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Piedra de Scone

Piedra de Scone

La Piedra de Scone (gaélico: Lia Fail), también conocida como la Piedra del Destino o Piedra de la Coronación, es un bloque de piedra arenisca asociado con las ceremonias de coronación de los monarcas medievales de Escocia. Estas ceremonias se llevaron a cabo en Scone, un sitio prehistórico en Perthshire, aunque se desconoce el uso preciso de la piedra.

En un acto deliberado de propaganda política, Eduardo I de Inglaterra (r. 1272-1307) quitó la Piedra de Scone de Escocia y la convirtió en parte de la Cátedra de Coronación inglesa en la Abadía de Westminster. La piedra fue finalmente devuelta a Escocia en 1996 y ahora reside en el Castillo de Edimburgo.

Caracteristicas

La Piedra de Scone es una losa rectangular de arenisca amarilla que probablemente sea de origen escocés, tal vez de las rocas de arenisca roja vieja inferior en la región de Perthshire. Mide aproximadamente 66 cm x 28 cm (26 x 11 pulgadas) y pesa alrededor de 152 kg (336 libras). La piedra es sencilla a excepción de una sola cruz latina tallada. Hoy reside en el Crown Room del Castillo de Edimburgo junto con otros elementos de la regalía escocesa.

Mitos y leyendas

Para una losa de arenisca bastante anodina, la Piedra del Destino viene con un notable bagaje de mitos y folclore. Según la leyenda, la piedra fue la misma que Jacob, el antepasado del pueblo de Israel, usó como almohada cuando estaba en Betel (una ciudad al norte de Jerusalén) y experimentó una visión de ángeles ascendiendo y descendiendo por una escalera celestial. al cielo.

Creció la leyenda de que solo donde se encontraba la Piedra del Destino gobernarían los reyes escoceses.

Luego, la piedra disfrutó de un extraordinario recorrido por el Mediterráneo que la vio trasladarse desde el Medio Oriente a Egipto, Sicilia y España. Finalmente, la piedra llegó a Irlanda alrededor del 700 a. C., donde se instaló en la colina de Tara, el sitio neolítico en el condado de Meath, donde la tradición dice que los antiguos reyes de Irlanda fueron aclamados. En algunas fuentes, fue entonces el legendario gobernante irlandés Fergus Mor quien trajo la piedra a Escocia alrededor del año 500. En otra versión de la leyenda, la piedra fue traída de Irlanda a Escocia por la princesa Scota, la hija de un faraón egipcio. También existe cierta confusión en cuanto a si la actual Piedra del Destino es la misma piedra que la relacionada con estas leyendas porque algunos cronistas medievales tempranos la describen como un trono de piedra tallada. Alternativamente, la piedra actual puede haber sido una vez parte de este trono más elaborado.

El nuevo hogar de la piedra en Escocia era el castillo de Dunstaffnage en la costa occidental o, más probablemente dada su historia, la cercana isla de Iona, que forma parte del grupo Inner Hebrides. Iona fue un antiguo lugar sagrado para los ascetas cristianos conocido como Culdees, y se convirtió en el cementerio tradicional de los monarcas escoceses. De hecho, el sitio tiene una historia muy larga con sus túmulos y monumentos prehistóricos. La piedra permaneció en Iona durante los siguientes 350 años, y creció la leyenda de que solo donde se encontraba la Piedra del Destino gobernarían los reyes escoceses. El autor Sir Walter Scott (1771-1832 EC) afirmó que una vez se unió una pieza de metal a la piedra que tenía el siguiente verso grabado:

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A menos que los destinos sean defectuosos

Y la voz del profeta sea vana

¿Dónde se encuentra esta piedra sagrada?

La raza escocesa reinará.

Reubicación de Kenneth MacAlpin

El rey celta Kenneth MacAlpin (también escrito Cinaed mac Ailpin o mac Ailpein, r. C. 842-858) gobernó el Reino de los escoceses o Alba, como se lo conoce a veces. A Kenneth se le atribuye haber llevado la Piedra del Destino a Scone en Perthshire alrededor de 843, quizás como un símbolo de su subyugación de los pictos que pueden haber usado la piedra para sus propias ceremonias de coronación. Se utilizó en las ceremonias celebradas en Scone para inaugurar a los reyes escoceses a partir de entonces. Señores y obispos se reunieron en Scone, y más tarde en Scone Abbey, para presenciar la aclamación de su rey y para hacer juramentos de lealtad. La larga genealogía del rey también fue proclamada a los dignatarios reunidos. Los reyes escoceses, hasta ahora, no estaban coronados ni ungidos con aceite sagrado; esta forma de ceremonia de coronación solo se llevaría a cabo a partir del siglo XIV en adelante. El rey quizás tampoco se sentó en la piedra, sino que, más bien, se usó como altar durante la ceremonia y se colocó sobre el pequeño montículo artificial conocido como Moot Hill o la 'Colina de las Creencias'. Alternativamente, la piedra puede haber sido utilizada de diferentes maneras a lo largo de los siglos, ya que, en una descripción detallada de la ceremonia de Alejandro III de Escocia (r. 1249-1286), Juan de Fordun afirma que Alejandro se sentó en la piedra. .

Al retirar la Piedra de Scone, Eduardo I estaba declarando efectivamente que Escocia ya no era un reino, sino una mera provincia de Inglaterra.

Si el rey estaba casado, entonces la reina recibió su servicio de inauguración después de su esposo. En el siglo XII, los reyes escoceses recibieron símbolos familiares de poder, como una espada, un cetro, una vara y un orbe. Además, el antiguo sitio sagrado de Scone recibió su propio monasterio c. 1115 por Alejandro I de Escocia (r. 1107-1124). El monasterio, primero un priorato y luego, más tarde, una abadía completa, fue fundado por canónigos agustinos de Nostel Abbey en Yorkshire.

Remoción por Edward I

El destino de la Piedra de Scone estaba a punto de ser cambiado por un inglés, uno de los mayores enemigos de Escocia. Eduardo I de Inglaterra resolvió quién se convertiría en el sucesor de Alejandro III de Escocia, un evento a menudo denominado como la Gran Causa. Los principales candidatos fueron el poderoso noble John Balliol y Robert Bruce (n. 1210 y abuelo de su tocayo más famoso). En 1292, Edward se decantó por Balliol, tal vez porque era el más débil de los dos y, por lo tanto, podía ser manipulado más fácilmente. Juan iba a ser el último rey escocés medieval en ser coronado en o cerca de la Piedra de Scone el 30 de noviembre de 1292. Al final resultó que, los propios escoceses se cansaron de las respuestas ineficaces de Balliol al dominio de Edward, y la rebelión abierta estaba en el aire. En 1295, Escocia se alió formalmente con Francia, el primer paso en lo que se conoció como la 'Alianza Auld', un paso demasiado lejos para el rey inglés.

Luego, Eduardo I invadió Escocia, dirigiendo personalmente un ejército de 25.000 a 30.000 hombres. El rey se ganó así su apodo como "el martillo de los escoceses", y estaba decidido a la conquista total. Balliol se rindió después de la batalla de Dunbar en 1296, y tres barones ingleses fueron nominados para gobernar Escocia. Siempre con un ojo para los gestos dramáticos con respecto a las culturas enemigas, Edward robó las insignias de la monarquía escocesa y la Piedra de Scone, y la reubicó en la Abadía de Westminster en 1297. Allí se colocó debajo del asiento de la silla de coronación inglesa especialmente diseñada, a menudo llamada St. Edward's Chair porque Eduardo I dedicó su premio al rey y santo inglés Eduardo el Confesor (r. 1042-1066). En este acto de expulsión, Eduardo I estaba declarando efectivamente que Escocia ya no era un reino, sino una mera provincia de Inglaterra.

Había una leyenda que decía que los astutos escoceses le habían dado a Edward una piedra sustituta y habían mantenido la verdadera a salvo en la Isla del Cielo, pero es poco probable que la verdad se corrobore, y no hay evidencia de que Edward no se haya apoderado de sus manos. en el original. En cualquier caso, Escocia nunca estuvo completamente sometida, y siguieron más rebeliones, en particular el levantamiento de 1300 dirigido por William Wallace (c. 1270-1305). Es posible que Eduardo II de Inglaterra estuviera dispuesto a devolver la piedra (r. 1307-1327) como parte de un tratado de paz con Escocia acordado en 1328. Sin embargo, parece que el abad de la abadía de Westminster se negó a entregarla. En consecuencia, la Piedra de Scone permaneció en Inglaterra durante los siguientes siete siglos. El 25 de marzo de 1306, Robert the Bruce (r. 1306-1329) fue el primer rey escocés en ser coronado sin la piedra, aunque la ceremonia se celebró como de costumbre en la Abadía de Scone.

