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Dejando una huella: tatuajes únicos y elaborados en una momia egipcia de 3.000 años de antigüedad

Dejando una huella: tatuajes únicos y elaborados en una momia egipcia de 3.000 años de antigüedad

Un bioarqueólogo que estudia las momias encontradas en Deir el-Medina, Egipto, ha descubierto un tipo especial de tatuaje antiguo. Si bien la mayoría de las momias egipcias con tatuajes solo tienen patrones de puntos y rayas, se dice que las presentes en los restos de una mujer de hace 3.000 años son el primer ejemplo de una momia del Egipto dinástico que representa objetos reales.

El estudio proviene de Anne Austin de la Universidad de Stanford, quien presentó sus hallazgos el mes pasado en una reunión de la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos. Mediante el uso de iluminación infrarroja y un sensor de infrarrojos, Austin descubrió que la momia tiene más de 30 tatuajes, aunque muchos de ellos no son visibles a simple vista.

Como la piel de la momia está distorsionada y cubierta de resina, es difícil ver muchos de los tatuajes, como estas vacas Hathor, a simple vista. ( Anne Austin )

Y hablando de ojos, uno de los símbolos que se encuentran en la mujer son los ojos wadjet, que según un artículo de la revista Nature son "posibles símbolos de protección contra el mal que adornan el cuello, los hombros y la espalda de la momia". Como Austin le dijo a Nature: "Desde cualquier ángulo que mires a esta mujer, ves un par de ojos divinos mirándote".

Un amuleto Wadjet de loza azul con el ojo sagrado delineado en negro. (Servicio de museos y artes de Harrogate / CC BY SA 4.0 )

Junto con los ojos de wadjet, Austin también encontró babuinos en el cuello de la momia, vacas en su brazo y flores de loto en sus caderas. Austin explicó que el tamaño y la ubicación de los diseños (muchos de ellos fuera de su alcance) muestran que tenían un significado especial. También dijo que el tatuaje "habría llevado mucho tiempo y, en algunas áreas del cuerpo, extremadamente doloroso". Agregó que el hecho de que la mujer recibiera tal cantidad también demuestra “no solo su creencia en su importancia, sino también en los que la rodean”.

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Específicamente, se cree que los tatuajes tienen un fuerte significado religioso. Por ejemplo, las vacas están asociadas con la diosa Hathor. Según Nature, "Los símbolos en la garganta y los brazos pueden haber tenido la intención de darle a la mujer una sacudida de poder mágico mientras cantaba o tocaba música durante los rituales de Hathor".

Hathor como una vaca amamantando a un faraón. ( CC BY NC SA 2.0 )

A fines del siglo XIX, se descubrieron varias otras momias femeninas tatuadas relacionadas con Hathor en Deir el-Bahari, el sitio de entierros reales y de alto estatus. Las mujeres han sido llamadas "Las sacerdotisas tatuadas de Hathor" y la más famosa es Amunet, sacerdotisa de la diosa Hathor. Las mujeres tienen tatuajes compuestos por puntos y rayas y se ha sugerido que las marcas probablemente eran de naturaleza terapéutica.

En comparación, Emily Teeter, egiptóloga del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago en Illinois, le dijo a Nature que cree que los tatuajes de la momia de Deir el-Medina podrían ser un signo de la naturaleza religiosa de la mujer. Como algunas de las marcas están más descoloridas que otras, Austin estuvo de acuerdo en que el estatus religioso de la mujer puede haber aumentado con la edad.

Teeter también reveló que el descubrimiento la dejó a ella ya algunos otros egiptólogos “estupefactos”. Ella dijo: "No sabíamos sobre este tipo de expresión antes". Aunque rara, la mujer tatuada no es única, sin embargo, y Nature informa que Austin "ya ha encontrado tres momias tatuadas más en Deir el-Medina, y espera que las técnicas modernas descubran más en otros lugares".

El antropólogo Ghada Darwish Al-Khafif utiliza imágenes infrarrojas para examinar los tatuajes en la espalda de la momia. ( Anne Austin )

Imagen destacada: los tatuajes de la momia incluyen dos babuinos sentados representados entre un ojo de wadjet (fila superior), un símbolo de protección. Fuente: Anne Austin


¿Un pariente del rey Tat? Momia egipcia adornada con tatuajes

Cuando la arqueóloga de la Universidad de Stanford, Anne Austin, comenzó a inspeccionar el cuerpo de 3.000 años, se hizo evidente de inmediato que algo inusual le había sucedido a la mujer fallecida hace mucho tiempo. La piel del cuello del antiguo egipcio estaba marcada con líneas de color azul magullado, como si alguien hubiera hecho garabatos en el cuello del cadáver y # x2019 en lugar de colocar los tradicionales amuletos funerarios que Austin esperaba ver.

Sin embargo, tras un examen más detenido, Austin y sus colegas se dieron cuenta de que los diseños eran permanentes, ya que se habían marchitado y deformado por el tiempo, pero también por el acto de conservación post-mortem. La mujer había sido tatuada, determinaron los científicos, cuando estaba viva.

& # x201cLas marcas en el cuello eran las más claras, y los símbolos para ellas eran visibles al instante & # x201d, escribió el arqueólogo en un correo electrónico al Washington Post. & # x201cSin embargo, fue solo después de mirar más de cerca las marcas en los brazos que nos dimos cuenta de que se habían distorsionado por el proceso de momificación. & # x201d

Austin, junto con investigadores del Instituto Francés de Arqueología Oriental, habían estado examinando un cuerpo descubierto en Deir el-Medina, Egipto, un pueblo cerca del río Nilo que una vez albergó a los trabajadores que diseñaron y construyeron las tumbas del faraón y # x2019 en el valle. de los Reyes.

Durante el pico de Deir el-Medina & # x2019 & # x2014, que habría sido entre 1292 y 1077 a.C., según la Universidad de Stanford & # x2014, sus residentes sabían leer y escribir y eran prolíficos, dejando atrás los restos de miles de notas de oración, demandas y cartas que los investigadores encontrarían mucho más tarde.

Austin también cree que la ciudad practicó un precursor, de algún tipo, de la cobertura médica moderna en 2014, dijo que los artefactos de Deir el-Medina muestran evidencia del & # x201c el primer plan de atención médica gubernamental documentado & # x201d.

Los residentes de Deir el-Medina, al parecer, también conocían el camino alrededor de una aguja para tatuar. Austin documentó las líneas azules de la momia y # x2019 con fotografías infrarrojas y otros equipos de imágenes avanzados, e identificó alrededor de 30 tatuajes diferentes grabados en los brazos, hombros, espalda y cuello de la mujer. Estaba salpicada de figuras de vacas, serpientes, flores de loto y ojos simbólicos.

& # x201cMuchos de los tatuajes están relacionados con la diosa Hathor, incluidas dos vacas que llevan collares de Menat en el brazo & # x201d Austin. (Los collares de Menat eran adornos pesados ​​y con cuentas estrechamente asociados con Hathor). & # X201c Las imágenes profundamente religiosas de los tatuajes sugieren que esta mujer tenía un papel religioso importante y único. & # X201d Austin cree que la posición religiosa de la mujer era probablemente permanente. y público, ya que sus tatuajes fueron entintados en áreas visibles de su cuerpo.

Aunque es un hallazgo inesperado, los tatuajes de la mujer no son los más antiguos en la historia de la humanidad. Se cree que esa afirmación, según muestra el registro arqueológico, pertenece a Otzi el Hombre de Hielo, quien vivió unos dos milenios antes que la mujer de los tatuajes bovinos. El cuerpo de Otzi & # x2019, de 5000 años, muestra marcas de tinta conservadas, en su mayoría grupos de líneas, en 61 lugares a lo largo de su pecho, piernas y brazos.

Lo que hace que los tatuajes que Austin encontró dignos de mención es el hecho de que muestran representaciones identificables de animales, plantas y otros objetos. Austin le dijo al Post que investigaciones anteriores habían encontrado egipcios con tatuajes en la & # x201c tradición nubiana, & # x201d, es decir, & # x201c patrones geométricos de puntos y líneas. & # X201d Los diseños complejos que se ven en esta mujer no tienen precedentes, dijo Austin. .

Los egipcios que vivieron hace miles de años tenían una sorprendente riqueza de conocimientos sobre el cuerpo humano, incluso aplicaban miel a las heridas como ungüento antibacteriano. Pero el funcionamiento interno de todo lo que pasó por un salón de tatuajes de 3.000 años sigue siendo un misterio.

& # x201cEs difícil determinar cómo se hicieron los tatuajes en el pasado y, dada la escasa evidencia hasta ahora, no podemos & # x2019t decir cómo se aplicaron sus tatuajes & # x201d, dijo Austin. & # x201cEs interesante, sin embargo, ver que algunos de los tatuajes se colocan en áreas increíblemente sensibles del cuerpo, como el cuello, donde tatuarse sería comparativamente doloroso. & # x201d

Austin presentó sus hallazgos en abril en una conferencia de antropología. & # x201c La colocación intencionada de imágenes divinas a lo largo de los brazos y el cuello permitió que los tatuajes fueran ritualmente activos durante las actividades de culto religioso, & # x201d señaló en el resumen de la conferencia, & # x201c encarnando lo divino. & # x201d


Los arqueólogos descubrieron un cuerpo momificado de 3.000 años cubierto de tatuajes y podría haber pertenecido a una sacerdotisa mágica

Cuatro años después de que un torso momificado decorado con tatuajes únicos fuera descubierto en una tumba de Luxor, las autoridades egipcias han confirmado oficialmente que los restos pertenecieron a una figura religiosa muy respetada que murió a finales de los veinte o principios de los treinta.

Los inusuales restos representan un ejemplo temprano de complejos tatuajes religiosos en el antiguo Egipto, lo que agrega evidencia a la hipótesis de que una forma tan detallada de modificación corporal podría haber convertido a las mujeres en objetos de rituales divinos o mágicos.

"Los estudios científicos y arqueológicos revelan que es la momia de una mujer que probablemente vivió entre 1300 y 1070 a. C. y murió cuando su edad oscilaba entre los 25 y los 34 años", anunció la semana pasada el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Mustafa el Waziri.

El anuncio puede ser reciente, pero el torso fue descubierto en el sitio arqueológico de Deir El-Madina Village en la orilla oeste de Luxor por el Instituto Francés de Arqueología Oriental en 2014, dentro de una tumba que mostraba claros signos de saqueo.

Sin manos, piernas, cabeza o pelvis, no era fácil saber mucho sobre la edad del cuerpo. La tumba saqueada también proporcionó pocas pistas sobre su historia, lo que dejó a los investigadores ansiosos por comprender más sobre sus antecedentes con una tarea formidable.

Lo que sí tenían era un cuerpo adornado con más de 30 diseños intrincados entintados en su piel preservada a través de sus hombros, cuello, espalda y brazos.

Algunas eran de flores de loto y babuinos sentados, lo que indica propiedades mágicas de curación o protección contra enfermedades. La mayoría estaban claramente destinados a ser visibles.

Pero fue la multitud de ojos entrecerrados bordeados de líneas serpenteantes lo que realmente se destacó.

"En cualquier ángulo que mires a esta mujer, ves un par de ojos divinos mirándote", explicó la bioarqueóloga Anne Austin de la Universidad de Stanford en una reunión de antropólogos en 2016.

Los numerosos 'wadjet' o ojos de Horus que decoraban su cuerpo no habrían parecido fuera de lugar en las paredes del templo, como donde se adoraba a la diosa Hathor.

Lo que llevó a los investigadores a preguntarse: ¿era este el cuerpo de algún tipo de sacerdotisa?

Los tatuajes de figuras en el antiguo Egipto se remontan al menos a 5.000 años. Antes de esto, el arte corporal consistía principalmente en puntos y líneas simples.

Los ejemplos antiguos de tatuajes más complejos se destacan porque son increíblemente raros, por lo que es difícil hacer mucho más que especular sobre su significado.

Los arqueólogos pueden hacer conjeturas informadas basándose en los patrones que encuentran en las figurillas, pero es un salto suponer que estas imágenes representan tatuajes con precisión tal como eran en la realidad.

En 1891, un egiptólogo francés llamado Eugène Grébaut descubrió algo parecido a una piedra de Rosetta para tatuajes en un viejo ataúd de madera: los restos momificados de una mujer de la XI o XII Dinastía (hace aproximadamente 4.000 años).

Gracias a sus propios patrones bellamente entintados que se parecían a los que se encuentran en pequeñas estatuas y esculturas religiosas, llegó a ser conocida como Amunet, sacerdotisa de la diosa Hathor.

Solo hay un problema: ha habido un debate sobre si a las mujeres se les habría permitido actuar como figuras religiosas en muchas de las sectas de Egipto, con todo el asunto de la menstruación y todo.

El solo hecho de tener símbolos sagrados no convirtió a Amunet en una mujer santa.

Con este hallazgo más reciente, la discusión ha revivido nuevamente en torno a si la mujer con imágenes divinas y mágicas grabadas en su carne podría haber sido una figura religiosa, o si los tatuajes tenían algún otro propósito, tal vez curarla de una enfermedad.

Los investigadores dieron su opinión al respecto hace dos años, publicando un estudio que redujo su edad en el momento de la muerte en función del crecimiento y la densidad ósea.

También argumentaron que esta figura era de hecho alguien de algún significado religioso. Esos tatuajes, sugieren, incluso podrían haberla convertido en un objeto de ritual divino.

Citan evidencia de que las mujeres podrían ser conductos del poder divino y se refieren a ejemplos de 'mujeres sabias' del mismo período de tiempo.

“Esta suposición nos lleva a afirmar que nuestra tatuada también fue quizás una de estas sabias o, al menos, una especie de maga”, sugieren en su informe.

Claramente, los funcionarios de Egipto han tardado algún tiempo en reflexionar sobre el concepto. El Consejo Supremo de Antigüedades ahora reconoce que los restos representan de hecho una figura que tuvo un papel de algún significado religioso en la historia de Egipto.

Después de unos 3.000 años, es maravilloso ver que su cuerpo decorado puede volver a ser apreciado como una obra de arte.


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Ambas figuras son representaciones de la diosa egipcia Amentet o Imentet, conocida como la 'Ella de Occidente' o, a veces, la 'Dama de Occidente'.

"Fue una gran sorpresa ver aparecer estas pinturas", dijo a la agencia de noticias PA el Dr. Mark Hall, oficial de colecciones del Museo y Galería de Arte de Perth.

`` Nunca habíamos tenido una razón para levantar todo tan alto que pudiéramos ver la parte inferior del abrevadero y nunca antes habíamos levantado la momia y no esperábamos ver nada allí.

Foto publicada por el Museo y Galería de Arte de Perth que muestra pinturas de la diosa egipcia Amentet descubiertas dentro del ataúd. Amentet, que significa 'Ella de Occidente', era una diosa en la religión del Antiguo Egipto

"Así que conseguir una pintura en ambas superficies es una verdadera ventaja y nos da algo muy especial para compartir con los visitantes".

Se llevarán a cabo más investigaciones sobre las pinturas para obtener más información sobre la historia de la momia, que se cree que data de entre el 760 y el 525 a. C.

La pintura de la base interior de la artesa del ataúd estaba previamente oculta por Ta-Kr-Hb y es la mejor conservada de las dos.

La parte inferior del ataúd, que está un poco menos bien conservada, también muestra un retrato de Amentet.

Muestra a Amentet de perfil, mirando a la derecha y con su típico vestido rojo.

Sus brazos están ligeramente extendidos y está de pie sobre una plataforma, lo que indica que la representación es de una estatua sagrada o una figura procesional.

Por lo general, la plataforma está sostenida por un poste o columna y uno de estos se puede ver en la parte inferior de la artesa del ataúd.

Los conservadores limpian el frente del ataúd en preparación para su presentación en el nuevo Ayuntamiento de Perth, que abrirá como museo en 2022.

La momia fue donada al Museo de Perth por la Sociedad Alloa de Ciencias Naturales y Arqueología en 1936.

Fue presentado a la sociedad por un señor William Bailey, que se lo compró al conservador del Museo Egipcio de El Cairo.

En 2013, Ta-Kr-Hb fue transferida temporalmente para un 'chequeo' en el Manchester Royal Children's Hospital, que incluyó una tomografía computarizada y radiografías de su ataúd.

Amentet (derecha) saluda al faraón Horemheb en su tumba. Según algunas fuentes, Amentet se representaba a menudo en las tumbas para dar la bienvenida a los difuntos a la otra vida.

Los exámenes radiográficos revelaron que su esqueleto había sufrido daños extensos en el pecho y la pelvis, en algún momento después de que el cuerpo fuera momificado, según SCBP Perth.

Si bien el cráneo permanece intacto, la radiografía reveló que, como parte del proceso de momificación, se extrajo la masa cerebral a través de los senos nasales.

Pero la eliminación completa de los restos de Ta-Kr-Hb este año permite a los investigadores de hoy observar de cerca las pinturas debajo.

El Museo y Galería de Arte de Perth ahora esperan salvar 'Ta-Kr-Hb', como está escrito en jeroglíficos en la tapa de su ataúd, para las generaciones futuras.

`` Lo fundamental que queríamos lograr era estabilizar el cuerpo para que no se deteriorara más, por lo que se volvió a envolver y luego quisimos estabilizar el canal y la parte superior del ataúd, lo cual hicimos '', dijo el Dr. Hall. .

Restos de un escarabajo de la piel, que está asociado con restos en descomposición, que se tomaron del interior del ataúd

'Hacer esto significa que todos pueden descubrir mucho más sobre ella.

'Una de las cosas clave es simplemente hacer el trabajo físicamente para que tengamos una mejor idea de los episodios por los que pasó Ta-Kr-Hb en términos de ladrones de tumbas y coleccionistas posteriores en la época victoriana para que podamos explorar estos asuntos más a fondo y podamos puede compartir eso con el público '.

Los conservadores Helena Jaeschke y Richard Jaeschke han estado trabajando estrechamente con Culture Perth y Kinross en el proyecto, que comenzó a trabajar a fines de enero.

Culture Perth and Kinross está haciendo campaña para recaudar fondos para la conservación de Ta-Kr-Hb mientras se prepara para exhibirse en el Museo del Ayuntamiento de Perth, que se inaugurará en 2022.

¿CÓMO EMBALSARON LOS EGIPCIOS A SUS MUERTOS?

Se cree que se utilizaron diversos productos químicos para embalsamar y preservar los cuerpos de los muertos en las culturas antiguas.

Los científicos rusos creen que se usó un bálsamo diferente para preservar la moda del cabello de la época que los brebajes desplegados en el resto del cuerpo.

El cabello se trató con un bálsamo a base de una combinación de grasa de res, aceite de ricino, cera de abejas y goma de pino y con una gota de aceite aromático de pistacho como extra opcional.

La momificación en el antiguo Egipto implicaba extraer los órganos internos del cadáver, desecar el cuerpo con una mezcla de sales y luego envolverlo en una tela empapada en un bálsamo de extractos de plantas, aceites y resinas.

