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Busto de Akhenaton de Amarna

Busto de Akhenaton de Amarna


Amarna

Amarna (/ ə ˈ m ɑːr n ə / árabe: العمارنة, romanizado: al-ʿamārnah) es un extenso sitio arqueológico egipcio que representa los restos de la ciudad capital recién establecida (1346 aC) y construida por el faraón Akhenaton de finales de la XVIII Dinastía, y abandonada poco después de su muerte (1332 aC). [1] El nombre de la ciudad empleada por los antiguos egipcios se escribe como Akhetaten (o Akhetaton—Transliteraciones varían) en transliteración inglesa. Akhetaten significa "Horizonte de Atón". [2]

El área está ubicada en la orilla este del río Nilo en la moderna provincia egipcia de Minya, a unos 58 km (36 millas) al sur de la ciudad de al-Minya, 312 km (194 millas) al sur de la capital egipcia El Cairo y 402 millas. km (250 millas) al norte de Luxor. [3] La ciudad de Deir Mawas se encuentra directamente al oeste frente al sitio de Amarna. Amarna, en el lado este, incluye varios pueblos modernos, el principal de los cuales son el-Till en el norte y el-Hagg Qandil en el sur.

La región floreció desde el período de Amarna hasta la era romana posterior. [4]


Vida temprana

Akhenaton era de padre Amenhotep III y madre de la reina principal Tiye. Tenía un hermano llamado Príncipe Heredero Thutmose, que era el heredero del trono, pero para la fortuna de Akhenaton, murió muy joven, lo que significaba que era el turno de Akhenaton para apoderarse del reino egipcio.

En ese momento, Akhenaton era conocido como el Príncipe Amenhotep IV, el nombre de su padre para continuar la dinastía, el legado y mantener unida la religión, pero la historia recibe un final bastante extraño.

Tras la muerte de su padre, hay un hueco en la historia y hay dos teorías sobre su coronación. Algunas personas piensan que fue inmediatamente después de la muerte del viejo gobernante cuando obtuvo su corona, mientras que otras están convencidas de que fueron 12 años después de la muerte cuando obtuvo su corona.

Una cosa es segura, es coronado en la ciudad de Tebas, y exactamente donde comienza su reinado. Su primera misión fue decorar la entrada sur del templo de su dios principal, Amon Ra.

No pasó mucho tiempo antes de que decidiera seguir otra religión, y para un rey y un gobernante que cambiaban de religión, con tanta gente detrás, era obvio que se había metido en problemas desde el principio.


El asesinato del archiduque Franz Ferdinand y Sophie, duquesa de Hohenberg

El 28 de junio de 1914, el archiduque Franz Ferdinand, presunto heredero del imperio austrohúngaro, y su esposa, Sophie, fueron asesinados a tiros por el nacionalista serbio Gavrilo Princip mientras viajaban en una caravana en Sarajevo. Mientras ambos se estaban muriendo, Franz Ferdinand le dijo a su esposa: & # x201CDon & # x2019t die darling, live for our children & # x201D.

Fue el disparo escuchado & # x2014 y visto & # x2014 en todo el mundo. El asesinato que desencadenaría la Primera Guerra Mundial fue cubierto por periodistas fotográficos en tiempo real. En Europa y América, las fotos de los protagonistas de la tragedia se difundieron en periódicos y revistas como el Londres ilustrado nuevos, dando a la gente una visión personal e inmediata de la & # xA0tragedia.

Los fotógrafos habían capturado a la pareja cuando entraron en el automóvil que morirían minutos después, la captura violenta de Princip, y el Archiduque y su esposa yacían en estado en ataúdes abiertos, uno al lado del otro. Complementadas con ilustraciones gráficas del asesinato real y fotos de los niños huérfanos de la pareja real, estas imágenes personalizaron el asesinato, sin duda ayudando a preparar a los aliados para la guerra.

La Familia de Carlos IV, pintado por Francisco Goya. (Crédito: Imagno / Getty Images)


La tierra de la fertilidad II

Beirut a finales Antigüedad. Londres– Nuevo. los Ciudad de Akhenaton y Nefertiti:
Amarna y Su gente. Londres:. “Nuevas excavaciones en Tel Erani: A Preliminar
Informe de las temporadas 1985-1988 ”. Tel Aviv . Aspectos nuevos de arqueología.
Londres:.

