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Asesinan al primer ministro israelí Yitzhak Rabin

Asesinan al primer ministro israelí Yitzhak Rabin

El primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, recibe un disparo mortal después de asistir a un mitin por la paz celebrado en la Plaza de los Reyes de Tel Aviv en Israel. Rabin murió posteriormente en una operación en el Hospital Ichilov de Tel Aviv.

El primer ministro de 73 años se dirigía a su coche cuando Yigal Amir, un estudiante de derecho judío de 27 años que tenía conexiones con el grupo judío de extrema derecha Eyal, le disparó en el brazo y la espalda. La policía israelí arrestó a Amir en el lugar del tiroteo, y luego confesó el asesinato, explicando en su comparecencia que mató a Rabin porque el primer ministro quería "entregar nuestro país a los árabes".

Nacido en Jerusalén, Rabin fue un líder de la guerra árabe-israelí de 1948 y se desempeñó como jefe de personal de las fuerzas armadas de Israel durante la Guerra de los Seis Días de 1967. Después de servir como embajador de Israel en los Estados Unidos, Rabin ingresó en el Partido Laborista y se convirtió en primer ministro en 1974. Como primer ministro, dirigió las negociaciones que resultaron en un alto el fuego en 1974 con Siria y el acuerdo de separación militar de 1975 entre Israel y Egipto. En 1977, Rabin dimitió como primer ministro debido a un escándalo que involucró su tenencia de cuentas bancarias en los Estados Unidos en violación de la ley israelí. De 1984 a 1990, se desempeñó como ministro de Defensa de su país.

En 1992, Rabin llevó al Partido Laborista a la victoria electoral y volvió a ser el primer ministro de Israel. En 1993, firmó la histórica Declaración de Principios israelo-palestina con el líder palestino Yasser Arafat y en 1994 concluyó un acuerdo de paz formal con los palestinos. En octubre de 1994, Rabin y Arafat compartieron el Premio Nobel de la Paz, junto con el canciller israelí Shimon Peres. Un año después, Rabin fue asesinado. Peres lo sucedió como primer ministro.


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El primer ministro Yitzhak Rabin, que llevó a Israel a la victoria en 1967 y comenzó la marcha hacia la paz una generación después, fue asesinado a tiros por un asesino solitario esta noche cuando salía de una gran manifestación en Tel Aviv.

El Sr. Rabin, de 73 años, fue abatido por una o dos balas cuando entraba a su automóvil. La policía detuvo de inmediato a un estudiante de derecho israelí de 27 años, Yigal Amir, que había estado activo en apoyo de los colonos israelíes, pero que esta noche le dijo a la policía que había actuado solo.

La policía dijo que el Sr. Amir también les había dicho que había intentado dos veces antes atacar al Primer Ministro.

Fue el primer asesinato de un primer ministro en los 47 años de historia del estado de Israel, y seguramente tendrá amplias repercusiones en la política israelí y el futuro de la paz árabe-israelí.

El Sr. Rabin lideraría a su partido laborista en las elecciones programadas para noviembre del próximo año, y sin él, las perspectivas de una victoria laborista y de una continuación de sus políticas quedarían en entredicho.

Inmediatamente después, el Ministro de Relaciones Exteriores Shimon Peres, socio del Sr. Rabin & # x27s en las negociaciones de paz, se convirtió automáticamente en Primer Ministro interino. Se esperaba ampliamente que fuera confirmado formalmente como sucesor del Sr. Rabin & # x27s.

Rabin, quien saltó a la fama nacional como comandante del victorioso ejército israelí en la Guerra de los Seis Días de 1967, se convirtió en el segundo líder de Oriente Medio, después del presidente Anwar el-Sadat de Egipto, en ser asesinado por extremistas de su propio bando por buscando una paz árabe-israelí. Sadat, el primer árabe en hacer las paces con Israel, fue asesinado en 1984.

El Sr. Rabin y su gobierno laborista han sido objeto de un feroz ataque de grupos de derecha por la paz con los palestinos, especialmente desde que se alcanzó el acuerdo de transferencia de autoridad en Cisjordania a la Organización de Liberación de Palestina en septiembre. El Sr. Rabin ha sido interrumpido en muchas de sus apariciones en las últimas semanas y su seguridad ha sido estricta.

Un militar de carrera brusco y fumador empedernido, Rabin lideró a Israel tanto en su mayor triunfo militar como en una de sus ofertas más dramáticas por la paz.

Poco antes de su muerte, el Sr. Rabin, obviamente animado por la gran participación de más de 100.000 partidarios del proceso de paz, dijo en la manifestación: "Siempre creí que la mayoría de la gente quiere la paz y está dispuesta a correr riesgos por ella". [Extractos, página 16A.]

Luego se unió a otros participantes para cantar la "Canción de la paz", un himno popular. Sin estar familiarizado con las palabras, el primer ministro siguió un mensaje de texto que se guardó en el bolsillo.

Horas después del tiroteo, Peres dijo que la partitura empapada de sangre se encontró en su bolsillo y era un símbolo del sacrificio de Rabin & # x27.

Desde que se logró un histórico acuerdo de paz con la P.L.O. en 1993, y especialmente desde el acuerdo de seguimiento de hace dos meses sobre el establecimiento del autogobierno palestino en gran parte de Cisjordania, el Sr. Rabin había sido objeto de un ataque cada vez más encarnizado por parte de los residentes judíos de los asentamientos de Cisjordania y de los opositores de derecha de la Cisjordania. convenio.

En los últimos meses, había sido interrumpido por sus apariciones y había recibido amenazas abiertas de grupos extremistas. La furia de las críticas condujo a un endurecimiento de la seguridad a su alrededor y a otros ministros del gobierno, y a un creciente debate sobre el potencial de violencia.

Mientras caminaba hacia su automóvil esta noche, el señor Rabin dio su última entrevista a un reportero de radio, diciendo: "Siempre creí que la mayoría de la gente está en contra de la violencia, violencia que en el período reciente tomó una forma que daña el marco de la violencia". valores fundamentales de la democracia israelí. & quot

A las 9:30 p.m., mientras se preparaba para ingresar a su automóvil, hubo cuatro disparos. Dos golpearon a uno de los guardaespaldas del Sr. Rabin & # x27, que, según se informó, se encontraba en estado crítico. Uno o dos golpearon al primer ministro. El ministro de Salud, Ephraim Sneh, dijo que Rabin no tenía ni latidos del corazón ni presión arterial cuando llegó al hospital de Ichilov. Fue declarado muerto a las 11:10 p.m.

A las 11:15 p.m. El director de la oficina del Sr. Rabin, Eytan Haber, salió ante la multitud que esperaba en el hospital para leer una breve declaración: `` El Gobierno de Israel anuncia con conmoción y profundo dolor la muerte del Primer Ministro, Yitzhak Rabin, quien fue asesinado por un asesino esta noche en Tel Aviv.

La multitud, que recientemente cantaba y bailaba en las calles, estalló en gritos de "¡No!" ¡No! & Quot

La manifestación había sido convocada por una coalición de partidos políticos de izquierda y grupos pacifistas como respuesta a las protestas callejeras cada vez más estridentes de los opositores de derecha al acuerdo de paz. Más de 100.000 personas acudieron a la Plaza de los Reyes de Israel frente a Tel Aviv y los organizadores del ayuntamiento lo declararon como la manifestación más grande en la ciudad costera en al menos una década.

A medida que se corrió la voz, las señales de dolor y miedo se extendieron por las calles israelíes. En Jerusalén, las mujeres lloraron y los estudiantes sorprendidos se reunieron en grupos, preguntándose qué les pasaría a ellas y a su futuro.

"No estoy llorando por Rabin, estoy llorando por Israel", sollozó una mujer. Unos 1.000 dolientes se reunieron frente a la residencia del Sr. Rabin con velas, mientras que judíos devotos se reunieron en el Muro Occidental en la Ciudad Vieja para cantar oraciones conmemorativas.

A pesar de toda la pasión del debate sobre la paz, la noción de un asesinato de un líder israelí por un judío israelí estaba lejos de la mente de nadie en una nación cuyo mayor vínculo ha sido la lucha judía conjunta por la supervivencia contra vecinos árabes hostiles.

La portavoz de Rabin & # x27s y su colaboradora cercana, Aliza Goren, que estaba a su lado cuando le dispararon, dijo: "Nunca imaginé que un judío asesinaría a un judío. Es una cosa horrible. Si alguien se imagina que puede tomar el poder a través del asesinato, entonces nuestro estado simplemente está acabado ''.

Inmediatamente después, la policía no dio indicios de que el estudiante, el Sr. Amir, tuviera algún apoyo, aunque algunos reporteros recibieron mensajes en sus buscapersonas de un grupo desconocido que se describió a sí mismo como la & quot; Organización Judía Vengadora & quot, que asumía la responsabilidad del ataque.

La policía dijo que antes de ingresar a la facultad de derecho de la Universidad de Bar-Ilan, el Sr. Amir había estudiado en una ieshivá, una institución religiosa, y era miembro de Eyal, un grupo de extrema derecha. Los líderes de Eyal, sin embargo, negaron cualquier vínculo con el asesinato.

Como muchos israelíes, el Sr. Amir tenía licencia para portar una pistola. Vivía en Herzliya, un suburbio al norte de Tel Aviv. La radio israelí dijo que había confesado y lo citó diciendo: "Actué solo por orden de Dios" y no me arrepiento.

Aproximadamente una hora después de que se anunció la muerte, el gabinete en pleno se reunió, con el lugar del Sr. Rabin cubierto de negro. Los ministros lloraron cuando el Sr. Peres elogió al Sr. Rabin como un líder poco común y decidido que era consciente del riesgo que corría.

El Sr. Peres también prometió que el proceso que él y el Sr. Rabin iniciaron continuaría: “Todos estamos decididos a continuar en este gran camino, para servir a la gente, al estado. Lo único que podemos hacer después de esta tragedia es continuar con este rumbo ''.

Las autoridades dijeron que el cuerpo del Sr. Rabin se encontraría en estado en el Parlamento el domingo y sería enterrado el lunes por la tarde en el cementerio estatal israelí en el Monte Herzl, en Jerusalén. El presidente Clinton se encuentra entre los líderes que anunciaron su asistencia.

Clinton había encabezado la histórica reunión del 13 de septiembre de 1993, en la que Rabin estrechó la mano de Yasir Arafat, presidente de la P.L.O., y comenzó el camino hacia la paz. Clinton también presidió la firma del acuerdo de seguimiento el pasado 28 de septiembre que estableció el calendario para la transferencia de autoridad a los palestinos sobre sus centros de población en Cisjordania.

En Gaza, el Sr. Arafat expresó sus condolencias y la esperanza de que el proceso hacia la paz continúe, diciendo: "Espero que tengamos la capacidad, todos nosotros, israelíes y palestinos, de superar esta tragedia contra el proceso de paz, contra toda la situación en el Medio Oriente ''.

Los líderes conservadores israelíes condenaron de inmediato el ataque y se unieron para expresar su dolor.

Benjamin Netanyahu, líder de la coalición de oposición Likud, calificó el asesinato como "una de las peores tragedias en la historia del estado de Israel, e incluso en la historia del pueblo judío".

Con Peres y Arafat, Rabin recibió el Premio Nobel de la Paz en 1994 por las negociaciones secretas de 1993 que llevaron al acuerdo para poner fin al dominio israelí sobre los palestinos en los territorios ocupados.

Pero la paz también provocó una fuerte y apasionada oposición. Los colonos y los nacionalistas de derecha han realizado constantes manifestaciones y protestas, bloquearon intersecciones y se burlaron del Sr. Rabin dondequiera que apareciera.

En el dolor inmediato, hubo poca discusión sobre las repercusiones políticas del asesinato. Pero estaba destinado a tener un gran impacto. En las elecciones programadas para noviembre próximo, los votantes votarán por separado por el primer ministro por primera vez en la historia de Israel, y se esperaba que la personalidad, la edad y el historial de Rabin & # x27 fueran un tema central.

En general, se reconoce que el Sr. Peres es mucho menos popular que el Sr. Rabin, y era posible que el Partido Laborista buscara un líder más aceptable.

La popularidad del Sr. Rabin se debió a su historial como un héroe de guerra genuino y a su reputación de franqueza áspera. Los partidarios lo aceptaron como un hombre en quien podían confiar, y muchos analistas políticos sintieron que ningún otro líder político contemporáneo podría haber persuadido a los israelíes para que aceptaran un trato con Arafat, quien era percibido universalmente en Israel como un terrorista dedicado a aplastar a el estado judío.

Nacido el 20 de marzo de 1922, Rabin alcanzó prominencia nacional como jefe de estado mayor militar durante la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando Israel arrasó Cisjordania y Jerusalén Este. Las imágenes de soldados israelíes llorando ante el Muro Occidental, anteriormente en manos árabes, siguen siendo un icono nacional en Israel.

