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Santuario de Itsukushima

Santuario de Itsukushima


Comprender la magia del santuario Itsukushima

A una milla de la costa de Hiroshima, en el oeste de Japón, una imponente puerta de un santuario de color naranja al atardecer parece flotar en el mar. Este sitio etéreo es el inimitable O-torii del Santuario de Itsukushima.

Los Torii, reconocibles para cualquiera que haya visitado Japón, son las puertas del santuario de madera roja que varían desde minúsculas miniaturas en las esquinas de las calles hasta gigantes de 120 pies (37 metros). Los torii marcan las entradas a los santuarios sintoístas y dividen lo sagrado de lo ordinario y el mundo de los humanos del reino de los kami (seres divinos).

Aunque pueda parecer que sí, el O-torii de Itsukushima en realidad no flota en el agua. La puerta está construida sobre cuatro pilares de 50 pies de altura (15 metros) que se encuentran en las pozas de marea fangosas y poco profundas. Todo el santuario está construido como un muelle, descansando justo sobre el mar, y se construyó por primera vez hace casi 1.500 años.

Pero, ¿por qué se construyó y qué significa? El profundo significado espiritual y simbólico de uno de los santuarios más emblemáticos de Japón, así como el logro arquitectónico de preservar Itsukushima a través de cientos de años de tormentas y mareas, crean el punto de entrada perfecto a una apreciación más profunda del sintoísmo y los miles de santuarios y templos que salpican el paisaje japonés.

Esto es lo que cualquier visitante debe saber sobre la arquitectura sintoísta y el santuario Itsukushima.


El Gran Torii del Santuario Itsukushima

Propiedad Cultural Importante Nacional La puerta torii gigante en el Santuario Itsukushima es un torii de madera de estilo Ryobu (estilo de cuatro patas). Tiene una altura de 16,6 m, con una longitud del travesaño superior de 24,2 m, pilares principales de 9,9 m alrededor y un peso bruto de 60 t. A la madera se le ha aplicado una laca bermellón (laca de Komyotan), los pilares principales están hechos de alcanfor y los pilares de soporte más pequeños están hechos de cedro. El torii actual es la octava generación desde el Período Heian y fue reconstruido en 1875. El travesaño superior y las vigas de unión se convirtieron en cajas y se rellenaron con 5t de rocas y arena. La base se coloca en el lecho marino y la puerta se sostiene por su propio peso. Los cimientos de los pilares principales utilizan rompeolas llamados senbonkui, donde se colocan de 30 a 100 pilas de pino (de 45 cm a 60 cm de largo) alrededor de cada pilar. Los árboles de alcanfor tienen una gravedad específica alta y son resistentes a la putrefacción y a los insectos. En el lado oeste del travesaño superior hay una marca de la luna creciente y en el lado este una marca del sol, que muestra la influencia del yin-yang. "Santuario Itsukushima" está escrito en la placa enmarcada en el lado opuesto y "Santuario Itsukishima" escrito en el lado del templo. La placa de hoy fue redactada por el príncipe Arisugawa Taruhito cuando se reconstruyó el torii en 1875.


Información básica del Santuario Itsukushima

Muchos visitantes de este santuario sintoísta estarán familiarizados con la imagen icónica de su puerta torii roja en el agua frente a la isla Miyajima, con el verde monte Misen como telón de fondo. Aún así, ver el santuario en persona provoca exclamaciones de asombro incluso en aquellos que lo conocen por las imágenes. Fue designado Patrimonio de la Humanidad en 1996.

Itsukushima es un complejo de santuarios que contiene un santuario principal (interior) compuesto por 37 edificios, así como un santuario exterior con 19 edificios más ubicados a ambos lados de la costa. Se dice que Itsukushima se construyó originalmente en el año 593 d.C., y el señor de la guerra Taira no Kiyomori emprendió más trabajos en el santuario a partir de 1168. El salón principal fue renovado más tarde, y la puerta torii y el puente arqueado fueron reconstruidos por la familia Mohri a finales del siglo XX. siglo dieciseis. Itsukushima significa literalmente "isla de adoración", lo que refleja el hecho de que la propia isla de Miyajima ha sido adorada durante siglos como la morada de lo divino.

Itsukushima y su puerta torii son únicos en Japón por la forma en que la marea sube y baja debajo de ellos. Con la marea alta, el complejo parece flotar sobre la superficie del agua. Durante la marea baja, Itsukushima adquiere una apariencia diferente, pero igualmente cautivadora: aparecen tres estanques en las arenas circundantes, actuando como "espejos", y es posible que los visitantes caminen hasta la puerta torii.


Introducción

Desde la antigüedad, Miyajima ha sido considerada como uno de los "Tres lugares más bellos" de Japón, y como parte del Parque Nacional del Mar Interior de Seto, ha recibido varias distinciones, como un lugar de extraordinaria belleza escénica, historia excepcional , un área de preservación escénica y un monumento natural. Los bosques vírgenes que rodean el monte Misen son representativos de la exuberante vegetación y la abundancia de la naturaleza que aún hoy cubre toda la isla. Dé un paseo por la ciudad y las vistas de las tiendas de recuerdos y los ryokan (posadas de estilo japonés) le recordarán la vitalidad y la prosperidad de una ciudad portuaria repleta de tiendas y casas.