Editor: Publicación de becarios de Cambridge

Las contribuciones de este volumen se basan en los trabajos presentados en la segunda conferencia internacional sobre "La tierra de la fertilidad", celebrada en el Instituto de Arqueología de la Universidad Jagellónica de Cracovia, en junio de 2015. Este evento formó parte de un ciclo de conferencias sobre el área del llamado "Creciente Fértil", una región en el sureste del Mediterráneo donde el mundo moderno comenzó su desarrollo en el mismo comienzo de la civilización humana. Este volumen presenta un análisis detallado de las ciudades de esta región, su formación y desarrollo, así como el proceso de urbanización, las relaciones entre los centros urbanos y la ideología urbana. El período cubierto aquí se extiende desde el comienzo de la Edad del Bronce hasta la época antigua hasta la conquista musulmana.


A la luz de Amarna: 100 años del descubrimiento de Nefertiti

A medida que los cálidos días de junio se acercan a la ciudad de Berlín, el equipo de verano de Die Bärliner realizará más y más viajes a exposiciones, festivales y otros eventos que suceden este verano en los reinos de nuestra hermosa y emocionante ciudad. El primero de la serie de mis artículos de verano sobre la ciudad de Berlín está sobre una exposición en el Neues Museum, A la luz de Amarna: 100 años del descubrimiento de Nefertiti (7 de diciembre de 2012 - 4 de agosto de 2013), que recomiendo encarecidamente a todos, incluso vagamente interesados ​​en la arqueología y el antiguo Egipto.

Póster A la luz de Amarna 100 años del descubrimiento de Nefertiti

La exposición especial sobre el período de Amarna, organizada por el "Museo Egipcio y Colección de Papiros" en el Museo Neues, ubicado en el “Museo Insel”, marca el centenario del descubrimiento del busto de Nefertiti el 6 de diciembre de 1912. Con aproximadamente 400 objetos de la época, incluidos los artefactos prestados de otros museos como el Museo Metropolitano de Arte, el Louvre y el Museo Británico, la exposición sitúa el tiempo en el que vivió la reina Nefertiti, dentro del contexto histórico de la ciudad de Amarna, capital del antiguo Egipto durante el reinado de Akhenaton, y celebra el descubrimiento del famoso busto durante las excavaciones. en 1912 y 1913, dirigido por Ludwig Borchardt, un egiptólogo alemán de Berlín.

En el centro de la Museo Neues colección arqueológica sobre la historia del Egipto antiguo y moderno, se encuentra una historia encarnada: el busto de Nefertiti, la Gran Esposa Real del faraón Akhenaton. Mi fascinación por el antiguo Egipto y mi interés por Nefertiti como figura femenina destacada en su historia ha formado parte de mi vida desde la infancia. Sin embargo, no fue hasta después de que comencé a investigar el período de la dinastía del “Nuevo Reino” para mi proyecto final como estudiante de último año de secundaria el año pasado, que comencé a compartir verdaderamente la admiración por su legado con varios egiptólogos que dieron a conocer su historia. y presentable para nosotros aquí y ahora en Berlín. ¿Quién fue exactamente esta mujer de cuya influencia todavía escuchamos hoy y por qué su busto y la historia de su vida son el foco central de la colección egipcia en el Museo Neues?

Nefertiti fue la mujer real de Amenhotep IV, más conocida como Akhenaton y el faraón que introdujo la religión monoteísta del dios Aten (de ahí el nombre AkhenAten). Fue una de las reinas de élite más famosas de la dinastía XVIII y conocida por su asombrosa belleza. Desde su época, ha representado el ideal de un bello rostro, todavía admirado en forma de busto por los miles de visitantes que acuden a la cámara especial, que se asemeja a un templo de adoración dentro del Museo Neues.

El poder de Nefertiti no residía simplemente en su apariencia, sino también en su confianza en sí misma y su capacidad innata para el liderazgo. Nefertiti era una reina extraordinariamente poderosa, incluso la fuerza guía detrás del trono. Escenas del templo de Aten en Karnak y colecciones de papiros del Museo Neues narrar su papel activo en la vida religiosa y política del estado. Vivía con su esposo Akhenaton en Amarna, la nueva capital que estableció para su religión monoteísta, con el Sol como única deidad. La ciudad de Amarna tiene muchas huellas del tiempo pasado del reinado de Nefertiti y Akhenanten, muchas de ellas dejadas en sus retratos inacabados y cabezas de granito, algunas de las cuales se pueden encontrar como muestra original o reconstruida en la exposición de Amarna.