Historia posterior y regreso a Escocia

Según el destino, un rey escocés finalmente fue coronado mientras estaba sentado en la Piedra de Scone. Este fue James VI de Escocia (r. 1567-1625) quien también se convirtió en James I de Inglaterra EC (r. 1603-1625) cuando fue coronado en la Abadía de Westminster en 1603. Esto sucedió porque su predecesora Isabel I de Inglaterra (r. 1558-1603) había muerto sin hijos, y James, el pariente más cercano de Isabel, fue invitado por los nobles de Inglaterra a ocupar el trono. James era de la línea Stuart, y esa casa gobernaría Inglaterra hasta 1714, y todos sus monarcas ocuparon su lugar sobre la Piedra de Scone en su coronación. Los escoceses finalmente le habían dado la vuelta a los ingleses después del robo de Eduardo I 300 años antes, y la leyenda de la piedra había demostrado ser correcta: un rey escocés ahora gobernaba donde residía la piedra.

Desde el siglo XIX, la Piedra de Scone se convirtió en un potente símbolo nacional para los escoceses, y hubo repetidos pedidos de devolución de la piedra. En 1950, un grupo de nacionalistas escoceses logró irrumpir en la Abadía de Westminster el día de Navidad de todos los días. Agarraron la piedra y la llevaron a Escocia, pero las autoridades la recuperaron y la devolvieron a Westminster cuatro meses después. La piedra fue finalmente y esta vez oficialmente devuelta al pueblo de Escocia en 1996, de manera bastante apropiada, el 30 de noviembre, día de San Andrés, que honra al santo patrón de Escocia. Hubo una captura que ilustra el poder continuo de la piedra en la imaginación de los pueblos de ambos lados de la frontera: la piedra debe ser devuelta a la Abadía de Westminster con motivo de la ceremonia de coronación de un monarca británico.


Edimburgo rechaza la piedra del destino

El 23 de diciembre, Escocia anunció que la Piedra de Scone se retirará del Castillo de Edimburgo y se trasladará a la pequeña ciudad de Perth en las Tierras Altas de Escocia para 2024. El antiguo ayuntamiento de Perth se convertirá en un museo con la piedra como pieza central.

Una de las capitales escocesas medievales, Perth se encuentra junto a las ruinas de la Abadía de Scone, que es donde se encontraba la piedra durante la Edad Media. Durante cientos de años, fue la piedra de coronación de los reyes de Escocia hasta que el rey Eduardo I de Inglaterra conquistó Escocia y confiscó la piedra a Londres. Se convirtió en la piedra de coronación de los reyes y reinas ingleses y posteriormente británicos, hasta la coronación de la actual monarca, la reina Isabel II, en 1953. Hay planes para enviar la piedra a Londres para futuras coronaciones.

La piedra permaneció en la Abadía de Westminster hasta 1996. Ese año, el Primer Ministro John Major, con la aprobación de la Reina, la envió a Escocia como una forma de apaciguar a los escoceses que resentían el dominio inglés. Actualmente se exhibe en el Castillo de Edimburgo con las joyas de la corona escocesa: la Corona de Escocia, el Cetro de Escocia y la Espada del Estado. El cetro fue regalado a Escocia por el Papa Alejandro VI y la espada por el Papa Julio II.

La idea de devolver la piedra a las Tierras Altas de Escocia fue sugerida por primera vez en 2019 por el Consejo de Perth & amp Kinross. La reina Isabel dio su consentimiento para la transferencia.

“La Piedra del Destino, también conocida como la Piedra del Scone, forma una parte importante de la historia de Escocia”, dijo la Primera Ministra escocesa Nicola Sturgeon. “Tras la debida consideración, los comisionados quedaron satisfechos de que las propuestas para el Ayuntamiento de Perth consideraran plena y debidamente la necesidad de garantizar la seguridad y conservación de la Piedra, su accesibilidad al público en general y que se exhibiría de una manera acorde con un artefacto cultural tan importante ".

Ian Hamilton, el último miembro superviviente de un grupo de escoceses que robó temporalmente la piedra de Londres en 1950, dio la bienvenida a la medida. “En el Castillo de Edimburgo siempre estuvo un poco ensombrecido porque hay mucho más que ver allí”, dijo. “Esto marcará una gran diferencia para Perth y atraerá visitantes al área. Me suena mucho a una movida de sentido común ".

Uno tiene que preguntarse si moverlo de la principal atracción turística de la ciudad capital de Escocia a una ciudad remota en las Highlands de la que la mayoría fuera de Gran Bretaña no ha oído hablar realmente ayudará a su "accesibilidad para el público en general". Y aunque la piedra se trasladará a un lugar oscuro, las insignias del Vaticano, el enemigo histórico de la Escocia protestante, siguen en el centro del escenario.

La piedra también se conoce como Lia Fáil, vinculándola con la legendaria Lia Fáil de la colina de Tara de Irlanda, donde los antiguos altos reyes de Irlanda fueron coronados siglos antes del Imperio Romano. Si bien todavía hay una piedra en la colina de Tara, los cronistas antiguos escriben que el Lia Fáil original fue llevado a Escocia por el rey Fergus el Grande y se convirtió en la Piedra de Scone.

Pero los orígenes de la Piedra de Scone van más allá de eso.

Herbert W. Armstrong, editor en jefe de la Trompeta predecesor, el Pura verdad, escribió en su libro Los Estados Unidos y Gran Bretaña en profecía de "una piedra maravillosa llamada" lia-fail "o" piedra del destino ". Una coincidencia peculiar ... es que en hebreo se lee de derecha a izquierda, mientras que en inglés se lee de izquierda a derecha. Lea este nombre de cualquier manera, y todavía es 'lia-fail' ".

¿Por qué el idioma hebreo tiene algo que ver con la piedra de coronación de las Islas Británicas? Armstrong continúa:

Muchos reyes en la historia de Irlanda, Escocia e Inglaterra han sido coronados sentados sobre esta piedra, incluida la reina actual. La piedra descansa hoy en la Abadía de Westminster en Londres [Sr. Armstrong murió en 1986], y la silla de coronación está construida encima y alrededor de ella. Un letrero al lado lo etiqueta "El pilar de Jacob".

"La columna de piedra de Jacob" se refiere a un registro en el libro bíblico de Génesis. Jacob viajaba desde lo que es Israel hoy a Harán, una ciudad en la Turquía moderna. Una noche, usó varias piedras como almohadas (Génesis 28: 10-11).

Y [Jacob] soñó, y he aquí una escalera colocada en la tierra, y su punta llegaba al cielo; y he aquí los ángeles de Dios que subían y bajaban por ella. Y he aquí, el Señor estaba sobre ella, y dijo: Yo soy el Señor, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado te la daré, y a tu descendencia y a tu descendencia te la daré. sé como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente, el oriente, el norte y el sur; y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra. Y he aquí, yo estoy contigo, y te guardaré en todos los lugares adonde fueres, y te traeré de nuevo a esta tierra, porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho (Génesis 28: 12-15).

En este sueño, Jacob se encontró con el Dios verdadero. Además, le dio una promesa espectacular de que sus descendientes eventualmente se multiplicarían y se convertirían en una nación asombrosamente bendecida.

Y Jacob se despertó de su sueño y dijo: Ciertamente el Señor está en este lugar y yo no lo sabía. Y tuvo miedo y dijo: ¡Cuán espantoso es este lugar! esta no es otra que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo. Y Jacob se levantó muy de mañana, tomó la piedra que había puesto para sus almohadas, la erigió como columna y derramó aceite sobre ella. Y llamó el nombre de ese lugar Betel [en hebreo para "Casa de Dios"] ... y Jacob hizo un voto, diciendo: Si Dios está conmigo, y me guarda en el camino que voy, y me da pan. para comer y para vestirme, para que vuelva en paz a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios. y esta piedra, que he puesto por columna, será la casa de Dios (versículos 16-22).