Después de la guerra, el Sr. Rabin fue nombrado embajador en Washington, donde sirvió de 1968 a 1973. Fue elegido primer ministro en 1974, pero se vio obligado a dimitir en 1977 debido a un escándalo relacionado con una cuenta bancaria ilegal que su esposa tenía en el Estados Unidos. Fue ministro de Defensa de 1984 a 1990, durante el levantamiento árabe en los territorios ocupados, que luchó con mano de hierro. El Sr. Rabin regresó al Primer Ministerio en 1992.


Serie Lecciones de la historia: La vida y el legado de Yitzhak Rabin, 25 años después

Vicepresidente de Estudios, Carnegie Endowment for International Peace Ex viceprimer ministro (2004-2005) y exministro de Relaciones Exteriores (2002-2004), Jordania Ex embajador de Jordania en los Estados Unidos (1997-2002) Ex embajador de Jordania en Israel (1995-2004) 1996)

Profesor emérito de Historia del Medio Oriente, Universidad de Tel Aviv Ex embajador de Israel en los Estados Unidos y negociador principal con Siria (1992-1996)

Corresponsal internacional, NPR

El ex primer ministro israelí Yitzhak Rabin fue asesinado el 4 de noviembre de 1995, solo dos años después de que estrechara la mano de Yasser Arafat en el jardín sur de la Casa Blanca tras la firma de los Acuerdos de Oslo. Los panelistas discuten su legado, logros y las ramificaciones de su asesinato en el proceso de paz de Oriente Medio veinticinco años después.

AMOS: Muchas gracias. Estoy encantado de estar aquí y presentaré a nuestro distinguido panel. Comenzaré con Martin Indyk, que es un miembro distinguido de CFR. Es un ex enviado de Estados Unidos para las negociaciones israelo-palestinas. Es un ex embajador de Estados Unidos en Israel. Marwan Muasher, vicepresidente de estudios [en] Carnegie Endowment for International Peace, ex viceprimer ministro y ministro de Relaciones Exteriores de Jordania. Ahora está en Jordania. E Itamar Rabinovich: es profesor emérito de historia de Oriente Medio en la Universidad de Tel Aviv, ex embajador de Israel en Estados Unidos y principal negociador con Siria. Quiero empezar con esto, caballero. Hace un siglo, la paz fue apagada por la bala de un asesino; así es como solemos pensar en Yitzhak Rabin. Su asesinato asombró al mundo, cambió el curso de la historia. Todos recordamos dónde estábamos en el momento en que supimos que había muerto. Quiero comenzar con su legado, llegaremos a su vida, pero comencemos con su legado. Itamar, ¿puede darnos una idea de lo que aún nos quitamos de su mensaje antes de su muerte?

RABINOVICH: Sí, hubo un tiempo durante el cual el Centro [Yitzhak] Rabin pensó en conmemorar a Rabin principalmente a través de Oslo, y luego se alejaron de esto. No es popular entre parte del público israelí, y también se dieron cuenta de que a largo plazo, la parte más importante del legado es su liderazgo. Esto era obvio entonces y aún más obvio ahora si miras el escenario internacional y observas el nivel de liderazgo que tenemos en todo el mundo: Rabin se destaca. Tuvo una visión. No le interesaba el segundo mandato, solo estar en el poder. Estaba interesado en implementar su visión. Tuvo el coraje de tomar medidas impopulares. Tenía la capacidad de arrastrar a la gente con él. Y fue directo y creíble.

Lo que lo hizo popular entre el público israelí, no era carismático, tenía autoridad y tenía credibilidad. Estos fueron sus dos reclamos más fuertes de liderazgo entre el público israelí. Y eso se podía ver también en su relación con los líderes mundiales, en particular el presidente Clinton, quien admiraba mucho a Rabin por muchas cualidades, pero también por el hecho de que siempre decía lo que tenía en mente. Era creíble y muy apreciado por las personas que necesitan tratar con otro líder. Entonces, si observa la suma total de estas cualidades y las compara con el liderazgo disponible en todo el mundo hoy en día, Rabin se destaca. Y creo que a largo plazo será recordado principalmente por su liderazgo.

AMOS: Marwan, en primer lugar, ¿dónde estabas cuando te enteraste de que lo habían asesinado? ¿Y cómo se le ve ahora en el mundo árabe?

MUASHER: Bueno, en realidad estaba con él en esa plaza donde tuvieron la manifestación por la paz. Estaba sentado a su lado. Dejé el evento probablemente uno o dos minutos antes que él, bajando, ya sabes, las escaleras por las que él bajó. Entonces yo estaba allí, junto con el embajador de Egipto, en ese momento. Y creo que Martin, tú también estabas allí. Pero Rabin, por supuesto, se mira en el mundo árabe. Primero, como dijo Martin, durante la primera intifada fue visto como un brutal supresor de la intifada. Pero también llegó a ser visto como alguien que entendió que tenía que llegar a un acuerdo con los palestinos. Y creo que la primera intifada tuvo un gran efecto en él, donde entendió que tenía que negociar con los propios palestinos.

Y tomó medidas para hacer eso y aunque Rabin nunca habló sobre un estado palestino, nadie hizo eso en el momento de su asesinato en el 95, ni los estadounidenses, nadie lo hizo, pero claramente se estaba moviendo en esa dirección. En el último discurso que pronunció ante la Knesset, habló claramente sobre los palestinos que se gobiernan a sí mismos. Dijo, ya sabes, es el autogobierno más menos que un estado, pero más que el autogobierno. En mi opinión, y creo que ustedes saben que su asesor legal en ese momento, Joel Singer, publicó un artículo ayer en el que argumentaba que Rabin estaba preparando a su propio público para el momento en que se establecería un estado palestino.

Y creo que ese es su principal legado: entendió que era necesario hacerlo. Después de que se fue, quiero decir, hoy estamos viendo a un gobierno israelí veinticinco años después que no está interesado en una solución de dos estados, que lo dice públicamente, y que en cambio está hablando de anexar grandes partes de Cisjordania. Estamos muy lejos de donde estábamos en 1995 cuando asesinaron a Rabin.

AMOS: Martin, ¿puedes hablar un poco sobre dónde estabas y la idea de un estado palestino en el lado israelí muere con él?

INDYK: Gracias, Deborah. Así que no estaba allí, Marwan, explícitamente porque Rabin me había pedido que me mantuviera alejado. No quería asociar a Estados Unidos con este mitin. Es bastante interesante que quisiera que los embajadores de Egipto y Jordania estuvieran allí, pero quería que el embajador de Estados Unidos se mantuviera alejado. Así que estaba en casa, y recibí la llamada de Eitan Haber, su jefe de personal, quien desafortunadamente falleció hace un par de semanas, y Eitan me llamó y me dijo que le dispararon a Rabin. Reúnete conmigo en Ichilov [Hospital]. Y como resultado, solo pude llegar al hospital después de la muerte de Rabin.

En cuanto a su legado, para mí, pero su coraje, su capacidad para leer el mapa y su coraje para actuar sobre las conclusiones fueron la parte más convincente de su legado. Como dice Marwan e Itamar también, estaba convencido de que tenía que lidiar con los palestinos. Y ahora hay una discusión acerca de que incluso la derecha en Israel intenta corromper su legado y dice que él, ya sabes, no estaba comprometido con un estado palestino. Y Marwan lo ha expresado.

Pero para mí, el momento que nunca olvidaré fue el discurso que pronunció, al que pocas personas se refieren, luego de que firmó los Acuerdos de Oslo II un mes antes de ser asesinado. El Acuerdo de Oslo II, sólo para recordarle a la gente, fue el acuerdo en el que Israel entregó el 40 por ciento de Cisjordania, el 40 por ciento de la Autoridad Palestina que ahora controla y el 90 por ciento de los palestinos en Cisjordania viven en esos territorios. Y eso se firmó en Washington un mes antes de que lo asesinaran. Habló allí después, en presencia de Arafat, el rey Hussein y el presidente Mubarak de Egipto, y también, por supuesto, el presidente Clinton.

Y dijo, volviéndose hacia Yasser Arafat, dijo lo que queremos, lo que veo es que mi visión es de los palestinos en una entidad independiente que viven junto a un estado judío de Israel y bajo su autogobierno, se gobernarán a sí mismos de forma independiente. Y nos separaremos de ellos, no por odio, sino por respeto. Y esa fue la visión de Rabin. Y es que el concepto de vivir juntos en paz, separados en dos entidades separadas por respeto, fue, creo, el legado más importante y lo que se ha perdido ahora en la relación entre Israel y la Autoridad Palestina.

AMOS: Recientemente, el secretario del Tesoro, Steve Mnuchin, estaba dando un discurso sobre el proceso de paz árabe-israelí, que no mencionó en absoluto a Rabin. De hecho, fue confrontado por la hija de Rabin para advertirle que lo había omitido. Permíteme comenzar contigo, Itamar, ¿es eso una señal de algo, es simplemente un error, o deberíamos leer eso como la forma en que la administración Trump ve el legado de Yitzhak Rabin?

RABINOVICH: Para empezar, no lo sé. Sabes, puede haber sido un discurso escrito por alguien, no es exactamente el fuerte de Mnuchin en política exterior. Pero también puede ser indicativo de la actitud de la administración Trump y la estrecha relación entre la administración Trump, el círculo de Trump y Netanyahu. Hoy tuvimos un incidente muy incómodo en el parlamento israelí, en la Knesset, en el monumento a Rabin cuando el primer ministro Netanyahu habló y habló más sobre sí mismo que sobre Rabin, tratando de menospreciar la contribución de Rabin, denigrando a Oslo, etc. adelante. Entonces sospecho que puede haber una conexión entre la omisión de Mnuchin y la comisión de Netanyahu.

AMOS: Marwan, ¿lo ves de la misma manera? ¿Hay algo que decir acerca de que la administración Trump no menciona a Rabin? ¿Es más que solo Netanyahu o ven el proceso de paz de una manera diferente?

MUASHER: Bueno, esta es una administración Trump, Deborah, que claramente está en contra de una solución creíble de dos estados. Se han puesto del lado del gobierno israelí de Netanyahu. Han presentado un plan que solo satisface, ya sabes, las necesidades de Israel. Y al aceptar la anexión de más del 30 por ciento de Cisjordania, lo que realmente están haciendo es acabar con la solución de dos estados, la misma solución que creo que Rabin, ya sabes, y el rey Hussein y otros, trabajaron para lograr.

Hoy, todo el mundo está de acuerdo en que la anexión de Cisjordania va a acabar con una solución creíble de dos Estados. Y como dijo Itamar, ya sea intencionalmente o no, no hay duda de que el plan de Trump intenta acabar con el proceso de paz tal como lo conocemos y hacer que Israel se la lleve y se la coma también. En mi opinión, no va a funcionar. Pero esta es claramente una administración que no toma en serio una solución creíble de dos estados que dé esperanza tanto a israelíes como a palestinos.

AMOS: Déjame hacer un seguimiento más, Marwan, antes de hablarte, Martin, y es que estás en Jordania. Entonces, ¿cómo funciona eso para Jordania, donde tienes una población mayoritaria palestina? ¿Cómo funciona para Jordania la muerte lenta de cualquier idea sobre una solución de dos estados?

MUASHER: La razón principal de Jordania por la que fue a Madrid, ya sabes, a Oslo, es exactamente para llevar a cabo una solución de dos estados para poner fin a la ocupación de, ya sabes, un territorio palestino ocupado, establecer un estado palestino en suelo palestino como la única forma. para evitar resolver el conflicto a expensas de Jordania, ya sea mediante la transferencia masiva de palestinos a Jordania o pidiendo a Jordania que gestione los asuntos de los palestinos en áreas que Israel no quiere conservar. Cuando firmamos el tratado de paz con Israel, el rey Hussein y Rabin entendieron claramente que esto es lo que hará el tratado. Terminará de una vez por todas con la noción de que Jordania es Palestina.

Hoy en día, Jordania no tiene claro que esto siga siendo uno de los objetivos de Israel. Si Israel no quiere un estado palestino en suelo palestino, y claramente no lo quiere hoy, y si Israel tampoco quiere una mayoría palestina en áreas bajo su control que están en el derecho de Israel, Cisjordania en Gaza y Jerusalén Este Luego, para Jordania, la única alternativa lógica para Israel es tratar de resolver el conflicto a expensas de Jordania. Eso explica las malas relaciones entre Israel y Jordania hoy. Y mientras Jordan sienta que Israel no se toma en serio el estado palestino en suelo palestino, creo que la relación no va a mejorar.

