina de Aragón, había sido ilegal. haciendo así a María ilegítima. Con el corazón desconsolada y desilusionada, en julio de ese año María finalmente accedió a estas demandas, aunque suplicó al embajador español Chapuys que le dijera al Papa que solo había aceptado bajo coacción y seguía siendo una verdadera católica de corazón e hija legítima de su padre y madre en los ojos de Dios.

La demostración externa de obediencia de María fue suficiente para satisfacer a Henry. Acompañado por la nueva reina, visitó a Mary en Hunsdon, donde Jane le regaló a su hijastra un anillo de diamantes y el rey le dio un pedido de 1.000 coronas. Mientras Mary permaneciera obediente, los días de pobreza y abandono habían terminado, al parecer. Chapuys, feliz de ver a María de nuevo en las gracias del Rey, escribió: "Es imposible describir el comportamiento amable y afectuoso del Rey hacia la Princesa María, su hija, y el profundo pesar que dijo que sintió por haberla mantenido tan lejos. de él ... No hubo nada más que ... promesas tan brillantes para el futuro, que ningún padre podría haberse comportado mejor con su hija ".

A María se le permitió regresar a la corte y se le dio una casa adecuada a su condición de hija del rey, aunque ilegítima. Isabel, despojada del título de princesa, aún compartía un establecimiento con María, que ahora era la principal dueña de la casa. A los sirvientes de María, que fueron expulsados ​​durante sus días de tormento, se les permitió regresar.

La reina Jane trató bien a María, se hizo amiga del hijo mayor de su esposo y le devolvió algunos de los signos de rango que a María se le había negado mientras Ana Bolena estaba viva. Jane había sido una dama de honor de Catalina de Aragón y la había admirado mucho.

Una de las primeras peticiones de Jane al rey fue que se le permitiera a Mary asistir a ella, lo que Henry se complació en permitir. A menudo se veía a Jane caminando de la mano de Mary, asegurándose de que cruzaran la puerta juntas, un reconocimiento público de que Mary estaba de vuelta en el favor. En agosto, escribió Chapuys, "el trato a la princesa María está mejorando cada día. Nunca disfrutó de tanta libertad como ahora". Mientras tanto, Henry, receloso de depender de Jane para que le diera un hijo, planteó la cuestión del matrimonio de Mary, de 20 años: lo mejor para un hijo, después de todo, sería un nieto sano.

En octubre de 1536, una carta anónima al cardenal de Bellay, obispo de París, describía la situación de María e Isabel en la corte: "Madame Marie es ahora la primera después de la reina y se sienta a la mesa frente a ella, un poco más abajo ... Madame Elizabeth no está en esa mesa, aunque el Rey le tiene mucho cariño. Se dice que la ama mucho ".

María pareció mostrar un gran afecto hacia su hermana pequeña Isabel durante este tiempo, dándole pequeños obsequios de su propio bolso privado. Mary le escribió a su padre, quien ahora se encontraba en la feliz posición de poder ser amable con sus dos hijas.

La reina María tenía treinta y siete años cuando la muerte de su medio hermano la llevó al trono, y los católicos se regocijaron ante la perspectiva de un reinado en el que se restauraría la antigua fe. El éxito parecía seguro, porque la propia reina era popular. Había demostrado su coraje al elevar su nivel frente a lo que debían parecer formidables adversidades, y durante años antes había resistido todos los esfuerzos de los ministros de Eduardo VI para persuadirla de que abandonara su fe. Cuando una diputación de Consejeros la atendió en agosto de 1551 y la instó a cambiar de actitud, ella se negó orgullosa y aprovechó para recordarles que su padre había "hecho de ti la mayor parte de la nada". Su coraje, su orgullo y su terquedad eran típicamente Tudor, pero el embajador de Carlos V pensó que era demasiado accesible y demasiado inocente de las artes y los subterfugios de la política. "Sé que la reina es buena", escribió, "fácilmente influenciable, inexperta en asuntos mundanos y una novicia en todos los aspectos", y los años que siguieron fueron de muchas maneras para confirmar este juicio. Para María, la política era un aspecto de la religión y la moral. El principio era lo primero y no veía ninguna virtud en el compromiso. La sencillez de su enfoque, combinada con su terquedad natural, explica por qué esta mujer bien intencionada se convirtió en un símbolo de intolerancia y crueldad.

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Revueltas del Primero de Mayo de 1517: ¿Cómo saben los historiadores lo que sucedió? (Comentario de respuesta)

(1) Garrett Mattingly, Catalina de Aragón (1941) página 169

(2) Anna Whitelock, Mary Tudor: la primera reina de Inglaterra (2009) página 17

(3) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(4) David Loades, El reinado de María Tudor: política, gobierno y religión en Inglaterra (1991) páginas 22-23

(5) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(6) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) páginas 98-99

(7) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(8) Anna Whitelock, Mary Tudor: la primera reina de Inglaterra (2009) página 25

(9) Eric William Ives, Anne Boleyn: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(10) Hilary Mantel, Ana Bolena (11 de mayo de 2012)

(11) Retha M. Warnicke, El ascenso y la caída de Ana Bolena (1989) página 57

(12) Enrique VIII, carta a Ana Bolena (1526)

(13) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 19

(14) Christopher Morris, Los Tudor (1955) página 79

(15) Eric William Ives, Anne Boleyn: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(16) David Starkey, Seis esposas: las reinas de Enrique VIII (2003) páginas 430-433

(17) George Cavendish, Vida y muerte del cardenal Wolsey (1959) página 137

(18) Eric William Ives, Anne Boleyn: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(19) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) páginas 186-187

(20) Patrick Collinson, Reina Isabel I: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(21) Retha M. Warnicke, El ascenso y la caída de Ana Bolena (1989) página 168

(22) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 23

(23) David Starkey, Seis esposas: las reinas de Enrique VIII (2003) página 517

(24) Alison Plowden, La joven Elizabeth (1999) página 45

(25) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(26) Jasper Ridley, Enrique VIII (1984) página 274

(27) Embajador Eustace Chapuys, informe al rey Carlos V (enero de 1536)

(28) Eric William Ives, Anne Boleyn: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(29) Retha M. Warnicke, El ascenso y la caída de Ana Bolena (1989) página 191

(30) G. W. Bernard, Anne Boleyn: atracciones fatales (2011) páginas 174-175

(31) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 25

(32) Retha M. Warnicke, El ascenso y la caída de Ana Bolena (1989) página 227

(33) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 254

(34) Ana Bolena, declaración en el andamio de Tower Green (19 de mayo de 1536)

(35) Barrett L. Beer, Jane Seymour: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(36) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 27

(37) Embajador Eustace Chapuys, informe al rey Carlos V (agosto de 1536)

(38) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 278

(39) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(40) Barrett L. Beer, Jane Seymour: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(41) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(42) Antonia Fraser, Las seis esposas de Enrique VIII (1992) página 371

(43) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(44) Dale Hoak, Eduardo VI: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(45) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 46

(46) Barrett L. Beer, Edward Seymour, duque de Somerset: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(47) Dale Hoak, Eduardo VI: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(48) Barrett L. Beer, Edward Seymour, duque de Somerset: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(49) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 92

(50) Jennifer Loach, Eduardo VI (2002) páginas 101-102

(51) Barrett L. Beer, Edward Seymour, duque de Somerset: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(52) Elizabeth Jenkins, Isabel la Grande (1958) página 37

(53) John Guy, Mi corazón es mío: la vida de María, reina de Escocia (2004) páginas 212-215

(54) Roger Lockyer, Tudor y Stuart Gran Bretaña (1985) página 92

(55) Eduardo VI, entrada de diario (22 de enero de 1552)

(56) Dale Hoak, Eduardo VI: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(57) Christopher Morris, Los Tudor (1955) página 97

(58) Dale Hoak, Eduardo VI: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(59) Philippa Jones, Isabel: Reina Virgen (2010) página 86

(60) Thomas Fuller, La Historia de la Iglesia de Gran Bretaña: Volumen IV (1845) páginas 138-9

(61) Agnes Strickland, Vidas de las princesas Tudor (1868) página 136

(62) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(63) J. M. Stone, La historia de María I, reina de Inglaterra (1901) página 497

(64) Richard Davey, La reina de los nueve días: Lady Jane Grey y su época (1909) página 253

(65) Alison Plowden, Lady Jane Gray: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(66) J. Stone, La historia de María I, reina de Inglaterra (1901) página 499

(67) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(68) Richard Rex, Elizabeth: el bastardo de la fortuna (2007) páginas 35-36

(69) Christopher Morris, Los Tudor (1955) página 113

(70) S. J. Gunn, Edmund Dudley: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(71) Anna Whitelock, Mary Tudor: la primera reina de Inglaterra (2009) página 181

(72) Michael R. Graves, Thomas Howard, tercer duque de Norfolk: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(73) Crónica de la reina Jane y de dos años de la reina María (hacia 1554)

(74) David Loades, María Tudor (2012) página 145

(75) Jane Dunn, Isabel y María (2003) páginas 134-136

(76) Alison Plowden, Lady Jane Gray: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(77) Rowland Lea, entrada del diario (9 de febrero de 1554)

(78) Crónica de la reina Jane y de dos años de la reina María (hacia 1554)

(79) Alison Plowden, Lady Jane Gray: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(80) Crónica de la reina Jane y de dos años de la reina María (hacia 1554)

(81) Jane Dunn, Isabel y María (2003) página 137

(82) Alison Plowden, Lady Jane Gray: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(83) D. G. Newcombe, Cuthbert Tunstall: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(84) Christopher Morris, Los Tudor (1955) página 127

(85) David Loades, María Tudor (2012) página 10

(86) Simon Renard, carta a Carlos V (28 de octubre de 1553)

(87) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 54

(88) David Loades, María Tudor (2012) página 141

(89) Richard Rex, Elizabeth: el bastardo de la fortuna (2007) página 45

(90) Linda Porter, Mary Tudor: la primera reina (2007) página 318

(92) David Loades, María Tudor (2012) página 12

(93) Alison Plowden, Lady Jane Gray: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(94) David Loades, María Tudor (2012) página 178

(95) Elizabeth Jenkins, Isabel la Grande (1958) página 54

(96) Diarmaid MacCulloch, Thomas Cranmer: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(97) Peter Ackroyd, Tudor (2012) página 279

(98) John Foxe, Libro de los mártires (1563) página 219 de la edición de 2014.

(99) Jasper Ridley, Mártires de Bloody Mary (2002) página 137

(100) Christopher Morris, Los Tudor (1955) página 102

(101) Ann Weikel, Mary Tudor: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)


A finales del verano de 1553, Mary Tudor, la hija mayor del rey Enrique VIII, fue arrastrada al trono en una ola de popularidad mayor que la que jamás había experimentado ningún monarca inglés. Su avance de Framlingham a Londres, que comenzó en los últimos días de julio, fue un triunfo marcado en pueblo y pueblo tras pueblo por multitudes que lo vitoreaban salvajemente. La nueva reina, la primera en gobernar Inglaterra por derecho propio, dejó tras de sí un rastro de regocijo y festividad, y cuando entró en Londres por Aldgate el 3 de agosto las calles tronaron con un clamor de vítores y el fervor de la lealtad. Aquella noche vio bailar en las calles, el repique de campanas y los brindis y las juergas seguían en pleno auge cuando amaneció el 4 de agosto.

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Sin embargo, solo cinco años después de que Inglaterra estallara en esta explosión de alegría, María murió detestada y vilipendiada en todo el país. Ninguna calumnia fue lo suficientemente cruel como para expresar cuán completamente los ingleses habían retrocedido ante su reina, ni cuánto aborrecían todo lo que ella era y todo lo que representaba.

¿Cómo pudo ese amor convertirse en tal odio en tan poco tiempo? ¿Cómo podría una promesa tan brillante de un reinado glorioso producir un legado de odio? La respuesta comienza con la yuxtaposición de dos factores desafortunados. María, la única hija sobreviviente del segundo rey Tudor Enrique VIII y su esposa Catalina de Aragón, era la heredera de un trono sostenido principalmente por ese derecho siempre tenue, el derecho de conquista.

El amor de Enrique VIII por María y Ana Bolena

En 1516, el año en que nació María, habían pasado treinta años desde el final de la Guerra de las Rosas y la victoria final obtenida en Bosworth por su abuelo, el primer rey Tudor, Enrique VII. Treinta años, sin embargo, no fueron suficientes para calmar los grandes trastornos causados ​​por ese catastrófico conflicto civil, y hasta bien entrado el reinado del padre de María, los miembros de la anterior dinastía Plantagenet sobrevivieron para representar una amenaza para el trono de los Tudor. Fueron tiempos violentos y volátiles que una reina no podía controlar fácilmente, y en estas circunstancias, Enrique VIII se convenció de que solo un heredero varón podía esperar sucederlo sin problemas y preservar y transmitir la corona Tudor.

Las preocupaciones de Henry sobre la sucesión no impidieron que fuera un padre indulgente y, a menudo, jactancioso. Mimaba a Mary continuamente, nunca perdía la oportunidad de lucirla en la corte, le amontonaba regalos y honores y le daba una lujosa casa propia antes de los tres años. Nadie, incluida Mary, quedó en duda de que Enrique pensaba que ella era "su tesoro y el de su reino y la princesa suprema de todos los tiempos". Naturalmente, Mary pronto llegó a adorar a su padre y a disfrutar del bullicioso amor que él mostraba tan a menudo y tan abiertamente.

No fue hasta alrededor de 1525 que los horizontes de María comenzaron a nublarse y su mimada vida comenzó a cambiar. En ese año, Catalina de Aragón tenía unos 40 tristes y descoloridos, y después de numerosos percances ginecológicos, parecía poco probable que tuviera más hijos. En ese momento, Henry se enamoró de Anne Boleyn, una adolescente ambiciosa y núbil de 18 años, que era una de las damas de honor de Catherine. Junto con la preocupación de Henry por la sucesión, estas dos situaciones se combinaron para producir la ruptura matrimonial más controvertida e influyente de la historia.