Esta piedra se vuelve a mencionar durante varios momentos importantes a lo largo de la historia de las naciones que descendieron de Jacob: el Reino de Israel y el Reino de Judá. El sucesor de Moisés, Josué, lo usó para hacer un pacto entre los israelitas y Dios (Josué 24: 26-27). Estuvo presente durante la coronación de un rey primitivo, Abimelec (Jueces 9: 6), y llegó a usarse en las coronaciones de reyes israelitas y, más tarde, reyes de Judea, del linaje del rey David. Y Dios prometió que la dinastía de David en realidad sería eterna (2 Samuel 7:16). Un descendiente, el rey Joás, fue coronado con él (2 Crónicas 23: 11-13). La piedra se asoció con el pacto de Dios con el trono de David. La Biblia incluso profetiza que Jesucristo está destinado a sentarse en ese trono (Lucas 1: 30-33). Capítulo 6 de nuestro folleto gratuito La llave de David tiene una explicación más detallada del registro bíblico de esa piedra.

Cómo la Piedra del Destino, la piedra que representa los pactos de Dios para el pueblo de Israel y el Rey David, se convirtió en la piedra de coronación de Inglaterra, es una de las revelaciones más asombrosas y reveladoras de la historia. Herbert W. Armstrong deja clara esa historia en su libro Los Estados Unidos y Gran Bretaña en profecía.

La gente de Gran Bretaña solía creer en la historia de esa piedra. Esas generaciones de británicos se habrían negado a dejarlo ir. Pero a medida que pasaban los años y la fe en la Biblia disminuía, la Abadía de Westminster quitó la placa que etiquetaba la Piedra de Scone como la Piedra del Pilar de Jacob y finalmente quitó la piedra.

Trompeta El editor en jefe Gerald Flurry escribió en 1996 que la Piedra de Scone era "la cosa física más preciosa de esta Tierra". Cuando los británicos enviaron la piedra a Escocia en 1996, el Sr. Flurry escribió: “¡También creo que la reina Isabel acaba de tomar la peor decisión de su vida! ¡Y el gobierno británico ha cometido el mayor error de su historia! Las acciones [de Inglaterra] han despreciado al Dios viviente omnipotente. Y serán una pena terrible a menos que se arrepientan ".

¿Cuál sería esa "pena aterradora"?

Mira todo lo que le ha pasado a la monarquía británica desde que devolvió la piedra a Escocia. La trágica vida de la princesa Diana terminó en un trágico accidente automovilístico en 1997. Australia casi votó a favor de rechazar el trono y convertirse en república en 1999. Escocia casi hizo lo mismo en 2014, casi destrozando el propio Reino Unido. En 2018, la familia real británica tuvo su primera unión civil entre personas del mismo sexo. El mismo año, el nieto de la reina, el príncipe Harry, se casó con la actriz estadounidense divorciada Meghan Markle. En 2019, la relación del príncipe Andrew con el pedófilo multimillonario Jeffrey Epstein se convirtió en un escándalo, la Corte Suprema británica (creada en 2009) anuló una suspensión del Parlamento que tenía el consentimiento real, lo que significa que se anuló la autoridad de la reina en el país. En 2020, el príncipe Harry y la princesa Meghan renunciaron a todos los deberes reales (mientras intentaban mantener sus títulos e ingresos reales), la reina respondió despojándolos de sus títulos reales. La epidemia del covid -19 obligó a la reina a entregar sus responsabilidades reales a su heredero, el príncipe Carlos.

En otras palabras, la monarquía británica ha estado pasando por terremotos tras terremotos tras terremotos. La monarquía sigue en pie, pero ¿por cuánto tiempo? ¿Y cómo cambiarán las circunstancias una vez que Carlos se convierta en rey?

Sin embargo, todavía hay una gran esperanza. Dios le hizo una promesa a David en 2 Samuel 7:16. Nada, ni siquiera el rechazo de la Piedra del Destino y la historia bíblica y la profecía que simboliza, puede hacer que Él la rompa. Y aunque Dios está quitando su protección de la familia real británica, no ha roto su palabra. En cambio, está haciendo que su pacto con David florezca más que nunca.

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Piedra de Scone

En el Tratado de Northampton de 1328 entre el Reino de Escocia y el Reino de Inglaterra, Inglaterra acordó devolver la piedra capturada a Escocia, multitudes desenfrenadas impidieron que estuviera lejos de la Abadía de Westminster. [13] La piedra permaneció en Inglaterra durante seis siglos más, incluso después de que Jacobo VI de Escocia asumiera el trono inglés como Jacobo I de Inglaterra. Durante el siglo siguiente, los reyes y reinas Estuardo de Escocia una vez más se sentaron en la piedra, pero en su coronación como reyes y reinas de Inglaterra.

Existen algunas dudas sobre la piedra capturada por Edward I. La idea de la piedra de Westminster postula que los monjes del Palacio Scone escondieron la piedra verdadera dentro del río Tay, o la enterraron en Dunsinane Hill, y que las tropas inglesas han sido engañadas para que tomen un sustituto. . Algunos defensores de esta idea declaran que las descripciones históricas de la piedra no coinciden con la piedra actual. [12]

En 1296, en el transcurso de la Primera Guerra de Independencia de Escocia, Eduardo I tomó la piedra como botín de guerra y la llevó a la Abadía de Westminster, el lugar donde se colocó directamente en una silla de madera, a menudo llamada King Edward & # 8217s Chair - sobre cuál la mayoría de los ingleses subsiguientes después de los cuales se han superado los soberanos británicos. Edward traté de decir su posición porque el & # 8220Lord Paramount & # 8221 de Escocia, con el apropiado para supervisar a su Rey. [11]

Una carta al editor de la Crónica de la mañana, de fecha 2 de enero de 1819, establece:

Contradiciendo estas leyendas, los geólogos han confirmado que la piedra llevada por Eduardo I de Inglaterra a Westminster [8] es una & # 8220 piedra arenisca roja vieja & # 8221, que se extrajo en las cercanías de Scone. [9] Las dudas sobre la autenticidad de la piedra en Westminster han existido durante mucho tiempo: un weblog publicado por el tutor escocés retirado y autor de ficción histórica Marie MacPherson exhibe que datan de nuevo al menos doscientos años. [10]

Existen varias teorías y leyendas con respecto al pasado histórico de la piedra antes de su colocación en Scone. Consideraciones de una historia Fergus, hijo de Erc, el principal rey de los escoceses en Escocia, cuyo transporte de la Piedra desde Irlanda a Argyll, el lugar donde estaba rematado, se registró. [3] Algunas variaciones establecen la piedra introducida por Fergus con el Lia Fáil utilizado en Tara para el Gran Rey de Irlanda. Otras tradiciones sostienen que el Lia Fáil se queda en Tara. [4] [5] (Inis Fáil, La isla del destino, es uno de los nombres estándar de Irlanda.) Otras leyendas sitúan los orígenes de la Piedra en instancias bíblicas y la establecen porque la Piedra de Jacob, tomada por Jacob de Betel mientras que en el camino hacia Harán (Génesis 28: 10-22). [6] Esta misma Piedra de Jacob fue supuestamente llevada a la Irlanda histórica por el profeta Jeremías. [7]

En el siglo XIV, el clérigo e historiador inglés Walter Hemingford describió la ubicación anterior de la piedra de la coronación escocesa porque el monasterio de Scone, a tres kilómetros (1,9 millas) al norte de Perth:

Históricamente, el artefacto se guardó en la ahora arruinada Abadía de Scone en Scone, cerca de Perth, Escocia, habiendo sido introducido allí desde Iona por Kenneth MacAlpin alrededor del año 841 d.C. Después de su remoción presionada de Scone durante la invasión de Escocia por Eduardo I & # 8217 en 1296, se usó dentro de la coronación de los monarcas de Inglaterra, además de los monarcas de Gran Bretaña y, más tarde, del Reino Unido después del Tratado de Unión. Su medida es de 26 pulgadas (66 cm) por 16,7 pulgadas (42 cm) por 10,5 pulgadas (26,7 cm) y su peso es de aproximadamente 335 libras (152 kg). Una cruz toscamente incisa está en un piso, y un anillo de hierro en cada acabado ayuda con el transporte. [1] La Piedra de Scone se utilizó por última vez en 1953 para la coronación de Isabel II del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte.

los Piedra de Scone (/ ˈ está bien uː n / gaélico escocés: An Lia Fáil, Escoceses: Stane o Scuin) —También llamado Piedra del destino, y a veces se le conoce en Inglaterra como La piedra de la coronación—Es un bloque rectangular de piedra arenisca rosa que se ha utilizado durante cientos de años dentro de la coronación de los monarcas de Escocia. También se llama piedra de almohada de Jacob & # 8217s y la piedra de Tanist, y como clach-na-cinneamhain en gaélico escocés.