Se cree que las momias más antiguas se conservaron de forma natural enterrándolas en la arena seca del desierto y no fueron tratadas químicamente.

Las técnicas de cromatografía de gases / espectrometría de masas (GC / MS) se han implementado en los últimos años para obtener más información sobre el antiguo proceso de embalsamamiento.

Los estudios han encontrado que los cuerpos fueron embalsamados con: un aceite vegetal, como ácidos fenólicos de aceite de sésamo, probablemente de un extracto de una planta aromática y azúcares polisacáridos de las plantas.

La nueva receta también incluía ácido deshidroabiético y otros diterpenoides de resina de coníferas.


Hace 3.000 años, esta mujer extrañamente tatuada podría haber sido una maga respetada

Cuatro años después de que un torso momificado decorado con tatuajes únicos fuera descubierto en una tumba de Luxor, las autoridades egipcias han confirmado oficialmente que los restos pertenecieron a una figura religiosa muy respetada que murió a finales de los veinte o principios de los treinta.

Los restos inusuales representan un ejemplo temprano de tatuajes religiosos complejos en el antiguo Egipto, lo que agrega evidencia a la hipótesis de que una forma tan detallada de modificación corporal podría haber convertido a las mujeres en objetos de rituales divinos o mágicos.

"Los estudios científicos y arqueológicos revelan que es la momia de una mujer que probablemente vivió entre 1300 y 1070 a. C. y murió cuando su edad oscilaba entre los 25 y los 34 años", anunció la semana pasada el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Mustafa el Waziri.

El anuncio puede ser reciente, pero el torso fue descubierto en el sitio arqueológico de Deir El-Madina Village en la orilla oeste de Luxor por el Instituto Francés de Arqueología Oriental en 2014, dentro de una tumba que mostraba claros signos de saqueo.

Sin manos, piernas, cabeza o pelvis, no era fácil saber mucho sobre la edad del cuerpo. La tumba saqueada también proporcionó pocas pistas sobre su historia, lo que dejó a los investigadores ansiosos por comprender más sobre sus antecedentes con una tarea formidable.

Lo que sí tenían era un cuerpo adornado con más de 30 diseños intrincados entintados en su piel preservada a través de sus hombros, cuello, espalda y brazos.

Algunas eran de flores de loto y babuinos sentados, lo que indica propiedades mágicas de curación o protección contra enfermedades. La mayoría estaban claramente destinados a ser visibles.

(Instituto Francés de Arqueología Oriental)

Pero fue la multitud de ojos entrecerrados bordeados de líneas serpenteantes lo que realmente se destacó.

"En cualquier ángulo que mires a esta mujer, ves un par de ojos divinos mirándote", explicó la bioarqueóloga Anne Austin de la Universidad de Stanford en una reunión de antropólogos en 2016.

Los numerosos 'wadjet' o ojos de Horus que decoraban su cuerpo no habrían parecido fuera de lugar en las paredes del templo, como donde se adoraba a la diosa Hathor.

Lo que llevó a los investigadores a preguntarse: ¿era este el cuerpo de algún tipo de sacerdotisa?

Los tatuajes de figuras en el antiguo Egipto se remontan al menos a 5.000 años. Antes de esto, el arte corporal consistía principalmente en puntos y líneas simples.

Los ejemplos antiguos de tatuajes más complejos se destacan porque son increíblemente raros, por lo que es difícil hacer mucho más que especular sobre su significado.

Los arqueólogos pueden hacer conjeturas informadas basándose en los patrones que encuentran en las figurillas, pero es un salto suponer que estas imágenes representan tatuajes con precisión tal como eran en la realidad.

En 1891, un egiptólogo francés llamado Eugène Grébaut descubrió algo parecido a una piedra de Rosetta para tatuajes en un viejo ataúd de madera: los restos momificados de una mujer de la XI o XII Dinastía (hace aproximadamente 4.000 años).

Gracias a sus propios patrones bellamente entintados que se parecían a los que se encuentran en pequeñas estatuas y esculturas religiosas, llegó a ser conocida como Amunet, sacerdotisa de la diosa Hathor.

Solo hay un problema: ha habido un debate sobre si a las mujeres se les habría permitido actuar como figuras religiosas en muchas de las sectas de Egipto, con todo el asunto de la menstruación y todo.

El solo hecho de tener símbolos sagrados no convirtió a Amunet en una mujer santa.

Con este hallazgo más reciente, la discusión ha revivido nuevamente en torno a si la mujer con imágenes divinas y mágicas grabadas en su carne podría haber sido una figura religiosa, o si los tatuajes tenían algún otro propósito, tal vez curarla de una enfermedad.

Los investigadores dieron su opinión al respecto hace dos años, publicando un estudio que redujo su edad en el momento de la muerte en función del crecimiento y la densidad ósea.

También argumentaron que esta figura era de hecho alguien de algún significado religioso. Esos tatuajes, sugieren, incluso podrían haberla convertido en un objeto de ritual divino.

Citan evidencia de que las mujeres podrían ser conductos del poder divino y se refieren a ejemplos de 'mujeres sabias' del mismo período de tiempo.

“Esta suposición nos lleva a afirmar que nuestra tatuada también fue quizás una de estas sabias o, al menos, una especie de maga”, sugieren en su informe.

Claramente, los funcionarios de Egipto han tardado algún tiempo en reflexionar sobre el concepto. El Consejo Supremo de Antigüedades ahora reconoce que los restos representan de hecho una figura que tuvo un papel de algún significado religioso en la historia de Egipto.

Después de unos 3.000 años, es maravilloso ver que su cuerpo decorado puede volver a ser apreciado como una obra de arte.


Princesa siberiana revela sus tatuajes de 2.500 años

La antigua momia de una misteriosa joven, conocida como la Princesa de Ukok, finalmente regresa a casa en la República de Altai este mes.

Se la mantendrá en un mausoleo especial en el Museo Nacional Republicano en la capital Gorno-Altaisk, donde eventualmente será exhibida en un sarcófago de vidrio a los turistas.

Durante los últimos 19 años, desde su descubrimiento, estuvo principalmente en un instituto científico en Novosibirsk, además de un período en Moscú en el que sus restos fueron tratados por los mismos científicos que preservan el cuerpo del fundador soviético Vladimir Lenin.

Para marcar la mudanza 'a casa', The Siberian Times ha obtenido intrincados dibujos de sus notables tatuajes, y los de dos hombres, posiblemente guerreros, enterrados cerca de ella en la remota meseta de Ukok, ahora un sitio del patrimonio cultural y natural mundial de la UNESCO, unos 2.500. metros en las montañas de Altai en una región fronteriza cercana a las fronteras de Rusia con Mongolia, China y Kazajstán.

Se cree que todos son gente de Pazyryk, un pueblo nómada descrito en el siglo V a. C. por el historiador griego Herodoto, y las coloridas ilustraciones del cuerpo se consideran los tatuajes antiguos mejor conservados y más elaborados del mundo.

Para muchos observadores, es sorprendente lo similares que son a los tatuajes de hoy en día.

Los restos de la 'princesa' impecablemente vestida, de unos 25 años y conservada durante varios milenios en el permafrost siberiano, un congelador natural, fueron descubiertos en 1993 por la científica de Novosibirsk Natalia Polosmak durante una expedición arqueológica.

Enterrados a su alrededor había seis caballos, ensillados y bridos, sus escoltas espirituales al otro mundo, y un símbolo de su estatus evidente, tal vez más probablemente una venerada narradora de cuentos populares, una curandera o una mujer santa que una princesa de hielo.

Allí también hubo una comida de carne de oveja y caballo y adornos hechos de fieltro, madera, bronce y oro. Y un pequeño recipiente de cannabis, dicen algunos relatos, junto con un plato de piedra sobre el que estaban las semillas quemadas de cilantro.

"En comparación con todos los tatuajes encontrados por arqueólogos de todo el mundo, los de las momias de la gente de Pazyryk son los más complicados y los más hermosos", dijo el Dr. Polosmak. Se han encontrado tatuajes más antiguos, como el Hombre de Hielo encontrado en los Alpes, pero solo tenía líneas, no las imágenes perfectas y altamente artísticas que se pueden ver en los cuerpos de los Pazyryks.

'Es un nivel fenomenal de arte del tatuaje. Increíble.'

Si bien los tatuajes, conservados en el permafrost, se conocen desde que se desenterraron los restos, hasta ahora pocos han visto las intrincadas reconstrucciones que revelamos aquí.

Los tatuajes se usaron como un medio de identificación personal, como un pasaporte ahora, si lo desea. Los Pazyryk también creían que los tatuajes serían útiles en otra vida, lo que facilitaría que las personas de la misma familia y cultura se encontraran después de la muerte '', agregó el Dr. Polosmak. 'Pazyryks repitió las mismas imágenes de animales en otros tipos de arte, lo que se considera como un lenguaje de imágenes de animales, que representaba sus pensamientos.

'Lo mismo puede decirse de los tatuajes: era un lenguaje de imágenes de animales, utilizado para expresar algunos pensamientos y definir la posición de uno tanto en la sociedad como en el mundo. Cuantos más tatuajes había en el cuerpo, más tiempo significaba que vivía la persona y más alta era su posición. Por ejemplo, el cuerpo de un hombre, que fue encontrado a principios del siglo XX, tenía todo el cuerpo cubierto de tatuajes. Nuestra joven, la princesa, solo tiene dos brazos tatuados. Así que significaban tanto edad como estatus ''.

Los tatuajes en el hombro izquierdo de la 'princesa' muestran un animal mitológico fantástico: un ciervo con pico de grifo y cuernos de Capricornio. Las astas están decoradas con cabezas de grifos. Y la misma cabeza de grifo se muestra en la espalda del animal.

La boca de una pantera manchada con una cola larga se ve en las patas de una oveja. También tiene una cabeza de ciervo en la muñeca, con grandes astas. Hay un dibujo en el cuerpo del animal en un pulgar de su mano izquierda.

En el hombre que se encuentra cerca de la 'princesa', los tatuajes incluyen la misma criatura fantástica, esta vez cubriendo el lado derecho de su cuerpo, cruzando su hombro derecho y extendiéndose desde su pecho hasta su espalda. Los patrones reflejan los tatuajes en un cuerpo masculino cubierto mucho más elaboradamente, excavado en el hielo en 1929, cuyo torso altamente decorado también se reconstruye en nuestro dibujo aquí.

Su pecho, brazos, parte de la espalda y la parte inferior de la pierna están cubiertos de tatuajes. Hay un argali - una oveja de montaña - junto con el mismo ciervo con pico de buitre leonado, con cuernos y la parte posterior de su cabeza que tiene cabezas de grifo y un onagro dibujado en él.

Todos los animales se muestran con la parte inferior de sus cuerpos al revés. También hay un leopardo de las nieves alado, un pez y un argali veloz.

Para algunos, el choque representado en los tatuajes entre buitres y animales con pezuñas corresponde al conflicto entre dos mundos: un depredador del mundo inferior chthoniano contra animales herbívoros que simbolizan el mundo medio.

El Dr. Polosmak está intrigado por la forma en que ha cambiado tan poco.

`` Podemos decir que lo más probable es que haya, y hay, un lugar en el cuerpo para que todos comiencen a ponerse los tatuajes, y fue el hombro izquierdo. Puedo asumirlo porque todas las momias que encontramos con un solo tatuaje lo tenían en el hombro izquierdo.

Y hoy en día, este es el mismo lugar donde la gente intenta ponerse los tatuajes, miles de años después.

Creo que está relacionado con la composición corporal. ya que el hombro izquierdo es el lugar donde más se nota, donde se ve más hermoso. Nada cambia con los años, el cuerpo permanece igual y la persona que se hace un tatuaje ahora se está acercando más a sus antepasados ​​de lo que él o ella puede darse cuenta.

“Creo que no nos hemos alejado mucho de Pazyryks en cómo se hacen los tatuajes. Todavía se trata de un anhelo de ponerse lo más bella posible.

Por ejemplo, sobre los británicos. Muchos de ellos se van de vacaciones a Grecia, y cuando estuve allí escuché cómo los griegos sonreían y decían que la edad de un hombre británico se puede entender fácilmente por la cantidad de tatuajes en su cuerpo.

Ahora me refiero a la clase trabajadora. Y yo también lo noté. Cuanto mayor es una persona, más tatuajes hay en su cuerpo '.

ENCONTRANDO A LA 'PRINCESA' ICE-CLAD

"Fue un programa de investigación internacional, dedicado a la cultura de la Edad del Hierro de Pazyryk", dijo el académico Vyacheslav Molodin, subdirector del Instituto de Arqueología y Etnografía de la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de Rusia.

Para el hombre moderno, la única forma de entrar es en helicóptero, sin embargo, en la antigüedad, esto era en el 'camino de la estepa del sur' utilizado por los pueblos nómadas migratorios en las edades precristiana y oscura.

El túmulo funerario con la 'princesa' parecía estar medio desierto, con grandes agujeros que los guardias fronterizos cavaron para usar las piedras.

Parecía menos esperanzador. Pero Natalya Polosmak estaba decidida a que teníamos que empezar a trabajar en ello.

'Para nuestra total sorpresa, había una cámara funeraria intacta dentro del molde.

Comenzamos a trabajar en la apertura de la 'lente de hielo': el entierro dentro del molde estaba lleno de hielo antiguo.

'Empezamos a derretir el hielo. Primero aparecieron los esqueletos de seis caballos, algunos con adornos de madera conservados en el arnés, otros con sillas de montar de colores hechas de fieltro.

En una de las sillas de montar había una imagen de un león alado que saltaba.

Entonces, la sala del entierro apareció debajo del hielo. Estaba hecho de troncos de alerce. En el interior había un enorme tronco de madera hueco con una tapa, cerrado con clavos de bronce. Dentro del tronco estaba todo lleno de hielo.

'Era un brazo bronceado que apareció primero debajo del hielo.

'Un poco más de trabajo y vimos restos de una mujer joven, acostada dentro del tronco en posición de dormir, con las rodillas dobladas.

'Iba vestida con una camisa larga hecha de seda china y tenía botas de manga larga de fieltro con una hermosa decoración en ellas.

La seda china antes solo se encontraba en los entierros 'reales' de la gente de Pazyryk; era más cara que el oro y era un signo de una verdadera riqueza. 'Había joyas y un espejo junto al tronco.

“El gran valor de los entierros de Pazyryk es que todos fueron hechos en permafrost, lo que ayudó a la preservación.

'Era bastante inusual tener un solo entierro de Pazyryk. Por lo general, los hombres de esta cultura fueron enterrados con mujeres.

En este caso, su entierro separado podría significar su celibato, que era típico de los sirvientes de culto o chamanes, y significaba su independencia y excepcionalidad.

No tenía armas enterradas con ella, ni sobre ella, lo que significa que ciertamente no era una de las nobles mujeres guerreras de Pazyryk.

Lo más probable es que poseyera algún conocimiento especial y fuera curandera o narradora de cuentos populares.

'Desde el interior, la momia estaba llena de hierbas y raíces. Llevaba la cabeza completamente afeitada y llevaba una peluca de pelo de caballo.

'En la parte superior de la peluca había un símbolo del árbol de la vida: un palo hecho de fieltro, envuelto con tejido negro y decorado con pequeñas figuras de pájaros en papel de aluminio dorado.

En la parte delantera de la peluca, como una escarapela, se adjuntó una talla de madera de ciervo.

'La piel de la cara y el cuello de la princesa no se conservó, pero la piel de su brazo izquierdo sobrevivió, y vimos un tatuaje que lo recorría todo.

`` Tenía tatuajes en ambos brazos, desde los hombros hasta las muñecas, y también algunos en los dedos. El mejor conservado de todos era un tatuaje en su hombro izquierdo, con un ciervo con pico de grifo y cuernos de Capricornio. Un poco más abajo hay una oveja, con un leopardo de las nieves a sus pies.

Se dice que los tatuajes, una vez hechos, son de por vida. En este caso, sin embargo, fue mucho más largo. Los expertos dicen que fueron hechos con pintura, parcialmente elaborada con trozos de plantas quemadas, su hollín o cenizas que contenían un alto nivel de potasio. Los dibujos se perforaron con una aguja y se frotaron con una mezcla de hollín y grasa.

LO QUE MUESTRA LA INVESTIGACIÓN SOBRE SU CUERPO

Los expertos dicen que murió a los 20 años, con una estimación aproximada de 25 a 28, y que esto fue hace 2.500 años o más, lo que la hace, por ejemplo, unos cinco siglos mayor que Jesucristo y varios cientos de años mayor que Alexander. El gran.

Los medios la llamaron 'Princesa'. Simplemente la llamamos 'Devochka', que significa 'Chica'. Tenía entre 25 y 28 años cuando murió '', dijo Irina Salnikova, directora de la rama siberiana del Museo de Arqueología y Etnografía de la Academia de Ciencias de Rusia.

Se desconoce el motivo de su muerte, porque todos sus órganos internos fueron extraídos antes de la momificación. Todo lo que vemos es que no hay daños visibles en su cráneo, ni nada que apunte al carácter antinatural de su muerte.

Su cuerpo está encrespado, por lo que no podemos decir con certeza qué tan alta era. Algunos estiman que mide 1,62 metros, otros dicen que podría haber medido 1,68 metros. No pudimos establecer cuándo se hicieron los tatuajes a la joven, a qué edad. Lo más probable es que los caballos, encontrados en su entierro, fueran primero asesinados y luego enterrados con ella.

En 2010 se realizó una resonancia magnética en la momia, la primera vez que se realizaba en restos antiguos en Rusia. Aún no se han publicado los resultados finales de un exhaustivo trabajo analítico.

Pero Andrei Letyagin, presidente del Centro de resonancia magnética del departamento de Siberia de la Academia de Ciencias de Rusia, dijo: 'La causa de la muerte sigue siendo desconocida. No creo que sea posible encontrar una respuesta a esta pregunta porque no hay cerebro ni órganos internos en el cuerpo '.

Con toda probabilidad, ella no murió a causa de una herida. "Su cráneo está completamente conservado, al igual que los huesos", confirmó. El ADN obtenido de sus restos es intrigante.

La Princesa de Ukok no está relacionada con ninguna de las razas asiáticas, los científicos están convencidos. Evidentemente, no está relacionada con los habitantes actuales de Altai. Además, se ha afirmado que tenía un aspecto europeo.

"Hubo un momento de gran malentendido cuando surgió una leyenda acerca de que esta momia era una antecesora de la gente de Altai", dijo Molodin.

'La gente de Pazyryk pertenecía a un grupo étnico diferente, de ninguna manera relacionado con los altaianos. Los estudios genéticos mostraron que los Pazyryk eran parte de la familia Samoyedic, con elementos del sustrato iraní-caucásico '.

Entonces, quizás más samoyedo que escita.

"Intentamos superar el malentendido, pero lamentablemente no funcionó".

Muchos lugareños en Altai estaban nerviosos desde el principio por la remoción de restos de túmulos funerarios sagrados, conocidos como kurgans, independientemente del valor científico de hacer tal trabajo.