Geografía de Miyajima

La isla Miyajima, perteneciente a la prefectura de Hiroshima, separada del continente por el estrecho de Onoseto de 500 m de ancho, es una de las muchas islas de la bahía de Hiroshima. El centro de la isla se encuentra a 34 ° 16 'de latitud norte y 132 ° 19' de longitud este. La temperatura media en Miyajima es de 15,1 ℃ y la precipitación anual es de 1648,8 mm.
La isla es aproximadamente rectangular, con una longitud de 9 km y una anchura de 4 km. El monte Misen, el monte Komagabayashi y el monte Iwafune se encuentran en Miyajima, y ​​los tres se elevan y se elevan sobre la costa de esta isla montañosa. A lo largo de la cordillera, grandes rocas de granito están expuestas en la superficie, lo que agrega un cambio de carácter al paisaje.
Las siete orillas de Miyajima son costas arenosas con una cala poco profunda. El amplio estero anterior al Santuario Itsukushima ofrece un paisaje impresionante, mientras que las preciosas plantas halófilas limicolina en el estero de Tatara.
Tres ríos, el río Shiraito, el río Omoto y el río Mitarai fluyen desde el macizo de Misen. Tienen una corriente rápida. Puedes ver algunas cascadas a lo largo del río Shiraito. Por otro lado, los ríos que fluyen desde el macizo de Iwafune son bastante suaves y forman amplios valles.

Origen del santuario de Itsukushima

Desde la antigüedad, las personas han sentido la santidad espiritual de Miyajima y han reverenciado y adorado a la isla como diosas. Se dice que el santuario principal fue construido en 593 por Saeki Kuramoto.

Se cree que las diosas eligieron esta isla porque se buscó una bahía cerrada para el sitio del santuario.
El primer registro del Santuario Itsukushima en la historia de Japón estaba en Nihon Koki (Notas sobre Japón), fechado en 811, y se señaló el Santuario Itsukishima junto con otros santuarios famosos.
Durante la era de Taira-no-Kiyomori, se convirtió en un lugar de culto para el clan Heike y, alrededor de 1168, se construyó el edificio del santuario principal. A medida que aumentó el poder del clan Heike, aumentó el número de fieles en el santuario, el santuario en sí comenzó a ser conocido entre los miembros de la Corte Imperial, y su grandeza se volvió cada vez más magnífica.

El emperador y la corte imperial visitaron el santuario y la cultura del período Heian se incorporó amablemente. El bugaku, antigua danza musical de la corte japonesa, también comenzó durante este período. Incluso después de la caída del clan Heike, la cultura del Período Heian fue cálidamente aceptada por el clan Genji y el santuario continuó experimentando una era estable y próspera.
El santuario principal fue dañado por un incendio en 1207 y 1223, y aunque se realizó una restauración, se cree que con cada restauración, se cambió la escala del santuario. Así, en una ilustración que muestra el santuario que se dibujó durante el período Koan (1278-1288), el diseño del santuario es diferente. Se registra que el santuario fue dañado por un tifón en 1325 y, a partir de ese momento, el diseño se volvió similar a su estado actual.
Desde el período Kamakura hasta la época de las guerras civiles, cuando la situación política era inestable, la influencia del santuario disminuyó gradualmente. Aunque hubo un período en el que cayó en ruinas, cuando Mori Motonari ganó la batalla de Itsukushima en 1555, bajo su control el santuario recuperó la reverencia que tenía antes y una vez más se restauró su grandeza. Además, Toyotomi Hideyoshi también visitó en el momento de su expedición a Kyushu y ordenó que se construyera una gran biblioteca de sutras budistas en el templo de Ankokuji.
El Santuario Itsukushima, que ha sido venerado por muchas personas desde la antigüedad y venerado por los diversos soberanos en el poder a lo largo de la historia, es un ejemplo del diseño arquitectónico raro y único, el símbolo de la cultura y la historia japonesa que está viva y ha continuado hasta este punto. día, además de ser el representante del espíritu japonés.

Estilo arquitectónico Shinden

Taira-no-Kiyomori comenzó la construcción del santuario en 1168, y se dice que tardó varios años en completarse. El santuario principal (interior) consta de 37 edificios y el santuario exterior, que se encuentra al frente a ambos lados de la orilla, consta de 19 edificios.

Incorporando hábilmente el estilo Shinden * de la arquitectura japonesa, además de los cambios libres y desinhibidos que se mezclan armoniosamente en la construcción, se dice que el santuario es el mejor ejemplo de este tipo de arquitectura existente en Japón.
El santuario principal está construido con el delicado y hermoso estilo Kiritsuma-ryonagare, y en el frente hay puertas de celosía en forma de diamante, plegables y lacadas en azul verdoso que transmiten una sensación de elegancia y gracia. Aunque la estructura actual fue construida en 1571 por Mori Motonari, el mismo estilo arquitectónico Heian que utilizó Kiyomori se reprodujo fielmente y las características y elegantes líneas curvas se pueden ver en todas partes.

* El estilo de arquitectura Shinden se utilizó durante el Período Heian para la construcción de la residencia de la Corte y la clase noble, y un ejemplo de este estilo de arquitectura es el Palacio Imperial de Kioto.

El increíble santuario que se encuentra en el mar.

El increíble concepto de construir un santuario en el mar fue un intento de construir el mítico Ryugu-jo (Palacio del Dragón) porque la diosa consagrada es la diosa del mar. O bien, se construyó como una manifestación de la fe en la creencia budista de Pure Land durante el período Fujiwara. Se creía que cuando la gente moría, su alma cruzaba en botes el "otro mundo" para ir a Gokuraku Jodo (paraíso, Tierra Pura Budista). Cualquiera que haya sido la razón, el santuario es una vista verdaderamente magnífica que combina la armonía y la belleza de la artesanía humana y la naturaleza.
Dado que el santuario está construido en el mar, los postes de los cimientos se sumergen en el agua y se descomponen con bastante facilidad. Además, el santuario se desgasta y, a veces, es golpeado por la brisa marina y los tifones. Aunque se requiere un mantenimiento constante y completo debido a estos factores naturales, han pasado casi 800 años desde que se construyó el Santuario Itsukushima por primera vez, y tenemos la suerte de poder ver el mismo santuario que vio la Corte Heian. La limpieza de las algas acumuladas en la playa del recinto y la nivelación del banco de arena son bastante singulares para el mantenimiento del santuario.
Si te paras frente al mar en el Hitasaki ((Farol delantero) que está al final de la proyección del Hirabutai (Escenario amplio)), el mar azul profundo se extiende por todos lados y te sentirás como si estuvieras viajando en un Heian. Casa flotante de época.