AMOS: Martin, no me refiero a exagerar los comentarios de Steve Mnuchin, pero de alguna manera representa el pensamiento de la administración. ¿Importará? Quiero decir, estamos a una semana de las elecciones. Sabes, ¿veremos un gran cambio si las elecciones cambian quién está en la Casa Blanca?

INDYK: Déjame, si puedo hacer un comentario sobre la omisión de Mnuchin. No creo que él haya escrito ese discurso. No sabe nada sobre el conflicto árabe-israelí y su historia. Pero ese discurso es consistente con los decididos esfuerzos de la administración Trump durante los últimos cuatro años para eliminar los principios básicos, las resoluciones, los planes y los parámetros que representan la base histórica para la resolución, no solo el conflicto israelí-palestino, sino el general. Conflicto árabe-israelí. No me refiero solo a los Acuerdos de Oslo, me refiero a la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU, que es el sustento básico de todo el proceso de paz liderado por Estados Unidos desde 1967 en la Guerra de los Seis Días. Me refiero a la Iniciativa de Paz Árabe, en la que Marwan tuvo un papel tan importante en la elaboración, que pedía una resolución de todos estos problemas basada en la Resolución 242. A cambio, el mundo árabe haría la paz con Israel.

Todos esos marcos básicos para negociar entre los árabes en Israel que condujeron al tratado de paz entre Israel y Egipto, el tratado de paz entre Israel y Jordania y los Acuerdos de Oslo se eliminaron deliberadamente del enfoque de la administración Trump para resolver el conflicto. Jason Greenblatt, quien solía ser el enviado de Medio Oriente, trabajando con Jared Kushner, fue al Consejo de Seguridad de la ONU para hablar allí y decirles que la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU estaba desactualizada, anticuada y ya no era relevante. Y esta es una resolución no solo que Israel aceptó, sino que trabajó en gran medida en beneficio de Israel. Pero desde su punto de vista, todo lo que vino antes de Trump fracasó, fue todo un esfuerzo fallido y, por lo tanto, debería ser eliminado a favor de este nuevo enfoque que de alguna manera iba a resolver el conflicto. Por supuesto, al final promovieron la normalización entre los Emiratos Árabes Unidos y Bahrein y Sudán e Israel en su haber. Pero estos eran países que no estaban en conflicto con Israel. Por tanto, no hace nada para poner fin al conflicto árabe-israelí en sí mismo. Eso requerirá una resolución del conflicto palestino.

Ahora, ¿qué pasa dentro de una semana? Bueno, depende, por supuesto, de quién gane. Si el vicepresidente Biden gana, creo que verá una reversión a un fuerte apoyo a la solución de dos estados, no solo porque cree que esa es la manera de resolver el conflicto israelo-palestino, sino porque el Partido Demócrata es diferente hoy. El ala progresista del Partido Demócrata ha elevado la promoción de una solución de dos estados a una especie de tema crítico para ellos.

Dicho esto, sin embargo, lo segundo es que no creo que si Biden se convierte en presidente, hará que la resolución del conflicto israelo-palestino sea una prioridad. Y digo que simplemente porque tiene la pandemia, tiene a China, tiene la economía. Tiene muchos otros temas prioritarios, el cambio climático, por supuesto. Y lo sabe porque las personas que lo rodean trabajaron conmigo cuando fui enviado en 2013-14, que con Netanyahu como primer ministro de Israel y Abu Mazen [Mahmoud Abbas] como presidente palestino, las posibilidades de avanzar hacia alguna final. la resolución o el conflicto están entre cero y ninguno. Y, por lo tanto, creo que restablecerá las relaciones con los palestinos, pero no esperaría que tomara una iniciativa hasta que haya un cambio de liderazgo en ambos lados y una mayor posibilidad de avanzar.

AMOS: Correcto que no es un tratado de paz con los estados del Golfo porque no estaban en guerra.

RABINOVICH: Deborah, ¿puedo decir algo?

RABINOVICH: Itamar aquí. En realidad, sí, contrariamente a lo que se dijo o entendió antes, el asesinato de Rabin no acabó con la noción de una solución de dos estados en Israel. Posteriormente se realizaron esfuerzos para hacer avanzar el proceso de paz con los palestinos. Bajo el primer ministro [Ehud] Barak y bajo el primer ministro [Ehud] Olmert, solo desde 2009 cuando Netanyahu regresó al poder y formó esencialmente un gobierno de derecha, el gobierno israelí no apoya una solución de dos estados, incluida la episodio al que Martin se refirió antes, las incómodas negociaciones con los palestinos. Pero el daño principal, el principal desastre que sucedió en Israel con el asesinato de Rabin, en mi opinión, fue más interno que externo. Afectó la naturaleza de la política israelí y condujo al tipo de preeminencia de la derecha. Y por cierto, algunas de las voces, algunas de las personas que incitaron contra Rabin todavía están ahí y la libertad de expresión.

AMOS: Déjame preguntarte esto, Itamar, y darle seguimiento a la apertura con los Emiratos Árabes Unidos y los estados del Golfo. ¿Cómo habría visto eso Rubin? Quiero decir, faltan algunas cosas en ese acuerdo. Y ciertamente cualquier tipo de noción de negociación con los palestinos está fuera de ese acuerdo. ¿Cómo habría visto eso? ¿Como una victoria? ¿Como medida a medias? ¿Qué piensas?

RABINOVICH: No, lo habría visto muy positivo, pero no lo habría confundido con el proceso de paz. En realidad, si se remonta al proceso de paz de la década de 1990, cuando se firmó Oslo y se firmó el acuerdo entre Israel y Jordania, tuvimos conferencias económicas, en Casablanca, en Ammán, en Qatar, y hubo delegaciones diplomáticas de otros países en Israel. Tenías la legación marroquí, tenías la legación mauritana, así que lo que vemos ahora no es tan novedoso, todo sucedió de alguna manera en los 90 bajo Rabin. Y Rabin estaba muy contento con esto porque el sentido de normalización fue muy importante para inculcar en el público israelí la sensación de que las cosas han cambiado, y uno puede avanzar incluso al hacer concesiones. Pero no lo confundiría y lo principal, definitivamente no lo habría llamado paz pacífica.

AMOS: Marwan, ¿cómo fue la apertura con los Emiratos Árabes Unidos en Jordania? He leído muchos informes de prensa, pero ciertamente estoy interesado en su punto de vista desde el terreno.

MUASHER: Como dije antes, Deborah, cualquier desarrollo desde la perspectiva de Jordania que no contribuya a poner fin a la ocupación y establecer un estado palestino en suelo palestino no es algo para celebrar. Sí, estos son acuerdos bilaterales y todos los países son libres de hacer acuerdos bilaterales. Pero no debe celebrarse su contribución al proceso de paz. Si hay una contribución al proceso de paz, en mi opinión, es negativa porque el Sr. Netanyahu está vendiendo estos acuerdos al público israelí como una normalización con el mundo árabe por no tener que tratar con los palestinos ya que él puede tener acuerdos. con el mundo árabe sin tener que renunciar a nada a cambio.

Y al hacerlo, da la falsa impresión de que la paz puede llegar a esa parte del mundo cuando no hay un acuerdo con los palestinos. Quiero decir, permítanme decir el simple hecho. No son los ciudadanos de los Emiratos Árabes Unidos o los ciudadanos de Bahrein los que viven entre los israelíes, son los palestinos. Y a menos que acepte lo que pronto se convertirá en una mayoría palestina en áreas bajo el control de Israel, a menos que lo acepte, la paz no llegará al Medio Oriente. Jordan, sabes, por un lado, tiene buenas relaciones, excelentes relaciones con Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos.

Y, por otro lado, entiende bien que las consecuencias de estos acuerdos podrían perjudicarlo y eso explica la respuesta silenciosa de Jordan, por así decirlo. Fue una respuesta muy suave. No celebró el acuerdo, no los condenó. Pero la verdadera razón y el factor real aquí es, como dije, Jordan mira con gran preocupación la muerte de la solución de dos Estados y las repercusiones que tendrá sobre su propia seguridad.

AMOS: Martin, déjame preguntarte, así que esto se está moviendo rápidamente. Es posible que los sauditas se unan. Y me preguntaba si pensabas que porque estas relaciones se están abriendo, porque puede haber vuelos, porque, ya sabes, los israelíes estarán felices de volar a través de Dubai, que de alguna manera, ya sabes, pone a los palestinos en un segundo plano. . Quiero decir, los Emiratos Árabes Unidos dicen, bueno, hemos pospuesto la anexión, no para siempre, sino por un tiempo. ¿Cómo crees que esto juega en contra de las ideas que tenía Rabin sobre cómo resolver este conflicto?

INDYK: Bueno, como dijo Itamar, Rabin estaba a favor de la normalización. Y ciertamente lo estaba presionando tan fuerte como pudo, y tuvo un éxito considerable con eso. Pero fue una normalización que fue lubricada por los movimientos que hizo en el frente palestino. Lo que tenemos ahora es la normalización ante la ausencia de avances en las negociaciones israelo-palestinas. Y eso es producto de varios factores. Uno, creo que es importante reconocer es que los estados árabes esencialmente han estado esperando durante dieciocho años a que palestinos e israelíes hicieran algo. La Iniciativa de Paz Árabe, como sabe Marwan, se remonta a 2002. Y ahora tienen otros problemas, en particular, los Emiratos Árabes Unidos y Bahrein están preocupados por Irán y Turquía. Y tienen un interés común con Israel en hacer frente a esa amenaza. Y por eso están poniendo sus propios intereses nacionales por encima del interés árabe, si se quiere, en el interés palestino.

Así que creo que lo primero que debería suceder, y puede suceder, es que los propios palestinos deben aceptar el cambio dramático en sus circunstancias. Y necesitan reevaluar y necesitan tener un proceso de reevaluación para descubrir cómo pueden convertir la normalización de algo que se estaba reteniendo a algo que se está utilizando para promover sus intereses. Y eso realmente sucedió con los Emiratos Árabes Unidos. El acuerdo de los Emiratos Árabes Unidos no fue una anexión para la normalización. Fue muy claro y los israelíes lo entienden.

Y los saudíes, si vienen, los palestinos deberían estar hablando con los saudíes ahora sobre cuáles serán sus condiciones. Y hay toda una gama de cosas en las que los saudíes podrían insistir, que Israel podría hacer, justificadas en términos de concesiones a los saudíes en lugar de a los palestinos. Sin embargo, detener la demolición, detener la expansión de los asentamientos, permitir que los palestinos construyan en áreas que están bajo control israelí, etcétera. Todas esas cosas podrían cambiar la dinámica entre Israel y los palestinos. Al mismo tiempo, como los israelíes sienten que pueden respirar más, que ya no están bajo asedio, que son aceptados por sus vecinos, y creo que tú has vivido allí, Deborah, ya sabes, eso tendrá un impacto en los israelíes.

El sentido de una mayor seguridad que puede conducir bajo un nuevo liderazgo en Israel a un mayor sentido de generosidad hacia los palestinos y por qué eso es tan esencial. Y eso es volviendo al legado de Rabin, lo que él entendió, es que Israel tiene todas las cartas. Israel tiene el territorio. Israel, respetando a los palestinos, dándoles la capacidad de gobernarse a sí mismos en libertad e independencia, es la forma de resolver este conflicto.

AMOS: Tenemos 166 participantes en esta llamada, así que voy a abrir la puerta para que hagan preguntas. Y les voy a dejar la palabra a mis colegas del Consejo de Relaciones Exteriores para que elijan quién es nuestra primera pregunta.

PERSONAL: Responderemos la primera pregunta de Robert Lifton.

P: Hola, es bueno verlos a todos de nuevo. Me gustaría hablar sobre un legado del asesinato y ese es el asesinato en sí. Poco antes del significado fallido de Arafat con Ehud Barak, tuvimos un almuerzo con él en el que dejó en claro su miedo físico personal de renunciar al derecho al retorno. Y sobre la base de eso, escribí una carta a mis electores diciendo que pensaba que la reunión con Ehud Barak fracasaría, y de hecho fue así. En una reunión con Hafez al-Assad, nos contó una historia sobre cómo Anwar Sadat se le acercó para unirse a él, pero que pensó que era demasiado peligroso, de hecho se llevó el dedo a la cabeza para indicar que le habían disparado en la cabeza y sugirió que también temía ser asesinado si llegaba a un acuerdo con Israel sin resolver todos los problemas del derecho al retorno de los palestinos. Me pregunto si cree que algo de este tipo influye en la gente, como Abbas o en el liderazgo palestino, o en alguien más en este proceso.

AMOS: Sus micrófonos están abiertos, cualquiera de ustedes puede responder.