La Piedra del Destino y el fin del Nuevo Orden Mundial


Recientemente, un hombre llamado Anthony John Hill fue arrestado y ahora está siendo extraditado de manera corrupta y enérgica al Londres nazi, donde será juzgado por el atroz crimen de: enviar un DVD a un tribunal. Si. En realidad.

¿Crees que estoy bromeando? Ojalá, pero la locura no se detiene ahí.

Al igual que con TODOS los gobiernos, el establishment británico tiene una historia larga, extensa y documentada de silenciar y encarcelar a personas que tenían información dañina para los (malvados) intereses del Estado. El Sr. Hill es su próximo objetivo debido a lo que sabe y lo que le está diciendo a la gente y lo irrefutablemente dañino que es para la corrupción en la cima. Primero trataron de ponerle una pared de piedra, y cuando la gente estaba demasiado hambrienta de Su conocimiento, ELLOS (el limo en TODAS las altas posiciones) decidieron que sería mejor arrestarlo para intentar forzar Su silencio. Obviamente, eso no funcionó, ya que su video, sobre lo que realmente sucedió con los atentados del tren subterráneo de Londres, llamado & quot 7/7 Ripple Effect & quot, ha tenido un gran aumento en el interés. Si no lo ha visto, realmente lo necesita, y como el alma buena que es, John lo ha puesto en Internet para verlo gratis y puede verlo aquí.

¡Y eso es solo lo último!

Lea la siguiente historia muy bien escondida / Verdad que John también ha desenterrado sobre el monarca británico, encabezado por Elizabeth Mountbatten / Battenberg (también conocida por los alias criminales Windsor y QE2). Te lo estropearé. Ella NO es la verdadera reina, y lo ha estado fingiendo durante más de 50 años, Y ELLA LO SABE.

La Piedra del Destino y el fin del Nuevo Orden Mundial

(También conocido como: The Lia Fail, Stone of Scone, Jacob's Pillar / Pillow, David's Throne, Bethel Stone, etc.)

Pocas personas fuera de Gran Bretaña e Irlanda han oído hablar de La Piedra del Destino y mucho menos de la increíble historia de 4.000 años que hay detrás. Incluso un número menor se ha topado con la Verdad del estado actual o la ubicación de la Piedra real y por qué los hechos encubiertos y las piedras falsas que flotan son de gran importancia en un futuro muy cercano. Las ramificaciones de actuar sobre esta información podrían y serán asombrosas si la gente lo hace en masa.

Debido al hecho de que el artículo completo sobre este tema está disponible gratuitamente para cualquiera que quiera entrar en los detalles exactos, este artículo ofrecerá solo un resumen muy breve de los eventos. Dicho esto, este autor recomienda encarecidamente a cualquier persona interesada en este tema que visite el sitio web de donde proviene todo lo siguiente: http://jahtruth.net/stone.htm .


La piedra del destino:

La historia comienza en la tierra de Palestina en un lugar llamado Betel con el patriarca bíblico. Jacob (Génesis 28: 11-22). los auténtico Piedra del destino es la piedra / roca que Jacob usaba como almohada cuando soñaba con ángeles subiendo y bajando por una escalera entre el cielo y la tierra . Al despertar de ese sueño, Jacob hizo un voto de lealtad a Dios y luego tomó la piedra que había usado como almohada y la ungió con aceite como lo sería a partir de ese momento como el trono que todos los gobernantes de Israel sancionados por Dios subsiguientes. sería coronado y se sentaría sobre él. En ese momento se convirtió en el Trono de Israel, siendo guardado y protegido ferozmente por todos los herederos de Jacob durante miles de años.

Destellando hacia adelante unos 1.100 años después de que Jacob originalmente tuvo su sueño en una cueva cerca de Betel, la Piedra se abrió paso a través de todos los tiempos de agitación de Israel y Sedequías estaba gobernando sobre ella en Jerusalén. En ese momento, debido a la obstinación de los israelitas y su negativa a mantener El pacto , Dios envió el babilónico fuerzas para atacar y destruir la Casa de Judá (Israel) y dejar toda Jerusalén en ruinas. Durante este asedio y conquista, Jeremías el Profeta de la Biblia escondió La Piedra, junto con El arca de la alianza y otras reliquias israelitas hasta que fuera seguro llevarlos a un lugar seguro. Con estos tesoros en posesión, Jeremías también trajo consigo a las hijas de Sedequías, la más joven de las cuales era Teia Tephi , quien sería la continuación del linaje como Dios le prometió al rey David siglos antes.

Al escapar de Jerusalén, el grupo real tomó La Piedra y el Arca y viajó a Tanis, Egipto, donde permanecieron a salvo durante unos años. Finalmente, Dios advirtió a Jeremías que Tanis ya no estaba a salvo, por lo que llevó a Teia Tephi y los tesoros hacia Gibraltar , haciendo breves paradas en el camino. Después de pasar cinco meses en Gibraltar, el grupo partió hacia el norte, deteniéndose en Breogan en España y luego, finalmente, aterrizar en Mara-Zion en Cornwall.

En ese momento, el gobernante de Cornualles en ese momento era un hombre llamado Elatha que ayudó a Jeremiah y Teia Tephi hacia lo que sería su destino final: Irlanda . Elatha envió mensajeros al gran rey (Ard ri) ​​de Irlanda, notificándole de la situación y luego una guardia de 53 barcos para garantizar el paso seguro de Tefi y Jeremías. Al llegar, Tephi se llevó la Piedra con ella a Tara, donde ella y el gran rey, Eochaidh, le dieron su promesas de matrimonio sobre la Piedra del Destino, y Teia Tephi se paró sobre la Piedra y fue reconocida reina de toda Irlanda.

Actualmente, en Irlanda en el Cerro de Tara , es una de las piedras falsas. Es una piedra fálica obscena que las personas tontas tienen y están tratando de hacerse pasar por la verdadera Lia Fail (en gaélico para la Piedra del Destino). Llamar a una piedra fálica el Trono de Israel (y Cristo) es como decirle a Cristo que venga y se siente en un pene de piedra, lo que ha causado que los irlandeses sean maldecidos por Dios por tal insulto. Sin embargo, esa es solo una de las piedras falsas de & quotLia Fail & quot que existen actualmente.

La verdadera Lia Fail / Stone of Destiny permaneció en Irlanda en la colina de Tara durante más de mil años después de que Teia Tephi la trajera con ella desde Jerusalén en 583 a. C. y todos los reyes de Irlanda fueron coronados en ese verdadero Stone, hasta Muircheartach (Murdoch) hijo de Earc.

Alrededor del 500 d.C. Fergus Mor Mac Earc, el hermano de Muircheartach invadió con éxito el oeste de Escocia y quería ser coronado rey de los irlandeses (escoceses) que habían emigrado a Escocia sobre el verdadero Stone of Destiny y su hermano Muircheartach le prestaron la Piedra real para esa ocasión.

Fergus fue coronado primer rey de los escoceses en Escocia en el verdadero Lia Fail en una región llamada Argyll en el valle de Kilmartin de Escocia. De él procedieron cuarenta reyes de Escocia. El duodécimo rey, Evenus, construyó una ciudad que nombró en su honor llamada Evonium, ahora llamada Dunstaffnage, a la que el verdadero Se quitó la piedra y el resto de los cuarenta reyes fueron coronados en Dunstaffnage, reinaron allí y están enterrados allí.