María ve cómo se disuelve el matrimonio de sus padres

Mary no estuvo, al principio, directamente involucrada en la lucha titánica que se desarrolló entre sus padres después de 1527, cuando Henry le pidió por primera vez a Catherine que aceptara el divorcio y ella se negó. El Papa fue llamado a arbitrar, pero él también se negó a disolver el matrimonio. El resultado fue que Enrique prohibió el poder papal en Inglaterra, se convirtió en Jefe de la Iglesia inglesa y se concedió el decreto deseado. En enero de 1533, Enrique se casó con Ana Bolena y en septiembre siguiente dio a luz a una hija, Isabel.

Comprensiblemente furioso por el sexo inconveniente del niño, Henry decidió que Elizabeth debería reemplazar a Mary como su heredera, y fue esto lo que llevó a Mary a la primera línea de la guerra familiar. Hasta ahora, Catherine había sido el objetivo principal. Insistido por la maliciosa Ana Bolena, Enrique intimidó, amenazó y aterrorizó a su primera reina, pero el esfuerzo fue una total pérdida de tiempo y temperamento. Catherine se mantuvo firme. Ella no declararía nulo su matrimonio. No declararía ilegítima a su hija. No renunciaría a su título de reina. Henry, por lo tanto, enfocó su armamento en lo que supuso era una víctima más dócil. Lo esperaba una conmoción.

El rey Enrique VIII de Inglaterra de Lucas Horenbout (c. 1526)

Aunque Mary carecía de la astucia y el acero tan característicos de la familia Tudor, tenía una gran cantidad de terquedad Tudor. Peor aún, su naturaleza esencialmente amorosa e ingenua la impulsó a devolver respuestas suaves al estallido de ira de Henry. Cuando él la despojó del título de princesa en octubre de 1533 y le exigió que reconociera su degradación, ella insistió, al principio, en que su padre era demasiado noble para concebir una idea tan cruel. Mary pronto se dio cuenta de lo contrario, porque Henry se enfureció y se enfureció y amenazó con consecuencias nefastas si ella no hacía lo que él quería. Sin embargo, Mary siguió resistiendo y en un momento respondió a las amenazas de su padre pidiéndole que le besara la mano.

La relación de María con Enrique VIII estalla

Finalmente, esta mezcla de buena voluntad y terquedad perversa resultó ser la mecha del barril de pólvora de Henry. Su furia y venganza explotaron en un sadismo calculado. A su orden, a Mary se le negó la comida, permaneció encerrada en su habitación durante largos períodos de tiempo y se quedó sin ropa de abrigo. Se filtraron deliberadamente rumores de que Ana Bolena tenía la intención de envenenarla, torturarla o violarla. Al mismo tiempo, Henry intensificó sus demandas y Mary recibió repetidas órdenes de reconocerlo como Jefe Supremo de la Iglesia inglesa. Este fue, en cierto modo, el mandato más demoledor de todos, ya que María era una católica extremadamente devota, con una reverencia inquebrantable por el Papa y todo lo que representaba.

Los días en que ella era el tesoro de Henry se habían desvanecido, y en poco tiempo eso le pasó factura. La naturaleza afectuosa de Mary se deforma. Aprendió a enfrentarse a toda oposición con implacable desafío y a desconfiar de todos los ingleses. Mitad española de nacimiento, Mary se volvió más que mitad española en simpatía, y cuando terminó la persecución en 1536, su personalidad ya estaba irreparablemente marcada. En ese año trascendental y lleno de acontecimientos, Catalina de Aragón murió, Ana Bolena fue ejecutada el 30 de mayo y Enrique se casó con su tercera esposa, Jane Seymour. Quince días después, ganó su guerra con Mary.

El 15 de junio, Mary firmó un documento en el que admitía que el matrimonio de sus padres había sido ilegal, que ella misma era ilegítima y que reconocía a Henry como Jefe Supremo en la Tierra bajo el mandato de Cristo de la Iglesia en Inglaterra. Exactamente por qué Mary cedió, nadie lo sabe realmente. El dolor por la muerte de su madre, el alivio de que la odiada Ana Bolena se hubiera ido, el puro agotamiento, la mala salud, todos o cualquiera de estos podrían haberlo explicado. Sin embargo, lo que es seguro es que después, María fue consumida por un sentimiento de pecado. A sus propios ojos, había cometido traición contra todo lo que más profundamente creía que era correcto y verdadero. Ella había ofendido a Dios y el crimen tenía que ser expiado. Para la celosa y culpable María, eso significaba una cosa, vengar los insultos que Henry había infligido a su amada Iglesia Católica.

La fe de María se fortalece

Los 11 años que quedaron de la vida de Enrique y el reinado de seis años subsiguiente del rey Eduardo VI, su hijo de Jane Seymour, sirvieron para endurecer la resolución de María hasta alcanzar las proporciones de una cruzada. Al romper con Roma, Enrique había tenido la intención de ser católico sin el Papa, un arreglo que se adaptaba a sus súbditos altamente chovinistas. Sin embargo, las influencias protestantes se filtraron a través de la brecha y comenzaron a alterar el patrón de la vida religiosa inglesa incluso antes de que Enrique muriera en 1547. Enrique reconoció y aceptó de mala gana la tendencia e hizo que el joven Eduardo se educara como protestante. Después de que Eduardo se convirtió en rey, a la edad de nueve años, la tendencia se intensificó, y una población cada vez más confundida recibió libros de oraciones protestantes, ceremonias protestantes, clero protestante casado, mesas de comunión protestantes sencillas, ventanas de iglesias protestantes sencillas y varias otras extrañas innovaciones.

Como resultado, la antigua religión católica pasó a la clandestinidad. La misa se celebró en casas privadas, se encendieron velas cuidadosamente sombreadas ante las estatuas de la Virgen María y los santos, y se escondieron reliquias católicas veneradas en jubones, capas, sombreros y calzas. La heroína del catolicismo secreto en Inglaterra fue, por supuesto, María, la católica más desafiante del país. Ella también era la más vulnerable.

Con un Consejo Privado Protestante explotando al máximo a la minoría de un Rey Protestante, María estaba nuevamente en peligro considerable. Su salvaguarda oculta era su primo, Carlos, rey de España y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, el hombre más poderoso de Europa. El peligro de que Charles pudiera invadir Inglaterra si Mary sufría algún daño era crucial para preservar su vida y su libertad personal.

Sin embargo, no impidió que el Consejo Privado la acosara continuamente por el tema de la celebración de la misa. De manera característica, aunque obstinada, María insistió en hacer una ceremonia pública de este rito católico tan cuidadoso, a pesar de varias súplicas del propio Charles para que fuera más discreta. Dado que la persona de Mary tenía que ser tratada como sacrosanta, el Privy Council utilizó a los miembros de su hogar como chivos expiatorios: varios de sus capellanes y funcionarios fueron encarcelados por prácticas papistas, y otros vivían en constante peligro de arresto. María nunca dudó en protestar por esta persecución y respondió a todas las amenazas del Concilio con real desprecio. Su valor desafiante dio un gran impulso a su popularidad y, como era de esperar, Mary pronto adquirió el estatus de campeona a los ojos de los asediados ingleses.

Simpatizaban mucho con su despótico padre, y ahora, unos 20 años después, la consideraban un bastión contra la tiranía del Consejo Privado y del Protector loco por el poder del rey Eduardo, el duque de Northumberland. Estos sentimientos se expresaron en demostraciones emocionales en nombre de Mary, y cada vez que apareció en público, fue acosada y aclamada por multitudes entusiastas.

La mayor demostración de todas ocurrió en 1553 cuando el rey Eduardo murió a la temprana edad de 15 años, y Northumberland intentó poner un títere propio en el trono como reina. La marioneta en cuestión era la nuera de Northumberland, Lady Jane Gray, quien también era bisnieta de Enrique VII. La desafortunada Jane, sin embargo, pasó su reinado de nueve días en la Torre de Londres, donde Northumberland la había puesto a salvo mientras realizaba su golpe de estado. La gente, profundamente indignada con su sentido del juego limpio, no quería nada de eso. Pocos dudaron que la hija mayor de Enrique VIII tenía el mejor derecho al trono de Inglaterra y, uno tras otro, los pueblos, aldeas y distritos de todo el país rechazaron a Jane y declararon a favor de María. Los pies fríos se apoderaron de los compinches de Northumberland que estaban con Jane en la Torre, y el 19 de julio algunos de ellos escaparon mientras Northumberland estaba ausente. Poco después, la adhesión de María se proclamó públicamente desde Tower Hill.

María es nombrada reina y todo comienza a desmoronarse

La alegría pública por este resultado rayaba en lo histérico. Grande fue el triunfo aquí en Londres, escribió un cronista. El número de gorras que se arrojaron en la proclamación no se debe informar. El dinero se tiró por las ventanas de alegría. Las hogueras eran innumerables y repique de campanas, además de banquetes y cantos de alegría en las calles.

Dos semanas más tarde, cuando Mary entró en Londres, la gente la recibió de un modo similar a la encarnación de la magia Tudor que veneraban y el coraje Tudor que admiraban. Hasta el momento, no era evidente que la brillante imagen que tenían de este Tudor en particular fuera defectuosa por los largos años de adversidad que habían arrugado su rostro y entumecido su mente.

Pronto surgió la trágica verdad. Mary cometió el error fatal de suponer que el apoyo nacional que había recibido implicaba la aceptación de todo lo que representaba. Aferrada como estaba por esta convicción inquebrantable, Mary ignoró hechos vitales que habrían sido obvios para una persona más astuta y emocionalmente equilibrada.

De estos, el más importante fue, con mucho, el hecho de que los ingleses habían albergado durante muchos años dos odios favoritos, el Papa y la influencia extranjera (particularmente española). La incauta María ultrajó ambos prejuicios. Comenzó declarando abiertamente su intención de restaurar la Iglesia inglesa a la jurisdicción de Roma. Sus métodos iniciales fueron un ejemplo, la persuasión y una cierta cantidad de chantaje emocional que explotó el amor genuino de sus súbditos por ella. Esta suave torcedura de brazo falló por completo en cortejar al terco inglés. Solo diez días después de la entrada triunfal de Mary, hubo un motín en el Horsemarket de Londres cuando se celebró públicamente la misa allí. Dos días después, se distribuyó un panfleto anónimo en el que se marcaba a Mary y su gobierno como papistas detestables que querían envenenar a la gente.

La llegada del príncipe Felipe de España

Sin embargo, Mary ya estaba en camino de dar a sus súbditos otro motivo de furia. Ella propuso casarse con Felipe de España, de 26 años, hijo de su primo Carlos y el primer príncipe católico de Europa. ¿No fue hasta mucho más tarde, y demasiado tarde, que Mary se dio cuenta de las realidades detrás de la oferta de matrimonio de Phillip? Fue un movimiento político, diseñado para mantener a Inglaterra como un aliado contra el gran enemigo de España, Francia.

Imagen de María I de Inglaterra, 1516-58 y Felipe II de España

Para el despiadado Felipe, el matrimonio con la reina inglesa, que era 11 años mayor que él, implicaba un gran sacrificio personal: le repugnaba lo que le parecía una mujer escuálida y neurótica al borde de la madurez malhumorada.

María, por desgracia, estaba enamorada. Todo lo que podía ver en Philip era un esposo que la amaría y le daría un hijo para criar como un heredero verdaderamente católico al trono Tudor. Esta brillante visión la cegó ante las violentas protestas de sus súbditos, para quienes un rey español, el papel que Felipe inevitablemente asumiría, era un completo anatema.

Londres comienza a rebelarse contra María

Una vez más, Londres fue escenario de disturbios. Los sacerdotes católicos fueron golpeados y amenazados, y en enero de 1554 estalló una rebelión a gran escala en Kent. Quince mil hombres armados, encabezados por Sir Thomas Wyatt, marcharon sobre Londres con demandas de que la reina María entrara en la Torre y que cuatro Consejeros Privados fueran entregados como rehenes por su promesa de casarse con un inglés. Cuando se frustró el levantamiento, el 7 de febrero, las batallas campales habían manchado de sangre las calles de Londres y la propia Mary casi muere cuando los rebeldes atacaron el Palacio de Whitehall y bombardearon las ventanas con flechas. Posteriormente, Isabel, la hermanastra protestante de Mary, estuvo implicada en la rebelión y fue aplaudida en la Torre por un tiempo. Esto provocó otro furor de protesta, ya que a medida que la popularidad de Mary se hundía, la de Elizabeth se disparaba.

Nada de esto sacó a Mary de sus sueños de ojos estrellados, y el 25 de julio de 1554, el matrimonio español universalmente detestado tuvo lugar en una espléndida ceremonia en Winchester. Unas semanas más tarde, Mary comenzó a mostrar todos los signos de embarazo, y el 28 de noviembre se celebró un servicio en Whitehall para agradecer el avivamiento de la reina. Mary, orgullosa y feliz, se sentó ricamente vestida y con el vientre abierto para que todos los hombres pudieran ver que estaba embarazada. Para la reina, este embarazo parecía denotar una liberación milagrosa de todas las penurias y dificultades que habían marcado su vida. Sus sujetos tenían ideas diferentes.