Ver los artefactos de la época de Nefertiti, situados alrededor de su cámara de busto, inclina la imaginación a dar un paseo por el sendero de la memoria, que está lleno de imágenes vívidas tanto de los platos de la vida cotidiana como de las exclusivas joyas reales como símbolos de estatus. La exposición despertó el egipcio interior en mí también, y por un momento me sentí como un residente del período de Amarna, extraordinariamente rico en arte y arqueología, infundido con el espíritu de Nefertiti en cada estatua, estela y jeroglífico.

Recuerdo haber sido fuertemente influenciada por Nefertiti durante el proceso de redacción de mi artículo sobre las grandes mujeres del período del “Nuevo Reino” el año pasado. Se hicieron muchas especulaciones a lo largo de la historia sobre si de hecho gobernó al lado de Akhenaton. En ese momento no pude encontrar ninguna evidencia sustancial o referencia que indicara claramente que, además de su poderoso papel en la sociedad, Nefertiti también fue reconocida formalmente por su esposo como reina regente, o como gobernante igual a su lado. No obstante, siempre he tenido la extraña convicción de que ese era el caso. Dada la evidencia reciente de 2012, la exposición Amarna, ambientada en honor a Nefertiti, demostró que mi intuición era correcta.

Las excavaciones en Amarna el año pasado demostraron ser exitosas al afirmar de una vez por todas la importancia de Nefertiti durante el gobierno de Akhenaton. Los egiptólogos de Amarna encontraron un documento en el que Akhenaton asigna a Nefertiti como su corregente y, por lo tanto, comparte por igual el poder y la influencia sobre el estado con ella. En la época en que las mujeres no podían ser faraones y los hombres casi siempre ocupaban los puestos de liderazgo, el estatus de Nefertiti representó un punto de inflexión revolucionario que demostró que las mujeres pueden ser tan capaces como los hombres en el liderazgo estatal.

En conjunto, no es de extrañar que Nefertiti siga siendo muy popular en Egipto y en todo el mundo. La exposición muestra una serie de referencias a Nefertiti en la cultura popular, desde estatuas hasta cómics. Hay varios documentos excavados que hablan de varios nombres y descripciones de la Reina Regente: Gran favor, amado, consolador del corazón del rey en su casa, de voz suave en todos, señora del Alto y Bajo Egipto, esposa del gran rey, dama de las dos tierras y otros. Son un testimonio de su popularidad entre la gente y su importancia para la nación, ya que implican su posición e influencia política a través del gobierno con su esposo. Su legado se extendió a lo largo de los períodos dinásticos sucesivos y finalmente llegó a la época contemporánea gracias a las excavaciones de Borchardt en 1912 y 1913. El comienzo del siglo XX, por lo tanto, devolvió a Nefertiti a la vida gracias al descubrimiento de su busto y los registros de su atípico importante, dado el contexto histórico, papel político.

Nefertiti marcó el período del "Nuevo Reino" como la reina egipcia más bella y querida. A la luz de Amarna: 100 años del descubrimiento de Nefertiti nos brinda, a los meros espectadores del pozo de los tiempos pasados, la oportunidad de volver a los días gloriosos del período de Amarna y considerar cómo una mujer, a pesar de las normas sociales y su género, podía ascender en la escala social con su habilidad y honor, y siempre logró asombrar a la gente con su fuerza, belleza y aura única, incluso miles de años después de su muerte.

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Busto de Nefertiti

JW: Borchardt es un personaje cuestionable, a la par con Arthur Evans y Howard Carter. No entraré en todo el debate sobre el busto de Nefertiti, porque eso ha sido bien documentado en línea, pero es suficiente decir que si bien creo que el supuesto busto de Nefertiti es una obra maestra exquisita del Art Nouveau, no creo que sea auténtico.

JW: Este parece ser el inicio de las entidades de creación de inteligencia / cultura anglosférica que comienzan a crear el mito de Amarna para sus propios propósitos, cuyos propósitos trataré de esbozar en el siguiente párrafo. Pero la clave aquí es obviamente "estructuras religiosas y reales". NB - Estos hombres habrían podido presenciar y burlarse de lo que habrían visto en Knossos.