Finalmente, Eduardo I de Inglaterra (Edward & quotLongshanks & quot en la película Braveheart) invadió Escocia y eliminó la verdadero Stone a Inglaterra en 1296 d.C., donde lo llevó a la Abadía de Westminster en Londres y a todos los reyes de Inglaterra hasta e incluyendo Jorge el 6 th fueron coronados en eso verdadero Piedra del destino / Lia Fail.

Algunos escoceses siempre han sostenido que el abad de Scone entregó una piedra falsa a Edward "Longhanks", ya que él debió saber de antemano que los soldados de Edward iban a tomar la piedra de manos de los escoceses. To make that long story much shorter, the ancient writings depict the other stone in question as looking different in shape and colour. También el verdadero Stone of Destiny's path to Scotland, and the history of the falso, or other coronation stone/throne known as the Scottish Regal Stone, do not match up, as they came at two different times, being brought by two different people by similar but nevertheless two different routes, which many historians have tried to lump together and which, like a square peg and a round hole, the facts of both do not fit together. This has caused great confusion for the average person looking into the topic because both are similar in content, although the fact remains that they are two totally separate stories about two separate stones that were simply used for the same purpose by two separate branches of the same people and historians have mistakenly tried to jumble up both into one story. los verdadero piedra era taken by Edward to Westminster Abbey.

At this point it would be prudent to introduce the Biblical prophecy , located in the book of Ezekiel , about the movement of the true Stone of Destiny:

21:26 Thus saith the Lord "I AM" Remove the diadem (sovereignty), and take off the crown: this [shall] not [be] the same: exalt [him that is] low (Line of Zarah), and abase [him that is] high (Line of Pharez).
21:27 I will overturn (1), overturn (2), overturn (3), it: and it shall be no [more], [overturned] UNTIL he come whose Right it is y (4) I will give it [him - Shiloh (see also Genesis 49 v 10)].

The first overturn of the Stone was from Jerusalem to Ireland. The second overturn was from Ireland to Scotland. The third overturn was from Scotland to England. The fourth overturn is as follows.

Early Navidad morning, 1950, a group of four student-aged Scottish nationals, removed the verdadero Stone of Destiny/Lia Fail from Westminster Abbey and hurried it off to Scotland. The leader of the group, Ian Hamilton, states in his book, "The Taking of the Stone of Destiny", that king George 6 th had a "fear that the loss portended the end of his dynasty ", which of course it did. This removal of the auténtico Stone of Destiny justly caused a big stir in England and the authorities immediately began searching for it.

In preparation for the Stone's removal from London, the group of Scots practiced using a fake sandstone replica made by stone mason and sculptor, Bertie Gray. Then, after successfully removing the verdadero Stone of Destiny from Westminster Abbey, Bertie Gray helped Ian Hamilton and another friend of theirs to place the fake sandstone duplicate, wrapped in a Scottish flag, on the high altar at Arbroath Abbey on the 11 th of April, 1951. They then notified the authorities that it could be found there, which they did the following day. The fake sandstone replica was then sent to London and Elizabeth 2 was later crowned upon it. Since Elizabeth 2 has Nunca been crowned upon the verdadero Stone of Destiny/Coronation Stone, she has never been and is not officially the queen of Bretaña (Israel) in the eyes of God.

When the fake stone was sent to London, George 6 th debe have seen it and known, as debe his daughter Elizabeth, that the stone left at Arbroath Abbey was a fake, and Elizabeth must have known, from that, that she was cursed by God and never De Verdad crowned. As further proof that Elizabeth knows she is a fake, once her dad George 6 th died, Elizabeth Mountbatten (also known by the criminal aliases Windsor and QE2) delayed her coronation whilst desperately seeking and hoping to find the auténtico Coronation Stone, but, when it was not found and she had to hold a coronation ceremony, she flatly refused to have the ceremony televised because she was afraid that people would see the fake stone, recognize it as being such, and realize she was a pretender to the Throne. Due to popular-demand, Mrs. Mountbatten was forced to allow the ceremony to be televised, so she set a firm condition upon the BBC that there must be absolutely no close-up shots, and nothing shown at a closer distance than thirty feet, so that no-one would be able to see a close-up of the fake stone that she knew she was pretending to be crowned upon. She must also have known of the prophecies, as did her great, great grandmother Queen Victoria, who said that if Christ came to take the Throne, she would immediately step down and give the throne it to its rightful owner, and everyone of them knew it down to George 6 th . It is unthinkable that George 6 th would not also have taught this to his children, that Christ would come one day and rightfully claim the British Throne (Throne of David and Israel), in fulfillment of prophecy.

Elizabeth 2 who is descended from the royal line of David from the tribe of Judah was then crowned on the fake stone in 1953, so, as above, she has Nunca been crowned queen of Britain in the eyes of God as God Él mismo prevented her from being, by having the Stone taken from her in fulfillment of the first half of the prophecy in Genesis chapter 49:10. All that now remains to fulfill the second half of that prophecy is for Christ to come and take His Rightful place on God's Throne "&ldquo Bethel "&ldquo The Lia Fail "&ldquo Stone of Destiny.

Elizabeth has absolutely no right to be the monarch, and she knew it to begin with and surely remains well aware of the situation-and it can be proven with the aforementioned indisputable and bulletproof evidence.

Hopefully everyone reading this article will realize how serious a matter this is as the falso British monarch is at the very top of the entire N.W.O. beast-system , according to ex-MI6 agent Dr. John Coleman in his book: "The Conspirators' Hierarchy", "The Committee of 300". Taking down "queen" Elizabeth and the whole house of Windsor would be a enorme victory for the good guy and a giant start and step towards destroying the entire satanic New World Order.

All that presently needs doing is informing people of the situation and asking them to make a lot of noise about it. The NWO thugs made a gigantic mistake in letting this information get out, and if taken advantage of, the resulting waves that could be made across the entire world would be immense. This is big news that must go viral. Please do your part in passing it on to everyone you know.

Study the information yourself and pass it as far and wide as possible so that we can start taking down the New World Order and reverse all the immense damage and suffering that it has caused.


Lia Fáil – The Stone of Destiny

ELSEWHERE, mention has been made of the Irish Lia Fail, Stone of Fate, Fatal Stone, or Stone of Destiny, generally believed to have been the Irish Kings’ Inauguration Stone, afterwards used for Pictish and Scottish kings at Scone, ultimately becoming the Coronation Stone in Westminster Abbey.

Like other subjects connected with Irish history, this point has been considerably discussed. As the present work is mainly intended to give ordinary readers a citation of opinions upon ancient Irish religious topics, it is unnecessary to do more here than present various authorities upon this mysterious stone.

There are two competitors for the honour of authenticity, and both to be now seen one, a dozen feet long, standing erect, half out of the ground, on the Hill of Tara, in Ireland the other, twenty-six inches long, in the coronation chair at Westminster Abbey.

A legend in the Scalacronica, dated 1355, declared it was Simon Brec (a name of solar association) “who brought with him a stone on which the Kings of España were wont to be crowned, and placed it in the most sovereign beautiful place in Ireland, called to this day the Royal Place and Fergus, son of Ferchar, brought the Royal Stone before received, and placed it where it is now, the Abbey of Scone.” The Royal Place was Fordun’s Themor, and Blind Harry’s Canmor o Teamor I. mi. Tara.

Baldred Bisset, early in the fourteenth century, had another version saying, “The daughter of Pharaoh, King of Egypt, with an armed band, and a large fleet, goes to Ireland, and there being joined by a body of Irish, she sails to Scotland, taking with her the royal seat, which he, the King of England, with other insignia of the Kingdom of Scotland, carried with him, by violence, to England.” This Bisset sought to gain the Pope’s good offices for its restoration to Scone by our Edward I.

The Irish story in the Leabhar Gabhala, or Book of Conquests, mentions the bringing to Ireland, de Falias in Scotland, of the Lia Fail, by the Tuath de Danaans.

Upon this, W. F. Skene has stated–“The two legends at all events are quite antagonistic to each other, and there is one historic fact certain as to each. First, the Lia Fail, or Irish Stone, did not leave Tara, but was still there in the eleventh century and secondly, the Scotch one was not in Argyle during the existence of the Irish colony of the Dalriada, nor was used in the inauguration of their kings.”