Disposición de los edificios del santuario

Los edificios del Santuario de Itsukushima han sido designados como Tesoros Nacionales (verde) y Bienes Culturales Importantes (amarillo). En el dibujo de arriba, los edificios designados como Tesoros Nacionales están indicados en verde y los designados como Bienes Culturales Importantes están indicados en amarillo. Se dice que el edificio principal del santuario fue construido en 593 (el primer año del reinado de la emperatriz Suiko) por Saeki Kuramoto.
La base del santuario principal está bien establecida y la grandeza del santuario se volvió más magnífica cuando Taira-no-Kiyomori fue nombrado gobernador de la provincia de Aki en 1146 (Kyuan 2) y el clan Taira comenzó a rendir homenaje en el santuario. Aunque una gran parte de los edificios principales del Santuario Itsukushima se construyeron durante el Período Heian, debido a los incendios y otras calamidades a lo largo del tiempo, el santuario principal actual se construyó en 1571 (Genki 2) y el Santuario Marodo (santuario para la Deidad Invitada) fue construido en 1241 (Jinji 2). Puede haber ligeras diferencias en los detalles de los edificios que reflejan las características del período particular durante el cual fueron construidos, sin embargo, el estilo arquitectónico general se ha mantenido fielmente. Dejando a un lado la investigación y el análisis científicos, se puede decir que la apariencia general del santuario es un espléndido ejemplo de la arquitectura del período Heian.

Corredor Este

Designado como edificio especialmente conservado el 5 de abril de 1899.
Designado como Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1952.

El Corredor Este se extiende desde la entrada del Santuario Itsukushima, pasando por el Santuario Marodo y Asazaya (Salón de Servicio Matutino), hasta el salón de purificación del Santuario Principal. El corredor tiene 108 * ma (vanos) y 4 metros de ancho. Se han creado pequeños espacios entre las tablas del piso del pasillo para aliviar la flotabilidad de la marea alta y para drenar la lluvia que sopla al pasillo. Además, no se utilizan clavos en las tablas del piso. Antes de que Taira-no-Kiyomori abriera la ruta de Ondo-no-Seto, los barcos habían tomado la ruta sur y estaban amarrados en la costa occidental de la isla. Por eso la entrada solía estar en el corredor oeste, que ahora es la salida del santuario.

* Ma es un tramo o vano entre las vigas (pilares). Así, 8 ma son los 8 vanos entre 9 pilares. Ma no es una medida definida, por lo que la longitud del tramo varía.

El Santuario Marodo (Santuario de la Deidad Invitada) Haraiden (sala de purificación)

Esto se llama Haraiden. Los visitantes se paran en Haraisho para purificar su mente y cuerpo antes de ofrecer oraciones. Entre todos los edificios del Santuario Itsukushima, solo hay techos en las salas de purificación y los santuarios principales del santuario principal y el santuario marodo. El tipo de techo es un techo abovedado, artesonado y finamente enrejado.

La sala de purificación del Santuario Marodo es diferente a la del Santuario principal en que el parapeto circundante tiene una abertura en el frente, dejando la sala abierta al mar.

El Santuario Marodo

Designado como edificio especialmente conservado el 5 de abril de 1899.
Designado como Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1952.

El santuario Marodo es el * sessha más grande de Itsukushima. Este santuario, que está subordinado al Santuario Itsukushima, está dedicado a cinco deidades, a saber, Amenooshihomimi-no-mikoto, Ikutsuhikone-no-mikoto, Amenohohi-no-mikoto, Amatsuhikone-no-mikoto y Kumanokusubi-no-mikoto. Su estilo arquitectónico es similar al del Santuario Principal, con solo ligeras diferencias en los detalles.
Una sala de reclusión se encuentra a un lado de la sala de adoración y una cámara de sutras en el otro, en el que se dice que los sacerdotes recitaban sutras.

* Sessha ocupa el segundo lugar en rango y tamaño después del santuario principal. Estos santuarios a veces se denominan santuarios auxiliares. Dedicado a una deidad que tiene una relación profunda y significativa con el dios o diosa que se venera dentro del santuario principal.

Linternas de pasillo

Las linternas colgantes a lo largo de los pasillos fueron dedicadas por primera vez por Terumoto Mori, un nieto de Motonari Mori. Los faroles de aquellos días estaban hechos de hierro fundido y la forma era diferente a la actual. Ahora están almacenados en el Treasure Hall. Las linternas actuales fueron hechas de bronce a principios de 1900, que fueron modeladas a partir de las de 1366.

Kagami-no-ike (estanque de espejos)

Tres estanques redondos se encuentran alrededor del Santuario Itsukushima. Se dice que los estanques aparecieron en una noche cuando el Santuario Itsukushima se construyó por primera vez en la era del Emperador Suiko. Entonces, la gente de esos días creía que la construcción del santuario se adaptaba a la providencia de los dioses. Los estanques sirvieron como depósitos de agua para los incendios que ocurrieron cuando la marea estaba baja, pero también le dan un carácter único al santuario.
El estanque cerca del santuario Marodo se llama Kagami-no-ike (estanque de espejos). Kagami-no-ike es también una de las ocho vistas destacadas de Miyajima. Se decía que la luna reflejada en el estanque de espejos era una escena de lo más hermosa, que se retomaba repetidamente como motivo en tanka (poemas japoneses de 31 sílabas) y haiku.