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Contenido

Nefertiti tuvo muchos títulos, entre ellos:

  • Princesa hereditaria (iryt-p`t)
  • Grandes alabanzas (wrt-Hzwt)
  • Señora de la gracia (nbt-im3t)
  • Dulce de amor (bnrt-mrwt)
  • Dama de las dos tierras (nbt-t3wy)
  • Esposa del rey principal, su amada (Hmt-nswt-‘3t mryt.f)
  • Esposa del Gran Rey, su amada (Hmt-nswt-wrt mryt.f)
  • Señora de todas las mujeres (Hnwt-Hmwt-nbwt)
  • Maestra del Alto y Bajo Egipto (Hnwt-Shm’w-mhw). [8]

Si bien la pronunciación egiptológica moderna hace que su nombre sea nortemifertiti, su nombre era la sentencia nfr.t jj.tj "La hermosa ha llegado" y probablemente se pronuncia contemporáneamente Naftita de mayores Nafrat-ita o quizás Nafert-yiti. [9] [10]

Nombre de Nefertiti, egipcio Nfr.t-jy.tj, se puede traducir como "La mujer hermosa ha llegado". [11] El parentesco de Nefertiti no se conoce con certeza, pero una teoría citada a menudo es que ella era la hija de Ay, que más tarde sería faraón. [11] Un problema importante de esta teoría es que ni Ay ni su esposa Tey son llamados explícitamente el padre y la madre de Nefertiti en las fuentes existentes. De hecho, la única conexión de Tey con ella era que era la "enfermera de la gran reina" Nefertiti, un título poco probable para la madre de una reina. [12] Al mismo tiempo, no existen fuentes que contradigan directamente la paternidad de Ay, que se considera probable debido a la gran influencia que ejerció durante la vida de Nefertiti y después de su muerte. [11] Para resolver este problema, se ha propuesto que Ay tuvo otra esposa antes que Tey, llamada Iuy, cuya existencia y conexión con Ay está sugerida por alguna evidencia. [ cita necesaria ] Según esta teoría, Nefertiti era hija de Ay e Iuy, pero su madre murió antes de que ella ascendiera a la posición de reina, por lo que Ay se casó con Tey, convirtiéndola en la madrastra de Nefertiti. Sin embargo, toda esta propuesta se basa en especulaciones y conjeturas. [13]

También se ha propuesto que Nefertiti era la hermana completa de Akhenaton, aunque esto se contradice con sus títulos, que no incluyen los que suelen utilizar las hijas de un faraón. [11] Otra teoría sobre su ascendencia que obtuvo cierto apoyo identificó a Nefertiti con la princesa Mitanni Tadukhipa, [14] parcialmente basada en el nombre de Nefertiti ("La mujer hermosa ha llegado") que ha sido interpretado por algunos estudiosos como un origen extranjero. [11] Sin embargo, Tadukhipa ya estaba casada con el padre de Akhenaton y no hay evidencia de ninguna razón por la cual esta mujer necesitaría alterar su nombre en un matrimonio propuesto con Akhenaton, ni ninguna evidencia contundente de un origen extranjero no egipcio para Nefertiti.

Las escenas en las tumbas de los nobles en Amarna mencionan a la hermana de la reina que se llama Mutbenret (anteriormente leída como Mutnodjemet). [15] [16] [17]

Las fechas exactas en que Nefertiti se casó con Akhenaton y se convirtió en la Gran Esposa Real del rey son inciertas. Sus seis hijas conocidas (y años estimados de nacimiento) fueron: [17] [14]

    : A más tardar el año 1.: Año 4., más tarde conocido como Ankhesenamun, esposa de Tutankhamon: Año 8.: Año 9.: Año 11.

Nefertiti aparece por primera vez en escenas en Tebas. En la tumba dañada (TT188) del mayordomo real Parennefer, el nuevo rey Amenhotep IV está acompañado por una mujer real, y se cree que esta dama es una de las primeras representaciones de Nefertiti. El rey y la reina se muestran adorando a Atón. En la tumba del visir Ramose, se muestra a Nefertiti de pie detrás de Amenhotep IV en la Ventana de la Aparición durante la ceremonia de recompensa del visir. [14]

Durante los primeros años en Tebas, Akhenaton (todavía conocido como Amenhotep IV) hizo erigir varios templos en Karnak. Una de las estructuras, la Mansión de los Benben (hwt-ben-ben), estaba dedicada a Nefertiti. Se la representa con su hija Meritaten y en algunas escenas también participa la princesa Meketaten. En las escenas que se encuentran en el talatat, Nefertiti aparece casi el doble de veces que su marido. Se la muestra apareciendo detrás de su esposo el faraón ofreciendo escenas en el papel de la reina apoyando a su esposo, pero también se la representa en escenas que normalmente habrían sido prerrogativa del rey. Se la muestra golpeando al enemigo y los enemigos cautivos decoran su trono. [18]