Wintownis Chironikel, written in St. Serf’s monastery, of Inch, Loch Leven, about 1420, has this account–

“A gret Stane this Kynge than had
That for this Kynge’s Sete was made
And haldyne was a great Jowale
Wytht in the kynryk of Spayne hale.
This King bad this Simon (Brec) ta
That Stane, and in-tyl Yrland ga,
And wyn that land and occupy
And halde that Stane perpetually,
And make it his Sege thare
As thai of Spayne did it of are, p. 315
Broucht this Stane wytht in Scotland
Fyrst gwhen he came and wane that land,
And fyrst we set in Ikkolmkil,
And Scune pare estyr it wes broucht tyl
And there it was syne mony day,
Qwhyll Edward gert have it away,
Nor will I the werd rehars
As I fynd of that Stane in wers
Ne fallat fatum, Scoti quocung locatum,
Invenient Lapidem, regnare tenentur ibidem

But gyf werdys faly hand be,
Qwhare euer that Stane yhe segyt se
Thare sall the Scottis be regnand,
And Lorddys hale oure all that Land.”

The Latin inscription said to have been on the stone has been thus rendered by another–

“Except old seers do feign,
And wizards’ wits be blind,
The Scots in place must reign,
Where they this stone shall find.”

This has been fulfilled, say some, by James VI. of Scotland, but of Irish descent, becoming James I. of England or, by so many Irish and Scotch holding official posts in England and the colonies.

But James Mason did not believe the story, when he called the stone in Westminster “a spurious relic, and utterly worthless” as “not the ancient coronation stone of Scotland at all,” but a base imitation palmed off on Edward I. That the Scots in their retreat should abandon the real stone, is to him “the most monstrous of suppositions.” Hidden awhile, it may have been lost sight of in the subsequent wars, or lost by the death of the custodian, as many another treasure has been.

Geikie, the geologist, who found it perfectly resemble the sandstones of the Scone district, says, “To my eye the stone appears as if it had been originally prepared for building purposes, but had never been used.” Even Shakespeare in Richard III. called it

“A base, foul stone, made precious by the foil
Of England’s chair.”

It is curious, also, that while the stone Holy Rood, containing a portion of the true cross, was given up by Edward at earnest Scottish solicitation, no pressing was used for the return of the Coronation Stone, not even after the crushing battle of Bannockburn.

It was, perhaps, intended to return the stone to Scotland, and a writ for the removal was dated July 1, 1328, according to the decision of a council at Northampton. Dalrymple states that it was further determined on at a conference between David I. and Edward III. in 1363. The Londoners, however, who accepted the belief of the stone being a national palladium, strongly objected to its leaving Westminster.

Irish, Scotch, Culdees, and Anglo-Israelites have honoured the stone from the fancy that it was the stone pillow of St. Columba, after having been the stone pillow of Jacob at Bethel, afterwards transferred to Scone. The material, however, is unlike the geological formation of either Judah or Iona, any more than of Ireland itself. But it is like that of Scone. McCulloch’s Western Isles has this notice–“The stone in question is a calcareous sandstone, and exactly resembles that which forms the doorway of Dunstaffnage Castle.”

How came Columba to have this Stone of Destiny for his nightly pillow? It is said, however, that when Fergus carried it from Ireland, it was placed in Iona, before being transferred to the monastery of Dunstaffnage. If it had been Jacob’s pillow, the reported visit of the angels at night to Columba is easily accounted for.

In Camden’s time, the Jacob theory was received. But the Scottish Reformer and Historian, Buchanan, left this testimony three hundred odd years ago–“The connecting this stone with the name of the patriarch Jacob was most likely a monkish invention, and not improbably had origin in this Abbey, since the most ancient document in which it was thus described appears to have been a tablet that was formerly suspended above the chair, but which has long ago partaken of the same fate as all the other written memorials that were in this chapel.”

As to the nature of that one in our Abbey, Neale, in his Westminster Abbey, describes it as “chiefly quartz, with light and red-coloured felspar, light and dark mica, with probably some green hornblende, intermixed some fragments of a reddish-grey clay slate or schist are likewise included in its composition and, on the upper side, there is also a dark, brownish, red-coloured, flint pebble.” Dean Stanley thought the stone certainly from Scotland. Scone is of Old Red Sandstone formation. The Dean had a piece of it tested in Percy’s laboratory, when it was found to be slightly calcareous. Examined under the microscope, grains of quartz and small scales of mica were detected. Prof. Ramsay, 1865, had the like opinion of its geology.

Keepe’s Monumenta Westmonasteriensia, in 1681, tells us–“Here is likewise on the west side the Feretory (shrine) of St. Edward, hard by the screan that separates the High Altar from the Chappel, the chair or seat whereon our Kings are accustomed to be inaugurated and crowned. It appears extreamly antient both in its fashion and materials, being made of solid, hard, firm wood, with a back and sides of the same, under whose seat, supported by four lions curiously carved, instead of feet, lies that so much famed Stone, whereon the patriarch Jacob is said to have reposed.–The ruines of this chair itself shows that heretofore it hath been fairly painted, and gilt with gold.” The cost of the labours of carpenters, painters, and gilders upon the same, nearly seven hundred years ago, was £1 19s. 7D.

The chair itself is 6 ft. 9 in. by 3 ft. 2 in. The seat is 2 ft. 3 in. from the ground. There appears a groove in the stone. The circular iron handles, for lifting it, are fixed to a staple. A crack may be observed. The stone is 26 in. long, 16 ¾ broad, 10 ½ high.

Returning to its Scotch history, Skene discovers not a single example of a Pictish sovereign being crowned thereon and, supposing an instance were known, he wonders why the Scots, as racial foes of Picts, should have used it for the purpose. Robertson, the historian, traced Columba’s relics to Dundalk, not Scone.

A work published about 1686 describes the stone as 22 in. long, 13 broad, and 11 deep and says, “whereof history relates that it is the stone whereon Jacob is said to have lain his head in the Plain of Luga and that it was brought to Brigantia (Corunna) in the Kingdom of Spain, in which place Gathol, King of Scots, sat on it as his throne. Thence it was brought into Ireland by Simon Brec, first King of Scots, about 700 years before Christ’s time, and from thence into Scotland about 300 years before Christ, and in A.D. 850 was placed in the Abbey Scone.” Will. Rishanger mentions Milo, King of the Spanish Scots, giving it to his son Simon Brek.

Dr. O’Connor cites an Irish MS. which records the removal of Lia Fail from Tara to the Connaught Kings at Cruachan, and so it lost its sounding property till Con’s day, second century that it was sent by Murtagh Mac Earca to his brother Fergus Mac Earca of Dalriada in Argyle. O’Flaherty, confounding its asserted removal from Iona to Scone in the ninth century, affirmed it was sent then by Aodh Finliath to his father-in-law, Kenneth Mac Alpin. Another version is, that Simon Brek (speckled sun) brought it up with his anchor off the west coast of Ireland.

Pennant narrates–“The stone which had first served Jacob for his pillow, was afterwards transported into Spain, where it was used as a seat of justice by Gathalus, contemporary with Moses.” Boece declares this Gathalus was the son of Cecrops of Athens, and that he married Scota, daughter of Pharaoh. Haydn’s Dictionary of Dates relates that “the Lia Fail, on which the Kings of Munster were crowned, was laid in the Cathedral of Cashel.”

The Royal Irish Academy had the full Tara story from Dr. Petrie’s pen. Referring to what he considered the Lia Fail, the author mentioned its position by the Mound of Hostages, though removed to the Forradh Rath in 1798, over some graves after the Tara fight. “But the mound,” said he, “is still popularly called Bed Thearghais that is, Penis Fergusii, an appellation derived from the form of this stone.” Other MSS. “identify the Lia Fail with the stone on the Mound of the Hostages.” Elsewhere he said–“Between the Irish and Scottish accounts of the history of this stone there is a total want of agreement, which shows that the Scottish writers, when they recorded their tradition, were not acquainted with, or disregarded, the accounts of it preserved by the Irish. The Irish accounts uniformly state that the Lia Fail was brought into Ireland from the north of Germany by the Tuatha de Danaan colony.”

The conclusion of Dr. Petrie is as follows–“It is an interesting fact, that a large obeliscal pillar stone, in a prostrate position, occupied, till a recent period, the very situation, on the Hill of Tara, pointed out as the place of the Lia Fail by the Irish writers of the tenth, eleventh, and twelfth centuries and that this was a monument of pagan antiquity, an idol stone, as the Irish writers call it, seems evident from its form and character.”