Asazaya

Propiedad Cultural Importante

Designado como Bien Cultural de Importancia Nacional el 29 de marzo de 1952.

Esta sala se llama Asazaya, donde los sacerdotes sintoístas se reúnen con motivo de las ceremonias sintoístas. Se dice que Asazaya se usaba para las ceremonias matutinas sintoístas, ya que la palabra asa significa mañana. La palabra asazaya también aparece en Makurano-Soshi, uno de los clásicos literarios más famosos. El tipo de techo de la parte oriental es a dos aguas, kirizuma-zukuri, mientras que el de la parte occidental es a cuatro aguas, irimoya-zukuri y todo el techo está rodeado por pasillos. Este estilo del techo muestra el estilo arquitectónico Shinden, que es una de las principales características del edificio subsidiario.

Masugata

La plaza del recinto rodeada por el pasillo y la sala de depuración se llama Masugata. Cada año, Kangensai, el mayor de los festivales anuales, tiene lugar la noche del 17 de junio según el calendario lunar. Los barcos decorados con colores vivos con cortinas y linternas y con orquestas a bordo pasan por la Puerta Torii y llegan a Masugata esa noche. El festival es como un hermoso rollo de imágenes de la época monárquica que se extiende sobre el mar.

Sotoba-ishi

Propiedad Cultural Importante

Este es también uno de los estanques de espejos. Hay una piedra en el estanque y la piedra está asociada con la famosa historia de Floating * Sotoba en ** "Tale of the Heike Clan". En la historia, un hombre llamado Taira-no-Yasuyori fue exiliado a la remota isla llamada Kikaiga-shima en la prefectura de Kagoshima, ya que su plan de golpe se filtró a Taira-no-Kiyomori.
Mientras estaba en la isla remota, Yasuyori creó poemas que expresaban su anhelo de regresar a Kioto y extrañar a su madre, escribiéndolos en 1,000 tabletas de madera, que luego dejó a la deriva en el mar. Una de las tablas flotó hasta Miyajima y fue encontrada en la piedra por un sacerdote. Esta historia fue llevada a la Corte y se le permitió a Yasuyori regresar a Kioto.

* Sotoba es una tablilla de madera larga que generalmente se coloca en posición vertical sobre las tumbas.
** El cuento del clan Heike es un relato histórico del ascenso y caída del clan Heike. Taira es otro nombre para Heike.

Yasuyori Toro (Linterna Yasuyori)

Yasuyori mostró su gratitud al donar la linterna de piedra al santuario. La linterna se encuentra dentro del recinto del santuario cerca de una gran roca que se dice que marca el lugar donde se encontró el poema de la suerte de Yasuyori.

En la superficie de la base de la linterna, están tallados dragones ascendentes y descendentes. Hibukuro (el espacio en forma de caja en una caja de fuego, donde se quema el combustible) tiene forma de octágono y está tallado como roku jizou, seis deidades guardianes de los niños.

Agemizu-bashi

Este puente se llama Agemizu-bashi. La palabra agemizu significa sacar agua. Hace mucho tiempo que aquí se extraía el agua utilizada para el santuario. La característica del puente es que la barandilla del puente en el lado este es más alta que el otro lado y una parte de los embarcaderos de la barandilla.
Esta palangana de piedra se hizo con una piedra enorme en 1592.

Naishi-bashi (Tesoro Nacional)

En el Período Heian, las mujeres que servían en la Corte se llamaban & quotnaishi & quot.
En aquellos días, los naishi pasaban por este puente para ofrecer comida a los dioses.

Santuario principal

Designado como edificio especialmente conservado el 5 de abril de 1898.
Designado como Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1952.

El Santuario Principal está dedicado a las tres diosas Munakata, Ichikishima-hime, Tagitsu-hime y Tagori-hime. Después de la Restauración Meiji, se agregaron chigi (vigas transversales ornamentales en forma de cuerno en el hastial del techo de un santuario) y katsuogi (elementos en forma de tronco en la cresta de un techo de un santuario) al Santuario Principal, lo que le dio a la estructura una arquitectura típica sintoísta. estilo. Sin embargo, cuando se llevaron a cabo reparaciones importantes en las eras Meiji y Taisho, estos elementos arquitectónicos se eliminaron y se restauró el estilo original.
La sala de adoración del santuario está construida en lo que se llama un estilo de "tres crestas", en el que las tres crestas parecen estar colocadas en paralelo en el techo de la sala. Se dice que el estilo se remonta al período Nara (710 - 784).

La sala de purificación

La sala de purificación se utilizó para festivales mensuales y para realizar Bugaku (Danza de la Corte Antigua) en los días de lluvia. Desde el final de la era Meiji, la gente ha realizado aquí "el pronóstico del mercado de fin de año" para pronosticar las condiciones del mercado para el próximo año. Los anchos tablones del suelo están pulidos suavemente, lo que indica que la sala ha tenido un uso frecuente.
La parte central de los aleros delanteros está cortada y elevada, que es una técnica arquitectónica típica utilizada en los salones budistas Amida a finales del período Heian, y ha sido adoptada en el Salón Fénix del Templo Byodo-in en Uji, Kioto, el Amida. Salón del templo Hokaiji en Hino, Kyoto y en otros templos famosos.

Taka-Butai (etapa alta)

Designado como Anexo a un Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1952.