En una tierra donde aún prevalece el dominio de los chamanes, creen que la destitución de la princesa tuvo de inmediato malas consecuencias.

'Hay lugares aquí que se considera un gran pecado visitar, incluso para nuestros hombres santos. La energía y los espíritus allí son demasiado peligrosos ', advirtió un local. `` Cada kurgan tiene su propio espíritu, hay tanto bueno como malo en ellos, y la gente aquí ha sufrido muchas desgracias desde que la Princesa de Hielo fue perturbada ''.

Es nada menos que un sacrilegio verter agua caliente sobre los restos de los antiguos que han sobrevivido en el permafrost durante miles de años, dijo.

La 'maldición de la momia' incluso provocó el accidente del helicóptero que transportaba sus restos lejos de Altai, según creen algunos. Luego, en Novosibirsk, su cuerpo, tan bien conservado durante tanto tiempo, comenzó a descomponerse.

Circulaban historias de que la princesa había sido almacenada en un congelador utilizado para conservar queso. Los hongos comenzaron a crecer en la carne preservada, se afirmó.

Sea cual sea la verdad, los científicos buscaron ayuda de emergencia de los expertos en embalsamamiento de Lenin de renombre mundial que trabajaron en sus restos durante un año.

De vuelta en Altai, se han atribuido muchos males a su expulsión: incendios forestales, fuertes vientos, enfermedades, suicidios y un aumento de los terremotos en la región de Altai.

La mujer local, Olga Kurtugashova, dijo: “Puede que sea una momia, pero su alma sobrevive, y dicen que un chamán se comunicó con ella y pidió irse a casa. Eso es lo que la gente también quiere.

"Nuestros antepasados ​​están enterrados en estos montículos", insistió Rimma Erkinova, subdirectora del Museo Nacional Republicano de Gorno-Altaisk, mientras una guerra de palabras se desataba durante la última década. Allí hay objetos sagrados. La gente de Altai nunca perturba el reposo de sus antepasados. No deberíamos tener más excavaciones hasta que hayamos elaborado un enfoque moral y ético adecuado '.

LA CAMPAÑA PARA SU REGRESO A ALTAI

`` Era una hermosa joven a la que desenterraron, vertieron agua caliente y productos químicos y la sometieron a otros experimentos. Le hicieron esto a una persona real '', se quejó Erkinova al periódico Irish Times en 2004.

El mismo año, un jefe regional de Altai insistió: 'Debemos calmar a la gente y enterrar a la Princesa de Altai.

“Tenemos temblores de tierra dos o tres veces por semana. La gente cree que esto continuará mientras no se permita que el espíritu de la princesa descanse en paz.

Muchos querían que la princesa fuera devuelta del Instituto Arqueológico y Etnográfico de Novosibirsk, a unos 600 km de distancia, y restaurada a su lugar de enterramiento original.

Después de unos 300 temblores de tierra en un período de seis meses, el jefe del distrito de Kosh-Agachsky, Auelkhan Dzhatkambaev, hizo un llamamiento al enviado presidencial del Distrito Federal de Siberia, Leonid Drachevsky, para que esto sucediera.

Drachevsky viajó a Kosh-Agach y les dijo a los residentes que las momias no serían devueltas, diciendo que tenían importantes propósitos científicos y que estaba `` simplemente incómodo al escuchar sobre espíritus enojados, como si viviéramos en la Edad Media ''.

El plan de Erkinova era diferente. "Pondremos a la princesa en un sarcófago de vidrio, para que todos puedan venir e inclinarse ante ella", dijo.

'Este es un tema muy doloroso. Los nativos de Altai se preocupan por su antepasado. La princesa debe volver con nosotros.

La gente también estaba enojada porque las momias fueron llevadas de gira a Corea y Japón con un informe que decía que la princesa "fue recibida como una diva, con grandes multitudes, admiradores de rodillas y ramos de rosas rojas".

Finalmente se llegó a un compromiso, aunque siguieron demoras y discusiones. Finalmente, esto culmina con el regreso de la princesa este mes no a su lugar de enterramiento sino al museo de Altai.

Acordamos devolver a la princesa una vez que las condiciones para cuidarla fueran las adecuadas. Eso significa un alojamiento adecuado con aire acondicionado y un sarcófago especial '', dijo Molodin ya en 1997.

'Otra condición era que se trataba de nuestra propiedad intelectual y que tendríamos derecho a utilizarla para exposiciones y a estudiarla. No lo hacemos por curiosidad, sino por el interés de la ciencia. El alma está en otro lugar y estamos estudiando los restos. Así que no veo una violación de ninguna regla social aceptada aquí '.

Finalmente, todos ahora están de acuerdo en que la princesa regresará a casa.

PROHIBICIÓN DE MÁS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS

Las autoridades de Altai han declarado ahora la remota zona montañosa desde donde fueron enterrados la princesa y sus parientes como una 'zona de paz' ​​donde no se realizarán más excavaciones, a pesar de los tesoros casi seguros que se encuentran en el permafrost.

Ese trabajo equivale a un saqueo, creen.

Para Molodin, que encontró la momia masculina varios años después que la princesa, esto priva al mundo de una valiosa herencia científica. También argumenta que el problema es crítico ya que el calentamiento global significa que los cuerpos antiguos se descompondrán.

Los científicos calculan que hay miles de túmulos funerarios aquí, cientos de los cuales datan del período Pazyryk, muchos de los cuales pueden contener respuestas a preguntas sobre de dónde venimos.

The Siberian Times agradece a la Dra. Natalya Polosmak, Elena Shumakova, Irina Salnikova y la revista 'Science First Hand' por las imágenes y dibujos de los tatuajes.


Dejando una huella: tatuajes únicos y elaborados en una momia egipcia de 3.000 años - Historia


La mayoría de las veces, cuando pensamos en la momificación, lo que nos viene a la mente es el antiguo Egipto, especialmente la época de los faraones. Aunque la momificación existía en otras culturas, la vida eterna era el foco principal de todos los antiguos egipcios, lo que significaba preservar el cuerpo para siempre. La cultura egipcia creía que el cuerpo era el hogar en la otra vida del Ka y Ba de una persona, sin los cuales estaría condenado al eterno vagar.



Irene parada frente al templo de la reina Hatshepsut cuando viajamos a Egipto.


Esto se lee como otro inserto en el holograma / simulación de nuestra realidad. ¿Cuántas veces han descubierto de repente sarcófagos donde los arqueólogos habían explorado previamente y no encontraron nada? Lo mismo puede decirse de las civilizaciones que aparecieron repentinamente y luego desaparecieron. Solo inserciones.

¿Espíritu? Si existieron allí, hace mucho que se fueron. Esta no es una película de momias. Es darse cuenta de que vivimos en una simulación y las inserciones van y vienen todo el tiempo con algunas personas dándose cuenta y otras totalmente ajenas.

Nuestras percepciones del tiempo también varían según nuestra programación. Algunas personas son conscientes de los bucles e hipo a tiempo, mientras que otras no lo entienden en absoluto. Por cierto, en caso de que aún no lo hayas descubierto, tú y yo y todo lo que creemos que es real también somos inserciones.

Los órganos internos extraídos se trataron por separado y, durante gran parte de la historia de Egipto, se colocaron en frascos de arcilla o piedra. Estos llamados frascos canópicos se cerraron con tapones en forma de cuatro cabezas: humano, babuino, halcón y chacal, que representan los cuatro espíritus protectores llamados los Cuatro Hijos de Horus.

Se quitó el corazón para pesarlo contra una pluma que representa a Ma'at para determinar la rectitud moral. El cerebro fue succionado de la cavidad craneal y desechado porque el egipcio pensó que era inútil. Las pertenencias personales generalmente se colocaban en la tumba para que el Ka se sintiera más en casa y para ayudar a los muertos en su viaje al más allá.

Se leyó el texto del Libro de los Muertos y se realizó el ritual de "abrir la boca" antes de sellar la tumba.

El proceso real de embalsamamiento que se practicaba en el antiguo Egipto se regía por un ritual religioso definido. Se requirió un período de setenta días para la preparación de la momia, y cada paso del procedimiento se coordinó con las ceremonias sacerdotales pertinentes. La tienda de los embalsamadores puede ser un lugar fijo, como en el caso de los que están conectados con los templos más grandes. Sin embargo, a menudo se trataba de una tienda móvil que podía instalarse cerca de la casa del difunto.

La eliminación de las partes más sujetas a putrefacción fue el paso inicial en la preparación de un cadáver para la momificación. Los embalsamadores colocaron el cuerpo en un soporte angosto parecido a una mesa y procedieron a su tarea. El cerebro se extrajo a través de las fosas nasales por medio de varias sondas y ganchos de metal. Tal método necesariamente redujo el cerebro a un estado fragmentario y, como no hay restos de él asociados con momias, podemos suponer que fue descartado. Luego se hizo una incisión en el costado izquierdo del cuerpo para permitir la extracción de las vísceras, con la excepción del corazón, que quedó en el cuerpo.

El hígado, los pulmones, el estómago y los intestinos se colocaron cada uno en un frasco separado, los Frascos Canópicos, y se entregaron a la protección de una divinidad en particular. Luego vino la preservación del propio cuerpo. Esto se logró de una manera algo similar a la de secar pescado. Pero en lugar de sal común, se utilizó natrón, una mezcla de carbonato de sodio y bicarbonato de sodio, con cloruro de sodio (sal común) y sulfato de sodio como impurezas. Natron ocurre en Egipto en algunos lugares. El agua que contiene natrón en solución sale a la superficie y se evapora, dejando el natrón como depósitos superficiales.

Se colocaron dentro del cuerpo pequeños paquetes de natrón envueltos en lino. El exterior estaba cubierto con natrón suelto o paquetes de natrón envuelto en lino. La atmósfera seca de Egipto aceleró el proceso de desecación. Una vez que el natrón absorbió la humedad corporal, se retiraron los paquetes y se le dio al cadáver un baño de esponja con agua. La piel se untó con resinas de coníferas y la cavidad corporal se rellenó con fajos de lino empapados en el mismo material. Entonces, el cuerpo estaba listo para ser atado en ese paquete compacto que conocemos como momia.

Solo se utilizó lino para envolver. Para darle un aspecto más natural, se colocaron almohadillas de lino en los huecos provocados por el secado. Los brazos y las piernas, a veces incluso los dedos de las manos y los pies, se vendaron por separado. Luego, alrededor de veinte o más capas de mortajas y vendas alternas se envolvieron alrededor de todo el cuerpo. Entre cada pocas capas de lino se aplicó una capa de resina como agente aglutinante. La envoltura adecuada de una momia requería varios cientos de metros cuadrados de lino. Los obenques eran sábanas de seis a nueve pies cuadrados, y las tiras de vendas arrancadas de otras sábanas tenían de dos a ocho pulgadas de ancho y de tres a veinte pies de largo. La ropa de cama utilizada para envolver las momias no fue en su mayor parte hecha especialmente para los sudarios, sino que era ropa de casa vieja guardada para este propósito. A menudo, la ropa de cama está marcada con el nombre del antiguo propietario, descolorido por repetidos lavados. En ocasiones, los vendajes llevan textos religiosos breves escritos con tinta.

Cuando se terminó de envolver, se limpió la tienda y todos los materiales de embalsamamiento que habían estado en contacto con la momia se colocaron en frascos para almacenarlos en la tumba. Esta fue una práctica afortunada, ya que los embalsamadores egipcios no fueron demasiado cuidadosos, y cualquier dedo o oreja perdida que pudiera haberse desprendido o perdido durante el largo proceso de embalsamamiento generalmente se recogía con la sal derramada y los trozos de lino y se incluía en los frascos de almacenamiento. .

Pero la transformación de un cadáver en una momia no fue todo lo que tuvo lugar durante los setenta días. Los artesanos que se dedicaron mientras tanto a todas las actividades esenciales para un entierro adecuado podrían contarse por cientos. La construcción y decoración de la tumba, si aún no la completó el difunto durante su vida, presentó una tarea enorme. Los carpinteros estaban construyendo el ataúd, o una serie de ataúdes, cada uno para caber dentro de otro, a la medida.

Los artistas estaban ocupados decorando los ataúdes. La fina pintura de los ataúdes rara vez se hacía directamente sobre la madera, sino más bien sobre una suave capa de yeso de merlán y pegamento sobre lino pegado a la madera. Los hermosos colores en muchos casos son pigmentos de minerales que se encuentran en Egipto, a menudo cubiertos con un barniz transparente.

Un sinnúmero de otros ayudantes se dedicaron a construir y ensamblar los numerosos artículos que se depositarían con la momia cuando fuera enterrada en la tumba.

Una tarea sumamente importante también emprendida durante los setenta días de momificación fue la preparación por parte de sacerdotes o escribas de textos mágicos para ser colocados en la tumba. Estos textos, ahora conocidos como el 'Libro de los Muertos', fueron escritos en rollos de papiro que variaban en longitud desde unas pocas hojas hasta muchas hojas, algunos rollos se acercaban a una longitud de cien pies. A menudo estaban exquisitamente ilustrados en color. Los capítulos que forman el Libro de los Muertos contienen información necesaria para que el difunto pueda superar los obstáculos en su viaje y obtener la entrada al más allá.

Una elaborada procesión fúnebre de sacerdotes, parientes, amigos, sirvientes y dolientes profesionales acompañó a la momia a la tumba. Atendida por sacerdotes, la momia, en su magnífico ataúd, fue transportada en un gran trineo tirado por bueyes. Los dolientes siguieron detrás del trineo. También en la procesión había porteadores que llevaban regalos para depositarlos en la tumba. Estos pertrechos mortuorios que se creían esenciales para una feliz vida después de la muerte podían ser muebles, armas, joyas, comida, ropa de cama, cualquiera o todas esas cosas que habían contribuido a la comodidad y la felicidad de la vida terrenal.

La ceremonia final en la tumba fue la apertura de la boca. A través de esta ceremonia, se pensó que la momia recuperaba la capacidad de moverse, hablar y comer. Para cumplir su destino en el más allá. Era necesario que los sacerdotes realizaran este último rito que le devolvería las funciones de una persona viva.

Luego, la momia fue llevada a la tumba y sellada en el ataúd exterior o sarcófago. El Libro de los Muertos fue colocado cerca de él, los obsequios mortuorios se amontonaron y los sacerdotes disfrazados de dioses se aseguraron de que no hubiera espíritus malignos acechando en la tumba.

Según la creencia egipcia, el entierro de la momia no aseguraba automáticamente la entrada al más allá. El difunto tenía que comparecer primero ante un grupo de cuarenta y dos asesores espirituales y convencerlos de que había llevado una vida justa en la tierra. Luego, en una prueba final ante Osiris, rey del mundo inferior, el corazón del difunto fue colocado en la Gran Balanza y equilibrado contra una pluma, símbolo de la justa verdad. Anubis, el dios con cabeza de chacal que presidió el embalsamamiento, hizo el pesaje, mientras que Thoth, el escriba de los dioses con cabeza de ibis, registró el resultado en una tablilla. Si el corazón del difunto pasaba esta prueba, era admitido en el cielo. Si no, su alma estaba condenada a vagar por la tierra para siempre.

El egipcio predinástico (antes del 3000 n.e.) fue enterrado en la arena y rodeado de vasijas de cerámica que contenían comida. Lo colocaron de costado en una posición contraída y ocasionalmente lo envolvieron en esteras de caña o piel de animal. Posteriormente, los muertos fueron colocados en cestas, cajas o ataúdes de cerámica toscamente elaborados, que fueron enterrados en la arena o depositados en pequeñas cuevas naturales en la base de los acantilados del valle del Nilo. Hacia el 3000 a.C. los hombres importantes tenían pequeñas cámaras cortadas en la roca, a menudo con un hoyo o nicho poco profundo para recibir el ataúd. A partir de estos inicios evolucionó la típica tumba egipcia que consta de dos partes esenciales: la cámara funeraria y una sala en la que se colocaban las ofrendas a los muertos.

Las más impresionantes de todas las tumbas egipcias son las de la Edad de las Pirámides (2800-2250 a.C.). Esas tumbas colosales que son tan famosas como el propio Egipto se desarrollaron a partir de una forma menos elaborada que ahora se llama "mastaba" (de la palabra árabe mastabah, que significa "banco", que describe la forma de la superestructura de la tumba). Las tumbas de mastaba son estructuras bajas y rectangulares de ladrillo y piedra construidas sobre un lecho de roca. El edificio alberga una cámara de ofrendas, o una serie de ellas, y una habitación secreta que contiene una estatua del difunto.

Un eje vertical en la superestructura conduce hacia el lecho de roca hasta la cámara de la tumba a unos veinte a ochenta pies más abajo. Las paredes de piedra caliza de las cámaras de ofrendas de las tumbas de mastaba están cubiertas con escenas esculpidas en bajorrelieve. Originalmente fueron pintadas, y aún queda parte del color. Es de estas escenas hábilmente ejecutadas que representan la vida egipcia contemporánea de donde extraemos gran parte de nuestro conocimiento del período. Las tumbas de mastaba son en su mayor parte las de los nobles, los faraones prefieren las pirámides más monumentales. Las grandes pirámides de Giza, tumbas de los reyes de la Cuarta Dinastía, son, con mucho, las más imponentes de las tumbas piramidales.

Los egipcios momificaban a sus muertos incluso en los días de las pirámides. De hecho, hay momias que son anteriores a las pirámides. Estas momias antiguas están envueltas en la posición contraída característica de los entierros predinásticos, mientras que la momia de la Era de las Pirámides yace de cuerpo entero sobre su espalda, encerrada en un ataúd tipo caja decorado para parecerse a una casa.

En los primeros días de la momificación, solo a los reyes se les concedió definitivamente la oportunidad de alcanzar una exaltada vida después de la muerte. En las paredes de piedra de las cámaras mortuorias de algunas pirámides se esculpieron textos religiosos para ayudar a los reyes muertos a entrar en el cielo. Estos ahora se conocen como los Textos de las Pirámides. Es en las paredes de las pirámides de los reyes de la Quinta y Sexta Dinastía en Saqqara, pirámides más pequeñas y menos imponentes que las de Giza, donde se encuentran estas colecciones más antiguas de textos religiosos egipcios. Aunque a los nobles de la Era de las Pirámides también se les concedió un suntuoso entierro, no se encuentran textos en sus tumbas.

En la época del Reino Medio (2100-1780 a.C.), después del período de las mastabas y las pirámides, las tumbas y sus cámaras accesorias solían excavarse en roca sólida en las laderas de las colinas a lo largo del Nilo. De vez en cuando, sin embargo, las tumbas fueron encerradas o construidas debajo de edificios mortuorios erigidos en la llanura.