It is, in fact, the remnant of an ancient object of worship, the honouring of the symbol of production, or source of life.

One may smile at a clergyman, the Rev. Mr. Glover, saying of the stone of Jacob, that it was reverenced long by the Jews, and “being lost in the destruction of their sanctuary, 588 B.C., has appeared in Ireland as the precious Liag Phail brought thither by Hebrew men in a ship of war, cir. 584″ Mr. Hine, in Leading the Nations to Glory, regards that stone as “a witness to God’s covenants in the futures.”

One may, also, smile at Dean Stanley’s enthusiasm over the rival stone at Westminster, as a “link which unites the throne of England with the traditions of Tara and Ions.”

Skene determines that the Lia Fail “never was anywhere but at Tara,” while the other stone “never was anywhere but at Scone.” Mr. G. Hudson rightly exclaims–“It is a matter of surprise that the Council of the Royal Irish Academy, if they believe this (at Tara) to be the Lia Fail, have made no effort to save such a relic.” But Skene’s conclusion upon this vexed question of, authenticity is as follows–

“There was no connection between the stone at Scone and the Lia Fail at Tara, and the legends of their wanderings, like those of the tribes with whom they were associated, are nothing but myth and fable.”

It is uncomfortable to have one’s pleasing romances disturbed and the Stone of Destiny has had to encounter the searching light of modern inquiry, to the destruction of many pretty fancies. It is good to be contento it is better to be cierto.


Contenido

The pronunciation of the word within the English-speaking world varies, with some pronouncing it / s k ɒ n / (rhymes with "gone"), [2] and others / s k oʊ n / (rhymes with "tone"). [3] The dominant pronunciation differs by area. pronunciation rhyming with "tone" is strongest in the Midlands and Republic of Ireland though it seems to have less prominent patches in Cornwall and Essex. The pronunciation rhyming with "gone" is strongest in Northern England and Scotland, although this also seems to be the favoured pronunciation in Southern England, Wales, the Home Counties, and East Anglia. [4] [5] Natives of the Republic of Ireland and the United States mainly use the / s k oʊ n / pronunciation. [6] British dictionaries usually show the /skɒn/ form as the preferred pronunciation, while recognising the /skoʊn/ form. [2]

The difference in pronunciation is alluded to in a poem:

I asked the maid in dulcet tone
To order me a buttered scone
The silly girl has been and gone
And ordered me a buttered scone. [7] [8]

los Diccionario de ingles Oxford reports that the first mention of the word was in 1513.

The origin of the word scone is obscure and may derive from different sources. That is, the classic Scottish scone, the Dutch schoonbrood or "spoonbread" (very similar to the drop scone), and possibly other similarly-named quick breads may have made their way onto the British tea table, where their similar names merged into one. Por lo tanto, scone may derive from the Middle Dutch schoonbrood (fine white bread), from schoon (pure, clean) and brood (bread), [9] [10] or it may derive from the Scots Gaelic term sgonn meaning a shapeless mass or large mouthful. The Middle Low German term schöne meaning fine bread may also have played a role in the origination of this word. And, if the explanation put forward by Sheila MacNiven Cameron is true, the word may also be based on the town of Scone ( / s k uː n / ( listen ) ) (Scots: Scuin, Scottish Gaelic: Sgàin) in Scotland, the ancient capital of that country – where Scottish monarchs were crowned, and on whose Stone of Scone the monarchs of the United Kingdom are still crowned today. [11]

It is believed that historically scones were round and flat, usually as large as a medium-sized plate. It was made and baked on a griddle (or girdle, in Scots), then cut into triangular sections for serving. Today, many would call the large round cake a bannock. In Scotland, the words are often used interchangeably. [12]

When baking powder became available to the masses, scones began to be the oven-baked, well-leavened items we know today. [13] Modern scones are widely available in British bakeries, grocery stores, and supermarkets. A 2005 market report estimated the UK scone market to be worth £64m, showing a 9% increase over the previous five years. The increase is partly due to an increasing consumer preference for impulse and convenience foods. [14]

Scones sold commercially are usually round, although some brands are hexagonal as this shape may be tessellated for space efficiency. When prepared at home, they may take various shapes including triangles, rounds and squares. [15] Baking scones at home is often closely tied to heritage baking. They tend to be made using family recipes rather than recipe books, since it is often a family member who holds the "best" and most-treasured recipe. [dieciséis]

British scones are often lightly sweetened, but may also be savoury. They frequently include raisins, currants, cheese or dates. In Scotland and Ulster, savoury varieties of scone include soda scones, also known as soda farls, sour dough scones known as soor dook scones made with sour milk, and potato scones, normally known as tattie scones, which resemble small, thin savoury pancakes made with potato flour. Potato scones are most commonly served fried in a full Scottish breakfast or an Ulster fry.

The griddle scone (or "girdle scone" in Scots) is a variety of scone which is cooked on a griddle (or girdle) on the stove top rather than baked in the oven. This usage is also common in New Zealand where scones of all varieties form an important part of traditional colonial New Zealand cuisine.

Other common varieties include the dropped scone, o drop scone, like a pancake, after the method of dropping the batter onto the griddle or frying pan to cook it, and the lemonade scone, which is made with lemonade and cream instead of butter and milk. There is also the fruit scone or fruited scone, which contains currants, sultanas, peel and glacé cherries, which is just like a plain round scone with the fruit mixed into the dough. To achieve lightness and flakiness, scones may be made with cream instead of milk.

In some countries one may also encounter savoury varieties of scone which may contain or be topped with combinations of cheese, onion, bacon, etc.

Scones can be presented with various toppings and condiments, typically butter, jam and cream. Strawberries are also sometimes used.

Australia Editar

Pumpkin scones, made by adding mashed cooked pumpkin to the dough mixture, had increased exposure during the period when Florence Bjelke-Petersen was in the public eye. [17] [18] Date scones, which contain chopped dried dates, can also be found in Australia. Another old style of cooking scones, generally in the colder months, is to deep-fry or deep pan-fry them in dripping or oil, when they are called "puftaloons".

Germany & Hungary Edit

In Hungary, a pastry very similar to the British version exists under the name "pogácsa". The name has been adopted by several neighbouring nations' languages. (E.g. Pogatsche in German.) Pogácsa is almost always savoury and served with varied seasonings and toppings, like dill and cheese.

Nueva Zelanda Editar

Scones make up a part of kiwiana, and are among the most popular recipes in the Edmonds Cookery Book, New Zealand's best-selling cook book. [19] The Edmonds recipe is unsweetened, using only flour, baking powder, salt, butter and milk. [20] Other ingredients such as cheese, sultanas and dates can be added. [21]

Cheese scones are a popular snack sold in cafes or tea shops, where they are commonly served toasted with butter. [22]

Sudáfrica Editar

Scones are commonly served with clotted cream and jam grated cheddar cheese is another popular accompaniment.

South America Edit

Scones are quite popular in Argentina as well as Uruguay. They were brought there by Irish, English and Scottish immigrants and by Welsh immigrants in Patagonia (Britons are the third largest foreign community in Argentina). [23] They are usually accompanied by tea, coffee or mate.

Estados Unidos Editar

Scones often appear in US coffee houses. The American version is sweet, heavy, dry and crumbly, similar to British rock cakes. They are usually triangular, and often contain fruit such as blueberries or sultanas, or such flavorings as pumpkin, cinnamon or chocolate chips. They may also be topped with icing. They are often eaten as they are (not topped with butter, jam or cream), along with coffee or tea.

In Idaho and Utah, the bread products locally called "scones" are similar to Native American frybread or New Orleans beignets and are made from a sweet yeast dough, with buttermilk and baking powder or soda added, and they are fried rather than baked. They are customarily served with butter and either honey or maple syrup. [24]

The plot of Season 10, Episode 3 of Curb Your Enthusiasm [25] involves a heated dispute about the proper texture for scones.

In Scots the verb scon means to crush flat or beat with the open hand on a flat surface, and "scon-cap" or "scone-cap" refers to a man's broad flat cap or "bunnet".

In Australia, scone can be a slang term for the head, usually referring to the crown region.