Sin embargo, a principios de 1555, la desagradable perspectiva de un hijo del matrimonio español pasó a un segundo plano después de un giro peligroso en los esfuerzos de María por restaurar la fe católica en Inglaterra. Poco después de la ceremonia formal de reconciliación con Roma el 30 de noviembre de 1554, se revivieron las leyes de herejía medievales. Entraron en vigor el 20 de enero de 1555 y pusieron fin a los intentos de María de apaciguar a su pueblo en el camino hacia la única fe verdadera.Esto significó que los herejes protestantes ahora enfrentaban la espantosa pena de muerte por quemarlos en la hoguera, un procedimiento no infrecuente en esa época de religión dogmática. La hoguera y el fuego fueron, de hecho, más o menos aceptados como un riesgo ocupacional para los disidentes religiosos, pero durante el reinado de María en Inglaterra, adquirieron una connotación muy distinta y mucho más horrible.

Los protestantes son quemados en la hoguera

El primer hereje protestante que fue quemado públicamente durante el reinado de María fue John Rogers, un erudito religioso, que murió en Smithfield el 4 de febrero de 1555. Rogers fue, por supuesto, una figura del establecimiento profesional, al igual que los dos obispos protestantes que lo siguieron hasta el apuesta en el mismo mes. Los cinco laicos que fueron quemados en Londres a finales de marzo tenían, sin embargo, un estatus bastante diferente. La muerte de estos humildes ingleses desató una oleada de furia, y la tormenta aumentó en intensidad con cada quema sucesiva de personas como artesanos, amas de casa, trabajadores agrícolas y otros laicos.

Estas personas, de hecho, comprendieron la mayoría de los aproximadamente 300 hombres y mujeres que murieron en la hoguera en los próximos tres años. Ellos soportaron la peor parte de la persecución principalmente porque eran demasiado humildes o demasiado pobres para emular a los protestantes más ricos que habían escapado al extranjero. Es más, la mayoría fueron tildados de herejes sólo por su propia y lamentable ignorancia, el efecto en las mentes simples y sin educación de demasiados años de violentos cambios religiosos. Pronto creció la idea de que estos herejes no estaban muriendo por la religión protestante, sino porque someterse a la autoridad católica significaba traicionar a Inglaterra y entregarla a la influencia extranjera y papal.

La popularidad de Mary disminuye y el amplificador Phillips se va

Fue esta noción, y no carecía de fundamento, la principal fuente del alboroto público, y el combustible detrás del casi disturbio que ocurrió en una quema en Essex cuando ocho herejes murieron. En Londres, el lugar principal de las ejecuciones, se robaron iglesias, se agredió a los sacerdotes, la sedición fue desenfrenada y las blasfemias abundaban. Los españoles fueron agredidos, robados, golpeados. Aparecieron panfletos virulentos que vilipendiaban a María, Felipe, el Consejo Privado, el Parlamento y la religión católica.

En el transcurso de todo esto, los últimos jirones de la popularidad de Mary se desvanecieron, para ser reemplazados por el disgusto. Su embarazo, que resultó ser un fantasma, se convirtió en una broma nacional. Había conspiraciones para asesinarla. Un William Fetherstone, que luego fue mutilado y azotado como castigo, afirmó ser Eduardo VI que regresó para asignar a su medio hermana al infierno.

Con la anarquía a su alrededor, incluso Mary tuvo que admitir que el falso paraíso que se había construido se estaba desmoronando. El niño que anhelaba nunca había existido. La fe que santificó fue odiada y calumniada por sus súbditos. Elizabeth, la media hermana que odiaba, disfrutaba de un pico de popularidad. Y quizás más amargado que cualquiera de estos, su adorado esposo se estaba cansando de ella y ansiaba salir de Inglaterra. Felipe se fue el 3 de septiembre de 1555 para escapar de las empalagosas atenciones de su anciana esposa. Desde su apartamento en Greenwich, Mary vio a Philip subir a bordo de la barcaza estatal, con lágrimas en el rostro. Excepto por unos pocos meses en 1557, nunca volvió a ver a Felipe, e incluso entonces, él regresó solo para molestarla por dinero para ayudar a financiar una guerra contra los Estados Pontificios.

Después de que Felipe se fue de nuevo en julio de 1557, María se convenció de que estaba nuevamente embarazada. Era todo a lo que tenía que aferrarse, mientras se enfrentaba a más rumores de complots de asesinato, más amenazas de revuelta, más furor por los incendios y una nueva indicación del total desencanto de sus súbditos: la nueva religión se practicaba de nuevo de manera desafiante y abierta, y las iglesias católicas, una vez llenas de miedo o resignación, estaban vacías. Como si esto fuera poco, los franceses aprovecharon las preocupaciones de Felipe para apoderarse de Calais, a principios de 1558. Esta última posesión inglesa en Francia fue algo así como un símbolo para el público, y su captura fue recibida con aullidos de rabia y resentimiento.

A fines de octubre de 1558, después de haber mantenido la ficción durante más de un año, Mary finalmente se vio obligada a admitir que su segundo hijo había sido un mito tanto como el primero. También se dio cuenta de que, a pesar de sus constantes súplicas y oraciones, Philip nunca volvería con ella. El fracaso de María como mujer, reina y católica difícilmente podría haber sido más completo. A mediados de noviembre, su espíritu se había roto y estaba muriendo. Sus últimos días se amargaron al saber que ya el embrión de una corte protestante y antiespañola se había reunido en torno a Isabel, su sucesora.

Cuando se difundió la noticia de que el fin de Mary estaba cerca, los londinenses se prepararon una vez más para celebrar, y cuando expiró, poco después de las 7:00 a.m. del 17 de noviembre, sonaron las campanas alegres por toda la ciudad y hubo baile en las calles.

El tiempo hizo poco para silenciar el odio y la repugnancia que sentía Mary. Durante décadas, el aniversario de su muerte se consideró una fiesta y una ocasión festiva. Pronto, creció el espectro de Bloody Mary, una reina cruel y vengativa, que encadenaba a su pueblo a una religión que despreciaban y un poder extranjero que detestaban. Hoy, la imagen aún permanece de una mujer macabra, deleitándose con la sangre de los mártires protestantes. Sin duda, persistirá, a pesar de cualquier prueba de que Mary podría haber sido más equivocada que asesina, y más tonta que temible. Porque si alguien tuvo mala estrella fue Mary Tudor. Pocos monarcas de Inglaterra han sido tan completamente despojados de logros por la naturaleza. Sin embargo, al mismo tiempo, pocos hicieron tanto y con tanta diligencia para agravar sus propias desgracias y sellar su propio destino.


Cronología: Bloody Mary de Inglaterra

1516: Princes Mary nace el 18 de febrero en el Palacio de Placentia, Greenwich, Inglaterra

1518: Se hacen arreglos para que se case con Francisco, el hijo del rey Francisco I de Francia, el acuerdo matrimonial no se materializó más tarde.

1522: Su padre intenta casarla con su primo hermano de 22 años, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V

1517: Condesa de Salisbury se convierte en institutriz de María

1525: Mary, de nueve años, es enviada a Gales, donde preside el Consejo de Gales y las Marcas. También se le asigna su propia corte en el castillo de Ludlow.

1525: Invertida con el título de princesa de Gales

1528: Los cortesanos y consejeros de su padre plantean a James V de Escocia como posible futuro esposo

1533: Su padre procede a casarse con Anne Boleyn cuando el matrimonio de su madre se desmorona y la envían a hacer las maletas para vivir en el campo.

Mayo 1533: El arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer anula oficialmente el matrimonio de sus padres, su padre se separa de Roma y se nombra a sí mismo jefe de la Iglesia de Inglaterra.

diciembre 1533: María se convierte en la dama de honor de la pequeña hija de Ana Bolena, la Princesa Isabel (más tarde la Reina Isabel I)

1534: Todos sus títulos le han sido despojados de ella ahora se llama "La Señora María" como su madre se llama Princesa Viuda de Gales (una referencia a que ella es la viuda del difunto hermano de Enrique VIII, Arthur)

1536: María se hace añicos al escuchar la noticia de la muerte de su madre.

1536: Ana Bolena es ejecutada bajo cargos de adulterio y traición.

1536: Su padre se casa con Jane Seymour, quien luego persuade a Mary para que haga las paces con su padre.

1537: María se convierte en la madrina de su medio hermano pequeño Edward (más tarde Eduardo VI)

1540: Su padre se casa con Anne of Cleves, la hermana del duque de Cleves Anne es la cuarta esposa de Henry, sin embargo, el matrimonio se anula en menos de un año.

28 de julio de 1540: El primer ministro de Henry, Thomas Cromwell, es ejecutado por traición e intento de casarse con la princesa María.

28 de julio 1540: El padre de Mary, de 49 años, procede a casarse con su quinta esposa, Catherine Howard, una adolescente. Catherine es la hija de Lord Edmund Howard y Joyce Culpeper. Catherine también es prima de Anne Boleyn.

1541: Su institutriz, la condesa de Salisbury, es ejecutada bajo el cargo de traición.

13 de febrero 1542: Catherine Howard, la esposa de Enrique VIII, es ejecutada por endebles cargos de traición y adulterio.

12 de julio, 1543: En Hampton Court Palace, su padre se casa (con Catherine Parr) por sexta vez, los derechos de sucesión de María e Isabel se restauran en virtud del Acta de Sucesión de 1544

1547: Su padre muere y la corona pasa a su hermano Edward de nueve años, a pesar de la fuerte afinidad de su hermano por la fe protestante, María permanece desafiante y continúa celebrando misa católica en su residencia privada.

6 de julio 1553: El rey Eduardo VI muere a la edad de 15 años. El rey, que murió de tuberculosis, elimina tanto a María como a Isabel de la línea de sucesión, favoreciendo a su prima Lady Jane Grey.

Antes de la muerte de Eduardo VI, María escapó a East Anglia porque temía por su vida.

10 de julio 1553: Lady Jane Grey es coronada reina de Inglaterra

19 de julio 1553: Mary reúne un ejército y partidos de Suffolk y derroca a Lady Jane Grey. Este último es encarcelado, junto con varios miembros de la familia Dudley.

3 de agosto 1553: Mary entra en Londres y recibe una entusiasta bienvenida de la multitud que se alineaba en las calles para saludarla.

1554: Sir Thomas Wyatt lidera una rebelión (la rebelión de Wyatt) contra el gobierno de María y su inminente matrimonio con Felipe II de España

Después de aplastar la rebelión de Wyatt, Mary ejecuta a Wyatt y a todos los conspiradores, que incluían a Lady Jane Gray, su padre (el duque de Suffolk) y su esposo (Guildford Dudley).

Su media hermana Elizabeth está encarcelada en la Torre de Londres tras la rebelión.

25 de julio 1554: María se casa con Felipe II de España en la Catedral de Winchester

septiembre 1554: Como resultado de un fuerte deseo de concebir, Mary pasa por lo que probablemente fue un embarazo falso.

El estrés de su falso embarazo la vuelve aún más loca, ya que revive los Heresy Acts y se lanza a la matanza. Se ha estimado que quemó a más de 300 personas en la hoguera.

1555: Ella obliga a Thomas Cranmer, el arzobispo de Canterbury, a retractarse de su fe católica.

marcha 1556: A pesar de su retractación, Cranmer sufre la misma suerte que otros protestantes: fue quemado en la hoguera. Antes de su muerte, se retractó de su retractación anterior.

Con los cuerpos carbonizados amontonándose por cientos, existía el temor de que su sujeto se rebelara contra ella. Cuanto más empujaba María, más anticatólicos y antiespaña se volvían los ingleses. Así convirtió a sus víctimas en mártires.

enero 1558: Después de persuadirla de unirse a una guerra contra Francia, Mary es humillada al perder Calais ante las fuerzas francesas.

1557: Mary pasa por otro embarazo falso, incluso hace planes para que su esposo sea regente

17 de noviembre 1558: En St James's Palace, la reina María I fallece a la edad de 42 años, fue sucedida por su media hermana menor Isabel.


Bibliografía comentada

Carlson, Eric J. & quotCourtship in Tudor England & quot Historia hoy. Agosto de 1993.
En su artículo, Carlson describe el proceso de cortejo con gran detalle. Sostiene que los matrimonios concertados de antemano prácticamente habían cesado en la época del reinado de María I. Esto es útil en el estudio de María I, ya que muestra los cambios que estaba experimentando la sociedad inglesa cuando María instituyó sus políticas religiosas, lo que posiblemente hizo que la sociedad se sintiera aún más incómoda con respecto a su Reina.

Eakins, Lara E. & quotMary I. & quot Inglaterra Tudor. 3 de marzo de 1998. & lthttp: //tudorhistory.org/mary/> (27 de enero de 2005).
Este artículo de Internet se centra principalmente en el fracaso de María para concebir un hijo y proporcionar un sucesor al trono de Inglaterra. También proporciona información biográfica general sobre María, pero no con gran detalle. Es útil porque analiza, con cierto detalle, los intentos de María de tener un hijo y los efectos que esto tuvo en su matrimonio con Felipe. Este es un buen artículo si uno quiere concentrar su estudio en la vida personal de Mary Tudor, más que en la vida política.

Guy, John.Inglaterra Tudor. Nueva York, NY: Oxford University Press, 1991.
Una parte de este libro está dedicada al reinado de María I y su relación con sus compatriotas. Brinda información útil sobre cómo el público veía a su reina. Según el libro, se la veía como "piadosa, políticamente autoengañada y tan intensa como una monja". Esta información es importante cuando se considera cómo respondieron sus súbditos a sus decisiones políticas.

Hanson, Marilee. `` La Reina María I. '' Tudor Inglaterra 1485-1603. 1997. & lthttp: //englishhistory.net/tudor/monarchs/mary1.html> (26 de enero de 2005).
Buen sitio con fotografías, buenas biografías, fuentes primarias y conexiones con otras monarcas Tudor. [PANECILLO EN ESCOCIA.]