RABINOVICH: Sí, creo ... hola, Robert, soy Itamar. Supongo que pienso, digámoslo de esta manera, que los líderes en el Medio Oriente y en otros lugares cuando hacen tales concesiones tienen que pensar en un posible asesinato. El apodo de Yitzhak Shamir, nuestro ex primer ministro, era "Michael", en la clandestinidad, en honor a Michael Collins, el líder irlandés que fue asesinado. Los líderes o los políticos piensan en eso, pero no tiene por qué ser la consideración predominante.

La gente piensa erróneamente que Sadat fue asesinado porque hizo las paces con Israel, eso está mal. Fue asesinado porque los yihadistas lo veían como un gobernante pagano en Egipto. Hacer las paces con Israel no ayudó, pero no fue la razón.El rey Abdullah fue asesinado por su relación con Israel. Pero en general, dado el nivel de violencia, y en nuestra región, el número de líderes que fueron asesinados por hacer las paces con el enemigo es bastante pequeño.

AMOS: ¿Alguien más? Bien, pasemos a otra pregunta.

PERSONAL: Responderemos la siguiente pregunta de Ron Shelp.

P: Sí, gracias. Soy un autor y un documentalista frustrado. Solo por curiosidad, si el presidente Rabin hubiera vivido, ¿cuáles crees que son las probabilidades de que se hubiera producido una solución de dos Estados? Y eso es para que conteste cualquiera de ustedes o todos.

INDYK: Bueno, me uniré. Pero sé que todo el mundo tiene una opinión sobre esto. Es la gran pregunta, el gran contrafactual. Y, por supuesto, todo son conjeturas. Creo que, en primer lugar, Rabin habría tenido que ganar las elecciones que se avecinaban, creo, dentro de doce meses. Y esa barra no era de ninguna manera una certeza, porque los ataques terroristas que acompañaban sus esfuerzos por hacer las paces con los palestinos, eran ataques terroristas provenientes de Hamas y la Jihad Islámica, estas organizaciones terroristas islamistas que se oponían al proceso de paz, que aquellos Los ataques terroristas realmente dañan la causa de la paz.

Y Netanyahu, por supuesto, después del asesinato cuando corrió contra Peres y lo derrotó, hizo un gran escándalo en su campaña, por supuesto, de los ataques terroristas. Entonces creo que esa es la primera pregunta que tendría que resolverse, pero no es imposible que Rabin hubiera ganado. La cantidad de personas que salieron a apoyarlo la noche en que fue asesinado fue realmente sorprendente para él. Y para mí también en ese momento. Por tanto, era evidente que todavía existía un fuerte sentimiento de paz. Habría tenido que hacer que Arafat tomara medidas enérgicas contra los terroristas, Hamas y los terroristas de la Jihad Islámica. Arafat se mostró reacio a hacerlo. Pero había comenzado a moverse en esa dirección.

Y aquí creo que está lo crítico, Rabin y Arafat habían construido una relación de confianza. Y Arafat llegó a creer que Rabin tenía sus intereses en mente de una manera que no creo que sintiera ningún otro líder israelí que viniera después de Rabin, con la posible excepción de Peres, pero Peres solo estuvo presente como primer ministro durante aproximadamente siete años. meses. Pero ciertamente no Netanyahu, y ciertamente no Barak. Pensó que iban a joderlo. Y, por lo tanto, no tenía muchos incentivos para cumplir con sus órdenes.

Con Rabin, fue muy diferente y ese discurso que describí, que Rabin pronunció en presencia de Arafat, siguió a un discurso que pronunció Arafat, que también fue muy diferente a sus llamamientos habituales por la justicia y los derechos palestinos hasta el punto en que Rabin realmente dijo: ya sabes, “Sr. Presidente, los judíos somos famosos por un solo deporte y eso es pronunciar discursos. Parece ser que debes ser un poco judío ". Y eso, pensé, capturaba la naturaleza de la relación que se había desarrollado entre ellos. Y eso creo que fue fundamental para saber si Rabin hubiera sido reelegido, hubiera podido lograr que Arafat hiciera lo que tenía que hacer.

Finalmente, Rabin tenía un estatus especial entre los israelíes porque era el "Sr. Seguridad", precisamente porque era un halcón, un guerrero, un héroe de guerra. Creían en él. Y creo que él, mucho más que cualquiera de los líderes que le siguieron, fue capaz de convencer al público israelí de los riesgos calculados, es como los llamó, que tendrían que tomar para resolver de una vez por todas este conflicto. todos. Así que la conclusión es que, por supuesto, no podemos saberlo, pero creo que es plausible que Rabin hubiera podido lograr algo que ninguno de sus éxitos ha podido lograr.

MUASHER: Tendría que estar de acuerdo con Martin. Quiero decir, sí, Rabin enfrentó un difícil desafío de tres elecciones en 1996. Pero creo que, ya sabes, quiero decir, Peres estuvo al punto 5 por ciento de ganar las elecciones, y Rabin probablemente habría ganado las elecciones. Recordemos que se suponía que el proceso de Oslo terminaría en mayo de 1999. Si Rabin hubiera sobrevivido y ganado las elecciones, habría estado bien en su segundo mandato. Y creo que hay una buena posibilidad, una muy buena posibilidad, de que hubiera terminado con una resolución.

El problema con el proceso de Oslo, por supuesto, uno de los principales problemas es la actividad de asentamiento. Cuando se firmó Oslo en 1993, Oslo I, el número de colonos en Cisjordania y Jerusalén era de doscientos cincuenta mil. Todavía eran manejables en 1999, pero hoy son cerca de setecientas mil personas. Hoy en día, la demografía por sí sola hace que sea muy difícil que surja una solución de dos estados. Pero en 1999 hubiera sido posible.

RABINOVICH: Sí. Y permítanme aprovechar el hecho de que Marwan Muasher está con nosotros y nos aporta el punto de vista jordano. Martin hizo referencia antes al discurso de Rabin y al discurso de Arafat en el Museo Corcoran después de la firma de Oslo II. Rabin sí habló allí de una entidad palestina independiente, pero también habló, en términos no muy claros, de la necesidad de tener alguna formulación — israelí, jordana, palestina — que podría haber facilitado la solución del problema. Y porque si traes un tercer socio, aumentas el pastel, lo haces más fácil.

Pero también puedes considerar el interés de Jordan. Jordania tiene un interés muy importante y muy justificado en el futuro de una entidad palestina. Y cualquier entidad que hubiera surgido como resultado de la negociación de Rabin con Arafat, a sus propios ojos, no podría haber amenazado a Jordan de ninguna manera. Entonces nunca sucedió. La trilateral — israelí, jordana, palestina — no está muy activa ahora. Pero en ese momento en la mente de Rabin, tal vez no de una manera completamente desarrollada, pero esto de una manera nebulosa, era una consideración importante.

INDYK: Creo que hay otra cosa, Deborah, que quiero agregar si puedo, que Rabin ha defendido. Su enfoque fue en gran medida un enfoque paso a paso, un enfoque gradualista. Lo llamó "fase por fase". Los Acuerdos de Oslo no definieron cuál sería el resultado. Nunca mencionó un estado palestino, o Jerusalén, o refugiados, o como sabe Marwan, asentamientos. No definió el resultado porque sabía que el resultado que en ese momento estaba listo para apoyar, Arafat no podía aceptarlo.

Y el resultado que Arafat quería, no podía aceptarlo. Entonces, para él, se trataba de un proceso de llegar a un acuerdo para aprender a vivir juntos, de tratar de generar confianza en los demás de una manera que al final hiciera que estos problemas fueran más fáciles de abordar. Entonces, de hecho, creo que si hubiera sobrevivido, no habrían hecho el trato final en el marco de tiempo de Oslo en los cinco años. Lo habría pospuesto y Arafat también lo habría aceptado, porque Arafat no estaba preparado para esos compromisos a los que se refería Robert Lifton que habrían sido, para él, potencialmente mortales o al menos eso creía.

Entonces, creo que, ya sabes, para redefinir la pregunta de alguna manera, no es que necesariamente hubieran sido un acuerdo final entre Rabin y Arafat si hubiera vivido, sino que habría habido un proceso significativo hacia un acuerdo final. Creo que eso habría tenido muchas más posibilidades de resolver el conflicto de una época que los esfuerzos que hicieron sus sucesores, en particular Ehud Barak y Ehud Olmert, cuando intentaron llegar a un acuerdo final y no pudieron hacerlo.

AMOS: Gracias. Y quién sabe, tal vez los Emiratos Árabes Unidos hubieran entrado en ese entonces. ¿Podemos tener la siguiente pregunta, por favor?

PERSONAL: Claro. Y como recordatorio, para hacer una pregunta, haga clic en el icono "levantar la mano" en la ventana de Zoom. Responderemos la siguiente pregunta de Hani Findakly.

P: Sí. Hola. Hola, Marwan. Hola Martin. Encantado de verte aquí virtualmente. Como saben, no me concentro tanto en las cuestiones políticas parroquiales, sino en las cuestiones económicas. Y quería conocer su reacción a lo que veo a medio y largo plazo. La población árabe de hoy es de unos cuatrocientos millones de personas. Mi propia predicción es que se duplicarán en los próximos 30 a 40 años y volverán a duplicarse, habrá alrededor de mil millones y medio de árabes, más o menos, para fines de siglo. Y hay una enorme implicación social, política y, obviamente, económica, tendrá que haber una necesidad de pagar en algún lugar en el rango de alrededor de $ 600 a $ 800 mil millones en el transcurso de los próximos 70 a 80 años.

Y no hay nada, ningún gobierno hoy, que sea capaz, tenga planes y tenga ideas sobre cómo hacerlo. Hablamos de países como los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita, hoy los ordenadores de Apple darán a conocer su informe de resultados. El año pasado ganó doscientos sesenta mil millones de dólares estadounidenses. Esos son los ingresos de la empresa. Es aproximadamente igual a unas ocho veces las ganancias totales del petróleo de un país como los Emiratos Árabes Unidos. Y es aproximadamente tres veces, cuatro veces el tamaño de las ganancias que Arabia tiene de petróleo. Entonces, mirando a largo plazo, ¿qué ves dada la nueva dinámica cambiante para el mundo árabe y la forma en que los gobiernos y la sociedad van a abordar este problema y cómo encaja este conflicto palestino-israelí en ese contexto?

AMOS: Son datos interesantes. Marwan, ¿quieres llevarte esto?

MUASHER: Bueno, el mundo árabe de hoy. Hani, primero, es bueno escuchar tu voz, ha pasado un tiempo. El mundo árabe está experimentando una gran transformación en términos políticos y económicos, también en términos sociales. La era del petróleo ha terminado, Hani, como sabes. Comenzó en 2014 con la caída de los precios del petróleo por debajo de los cien dólares el barril. Se profundizó con el COVID-19 y básicamente colapsó del período rentista en el mundo árabe. El mundo árabe perdió las herramientas tradicionales que solía tener para mantener la paz social. Las herramientas económicas, ya sabes, que trajo el petróleo y el miedo a la seguridad, que se rompió en 2011 cuando la gente salió a la calle y protestaba por la falta de buen gobierno.

Desafortunadamente, como dijiste, la mayoría de los gobiernos árabes de hoy, si entienden que las viejas herramientas se han ido, no están listos para emplear nuevas herramientas que, ya sabes, avancen hacia una toma de decisiones inclusiva, que tiene un nuevo sistema educativo que enfatiza el pensamiento crítico. , y prepara a las personas para las complejidades del mundo actual que tiene un nuevo sistema económico que se aleja del rentismo y más hacia economías productivas. Todos estos son temas que requieren un cambio fundamental en la mentalidad de la mayoría de los gobiernos, si no de todos, en el mundo árabe. Y, lamentablemente, esa mentalidad no existe.

El mundo árabe, tal vez con la excepción de Túnez, aún no ha podido comprender que el mundo ha cambiado. Y las herramientas del siglo XX no pueden funcionar para los desafíos del siglo XXI. Así que estamos en este período intermedio en el que ha muerto el antiguo orden árabe. Pero un nuevo orden está teniendo grandes dificultades para nacer porque las fuerzas del statu quo en el mundo árabe, básicamente la mayoría de los gobiernos árabes, siguen siendo resistentes a cualquier cambio que los haga compartir su poder, no perderlo, pero compartir su poder con la población. Sigue habiendo una gran resistencia a eso. Y me temo que esta resistencia al cambio no augura nada bueno para el futuro.