From the archive, 4 July 1996: Stone of Scone going home after 700 years

John Major delighted patriotic Scots but astonished the political establishment at Westminster yesterday by unexpectedly announcing that the ancient Stone of Scone is to be returned to Scotland 700 years after it was seized by the marauding English.

The Prime Minister’s announcement, which ministers insisted was not a political gesture towards Scottish nationalism, means that the “Stone of Destiny” - the historic symbol of Scotland’s monarchs until Edward I brought it to Westminster Abbey in 1296 - will be rehoused later this year, probably in Edinburgh Castle or nearby St Giles’ Cathedral.

Downing Street was quick to quell speculation that Mr Major’s gesture would renew pressure on Britain to hand back other cultural icons seized during its imperial heyday, notably the Elgin Marbles. The stone is the property of the Queen and is simply being removed from one part of her kingdom to another, the Scottish Secretary, Michael Forsyth, confirmed.

Ministers also tried to squash the instant revival of another legend, that the stone, which was stolen by nationalists - stolen back, they would say - in 1950, was not returned to its place below the Coronation Chair in 1952 - the year before the Queen became the latest monarch to be crowned above it.

A fake was substituted and the real stone is still in Scotland, former Labour frontbencher, John McAllion, and others said. Ministers insisted it was authenticated in 1951 and promised to publish the papers which prove it.

Since Jacob’s pillow - as it is supposed to be - reached the now-ruined Scone Abbey in 846 via Egypt, Spain and Ireland’s sacred hill at Tara, mere paperwork is unlikely to prove anything conclusively. By comparison Mel Gibson’s Oscar-winning blockbuster Braveheart - in which Edward I is cast as the villain - is a model of accuracy.

Mr Forsyth, who initiated yesterday’s decision, repeatedly stressed: “I do not regard this as a political gesture,” which is why Mr Major had resisted the temptation to save yesterday’s Commons statement for his appearance at the Scottish grand committee in Dumfries tomorrow. Instead he stressed the stone’s religious symbolism.

Mr Forsyth’s claim is one which few will believe of such a wily politician. He has been working to boost Scottish political self-esteem through a series of symbolic moves, including tomorrow’s committee session in Dumfries. Many MPs see the decision as chiefly symbolic of the Tories’ 15% share in Scottish opinion polls.

Tony Blair and the former Liberal leader, Sir David Steel, welcomed the decision as proof that Britain’s “distinct and proud nations” can celebrate unity and diversity - a hint at devolution battles ahead.

“I hope you recognise it is the settled view of the majority of people in Scotland that they want not just the symbol, but the substance of the return of democratic control over our internal affairs in Scotland,” said Sir David.

Angry Labour backbenchers and the SNP MP, Margaret Ewing, were much more blunt. Mrs Ewing complained that the “stolen goods” were supposed to have been returned under the terms of the Treaty of Northampton in 1328 - but were retained by the Abbey. A return of full sovereignty would not be delayed so long, she predicted.

With some Labour MPs dismissing the stone as an irrelevant symbol of “feudal medieval tyranny”, Andrew Faulds even questioned Mr Major’s claim that Scotland’s crown jewels - to be displayed with the stone - are Europe’s oldest. Hungary’s are older, he claimed.

Mr Forsyth, who has spent the past year hammering Labour’s “tartan tax”, called his initiative “a confident act of celebration of our United Kingdom and the Union of the Crowns”. Ministers stress the stone will be returned to Westminster for the coronation of the next monarch, assuming there is one, and that England and Scotland are still on speaking terms.


How Do You Pronounce “Scone”?

The pronunciation of scone is an arduous battle with no real answer. Some will say it like, “tone”. Others with a “skon” emphasis, like “gone”.

Hell, wars have probably been fought over this issue in the past.

Typically, here at Professional Moron, we aim for “skon”. Maybe it’s because we’re rough and ready Northerners. Who knows?

To be fair, it’s a word we don’t exactly say a lot. We’ve not eaten scones in bloody years, it’s not like we march into a baker’s every other day demanding our daily intake.

Either way, we don’t have any issue how you want to say it. Whatever suits.


Siege of Edinburgh Castle 1296

The stone projectile has been tentatively linked to a siege of Edinburgh castle in 1296. It was probably fired by besieging English forces under the command of Edward I towards the gates and walls of the fortress. However, it may also have been used as a defensive weapon by the garrison in a desperate effort to beat back the English army. Experts from Edinburgh Council are trying to establish which army most likely fired the stone ball during the fighting.

In 1296, Edward I attempted to annex Scotland, and this began the Wars of Scottish Independence. As part of his invasion, he attacked Edinburgh Castle, one of the most important fortresses in all of Scotland. The Sun reports that the siege of 1296, is known as ‘the ‘Longshanks Siege’, after Edward I who was popularly known as Edward Longshanks. This siege saw this fierce monarch capture the stronghold and station a garrison of knights to hold it for the English Crown.

The front gates of Edinburgh Castle ( ex_flow / Adobe Stock )

The fortress became an important base from which the English were able to launch raids in a bid to beat the Scots into submission during the wars of 1296-1316. On one raid from the stronghold they managed to capture the legendary Stone of Destiny also known as the Stone of Scone . This was used for the coronation of successive Scottish monarchs and was a symbol of the nation’s sovereignty.

The Scots began to fiercely resist the occupying English forces, first under William Wallace and later, Andrew de Moray and Robert the Bruce . In 1314, The Sun reports that Moray launched ‘a surprise attack and with a small band of 20 men’’, recaptured Edinburgh Castle. The Scots defeated the English at the Battle of Bannockburn and with this victory they finally secured their independence in 1316.


APPENDIX 5 NOTES

1. E. Raymond Capt, Jacob&rsquos Pillar, p. 31. Capt also states: &ldquoThe arrival in Ireland of the Bethel Stone rests upon the authority of the ancient records of Ireland and the traditions which abound there&rdquo (p. 29).

3. John Fox, The World&rsquos Greatest Throne, p. 30

5. Fox, p. 30 6. Interestingly, the royal crown of Great Britain contains 12 jewels made from the same type of stones that were in the breastplate of the high priest (Ex. 28:15-21).

6. Interestingly, the royal crown of Great Britain contains 12 jewels made from the same type of stones that were in the breastplate of the high priest (Ex. 28:15-21).

8. I Corinthians 10:6 shows that Paul was making an analogy&mdash&ldquothese things were our examples.&rdquo The Greek is tupos&mdashmeaning type or figure &ldquothese things&rdquo refers to being &ldquobaptized&rdquo in the cloud and in the sea, eating &ldquospiritual&rdquo food (manna), and drinking &ldquospiritual&rdquo water from a rock that &ldquofollowed&rdquo them. God gave these literal, physical blessings to Israel in the wilderness, yet they still sinned and displeased Him (verse 5). The point Paul is making is that whereas Israel only had the physical type, we have the spiritual reality. Baptism, manna, water, and the rock are all types pointing us to the Messiah. Thus, we are to be all the more diligent to please God and not neglect these spiritual blessings (verses 5-12). The rock that accompanied Israel was no doubt Jacob&rsquos pillar&mdasha type of Christ, God&rsquos greatest blessing on &ldquospiritual Israel,&rdquo the church.

9. There is a tradition that Jacob&rsquos pillar was to be included as a cornerstone in the building of Solomon&rsquos Temple. After all, Bethel means &ldquohouse of God.&rdquo But the builders rejected the stone because of its crack. If this story is true, it is all too fitting: The Jewish leaders of Jesus&rsquo day rejected Him as the Messiah&mdashthe spiritual Cornerstone of the age to come&mdashbecause He failed to conform to their ideals (see Matt. 21:42-45 Acts 4:10-12 Eph. 2:20-21 I Pet. 2:4-8). Moreover, the Coronation Stone is quite an ordinary looking stone, not something one would normally make a &ldquoroyal&rdquo fuss about. Indeed, the pillar has no &ldquoform&rdquo or &ldquocomeliness&rdquo&mdashno &ldquobeauty&rdquo that it should be particularly desired&mdashjust as was true of Jesus (Isa. 53:2). Thus, both Jacob&rsquos stone and Jesus&mdashtype and antitype&mdashwere &ldquodespised&rdquo and &ldquorejected of men&rdquo (verse 3).


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