Helm, Peter J. Inglaterra bajo los Yorkistas y los Tudor. Londres, Inglaterra: G. Bell & amp Sons, Ltd., 1968.
Esta publicación dedica un capítulo a María I, que revela poco análisis de las causas y efectos de su reinado. Sin embargo, es útil como fuente de información biográfica general, como su carácter, sus políticas religiosas, su matrimonio, etc. Es similar a un artículo de enciclopedia, pero con mucho más detalle. Por esa razón, puede considerarse de gran ayuda.

Hughes, Paul y Larkin, James. Proclamaciones reales de Tudor. New Haven y Londres: Yale University Press, 1969.
Este libro es una excelente fuente primaria ya que da las proclamas reales de María I. Es muy útil porque muestra la confusión nacional que resultó de las políticas conflictivas de los monarcas Tudor y cómo eso afectó el reinado de María. Al ver estos documentos, se puede ver cómo Mary parecía ignorar la necesidad de cooperación entre el gobierno y los gobernados.

elisale / index.html & gt (26 de enero de 2005).
Muy buen sitio con imágenes, capítulos detallados sobre su vida e incluso música. [PANECILLO EN ESCOCIA.]

Lingard, John. La historia de inglaterra, vol. V. Edimburgo, Escocia: John Grant, 1902.
Este libro contiene dos capítulos extensos que detallan casi todos los aspectos biográficos de la vida de María. Proporciona un análisis que resulta más esclarecedor al estudiar su personalidad y su método de pensamiento. Encontré este libro muy valioso para familiarizarme con los acontecimientos políticos y personales de su vida.

Loach, Jennifer. & quotMary Tudor y la Recatolicización & quot Historia hoy, Noviembre de 1994.
En su artículo, Loach intenta demostrar que la reintroducción del catolicismo romano durante el reinado de María ha sido percibida erróneamente como un fracaso por la mayoría de los historiadores. Ella señala que María nombró clérigos muy capaces que fueron más dedicados y diligentes a la tarea que les quedaba por delante. Además, sostiene que Mary insistió en un alto nivel de educación clerical mediante el establecimiento de seminarios que `` resultarían esenciales para el éxito posterior de la re-catolicización en otras partes de Europa ''. Este artículo es valioso porque difiere de la suposición convencional de que Los intentos de Mary de volver a catolicizarse fracasaron y se concentra en los aspectos positivos de sus políticas.

Lucas, María. La reina de los nueve días: un retrato de Lady Jane Grey. Nueva York, NY: William Morrow and Co., Inc., 1986.
Este libro ofrece una visión profunda del intento de los nobles ingleses de colocar a Lady Jane Gray, un pariente lejano de Eduardo VI, en el trono de Inglaterra. Es útil para contar la historia de María I, proporcionando el punto de vista de los nobles protestantes que querían un monarca protestante y temían a uno católico. Este libro proporciona motivos para quienes se oponen a María como reina de Inglaterra.

Maynard, Theodore. Bloody Mary. Milwaukee, Wis .: Brice Publishing Co., 1955.
A través de su libro, Maynard intenta justificar y describir las motivaciones de Mary para devolver Inglaterra al catolicismo. Él sostiene que aunque sus métodos podrían no haber sido correctos, ella era `` por naturaleza de extraordinaria honestidad y por todas las inclinaciones naturales notables por su amabilidad personal ''. Este libro es muy útil porque entra en muchos detalles sobre la personalidad de Mary y proporciona así motivaciones para la política que perpetuó durante su reinado.

Prescott, H. F. María Tudor. Nueva York, NY: The Macmillan Company, 1953.
Prescott da un enfoque diferente al estudio de Mary I. El autor entra en muchos detalles sobre los personajes de las diversas personalidades que Mary encontró durante su vida, y cómo afectaron sus decisiones. También describe con gran detalle la implementación del plan de María para devolver Inglaterra al catolicismo a través de inquisiciones y ejecuciones. Este libro es útil simplemente porque se concentra en los detalles que comúnmente se pasan por alto en la mayoría de las biografías sobre María. Pronto se volverá a publicar

Von Ranke, Leopold. Una historia de Inglaterra. Segunda edición de reimpresión, Nueva York, NY: AMS Press, Inc., 1966.
Este libro proporciona una sección que ofrece un excelente relato de cómo el gobierno de Inglaterra se ajustó al liderazgo de una reina católica (María I). Von Ranke, el famoso historiador alemán que escribió en el siglo XIX, ofrece un relato muy profundo de cómo los nobles y otros líderes gubernamentales se ajustaron, o no se adaptaron, a las nuevas políticas religiosas de María. Este libro es útil porque muestra cuánto afecta la religión a las políticas y prácticas de un gobierno, y cuánta agitación puede provocar un cambio religioso.


Mary Tudor: brutal pero brillante

Durante siglos, Mary Tudor ha sido retratada como una fanática sin corazón con la sangre de cientos de protestantes en sus manos. Pero, argumenta Alexander Samson, detrás de la espeluznante caricatura se encuentra uno de los monarcas más consumados de Inglaterra.

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 17 de noviembre de 2020 a las 11:00 a.m.

"Un tiempo horrible y sangriento". Así es como el predicador puritano del siglo XVI John Foxe describió el reinado de María I. Y es un veredicto que está estancado. Durante gran parte de los últimos 450 años, Mary ha sido considerada una fuerza malévola en la historia de Inglaterra. Ella es la reaccionaria cruel que quemó a los protestantes en la hoguera, la traidora católica que sirvió Inglaterra en un plato a su codicioso esposo español. Y quizás lo peor de todo es que es la media hermana celosa que planeó la futura caída de Isabel I, casi negando así a Inglaterra uno de sus mayores reinos. Cuando los historiadores describen el siglo XVI como un capítulo glorioso de la historia de Inglaterra, la mayoría de las veces no tienen en mente los cinco años que María ocupó el trono.

Por supuesto, no todo el mundo ha compartido esta valoración negativa de la primera reina reinante de Inglaterra. En su influyente volumen de 12 Vidas de las reinas de Inglaterra (1842-1848), la escritora histórica y poeta Agnes Strickland ofreció una evaluación más comprensiva de María, informada por un retorno a las fuentes primarias.

Tres biografías importantes que siguieron al 450 aniversario de la muerte de María (en 2008) también intentaron restablecer el equilibrio, elogiando a la reina por su inteligencia, sus políticas astutas y su negativa a dejarse dominar por los favoritos de la corte.

Pero tales reevaluaciones no han logrado cambiar el rumbo de la opinión. Por sus intentos de resucitar la reputación de Mary, Strickland fue tachada de "simpatizante papista". En cuanto a los esfuerzos más recientes para luchar contra Mary, fueron rechazados sin ceremonias en 2010 por una exhibición de London Dungeon titulada Killer Queen: Bloody Mary. Los visitantes de las mazmorras no solo fueron "tratados" con el olor a carne quemada, sino que los anuncios de Tube para el programa presentaban un póster digital de Mary que se transformó en un zombi chillando, uno que se consideró tan aterrador que la Autoridad de Normas de Publicidad decidió prohibirlo.

Entonces, ¿por qué la imagen de una María fanática y ensangrentada ha ganado de manera tan concluyente sobre las evaluaciones más comprensivas de la reina Tudor? En gran medida, la respuesta está en la religión. Durante siglos, los historiadores han celebrado la Reforma Protestante en Inglaterra (iniciada por el padre de María, Enrique VIII, y ampliada por sus hermanos Eduardo VI e Isabel I) como un movimiento de liberación nacional. El papel de María en toda la saga se describe a menudo como el de una malvada bruja católica, una que amenazó con estrangular este glorioso capítulo de la historia de Inglaterra al nacer. La re-catolicización de Inglaterra bajo María se ve, en consecuencia, como un retroceso temporal en el camino hacia el triunfo anglicano, un socavamiento retrógrado y reaccionario de la independencia soberana ganada con tanto esfuerzo. Es este hecho, sobre todos los demás, el que ha alimentado la oscura reputación de Mary.

Pero corte los estereotipos y la propaganda, y examine lo que Mary Realmente logrado, y creo que surge una imagen mucho más positiva del reinado de María: la de una mujer concienzuda que abrió un camino para las gobernantes y estableció a Inglaterra como un jugador serio en el escenario mundial. De hecho, si alguno de los reyes y reinas Tudor puede reclamar el título de "ilustre", entonces yo diría que es María.

Audacia hercúlea

El hecho de que María pudiera asegurar el trono fue un logro notable. Cuando su hermano, el fervientemente protestante Eduardo VI, murió el 6 de julio de 1553, su futuro estaba en juego. Edward había desheredado a su hermana católica de la sucesión, y el poderoso duque de Northumberland, apoyado por un ejército bien provisto, se estaba preparando para hacer su movimiento hacia el trono. Cuando Northumberland hizo proclamar reina a la protestante Lady Jane Grey (un pariente de Mary) el 10 de julio de 1553, Mary se encontró firmemente en el pie de atrás. Pero pronto cambió la situación a su favor, reuniendo a un pequeño pero leal grupo de seguidores a su alrededor, reuniendo una fuerza militar en el castillo de Framlingham en Suffolk y aumentando la presión sobre sus oponentes. Northumberland pronto se derrumbó y, el 1 de octubre, María fue coronada reina en la Abadía de Westminster. Fue, escribió uno de los partidarios de la nueva reina, una hazaña "más hercúlea que audaz femenina".

Si una imagen ha llegado a definir a la mujer que reinó en Inglaterra durante los siguientes cinco años, tal vez sea el retrato de María de Anthonis Mor de 1554 (que se muestra en la página 29). Un historiador del arte ha descrito la mirada de la reina en la pintura como fanática, como una gárgola y aterradora. Pero esta no es ciertamente una caracterización que el diplomático Annibale Litolfi hubiera reconocido. Habiendo conocido a Mary, notó que ella “no era para nada fea como en sus retratos, y que su expresión viva, piel blanca y aire agradecido, incluso la hacían hermosa”.

En cuanto a la idea de que era severa y austera, la desmentía una anécdota relatada por Juan Hurtado de Mendoza, criado de Felipe de España, en la que, según nos cuentan, María se rió tanto de un chiste que balbuceó. para respirar.

Esta es una mera viñeta, pero nos ofrece un vistazo del lado amante de la diversión de Mary. Aquí estaba una mujer que amaba la moda, los juegos de azar, la caza, los entretenimientos y las actividades de caballería.

Si la acusación de que María carecía de humor es infundada, también lo es la imagen de una reina irremediablemente fuera de sintonía con los deseos de su pueblo. Pocos dudan ahora de que la mayoría de la población de Inglaterra acogió con agrado la restauración de la religión tradicional por parte de María después de los movimientos hacia la Reforma implementados bajo su padre y su hermano durante las últimas dos décadas.

El programa religioso de María fue apoyado por una campaña muy eficaz de predicación, ritual religioso público y una rápida reposición del tejido material de las iglesias. Las campanas y los himnos resonaban en las calles mientras muchas parroquias manifestaban su solidaridad con las creencias tradicionales de la reina.

Pero esta no fue una reactivación reaccionaria del catolicismo de línea dura. El reinado de María fue testigo de un movimiento que se alejó de la peregrinación y el culto a los santos, lo que marcó el camino para el catolicismo revitalizado de Europa a fines del siglo XVI. Vale la pena recordar que el Gran biblia - la primera traducción completa de la Biblia al inglés, autorizada por Enrique VIII - nunca fue retirada oficialmente bajo María. Es más, las tierras del monasterio confiscadas por su padre no fueron devueltas a la iglesia, sino que permanecieron en manos de sus nuevos dueños.

De hecho, la restauración católica debe contarse entre los mayores logros de María, revirtiendo en cinco cortos años los cambios teológicos masivos de una generación. La longevidad de la comunidad católica reclusa de Inglaterra después de su reinado, durante la administración protestante de Isabel I y más allá, se debe, en gran parte, a la eficacia de las políticas religiosas de María.

Cronología: la turbulenta vida de Mary Tudor

18 de febrero de 1516

Mary nace en Greenwich. Ella es la única hija de Enrique VIII y su primera esposa, Catalina de Aragón (en la foto de arriba), que sobrevivió a la infancia.

23 de mayo de 1533

El matrimonio de Enrique VIII con Catalina se declara inválido cinco meses después de que se casa con una segunda esposa, Ana Bolena. María es considerada ilegítima y despojada de sus derechos de sucesión.

28 de enero de 1547

Enrique VIII muere y es sucedido por su hijo, como Eduardo VI (arriba). María desafía repetidamente a su hermanastro fervientemente protestante negándose a renunciar a su catolicismo.

6 de julio de 1553

Muere el rey Eduardo VI, a los 15 años. Lady Jane Grey, pariente protestante de María, es proclamada reina cuatro días después.

3 de agosto de 1553

Después de haber reunido una fuerza militar en Suffolk y haber superado a sus rivales, Mary llega triunfante a Londres, acompañada de su media hermana Elizabeth. Lady Jane Gray está encarcelada en la Torre de Londres

1 de octubre de 1553

María es coronada reina por su canciller, Stephen Gardiner, en la Abadía de Westminster

12 de febrero de 1554

Lady Jane Grey es ejecutada por orden de Mary. Su destino está sellado por la llamada rebelión de Wyatt contra el gobierno de Mary, en la que está implicado su padre.

18 de marzo de 1554

Mary tiene a su media hermana, Elizabeth (en la foto de arriba), encarcelada en la Torre de Londres, después de que se alega que ella también apoyó la rebelión de Wyatt. Sin embargo, al carecer de pruebas firmes de la culpabilidad de su hermana, Mary se abstiene de ordenar la ejecución de Elizabeth.

25 de julio de 1554

A pesar de las reservas de algunas de las figuras más poderosas de la corte inglesa, María se casa con Felipe de España en la catedral de Winchester.