RABINOVICH: Deborah, ¿debo comentar? Bueno. De hecho, en la normalización con los Emiratos, y hasta cierto punto con Bahréin, hay un elemento de eso. Creo que, ya sabes, sin Israel, por supuesto, al final del día, es un país pequeño pero tiene tecnología altamente desarrollada, electrónica, computadoras, biomedicina, etc. Y creo que los emiratíes ven un potencial de usar la relación en Israel, ya sabes, para expandir y desarrollar su propia economía y vemos en un sorprendente volumen de negocios que ya está tomando forma en ambas direcciones: delegaciones de Israel que van allí y delegaciones de los Emiratos que vienen a Israel tratando de comprar activos en Israel y así sucesivamente. Y creo que esto ayuda a explicar el gran avance, pero, por supuesto, Israel puede hacer mucho. Quiero decir, los actores más grandes que Israel — Estados Unidos, la Unión Europea, etc. — deberían ser comprados para una transformación.

Pero, ya sabes, el mundo árabe debería mirar a Asia, mirar a los tigres asiáticos. Mire dónde estaba Egipto a principios de la década de 1950 y dónde estaba Corea después de la Guerra de Corea y dónde está Corea hoy y dónde está Egipto hoy. A muchos de estos países de Asia, países musulmanes, les ha ido muy bien. Pero esto es algo que tiene que provenir del mundo árabe. El Informe Árabe sobre Desarrollo Humano que fue publicado por la ONU a principios de esta década es una indicación de que hay personas en el mundo árabe que son conscientes de ello y son capaces de identificar el problema y trazar un mapa. Entonces, los israelíes, los estadounidenses o los europeos pueden ser socios, pero creo que, como sugirió el propio Marwan, el ímpetu debería venir de adentro.

AMOS: Martin, me preguntaba si deberíamos dar cuenta de la inestabilidad en los grandes países árabes —Arabia Saudita, Egipto— debido a la economía y al liderazgo en ambos lugares. Sabes, hasta ahora, los saudíes están en camino de renovar su economía. Pero, ya sabes, las decisiones políticas tomadas por el liderazgo allí ponen en riesgo algo de eso. ¿Es eso más un problema que la paz con los palestinos?

INDYK: Definitivamente, creo que los sauditas bajo el príncipe heredero Mohammed bin Salman, ven que sus prioridades se centran en el desarrollo y la modernización de su sociedad. Entonces, desafortunadamente, también se involucró en todo tipo de aventuras en el extranjero que los distraen de eso. Pero sí creo que ese es un gran experimento que arrastra a la sociedad saudí al siglo XXI, muy necesario por todas las razones expuestas por Hani y de gran trascendencia. Porque si Mohammed bin Salman tiene éxito en eso, tendrá un impacto profundo o una especie de efecto dominó en todo el mundo árabe. Y si falla, también será profundamente negativo.

Entonces, solo deseo que se concentre en este desafío y deje atrás todas estas otras acciones atroces en su camino. Habiendo dicho eso, creo que, ya sabes, podemos hablar sobre los desafíos de Egipto y Arabia Saudita, y tienes razón porque son los más grandes, los más trascendentales, pero tenemos estados fallidos en Libia, en Siria, un estado fallido en el Líbano y un estado en lucha en Irak, una guerra terrible en Yemen que está causando una gran crisis humanitaria. Ahora también habrá que resolver todos esos problemas. Y ahí, ya sabes, desafortunadamente, va en la dirección equivocada. Por tanto, creo que seguirá habiendo problemas enormes, enormes en la región que no se prestan a soluciones fáciles y que no dependen de la resolución del conflicto palestino-israelí.

Ese es un problema para Israel y los palestinos, principalmente, y realmente, para Israel. E Israel tiene un potencial enorme para participar en el desarrollo de Oriente Medio y tiene mucho que ofrecer, pero es incapaz de resolver el problema que tiene con los palestinos. Siempre va a estar en desventaja, ya no tanto políticamente, sino en términos de, ya sabes, el problema que la falta de solución presentará a la propia sociedad de Israel y su estabilidad a lo largo del tiempo.

AMOS: Tenemos tiempo para una pregunta más. Voy a pedirles a mis compañeros que nos den uno más y luego concluiremos esta maravillosa hora.

PERSONAL: Responderemos la siguiente pregunta de Judith Miller.

P: Hola, es un gusto verlos a todos. Supongo, ya sabes, puntos muy interesantes, pero esta es mi pregunta sobre el legado de Rabin. Hablaste de lo duro que era, Martin, de cómo el “Sr. Seguridad ”—Itamar, hiciste lo mismo. Pero cuando fui el año pasado a ver el santuario de Yigal Amir, la tumba, de repente me recuerda cómo Israel mismo ha cambiado dramáticamente. ¿Y es el Israel de Yitzhak Rabin, en qué habría hecho Yitzhak Rabin del poder actual del movimiento de colonos? ¿Y hay algo de ese legado posiblemente relevante hoy en día para el moderno estado israelí que conocemos? Y finalmente, ¿cómo habría manejado Yitzhak Rabin el desafío iraní tanto nuclear como regional? ¿Qué habría hecho si el “Sr. ¿Perspectiva de la seguridad?

AMOS: Gracias por el último. Pero comencemos con Itamar y veamos si podemos terminar a tiempo después de esa pregunta. Gracias.

RABINOVICH: Está bien, déjame hacer dos brevemente. Uno es con respecto a los colonos. Veinte años antes del asesinato a mediados de la década de 1970 cuando Henry Kissinger venía a Israel para negociar los acuerdos de ese período y los colonos se manifestaban contra él en un lenguaje muy vil, Rabin los denunció como un cáncer en el cuerpo de la nación. Y fue muy poderoso en ese sentido. E identificó desde el principio los peligros potenciales que tenía un movimiento fanático.

En segundo lugar, con respecto a Irán, creo que Rabin fue un analista muy inteligente. Conocía las capacidades de Israel y los límites de las capacidades de Israel. Irán, ya sabes, es demasiado para Israel solo. Habría entendido que la solución al problema debe ser internacional, que Israel por sí solo no puede hacer frente al potencial de esta nación de cien millones de personas con la ciencia y el dinero en investigación y todo lo que tiene Irán. Y habría intentado, creo, fomentar un enfoque internacional, no un esfuerzo unilateral israelí para resolver el problema de la energía nuclear iraní.

MUASHER: Diré una cosa. Si Rabin estuviera vivo hoy, miraría con gran horror la muerte de la solución de dos estados. La muerte de la solución de dos Estados, y sostengo que así es, va a cambiar el enfoque del conflicto de la forma de una solución a un enfoque de derechos. Si los palestinos no pueden tener un estado palestino en suelo palestino, lo mejor que pedirán es la igualdad de derechos políticos dentro del área en la que viven.

Y la comunidad internacional no va a poder decir indefinidamente a los palestinos, no a un estado y no a la igualdad de derechos. Eso significa sí al apartheid. Y ningún país del mundo, incluido Estados Unidos, puede tolerar, ya sabes, condonar el apartheid indefinidamente. Eso es contra lo que Rabin habría trabajado. Entendió la necesidad de separación. Entendió la necesidad de que los palestinos se gobiernen a sí mismos porque la alternativa no será buena para el estado de Israel.

AMOS: Martin, tienes un minuto pero la última palabra.

INDYK: Marwan e Itamar lo dijeron todo muy bien. Creo, pero a diferencia de Marwan, no creo que la solución de dos estados esté muerta o más bien, dado que es Tierra Santa, que está muerta pero no enterrada y pronto resucitará porque ninguna de las otras soluciones, incluida la a las que se refirió, son soluciones. Son solo recetas para la continuación del conflicto.Entonces, el legado de paz de Rabin con los palestinos es algo que tendrá que suceder tarde o temprano. Y se basará precisamente, como acaba de decir Marwan, en la separación en dos entidades independientes: un estado israelí, un estado judío, que conviva con una entidad palestina, dijo, un estado palestino, en el que los palestinos se gobiernan a sí mismos e Israel lo hará. se han separado de ellos, no por odio, sino por respeto. No es demasiado tarde para redimir ese legado y creo que se redimirá. Eso no es en nuestro tiempo, pero tarde o temprano.

AMOS: Martin, muchas gracias por terminar esencialmente con lo que Rabin diría si estuviera con nosotros veinticinco años después. Gracias, Consejo de Relaciones Exteriores. Gracias a todos los que se unieron a nosotros. Gracias caballero. Fue esclarecedor y es encantador verlos a todos.


Rabin & # 8217s hijo condena & # 8216 reescritura de la historia & # 8217 del primer ministro asesinado

El hijo del primer ministro Yitzhak Rabin condenó la & # 8220 deslegitimación & # 8221 de su padre y los esfuerzos para & # 8220escribir la historia & # 8221 de su legado el sábado, 22 años después de que el primer ministro fuera asesinado en un mitin por la paz.

& # 8220 Se ha creado la impresión de que Yitzhak Rabin se despertó por la mañana y pensó en cómo evacuar a los colonos, cómo matar a más judíos, cómo traer más terroristas, & # 8221, dijo Yuval Rabin en un evento cultural en Givat Shmuel.

& # 8220Aquí también hay un proceso de deslegitimación, la creación de una infraestructura para reescribir la historia & # 8221, agregó, según el sitio de noticias Ynet. & # 8220No & # 8217t quiero nombrar nombres o señalar con el dedo, pero todos saben que hay un proceso que sirve a los intereses políticos de todo tipo de actores. & # 8221

Sus comentarios se produjeron antes de la manifestación anual que marca el asesinato, que se celebrará el sábado por la noche en la plaza Rabin de Tel Aviv.

La manifestación, celebrada este año bajo el lema “Somos un pueblo”, incluirá oradores de todo el espectro político, incluido el exjefe del Mossad, Shabtai Shavit, y líderes municipales locales junto con representantes de las comunidades ultraortodoxas y de colonos.

"En el 22º aniversario del asesinato de Rabin, es hora de mirar hacia adelante", dijeron los organizadores. “Al Israel que todos queremos ver y vivir. Uno que, a pesar de las diferencias, avanza lo que une sobre lo que divide. Uno que se esfuerce por hacer realidad el espíritu de la declaración de independencia ”y lograr“ una sociedad modelo. Uno que puede suceder, si lo elegimos ".

Los últimos comentarios de Yuval Rabin & # 8217 se produjeron después de que emitiera una diatriba mordaz contra el primer ministro Benjamin Netanyahu en un evento conmemorativo de su difunto padre a principios de semana.

& # 8220Yitzhak Rabin no trabajó en contra de los derechos democráticos de quienes se oponían a él, ni trató de silenciar a quienes se oponían a él & # 8221, dijo con respecto a Netanyahu, sin mencionar su nombre. & # 8220Incluso cuando estuvo expuesto a oleadas de la más terrible incitación, fue el primer ministro de todos. & # 8221

Respondiendo a los comentarios de Yuval Rabin & # 8217, Netanyahu pidió la reconciliación y la unidad nacional, abordando directamente sus críticas el miércoles en un servicio conmemorativo de la Knesset que marca los 22 años desde que Rabin fue asesinado.

“Me desafiaste y tomé el guante”, dijo Netanyahu. “Hago un llamado a la reconciliación nacional y la hermandad. Lo he hecho muchas veces antes, pero a la luz de su conmovedora llamada, repito este mensaje con todas mis fuerzas. Hago un llamado a la unidad, basada en los principios políticos y de seguridad que comparte hoy la mayoría de la nación ”.

Al dirigirse al llamado de Netanyahu a la unidad nacional, Rabin dijo el sábado que, si bien esperaba que las tensiones políticas pudieran reducirse, se necesitan más acciones.

& # 8220 Espero que podamos realmente avanzar en lo que el primer ministro llamó & # 8216 tomar el guante, & # 8217 y trabajar en primer lugar para reducir las llamas y el fin de la incitación entre nosotros & # 8221, dijo Rabin. & # 8220 Quiero creer, y la prueba será acción, no palabras. & # 8221

También dijo que Netanyahu tiene la capacidad de ayudar a poner fin a la incitación debido a su posición en el Likud, el partido gobernante en la coalición gobernante.

& # 8220Netanyahu es inequívocamente una autoridad casi absoluta en el movimiento Likud y puede detener o ciertamente moderar estos procesos & # 8221, dijo.

Decenas de miles han asistido regularmente a la manifestación en los últimos años y se esperaba que la policía mostrara una fuerte presencia para brindar seguridad.

El mensaje de unidad de los organizadores, en lugar del llamado más tradicional a la paz y la denuncia del extremismo, ha enojado a algunos en la izquierda, y algunos dicen que el cambio en el énfasis para promover la unidad nacional fue un intento de pasar por alto el asesinato.

El extremista de derecha Yigal Amir mató a tiros a Rabin el 4 de noviembre de 1995, al final de un evento que el entonces primer ministro llevó a cabo para demostrar el apoyo público a sus esfuerzos por hacer las paces con los palestinos. En los días siguientes, y todos los años desde el sábado más cercano a la fecha del aniversario, miles de israelíes se han reunido en la plaza Rabin, como se le cambió el nombre, para presentar sus respetos.

JTA contribuyó a este informe.