Estos edificios servían como capillas o cámaras de ofrendas. La momia del Reino Medio se colocó en su lado izquierdo en un ataúd rectangular de madera en el que se pintaron textos religiosos. Estos Textos del ataúd eran extractos de los Textos de las pirámides más antiguos, con la adición de nuevos pensamientos y símbolos. Algunas momias tenían una máscara de cartonaje sobre la parte superior del cuerpo. Estos revestimientos de cartonaje, capas de lino o papiro empapados en yeso, fueron moldeados con forma humana y pintados. A veces, toda la momia estaba encerrada en una cubierta de este tipo, una práctica que rápidamente llevó a la fabricación de ataúdes en forma de momia.

Una persona de rango o riqueza (y estos iban de la mano), tendría una serie de dos o tres ataúdes, cada estuche encajando dentro del otro, siendo el interior el más elaborado. A menudo, el ataúd exterior estaría tallado en piedra en forma de momia, o consistiría en un enorme sarcófago de piedra. Fue al final de este período, cuando la liberalización de los conceptos religiosos extendió el privilegio de una vida futura a quienes se encontraban en circunstancias menos afortunadas que los reyes y los nobles, cuando aparecieron las barbas en los estuches de las momias. La barba, hasta ahora usada sólo por divinidades y reyes, indicaba la presunción por parte del difunto de que sería aceptado en su presencia inmortal.

Durante la época de las dinastías XVIII y XIX, las tumbas excavadas en la roca alcanzaron su cenit en las famosas Tumbas de los Reyes en los valles de Tebas. Estas tumbas consisten en pasillos, cámaras y pasillos que descienden a la roca sólida de las laderas a una distancia de varios cientos de pies. Las paredes están cubiertas de textos y escenas religiosas, y de inscripciones y fotografías que retratan cada fase de la vida del difunto, todas bellamente pintadas.

Las prácticas de momificación también variaron con el paso de los siglos. El uso de las Jarras Canópicas como repositorios se suspendió durante la XXI Dinastía (1085-945 aC), y las vísceras se envolvieron en paquetes y se volvieron a colocar en el cuerpo o se unieron con él. Los huecos en el cuerpo desecado se rellenaron hábilmente colocando almohadillas de lino debajo de la piel. A partir de este período, el arte de hacer buenas momias entró en un declive gradual, aunque la momificación continuó practicándose durante otros mil quinientos años. Se prestó menos atención al estado del cuerpo en sí y más al aspecto externo de las envolturas.

En la época romana (después del 30 a. C.) entró en uso un tipo de ataúd chillón. Se formaron y pintaron llamativos revestimientos de cartonaje a semejanza fantasiosa del difunto. Al mismo tiempo, los fabricantes de ataúdes construían ataúdes con simples cajas de cartón. En la portada podría haber una cara de yeso de tamaño natural inspirada en la de los muertos. A veces, se colocaba un retrato pintado del difunto dentro del ataúd sobre el rostro de la momia.

Naturalmente, la riqueza siempre fue un actor dominante en la momificación y el entierro concedidos a un individuo. Aunque los registros egipcios reales del costo de mummi

Cuando faltan cationes, Diodorus Siculus, un historiador griego que viajó a Egipto, menciona los costos del entierro en sus escritos. Según Diodoro, cuando viajó a Egipto (60-57 a. C.) había tres grados de entierro. Uno era caro, costaba sesenta y seis libras de plata (un talento), otro costaba un tercio (veinte minas) y el grado más bajo de entierro costaba mucho menos.

Las tumbas para la gente común no tenían cámaras. Los ataúdes se colocaron en huecos amurallados en el costado de una roca o en agujeros poco profundos excavados en la llanura rocosa. Las momias de los pobres se colocaron en depósitos comunes, con o sin ataúdes. Los cuerpos de los que no tenían dinero se sometieron a una limpieza ceremonial superficial, a veces se cubrieron con un paño y se enterraron en la arena.

Los egipcios creían que un dios encarnado asumía la forma de un animal. Casi todas las deidades estaban asociadas en sus mentes con un determinado pájaro o bestia.Por eso no es de extrañar que cerca de los sitios de las ciudades antiguas encontremos grandes cementerios dedicados al entierro de animales. Por lo general, solo se enterraba un tipo de animal en un cementerio determinado. Junto a cada uno de esos cementerios había un templo dedicado al culto del dios identificado con el tipo específico de animal enterrado en ese lugar.

Los animales fueron momificados, pero no siempre con demasiado cuidado. Se hizo hincapié principalmente en el vendaje, ya que el objetivo era que el paquete indicara claramente el tipo de animal encerrado. A menudo, estas momias de animales se colocaban en ataúdes teriomórficos. Hay momias de chacales, gatos, ibis, serpientes, lagartos, gacelas, halcones, toros, ovejas, babuinos, cocodrilos; de hecho, casi todos los tipos de animales imaginables conocidos en Egipto.

En algunos lugares se encuentran tumbas de animales como las de los toros Apis en Memphis. Las tumbas de los toros Apis, que datan de la dinastía XVIII y posteriores, consisten en pasajes subterráneos y bóvedas excavadas en la roca con una longitud total de unos mil doscientos pies. Muchos de los toros fueron colocados en enormes sarcófagos de piedra.

La ambición de todo egipcio era tener un cuerpo bien momificado y una tumba siempre cuidada. A los hijos de los fallecidos se les encargó el mantenimiento de este hogar en la tierra y la observación de todas las ceremonias correspondientes. En el caso de un funcionario del gobierno favorecido, una parte de los ingresos estatales podría asignarse como donación para el cuidado de la tumba.

Sin embargo, a medida que se multiplicó el número de antepasados ​​y funcionarios fallecidos y el consiguiente costo del mantenimiento de las tumbas se volvió excesivo, se tendió a descuidar los del pasado remoto y concentrar la atención en los de los fallecidos más recientemente. Así, el habitante vivo del antiguo Egipto, con toda la fe que puso en la preservación de su propia momia, se enfrentó constantemente a la anomalía de las tumbas abandonadas y saqueadas, porque los ladrones de tumbas estaban trabajando incluso durante los días de la momificación.

Tenemos papiros egipcios que registran el robo de tumbas reales y la captura y castigo de los saqueadores. Un arqueólogo rara vez encuentra una tumba que no haya sido saqueada.

El «polvo de momia» a veces se robaba de los sarcófagos y se vendía.

Hay alrededor de 500 momias egipcias en Estados Unidos. La mayoría están en museos. Algunos son de propiedad privada.

Momias egipcias como mercancía

En la Edad Media, debido a una mala traducción del árabe, se convirtió en una práctica común triturar momias conservadas en betún en un polvo para venderlas y usarlas como medicina. Cuando las momias reales dejaron de estar disponibles, los cadáveres disecados por el sol de criminales, esclavos y personas suicidas fueron sustituidos por comerciantes mendaces. La práctica se convirtió en un negocio a gran escala que floreció hasta finales del siglo XVI. Hace dos siglos, todavía se creía que las momias tenían propiedades medicinales contra el sangrado y se vendían como productos farmacéuticos en forma de polvo, como en Mellified Man.

Los artistas también hicieron uso de las momias egipcias, la pintura marrón conocida como Caput mortuum (en latín, la cabeza de la muerte) se hizo originalmente a partir de envoltorios de momias. Fue más popular en el siglo XVII, pero se suspendió a principios del siglo XIX cuando su composición se hizo conocida por los artistas.

En el siglo XIX, los aristócratas europeos ocasionalmente se entretenían comprando momias, haciéndolas desenvolver y celebrando sesiones de observación. Estas sesiones destruyeron cientos de momias, porque la exposición al aire hizo que se desintegraran.

Mark Twain popularizó un mito urbano de momias que se utilizan como combustible para locomotoras, pero la verdad de la historia sigue siendo un debate.

Durante la Guerra Civil Estadounidense, se decía que la ropa de cama para envolver momias se usaba para fabricar papel. La evidencia de la realidad de estas afirmaciones sigue siendo equívoca.

Muchos miles de gatos momificados fueron enviados desde Egipto a Inglaterra para ser procesados ​​para su uso en fertilizantes.

La momia de Tutmosis II fue descubierta en el escondite de Deir el-Bahri, revelada en 1881. Fue enterrado junto con otros líderes de las dinastías XVIII y XIX, incluidos Ahmosis I, Amenhotep I, Tutmosis I, Tutmosis III, Ramsés I, Seti I, Ramsés II, y Ramsés IX.

La momia fue desenvuelta por Gaston Maspero el 1 de julio de 1886. Hay un gran parecido familiar con la momia de Thutmose I, su probable padre, ya que la cara y la forma de la cabeza de la momia son muy similares. El cuerpo de Thutmosis II sufrió mucho a manos de los antiguos ladrones de tumbas, con su brazo izquierdo roto en la articulación del hombro, el antebrazo separado en la articulación del codo y su brazo derecho cortado por debajo del codo. Su pared abdominal anterior y gran parte de su pecho habían sido cortados, posiblemente con un hacha. Además, le habían cortado la pierna derecha del cuerpo [29]. Todas estas lesiones se sufrieron post-mortem, aunque el cuerpo también mostró signos de que Thutmose II no tuvo una vida fácil.

Ramsés II fue enterrado originalmente en la tumba KV7 en el Valle de los Reyes pero, debido al saqueo, los sacerdotes luego transfirieron el cuerpo a un área de retención, lo envolvieron de nuevo y lo colocaron dentro de la tumba de la reina Inhapy. Setenta y dos horas más tarde fue trasladado nuevamente a la tumba del sumo sacerdote Pinudjem II. Todo esto está registrado en jeroglíficos en el lienzo que cubre el cuerpo. Su momia se encuentra hoy en el Museo Egipcio de El Cairo. La momia del faraón revela una nariz aguileña y una mandíbula fuerte, y mide unos 1,7 metros (5 pies 7 pulgadas). [58] Su sucesor final fue su decimotercer hijo, Merneptah.

En el Royal Mummy Cache en DB320, se encontró un cofre canopico de marfil que estaba inscrito con el nombre de Hatshepsut y que contenía un hígado o bazo momificado, así como el diente que ahora se ha encontrado que encaja en la segunda momia en la tumba de la nodriza. Sin embargo, había una dama real de la dinastía XXI con el mismo nombre, y durante un tiempo se pensó que podría haberle pertenecido a ella.

Momias predinásticas de Gebelein

Las momias predinásticas de Gebelein son seis cuerpos momificados de forma natural, que datan aproximadamente del 3400 a. C. del período predinástico tardío de Egipto, y fueron los primeros cuerpos predinásticos completos que se descubrieron. Los cuerpos bien conservados fueron excavados a finales del siglo XIX por Wallis Budge, el Guardián del Museo Británico de Egiptología, de tumbas de arena poco profundas cerca de Gebelein (nombre moderno Naga el-Gherira) en el desierto egipcio.

Budge excavó todos los cuerpos de la misma tumba. Dos fueron identificados como masculinos y uno como femenino, siendo los otros de género indeterminado. Los cuerpos fueron entregados al Museo Británico en 1900. Algunos ajuares funerarios fueron documentados en el momento de la excavación como "ollas y pedernales", sin embargo no fueron entregados al Museo Británico y se desconoce su paradero. Tres de los cadáveres fueron encontrados con coberturas de diferentes tipos (esteras de caña, fibra de palma y piel de animal), que aún permanecen con los cadáveres. Los cadáveres fueron encontrados en posición fetal acostados sobre el costado izquierdo.

Desde 1901, el primer cuerpo excavado permanece expuesto en el Museo Británico. Este cuerpo fue originalmente apodado 'Ginger' debido a su cabello rojo, este apodo ya no se usa oficialmente como parte de las políticas éticas recientes para restos humanos.

Actualmente en exhibición en el Museo Británico, Ginger fue descubierto enterrado en la arena caliente del desierto. Las condiciones del desierto pueden preservar los cuerpos de forma natural, por lo que no está claro si la momificación fue intencional o no. Sin embargo, dado que Ginger fue enterrado con algunas vasijas de cerámica, es probable que la momificación fuera el resultado de las técnicas de preservación de quienes lo enterraron. Es posible que se hayan apilado piedras encima para evitar que los chacales y otros carroñeros se comieran el cadáver, y la cerámica podría haber contenido comida y bebida que luego se creyó que sostenía al difunto durante el viaje al otro mundo. Si bien no hay registros escritos de la religión de esa época, las creencias de quienes enterraron a Ginger podrían haberse parecido a la religión posterior hasta cierto punto.

La técnica más antigua de momificación deliberada, tal como se utilizó ca. 3000 aC, era mínimo y aún no se dominaba. Los órganos finalmente se extrajeron (con la excepción del corazón) y se almacenaron en frascos canopos, lo que permitió que el cuerpo se conservara mejor mientras descansaba. De vez en cuando, los embalsamadores rompen el hueso detrás de la nariz y rompen el cerebro en pequeños pedazos para poder sacarlo a través del conducto nasal. Los embalsamadores luego llenarían el cráneo con resina espesa a base de plantas o aserrín de resina vegetal.

Tampoco fue hasta el Reino Medio que los embalsamadores utilizaron sales naturales para eliminar la humedad del cuerpo. El natrón, una sustancia parecida a la sal, se secó y conservó más carne que hueso. Una vez secas, las momias se ungían ritualísticamente con aceites y perfumes. La XXI Dinastía presentó sus habilidades más avanzadas en el embalsamamiento y el proceso de momificación alcanzó su punto máximo.

Se abrieron los abdómenes de los cuerpos y se extrajeron todos los órganos, excepto el corazón, y se conservaron en frascos Canopic. El cerebro, que se consideraba inútil, se extrajo por la nariz con ganchos y luego se desechó. También se drenó por la nariz después de licuarse con los mismos anzuelos.

El cuerpo vaciado se cubrió luego con natrón, para acelerar el proceso de deshidratación y evitar la descomposición. Natron seca el cuerpo más rápido que la arena del desierto, preservando mejor el cuerpo. A menudo, se colocaban protectores de dedos y pies sobre los dedos de las manos y los pies de las momias para evitar roturas. Estaban envueltos con tiras de lino blanco que protegían el cuerpo de daños. Después de eso, fueron envueltos en una hoja de lona para protegerlos aún más. Se colocaron muchos amuletos y amuletos sagrados dentro y alrededor de la momia y los envoltorios. Esto estaba destinado a proteger a la momia de cualquier daño y darle buena suerte al Ka de la momia. Una vez preservadas, las momias fueron enterradas en un sarcófago dentro de una tumba, donde se creía que la momia descansaría eternamente. En algunos casos, la boca de la momia se abriría más tarde en un ritual diseñado para simbolizar la respiración, dando lugar a leyendas sobre momias revividas.


Liber Linteus es el texto etrusco más largo y el único libro de lino existente, que data del siglo III a. C. En su mayoría permanece sin traducir debido a la falta de conocimiento sobre el idioma etrusco, aunque las pocas palabras que se pueden entender indican que el texto es muy probablemente un calendario ritual. La tela del libro se conservó cuando se usó para envolver momias en el Egipto ptolemaico. La momia fue comprada en Alejandría en 1848 y desde 1867 tanto la momia como el manuscrito se conservan en Zagreb, Croacia, ahora en una sala refrigerada en el Museo Arqueológico.

Se ha descubierto la primera momia egipcia antigua embarazada del mundo: el cadáver de 2.000 años encontrado en Tebas tenía 28 semanas de embarazo cuando murió, según revelan los escaneos Daily Mail - 30 de abril de 2021
Esta momia, que data del siglo I a.C., es el primer caso descubierto de un cuerpo embalsamado embarazada. La mujer tenía 20 años y tenía entre 26 y 30 semanas de embarazo cuando murió. Fue encontrada en el siglo XIX en las Tumbas Reales de Tebas y está en exhibición en el Museo Nacional de Varsovia. El descubrimiento abre preguntas relacionadas con el estado del feto en la religión y la sociedad del antiguo Egipto. Particularmente sobre por qué se decidió no quitarle el feto a la madre antes de embalsamarla.


Una momia del Antiguo Egipto embarazada con un feto parcial ha sido descubierta en una impactante primera alerta científica mundial - 30 de abril de 2021
Al principio, los arqueólogos pensaron que estaban escaneando la momia de un antiguo sacerdote egipcio llamado Hor-Djehuty. Luego, en el abdomen del cuerpo, las imágenes revelaron lo que parecían ser los huesos de un pie diminuto. Los escáneres completos lo confirmaron: el pie pertenecía a un feto diminuto, aún en el útero de su madre fallecida y momificada. No solo es la primera vez que se encuentra una mujer embarazada momificada deliberadamente, sino que presenta un misterio fascinante. Quien era la mujer ¿Y por qué fue momificada con su feto? Tan peculiar es el descubrimiento que los científicos la han nombrado la Dama Misteriosa del Museo Nacional de Varsovia.


Momia egipcia antigua encontrada enterrada en un capullo extraño nunca visto por los arqueólogos Alerta científica - 4 de febrero de 2021
El descubrimiento de una rara "momia de barro" del antiguo Egipto ha sorprendido a los arqueólogos, que no esperaban encontrar al difunto encerrado en un caparazón de barro endurecido. El "caparazón de barro" es un hallazgo incomparable que revela "un tratamiento mortuorio no documentado previamente en el registro arqueológico egipcio".


Momia con lengua de oro encontrada en Egipto Live Science - 1 de febrero de 2021
Los arqueólogos han encontrado una momia de 2.000 años con una lengua de oro en un antiguo sitio egipcio llamado Taposiris Magna. Los embalsamadores quizás colocaron la lengua dorada sobre la momia para asegurarse de que el difunto pudiera hablar en la otra vida.


Momia regresa: la voz de un sacerdote egipcio de 3.000 años cobra vida BBC - 23 de enero de 2020

Los científicos han cumplido el deseo momificado de un sacerdote egipcio de vivir después de la muerte, replicando su voz con cuerdas vocales artificiales. La voz de Nesyamun se ha reproducido como un sonido similar a una vocal que recuerda al balido de una oveja. El sacerdote vivió durante el reinado políticamente volátil del faraón Ramsés XI, entre 1099 y 1069 a. C. Como sacerdote en Tebas, Nesyamun habría necesitado una voz fuerte para sus deberes rituales, que incluían cantar. Cuando Nesyamun murió, su voz se calló, pero 3000 años después, un equipo de investigadores la ha devuelto a la vida.


Momias de animales de Egipto exhibidas en Saqqara cerca de El Cairo BBC - 23 de noviembre de 2019
Un gran alijo de animales momificados encontrados en una antigua necrópolis egipcia se exhibió por primera vez cerca de la capital, El Cairo. Los arqueólogos descubrieron el tesoro el año pasado cerca de la pirámide escalonada de Saqqara, al sur de la capital. Descubrieron cientos de artefactos, incluidas máscaras, estatuas y gatos, cocodrilos, cobras y pájaros momificados. Las autoridades egipcias revelaron los artefactos en una exposición cerca de la necrópolis de Saqqara.