Abril 1555

Los servicios de Acción de Gracias se llevan a cabo en Londres después de que se difundieran rumores erróneos de que Mary había dado a luz a un hijo. Mary, al parecer, ha experimentado un embarazo falso

21 de marzo de 1556

Thomas Cranmer, ex arzobispo de Canterbury, es quemado en la hoguera. Es uno de los más de 280 "herejes" ejecutados durante el reinado de María.

17 de noviembre de 1558

Mary muere, a los 42 años, durante una epidemia de influenza. La corona inglesa pasa a su media hermana, Isabel

Sangre en sus manos

Sin embargo, un área en la que no podemos exonerar a Mary es la campaña de persecución que le valió el título de "Bloody Mary". Su brutal represión contra la disidencia religiosa cobró al menos 284 víctimas durante cuatro años, la mayoría de las cuales fueron quemadas en la hoguera.

En un momento, los historiadores intentaron distanciar a María de la persecución de los protestantes, culpándola a la influencia española, conservadores amargados o consejeros sin escrúpulos. Tales argumentos se ven socavados por el hecho de que los testigos en el juicio posterior de Bartolomé Carranza, uno de los arquitectos de la restauración católica, atestiguaron la participación personal de la reina en discusiones tanto con él como con el cardenal Reginald Pole sobre política religiosa y teología. Y poco se puede escapar al hecho de que la quema de disidentes fue particularmente intensa en Inglaterra.

De hecho, la única defensa que podrías ofrecerle a María es que estaba lejos de ser la única monarca europea que perseguía a los disidentes. El Consejo de Sangre en los Países Bajos se cobró mil vidas en poco más de siete años, mientras que más de 200 católicos fueron ejecutados bajo Isabel I.En resumen, todos los gobernantes tenían la obligación de la intolerancia y la quema de 'herejes' era una omnipresencia. práctica. Es más, estudios recientes han sugerido que, al final del reinado de María, las víctimas de alto perfil estaban disminuyendo notablemente y la disidencia aparentemente se estaba debilitando. La campaña de persecución de Mary puede haber sido brutal, pero todas las sugerencias son que tuvo el efecto deseado.

Conseguir a su hombre

Si el ferviente catolicismo de María fue, a los ojos de generaciones de polemistas protestantes, su mayor crimen, entonces su elección de esposo solo empeoró las cosas. El matrimonio de María con Felipe, el futuro rey de España, la expuso a un aluvión de críticas: que tuvo poca influencia en el matrimonio, que fue un matrimonio completamente sin amor (para más información sobre esto, ver el recuadro a la derecha) que el verdadero objetivo de Felipe al casarse María iba a incorporar Inglaterra a su imperio católico español.

Ninguno de estos argumentos resiste por completo el escrutinio. Mary ciertamente no fue un espectador pasivo durante las negociaciones matrimoniales, regateando duro y exagerando la debilidad de su posición para obtener mayores concesiones y términos más favorables. Sin duda, ella también deseaba la unión, y lo demostró al enfrentarse a la oposición del parlamento y de su canciller, Stephen Gardiner. “Si se casara en contra de su voluntad, no viviría tres meses”, declaró.

Sin embargo, la oposición al matrimonio continuó a fuego lento y, a principios de 1554, estalló en un levantamiento popular, liderado por el político y terrateniente de Kent, Thomas Wyatt. Pronto, los rebeldes aumentaron en número y se dirigieron a Londres: la administración de Mary se encontró en una crisis existencial.

Pero este fue un desafío que la reina demostró ser más que capaz de enfrentar. A medida que la revuelta ganaba impulso, Mary pronunció un discurso en el Guildhall que galvanizó la resistencia al levantamiento entre los londinenses. Echándose a sí misma como la madre del pueblo, declaró: “No puedo decir con qué naturalidad la madre ama al niño, porque nunca fui madre de nadie ... si un príncipe o gobernador puede amar a sus súbditos con tanta naturalidad y sinceridad como la madre. el niño, entonces asegúrense ustedes mismos, que yo, siendo su dama y ama, hago con el mismo fervor y ternura que los amo y los favorezco ". Negado el apoyo de los londinenses, la rebelión de Wyatt estaba condenada al fracaso. Fue capturado y ejecutado, con la cabeza y las extremidades expuestas al público. Pronto, ambas cámaras del parlamento aprobaron el tratado matrimonial.

Otro cargo dirigido al matrimonio de María y Felipe es que efectivamente convirtió a Inglaterra en un estado vasallo de una potencia extranjera. Esto también ignora la evidencia. Felipe respetaba la superioridad de María sobre él en Inglaterra y no tenía intención de subvertir la constitución o la ley del país. Lo demostró en una carta a su padre en noviembre de 1554, en la que declaraba que: “Estoy ansioso por mostrar al mundo entero con mis acciones que no estoy tratando de adquirir estados de otros pueblos, y Su Majestad lo convencería de esto no solo por mis acciones, sino por mis propios pensamientos ".

Si Felipe y María hubieran engendrado un heredero, una herencia dinástica que uniera a Inglaterra y los Países Bajos habría creado una potencia del norte de Europa para eclipsar a Francia y tal vez incluso a la propia España. Esto no es coherente con la idea de una nación debilitada que cae bajo la sombra del desmedido poder español.

De hecho, después de cuatro años de su co-monarquía, María parecía más segura en el trono y Felipe más popular que nunca. Una pandemia mundial de influenza afectó a Inglaterra en 1557-1558 y afectó hasta a la mitad de la población en algunas partes del país. A pesar de la alta tasa de mortalidad, el régimen capeó la tormenta sin mayores protestas sociales.

Pero la estabilidad del régimen de Mary fue tanto el resultado de sus cualidades personales como de su elección de marido. Desde muy joven demostró su escrupulosidad, marcando los totales acumulados de los gastos de su cartera privada en la parte superior de cada página con su propia mano desde su época como Princesa de Gales. Cuando llegó al poder, no fue diferente. La embajadora veneciana señaló al principio de su reinado que se levantaba al amanecer, rezaba, escuchaba misa y luego hacía negocios incesantemente hasta pasada la medianoche. En 1555, uno de sus colaboradores más cercanos, Reginald Pole, futuro arzobispo de Canterbury, le escribió a Philip que pasaba gran parte de la noche despachando asuntos estatales, a pesar de los costos para su salud.

Esta sed de trabajo duro ayudó a producir cuatro proclamas que abordan el Gran Deshonramiento de la acuñación, todas emitidas en el primer año de María en el trono. La Compañía Muscovy, la primera sociedad anónima inglesa en la que el capital permaneció en uso, en lugar de reembolsarse después de cada viaje, también recibió su carta real durante el reinado de María. Se convertiría en una piedra angular del crecimiento de la nación como fuerza en el comercio mundial.

Sin embargo, en última instancia, el mayor logro de Mary pudo haber sido proporcionar un modelo a seguir por su hermana menor, Elizabeth. María e Isabel tuvieron una relación conflictiva (que alcanzó un punto bajo en 1554, cuando María hizo que encarcelaran a Isabel en la Torre). Sin embargo, la hermana mayor sentó las bases estatutarias del gobierno femenino sobre el que construyó la hermana menor, ofreciendo un prototipo de gobierno real fuerte e independiente, y un monarca asiduo e involucrado, que no se dejaba influir por los poderosos cortesanos masculinos que la rodeaban.

Potencia femenina

Mary murió en 1558, antes de que pudiera aprovechar sus primeros éxitos, y sus logros han sido prácticamente aplastados por el peso de los estereotipos negativos. De hecho, si está buscando un emblema elegante de la posición de Mary en las conversaciones modernas sobre los gobernantes británicos, no necesita buscar más allá de la prueba de ciudadanía británica actual. Su padre, Enrique VIII, aparece en el 15 por ciento de las preguntas sobre la historia "larga e ilustre" de Gran Bretaña. En cuanto a Mary, no merece una sola mención. Es más, si bien una calle y una estación de metro han sido nombradas en su honor en Madrid, ni un solo monumento importante rinde homenaje a la reina en Inglaterra.

Esto le hace un flaco favor. Ya es hora de que la verdadera Mary I vuelva a la historia y celebremos su papel en la gestión de una administración altamente eficiente, en la ampliación de los horizontes globales de Inglaterra y en sentar un precedente para su hermana más afortunada y longeva. Durante 450 años, las diferencias confesionales han tenido una enorme y perjudicial influencia en la reputación de Mary. Sin duda, ahora deberíamos desafiar estos estereotipos y reconocer que María no solo era "sangrienta", sino también santa y sabia.

Alexander Samson es lector de estudios modernos tempranos en el University College London. Su último libro, María y Felipe: el matrimonio de la Inglaterra Tudor y la España de los Habsburgo, fue publicado por Manchester University Press en enero


María I: una reina muy impresionante cortada en su mejor momento

'Bloody Mary' Tudor fue durante mucho tiempo un fanático religioso y un fracaso militar. Sin embargo, como explica Anna Whitelock, la primera mujer en llevar la corona de Inglaterra fue una pionera política que redefinió la monarquía.

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Publicado: 16 de diciembre de 2014 a las 2:30 pm

Bloody Mary era un fanático católico, un tirano medio español que quemó a casi 300 hombres, mujeres y niños protestantes en uno de los períodos de persecución más feroces en la Europa de la Reforma. Al menos así la pintaron los escritores (protestantes) posteriores. El martirologio clásico de John Foxe, Actos y monumentos (conocido popularmente como el Libro de los mártires), publicado por primera vez en 1563, describió gráficamente "la época horrible y lúgubre de Queene Mary" y dominó los relatos del reinado de María durante casi 500 años.

En su Primer toque de trompeta contra el monstruoso regimiento de mujeres, escrito en vísperas de la muerte de María, John Knox condenó a María como mujer gobernante y católica: era una "Jezabel horrible monstruo" que "obligó [a los ingleses] a doblar el cuello bajo el yugo de Satanás". Tradicionalmente visto a través del prisma de su religión, el reinado de cinco años de María ha sido descrito como desastroso, falto de imaginación e ineficaz, sin logros positivos.

Sin embargo, María fue la primera reina reconocida de Inglaterra: la primera mujer en llevar la corona de Inglaterra. Era una situación que su padre, Enrique VIII, había hecho todo lo posible por evitarlo. Pero Mary superó con creces el desafío. En circunstancias sin precedentes, demostró ser valiente y políticamente exitosa. Su reinado redefinió los contornos de la monarquía inglesa y demostró que las reinas podían gobernar como reyes.

Durante gran parte de su vida, María había luchado por defender su derecho al trono e incluso por preservar su vida. Después de la ruptura del matrimonio entre su madre, Catalina de Aragón y Enrique VIII, fue degradada de princesa real a bastarda. Durante un tiempo, fue excluida de la sucesión por su padre y, aunque reinstalada por el Tercer Acto de Sucesión de 1544 y por el testamento de Enrique, permaneció ilegítima. Cuando su hermano Eduardo VI, de nueve años, heredó el trono en 1547 y se enfrentó al catolicismo de María, ella declaró que prefería "poner la cabeza en un bloque" que abandonar su fe. Sus partidarios la instaron a huir al extranjero, pero María permaneció en Inglaterra, decidida a defender su derecho a la corona.

Batalla por la corona

Tras la muerte de su hermano en julio de 1553, María, contra todo pronóstico, ganó el trono en un extraordinario golpe de estado.

Edward había excluido a Mary de la sucesión y, en cambio, nombró a la protestante Lady Jane Grey como heredera al trono.Antes de que se hiciera pública la muerte del rey, John Dudley, duque de Northumberland, se había asegurado el control de la Torre y tenía la artillería real y las arcas a su disposición. Con Londres aparentemente seguro, Lady Jane fue proclamada reina. Cuando Mary recibió un aviso de que la muerte de Edward era inminente y Northumberland planeaba capturarla, huyó a través de East Anglia. Una de sus simpatizantes describió esto como un acto de "hercúlea más que de atrevimiento femenino". En el castillo de Framlingham en Suffolk, Mary elevó su nivel y unió a la nobleza local y los comunes a su causa. El 19 de julio fue proclamada reina y su adhesión fue recibida con alegría.

La escala de sus logros a menudo se pasa por alto. Mary había liderado la única revuelta exitosa contra el gobierno central en la Inglaterra del siglo XVI. Había eludido la captura, había movilizado un contragolpe y, en el momento de la crisis, demostró ser valiente, decisiva y políticamente hábil. Al restarle importancia a su catolicismo y proclamar su legitimidad, Mary se aseguró el apoyo tanto católico como protestante. También se aseguró de que la corona continuara a lo largo de la línea legal de sucesión Tudor, al hacerlo, defendiendo la posición de Elizabeth como su heredera (aunque esto no se hizo oficial hasta las últimas semanas de su vida).

Habiendo asegurado el trono, María tuvo que establecerse como una monarca femenina. Era una posición sin precedentes en una sociedad profundamente patriarcal; de hecho, muchos cuestionaron si una mujer podía llevar la corona. Se entendía que el monarca era el representante de Dios en la Tierra, una figura de defensa y justicia, un papel basado en el poder militar. El idioma, la imagen y las expectativas de la monarquía inglesa y la majestad real eran inequívocamente masculinos, y los derechos de una reina reinante eran un tema de gran incertidumbre.

La adhesión de Mary había cambiado las reglas del juego y la naturaleza de esta nueva política feminizada aún no se había definido, pero en muchos aspectos Mary demostró estar más que a la altura de la tarea. Las decisiones sobre los detalles de la práctica y el poder de una reina reinante se convirtieron en precedentes para el futuro. En abril de 1554, el parlamento de María aprobó la Ley de Poder Real, que consagraba en la ley que las reinas tenían el poder "total, total y absolutamente" como sus predecesores masculinos, estableciendo así la autoridad libre de género de la corona.