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Sarah Tuttle Singer, editora de nuevos medios

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Transcripción del episodio

La noche del 4 de noviembre de 1995 fue una noche de sábado que comenzó como cualquier otra. Inmediatamente después de extinguir el Havdalá Vela, mi hermano mayor Chanan y yo corrimos escaleras abajo para encender la televisión del sótano y ver nuestro programa favorito de la noche del sábado. Walker, guardabosques de Texas.

Pero este sábado por la noche iba a ser diferente.

Mientras recorríamos los canales, recuerdo vívidamente a mi padre y mi madre bajando lentamente las escaleras y entrando en mi campo de visión. El dolor y la conmoción en sus rostros era obvio e inquietante. "Rabin fue asesinado", murmuraron con incredulidad. "Rabin fue asesinado".

Aunque no estaba particularmente interesado en la política, ciertamente no la política israelí: cuando tenía 10 años y crecía en Baltimore, me criaron para ser un sionista religioso comprometido. Había oído hablar del primer ministro Yitzhak Rabin. Recordé la imagen de él con torpeza, estrechando cojeando la mano de Yasser Arafat. Mientras estaba allí en ese sótano, mirando a mis padres, supe que acababa de ocurrir un evento importante en la historia de Israel y el pueblo judío.

No hay duda de que el asesinato del primer ministro israelí Yitzchak Rabin el 4 de noviembre de 1995 fue uno de los momentos más difíciles de la historia de Israel y, honestamente, de la historia judía moderna. En el episodio de hoy, vamos a sumergirnos en la vida de Rabin, su legado y, por supuesto, su asesinato y cómo ha impactado a la sociedad israelí desde entonces.

Me hace pensar, ¿y si Rabin nunca fue asesinado? ¿Cómo se vería diferente la vida? E, incluso antes de eso, ¿cómo se llegó al punto en que un judío mató a otro líder judío? Esa fatídica noche, el 4 de noviembre de 1995, alteró la historia de Israel ... ¿o tal vez no?

Un poco de trasfondo biográfico para empezar. Nacido en Jerusalén en 1922, Rabin, un judío secular, se unió a la legendaria fuerza de ataque de élite llamada Palmach en 1941. En 1947, Rabin se convirtió en el jefe de operaciones del Palmach, preparando la mesa para su participación clave en el conflicto árabe-israelí de 1948 guerra como uno de los líderes clave de las FDI. Durante esta Guerra de Independencia, Rabin dirigió las operaciones israelíes en Jerusalén y luchó contra las fuerzas egipcias en el Negev. En 1964, Rabin fue nombrado Jefe de Estado Mayor de las FDI por el tercer primer ministro de Israel, Levi Eshkol. Como Jefe de Estado Mayor, Rabin ayudó a construir la flota aérea de Israel. Esta flota resultaría ser la herramienta más importante de Israel en 1967, al comienzo de la Guerra de los Seis Días, cuando Rabin ayudó a planear el legendario y bastante necesario ataque preventivo que paralizó las bases aéreas egipcias. Rabin se estaba convirtiendo rápidamente en un líder y estratega legendario en los anales de la historia de Israel.

Después de servir unos años como embajador de Israel en los Estados Unidos en Washington DC, Rabin regresó a Israel y el 3 de junio de 1974 hizo historia como el primer primer ministro de Israel que nació en la tierra de Israel. En este sentido, ¡Rabin fue el Sabra definitivo! Esta primera etapa como primer ministro fue destacada por la Operación Entebbe, también llamada Operación Thunderbolt, el rescate milagroso de los rehenes retenidos en el aeropuerto de Entebbe en Uganda y minimizado (ni una palabra) con la vergüenza de un escándalo financiero que involucra a su esposa Leah. Pero esa es una historia para otro momento.

Si bien muchas personas han oído hablar de Rabin y sus múltiples logros militares y políticos, a menudo no sabemos mucho sobre la persona en sí. Yitzchak Rabin era una persona real y en realidad era una figura realmente complicada. Venerado y vilipendiado, en última instancia, fue un hombre de paradojas. Un héroe de guerra y un ícono pacificador. Hawkish como en su papel de liderazgo en la expulsión de los árabes en Lydda durante la Guerra de Independencia de 1948 o su fuerza contra los árabes palestinos durante la Primera Intifada y pacífico como en su búsqueda de la paz con los palestinos y llegar a un acuerdo de paz con los jordanos. . Socialmente torpe, introvertido y con una forma monótona de hablar, Rabin fue un estadista internacional digno al que se le atribuye haber diseñado algunas de las decisiones geopolíticas más audaces de Israel.

Este fue un hombre interesante que merece un podcast separado sobre su vida, pero para nuestros propósitos, analicemos su segundo mandato como primer ministro, avanzando rápidamente a 1992, cuando Rabin fue reelegido. Su segunda ronda como primer ministro, Rabin, un hombre que había visto tanta guerra, parecía tener una misión singular: la paz. Tenía el ojo puesto en el premio tan eludido.

Y el momento parecía adecuado. 1993 fue un gran año para Israel. McDonalds, Madonna y Michael Jackson vinieron a Israel. Empresas como PepsiCola, Honda y Toyota, que anteriormente evitaban Israel, ahora estaban disponibles allí.

¡Las cosas iban bien en Israel! Y este es el contexto en el que se desarrollaba el “proceso de paz”.

Rabin y el ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Shimon Peres, supervisaron el inicio del Proceso de Oslo, una propuesta de paz inestable con el líder palestino Yasser Arafat. El proceso creó profundas brechas dentro de la sociedad israelí que todavía se sienten hoy. Algunos israelíes temían que las concesiones y un proceso de paz condujeran a más terror y guerra, no a la paz. La idea era que si los palestinos no eran sinceros, en última instancia, usarían su nueva autonomía para perpetrar más violencia contra los israelíes. Y este miedo fue no sin orden judicial. Por supuesto, hubo construcción de asentamientos y la terrible masacre de un extremista judío llamado Baruch Goldstein en febrero de 1994, que es una historia completamente diferente que contamos en un podcast anterior, pero el primer año de establecimiento de la paz fue másviolento contra los israelíes que toda la Primera Intifada. 60 israelíes murieron. El extremismo y el terrorismo palestinos estaban en su punto más alto. Pero otros israelíes se mostraron optimistas y vieron la esperanza de un futuro más brillante y pacífico con los vecinos palestinos y potencialmente un estado separado para los palestinos. Para los ardientes nacionalistas religiosos, renunciar a la tierra judía ordenada bíblicamente para crear un Estado palestino era fundamentalmente incorrecto.

En septiembre de 1993, el proceso de Oslo alcanzó su punto culminante. Con las cámaras haciendo clic, Rabin estrechó sin entusiasmo la mano del líder de la OLP, Yasser Arafat, en el césped de la Casa Blanca, mientras el presidente Bill Clinton brillaba entre ellos. Algunos reporteros describieron la incomodidad de Rabin como un novio reacio a punto de decir "Sí, quiero". Pero la perspectiva de paz entre israelíes y palestinos parecía ser real y brillante en el escenario mundial.

Muchos grupos terroristas palestinos como Hamas y la Jihad Islámica se oponían fervientemente al Proceso de Oslo y Arafat hablaba por ambos lados de su boca para patrocinar a todas sus audiencias, participando en lo que yo consideraría un comportamiento BS. Mientras hablaba el idioma de la paz en inglés, pedía "yihad para liberar a Jerusalén" en feroces discursos árabes. Durante este tiempo, los ataques terroristas palestinos, especialmente los atentados suicidas, fueron generalizados. Hubo bombardeos, apuñalamientos, granadas de mano y cócteles molotov. Octubre de 1994 vio la brutal captura y posterior asesinato de Nachshon Waxman. De aquellos en el círculo íntimo de Rabin, describieron la búsqueda de Waxman como las dos semanas más dolorosas del mandato de Rabin. Cuando tenía nueve años, cuando secuestraron a Waxman, recuerdo tener esperanza, orar y sentirme tan triste por la madre de Nachshon. Mientras veía cómo se desarrollaba esta historia en el televisor cenital de 25 pulgadas de mis padres en su habitación, recuerdo haber pensado para mí mismo: "Por favor, asegúrese de que regrese sano y salvo", pero simplemente no sucedió. Desde enero hasta agosto de 1995, 40 civiles israelíes fueron asesinados por terroristas suicidas palestinos. Las protestas generalizadas en Israel expresaron su descontento con las concesiones de tierras en un acuerdo de paz citando serias preocupaciones de seguridad. En algunos casos extremos, esto incluyó retórica llena de odio, incluso amenazas de muerte, en la dirección de Rabin.

Ahora nos hemos puesto al día donde comenzamos el episodio de hoy, la fatídica noche del 4 de noviembre de 1995. Antes de esta manifestación, el sentimiento dentro del público israelí se estaba moviendo cada vez más contra el proceso de paz, que muchos sintieron que era cualquier cosapero pacífico. En algunas protestas, la gente vistió efigies de Rabin con uniformes nazis y las quemó, llamando a Rabin un asesino y un traidor. En un caso, mientras hacía una aparición en el Wingate Institute en el centro de Israel, una multitud se reunió alrededor de Rabin, gritándole e incluso escupiendo al Primer Ministro. A medida que el terrorismo continuaba agotando el apoyo al proceso de paz, se organizó una gran manifestación bajo la plataforma “Sí a la paz, no a la violencia” con el objetivo de llevar voz al campo de la paz y recuperar la esperanza en el proceso de paz. Ese sábado por la noche, estaba ansioso de que hubiera una baja participación, pero se sorprendió al ver a 100,000 personas paradas en la Plaza de los Reyes de Israel en Tel Aviv a su llegada. Cuando Rabin subió al podio para hablar, la multitud cantaba "Rabin, rey de Israel".

Más poderoso que su monótono habitual, Rabin declaró:

Fui militar durante 27 años. Luché mientras no hubiera posibilidad de paz. Creo que ahora hay una oportunidad, una gran oportunidad, y debemos aprovecharla.

El ministro de Relaciones Exteriores, Shimon Peres, dijo que fue el día más feliz que había visto a Rabin, posiblemente el día más feliz de su vida. Después de que la manifestación terminó con el canto de Shir L'Shalom (la canción por la paz), Rabin se guardó la letra de la canción en el bolsillo de su chaqueta, bajó las escaleras hacia su automóvil a través de los fanáticos que lo vitoreaban rodeado de sus guardias de seguridad cuando, de repente, la historia israelí cambiado para siempre. Yigal Amir, un judío que usaba kipá (describiré por qué eso es importante pronto) se acercó a Rabin y le disparó tres balas.

En 40 minutos, el jefe de la oficina de Rabin, Eitan Haber, anunció lo siguiente fuera del hospital: "El gobierno de Israel anuncia consternado, con gran tristeza y profundo pesar, la muerte del primer ministro y ministro de Defensa, Yitzhak Rabin, quien fue asesinado. por un asesino, esta noche en Tel Aviv. El gobierno se reunirá en una hora para una sesión de duelo en Tel Aviv. Bendita sea su memoria ”. Rabin estaba muerto.

El primer asesinato por motivos políticos de un líder judío desde 1933 cuando Chaim Arlossorof fue asesinado en la playa. Desde el asesinato de Gedaliah Ben Ahikam más de 2.500 años antes no habíamos visto al líder del pueblo judío asesinado por otro judío & # 8230 y tenemos un día de ayuno completo para conmemorar ese evento hasta el día de hoy, Tzom Gedalia.

¿Cómo pudo pasar esto? Cómo llegamos a este punto? ¿Y quién mató realmente a Rabin?

¿Cómo llegamos aquí? Bueno, había algunos extremistas judíos de derecha que habían estado citando leyes religiosas mal aplicadas para radicalizar a los jóvenes judíos religiosos. Dijeron que si un judío entrega la propiedad de otro judío a alguien que no es judío, esto se llama Din Moser y la persona que comete este delito se conoce como rodef. Si alguien es un rodef, merece ser asesinado, dice la ley, pero la ley tiene MUCHO contexto y es nodestinado a llevarse a cabo en la práctica. Un joven estudiante de derecho ortodoxo llamado Yigal Amir pensaba lo contrario. En su opinión, Rabin, que estaba negociando con Arafat, el cerebro detrás de innumerables ataques terroristas, era alguien que pretendía dañar a los judíos. Amir creía que Rabin dándole más tierra a Arafat solo conduciría a más terror y a más judíos muertos como lo había hecho antes. Vio a Rabin como un hombre con una sentencia de muerte colgando sobre él. Yigal Amir fue condenado a cadena perpetua en marzo de 1996 después de intentar argumentar en el tribunal que el asesinato se realizó de acuerdo con la ley judía.