Dos momias de cachorros de león descubiertas en Egipto por primera vez Live Science - 23 de noviembre de 2019
Dos leones momificados, que datan de hace unos 2.600 años, han sido descubiertos en una tumba llena de estatuas de gatos y momias de gatos en Saqqara, el Ministerio de Antigüedades de Egipto. Esta es la primera vez que se encuentra una momia completa de un león o un cachorro de león en Egipto. El análisis está en curso, pero parece que los leones son bastante pequeños, de aproximadamente 3 pies (poco menos de 1 metro) de largo, dijo Waziri, lo que sugiere que no estaban completamente desarrollados cuando murieron. Cerca de los dos leones se encontraron otras tres momias que pertenecen a grandes felinos (la especie exacta no está clara). Estas otras tres momias podrían pertenecer a leopardos, guepardos u otras formas de grandes felinos. También se encontraron cerca de 20 momias de gatos más pequeños cerca de los cachorros de león.


Madre e hijo momificados encontrados en Egipto entre docenas de restos conservados se remontan al período grecorromano que comenzó con el gobierno de Alejandro Magno en el 332 a. C. Daily Mail - 25 de abril de 2019
El descubrimiento fue realizado por la misión arqueológica egipcio-italiana, que ha descubierto alrededor de 300 tumbas en el área de Cisjordania de Asuán en el sur del país. La tumba contenía varios artefactos, incluida una estatuilla de un pájaro, varios jarrones y una camilla que probablemente se usó para llevar momias a la tumba. La escritura encontrada en partes de un ataúd en la tumba reveló tanto una serie de oraciones a diferentes dioses como el nombre del dueño de la tumba: Tjt.


Momias exquisitamente conservadas descubiertas en una de las tumbas más grandes de Egipto Live Science - 27 de noviembre de 2018
En una de las tumbas más grandes jamás encontradas en Luxor, Egipto, los arqueólogos han descubierto un sarcófago que sostiene la momia de una mujer llamada Pouyou que vivió durante la dinastía XVIII, anunció el 24 de noviembre el Ministerio de Antigüedades de Egipto. En una tumba cercana, otro equipo encontró varias momias dentro de sarcófagos con un sarcófago con jeroglíficos que se refieren a la diosa Mut. Varios informes confusos sobre el descubrimiento durante el fin de semana informaron erróneamente que todas las momias se encontraron en una sola tumba.


El queso de momia 'maldito' podría ser el más antiguo del mundo, según los investigadores, Live Science - 17 de agosto de 2018
En la necrópolis de Saqqara, Egipto, los investigadores descubrieron un frasco roto que contenía lo que parecía ser un trozo de queso de 3.300 años, posiblemente el queso más antiguo conocido del mundo. Si todavía está decepcionado por que se le haya negado la oportunidad de beber el jugo de momia rojo tóxico desenterrado en Egipto el mes pasado, tenemos buenas noticias para usted. Los investigadores acaban de descubrir el queso más antiguo del mundo (también en Saqqara, Egipto) y es casi seguro que está maldito. o al menos contaminado. El queso en cuestión fue descubierto entre un gran alijo de vasijas de barro rotas dentro de la tumba de Ptahmes, ex alcalde de Memphis (antiguo Egipto, no Tennessee) y un funcionario de alto rango durante los reinados de los faraones Seti I y Ramsés II. Se cree que la tumba fue construida en el siglo XIII a.C., lo que la hace, y el queso que contiene, tiene unos 3.300 años.


Momia prehistórica revela que la antigua 'receta' de embalsamamiento egipcia estuvo presente durante milenios Science Daily - 16 de agosto de 2018
Los antiguos egipcios desarrollaron sofisticados tratamientos de embalsamamiento mucho antes y en un área geográfica más amplia de lo que se conocía anteriormente, según han revelado las pruebas forenses en una conocida momia prehistórica. Es la primera vez que se han realizado pruebas exhaustivas en una momia prehistórica intacta. , consolidando los hallazgos previos de los investigadores de que el embalsamamiento se estaba llevando a cabo 1.500 años antes de lo aceptado anteriormente. La momia, que data del 3700-3500 a.C., se encuentra en el Museo Egipcio de Turín desde 1901, pero a diferencia de la mayoría de las otras momias prehistóricas en los museos, nunca se ha sometido a ningún tratamiento de conservación, lo que brinda una oportunidad única para un análisis científico preciso. . Al igual que su famoso homólogo Gebelein Man A en el Museo Británico, anteriormente se suponía que la momia de Turín había sido momificada naturalmente por la acción desecante de la arena caliente y seca del desierto.


Revelada la 'receta' de momificación del Antiguo Egipto BBC - 16 de agosto de 2018
El examen de una momia ha revelado la receta de embalsamamiento del antiguo Egipto original, que se utilizó por primera vez para preservar los cuerpos. Una batería de pruebas químicas forenses llevadas a cabo en una momia que databa de 3.700-3.500 a. C. reveló la receta y confirmó que se desarrolló mucho antes y se usó más ampliamente de lo que se pensaba. El Museo Egipcio de Turín, Italia, es ahora el hogar de la momia en cuestión.


Los arqueólogos descubren una momia de 2.500 años en lo que pensaban que era un ataúd egipcio vacío almacenado en una universidad durante 150 años Daily Mail - 27 de marzo de 2018
Los arqueólogos de la Universidad de Sydney han descubierto los restos de una momia egipcia de 2.500 años en un ataúd que estuvo almacenado durante 150 años.Los investigadores ahora están utilizando tecnología moderna para estudiar los restos y esperan arrojar nueva luz sobre la antigua civilización.


La historia del tatuaje se reescribe después de que las primeras tintas figurativas del mundo se encuentran en momias egipcias de 5.000 años de antigüedad en el Daily Mail del Museo Británico - 1 de marzo de 2018
Los primeros tatuajes figurativos del mundo se han descubierto en momias egipcias de 5.000 años de antigüedad en el Museo Británico, reescribiendo la historia del entintado. Los tatuajes son de un toro salvaje y una oveja de Berbería en la parte superior del brazo de una momia macho, y motivos en forma de S en la parte superior del brazo y el hombro de una hembra. El hallazgo data de tatuajes que contienen imágenes en lugar de patrones geométricos a 1.000 años antes de lo que se pensaba. Los investigadores dicen que el descubrimiento 'transforma' nuestra comprensión de cómo vivían las personas durante este período.


'Tatuaje más antiguo' encontrado en momias egipcias de 5.000 años BBC - 1 de marzo de 2018
Los investigadores han descubierto los tatuajes figurativos más antiguos del mundo en dos momias egipcias de 5.000 años de antigüedad. Las ilustraciones son de un toro salvaje y una oveja de Berbería en la parte superior del brazo de una momia macho, y motivos en forma de S en la parte superior del brazo y el hombro de una hembra. El descubrimiento hace retroceder 1000 años la evidencia de la práctica en África.


La técnica de escaneo revela escritura secreta en casos de momias BBC - 31 de diciembre de 2017
Investigadores en Londres han desarrollado técnicas de escaneo que muestran lo que está escrito en el papiro del que están hechas las cajas de las momias. Estas son las cajas decoradas en las que se colocó el cuerpo envuelto del difunto antes de ser depositado en una tumba. Están hechos de trozos de papiro que fueron utilizados por los antiguos egipcios para listas de compras o declaraciones de impuestos. La tecnología está dando a los historiadores una nueva visión de la vida cotidiana en el antiguo Egipto. Los jeroglíficos que se encuentran en las paredes de las tumbas de los faraones muestran cómo los ricos y poderosos querían ser retratados. Fue la propaganda de su tiempo. La nueva técnica les da a los egiptólogos acceso a la historia real del Antiguo Egipto, según el profesor Adam Gibson del University College London, quien dirigió el proyecto.


Retrato de mujer egipcia momificada mapeado con increíble detalle Live Science - 14 de diciembre de 2017
Hace más de 1.800 años, un artista en el antiguo Egipto pintó el retrato de una mujer de ojos grandes con una túnica roja, una pintura que terminó descansando sobre el cuerpo momificado y muerto de la mujer. Los materiales y métodos exactos que usó el artista para capturar la imagen de la mujer eran desconocidos, pero recientemente fueron descifrados con asombrosos detalles, según un nuevo estudio. Con la nueva técnica, los investigadores descubrieron no solo las materias primas utilizadas para crear la pintura, sino también el orden en el que se aplicaron, dijo el investigador.


Tumba antigua recién desenterrada con momias revelada en Egipto CNN - 9 de septiembre de 2017
Las autoridades egipcias develaron el sábado una tumba antigua no descubierta anteriormente perteneciente a un orfebre y su esposa cerca de Luxor, en el sur de Egipto. La tumba, en la necrópolis Draa Abul Nagaa, contiene "momias, sarcófagos, estatuillas, vasijas y otros artefactos", según el Ministerio de Antigüedades de Egipto. Pertenecía a Amenemhat, que significa el dios "Amén ​​está al frente", y su esposa Amenhotep, dijo Mostafa Al-Waziri, quien dirigió el equipo egipcio que desenterró la tumba de 3.500 años de antigüedad. Si bien Amenhotep suele ser un nombre de hombre, dijo Waziri, el equipo encontró referencias dentro de la tumba que indicaban que ella era la señora de la casa. CNN fue el primer medio de comunicación en tener acceso a la tumba el día del anuncio.

Nuevas momias descubiertas en una tumba cerca de Luxor, Egipto BBC - 9 de septiembre de 2017
Los arqueólogos en Egipto han descubierto la tumba de un orfebre real que contiene las momias de una mujer y sus dos hijos, dijeron las autoridades. La tumba, que data del Imperio Nuevo (siglos XVI al XI a. C.), se encontró cerca de la ciudad de Luxor, en el Nilo, a 700 km al sur de El Cairo. Entre los elementos descubiertos en el interior se encontraba una estatua del orfebre Amenemhat, sentado junto a su esposa. No está claro si las tres momias descubiertas están relacionadas con Amenemhat. Las momias fueron encontradas en un pozo funerario que sale de la cámara principal, dijo el Ministerio de Antigüedades de Egipto.


35 Fotos: Las asombrosas momias de Perú y Egipto Live Science - 17 de marzo de 2017
Los arqueólogos solían desenvolver las momias egipcias con mucha fanfarria frente a la multitud, un truco que destruyó la historia cultural y le faltó el respeto al difunto. Ahora, los investigadores pueden utilizar la tomografía computarizada (TC) para aprender de forma no invasiva sobre las momias sin tener que desenvolverlas literalmente. Aquí hay una mirada a la ciencia detrás de "Mummies", una exhibición sobre momias peruanas y egipcias que estará abierta desde el 20 de marzo hasta el 7 de enero de 2018, en el Museo Americano de Historia Natural en Nueva York, y luego regresará al Museo Field de Historia natural en Chicago.


¿Es esta la momia más joven del mundo? Daily Mail - 17 de noviembre de 2016

Los escaneos de lo que se pensaba que era un halcón de 2.300 años revelan que se trata de un bebé abortado. Se cree que los restos, que se conservan en un pequeño sarcófago, pertenecen a un feto de gestación de 20 semanas que sufrió un aborto espontáneo. Es el último de una serie de descubrimientos notables hechos por expertos médicos que analizan artefactos egipcios antiguos en el Museo Maidstone, Kent.


Último de una dinastía: se ha desenterrado una momia de 3.800 años de antigüedad de una mujer egipcia antigua descrita como 'una de las figuras más importantes del Reino Medio' Daily Mail - 25 de mayo de 2016

Una momia egipcia antigua de 3.800 años ha sido descubierta en una necrópolis y puede haber sido una de las figuras más importantes en la historia de la civilización. Los arqueólogos desenterraron la tumba en la necrópolis de Qubbet el-Hawa en el sureste de Egipto y creen que perteneció a una mujer llamada 'Lady Sattjeni', una figura clave en el Reino Medio. Dicen que el cuerpo fue encontrado en muy buenas condiciones, envuelto en lino y depositado dentro de dos ataúdes de madera.


Descubrimiento de feto momificado del antiguo Egipto - 12 de mayo de 2016

Los curadores de un museo británico han descubierto lo que afirman es la momia más joven del antiguo Egipto: un feto momificado que se cree que tiene entre 16 y 18 semanas de edad. Durante más de 2.500 años, el diminuto cuerpo ha estado descansando en un pequeño ataúd de madera, con los brazos cruzados sobre el pecho. El ataúd fue excavado en Giza en 1907 por la Escuela Británica de Arqueología y entró en la colección del Museo Fitzwilliam en Cambridge, Reino Unido, el mismo año.


Los tatuajes simbólicos de la momia egipcia son los primeros en su tipo Ciencia viva - 10 de mayo de 2016

Hace más de 3.000 años, una antigua mujer egipcia se tatuó el cuerpo con docenas de símbolos, incluidas flores de loto, vacas y ojos divinos, que pueden haber estado relacionados con su estatus religioso o su práctica ritual. Conservadas con asombrosos detalles en su torso momificado, las imágenes sobrevivientes representan los únicos ejemplos conocidos de tatuajes encontrados en momias egipcias que muestran imágenes reconocibles, en lugar de diseños abstractos. La momia fue encontrada en un sitio en la orilla occidental del río Nilo conocido como Deir el-Medina, un pueblo que data de entre 1550 a. C. y 1080 a. C. que albergaba a los artesanos y trabajadores que construían las tumbas reales en el Valle de los Reyes


Se encontró el primer riñón de una momia egipcia antigua porque el hombre estaba enfermo Ancient Origins - 27 de septiembre de 2015
A lo largo de los años, los científicos han encontrado evidencia de cánceres, enfermedades cardíacas, inanición, úlceras, viruela, tuberculosis y otras infecciones en restos antiguos de todo el mundo. Ahora, por primera vez, los investigadores que utilizan tomografías computarizadas han detectado un riñón enfermo en una momia egipcia antigua. Un riñón normalmente se descompondría mucho antes de los 2.800 años que han transcurrido desde que el hombre llamado Irtieru fue embalsamado, pero parece que tenía una enfermedad renal llamada tuberculosis renal que calcificaba (endurecía) el órgano.


Máscara de momia puede revelar la ciencia viva del Evangelio más antigua conocida - 18 de enero de 2015
Está previsto que se publique un texto que puede ser la copia más antigua de un evangelio conocido, un fragmento del evangelio de Marcos que fue escrito durante el primer siglo, antes del año 90. En la actualidad, las copias más antiguas que se conservan de los textos evangélicos datan del siglo II (años 101 a 200). Este fragmento del evangelio del siglo I se escribió en una hoja de papiro que luego se reutilizó para crear una máscara que usaba una momia. Aunque las momias de los faraones egipcios llevaban máscaras hechas de oro, la gente común tuvo que conformarse con máscaras hechas de papiro (o lino), pintura y pegamento. Dado lo caro que era el papiro, la gente a menudo tenía que reutilizar hojas que ya tenían escrituras.


Decenas de momias desenterradas en el Valle de los Reyes de Egipto Live Science - 28 de abril de 2014
Los arqueólogos han descubierto el lugar de descanso final de al menos 50 egipcios reales, incluidos príncipes, princesas e infantes, mientras excavaban una tumba destruida en el Valle de los Reyes. Las inscripciones hieráticas (una forma cursiva de los jeroglíficos) revelaron que la mayoría de las momias de la tumba estaban relacionadas con dos faraones, Thutmosis IV y Amenhotep III, que gobernaron durante el siglo XIV a. C. Entre los muertos había al menos ocho hijas reales previamente desconocidas, cuatro príncipes y algunos niños, dijeron los arqueólogos.


Momia egipcia antigua encontrada con cerebro pero sin corazón Live Science - 7 de abril de 2014
Una antigua momia egipcia encontrada con el cerebro intacto, pero sin corazón, tiene una placa en su abdomen que puede haber sido destinada a curarla ritualmente, dice un equipo de investigadores que examinó el cuerpo femenino con tomografías computarizadas. La mujer probablemente vivió hace unos 1.700 años, en un momento en que Egipto estaba bajo el dominio romano y el cristianismo se estaba extendiendo, según la datación por radiocarbono. Se desconoce su nombre y murió entre los 30 y los 50 años. Como muchos egipcios, tenía terribles problemas dentales y había perdido muchos de sus dientes. El uso de la momificación estaba en declive a medida que la cultura romana y el cristianismo se afianzaban en el país. Pero esta mujer y su familia, aparentemente fuertes en sus creencias tradicionales egipcias, insistieron en hacerse el procedimiento.


El sarcófago de una momia revela una pintura de la diosa egipcia de 3.000 años de antigüedad

Una pintura de lo que se cree que es una diosa egipcia dentro de un sarcófago de momia se acaba de ver por primera vez en 3.000 años. Egipto es una rica fuente de tesoros para cualquier arqueólogo que tenga la suerte de estar presente en una de las muchas excavaciones que se han realizado durante el siglo pasado en todo el país. A veces, justo cuando los expertos piensan que un sitio ha ofrecido todas las antigüedades posibles contenidas en él, una nueva sorpresa ocasionalmente acecha, solo se necesita un poco de investigación adicional para encontrarla.

Pero rara vez se excava un sitio por completo, se examinan, limpian y están listos para exhibir sus tesoros, solo para revelar que la búsqueda inicial no capturó del todo lo que descansaba allí. La minuciosidad es un rasgo del que se enorgullecen los arqueólogos, junto con la paciencia, para que ningún tesoro quede sin ser detectado. Y dejar atrás una antigüedad por accidente es una cosa, descubrir una en una exhibición mantenida durante mucho tiempo es otra muy distinta.

Pero eso es precisamente lo que sucedió recientemente cuando los expertos abrieron un sarcófago en restauración en Perth, Escocia. Cuando los expertos levantaron el cuerpo momificado de Ta-Kr-Hb de su lugar de descanso final, he aquí, dos antigüedades nuevas (viejas) estaban allí, para el deleite de los restauradores.

La momia probablemente era una princesa o sacerdotisa del antiguo Egipto. (Cultura Perth y amp Kinross)

En marzo, el Museo y Galería de Arte de Perth decidió poner en marcha la restauración de la momia & # 8217s, parte de un esfuerzo conocido formalmente como & # 8220Conservation In Action: Saving The Perth Mummy & # 8221. para exhibición en 2022, coincidiendo con la remodelación del ayuntamiento local.

Cuando finalmente se levantó la momia del ataúd, los conservacionistas se sorprendieron al descubrir que dos pinturas se alineaban en el canal del ataúd, el término utilizado para describir tanto el interior como el exterior de su sección inferior. & # 8220 Nunca tuvimos una razón para levantar todo tan alto que pudiéramos ver debajo del canal, y nunca antes habíamos levantado la momia y no esperábamos ver nada allí & # 8221, explicó Mark Hall, oficial de cobranza. dijo el sitio web de noticias en línea, The Scotsman, a principios de abril.

Interior del ataúd de la momia, con una pintura de una diosa nunca antes vista. (Cultura Perth y amp Kinross)

Lo que encontraron fueron dos imágenes, una clara representación de la sacerdotisa / princesa / diosa egipcia Amentet, también deletreada Imentet. Cuenta la leyenda que vivió, dicen los arqueólogos, durante la dinastía 25 de Egipto y # 8217, desde el 747 hasta el 656 a. C. En la pintura, ella lleva un vestido rojo y sus brazos están adornados con cintas, la pintura está de perfil y es el lado derecho de su rostro el que se ve. Amentet era conocida, dicen los expertos, como & # 8220She Of The West & # 8221.