La coronación de María la vio aceptar todas las insignias de un monarca masculino y asumir el papel sacro que hasta entonces se había limitado a los reyes. Anteriormente, había sido precisamente el ejercicio de este poder semi-sacerdotal, derivado de la coronación, lo que -se argumentó- impedía a las mujeres acceder al trono. Al continuar con las prácticas emprendidas por reyes anteriores, proporcionando el toque curativo para el 'mal del rey' (escrófula) y anillos de bendición que se cree que curan los calambres y la epilepsia, María demostró que el cargo de monarca coronado no estaba limitado por el género.

María había expresado su preferencia por permanecer soltera, pero aceptó la necesidad de casarse para cumplir con su deber público hacia su fe y su reino. Todos estuvieron de acuerdo en la necesidad de un esposo que pudiera guiarla en el gobierno y producir un heredero varón, asegurando así la sucesión. Aunque tradicionalmente se ha argumentado que el matrimonio de María con Felipe de España fue impopular, una alianza con la España de los Habsburgo fue políticamente conveniente. Ciertamente, el tratado matrimonial fue "lo más favorable posible para los intereses y la seguridad e incluso la grandeza de Inglaterra", con los derechos legales de María como reina preservados y la influencia española mantenida al mínimo.

Para algunos, sin embargo, esto no fue suficiente. En enero de 1554, María se enfrentó a una rebelión protestante liderada por Thomas Wyatt que tenía como objetivo evitar el partido, pero una vez más la reina estuvo a la altura de las circunstancias. A pesar de la insistencia de sus consejeros, se negó a salir de Londres y luego, en un notable discurso en el Guildhall, atacó a Wyatt como un traidor malvado, defendió su religión y elección de marido, y pidió a los londinenses que se mantuvieran firmes en su apoyo. María enfatizó su desafío, coraje y compromiso no afirmando tener las cualidades de un hombre, sino más bien, tener estas cualidades como mujer. La conmovedora retórica de Mary movilizó tanto a la gente de Londres que cuando Thomas Wyatt se acercó a la Torre se encontró con Ludgate bloqueado contra él. Los rebeldes se vieron obligados a deponer las armas y pedir clemencia. María fue manifiestamente una oradora pública eficaz mucho antes de que su hermana Isabel recibiera los aplausos.

La reputación de Mary ha sido definida casi en su totalidad por la religión y resumida por el infame epíteto "Bloody Mary". Los protestantes isabelinos, que fueron los primeros en escribir la historia del reinado de María, caracterizaron al régimen como violentamente represivo, espiritualmente moribundo y rotundamente fracasado. Sin embargo, en muchos sentidos, el programa de Mary para convertir corazones y mentes al catolicismo romano fue innovador y enérgico. Dirigido por el cardenal Reginald Pole, el programa de recatolicización alentó la predicación y utilizó la imprenta para producir homilías y catecismos, y para fomentar un renacimiento parroquial del catolicismo.

Incluso los incendios, el castigo aceptado por herejía en ese momento, fueron, se ha argumentado, ampliamente efectivos. Los laicos participaron de manera plena y entusiasta en el trabajo de detección de herejes, y en 1558 el número de personas quemadas estaba disminuyendo. La iglesia mariana estaba teniendo éxito en su misión, pero luego María murió prematuramente, después de solo cinco años de gobierno y sin un heredero católico.

Victoria olvidada

Las evaluaciones tradicionales del reinado de María se han centrado en gran medida en los aparentes fracasos militares de su reinado, personificados por la pérdida de Calais en la guerra anglo-francesa de 1557-1559. Tal fracaso contrasta con la victoria de Isabel sobre la Armada española en 1588. Mientras que Isabel es recordada popularmente como una reina guerrera triunfante, María es ridiculizada por haber logrado solo la humillación militar nacional.

Ciertamente, la pérdida de Calais ha ensombrecido la reputación de Mary. Sin embargo, las evaluaciones de la destreza militar de Mary deben reconsiderarse. Antes de la pérdida de Calais, experimentó éxitos. En agosto de 1557, las fuerzas inglesas y españolas capturaron St-Quentin, una acción en la que murieron unos 3.000 soldados franceses y se capturaron 7.000, incluida su comandante Anne de Montmorency, el alguacil de Francia.

La noticia fue recibida en Inglaterra con celebraciones generalizadas. Los cronistas de Londres anunciaron el éxito de "el rey, nuestro maestro": ahora se acepta al marido de María. La comunidad política estaba motivada por el esfuerzo de guerra nacional al servicio del rey Felipe. Pero, semanas después, los ingleses experimentaron la humillante derrota que dejaría una huella decisiva en el reinado de María. Como último vestigio de la reivindicación inglesa de Francia, Calais tenía un valor simbólico desproporcionado con su importancia económica y militar.

A pesar de la brevedad de su reinado, María extendió la autoridad real en las localidades, dirigió su parlamento, reconstruyó la marina, reorganizó la milicia y sentó las bases para la reforma de la acuñación y la reestructuración de la economía. Se desarrollaron nuevos mercados para las exportaciones en Guinea, el Báltico y Rusia, lo que resultó en la formación de la Compañía Muscovy en 1558. La revisión del libro de tarifas por parte del gobierno en el mismo año también aumentó los ingresos de la corona por concepto de aduanas. Se aprobaron leyes que regulaban la fabricación adecuada de determinadas mercancías y preveían medidas de producción más eficientes y sistemáticas. Mary volvió a dotar a cinco hospitales, incluido el Hospital Savoy de Londres.

María demostró ser una reina concienzuda y trabajadora que estaba decidida a participar de cerca en los negocios del gobierno y en la formulación de políticas. Ella, como registró el embajador veneciano, se levantaba “al amanecer cuando, después de decir sus oraciones y escuchar misa en privado”, “realizaba transacciones comerciales incesantemente hasta pasada la medianoche”.

María gobernó con toda la majestad real y logró gran parte de lo que se propuso hacer. Ella ganó el trono que le correspondía, se casó con su príncipe español y devolvió el país al catolicismo romano. El matrimonio español coincidió con la casa gobernante más poderosa de Europa, y el muy favorable tratado matrimonial finalmente ganó el apoyo del gobierno inglés. Ella había derrotado a los rebeldes y preservado la monarquía Tudor. Su catolicismo fue influenciado por su educación humanista y mostró muchos signos de amplia aceptación antes de morir. Era una monarca inteligente, políticamente adepta y resuelta, muy su propia mujer.

Redefiniendo la monarquía

Una vez vista como una persona de voluntad débil y carente de cualidades de liderazgo, Mary es ahora considerada valiente y guerrera, educada para gobernar y políticamente determinada. Su temprana muerte, en medio de desastrosas cosechas fallidas y una epidemia de gripe, y poco después de la pérdida de Calais, aseguró que la reputación de Mary quedara sellada de manera fatal. Si hubiera vivido más tiempo, sus iniciativas en religión y finanzas se habrían hecho realidad si hubiera tenido un hijo, se habría asegurado un futuro católico para Inglaterra.

Sin embargo, al asegurar el trono, María se aseguró de que la corona continuara a lo largo de la línea legal de sucesión Tudor. Como la primera reina reinante de Inglaterra, redefinió el ritual y la ley reales, estableciendo así que una gobernante, casada o soltera, gozaría de idéntico poder y autoridad a los monarcas masculinos. Mary fue la pionera de los Tudor, una pionera política cuyo reinado redefinió la monarquía inglesa.

Su sucesora tenía la ventaja de ser la segunda mujer en gobernar. Aunque nunca lo reconocería, Elizabeth se basó en los cimientos puestos por su hermana y recibió de ella una educación política invaluable. Después de la muerte de María, la túnica de coronación de la primera reina de Inglaterra se renovó apresuradamente, con un nuevo corpiño y mangas, para adaptarse a la segunda. Este atuendo fue solo una de las muchas cosas que Elizabeth tomó prestada de su predecesor.

La Dra. Anna Whitelock es historiadora y locutora de Royal Holloway, Universidad de Londres, y autora de Compañeros de cama de Elizabeth: una historia íntima de la corte de la reina (Bloomsbury, 2013).


Políticas del gobierno mariano & # 8211 Queen Mary I / Mary Tudor

La siguiente es una lista de políticas gubernamentales y funcionarios.
También incluye legislación religiosa.

¿Cuándo se reunió el Parlamento durante el reinado de María?
5 de octubre de 1553 al 5 de diciembre de 1553
2 de abril de 1554 al 5 de mayo de 1554
12 de noviembre de 1554 al 16 de enero de 1555
21 de octubre de 1555 al 9 de diciembre de 1555
20 de enero de 1558 al 17 de noviembre de 1558
¿Quiénes fueron los portavoces de la Cámara de los Comunes?
Sir John Pollard, M.P. para Oxfordshire & # 8211 elegido el 5 de octubre de 1553
Sir Robert Brooke, M.P. para la ciudad de Londres & # 8211 elegido el 2 de abril de 1554
Sir Clement Higham, M.P. para West Looe & # 8211 elegido el 12 de noviembre de 1554
Sir John Pollard, M.P. para Chippenham & # 8211 elegido el 21 de octubre de 1555
Sir William Cordell, M.P. para Suffolk & # 8211 elegido el 20 de enero de 1558

Lord Cancilleres y Guardianes del Gran Sello
Stephen Gardiner, obispo de Winchester 1553-1555
Nicholas Heath, arzobispo de York 1556-1558

Guardianes del Sello Privado
John Russell, primer Lord Russell, creó el primer conde de Bedford, 1550) 1542-1555
William Paget 1555-1559

Secretarios principales
Sir John Cheke 1553
Sir John Bourne 1553-1558

Jueces en jefe del rey y banco # 8217s
Thomas Bromley 1553
William Portman 1555
Edward Saunders 1557

Jueces principales de causas comunes
Richard Morgan 1553
Robert Brooke 1554
Anthony Browne 1558

Lord Tesoreros
William Paulet, primer conde de Wiltshire (1550) y primer marqués de Winchester (1551)
Ocupó el cargo de Lord Tesorero desde 1550 hasta 1572

Barones principales del Tribunal de Hacienda
David Brook 1553
Clemente Heigham 1558

Masters of the Rolls & # 8211 Court of Chancery
Sir Nicholas Hare 1553
Sir William Cordell 1557

Desarrollos religiosos 1553-1558

Compare los actos religiosos de enero y julio de 1553 con los que ocurrieron después de que María se convirtió en reina. Uno puede imaginar la confusión causada por cambios tan rápidos en la ideología.

1553
Enero & # 8211 Sir Richard Cotton ordenó confiscar el plato y las vestiduras de la Iglesia.
El 12 de junio y # 8211 se publicaron los cuarenta y dos artículos (incluye la declaración de que la justificación ante Dios es solo por fe también, las buenas obras no juegan ningún papel en la salvación y no hay purgatorio).
19 de julio & # 8211 Mary Tudor proclamada reina de Inglaterra.
Se producen cambios religiosos inmediatos y rápidos.
Septiembre & # 8211 Los obispos Bale, Coverdale, Ponet, Scory & amp Barlow son privados de sus oficinas y eventualmente huyen al extranjero.
Los obispos Gardiner y Bonner son liberados de prisión y reinstalados en sus oficinas anteriores.
Mary ordena que se detenga al arzobispo Cranmer. Sus compañeros líderes protestantes & # 8211 Latimer, Hooper & amp Ridley (y una veintena de otros) también son arrestados.
Octubre & # 8211 Parlamento en sesión. Se niega a derogar el Acto de Supremacía, a pesar de la insistencia de Mary. Pasan una Ley de derogación que esencialmente anula la reforma eduardiana & # 8211 y restablece la misa, el celibato clerical y el culto ritual.
Diciembre & # 8211 María responde a la negativa del Parlamento & # 8217 a derogar el Acta de Supremacía & amp; rechaza el título de Jefe Supremo de la Iglesia Inglesa.

1554
Enero & # 8211 prominentes protestantes ingleses huyen a Alemania y Suiza, tratando de evitar el enjuiciamiento mariano del clero casado / no célibe.
Marzo & # 8211 María emite una orden judicial real & # 8211 ordena a los obispos que destituyan al clero casado del cargo, suprima la herejía, solo ordene al clero que haya sido ordenado en virtud del Ordinal inglés, restaure los Días Santos y las ceremonias concomitantes.
Gardiner comienza una metódica purga del clero casado. Esta práctica eventualmente reclama casi una cuarta parte del clero parroquial.
Abril & # 8211 El Parlamento se reúne de nuevo & # 8211 y una vez más choca con Mary. Eventualmente acuerdan aprobar leyes de herejía & # 8211 si no hay restauración de tierras monásticas. Mary acepta a regañadientes la condición.
Noviembre & # 8211 El cardenal Reginald Pole (cuya madre Plantagenet, Margaret, fue brutalmente asesinada por Enrique VIII) regresa a Inglaterra y la sentencia de excomunión se levanta de Inglaterra.
Además, el Parlamento se reúne de nuevo y aprueba una segunda ley de derogación que anula toda la legislación religiosa desde 1529. En otras palabras, ¡la Reforma de Enrique nunca ocurrió!

1555
Enero & # 8211 María comienza el nuevo año nombrando una comisión para restablecer varias casas religiosas.
4 de febrero & # 8211 El primer mártir protestante es quemado públicamente & # 8211 John Rogers, traductor de la Biblia, es condenado bajo las nuevas leyes de herejía.
16 de octubre & # 8211 Los obispos Ridley y Latimer son quemados por herejía en las afueras de Balliol College, Oxford.
12 de noviembre muere Stephen Gardiner, asesor católico de Mary.
13 de noviembre & # 8211 El arzobispo Cranmer es oficialmente privado de la sede de Canterbury.
Diciembre & # 8211 El cardenal Reginald Pole recibe el puesto anterior de Cranmer & # 8217 & # 8211 y # 8211 es nombrado Arzobispo de Canterbury.