Amir se defendió diciendo: “La Torá es el cerebro. Si la Torá te dice que hagas algo que vaya en contra de tus emociones, haz lo que va en contra de tus emociones. Din Moser y Din Rodef son fallos halájicos. Una vez que algo es una sentencia halájica, ya no hay un problema moral ".

Si bien rabinos como Eliezer Melamed, Daniel Shilo y Dov Lior habían escrito sobre este concepto, fue Amir quien lo materializó y lo volvió práctico.

Los jueces israelíes rechazaron esta afirmación y dijeron que & # 8220 el intento de otorgar autoridad religiosa al asesinato & # 8230 es completamente inapropiado y equivale a una explotación cínica de la ley judía con fines ajenos al judaísmo ".

Pero, ¿Yigal Amir realmente mató a Rabin? Aquí es donde las cosas se ponen un poco locas. Aunque existe evidencia clara de que Yigal Amir asesinó al primer ministro Yitzchak Rabin a sangre fría el 4 de noviembre de 1995 con testimonios de testigos presenciales, una confesión e incluso un video amateur del asesinato en sí, todavía hay personas, sorprendentemente, que cuestionan los hechos. que tuvo lugar esa fatídica noche. Como en muchos casos cuando ocurren eventos importantes, la magnitud de los eventos captura la imaginación de la gente y se desarrollan teorías de conspiración. Con conspiraciones tanto de izquierda como de derecha, estas son algunas de las afirmaciones planteadas por algunos de los teóricos de la conspiración:

  • Una denuncia afirma que los tres policías que habían estado presentes durante el tiroteo testificaron que & # 8220 cuando Yitzhak Rabin fue colocado en el automóvil, no mostraba heridas visibles. Además, afirman que no se vio sangre proveniente de Rabin en la escena, a pesar de las heridas en el pulmón y el bazo, ni se encontró nada más tarde en el mismo lugar. Alternativamente, los testigos describieron haber visto sangre & # 8220 brotando & # 8221 de una herida en el pecho cuando Rabin llegó al hospital.
  • Otro reclamo dice que la esposa de Rabin, Leah Rabin, declaró que un guardia de seguridad le dijo inmediatamente después del incidente que las balas disparadas contra su esposo eran & # 8220 blancos & # 8221. También afirmó que un jefe de seguridad israelí le dijo que no debería preocuparse, ya que todo había sido organizado.
  • Otros afirman que el viaje desde la Plaza de los Reyes de Israel hasta el hospital fue anormalmente largo a pesar de que las carreteras estaban bloqueadas.

En 2019, el conocido profesor israelí de la Universidad Bar Ilan Mordejai Kedar desató un terremoto político cuando afirmó que Yigal Amir no era el hombre para matar a Rabin y que el asesinato fue orquestado por un político de alto nivel en el contexto de los Acuerdos de Oslo con el Palestinos. Después de enfrentar una gran presión pública para disculparse por sus comentarios, Kedar dijo que preferiría renunciar a su cargo que disculparse por afirmar la inocencia de Amir.

Según una encuesta publicada en 2018 por un canal de televisión israelí, solo el 60% de los israelíes creen plenamente que Yigal Amir asesinó a Yitzchak Rabin. Loco, ¿verdad? Bueno en realidad no. Siempre que ocurren asesinatos importantes, surgen teorías de conspiración, como el asesinato de JFK, el asesinato del legendario artista de hip hop Tupac Shakur, o incluso el asesinato del padre de Michael Jordan, James Jordan. Si vio el programa "The Last Dance", sabrá de lo que estoy hablando.

Irónicamente, o tal vez la mejor palabra es fascinante, Hagai Amir, el hermano de Yigal que también fue arrestado por su parte, ha explicado estas teorías de conspiración. "El problema con las teorías de la conspiración", insiste Amir, "es que eliminan toda la declaración ideológica que [nosotros] estábamos tratando de hacer al matar a Rabin".

Sí, las teorías de la conspiración capturan nuestra imaginación al colocar solo una semilla de duda y nos permiten desconfiar de las autoridades. De hecho, pueden ser fascinantes, pero en el caso de Rabin, sirve en contra de todo el punto de Yigal Amir. ¿Derecha?

En última instancia, esta historia es interesante por muchas razones, pero es muy importante por cómo impactó a la sociedad israelí con israelíes religiosos y seculares sintiéndose separados unos de otros. El rabino Aaron Lichtenstein, el jefe de la ieshivá de Har Etzion en Gush Etzion, mostrando sus colores como un líder poderoso, lamentó valientemente:

Las circunstancias del asesinato a sangre fría [de Rabin] ... son una fuente de gran dolor y angustia para nosotros ... Deberíamos sentir una profunda vergüenza de que este método de supuestamente resolver conflictos se haya convertido en parte de nuestra cultura.

Pero, naturalmente, esta vergüenza debería ser sentida por nuestro campo, el campo Religioso Nacional, más que cualquier otro. Aquí estaba un hombre que creció en la mejor de nuestras instituciones. Un día antes del asesinato, podría haber sido citado como un brillante ejemplo de éxito y logro, y una fuente de orgullo comunitario ... Pero si un día antes del asesinato hubiéramos dicho con orgullo: "Mira lo que hemos producido", debemos dígalo ahora también: "¡Vea lo que hemos producido!" Es indefendible que alguien que está dispuesto a atribuirse el mérito cuando el sol brilla, no haga caso omiso de la responsabilidad cuando empieza a llover.

El rabino Yoel Bin Nun, otro líder de Yeshivat Har Etzion fue aún más duro y dijo: "El problema son estas autoridades de la Torá (ya sabes, las tres que mencioné antes), sin las cuales ningún niño se habría atrevido a tal cosa".

Según tengo entendido, estos rabinos ciertamente no querían decir que nadie debería cometer este atroz acto de violencia, pero Bin Nun lo vio de manera diferente. Estaba conmocionado. Este evento sacudió a todos. El proceso de paz, que ya había sido vulnerable, ahora apenas se mantiene.

Me lleva a preguntar ¿¡Qué pasaría si !?

¿Y si Rabin optaba por no aparecer esa fatídica noche?

¿Y si Rabin nunca hubiera sido asesinado?

¿Israel habría hecho las paces con los palestinos?

¿Dejaría de existir el Estado judío a causa del terrorismo palestino?

¿Fue el asesinato de Amir un acuerdo de "dos por uno" en el que mató tanto a Rabin como al proceso de paz o el proceso de paz se estaba yendo por el desagüe de todos modos, condenado al fracaso desde el principio?

Es el qué pasaría si. Es especulación y conjetura llegar a una respuesta definitiva, pero creo que estas preguntas son dignas de exploración.

Cinco Hechos rápidos

Así que esa es la historia del asesinato de Yitzhak Rabin. aquí están sus cinco datos importantes.

  1. Yitzchak Rabin fue el primer primer ministro israelí nacido en el país.
  2. Rabin orquestó el exitoso ataque preventivo en la guerra de 1967 que condujo a la victoria de Israel.
  3. Rabin fue primer ministro durante la Operación Thunderbolt cuando supervisó el rescate de rehenes en Entebbe.
  4. Rabin fue asesinado inmediatamente después de una manifestación por la paz en Tel Aviv en la Plaza de los Reyes de Israel, más tarde rebautizada como Plaza Rabin.
  5. El asesinato de Rabin provocó profundas divisiones en la sociedad israelí, entre la derecha y la izquierda y entre los israelíes religiosos y seculares.

Esos son los hechos, pero aquí hay una lección duradera como yo la veo. Sabemos que el legado de Rabin es complicado, profundo. Abundan las paradojas. Hombre militar inteligente. El ícono de la búsqueda de la paz más conocido de Israel: ganador del premio Nobel de la paz. Lleno de ansiedad en privado pero audaz y respetado en el escenario mundial. Entonces, claro, podemos llamarlo paradójico. Pero otra forma de ver a Rabin es como un hombre que evolucionó con el tiempo y se adaptó a diferentes épocas políticas, en su beneficio o en su detrimento, según se mire. No era solo un hombre paradójico, sino alguien que estaba dispuesto a aprender, a cambiar, a evolucionar. En lo que respecta a la magnitud y el impacto, el asesinato de Rabin es el equivalente israelí del asesinato de JFK o el 911 para la generación más joven. Era un hombre a quien el presidente jordano, el rey Hussein, describió como hermano, colega y amigo. El presidente Bill Clinton describió a Rabin como "mi socio y mi amigo". Lo admiraba mucho ". Le guste o no Rabin, si camina por las calles de Israel, seguramente obtendrá muchas opiniones diferentes. Pero puedo decirte una cosa: cuando caminas por las calles de Israel y le pides a la gente que recuerde dónde estaban cuando recibieron la noticia del asesinato de Rabin, lo recordarán en detalle. Acostar a los niños. Viendo la televisión. Fuera con amigos. Todo el mundo recuerda. Como dije al principio, cuando era un niño de 10 años en mi sótano en Baltimore, también lo recuerdo. Que su memoria sea una bendición.


De un 'No' firme al proceso de paz de Oslo

Después de ocupar el cargo de primer ministro en la década de 1970, Rabin, líder del Partido Laborista de Israel, ocupó el cargo por segunda vez en 1992 y formó un gobierno de coalición liderado por los laboristas. En ese momento, al menos oficialmente, no se hablaba de paz con los palestinos. "Solíamos repetir la línea del partido de que nunca hablaríamos con la OLP (Organización de Liberación de Palestina) porque la OLP es una organización terrorista", dice Dromi. "Recuerdo mi sorpresa cuando me desperté por la mañana y me enteré de que Rabin autorizó a los canales secretos de Oslo a reconciliarse con la OLP".

Las conversaciones de paz de Oslo no proporcionaron el avance definitivo para lograr la paz

Tras bambalinas, los negociadores israelíes y palestinos se habían reunido en la capital noruega, Oslo, para resolver el conflicto palestino-israelí. El 13 de septiembre de 1993, Rabin y el presidente de la OLP, Yasser Arafat, ratificaron la Declaración de Principios (o el Acuerdo de Oslo I) en la Casa Blanca en Washington, bajo los auspicios del presidente estadounidense Bill Clinton.

"En este vuelo específico a Washington no podía dormir. Estaba inquieto. Sabía que iba allí para hacer algo que iba en contra de todo lo que defendía. Había luchado contra los árabes toda su vida", recuerda Dromi. Pero concluyó que hacer las paces con los palestinos promoverá la seguridad de Israel, aunque "no estaba seguro de que fuera a funcionar". En Washington, Rabin terminó escribiendo la historia con las palabras: "Los que hemos luchado contra ustedes, los palestinos, les decimos hoy en voz alta y clara: Basta de sangre y de lágrimas. Basta".


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A raíz de los comentarios de Yair Netanyahu & rsquos, Labor-Gesher realizó una protesta en Tel Aviv & rsquos Rabin Square que atrajo a unos 100 participantes.

"La familia Netanyahu nunca salió del balcón", dijo Peretz a la multitud, refiriéndose a la aparición de Benjamin Netanyahu y rsquos en la Plaza de Sión de Jerusalén y rsquos unas semanas antes del asesinato. & ldquoYigal Amir ganó & rsquot asesinar a otra persona. Pasará el resto de su vida en prisión. Pero muchos Yigal Amirs están leyendo los tweets, escuchando muy claramente la ausencia de reservas [expresadas por] su líder, el padre, y entienden lo que deben hacer. & Rdquo


¿Y si hubiera vivido el primer ministro israelí asesinado, Yitzhak Rabin?

Tel Aviv, Israel: ¿Estarían viviendo en paz israelíes y palestinos si un extremista judío no hubiera asesinado al primer ministro Yitzhak Rabin hace 20 años?

Esa pregunta, y los pensamientos sobre la naturaleza del estado judío actual, están en la mente de muchos israelíes, ya que el aniversario del asesinato del 4 de noviembre de 1995 destaca el abismo entre la esperanza visionaria y la cruda realidad.

Decenas de miles de israelíes hasta 100.000 según algunos informes de los medios se reunieron el sábado por la noche para un mitin conmemorativo en la plaza de Tel Aviv donde Rabin fue asesinado a tiros y que ahora lleva su nombre.

Rabin, quien encabezó las victoriosas fuerzas armadas israelíes en la Guerra de los Seis Días de 1967, como primer ministro eligió en cambio el camino de la paz, compartiendo el Premio Nobel de 1994 con su rival nacional Shimon Peres y el líder palestino Yasser Arafat por su papel en la elaboración de los acuerdos de paz de Oslo. .

Veinte años después de esa época de euforia para el campo de la paz israelí, el ambiente en la plaza Rabin el sábado era sombrío.

Merav, de 44 años, habitual en el evento anual, dijo que fue la mayor participación en años, pero también se sintió más alejada que nunca del espíritu del político asesinado.