En el cuarto año de su reinado, Amenhotep IV decidió trasladar la capital a Akhetaten (la actual Amarna). En su quinto año, Amenhotep IV cambió oficialmente su nombre a Akhenaton, y en adelante Nefertiti fue conocido como Neferneferuaten-Nefertiti. El cambio de nombre fue un signo de la importancia cada vez mayor del culto de Atón. Cambió la religión de Egipto de una religión politeísta a una religión que puede haber sido mejor descrita como una monolatría (la representación de un solo dios como objeto de adoración) o henoteísmo (un dios, que no es el único dios). [19]

Las estelas de límites de los años 4 y 5 marcan los límites de la nueva ciudad y sugieren que el traslado a la nueva ciudad de Akhetaten ocurrió en esa época. La nueva ciudad contenía varios grandes templos al aire libre dedicados a Atón. Nefertiti y su familia habrían residido en el Gran Palacio Real en el centro de la ciudad y posiblemente también en el Palacio del Norte. Nefertiti y el resto de la familia real ocupan un lugar destacado en las escenas de los palacios y en las tumbas de los nobles. El administrador de Nefertiti durante este tiempo fue un funcionario llamado Meryre II. Él habría estado a cargo de administrar su casa. [5] [14]

Las inscripciones en las tumbas de Huya y Meryre II fechadas en el año 12, segundo mes de Peret, día 8 muestran un gran tributo extranjero. Se muestra a la gente de Kharu (el norte) y Kush (el sur) trayendo regalos de oro y objetos preciosos a Akhenaton y Nefertiti. En la tumba de Meryre II, mayordomo de Nefertiti, se muestra a la pareja real sentada en un quiosco con sus seis hijas presentes. [5] [14] Esta es una de las últimas veces que se muestra viva a la princesa Meketaten.

Dos representaciones de Nefertiti que fueron excavadas por Flinders Petrie parecen mostrar a Nefertiti entre la mitad y la última parte del reinado de Akhenaton "después de que el estilo exagerado de los primeros años se había relajado un poco". [20] Una es una pequeña pieza en piedra caliza y es un boceto preliminar de Nefertiti con su distintiva corona alta con un tallado que comienza alrededor de la boca, el mentón, la oreja y la lengüeta de la corona. Otra es una pequeña cabeza de incrustación (Petrie Museum Número UC103) modelada a partir de cuarcita marrón rojiza que claramente estaba destinada a encajar en una composición más grande.

Meketaten puede haber muerto en el año 13 o 14. Nefertiti, Akhenaton y tres princesas se muestran de luto por ella. [21] La última inscripción fechada que la nombra a ella ya Akhenaton proviene de la inscripción de un edificio en la cantera de piedra caliza de Dayr Abū Ḥinnis. Data del año 16 del reinado del rey y también es la última inscripción fechada que nombra al rey. [22]

Posible reinado como faraón Editar

Muchos eruditos creen que Nefertiti tuvo un papel superior al de Gran Esposa Real, y fue ascendida a corregente por su esposo, el faraón Akhenaton, antes de su muerte. [23] Se la representa en muchos sitios arqueológicos como de igual estatura a un rey, golpeando a los enemigos de Egipto, montando un carro y adorando a Atón a la manera de un faraón. [24] Cuando el nombre de Nefertiti desaparece de los registros históricos, es reemplazado por el de una corregente llamada Neferneferuaten, que se convirtió en una faraona. [25] Parece probable que Nefertiti, de forma similar a la anterior faraón Hatshepsut, asumiera la realeza bajo el nombre de Faraón Neferneferuaten después de la muerte de su esposo. También es posible que, de manera similar a Hatshepsut, Nefertiti se disfrazó de hombre y asumió el alter-ego masculino de Smenkhkare, en este caso podría haber elevado a su hija Meritaten al papel de Gran Esposa Real.