La momia entró en posesión del Museo de Perth en 1936. Fue comprada a funcionarios egipcios en algún momento a fines del siglo XIX por William Bailey, quien finalmente la donó a la Sociedad Alloa de Ciencias Naturales y Arqueología, que a su vez las donó. al Museo de Perth. Lamentablemente, la tumba en la que se enterraron estas antigüedades fue gravemente dañada por desastres naturales y no inundaciones y ladrones, que buscaban tesoros para vender en el mercado negro.

Pero cuando la momia y el ataúd entraron en posesión del museo, se los atendió con cuidado para que no se produjeran más daños, o al menos lo menos humanamente posible. & # 8220Aunque la momia y el ataúd han sufrido mucho, & # 8221 Hall dijo, & # 8220 & # 8230, han sobrevivido notablemente bien y necesitarán un tratamiento de conservación cuidadoso y paciente para que puedan sobrevivir durante muchos años más. & # 8221

Y eso es precisamente lo que están haciendo los expertos del Museo de Perth, que pasarán la mayor parte de los próximos dos años cumpliendo su tarea. Y ahora, con esta pintura de momia de una diosa, tienen aún más para exhibir, cuando llegue el momento.

& # 8220 & # 8230 Obtener una pintura en ambas superficies es una verdadera ventaja, & # 8221 Hall se entusiasmó con el escocés, & # 8220 y nos da algo extra especial para compartir con los visitantes. & # 8221 Puede que aún falte algo de tiempo, pero sin duda, estos conservacionistas e investigadores le darán a Amentet toda su habilidad, experiencia y conocimientos para asegurarse de que se vea lo mejor posible el día de la inauguración.


Contenido

Los tatuajes conservados en restos humanos momificados antiguos revelan que el tatuaje se ha practicado en todo el mundo durante muchos siglos. [3] En 2015, la reevaluación científica de la edad de las dos momias tatuadas más antiguas conocidas identificó a Ötzi como el ejemplo más antiguo conocido en ese momento. Este cuerpo, con 61 tatuajes, fue encontrado incrustado en el hielo glaciar de los Alpes y data del 3250 a. C. [3] [5] En 2018, los tatuajes figurativos más antiguos del mundo se descubrieron en dos momias de Egipto que datan de entre 3351 y 3017 a. C. [6]

El tatuaje antiguo se practicaba más ampliamente entre los austronesios. Fue una de las primeras tecnologías desarrolladas por los proto-austronesios en Taiwán y la costa del sur de China antes de al menos 1500 a. C., antes de la expansión austronesia en las islas del Indo-Pacífico. [7] [8] [9] Puede haber estado originalmente asociado con la caza de cabezas. [10] Las tradiciones del tatuaje, incluido el tatuaje facial, se pueden encontrar en todos los subgrupos austronesios, incluidos los aborígenes taiwaneses, los isleños del sudeste asiático, los micronesios, los polinesios y los malgaches. En su mayor parte, los austronesios utilizaron puntos de tatuaje característicos de mango perpendicular con un mazo de madera para golpear el mango y clavar los puntos de tatuaje en la piel. El mango y el mazo generalmente estaban hechos de madera, mientras que las puntas, ya fueran individuales, agrupadas o dispuestas para formar un peine, estaban hechas de Agrios espinas, espinas de pescado, huesos, dientes y conchas de tortuga y ostra. [11] [12] [9] [13]

También se han documentado antiguas tradiciones de tatuajes entre los papúes y melanesios, con el uso de perforadores de piel de obsidiana distintivos. Algunos sitios arqueológicos con estos implementos están asociados con la migración austronesia a Papúa Nueva Guinea y Melanesia. Pero otros sitios son más antiguos que la expansión austronesia, datan de alrededor de 1650 a 2000 a. C., lo que sugiere que había una tradición de tatuajes preexistente en la región. [9] [14]

Entre otros grupos etnolingüísticos, el tatuaje también se practicaba entre el pueblo Ainu de Japón [15] algunos austroasianos de Indochina [16] Mujeres bereberes de Tamazgha (África del Norte) [17] los Yoruba, Fulani y Hausa de Nigeria [18] Nativos americanos de las Américas precolombinas [19] [20] [21] y los galeses y los pictos de la Edad del Hierro en Gran Bretaña. [22]

China Editar

Los cementerios a lo largo de la cuenca del Tarim (Xinjiang de China occidental), incluidos los sitios de Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq y Qizilchoqa, han revelado varias momias tatuadas con rasgos físicos y materiales culturales de Asia occidental / indoeuropea. Estos datan de entre el 2100 y el 550 a. C. [3]

En la antigua China, los tatuajes se consideraban una práctica bárbara asociada con los pueblos Yue del sureste y sur de China. Los tatuajes a menudo se mencionaban en la literatura que representaba a bandidos y héroes populares. Tan tarde como la dinastía Qing, [ ¿Cuándo? ] era una práctica común tatuarse personajes como 囚 ("Prisionero") en los rostros de los criminales convictos. Aunque es relativamente raro durante la mayoría de los períodos de la historia china, los esclavos también fueron marcados a veces para mostrar la propiedad.

Sin embargo, los tatuajes parecen haber sido parte de la cultura sureña. Marco Polo escribió sobre Quanzhou: "Muchos vienen aquí desde la Alta India para que les pinten el cuerpo con la aguja de la manera que hemos descrito en otra parte, habiendo muchos adeptos a este oficio en la ciudad". Al menos tres de los personajes principales, Lu Zhishen, Shi Jin (史 進) y Yan Ching (燕青), en la novela clásica. Margen de Agua se describen con tatuajes que cubren casi todo el cuerpo. Wu Song fue sentenciado a un tatuaje facial que describe su crimen después de matar a Xi Menqing (西門慶) para vengar a su hermano. Además, la leyenda china afirmó que la madre de Yue Fei (un famoso general Song) tatuó las palabras "Pague al país con pura lealtad" (精忠 報國, jing zhong bao guo) por la espalda de su hijo antes de irse para unirse al ejército.

Europa Editar

La evidencia más temprana posible de tatuajes en Europa aparece en el arte antiguo del período Paleolítico Superior como diseños incisos en los cuerpos de estatuillas humanoides. [23] La figura de Löwenmensch de la cultura auriñaciense data de hace aproximadamente 40.000 años [24] y presenta una serie de líneas paralelas en su hombro izquierdo.La Venus de marfil de Hohle Fels, que data de hace entre 35.000 y 40.000 años [25] también exhibe líneas incisas en ambos brazos, así como en el torso y el pecho.

La prueba directa más antigua y famosa de los tatuajes europeos antiguos aparece en el cuerpo de Ötzi el Hombre de Hielo, que fue encontrado en el valle de Ötz en los Alpes y data de finales del IV milenio antes de Cristo. [3] Los estudios han revelado que Ötzi tenía 61 tatuajes de tinta de carbón que constan de 19 grupos de líneas, puntos y líneas simples en la parte inferior de la columna, la muñeca izquierda, detrás de la rodilla derecha y en los tobillos. Se ha argumentado que estos tatuajes eran una forma de curación debido a su ubicación, aunque otras explicaciones son plausibles. [26]

Los pictos pueden haber sido tatuados (o escarificados) con diseños elaborados, inspirados en la guerra, de color negro o azul oscuro (o posiblemente cobre para el tono azul). Julio César describió estos tatuajes en el Libro V de su Guerras Galicas (54 a. C.). Sin embargo, estos pueden haber sido marcas pintadas en lugar de tatuajes. [27]

En su encuentro con un grupo de comerciantes paganos de la Rus escandinava a principios del siglo X, Ahmad ibn Fadlan describe lo que presencia entre ellos, incluida su apariencia. Señala que los rus estaban muy tatuados: "Desde la punta de los dedos de los pies hasta el cuello, cada hombre está tatuado en verde oscuro con diseños, y así sucesivamente". [28] Criado después de la conquista normanda de Inglaterra, William de Malmesbury describe en su Gesta Regum Anglorum que los anglosajones se tatuaron a la llegada de los normandos ("brazos cubiertos con brazaletes dorados, tatuados con dibujos de colores"). [29]

La importancia del tatuaje estuvo abierta durante mucho tiempo a las interpretaciones eurocéntricas. A mediados del siglo XIX, el barón Haussmann, mientras argumentaba en contra de pintar el interior de las iglesias parisinas, dijo que la práctica "me recuerda a los tatuajes que los pueblos bárbaros usaban en lugar de la ropa para ocultar su desnudez". [30]

Grecia y Roma Editar

Los registros escritos en griego sobre tatuajes se remontan al menos al siglo V a. C. [3]: 19 Los antiguos griegos y romanos usaban el tatuaje para castigar a esclavos, criminales y prisioneros de guerra. Si bien se conocía, los tatuajes decorativos se despreciaban y los tatuajes religiosos se practicaban principalmente en Egipto y Siria. [31]: 155 Según Robert Graves en su libro Los mitos griegos, el tatuaje era común entre ciertos grupos religiosos en el antiguo mundo mediterráneo, lo que puede haber contribuido a la prohibición del tatuaje en Levítico. Los romanos de la Antigüedad tardía también tatuaban soldados y fabricantes de armas, una práctica que continuó hasta el siglo IX. [31]: 155

El verbo griego stizein (στίζειν), que significa "pinchar", se usaba para tatuar. Su derivado estigma (στίγμα) era el término común para las marcas de tatuajes tanto en griego como en latín. [31]: 142 Durante el período bizantino, el verbo kentein (κεντεῖν) reemplazado stizein, y una variedad de nuevos términos latinos reemplazados estigmas incluso signa "señales," personajes "sellos" y cicatrices "cicatrices". [31]: 154-155

Filipinas Editar

Los británicos y otros peregrinos a Tierra Santa a lo largo del siglo XVII fueron tatuados con la Cruz de Jerusalén para conmemorar sus viajes, [33] incluido William Lithgow en 1612. [34]

En 1691, William Dampier trajo a Londres a un filipino llamado Jeoly o Giolo de la isla de Mindanao (Filipinas) que tenía un cuerpo tatuado y se hizo conocido como el "Príncipe Pintado".

Entre 1766 y 1779, el capitán James Cook hizo tres viajes al Pacífico Sur, el último viaje que terminó con la muerte de Cook en Hawai en febrero de 1779. Cuando Cook y sus hombres regresaron a Europa de sus viajes a la Polinesia, contaron historias de la ' salvajes tatuados 'que habían visto. La palabra "tatuaje" en sí proviene del tahitiano tatau, y fue introducido al idioma inglés por la expedición de Cook [ cita necesaria ] (aunque la palabra 'tattoo' o 'tap-too', que se refiere a un tambor, existía en inglés desde al menos 1644) [35]

Fue en Tahití a bordo del Esfuerzo, en julio de 1769, que Cook notó por primera vez sus observaciones sobre la modificación del cuerpo indígena y es el primer uso registrado de la palabra tatuaje para referirse a la marca permanente de la piel. En el cuaderno de bitácora del barco se registró esta entrada: "Ambos sexos pintan sus cuerpos, Tattow, como se llama en su idioma. Esto se hace incrustando el color negro debajo de la piel, de tal manera que sea indeleble". Cook continuó escribiendo: "Este método de Tattowing lo describiré ahora. Como se trata de una operación dolorosa, especialmente el tatuaje de alas en las nalgas, se realiza una sola vez en la vida".

El oficial científico de Cook y botánico de expedición, Sir Joseph Banks, regresó a Inglaterra con un tatuaje. Banks era un miembro muy respetado de la aristocracia inglesa y había adquirido su puesto con Cook aportando lo que era en ese momento la principesca suma de unas diez mil libras en la expedición. A su vez, Cook trajo consigo a un hombre tatuado de Raiatean, Omai, a quien presentó al rey Jorge y a la corte inglesa. Muchos de los hombres de Cook, marineros y marineros ordinarios, regresaron con tatuajes, una tradición que pronto se asociaría con los hombres del mar en la mente del público y la prensa del día. [36] En el proceso, los marineros y los marineros reintrodujeron la práctica del tatuaje en Europa, y se extendió rápidamente a los puertos marítimos de todo el mundo.

En el siglo XIX, los tatuajes se habían extendido a la sociedad británica, pero todavía estaban asociados en gran medida con los marineros [37] y la clase baja o incluso criminal. [38] Sin embargo, el tatuaje había sido practicado de forma amateur por escolares públicos desde al menos la década de 1840 [39] [40] y en la década de 1870 se había puesto de moda entre algunos miembros de las clases altas, incluida la realeza. [41] [42] En su forma de alta gama, podría ser un proceso largo, costoso [43] ya veces doloroso [44].

Los tatuajes se extendieron entre las clases altas de toda Europa en el siglo XIX, pero particularmente en Gran Bretaña, donde se estimó en la revista Harmsworth en 1898 que hasta uno de cada cinco miembros de la nobleza estaban tatuados. Tomando el liderazgo de la Corte Británica, donde Jorge V siguió el ejemplo de Eduardo VII al tatuarse al Rey Federico IX de Dinamarca, al Rey de Rumania, al Kaiser Wilhelm II, al Rey Alejandro de Yugoslavia e incluso al Zar Nicolás II de Rusia, todos lucían tatuajes, muchos de ellos elaboradas y ornamentadas interpretaciones del escudo de armas real o del escudo de la familia real. El rey Alfonso XIII de la España moderna también tenía un tatuaje.

La percepción de que existe una marcada división de clases sobre la aceptabilidad de la práctica ha sido un tema de los medios de comunicación populares en Gran Bretaña, ya que sucesivas generaciones de periodistas describieron la práctica como una nueva moda y ya no para una clase marginada. Se pueden encontrar ejemplos de este cliché en cada década desde la década de 1870. [45] A pesar de esta evidencia, persiste el mito de que las clases altas y bajas encuentran atractivo el tatuaje y que las clases medias en general lo rechazan. En 1969, la Cámara de los Lores debatió un proyecto de ley para prohibir el tatuaje de menores, con el argumento de que se había puesto "de moda" entre los jóvenes en los últimos años, pero que estaba asociado con el crimen. Se observó que el 40 por ciento de los delincuentes jóvenes tenían tatuajes y que marcar la piel de esta manera tendía a fomentar la autoidentificación con los grupos delictivos. Sin embargo, dos compañeros, Lord Teynham y el marqués de Aberdeen y Temair se levantaron para objetar que habían sido tatuados cuando eran jóvenes, sin efectos nocivos. [46] Desde la década de 1970, los tatuajes se han vuelto más aceptables socialmente y de moda entre las celebridades. [47] Los tatuajes son menos prominentes en las figuras de autoridad, y la práctica de tatuarse por parte de los ancianos todavía se considera notable. [48]

Archipiélago malayo Editar

Varias tribus en las partes insulares tienen tatuajes en su cultura. Un ejemplo notable es el pueblo Dayak de Kalimantan en Borneo (tatuaje tradicional de Borneo). Otro grupo étnico que practica el tatuaje es el pueblo Mentawai, así como el pueblo Moi y Meyakh en Papúa Occidental. [49]

Japón Editar

Se cree que el tatuaje con fines espirituales y decorativos en Japón se remonta al menos al período Jōmon o Paleolítico y se extendió durante varios períodos tanto para los grupos Yamato como para los nativos Jomon. [ cita necesaria ] Los textos chinos de antes del 300 d. C. describieron las diferencias sociales entre los japoneses como indicadas a través de tatuajes y otros bodiaponeses. [50] Los textos chinos de la época también describían a los hombres japoneses de todas las edades decorando sus rostros y cuerpos con tatuajes. [51]

Entre 1603 y 1868, el tatuaje japonés solo fue practicado por los ukiyo (mundo flotante) subcultura. Generalmente los bomberos, trabajadores manuales y prostitutas llevaban tatuajes para comunicar su estado. [ cita necesaria ] A principios del siglo XVII, los criminales eran ampliamente tatuados como una marca visible de castigo. Los delincuentes fueron marcados con símbolos que generalmente incluían cruces, líneas, líneas dobles y círculos en ciertas partes del cuerpo, principalmente la cara y los brazos. Estos símbolos a veces designaban los lugares donde se cometieron los crímenes. En un área, el personaje de "perro" estaba tatuado en la frente del criminal. [51]: 77 [52]

El Gobierno de Meiji Japón, formado en 1868, prohibió el arte del tatuaje por completo, considerándolo bárbaro y carente de respetabilidad. Posteriormente, esto creó una subcultura de criminales y marginados. Estas personas no tenían lugar en la "sociedad decente" y estaban mal vistas. No podían simplemente integrarse en la sociedad en general debido a sus tatuajes visibles obvios, lo que obligó a muchos de ellos a realizar actividades delictivas que finalmente formaron las raíces de la mafia japonesa moderna, la Yakuza, con la que los tatuajes se han convertido casi en sinónimo en Japón. [ cita necesaria ]

África del Norte Editar

Egipto y Nubia Editar

A pesar de la falta de referencias textuales directas, los restos humanos tatuados y la evidencia iconográfica indican que los antiguos egipcios practicaron el tatuaje desde al menos 2000 a. C. [53] [54]: 86,89 Se teoriza que el tatuaje entró en Egipto a través de Nubia, [55]: 23 pero esta afirmación se complica por la alta movilidad entre la Baja Nubia y el Alto Egipto, así como la anexión de la Baja Nubia por parte de Egipto durante el Reino Medio. [54]: 92 El arqueólogo Geoffrey J. Tassie sostiene que puede ser más apropiado clasificar el tatuaje en el antiguo Egipto y Nubia como parte de una tradición más amplia del valle del Nilo. [54]: 93

Las momias tatuadas más famosas de esta región son Amunet, una sacerdotisa de Hathor, y dos bailarinas de Hathoric de la dinastía XI que se encontraron en Deir el-Bahari. [54]: 90 En 1898, Daniel Fouquet, un médico de El Cairo, escribió un artículo sobre las prácticas de tatuajes médicos en el antiguo Egipto [56] en el que describe los tatuajes de estas tres momias y especula que pueden haber servido a un médico o finalidad terapéutica: "El examen de estas cicatrices, unas blancas, otras azules, no deja lugar a dudas de que no son, en esencia, adornos, sino un tratamiento establecido para una afección de la pelvis, muy probablemente la peritonitis pélvica crónica". [57]

El tatuaje del antiguo Egipto parece haberse practicado exclusivamente en mujeres, con la posible excepción de una estela de la dinastía XII extremadamente gastada, no hay evidencia artística o física de que los hombres estuvieran tatuados. [55] Sin embargo, en el período meroítico (300 a. C. - 400 d. C.), también se practicaba en hombres nubios. [54]: 88