1556
La quema pública de mártires protestantes continúa sin cesar.
21 de marzo & # 8211 Thomas Cranmer se retracta de todas las retractaciones y es quemado por herejía fuera de Balliol College, Oxford & # 8211, donde Ridley y Latimer también fueron asesinados.
22 de marzo & # 8211 Pole se consagra oficialmente como arzobispo de Canterbury.
El cardenal Pole se enreda en discusiones con el Papa Pablo IV y se ve privado de su posición como legado papal.

1557
Se restablecen muchas pequeñas casas religiosas.
June & # 8211 Pole es llamado a Roma para responder a los cargos de herejía, haciendo referencia a sus argumentos con el Papa. Mary se niega a dejarlo ir. El Papa nombra a Fray William Peto como Legado Papal en el lugar de Pole & # 8217s. Mary se niega a reconocer el nombramiento.

1558
10 de noviembre & # 8211 cinco prominentes protestantes quemados por hersey en Canterbury. En total, alrededor de 300 protestantes fueron asesinados durante el reinado de María.
El destacado exiliado protestante Thomas Bentham regresa a Londres y dirige las reuniones protestantes.
17 de noviembre & # 8211 Mary y Pole mueren.

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¿Fue realmente un fracaso el reinado de la reina María I de Inglaterra?

La reina María I de Inglaterra, o Bloody Mary, fue una reina inglesa de corta duración entre 1553 y 1558 (y vivió entre 1516 y 1558). Como hija del rey Enrique VIII y hermana de Isabel I, a menudo se la pasa por alto, o se la considera un fracaso. Más curiosamente, en contraste con su padre y su hermana, ella no era protestante sino católica. Aquí te contamos sobre este Tudor Monarch.

Vea la historia pasada de Tudor escrita por el autor sobre el hijo del rey Enrique VIII, Eduardo VI (aquí ), y la persona que podría haber sido rey en lugar de Enrique VIII (aquí ).

María I pintada por el Maestro John en la década de 1540.

María I de Inglaterra era hija del rey Enrique VIII y su primera esposa, Catalina de Aragón. Después de una vida temprana marcada por luchas religiosas y personales a manos de su padre, María heredó el trono inglés tras la muerte de su medio hermano Eduardo VI en 1553. Se casó con Felipe II de España en julio de 1554, con la esperanza de forjar una alianza con su familia española y produciendo un heredero católico. Cuando este último falló y para cuando la reina María I de Inglaterra murió a fines de 1558, la historia lamentó para siempre su "Bloody Mary" por su feroz persecución de los protestantes ingleses y su intento de revertir la Reforma de su padre, que fue rápidamente completada por su sucesor protestante y media hermana, la más famosa reina Isabel I de Inglaterra, o Gloriana, durante sus inolvidables cuarenta y cinco años de reinado.

La dinastía Tudor duró desde 1485 hasta 1603 y jugó un papel extraordinario en convertir a Inglaterra de un páramo europeo en disputa todavía absorto en la Edad Media en una poderosa nación renacentista que dominaría gran parte del mundo y conduciría a la formación de naciones aún más fuertes y revolucionarias. filosofías. Sin embargo, por lo general solo se les da crédito a tres monarcas por esto: Enrique VII, Enrique VIII e Isabel I.Entre la transición del poder de Enrique VIII a su segunda hija, Isabel I, María I es despedida a pesar de su relación directa con dos de ellos. las naciones más influyentes y poderosas del momento: España e Inglaterra. ¿Fue su reinado "sangriento" tan infructuoso como afirman los historiadores?

Primeros años

Durante la primera mitad del reinado del rey Enrique VIII, María fue venerada como la legítima heredera del trono inglés. Su madre le aseguró una educación sobresaliente y su padre se refirió a “su perla en el mundo”. Se negociaron varios matrimonios para la pequeña María, incluido el hijo del rey Francisco I de Francia y su primo hermano de 22 años, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V.Cuando Mary llegó a la adolescencia, según los informes, se había desarrollado como una dama bonita y bien proporcionada, con una tez fina que se parecía a sus dos padres guapos.

De los siete embarazos de Catherine, solo Mary sobrevivió más allá de la infancia. Debido a que su madre no pudo engendrar un heredero varón vivo, Enrique VIII se enamoró apasionadamente de Ana Bolena y buscó el divorcio de Catalina sobre la base de su matrimonio anterior con su difunto hermano, Arthur, que Henry interpretó como una violación de un versículo bíblico. (Levítico 18:16) y, por lo tanto, fue maldecido ante los ojos de Dios. La evidencia fue su falta de herederos varones, insistió. Catalina se mantuvo firme al afirmar que su matrimonio con su hermano no fue consumado y, por lo tanto, fue anulado por un Papa anterior, Julio II. Su firme resolución de no solo mantener su posición y título como Reina de Inglaterra, sino negarse a reconocer su matrimonio como nulo, lo que dejaría a su hija ilegítima e incapaz de heredar el trono sugiere que Catalina creía que su hija era capaz de gobernar por su cuenta. Derecha. Esta perspectiva puede ser respaldada aún más por el ejemplo de su célebre madre, la reina Isabel I de Castilla, quien también gobernó por derecho propio y a la vez unió y centralizó la España tal como la conocemos hoy. Por el contrario, la madre de Enrique nunca ejerció mucha influencia política como reina y su marido no tenía intención de compartir el poder con ella.

Los problemas de María en la década de 1530

Los esfuerzos de Henry por divorciarse de Catherine, conocido como el "Gran asunto del rey", complicaron la vida y el futuro de Mary. A partir de 1531, María enfermó de menstruación irregular y depresión, posiblemente causada por el estrés de la situación de sus padres o un signo de una enfermedad profundamente arraigada que afectaría su vida posterior. Se le prohibió ver a su madre, sólo se le permitió una breve visita en cinco años. Después de romper con la Iglesia de Roma, Enrique finalmente se casó con su amante embarazada, Ana Bolena, en 1533. Ese mismo año en septiembre, con el decepcionante nacimiento de una niña a la que llamaron Isabel, María fue despojada formalmente de su título de princesa y degradada a “Lady Mary”, y según la persuasión de Anne, fue colocada en la casa de su media hermana como sirvienta de la bebé Isabel. Mary no vería a su padre durante dos años y medio, ya que también había sido desterrada de la corte.

A pesar del empeoramiento de la salud de su madre desterrada, Henry todavía le prohibía a Mary que la visitara. Catalina de Aragón murió el 7 de enero de 1536 a la edad de 50 años, muy probablemente de cáncer. Mary, descrita como "inconsolable" por la noticia de la muerte de su madre, todavía tenía prohibido asistir a su funeral por su padre. María no veía futuro para ella en Inglaterra en este momento y le escribió a su primo, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y Rey de España, Carlos V, rogándole que la ayudara a huir a España. Solo cuatro meses después, Ana Bolena fue encarcelada en la Torre de Londres por cargos (probablemente inventados) de traición, adulterio e incluso incesto con su propio hermano. Fue decapitada por orden de Enrique el 19 de mayo de 1536.

Incluso con el usurpador de su madre fuera de escena, Henry no se reconciliaría con su hija hasta que ella lo reconociera como Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra, renunciara a la autoridad papal y ambos reconocieran el matrimonio ilegal de sus padres y su propia ilegitimidad. Al principio resistiendo tanto como "Dios y [mi] conciencia" lo permitían, tuvo miedo de firmar un documento de Henry que cumplía con todas sus demandas sobre la probable pena de muerte de un traidor si ella se negaba. La recompensa de firmar ese odiado documento fue una década de paz. Su lugar en la corte, la casa y las propiedades fueron restaurados y el rey Enrique VIII finalmente engendró un niño a través de su tercera esposa, la simpática y mansa Jane Seymour.

Un nuevo rey ... y reina

En 1544, Enrique devolvió a María e Isabel a la línea de sucesión a través de la Tercera Ley de Sucesión detrás de su medio hermano, Eduardo VI. Cuando Henry murió en enero de 1547, lo sucedió Edward, de nueve años. Mientras María permaneció alejada de la corte y fiel al catolicismo romano, su hermano protestante igualmente comprometido intensificó la Reforma Protestante en Inglaterra y presionó a María para que obedeciera y se convirtiera. Incluso su primo, Carlos V, formuló un plan para llevar de contrabando a María al continente, la Europa católica, pero esto no terminó sucediendo.

El 6 de julio de 1553, Eduardo VI murió a la edad de 15 años, posiblemente de tuberculosis. Temiendo que su media hermana revocara sus reformas, Edward desafió la voluntad de su padre y la Ley de Sucesión al nombrar a su prima y compañera protestante, Lady Jane Grey, como su heredera. Informada de esto, Mary huyó a East Anglia, donde residían fieles católicos y opositores del suegro de Lady Jane, el ambicioso John Dudley. El 10 de julio, Lady Jane fue proclamada reina por Dudley. Dos días después, Mary reunió una fuerza militar y el apoyo a Dudley se derrumbó. Tanto Dudley como Jane fueron encarcelados en la Torre de Londres. Mary llegó a Londres el 3 de agosto, rodeada de 800 nobles y caballeros, así como de su media hermana Isabel. Los ciudadanos de Londres lloraron con alegría y María leyó apasionadamente de la Biblia: "Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?" (Romanos 8:31)

María I como Reina

María soportó alegrías y tristezas extremas para reclamar el trono de Inglaterra. Se hicieron amenazas contra la fe que aprendió en las rodillas de su madre, así como contra su propia vida. Ahora a los 37 años, Mary pasaría el resto de su vida buscando vengarlo. En ese momento, su legado solo sería empañado y difamado. ¿Hay algo digno de mención durante su reinado que desafíe el apodo de "Bloody Mary"?

Uno de sus primeros actos como reina fue encontrar un marido y producir un heredero católico para evitar que su hermana protestante ascendiera al trono. Carlos V sugirió un matrimonio con su único hijo, el príncipe Felipe de España, al que María accedió. La alianza resultó impopular entre el pueblo inglés y la Cámara de los Comunes, y estalló una rebelión liderada por Thomas Wyatt con la intención de destituir a Mary y reemplazarla con Elizabeth. El 1 de febrero de 1554, Mary demostró por primera vez su resistencia y capacidad como líder política al unir a la gente de Londres contra la rebelión de Wyatt. Durante su enérgico discurso, se refirió a la gente como su "hijo" y los amaba "como una madre ama a su hijo". Wyatt se rindió y fue ejecutado junto con noventa rebeldes. Otro ejemplo de su habilidad como negociadora llegó cuando María deseó revertir la Disolución de los Monasterios que había ocurrido en 1536. Sin embargo, esto amenazó a los propietarios contemporáneos de tierras monásticas y eclesiásticas que las adquirieron. Como compromiso, María permitió que las tierras eclesiásticas permanecieran con sus propietarios y simplemente eliminó las reformas eduardianas de la iglesia.

Como mujer monarca en una época muy patriarcal, María negoció con su deseo de formar una alianza anglo-española con las esperanzas de un heredero católico y complacer a su pueblo y consejo inciertos. La cuestión giraba en torno al estado de María como reina reinante y al ocupar una posición tradicionalmente masculina, y los contemporáneos creían que una buena esposa católica debería someterse por completo a su marido, convirtiendo al príncipe Felipe no solo en el jefe de su reino, sino en el jefe de su hogar. María resolvió esto mediante los tratados matrimoniales que definían la autoridad de Felipe como rey consorte de Inglaterra. María fue representada como un rey y una reina. Inglaterra no estaría obligada a proporcionar apoyo militar al padre de Philip de ninguna manera y Philip no podría actuar sin el consentimiento de su esposa o nombrar a extranjeros para un cargo en Inglaterra.

Política durante su reinado

La pérdida de Calais eclipsó las anteriores victorias militares de Mary. Calais cayó ante los franceses en enero de 1558, aunque no se perdió formalmente hasta el reinado de Isabel I bajo el Tratado de Troyes. Calais era caro de mantener y la reina, mientras tanto, disfrutaba de éxitos como la batalla de San Quintín. Si bien su media hermana a menudo se mostraba reacia a participar en la guerra, a María le encantaba y posiblemente quería imitar a su abuela, la reina guerrera Isabel I de Castilla.

Mary había heredado los reinos económicamente apurados de su padre y su medio hermano. A Mary se le ha atribuido el mérito de sus reformas a la acuñación de monedas, la extensión de la autoridad real a las localidades, la gestión de sus parlamentos y la realización de importantes reformas en la marina. Mary redactó planes para la reforma monetaria, pero no se implementaron hasta después de su muerte. La reina tenía una política comercial progresista que fue adoptada por los comerciantes ingleses. Su gobierno reestructuró el libro de tasas en 1558, lo que provocó un aumento de los ingresos.

Además, la capacidad fallida de Mary para engendrar un heredero no fue culpa suya, ya que treinta y siete era una edad tardía para casarse en el siglo XVI y solo había gobernado durante cinco años.

El aspecto más infame de su reinado fue por fin su política religiosa. Al comienzo de su reinado, su primer Parlamento declaró válido el matrimonio de sus padres y abolió las leyes religiosas de Eduardo, conocidas como el Primer Estatuto de Derogación. Se restauró la doctrina de la Iglesia, incluido el celibato clerical. A fines de 1554, se revivieron las Actas de Herejía. Bajo estas leyes, casi trescientos protestantes fueron quemados en la hoguera, uno de ellos fue el ex arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, quien había anulado el matrimonio de sus padres veintitrés años antes. Casi 800 protestantes adinerados huyeron de Inglaterra, incluido John Foxe. Es interesante notar que las quemas de protestantes no tuvieron lugar hasta después el matrimonio de Felipe y María, que plantea la cuestión de si Felipe influyó en las decisiones de su esposa. La mayoría de las víctimas de las quemaduras procedían de las clases bajas del sureste de Inglaterra. Las quemas públicas eran impopulares y los asesores de Mary estaban divididos en cuanto a si eran necesarias y eficaces o no. La pregunta permanece hasta el día de hoy en cuanto a quién fue el responsable de los incendios, debido a la falta de pruebas concluyentes y al intento de desinflar la culpa por parte de quienes escribieron al respecto. Sólo existe el hecho de que ella podría haberlos detenido y no lo hizo.