Si el clima lo permite, el Bugaku (Danza de la Corte Antigua) se lleva a cabo en el Escenario Superior. Las descripciones de la etapa elevada no se encuentran en documentos del período Heian. Sin embargo, un documento del Período de Guerra (1467-1568) señaló que el escenario se utilizaba para realizar bailes. Como el nombre de Tanamori-no-Fusaaki, sacerdote principal de la época, estaba grabado en una de las tapas ornamentales de los postes de la barandilla, se cree que el escenario temporal se erigió por primera vez a finales del Período de Guerra. También se cree que la etapa temporal fue reemplazada por la estructura permanente en la era Edo.

Hira-butai (escenario abierto)

Designado como Anexo a un Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1952.

El escenario al aire libre está ubicado frente al Santuario Principal, con pasillos que conectan los dos Santuarios Kado-marodo subordinados y los Palcos de la Orquesta en los lados izquierdo y derecho del escenario.
La mención del escenario no se encuentra en los documentos que registran los nombres de los edificios construidos en la era Nin-an (1166-1169), cuando se construyeron por primera vez los edificios del santuario. Sin embargo, un documento registró que se había establecido un escenario temporal frente al Santuario Principal para la celebración de las ceremonias Senbo-kuyo (importantes ceremonias budistas en las que participan muchos monjes). Se cree que esta etapa temporal fue reemplazada por la estructura permanente, que ahora se llama Hira-butai.
Aunque otros postes de los cimientos de los edificios del santuario estaban hechos de madera, los postes de los cimientos del Escenario Abierto y los del Naga-hashi (Puente Largo) estaban hechos de piedra. Se dice que las piedras fueron donadas en 1571 por el prestigioso señor de la guerra Mori Motonari en la dedicación de un nuevo Santuario Principal.

Santuario Migi-kamadoro, Santuario Hidari-kamadoro

El santuario Migi-kamadoro y el santuario Hidari-kamadoro se encuentran a derecha e izquierda del Hitasaki. Toyoiwamado-no-kami y Kushiiwamadono-kami, que trabajan como guardias de la puerta, son adorados en los santuarios.

Sagaku-bo, Ugaku-bo

Sagaku-bo y Ugaku-bo están registrados como tesoros nacionales y salas de música de baile gagaku. Hay dos tipos de gagaku, uno es de la India y la dinastía china Tang, Sa-no-mai (el baile de la izquierda), y el otro es de China y Corea, U-no-mai (el baile de la derecha). Cuando la gente baila Sa-no-mai, usa Sagaku-bo y Ugaku-bo para U-no-mai respectivamente. También hay algunos invernaderos en los pasillos.

Santuario Daikoku

Designado como edificio especialmente conservado el 5 de abril de 1899.

La deidad consagrada es Okuni-nushino-mikoto, o la deidad Daikoku. No se sabe cuándo se estableció por primera vez el santuario. Sin embargo, se dice que el nombre del santuario, Daikoku, se encuentra en un documento del Período de Guerra.

Naga-bashi (Puente largo)

Designado Bien Cultural Importante el 29 de marzo de 1952.

El Naga-hashi (Puente Largo) conecta el Ushiro-zono (Recinto Posterior) con el Santuario Daikoku. Los documentos de finales del período Heian y del período Kamakura registran que los puentes de este diseño se llamaban Uchi-hashi (puente fijo) o Hira-hashi (puente plano). Se cree que en aquellos días, los principales santuarios construidos en el mar estaban conectados a la tierra por puentes sin techo. El Puente Largo recuerda a los típicos puentes tradicionales del pasado. Como en el caso del Puente Arqueado, la longitud del Puente Largo se acortó drásticamente durante el Período de Guerra. Los pilares de sus cimientos están hechos de piedra.
Se dice que se estableció una sala de ofertorio en el período Edo en el lado sur del Ushirozono (Recinto trasero). Las ofrendas de comida para las deidades se llevaron desde la habitación hasta los edificios del santuario. Un poste de piedra tiene grabado el nombre Matsuura Takeshiro.

Santuario Tenjin

Designado como edificio especialmente conservado el 5 de abril de 1899.
Designado Bien Cultural Importante el 26 de diciembre de 1963.

Este santuario está dedicado a Sugawara-no-Michizane, también llamado Tenjin, una prestigiosa deidad de la educación y la inteligencia. Este edificio también se conocía como Renga-do Hall y en el que se llevaban a cabo ceremonias de poesía Renga * el día 25 de cada mes hasta mediados del período Meiji, hace unos 100 años.
El edificio fue construido en 1556 y donado por el famoso señor de la guerra Mori Takamoto. Aunque la mayoría de los edificios del Santuario Itsukushima fueron revestidos con laca bermellón, el Santuario Tenjin, así como el Escenario Noh y su camerino, se dejaron sin tratar para preservar el color natural de la madera, lo que indica que estos edificios fueron construidos. en un período posterior. El equilibrio de los pilares de madera en el edificio del santuario fue bastante elaborado, agregando valor estético al santuario.

* Renga es un poema tradicional compuesto por versos vinculados en el tema, pero escrito por dos o más personas.

Noh Stage

Designado como Bien Cultural de Importancia Nacional el 29 de marzo de 1952.