Los relatos de los primeros viajeros al antiguo Egipto describen la herramienta utilizada como un número desigual de agujas de metal unidas a un mango de madera. [54]: 86–87 [58]

Dos momias egipcias bien conservadas del 4160 a. C., una sacerdotisa y una bailarina del templo de la diosa de la fertilidad Hathor, tienen patrones de tatuajes de puntos y rayas al azar en la parte inferior del abdomen, los muslos, los brazos y el pecho. [59]

Coptos Editar

Los tatuajes coptos a menudo constan de tres líneas, tres puntos y dos elementos, que reflejan la Trinidad. Las herramientas utilizadas tenían un número impar de agujas para traer suerte y buena fortuna. [54]: 87 Muchos coptos tienen tatuada la cruz copta en el interior de su brazo derecho. [60] [31]: 145 Esto puede haber sido influenciado por una práctica similar de tatuar símbolos religiosos en las muñecas y los brazos durante el período ptolemaico. [54]: 91

Persia Editar

Los escritos de Herodoto sugieren que los esclavos y los prisioneros de guerra fueron tatuados en Persia durante la era clásica. Esta práctica se extendió desde Persia a Grecia y luego a Roma. [31]: 146–147,155

La representación más famosa del tatuaje en la literatura persa se remonta 800 años a un cuento de Rumi sobre un hombre que se enorgullece de querer un tatuaje de león, pero cambia de opinión una vez que experimenta el dolor de la aguja. [61]

En el hamam (los baños), había dallaks cuyo trabajo era ayudar a las personas a lavarse. Esta fue una ocupación notable porque además de ayudar a los clientes a lavarse, eran masajistas, dentistas, peluqueros y tatuadores. [62]

Filipinas Editar

El tatuaje ha sido parte de la vida filipina desde la colonización prehispánica de las Islas Filipinas. [63] Los tatuajes en Filipinas, para algunos, eran una forma de rango y logros, y algunos creían que los tatuajes tenían cualidades mágicas. Los pueblos indígenas tatuados más famosos de Filipinas residían en el norte de Luzón, especialmente entre los pueblos Bontoc, Kalinga e Ifugao. Los visayanos de las islas del sur también estaban muy tatuados. [64]

El tatuaje filipino fue documentado por primera vez por los exploradores españoles europeos cuando aterrizaron en las islas a fines del siglo XVI, y llamaron a los nativos Los Pintados (Los Pintados) ya que confundieron los tatuajes con pintura. Antes de la exploración europea, los tatuajes estaban muy extendidos, pero la conversión al cristianismo disminuyó enormemente la práctica como paganos o de clase baja. [64]

Como Lane Wilcken Tatuajes filipinos antiguos a modernos denota, hay muchas similitudes entre las tradiciones de tatuajes de Filipinas y los diseños indígenas polinesios, no solo con su función social y diseños similares, sino en las herramientas que se utilizan para golpearlos con la mano, una aguja o una espina en un palo, con un martillo para golpéelo en la piel). Si bien el término moderno más común para los tatuajes indígenas es batok, una antigua palabra tagalo para tatuajes era tatak, extremadamente similar a la palabra samoana tatau. [64]

Polinesia Editar

Islas Marquesas Editar

Nueva Zelanda Editar

El pueblo maorí de Nueva Zelanda practicaba una forma de tatuaje conocida como tā moko, tradicionalmente creada con cinceles.

Sin embargo, desde finales del siglo XX en adelante, ha habido un resurgimiento del tā moko adoptando estilos europeos entre los maoríes. El tā moko tradicional estaba reservado para el área de la cabeza. También hay un arte del tatuaje relacionado, kirituhi, que tiene una estética similar a tā moko pero es usado por no maoríes.

Samoa Editar

El tatuaje masculino tradicional en Samoa se llama pe'a. El tatuaje femenino tradicional se llama malu. La palabra tatuaje se cree que se originó a partir de la palabra samoana tatau. [ cita necesaria ]

Cuando los europeos vieron por primera vez las islas de Samoa en 1722, tres barcos holandeses comandados por Jacob Roggeveen visitaron la isla oriental conocida como Manua. Un miembro de la tripulación de uno de los barcos describió a los nativos con estas palabras: "Son amigables en su habla y cortés en su comportamiento, sin rastro aparente de salvajismo o salvajismo. No se pintan a sí mismos, como lo hacen los nativos de algún otro país. islas, pero en la parte inferior del cuerpo llevan medias de seda tejidas artísticamente o calzones hasta las rodillas. En conjunto, son los nativos más encantadores y educados que hemos visto en todos los mares del Sur ". cita necesaria ]

Los barcos estuvieron anclados frente a las islas durante varios días, pero las tripulaciones no se aventuraron a desembarcar y ni siquiera se acercaron lo suficiente a los nativos para darse cuenta de que no llevaban mallas de seda, sino que sus piernas estaban completamente cubiertas de tatuajes. [ cita necesaria ]

En Samoa, la tradición de aplicar tatuajes, o tatau, a mano no se ha roto durante más de dos mil años. Las herramientas y técnicas han cambiado poco. La habilidad a menudo se transmite de padres a hijos, cada artista del tatuaje o tufuga, aprendiendo el oficio durante muchos años sirviendo como aprendiz de su padre. Un joven artista en formación a menudo pasaba horas, y a veces días, tocando diseños en arena o corteza de árbol con un peine especial para tatuajes, o au. Honrando su tradición, los tatuadores de Samoa hicieron esta herramienta con dientes de jabalí afilados unidos con una parte del caparazón de tortuga y con un mango de madera. [ cita necesaria ]

El tatuaje tradicional de Samoa del "pe'a", tatuaje corporal, es una prueba que no se pasa a la ligera. Lleva muchas semanas completarlo. El proceso es muy doloroso y solía ser un requisito previo necesario para recibir un título matai, pero ya no es así. El tatuaje también era un procedimiento muy costoso. [ cita necesaria ]

La sociedad de Samoa se ha definido durante mucho tiempo por el rango y el título, con jefes (ali'i) y sus asistentes, conocidos como jefes parlantes (tulafale). Las ceremonias de tatuajes para los jefes jóvenes, normalmente realizadas en el momento de la pubertad, fueron parte de su ascenso a un papel de liderazgo. Las marcas permanentes dejadas por los artistas del tatuaje celebrarían para siempre su resistencia y dedicación a las tradiciones culturales. El dolor era extremo y el riesgo de muerte por infección era una preocupación. Dejar de tatuarse era correr el riesgo de ser etiquetado como "pala'ai" o cobarde. Aquellos que no pudieron soportar el dolor y abandonaron sus tatuajes quedaron incompletos, se verían obligados a llevar su marca de vergüenza a lo largo de su vida. Esto siempre traería vergüenza a su familia, por lo que se evitó a toda costa. [ cita necesaria ]

El proceso de tatuaje de Samoa utilizó una serie de herramientas que permanecieron casi sin cambios desde su primer uso. "Autapulu" es un peine de tatuaje ancho que se usa para rellenar las grandes áreas oscuras del tatuaje. "Ausogi'aso tele" es un peine que se utiliza para hacer líneas gruesas. "Ausogi'aso laititi" es un peine que se utiliza para hacer líneas finas. El peine pequeño "Aumogo" se utiliza para hacer pequeñas marcas. "Sausau" es el mazo que se utiliza para golpear los peines. Tiene casi dos pies de largo y está hecho con la nervadura central de una hoja de palma de coco. "Tuluma" es la maceta que se utiliza para sujetar los peines para tatuar. Ipulama es la copa que se usa para sujetar el tinte. El tinte está hecho del hollín recolectado de nueces de lama quemadas. "Tu'I" solía moler el tinte. Estas herramientas estaban hechas principalmente de huesos de animales para garantizar la nitidez. [ cita necesaria ]

El proceso de tatuarse en sí sería de 5 sesiones, en teoría. Estas 5 sesiones se extenderían a lo largo de 10 días para que la inflamación disminuya. [ cita necesaria ]

Los misioneros cristianos del oeste intentaron purgar los tatuajes entre los samoanos, pensando que era bárbaro e inhumano.Muchos jóvenes samoanos se resistieron a las escuelas misioneras ya que les prohibieron llevar tatuajes. Pero con el tiempo las actitudes se relajaron hacia esta tradición cultural y los tatuajes comenzaron a resurgir en la cultura de Samoa. [ cita necesaria ]

Siberia Editar

Momias tatuadas que datan de c. 500 a. C. fueron extraídos de túmulos funerarios en la meseta de Ukok durante la década de 1990. Su tatuaje involucró diseños de animales realizados en un estilo curvilíneo. El Hombre de Pazyryk, un cacique escita, está tatuado con una amplia y detallada variedad de peces, monstruos y una serie de puntos que se alinean a lo largo de la columna vertebral (región lumbar) y alrededor del tobillo derecho.

Islas Salomón Editar

Algunos artefactos que datan de hace 3.000 años de las Islas Salomón pueden haber sido utilizados para tatuar la piel humana. Se han duplicado piezas de obsidiana, luego se han utilizado para realizar tatuajes en piel de cerdo y luego se han comparado con los artefactos originales. "Llevaron a cabo estos experimentos para observar el desgaste, como desportilladuras y raspaduras, y los residuos en las piedras causados ​​por los tatuajes, y luego compararon ese uso-desgaste con artefactos de 3.000 años de antigüedad. Descubrieron que las piezas de obsidiana, viejas y nuevas, muestran patrones similares, lo que sugiere que no se habían utilizado para trabajar pieles, sino para adornar la piel humana ". [sesenta y cinco]

Taiwán Editar

En Taiwán, los tatuajes faciales del pueblo atayal se llaman ptasan se utilizan para demostrar que un hombre adulto puede proteger su tierra natal y que una mujer adulta está calificada para tejer telas y realizar tareas domésticas. [66]

Se cree que Taiwán es la patria de todos los pueblos austronesios, [67] [68] que incluye filipinos, indonesios, polinesios y malgaches, todos con fuertes tradiciones de tatuajes. Esto, junto con la sorprendente correlación entre los idiomas austronesios y el uso del llamado método de golpeteo manual, sugiere que los pueblos austronesios heredaron sus tradiciones de tatuajes de sus antepasados ​​establecidos en Taiwán o en la costa sur de China continental. [69]

Tailandia Editar

Los tatuajes tailandeses, también conocidos como tatuajes Yantra, eran comunes desde la antigüedad. Al igual que otras culturas nativas del sudeste asiático, los tatuajes animistas eran comunes en las tribus tai que estaban en el sur de China. Con el tiempo, esta práctica animista de tatuar para la suerte y la protección asimiló las ideas hindúes y budistas. Hoy en día, muchos practican el tatuaje tradicional de Sak Yant y, por lo general, lo realiza un monje budista o un sacerdote brahmán. Los tatuajes generalmente representan dioses hindúes y usan la escritura Mon o la escritura jemer antigua, que eran las escrituras de las civilizaciones clásicas del sudeste asiático continental.

América Central Editar

Una expedición española dirigida por Gonzalo de Badajoz en 1515 a través de lo que hoy es Panamá se topó con un pueblo donde los prisioneros de otras tribus habían sido marcados con tatuajes.

[Los españoles] encontraron, sin embargo, algunos esclavos que fueron marcados de una manera dolorosa. Los indígenas cortan líneas en la cara de los esclavos, con una punta afilada de oro o de una espina, luego rellenan las heridas con una especie de polvo humedecido con jugo negro o rojo, que forma un tinte indeleble y nunca desaparece. Los españoles se llevaron a estos esclavos con ellos. Parece que este jugo es corrosivo y produce un dolor tan terrible que los esclavos no pueden comer a causa de sus sufrimientos.

América del Norte Editar

Pueblos indígenas de América del Norte Editar

Los pueblos indígenas de América del Norte tienen una larga historia de tatuajes. El tatuaje no era una simple marca en la piel: era un proceso que resaltaba las conexiones culturales con las formas indígenas de conocer y ver el mundo, así como las conexiones con la familia, la sociedad y el lugar. [70]: xii

No hay forma de determinar el origen real de los tatuajes para los pueblos indígenas de América del Norte. [71]: 44 La evidencia física más antigua conocida de tatuajes en América del Norte se hizo a través del descubrimiento de una mujer inuit congelada y momificada en la isla de St. Lawrence, Alaska, que tenía tatuajes en la piel. [72]: 434 A través de la datación por radiocarbono del tejido, los científicos estimaron que la hembra procedía del siglo XVI. [72]: 434 Hasta hace poco, los arqueólogos no han dado prioridad a la clasificación de los implementos de tatuaje al excavar sitios históricos conocidos. [71]: 65 Una revisión reciente de los materiales encontrados en el sitio de excavación del Montículo Q apunta hacia elementos de los paquetes de tatuajes que son de tiempos anteriores a la colonización. [71]: 66–68 Los académicos explican que el reconocimiento de los implementos para tatuajes es significativo porque resalta la importancia cultural del tatuaje para los pueblos indígenas. [71]: 72

Los primeros exploradores de América del Norte hicieron muchas observaciones etnográficas sobre los pueblos indígenas que conocieron. Inicialmente, no tenían una palabra para tatuar y, en cambio, describieron las modificaciones de la piel como "saltar, pinchar, enumerar, marcar y arrasar" para "estampar, pintar, quemar y bordar". [73]: 3 En 1585-1586, Thomas Harriot, quien formó parte de la Expedición Grenville, fue responsable de hacer observaciones sobre los pueblos indígenas de América del Norte. [74] En Un informe breve y veraz de la nueva tierra de Virginia, Harriot registró que algunos pueblos indígenas tenían la piel teñida y coloreada. [74]: 11 John White proporcionó representaciones visuales de pueblos indígenas en forma de dibujos y pinturas. [74]: 46–81 Harriot y White también proporcionaron información destacando marcas específicas vistas en los jefes indígenas durante ese tiempo. [74]: 74 En 1623, Gabriel Sagard era un misionero que describió haber visto hombres y mujeres con tatuajes en la piel. [75]: 145

Las Relaciones Jesuitas de 1652 describen el tatuaje entre los Petun y los Neutrales:

Pero quien se pinta permanentemente lo hace con un dolor extremo, utilizando para ello agujas, punzones afilados o espinas punzantes, con las que perforan, o hacen que otros perforen, la piel. Así forman en la cara, el cuello, el pecho o alguna otra parte del cuerpo, algún animal o monstruo, por ejemplo, un Águila, una Serpiente, un Dragón o cualquier otra figura que prefieran y luego, trazando sobre el diseño fresco y ensangrentado algún carbón en polvo, u otra materia colorante negra, que se mezcla con la sangre y penetra dentro de estas perforaciones, imprimen indeleblemente en la piel viva las figuras diseñadas. Y esto en algunas naciones es tan común que en la que llamamos Tabaco, y en la que -por gozar de paz con los hurones y con los iroqueses- se llamó Neutral, no sé si un solo individuo fue encontrado, que no fue pintado de esta manera, en alguna parte

del cuerpo. [76]

De 1712 a 1717, Joseph François Lafitau, otro misionero jesuita, registró cómo los pueblos indígenas se aplicaban tatuajes en la piel y desarrollaron estrategias de curación al tatuarse la línea de la mandíbula para tratar los dolores de muelas. [77]: 33-36 Los pueblos indígenas habían determinado que ciertos nervios que estaban a lo largo de la línea de la mandíbula se conectaban a ciertos dientes, por lo que al tatuar esos nervios evitaría que dispararan señales que produjeran dolores de muelas. [77]: 35 Algunos de estos primeros relatos etnográficos cuestionaban la práctica real del tatuaje y plantearon la hipótesis de que podría enfermar a la gente debido a enfoques insalubres. [75]: 145

Los académicos explican que el estudio de los tatuajes indígenas es relativamente nuevo, ya que inicialmente se percibió como un comportamiento para las sociedades fuera de la norma. [70]: xii El proceso de colonización introdujo nuevos puntos de vista sobre lo que incluía el comportamiento aceptable, lo que llevó al casi borrado de la tradición del tatuaje en muchas naciones. [78] Sin embargo, a través de las tradiciones orales, la información sobre los tatuajes y la práctica real del tatuaje ha persistido hasta nuestros días.

Sin embargo, los iroqueses de San Lorenzo habían usado huesos como agujas para tatuar. [79] Además, se descubrieron herramientas para tatuar huesos de pavo en un antiguo sitio de Fernvale, Tennessee, que se remonta al 3500-1600 a. C. [80]

Gente inuit Editar

El pueblo inuit tiene una profunda historia de tatuajes. En el idioma inuktituk, la palabra kakiniit se traduce a la palabra inglesa para tatuaje [81]: 196 y la palabra tunniit significa tatuaje facial. [78] Entre los inuit, algunas naciones tatuaron rostros femeninos y partes del cuerpo para simbolizar la transición de una niña a mujer, coincidiendo con el inicio de su primer ciclo menstrual. [81]: 197 [78] Un tatuaje representaba la belleza, la fuerza y ​​la madurez de una mujer. [81]: 197 Esta era una práctica importante porque algunos inuit creían que una mujer no podía hacer la transición al mundo de los espíritus sin tatuajes en la piel. [78] El pueblo inuit tiene tradiciones orales que describen cómo el cuervo y el somorgujo se tatuaban entre sí, dando un significado cultural tanto al acto de tatuar como al papel de esos animales en la historia de los inuit. [81]: 10 misioneros europeos colonizaron el pueblo inuit a principios del siglo XX y asociaron el tatuaje como una práctica malvada [81]: 196 "demonizar" a cualquiera que valorara los tatuajes. [78] Alethea Arnaquq-Baril ha ayudado a las mujeres inuit a revitalizar la práctica de los tatuajes faciales tradicionales mediante la creación del documental Tunniit: Trazando las líneas de los tatuajes inuit, donde entrevista a ancianos de diferentes comunidades pidiéndoles que recuerden a sus propios ancianos y la historia de los tatuajes. [78] Los ancianos pudieron recordar la práctica tradicional de tatuar que a menudo incluía el uso de una aguja e hilo y coser el tatuaje en la piel sumergiendo el hilo en hollín o aceite de foca, o pinchando la piel con una punta de aguja afilada y sumergiendo en hollín o aceite de sello. [78] Hovak Johnston ha trabajado con los ancianos de su comunidad para recuperar la tradición del kakiniit aprendiendo las formas tradicionales de tatuar y usando sus habilidades para tatuar a otros. [82]

Osage Nation Modificar

La gente de Osage usaba el tatuaje por una variedad de razones diferentes. Los diseños de tatuajes se basaron en la creencia de que las personas eran parte de un ciclo de vida más amplio y elementos integrados de la tierra, el cielo, el agua y el espacio intermedio para simbolizar estas creencias. [83]: 222–228 Además, la gente de Osage creía en el ciclo más pequeño de la vida, reconociendo la importancia de que las mujeres den vida a través del parto y los hombres quiten la vida a través de la guerra. [83]: 216 Los hombres de Osage a menudo se tatuaban después de realizar grandes hazañas en la batalla, como un recordatorio visual y físico de su elevado estatus en su comunidad. [83]: 223 Algunas mujeres Osage fueron tatuadas en público como una forma de oración, demostrando fuerza y ​​dedicación a su nación. [83]: 223