Si Nefertiti gobernó Egipto como faraón, se ha teorizado que habría intentado controlar los daños y podría haber restablecido la religión del Antiguo Egipto y los sacerdotes de Amón, y que Tutankamón se hubiera criado con los dioses tradicionales. [26]

El arqueólogo y egiptólogo Dr. Zahi Hawass teorizó que Nefertiti regresó a Tebas desde Amarna para gobernar como faraón, basándose en ushabti y otra evidencia femenina de una mujer faraón encontrada en la tumba de Tutankamón, así como evidencia de que Nefertiti golpeó a los enemigos de Egipto, lo cual era un deber reservado. a los reyes. [27]

Antiguas teorías Editar

Las teorías egiptológicas anteriores a 2012 pensaban que Nefertiti desapareció del registro histórico alrededor del año 12 del reinado de Akhenaton, sin noticias de ella a partir de entonces. Las causas conjeturadas incluían lesiones, una plaga que azotaba la ciudad y una causa natural. Esta teoría se basó en el descubrimiento de varios fragmentos de ushabti inscritos para Nefertiti (ahora ubicados en el Louvre y el Museo de Brooklyn).

Una teoría anterior de que cayó en desgracia fue desacreditada cuando se demostró que los borrados deliberados de monumentos pertenecientes a una reina de Akhenaton se referían a Kiya. [17]

Durante el reinado de Akhenaton (y quizás después), Nefertiti disfrutó de un poder sin precedentes. Para el duodécimo año de su reinado, hay evidencia de que ella pudo haber sido elevada al estatus de corregente: [28] igual en estatus al faraón, como se puede representar en la estela de Coregency.

Es posible que Nefertiti sea el gobernante llamado Neferneferuaten. Algunos teóricos creen que Nefertiti todavía estaba vivo y tenía influencia sobre la realeza más joven. Si este es el caso, esa influencia y presumiblemente la propia vida de Nefertiti habrían terminado en el año 3 del reinado de Tutankhaten (1331 a. C.). En ese año, Tutankhaten cambió su nombre a Tutankhamon. Esta es una prueba de su regreso al culto oficial de Amón y del abandono de Amarna para devolver la capital a Tebas. [5]

Nuevas teorías Editar

En 2012, se anunció el descubrimiento de una inscripción fechada en el año 16, mes 3 de Akhet, día 15 del reinado de Akhenaton. [29] Fue descubierto dentro de Quarry 320 en el wadi más grande de la cantera de piedra caliza en Dayr Abū Ḥinnis. [30] La inscripción de cinco líneas, escrita en ocre rojo, menciona la presencia de la “Gran Esposa Real, Su Amada, Maestra de las Dos Tierras, Neferneferuaten Nefertiti”. [31] [32] La última línea de la inscripción se refiere al trabajo de construcción en curso que se está llevando a cabo bajo la autoridad del escriba del rey Penthu en el Templo Pequeño Aten en Amarna. [33] Van der Perre destaca que:

Esta inscripción ofrece evidencia incontrovertible de que tanto Akhenaton como Nefertiti todavía estaban vivos en el año 16 de su reinado [de Akhenaton] y, lo que es más importante, que todavía ocupaban las mismas posiciones que al comienzo de su reinado. Esto hace necesario repensar los años finales del Período de Amarna. [34]

Esto significa que Nefertiti estaba vivo en el penúltimo año del reinado de Akhenaton, y demuestra que Akhenaton todavía gobernaba solo, con su esposa a su lado. Por lo tanto, el gobierno de la faraona de Amarna conocida como Neferneferuaten debe colocarse entre la muerte de Akhenaton y la adhesión de Tutankhamon. Esta faraona usó el epíteto "Eficaz para su marido" en uno de sus cartuchos, [25] lo que significa que ella era Nefertiti o su hija Meritaten (que estaba casada con el rey Smenkhkare).

El entierro de Nefertiti estaba destinado a realizarse dentro de la Tumba Real como se establece en las Estelas Fronterizas. [35] Es posible que el anexo inacabado de la Tumba Real estuviera destinado a su uso. [36] Sin embargo, dado que Akhenaton parece haber fallecido antes que ella, es muy poco probable que alguna vez fuera enterrada allí. Se sabe que se le hizo un shabti. [37] La ​​Tumba 29 sin terminar, que habría sido de dimensiones muy similares a la Tumba Real si hubiera sido terminada, es el candidato más probable para una tumba comenzada para el uso exclusivo de Nefertiti. [38] Dado que carece de cámara funeraria, tampoco fue enterrada allí.