La primera obra de Noh en este santuario fue en 1568 cuando Kanze-tayu actuó aquí. Según documentos históricos, la obra de teatro Noh se realizó en la orilla en lo que probablemente era un escenario temporal junto al santuario. En 1605, el señor feudal Fukushima Masanori donó un escenario, que se convirtió en el primer escenario permanente de Noh del santuario. En 1680, el señor feudal de la época, Asano Tsunanaga, construyó el actual escenario de Noh con un pasillo en forma de puente y un camerino.
Shin noh (sagrado Noh) se realiza en este escenario durante Tokasai (Festival de la flor del melocotón), que se lleva a cabo del 16 al 18 de abril de cada año. En otoño, Kenchasai (Ceremonia de Ofrenda del Té) se lleva a cabo aquí, y en esa ceremonia, un maestro del té realiza una ceremonia del té para ofrecer té a las diosas. En estas ocasiones, se instala un balcón temporal entre el escenario Noh y el pasillo, permitiendo al público disfrutar viendo cada detalle de la representación escénica.

El Escenario Noh Drama, construido en el estilo Ichiju-kiritsuma, tiene un techo de paja de ciprés japonés y el frente del escenario está al final de la estructura. Normalmente, un tsubo (olla grande llena de agua) está debajo del piso de un escenario Noh para resonancia, sin embargo, dado que el escenario está construido sobre el mar, no se puede usar un tsubo. En cambio, el piso se ha construido de manera que sea como una sola tabla para mejorar el sonido. El piso funciona de manera similar a la piel en un tambor grande, ya que las tablas del piso se han colocado sobre una viga de piso de intervalo ancho (la barra transversal que intercepta las tablas del piso) y un cierre que se ensambla a la manera de una cuna de pozo (las tablas que interceptan la viga del piso), por lo que con cada paso marcado y mesurado, el sonido resuena claramente. Además, el tono del sonido cambia con el reflujo y el flujo de la marea, y sin excepción, este es el único escenario Noh en todo el país que descansa sobre el mar.

Sori-bashi (puente arqueado)

Designado como Bien Cultural de Importancia Nacional el 29 de marzo de 1947.

No se hace ninguna referencia a Sori-bashi (Puente Arqueado) en los documentos sobre la construcción del Santuario Itsukushima en la era Nin-An (1166-1169). El puente aparece por primera vez en un documento de la era Ninji (1240-1243), que indica que el puente no existía cuando Taira-no-Kiyomori visitó el santuario.
Se dice que este puente también se llamaba "Chokushi-bashi" (Puente de los Mensajeros Imperiales) y que mensajeros imperiales lo atravesaban para ingresar al Santuario Principal en ocasiones festivas tan importantes como Gochinzasai. Se ensamblaron y colocaron escaleras provisionales en el puente para permitir el paso fácil de los mensajeros.
Según la inscripción en una de las tapas ornamentales de los postes de la barandilla, el puente actual se remonta a 1557 cuando el puente fue reconstruido por el padre y el hijo Mori Motonari y Mori Takamoto. El puente ha sido reparado varias veces desde entonces.

Corredor Oeste

Designado como Tesoro Nacional el 29 de marzo de 1947.

El estilo arquitectónico del hastial al final del Corredor Oeste se llama "Kara-hafu" (hastial chino). Un hastial chino similar se adjunta sobre la unión entre el puente arqueado y el corredor. Según un documento de la era Nin-An, la longitud total de los pasillos era de unos 205,4 metros. Posteriormente se amplió a unos 210,9 metros, y luego a unos 327,2 metros, lo que indica que los pasillos se ampliaron con el tiempo. Hoy, sin embargo, la longitud total es de solo unos 194,5 metros. En 1541, un deslizamiento de tierra alcanzó el santuario, cambiando drásticamente la geografía circundante y dañando los edificios del santuario, haciendo imposible la restauración. Según los documentos que siguieron a este incidente, la longitud total del corredor llegó a ser de unos 196,3 metros, y cuando el santuario fue reparado nuevamente en 1784, los corredores se acortaron aún más.
Las tablas del piso del Corredor Oeste fueron restauradas en 1556 por el famoso señor de la guerra Mori Motonari. Los frontones chinos pueden haber sido agregados en ese momento.


Salón Senjokaku y toro

Senjokaku ( t, Senj & # 333kaku, lit. "pabellón de 1000 esteras") es el nombre común del Santuario Hokoku. El nombre describe la amplitud del edificio, ya que Senjokaku tiene aproximadamente el tamaño de mil tatamis. La sala, que data de 1587, está ubicada en una pequeña colina justo al lado del Santuario Itsukushima.

Toyotomi Hideyoshi, uno de los tres unificadores de Japón, encargó a Senjokaku con el propósito de cantar sutras budistas para los soldados caídos. El edificio aún no estaba terminado cuando Hideyoshi murió en 1598. Como Tokugawa Ieyasu tomó el poder a partir de entonces en lugar de los herederos Toyotomi, el edificio nunca se completó por completo.

Senjokaku es sorprendentemente escaso, carece de techos adecuados y una entrada principal. En 1872, el edificio incompleto se dedicó al alma de su fundador, Toyotomi Hideyoshi, que sigue siendo su función religiosa actual. Junto a Senjokaku se encuentra una colorida pagoda de cinco pisos construida originalmente en 1407, anterior al santuario en sí.


Cerca de Hiroshima: Itsukushima, el santuario construido sobre pilotes y su puerta torii gigante.

The Shinto shrine of Itsukushima and its famous torii gate are located on the island of Miyajima, south of Hiroshima. This vermilion gate rising from the water is one of the most iconic images of traditional Japan. This torii gate denotes the entrance of the most sacred place on Miyajima Island.

Itsukushima Shrine and it's torii gate.

A WALK ON THE ISLAND OF MIYAJIMA

Itsukushima shrine has a reputation for being one of the most delightful and magical places in Japan. It is said that from the sea, its outline looks like a bird taking off. When the water laps around the stilts on which the shrine buildings stand at high tide, the structure appears to float on the sea. The eye is dazzled by the juxtaposition of the bright red of the buildings, the blue of the sea and the dark green of the forest covering the hilly landscape.