"No he tenido esperanzas desde el 4 de noviembre de 1995. Nuestra inocencia también fue asesinada esa noche", dijo, coincidiendo con los muchos que dicen que los acuerdos de Oslo murieron junto con Rabin.

"Rally of Despair" fue el encabezado de un comentario sobre el evento en el diario israelí Maariv. "Rally to Nowhere" fue el titular del Yediot Aharonot de circulación masiva.

Desde principios de octubre, israelíes y palestinos se han visto envueltos en una nueva ola de violencia que ha provocado la muerte de nueve israelíes, 67 palestinos y un árabe israelí, lo que genera temores de un nuevo levantamiento palestino contra la ocupación israelí.

Las dos partes no han hablado de paz durante más de 18 meses.

Concepto de dos estados 'muertos'

El ex presidente de Estados Unidos y amigo de Rabin Bill Clinton instó a la multitud de Tel Aviv el sábado a "completar el capítulo final de la historia" de la búsqueda de la paz de Rabin.

Pero mientras hablaba, Ofir Akunis, ministro de ciencia del gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu, el más derechista en la historia de Israel, decía en otro lugar que la idea de un estado palestino junto a Israel "está muerta", informó Maariv.

Dada esta atmósfera, muchas personas se preguntan: "¿Qué hubiera pasado si no hubieran matado a Rabin?"

Si hubiera vivido para cumplir otro mandato, "habríamos llegado a un acuerdo permanente con los palestinos y quizás la paz con Siria", dijo a la AFP Uri Savir, principal negociador de Israel en las conversaciones que condujeron a los Acuerdos de Oslo.

Después del asesinato, la izquierda fue derrotada en unas elecciones generales y Netanyahu fue elegido primer ministro por primera vez.

"Ha trabajado para desmantelar meticulosamente todo lo previsto", dijo Savir.

"¿Crees que tenemos una varita mágica? No. ¿Debemos vivir siempre de la espada? La respuesta es sí", dijo Netanyahu a un comité parlamentario el mes pasado.

Algunos en la izquierda dudan si Rabin habría sido capaz de perseguir sus objetivos hasta la conclusión esperada si hubiera vivido.

'Un líder respetable'

"Si Rabin estuviera vivo, sería un nonagenario jubilado pero hiperactivo como Peres", dijo Anshel Pfeffer, columnista del periódico de tendencia izquierdista Haaretz.

"No obstante, Netanyahu sería primer ministro y continuaría explicando por qué todo es culpa de los palestinos".

La hija de Rabin, la ex diputada Dalia Rabin, dice que no había un vínculo real entre su padre y Arafat y que él no podría haber logrado una paz duradera por su cuenta.

"Existe la sensación de que se construyó una especie de relación de confianza entre Arafat y Rabin, pero era, en general, muy frágil", dijo.

Una encuesta publicada por Israel Hayom, a favor de Netanyahu, dijo que el 76 por ciento de los encuestados consideraba a Rabin "un líder respetable" y un 55 por ciento lo extrañaba, pero sólo un tercio aprobó los Acuerdos de Oslo.

Los palestinos también tienen sentimientos encontrados sobre Rabin, recordando cómo como ministro de Defensa durante la primera intifada palestina que estalló en 1987, pidió a los soldados que "rompieran los huesos" de los alborotadores.

El sucesor de Arafat, el presidente palestino Mahmud Abbas, se refirió en un discurso de septiembre en las Naciones Unidas al "cáncer" del asentamiento judío.

Hoy, para el público palestino, tanto su propio liderazgo como Rabin son emblemáticos del fracaso del proceso de Oslo.


Opinión: el asesinato de Yitzhak Rabin y el # 8217 hace 25 años fue un fallo de inteligencia

EL ASESINATO DE YITZHAK Rabin, Primer Ministro de Israel, en la noche del 4 de noviembre de 1995 por un judío de extrema derecha fue uno de los eventos más traumáticos en la historia del Estado de Israel. Contrariamente a la percepción pública de que el asesinato ocurrió como resultado de una falla de seguridad y una mala gestión de la Agencia de Seguridad de Israel (ISA), sostengo que el asesinato se debió principalmente a una falla de inteligencia de la ISA.

“La Comisión de Investigación de Shamgar”, como se le conocía porque estaba presidida por Meir Shamgar, ex presidente de la Corte Suprema, presentó su informe en marzo de 1996. Esta comisión encontró fallas significativas en las medidas de seguridad tomadas por la ISA para proteger a los fallecidos. Primer ministro. Pero, en mi opinión, sus hallazgos fueron muy erróneos, ya que evitó sumergirse en el gran fallo de inteligencia que condujo a este trágico incidente.

En la noche del 4 de noviembre de 1995, el primer ministro israelí Yitzhak Rabin fue asesinado por Yigal Amir, un estudiante de 27 años conocido como activista de extrema derecha. Amir estaba esperando al primer ministro junto a su coche y disparó a Rabin tres veces a corta distancia, a pesar de que cuatro de los guardaespaldas de Rabin rodeaban al primer ministro. Amir afirmó haberlo hecho "por Israel, por el pueblo de Israel y el Estado de Israel". Fue declarado culpable y enviado a cumplir cadena perpetua en prisión.

El progreso en el proceso de paz con los palestinos, conocido como los Acuerdos de Oslo de 1993, permitió el avance político de un acuerdo de paz con Jordania en octubre de 1994. Rabin fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz 1994, junto con Yasser Arafat y Shimon Peres, por su papel en la creación de los Acuerdos de Oslo.

Los Acuerdos dividieron enormemente a la sociedad israelí, y algunos vieron a Rabin como un héroe por promover la causa de la paz, y otros lo vieron como un traidor por regalar tierras consideradas legítimamente pertenecientes a Israel. Muchos israelíes de derecha a menudo culparon a Rabin de las muertes de judíos en los ataques terroristas palestinos, atribuyéndolos a los acuerdos de Oslo. Hubo una incitación salvaje por parte de rabinos y políticos de derecha (incluidos Ariel Sharon y Benjamin Netanyahu), la desobediencia de las organizaciones de extrema derecha a la policía y el estado de derecho, y fallos rabínicos que veían al primer ministro Rabin como un traidor porque aprobaba la solución de dos estados con los palestinos.

Las protestas contra el gobierno, y especialmente contra el propio Primer Ministro Rabin, se intensificaron en 1995, como resultado de la violencia que acompañó al inicio de la implementación de los Acuerdos de Oslo. Hamas y la Jihad Islámica se opusieron a los Acuerdos y atacaron a ciudadanos israelíes con severos ataques suicidas. Sin embargo, la política de Rabin era continuar el proceso de paz como si no hubiera terrorismo y luchar contra el terrorismo como si no hubiera proceso de paz.

Era evidente que el primer ministro Rabin se estaba convirtiendo en el único objetivo de la extrema derecha en Israel. En una manifestación en Ra'anana en 1994, Netanyahu, jefe de la oposición, marchó junto a un ataúd que decía: "Rabin está matando al sionismo", que muchos pensaban que estaba cruzando una línea roja. La incitación no impidió que se intensificara. En un momento, dos semanas antes del asesinato, el fiscal general resumió una reunión diciendo: “Me preocupa un loco que se verá influenciado por la atmósfera pública de violencia y la deslegitimación del gobierno y las fuerzas del orden. autoridades".

La ISA tuvo dos oportunidades para detener al asesino, Yigal Amir, antes del asesinato de Rabin. Cinco meses antes del asesinato, la ISA recibió buena información de inteligencia sobre la intención de un joven terrorista judío, mientras que solo se dio una descripción general. Pero la ISA no pudo identificarlo.Además, la ISA tenía un agente valioso, en ese grupo político extremo donde se encontraba activo el asesino, pero ese agente no lo cuestionaba en esa dirección. La ISA no creía que pudiera ocurrir un asesinato político en Israel, principalmente porque nunca había ocurrido antes y también porque había una fuerte creencia en la calidad de la seguridad en torno al primer ministro, si la inteligencia fallaba.

La falla de inteligencia de la ISA no fue solo no rastrear al asesino de antemano, sino también no evaluar adecuadamente la alta probabilidad de un intento de matar al primer ministro Rabin, una opción que se reflejó en la atmósfera pública y en la fuerte oposición a la proceso de paz en un grado nunca antes visto. La ISA estaba obsesionada con su principal preocupación por el terrorismo palestino, que posiblemente bloqueó su capacidad de ver más allá de lo obvio.

Finalmente, este asesinato cambió para siempre la historia del estado de Israel y Medio Oriente.

El Dr. Avner Barnea es investigador en el Centro de Estudios de Seguridad Nacional de la Universidad de Haifa en Israel. Se desempeñó como oficial superior en la Agencia de Seguridad de Israel (ISA).

Autor: Avner Barnea | Fecha: 04 de noviembre de 2020 | Enlace permanente


AOC se retira del evento por el asesinato del primer ministro israelí Rabin, el primero en reconocer el nacionalismo palestino

(Noticias del CNS) - La representante de la Cámara de Representantes, Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.), una autodenominada socialista democrática, se retiró de un evento de Americans For Peace Now (APN) programado para el 20 de octubre para honrar al primer ministro israelí asesinado Yitzhak Rabin. quien fue mejor conocido por sus esfuerzos de paz con los palestinos.

La congresista se retiró del evento conmemorativo después de que un periodista le tuiteó el 24 de septiembre que Rabin era "alguien que supuestamente ordenó la fractura de huesos palestinos".

Ocasio-Cortez tenía previsto hablar en el "evento virtual" sobre "el cumplimiento de la misión del valiente líder israelí por la paz y la justicia hoy en Estados Unidos e Israel". Pero AOC anunció la semana pasada para Al Jazeera que no asistiría a la conmemoración de APN por Rabin.

Al Jazerra informó que la “oficina de AOC no dio más detalles sobre la razón detrás de la revocación, pero señaló un tweet que Ocasio-Cortez escribió el viernes temprano en el que dijo, 'este evento y mi participación se presentaron a mi equipo de manera diferente a cómo se está promocionando ahora' . '”

"La misión de Americans for Peace Now es educar y persuadir al público estadounidense y su liderazgo para que apoyen y adopten políticas que conduzcan a una paz integral, duradera, israelí-palestina e israelí-árabe, basada en una solución de dos estados", según el sitio web del grupo.

APN es uno de los favoritos entre los sionistas liberales porque se esfuerza principalmente por la paz entre Israel y Palestina, sin dejar de reconocer que ambos merecen soberanía. En los debates entre Israel y Palestina, la APN sería vista como la posición moderada: se oponen a los asentamientos israelíes mientras siguen reconociendo la legitimidad de los reclamos judíos sobre la tierra.

Ocasio-Cortez pretende estar de acuerdo con esta posición, afirmando en una entrevista el año pasado, "De la misma manera que yo criticar a Trump no me hace antiamericano, criticar la ocupación no te convierte en antiisraelí, francamente. No significa que esté en contra de la existencia de una nación. Significa que cree en los derechos humanos. Se trata de asegurarse de que los derechos humanos palestinos sean iguales a los derechos humanos israelíes ".

Un tweet del 24 de septiembre de Alex Kane, reportero de Corrientes judías, sobre el primer ministro aparentemente empujó a Ocasio-Cortez a cambiar de opinión:

“Entonces @AOC está haciendo un evento conmemorativo para Yitzhak Rabin. En los Estados Unidos, Rabin es visto como un pacificador liberal, pero los palestinos lo recuerdan por su brutal gobierno que reprimió la protesta palestina durante la Primera Intifada, como alguien que supuestamente ordenó la fractura de huesos palestinos ".

AOC respondió: "Hola, este evento y mi participación se presentaron a mi equipo de manera diferente a como se está promocionando ahora. Gracias por mencionarlo. Echando un vistazo a esto ahora ".

El primer ministro Yitzhak Rabin es aclamado por muchos como el gran pacificador de israelíes y palestinos. Fue asesinado por un sionista de extrema derecha que se opuso al apoyo de Rabin al movimiento del nacionalismo palestino. Rabin firmó los Acuerdos de Oslo y estrechó públicamente la mano del líder de la OLP, Yasser Arafat.

“Si ser asesinado en su propio mitin por la paz después de dar un discurso a pleno pulmón a favor de la causa no es suficiente para merecer ser conmemorado, es difícil ver qué podría hacer cualquier israelí para ganarse un sello kosher de estas personas, y difícil para ver por qué lo querrían ", dijo Yair Rosenberg, escritor de Revista Tablet.

“[Rabin] es una figura que no debe ser valorada y celebrada, sin importar lo que llegó a simbolizar más tarde. La decisión de @ AOC de retirarse del evento es una decisión de estar en el lado correcto de la historia ”, dijo el grupo de derechos palestinos Adalah Justice Project.