Haudenosaunee People Editar

La gente de Haudenosaunee históricamente usó el tatuaje en conexión con la guerra. Una tradición para muchos jóvenes era emprender un viaje por el desierto, dejar de comer cualquier alimento en ayunas y descubrir quién era su manitou personal. [84]: 97 Los eruditos explican que este proceso de descubrimiento probablemente incluyó sueños y visiones que traerían un manitou específico al frente para que cada joven lo tuviera. [84]: 97 El manitou se convirtió en un elemento importante de protección durante la guerra y muchos niños tatuaron su manitou en su cuerpo para simbolizar el significado cultural del manitou en sus vidas. [84]: 109 Mientras mostraban éxito en la guerra, los guerreros masculinos tenían más tatuajes, algunos incluso llevaban la cuenta de todas las muertes que habían cometido. [84]: 112 Algunos guerreros tenían tatuajes en la cara que contaban cuántas personas habían arrancado el cuero cabelludo en su vida. [84]: 115

Tatuaje en los primeros Estados Unidos Editar

En el período poco después de la Revolución estadounidense, para evitar la impresión de los barcos de la Armada británica, los marineros utilizaron documentos de protección emitidos por el gobierno para establecer su ciudadanía estadounidense. Sin embargo, muchas de las descripciones de la persona descrita en los certificados de protección de los marineros eran tan generales y era tan fácil abusar del sistema que muchos oficiales de la Royal Navy simplemente no les prestaron atención. “Al solicitar un certificado de protección de marinero duplicado en 1817, James Francis declaró que 'el recaudador de este puerto le otorgó una protección el 12 de marzo de 1806 o alrededor de esa fecha, que fue arrancada y destruida por un capitán británico cuando estaba en el mar'. "[85]

Una forma de hacerlos más específicos y efectivos fue describir un tatuaje, que es muy personal en cuanto al tema y la ubicación, y así usar esa descripción para identificar con precisión al marinero. Como resultado, muchos de los certificados oficiales también contenían información sobre tatuajes y cicatrices, así como cualquier otra información de identificación específica. Esto quizás también llevó a un aumento y proliferación de tatuajes entre los marineros estadounidenses que querían evitar la impresión. Durante este período, los tatuajes no fueron populares en el resto del país. "Con frecuencia, los" documentos de protección "hacían referencia a los tatuajes, una clara evidencia de que el individuo era un marinero, rara vez los miembros del público en general se adornaban con tatuajes". [86]

"A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los tatuajes tenían tanto que ver con la autoexpresión como con tener una forma única de identificar el cuerpo de un marinero en caso de que se perdiera en el mar o quedara impresionado por la marina británica. tatuajes son los documentos de protección emitidos después de una ley del Congreso de 1796 para proteger a los marineros estadounidenses de las impresiones. Estos proto-pasaportes catalogaron tatuajes junto con marcas de nacimiento, cicatrices, raza y estatura. Utilizando técnicas y herramientas simples, los artistas del tatuaje en la primera república solían trabajar a bordo barcos usando cualquier cosa disponible como pigmentos, incluso pólvora y orina. Los hombres marcaban sus brazos y manos con iniciales de ellos mismos y sus seres queridos, fechas significativas, símbolos de la vida marinera, postes de la libertad, crucifijos y otros símbolos ". [87]

A veces, para protegerse, los marineros solicitaban no solo que se describieran los tatuajes, sino que también se esbozaran en el certificado de protección. Como dijo un investigador, "los empleados que redactaban los documentos a menudo esbozaban los tatuajes y los describían". [88]

"Reintroducción" al mundo occidental Editar

La popularidad del tatuaje occidental moderno debe sus orígenes en gran parte a los viajes del capitán James Cook al Pacífico Sur en la década de 1770, pero desde la década de 1950 ha persistido una falsa creencia de que el tatuaje occidental moderno se originó exclusivamente en estos viajes. [89]: 16 [90] El tatuaje ha estado constantemente presente en la sociedad occidental desde el período moderno que se remonta a la Antigua Grecia, [23] [91] [ dudoso - discutir ] aunque en gran parte por diferentes razones. Una larga historia de tatuajes europeos precedió a estos viajes, incluidos los marineros y comerciantes, los peregrinos que visitaban Tierra Santa [51]: 150-151 [92] [93]: 362, 366, 379-380 y los europeos que vivían entre los nativos americanos. [94]

La historiadora del tatuaje Anna Felicity Friedman sugiere un par de razones para el "mito de la cocina". [89]: 18-20 Primero, las palabras europeas modernas para la práctica (por ejemplo, "tatuaje", "tatuaje", "tatouage", "Tätowierung" y "tatuagem") derivan de la palabra tahitiana "tatau", que fue introducido a los idiomas europeos a través de los viajes de Cook. Sin embargo, los textos europeos anteriores muestran que una variedad de términos metafóricos fueron usados ​​para la práctica, incluyendo "pinchado", "marcado", "grabado", "decorado", "pinchado", "manchado" y "bordado". Friedman también señala que la creciente cultura impresa en el momento de los viajes de Cook puede haber aumentado la visibilidad de los tatuajes a pesar de su existencia previa en Occidente.

Pre-1860s editar

El primer tatuador profesional documentado en los Estados Unidos fue Martin Hildebrandt, un inmigrante alemán que llegó a Boston, Massachusetts en 1846. [ cita necesaria ] Entre 1861 y 1865, tatuó soldados de ambos bandos en la Guerra Civil estadounidense. El primer tatuador profesional documentado (con un estudio permanente, trabajando con miembros del público que paga) en Gran Bretaña fue Sutherland Macdonald a principios de la década de 1880. El tatuaje era un proceso costoso y doloroso y, a finales de la década de 1880, se había convertido en una marca de riqueza para las cabezas coronadas de Europa. [ cita necesaria ]

En 1891, el tatuador neoyorquino Samuel O'Reilly patentó la primera máquina de tatuaje eléctrica, una modificación del bolígrafo eléctrico de Thomas Edison.

La primera aparición de tatuajes en mujeres durante este período fue en el circo a finales del siglo XIX. Estas "señoras tatuadas" estaban cubiertas, con la excepción de sus rostros, manos, cuellos y otras áreas fácilmente visibles, con varias imágenes grabadas en su piel. Para atraer a la multitud, las primeras damas, como Betty Broadbent y Nora Hildebrandt, contaron historias de cautiverio que generalmente afirmaban haber sido tomadas como rehenes por nativos americanos que las tatuaban como una forma de tortura. Sin embargo, a finales de la década de 1920, la industria de los espectáculos secundarios se estaba desacelerando y, a finales de la década de 1990, la última dama tatuada estaba fuera del negocio. [95]

El Renacimiento del tatuaje Editar

El tatuaje ha aumentado constantemente en popularidad desde la invención de la máquina de tatuaje eléctrica. [96] [97] En 1936, 1 de cada 10 estadounidenses tenía algún tipo de tatuaje. [98] A finales de la década de 1950, varios artistas influyeron mucho en los tatuajes, en particular Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb y Don Ed Hardy. Una segunda generación de artistas, formada por la primera, continuó con estas tradiciones en la década de 1970 e incluyó a artistas como Bob Roberts, Jamie Summers y Jack Rudy. [99]

Desde la década de 1970, los tatuajes se han convertido en una parte principal de la moda mundial y occidental, común entre ambos sexos, todas las clases económicas y grupos de edad desde la adolescencia hasta la mediana edad. La decoración de la cantante de blues Janis Joplin con un brazalete y un pequeño corazón en su pecho izquierdo, realizada por el tatuador de San Francisco Lyle Tuttle, ha sido llamada un momento seminal en la aceptación popular de los tatuajes como arte. El interés formal en el arte del tatuaje se hizo prominente en la década de 1970 hasta principios del siglo XXI. [100] Para muchos jóvenes estadounidenses, el tatuaje ha adquirido un significado decididamente diferente al de las generaciones anteriores. El tatuaje ha "experimentado una redefinición dramática" y ha pasado de una forma de desviación a una forma de expresión aceptable. [101]

En 1988, el académico Arnold Rubin creó una colección de trabajos relacionados con la historia de las culturas del tatuaje, publicándolos como "Marcas de la civilización". [102] En este, se acuñó el término "Tattoo Renaissance", refiriéndose a un período marcado por el cambio tecnológico, artístico y social. [97] Los usuarios de tatuajes, como miembros de la contracultura, comenzaron a mostrar su arte corporal como signos de resistencia a los valores de la clase media blanca, heterosexual. [103] La clientela cambió de marineros, ciclistas y pandilleros a la clase media y alta.También hubo un cambio en la iconografía de las imágenes en forma de insignia basadas en diseños repetitivos prefabricados conocidos como flash a tatuajes personalizados de cuerpo completo influenciados por el arte del tatuaje polinesio y japonés, conocidos como mangas, que se clasifican en la categoría relativamente nueva y popular. género de vanguardia. [97] Tatuadores transformados en "Tatuadores": hombres y mujeres con experiencia en bellas artes comenzaron a ingresar a la profesión junto con los tatuadores tradicionales más viejos.

Los tatuajes han experimentado un resurgimiento en popularidad en muchas partes del mundo, particularmente en Europa, Japón y América del Norte y del Sur. El crecimiento de la cultura del tatuaje ha visto una afluencia de nuevos artistas en la industria, muchos de los cuales tienen formación técnica y en bellas artes. Junto con los avances en los pigmentos para tatuajes y el perfeccionamiento continuo del equipo utilizado para tatuar, esto ha llevado a una mejora en la calidad de los tatuajes que se producen. [104]

Star Stowe (Miss febrero de 1977) fue la primera Playmate de Playboy con un tatuaje visible en la página central.

Durante la década de 2000, la presencia de tatuajes se hizo evidente dentro de la cultura pop, inspirando programas de televisión como A & ampE's. Entintado y TLC's Tinta de Miami y LA Ink. Además, muchas celebridades han hecho que los tatuajes sean más aceptables en los últimos años.

Las exposiciones de arte contemporáneo y las instituciones de artes visuales han presentado los tatuajes como arte a través de medios como mostrar flash de tatuajes, examinar las obras de tatuadores o incorporar ejemplos de arte corporal en exhibiciones convencionales. Una de esas exposiciones de Chicago de 2009, Monstruos y flash de amplificador, presentó tanto ejemplos de arte corporal histórico como los artistas del tatuaje que lo produjeron. [105]

En 2010, el 25% de los australianos menores de 30 años tenían tatuajes. [106] Mattel lanzó una muñeca Barbie tatuada en 2011, que fue ampliamente aceptada, aunque generó cierta controversia. [107]

La autora y profesora de sociología Beverly Yuen Thompson escribió "Covered In Ink: Tattoos, Women, and the Politics of the Body" (publicado en 2015, investigación realizada entre 2007 y 2010) sobre la historia del tatuaje y cómo se ha normalizado para determinados roles de género en los Estados Unidos. También lanzó un documental llamado "Covered", que muestra entrevistas con mujeres tatuadas y artistas del tatuaje en los Estados Unidos. De la historia distinta del tatuaje, sus orígenes históricos y cómo se transfirió a la cultura estadounidense, surgen estilos transgresores que se implementan para hombres y mujeres tatuados. Estas "normas" escritas en las reglas sociales del tatuaje implican lo que se considera la forma correcta de tatuarse un género. [108] Se espera que los hombres de las comunidades de tatuajes estén "muy tatuados", lo que significa que hay muchos tatuajes que cubren múltiples partes del cuerpo y expresan imágenes agresivas o masculinas, como calaveras, zombis o dragones. Se espera que las mujeres, por otro lado, estén "levemente tatuadas". Esto significa lo contrario, en el que solo hay una pequeña cantidad de tatuajes que se colocan en áreas del cuerpo que son fáciles de tapar. Se espera que estas imágenes sean más femeninas o lindas (por ejemplo, hadas, flores, corazones). Cuando las mujeres se salen del concepto de "tatuajes ligeros" eligiendo tatuajes de diseño masculino y en partes del cuerpo que no son fáciles de cubrir (antebrazos, piernas), es común enfrentar ciertos tipos de discriminación por parte del público. [109] Las mujeres que están muy tatuadas pueden informar que las miran en público, que se les niegan ciertas oportunidades de empleo, enfrentan el juicio de miembros de la familia e incluso pueden recibir insultos sexistas u homofóbicos por parte de extraños.

Durante las últimas tres décadas, el tatuaje occidental se ha convertido en una práctica que ha traspasado las fronteras sociales de la clase "baja" a la "alta" junto con la remodelación de la dinámica de poder con respecto al género. Tiene sus raíces en las prácticas tribales "exóticas" de los nativos americanos y japoneses, que todavía se ven en la actualidad.

A medida que avanzaban varios tipos de movimientos sociales, la inscripción corporal cruzaba las fronteras de clase y se hacía común entre el público en general. Específicamente, el tatuaje es un punto de acceso para la estética revolucionaria de la mujer. La teoría feminista tiene mucho que decir sobre el tema. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo", de Margot Mifflin, se convirtió en la primera historia del arte del tatuaje femenino cuando se publicó en 1997. En ella, documenta la participación de las mujeres en el tatuaje coincidiendo con los éxitos feministas, con aumentos en las décadas de 1880, 1920 y 1970. [104] Hoy en día, las mujeres a veces usan tatuajes como formas de recuperación corporal después de experiencias traumáticas como el abuso o el cáncer de mama. [104] En 2012, las mujeres tatuadas superaron en número a los hombres por primera vez en la historia de Estados Unidos; según una encuesta de Harris, el 23% de las mujeres en Estados Unidos tenían tatuajes en ese año, en comparación con el 19% de los hombres. [110] En 2013, Miss Kansas, Theresa Vail, se convirtió en la primera concursante de Miss América en lucir tatuajes durante la competencia de trajes de baño: la insignia del Cuerpo Dental del Ejército de EE. UU. En su hombro izquierdo y una de las "Oraciones de la Serenidad" en el lado derecho. lado de su torso. [111]

El estatus legal de los tatuajes aún se está desarrollando. En los últimos años, han surgido varias demandas en los Estados Unidos con respecto al estado de los tatuajes como una forma de arte con derechos de autor. Sin embargo, estos casos se han resuelto extrajudicialmente o se están disputando actualmente y, por lo tanto, no existe ningún precedente legal directamente al respecto. [112] El proceso de tatuarse se consideró una actividad puramente expresiva protegida por la Primera Enmienda por el Noveno Circuito en 2010. [113]

Los tatuajes son marcas de identificación valiosas porque tienden a ser permanentes. Se pueden quitar, pero no se desvanecen. Sin embargo, el color puede cambiar con la exposición al sol. Recientemente han sido muy útiles para identificar personas. [114] En las culturas industrializadas de hoy, los tatuajes y las perforaciones son una forma de arte popular compartida por personas de todas las edades. También son indicativos de desafío, independencia y pertenencia, como por ejemplo en la prisión o en las culturas de pandillas. [115] Estos tatuajes también pueden ser muy dañinos para la piel y provocar problemas de cuidado de la piel [116]

En las diferentes ramas militares del mundo, los tatuajes están regulados por políticas o estrictamente prohibidos para ajustarse a las reglas del código de vestimenta.

Estados Unidos Editar

Fuerza Aérea de los Estados Unidos Editar

La Fuerza Aérea de los Estados Unidos regula todo tipo de modificaciones corporales. Se prohíbe cualquier tatuaje que se considere "perjudicial para el buen orden y la disciplina", o "de una naturaleza que pueda desacreditar a la Fuerza Aérea". Específicamente, no se permite ningún tatuaje que pueda interpretarse como "obsceno o que defienda la discriminación sexual, racial, étnica o religiosa". La eliminación de tatuajes puede no ser suficiente para calificar la "cicatrización excesiva" resultante puede ser descalificante. Además, los miembros de la Fuerza Aérea no pueden tener tatuajes en el cuello, la cara, la cabeza, la lengua, los labios o el cuero cabelludo. [117]

Ejército de los Estados Unidos Editar

El ejército de los Estados Unidos regula los tatuajes bajo AR 670-1, actualizado por última vez en 2015. Los soldados pueden tener tatuajes siempre que no estén en el cuello, las manos o la cara, con excepciones de un tatuaje de anillo en cada mano y maquillaje permanente. Además, los tatuajes que se consideran sexistas, racistas, despectivos o extremistas siguen estando prohibidos. [118]

Guardacostas de los Estados Unidos Editar

La política de la Guardia Costera de los Estados Unidos ha cambiado a lo largo de los años. Los tatuajes no deben ser visibles sobre la clavícula o cuando se usa una camisa con cuello en V. Los tatuajes o marcas militares en los brazos no deben superar la muñeca. Pero solo se permiten los tatuajes en una mano de una forma de anillo cuando no excedan de 1/4 de pulgada de ancho. Los tatuajes faciales también están permitidos como delineadores de ojos permanentes para las mujeres, siempre que se usen de manera apropiada y no tengan colores brillantes para ajustarse al código de vestimenta uniforme. Los tatuajes despectivos irrespetuosos y sexualmente explícitos están prohibidos en el cuerpo. [119]

Marines de los Estados Unidos Editar

El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos ha revelado una nueva política que cumple con sus nuevos estándares de profesionalismo en la apariencia militar, en el Boletín 1020 del Cuerpo de Marines publicado el 6 de febrero de 2016, que sustituye cualquier política anterior del pasado.. [120]

La nueva política de la Infantería de Marina no autoriza los tatuajes en diferentes partes del cuerpo como la muñeca, la rodilla, el codo y por encima de la clavícula. Los tatuajes de muñeca deben estar dos pulgadas por encima de la muñeca, los tatuajes de codo dos pulgadas arriba y una pulgada abajo, y la rodilla dos pulgadas arriba y dos pulgadas abajo. [120]

Marina de los Estados Unidos Editar

La Marina de los Estados Unidos ha cambiado sus políticas [ ¿Cuándo? ] y ser más indulgente cuando se trata de tatuajes. Por primera vez, la Marina permite que los marineros tengan tatuajes en el cuello de hasta una pulgada. Los marineros también podrán tener tantos tatuajes de cualquier tamaño en los brazos y piernas siempre que no se consideren tatuajes ofensivos. [121]

India Editar

La política de tatuajes del ejército indio ha estado en vigor desde el 11 de mayo de 2015. El gobierno declaró que todas las comunidades tribales que se alistan y tengan tatuajes pueden tenerlos en todo el cuerpo solo si pertenecen a una comunidad tribal. Los indios que no son parte de una comunidad tribal solo pueden tener tatuajes en partes designadas del cuerpo, como el antebrazo, el codo, la muñeca, el costado de la palma y el dorso y el frente de las manos. No se permiten tatuajes ofensivos sexistas y racistas. [122]


Ver el vídeo: Los TATUAJES en el ANTIGUO EGIPTO (Octubre 2021).