The name of the building comes, in fact, from the name of the island, which was formerly known as Itsukushima. But a change occurred due to the success of the religious site and it became widely known as Miyajima, literally meaning "the island of the shrine".

Once you have gone through the entrance to the shrine, there is a series of long walkways with thatched roofs that lead to the main hall, nestled in the heart of the bay. At low tide, it is possible to go down and walk on the beach, accompanied by a few deer who are curious enough to come and inspect the seashells.

At the foot of the torii gate of Itsukushima, visitors are struck by the impressive size of the building as they view the monument anew from the seashore. Once they have left the main building, the shrine's treasures can be explored. There are many exceptional works of art and crafts. The complex even has its own floating stage for noh theatre productions, where vermilion is abandoned in favor of stripped wood.

Itsukushima Shrine, Miyajima.

The interior of the shrine.

THE HISTORY OF ITSUKUSHIMA SHRINE AND WHY IT WAS BUILT ON STILTS

The island of Miyajima has been a sacred site where the kami (Shinto holy powers) have been honored since the sixth century. This was when the first site devoted to these beliefs existed, paying homage to the holy powers and people would go there regularly in order to make offerings.

In 1168, Taira no Kiyomori (1118-1181), at the time one of the most powerful men in Japan, ordered a shrine to be built there to house the copies of sutra manuscripts that he had made. It was at this time that Itsukushima-jinja took on the shape we see today, bathing in saltwater. The decision to build it on stilts was, in fact, due to one single factor: the sacred nature of the island, worshippers were not allowed step foot onto the island.

The building's architecture today retains the marks of the late Heian period (794 - 1185), where the vermilion color and thatched roofs date. Despite the fact that the building has been destroyed several times, notably in 1555, to mark a military defeat and the conquering of the region, it has always been rebuilt identically and can still be seen today in its purest form. La corriente torii gate dates from 1875, but the first one was built in 1168. It is no less than 16 meters high and weighs 60 tonnes. Its four unusual uprights provide it with extra stability on its sandy foundations.

Itsukushima has been a UNESCO World Heritage Site since 1996, just like the dome of Hiroshima Peace Memorial Park. It is one of the best-known tourist attractions in Japan and the view of the torii gate from the sea has been identified as one of the "three most famous views in Japan".

Once the flood of tourists have left and the ferries leave in the early evening, make the most of the twilight to admire the illuminations: the reflections flicker to the rhythm of the waves, bathing the mind in renewed magic.

HOW TO TRAVEL TO ITSUKUSHIMA SHRINE?

The easiest way to reach the island of Miyajima and to visit the shrine is to leave from Hiroshima JR station, catching a JR Sanyo Line train to Miyajima-guchi station. The ferry terminal is a 5-minute walk from the station. The boat trip to the "JR West Miyajima Ferry Terminal" takes just over 15 minutes. The full journey is covered by the JR Pass.

ITSUKUSHIMA SHRINE: RENOVATION WORK

Renovation work on the main torii gate, whose base has been damaged by tidal activity, began in June 2019. Throughout this renovation work, the gate will be covered with scaffolding and a temporary bridge will connect it to the land. Protective sheeting and scaffolding will remain in place until completion of the work, scheduled for August 2020.

However, the rest of the area remains free of construction, you can still enjoy the sanctuary and its surroundings!


14. Miyajima Omotesando Shopping Street

Miyajima Omotesando Shopping Street is on the approach to Itsukushima Shrine. It is also known as Kiyomori Street (Kiyomori-dori), and it is filled with many souvenir stores and restaurants. There are a lot of shops selling traditional handcrafts of Miyajima, such as rice paddles, wooden crafts, wooden spoons, carvings, wooden trays, pottery, and paper crafts. There is also a plethora of shops that sell the local specialty, Momiji Manju. You can find the exhibition of the world's largest ladle on the street, which looks really impressive. You will definitely have a great time shopping in this street!


Itsukushima Shrine & Senjokaku

Itsukushima Shrine needs no introduction. Its vermillion torii gate rising from the sea is an image recognized throughout the world. Every year millions flock to this small island off the coast of Hiroshima to marvel at the architecture and soak up the atmosphere of this World Heritage Site.

The shrine – originally constructed in 593CE by Saeki no Kuramoto – was expanded into the structure you see today by legendary samurai lord Taira no Kiyomori. Itsukushima means “Island of Worship” and the whole island is considered a deity and worshipped as a god. It is the reason the shrine was positioned on the tidal sands to keep the sacred island itself inviolate.

Today, the island welcomes ferry-loads of visitors to its shores, with most making a beeline for the famous shrine. Even with so many guests, the shrine still feels peaceful and your walk along its corridors becomes a meditation. The creak of the wooden floorboards, the sun reflecting off the sea underfoot, the intricate craftsmanship of the pillars and rafters overhead leave you lost in thought.

As I approached the shrine, I was immediately struck by the wash of colors: the brilliant red vermillion of the buildings, the turquoise sea, the green and brown backdrop of Mount Misen’s forested slopes.

Gazing from the shrine out to sea, the impressive o-torii gate looked firmly rooted in place as the waves broke against its formidable pillars. I was surprised to learn these heavy columns were merely resting on the seabed, held in situ by their own weight. Truly, a testament to traditional Japanese ingenuity.

Four individual shrines make up the Itsukushima Shrine complex. The highlight is the Main Shrine – one of the biggest in Japan and a designated national treasure. The Main Shrine venerates three female gods who preside over the sea, transport, fortune and the arts. From ancient times, Itsukushima Shrine has attracted pilgrims from all over Japan, but especially those with trades relating to the sea. Sailors, merchants, fishermen would come to pray for safe passage through the Seto Inland Sea and protection from the elements.