En conclusión

Los historiadores han estado divididos sobre si el reinado de cinco años de María I fue un éxito. Para el público, su imagen se ha visto empañada por el apodo de la infamia perpetua: "Bloody Mary", eclipsando sus logros. El reinado de María fue el más corto de los monarcas Tudor (a excepción de Lady Jane Gray, que solo gobernó durante nueve días) y probablemente no tendría un efecto duradero si no fuera por Isabel. Isabel, a diferencia de María, no fue criada para gobernar y posteriormente aprendió de los éxitos y fracasos de María y se construyó sobre los cimientos del reinado de María como uno de los más grandes monarcas ingleses de todos los tiempos.


María Tudor, como se la conoce comúnmente, fue la primera mujer coronada soberana en Inglaterra. Durante siglos, su nombre ha sido recordado con repugnancia, con el horrible epíteto "Bloody Mary", pero hay mucho más en la asombrosa historia de Mary de lo que sugiere la propaganda posterior.

María era la hija de Enrique VIII y su primera esposa, Catalina de Aragón, y durante su infancia fue adorada por ambos padres. Una niña bonita e inteligente, fue utilizada como herramienta de negociación para promover alianzas con el extranjero. Estuvo comprometida con el Delfín de Francia, el Emperador, el Duque de Orleans y el Rey de Francia en diferentes momentos, antes de cumplir los 12 años.

Cuando Mary tenía nueve años, se hizo evidente que Katharine no tendría más hijos, por lo que Henry se enfrentó a la perspectiva de nombrar como su heredera a Mary oa su medio hermano ilegítimo. Henry Fitzroy. El rey, que no estaba dispuesto a comprometerse con ninguno de los dos caminos, cubrió sus apuestas, promocionando a Fitzroy a ducados reales, pero concediendo a Mary una gran casa y enviándola a presidir el Consejo de Gales en la tradición de los príncipes de Gales anteriores. Aunque no se le otorgó el título de Princesa de Gales, a menudo se hacía referencia a María.

El rey Enrique VIII. Crédito: Vince Voigt / iStock

Luego vino el trauma que cambiaría no solo la vida de Mary, sino el curso de la historia de Inglaterra. Su padre decidió que la mejor solución al problema de la sucesión era volver a casarse, y tenía en mente a una candidata para una segunda esposa, la fascinante Ana Bolena. Katharine, apoyada por Mary, se opuso amargamente a la anulación propuesta y Henry luchó durante siete años para persuadir a la Papa concederlo, pero el primo materno de María, el Emperador Carlos V, no permitiría que el Papa fallara a favor de Enrique.

Finalmente, Enrique se deshizo de la autoridad papal y se casó con Ana sin ella. Mary fue separada de su madre, despojada de su rango, de sus joyas y de su dignidad, y obligada a compartir la casa con la nueva hija de Anne. Elizabeth. Finalmente, a los 20 años, intimidada e intimidada, Mary se vio obligada a firmar el juramento aceptando la anulación del matrimonio de sus padres y el nuevo puesto de Henry como Jefe Supremo de la Iglesia, aunque es evidente que, en su corazón, rechazó ambas proposiciones.

Tan pronto como demostró ser obediente, Mary recuperó el favor y, durante el resto de la vida de Henry, vivió en la corte de Henry y sus alrededores, en buenos términos con sus madrastras posteriores y particularmente cerca de la última esposa de Henry. Katherine parr, con quien compartió intereses intelectuales.

En el Acta de sucesión de 1544, María fue confirmada como segunda en la línea al trono, después de su medio hermano Edward, pero a la muerte de Edward hubo un intento de reemplazarla con su primo protestante, Lady Jane Grey. María no toleraría tal usurpación de sus derechos. Ella exigió que el Consejo la proclamara reina, luego comenzó a reunir tropas, preparándose para luchar por el trono, emulando a su abuela, la reina guerrera, Isabel de Castilla. Pero la fuerza fue innecesaria: el apoyo a María fue abrumador y rápidamente fue proclamada reina, entrando triunfalmente en Londres en agosto de 1553.

María fue coronada el 1 de octubre de 1553, y el Parlamento aclaró que tenía todos los poderes y la autoridad de los reyes, que utilizó, tanto con buenos como con malos resultados.

Se introdujeron políticas para controlar la inflación crónica, provocada en parte por la degradación de la acuñación en los reinados anteriores. Se construyeron dos nuevos barcos para la armada, se gastó dinero en las universidades y se derogaron las leyes de traición introducidas por Enrique VIII que no solo constituían acciones, sino palabras, traicioneras.

Llevada al trono en una ola de apoyo popular, María buscó deshacer los cambios religiosos de los 20 años anteriores, al tiempo que introdujo importantes reformas en la educación católica y la calidad y formación de los sacerdotes. Pero, mientras que la abrumadora mayoría de sus súbditos eran católicos, una minoría sólida y vociferante había abrazado el protestantismo de todo corazón y estaba dispuesta a morir antes que renunciar a su fe. La tolerancia religiosa no era un concepto que ningún estado europeo del siglo XVI, ya fuera católico o protestante, toleraría, y la negativa a conformarse a menudo conllevaba la pena de muerte. De acuerdo con las antiguas leyes de herejía, unas 284 personas fueron quemadas, ennegreciendo para siempre el nombre de María, ya que la historia de la época fue escrita por el lado protestante finalmente victorioso.

Con la esperanza de reintegrar Inglaterra a la Europa católica, María se casó con su primo, Felipe II de España, pero el matrimonio fue impopular, provocando una rebelión que María superó, en gran parte a través de la fuerza de su personalidad, y el conmovedor discurso que pronunció en persona en el Guildhall. , Londres. Lamentablemente para la reina, el matrimonio fracasó en su objetivo principal de proporcionar un heredero. También involucró a Inglaterra en la guerra franco-española en curso, durante la cual la última posesión inglesa en Francia, Calais, fue capturada por los franceses, un gran golpe para Mary.

María murió en noviembre de 1558, sucedida por su media hermana, Isabel. Había tenido la mala suerte de que su reinado no fue lo suficientemente largo para que las reformas que planeaba dar sus frutos, pero, a través de su valor personal y determinación de aferrarse a su trono, demostró que una reina era igual a un rey. Elizabeth aprendió mucho de Mary, no solo evitando algunos de sus errores, sino también en su proyección de poder.


María I de Inglaterra (Reina María Tudor) - Historia

Princesa María por el Maestro John
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Nacimiento: 18 de febrero de 1516
Palacio de Greenwich

Proclamada Reina: 19 de julio de 1553
Catedral de San Pablo, Londres

Coronación: 1 de octubre de 1553
Abadía de Westminster

Fallecimiento: 17 de noviembre de 1558
Palacio de St. James

Enterrado: 14 de diciembre de 1558
Abadía de Westminster

MARÍA EN EL REINADO DE Enrique VIII

Mary Tudor fue la única hija de Enrique VIII y Catalina de Aragón que sobrevivió a la infancia. Si hubiera nacido niño, es probable que toda la historia inglesa hubiera sido diferente (¡pero probablemente menos interesante!).

María tuvo una buena infancia cuando era una joven princesa y fue el centro de atención de la corte en sus primeros años. Pero, a medida que pasaron los años y no siguieron hermanos pequeños, el padre de Mary comenzó a buscar alternativas. Finalmente, Enrique buscó la anulación de Catalina y se casó con su segunda reina: Ana Bolena. María fue declarada ilegítima y ya no se la llamaría "princesa", sino "La dama María".

Cuando Ana Bolena dio a luz a Isabel, María fue enviada a atender a la nueva princesa en su casa. Pronto Elizabeth también sería declarada bastarda, ya que su madre tampoco pudo engendrar un heredero varón para Henry.

Poco después de la muerte de Ana Bolena, Enrique se casó con Jane Seymour, quien trató de reconciliar al rey con sus dos hijas. Enrique y Jane visitaron a María y después, ella escribió cartas al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V (su primo) y al Papa declarando que el matrimonio de sus padres no había sido válido. [Mary pudo hacerles llegar un mensaje adicional, en secreto, diciendo que ella escribió las cartas bajo coacción.] Después de eso, regresó a la corte, aunque su título de princesa aún no había sido restaurado.

En octubre de 1537, la reina Jane dio a luz a Eduardo, el ansiado hijo de Enrique y María fue la madrina del joven príncipe en el bautizo. La corte pronto se sumió en el luto cuando Jane murió dos semanas después del nacimiento de Edward.

En enero de 1540, Mary consiguió otra madrastra: Ana de Cleves. Aunque compartían religiones diferentes (Mary era católica, Anne luterana), las dos mujeres se hicieron amigas rápidamente y lo seguirían siendo hasta la muerte de Anne en 1557. Desafortunadamente, el matrimonio de Anne con Henry no duró tanto y ella se divorció en julio de el mismo año.

Poco después de la anulación de su matrimonio con Anne of Cleves, Henry tomó otra esposa [ahora su quinta], Kathryn Howard. Kathryn probablemente tenía 18 años, lo que hacía que Mary fuera seis años mayor que su nueva madrastra.Mary aparentemente estaba horrorizada por la acción de su padre y hubo disputas entre Mary y Kathryn durante el reinado de la joven reina. Ese reinado resultó ser demasiado corto, ya que fue arrestada, juzgada y ejecutada por adulterio en 1542.

En este momento de agitación emocional, Mary cayó gravemente enferma y puede haber estado en peligro de perder la vida. Su padre estaba lo suficientemente preocupado como para enviar a sus propios médicos para que la cuidaran.

La última reina de Enrique fue Katherine Parr, que era unos cuatro años mayor que María. Se casaron en 1543 y ella sobrevivió a Henry a su muerte en 1547. Los tres hijos de Henry asistieron a la boda en Hampton Court. Mary era amiga de su última madrastra, aunque ellos también tenían diferencias religiosas, ya que Katherine era una gran defensora de la Iglesia Reformada.

Cuando Enrique VIII comenzó a enfermarse, redactó su testamento declarando que Eduardo sería su heredero y que María lo seguiría si el joven príncipe muriera sin hijos. Isabel también fue incluida, y ella tomaría el trono si María muriera sin un heredero. Como sabemos en retrospectiva, esto es exactamente lo que iba a suceder.

Enrique VIII murió el 28 de enero de 1547, dejando a su hijo de 9 años como rey. El joven Eduardo era un partidario de la fe protestante, aunque María parece haber esperado en un momento que él vería el error de sus caminos y devolvería Inglaterra a la Iglesia de Roma.

Por desgracia, esto no fue así. Ella desafió el Acto de Uniformidad de Edward y celebró abiertamente la misa, que había sido abolida. Edward y Mary lucharon con este problema durante el resto del corto reinado del Rey.

En algún momento de 1552, Edward comenzó a mostrar signos de la enfermedad que eventualmente acabaría con su vida. Se informó que tenía una tos seca que finalmente provocó que escupiera sangre y tejido. Los historiadores médicos generalmente están de acuerdo en que tenía tuberculosis.

Temiendo que María devolviera el país a la fe católica, hombres poderosos en el reino, como John Dudley, duque de Northumberland y Henry Gray, duque de Suffolk, comenzaron a hacer sus planes. Aunque hicieron movimientos para cortejar el favor de Mary, trabajaron en secreto con su propia agenda. Northumberland casó a su hijo Guildford con la hija de Suffolk, Jane Gray, quien estaría en la fila para el trono después de Mary y Elizabeth. Al colocar a Jane en el trono tras la estela de Edward, pensaron que tendrían una marioneta que podrían controlar [¡aunque Jane parece haber tenido otras ideas al respecto!].

Northumberland puso sus planes en acción y convenció a Edward de que le dejara su corona a su prima Jane.

MARÍA Y 'LA REINA DE LOS NUEVE DÍAS'

Mary se dio cuenta de que se estaba tramando un complot para colocar a Jane en el trono. Algunos amigos la habían instado a huir del país porque temían que su vida corriera peligro. María sabía que si huía, perdería todas las posibilidades de convertirse en reina y devolver Inglaterra al catolicismo, por lo que decidió quedarse y defender su corona.

Edward murió el 6 de julio de 1553. Poco después, Northumberland informó a Jane en la casa de Syon que Edward le había dejado la corona y que ahora era reina de Inglaterra. Mientras tanto, Mary estaba en East Anglia. Northumberland y tres de sus hijos fueron a detener a Mary. Mary se estaba moviendo en este momento con un creciente ejército de seguidores. Sabía que él debía tener la confirmación de la muerte de su hermano, porque de lo contrario sería una traición declararse reina. Recibió noticias de una fuente confiable de que Edward estaba realmente muerto, y rápidamente envió proclamas por todo el país anunciando su ascenso al trono.

Mary fue al castillo de Framlingham en Suffolk, que estaba mejor fortificado. Su número de seguidores estaba aumentando y Mary se tomó el tiempo para inspeccionar personalmente a sus tropas. La gente de Suffolk acudía en masa a Mary y muchos de los líderes que se suponía que iban a detenerla fueron a pedirle perdón.

En ese momento, el Consejo Privado de Londres se dio cuenta de su error al seguir el complot de Northumberland y declaró a María la verdadera Reina de Inglaterra. Dejó Framlingham hacia Londres el 24 de julio.


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