As I passed the Main Shrine, a shinto cleansing ritual was in progress. Itsukushima Shrine is a fully functioning shrine and worshippers come to take part in various shinto rites throughout the year. If you’re lucky, you might even witness a shinto wedding ceremony during your visit.

By the time I reached the impressive Noh Stage, it was high tide. With the waves lapping at the wooden foundation pillars and walls set into the sand, the whole shrine appeared to be floating. There are two tidal shifts every day and their magnitude varies throughout the month. On a large tidal change, or O-shio, the sea retreats far enough to let you walk out to the torii gate. It is then you discover the true size and scale of the gate and its impressive pillars. You can check the daily timings for high and low tide at the entrance to the shrine.

A short walk up the hill overlooking Itsukushima brings you to Toyokuni Shrine. It is the legacy of another famous Japanese warlord, Toyotomi Hideyoshi, known as one of the three unifiers of Japan. Due to its vast size, it is often referred to as Senjokaku, which means ‘hall of a thousand mats’. It was unfinished at the time of Hideyoshi’s death in 1598 and remained in its incomplete state thereafter. The result is an impressively vast and spacious, yet highly unusual temple. The roof is completely exposed, revealing the massive rafters and beams that support the weight of the imposing roof. I visited on a warm autumn day. A refreshing breeze flowed through the open hall and the reflection of a bright yellow ginkgo tree played on the shrine’s polished floorboards.

Next to Senjokaku, a bright red five-storied pagoda dominates the skyline, clearly visible from the ferry as you approach Miyajima. The bright lacquer on this pagoda is unlike anything I have seen before. Make sure you take in the view from the top of the hill down to the shrine complex – a moment to savor and photograph.

As I climbed down the hill and explored the shops, the sun was fading slowly to the west. The time of day reveals the shrine in a different light. They say the best views of the torii gate are at sunrise and sunset. As I picked out my ideal spot on the shore, the sun was slipping towards the horizon. The light blues and greens of the sea turned into a dark velvet. Gentle swathes of reds and oranges began to spread across the sky. The torii gate, highlighted by floodlights from the shore, created a majestic image.

As I sat and observed the changing colors that evening, I became aware of the harmony between the gate, the shrine and the natural world. Even though this enormous manmade wooden structure stands on its own in the middle of the sea, it somehow remains at one with its surroundings regardless of weather, tide or time of year.

However many pictures you see of Itsukushima Shrine and the torii gate, nothing matches a visit in person. You need to wander the corridors, observe the colorful architecture and breathe the air in Miyajima to truly appreciate its magic and allure.


Itsukushima Shrine that is gathering lucky number!

Itsukushima Shrine becomes a maritime shrine at high tide.

This beautiful shrine is situated top class in every respect of Japan as followings.

●Miyajima is one of the three most scenic spots in Japan together with Matsushima and Amanohashidate.

(*Itukushima Shrine is on the Miyajima-island)

↑Miyajima

●There is a stage in front of Itsukushima Shrine. The stage is one of the three major stages in Japan together with Shitenno-ji Temple and Sumiyoshi Shrine.

↑Stage of Itsukushima Shrine

●The big torii of 16m high on the sea is one of the three big torii together with Kasuga-taisha Shrine and Kehi Shrine.

(*Torii is a traditional Japanese gate most commonly found at the entrance of or within a Shinto shrine)

●It was designated a World Heritage site in 1996.

●It is the head Shrine of 500 branches of Itsukushima Shrine in Japan.

Itsukushima Shrine is time-honored. It was established in 593, but the structure of maritime shrine as currently was built in 1168. Recently, Hatsukaichi city formed tourism friendship city agreement with Mont Saint-Michel of France.

(*Itsukushima Shrine is belonging to Hatsukaichi city)

In passing, the reason for friendship city with Mont-Saint-Michel is due to a point in common as followings.

●Maritime heritage floating on the sea.

●More than 1,000years history as sanctuary of faith.

●It is a tourist resort that represent of each countries.

Why was Itsukushima Shrine built on the sea?

One of the theories is as following.

It seems that Itsukusihma is derived from “Island serve to God”. In short, the whole island is God. It means we can’t afford to injure God. From this reason, the shrine was built on the sea.

Even though the Shrine is on the sea, it does not mean special construction techniques have been used. In passing, the base of the big torii is not buried deeply in the ground, it is standing alone by self weight.

↑Base of the big torii

If pressed for contrivance of maritime structure, there is a gap between board and board on the corridor. The gap perform to protect the shrine by letting the tidewater off at the time of the typhoons and abnormal tide level.

↑Corridor

8 boards are lined between pillar and pillar.

In reality, 8 is key number for Itsukushima Shrine.

●The measurement between pillar and pillar on the corridor is 8shaku (nearly 2.4m).

(*Shaku is former Japanese measurement unit. 1shaku≒30.3cm)

●The number of pillars on the corridor are 108.

●The number of hanging lanterns on the main building are 108.

●The number of stone lanterns on the entrance path are 108.

↑Stone lantern

●The measurement from the main building to the big torii is 108ken (nearly 194m).

(*Ken is former Japanese measurement unit. 1ken≒1.8m)

●The measurement from Hitasaki to the big torii is 88ken (nearly 158m).

(*Hitasaki is the tip of Shrine’s jutting point)

↑Hitasaki

8 is lucky number for Japanese. In short, Itsukushima Shrine is greatly lucky Shrine.

Get your lucky in Itsukushima Shrine that is gathering Japanese lucky number 8!


Ver el vídeo: Patrimonio de la Humanidad - El Santuario de Itsukushima - Japón (Diciembre 2021).