En 2015, el arqueólogo inglés Nicholas Reeves anunció que había descubierto evidencia en escaneos de alta resolución de la tumba de Tutankamón "indicios de dos puertas previamente desconocidas, una colocada dentro de una pared divisoria más grande y ambas aparentemente intactas desde la antigüedad. se señaló una continuación de la tumba KV62, y dentro de estas profundidades inexploradas un entierro real anterior: el de la propia Nefertiti ". [39] Los escaneos de radar realizados en noviembre de 2015 por el experto en radar japonés Hirokatsu Watanabe parecieron confirmar la teoría de Reeves de que probablemente había vacíos detrás de las paredes norte y oeste de la cámara funeraria de Tutankamón. [40] Un segundo escaneo de radar no pudo replicar los resultados de Watanabe. Un tercer escaneo de radar ha eliminado la posibilidad de que haya cámaras ocultas. [41] Los resultados positivos del primer escaneo GPR probablemente fueron el resultado de reflejos "fantasma" de la señal de las paredes. [42]

En 1898, el arqueólogo francés Víctor Loret encontró dos momias femeninas entre las guardadas en el interior de la tumba de Amenhotep II en KV35 en el Valle de los Reyes. Estas dos momias, conocidas como 'La Dama Mayor' y 'La Dama Joven', fueron identificadas como posibles candidatas de sus restos.

Un artículo en KMT La revista en 2001 sugirió que la Dama Mayor podría ser el cuerpo de Nefertiti. [43] Se argumentó que la evidencia sugiere que la momia ronda los treinta o cuarenta años, la edad estimada de muerte de Nefertiti. Más evidencia para apoyar esta identificación fue que los dientes de la momia se parecen a los de una persona de 29 a 38 años, la edad más probable de muerte de Nefertiti. Además, los bustos inacabados de Nefertiti parecen parecerse a la cara de la momia, aunque otras sugerencias incluyeron a Ankhesenamun.

Sin embargo, finalmente se hizo evidente que la 'Dama Mayor' es, de hecho, la Reina Tiye, madre de Akhenaton. Un mechón de cabello encontrado en un ataúd con una inscripción que nombraba a la Reina Tiye resultó ser una combinación casi perfecta con el cabello de la 'Dama Mayor'. [44] El análisis de ADN ha revelado que ella era la hija de Yuya y Thuya, que eran los padres de la reina Tiye, descartándola así como Nefertiti. [45]

"La joven dama" Editar

El 9 de junio de 2003, la arqueóloga Joann Fletcher, especialista en cabello antiguo de la Universidad de York en Inglaterra, anunció que la momia de Nefertiti podría haber sido la Dama Joven. Fletcher sugirió que Nefertiti era el faraón Smenkhkare. Algunos egiptólogos sostienen este punto de vista, aunque la mayoría cree que Smenkhkare fue una persona separada. Fletcher dirigió una expedición financiada por Discovery Channel para examinar lo que creían que era la momia de Nefertiti. Sin embargo, una investigadora independiente, Marianne Luban, había sugerido previamente que la joven KV35 podría ser Nefertiti en un artículo en línea, "¿Tenemos la momia de Nefertiti?" publicado en 1999. [46]

El equipo afirmó que la momia que examinaron estaba dañada de una manera que sugería que el cuerpo había sido profanado deliberadamente en la antigüedad. Las técnicas de momificación, como el uso de líquido de embalsamamiento y la presencia de un cerebro intacto, sugerían una momia real de la dinastía XVIII. Otros elementos que el equipo utilizó para respaldar su teoría fueron la edad del cuerpo, la presencia de abalorios nefer incrustados y una peluca de un estilo poco común que usó Nefertiti. Además, afirmaron que el brazo de la momia estaba originalmente doblado en la posición reservada para los faraones, pero luego se rompió y se reemplazó con otro brazo en una posición normal. [ cita necesaria ]

La mayoría de los egiptólogos, entre ellos Kent Weeks y Peter Lacovara, generalmente descartan las afirmaciones de Fletcher por carecer de fundamento. Dicen que las momias antiguas son casi imposibles de identificar como una persona en particular sin ADN. Como los cuerpos de los padres o hijos de Nefertiti nunca han sido identificados, su identificación concluyente es imposible. Cualquier evidencia circunstancial, como el peinado y la posición del brazo, no es lo suficientemente confiable como para identificar a una sola persona histórica específica. La causa del daño a la momia solo se puede especular, y la supuesta venganza es una teoría sin fundamento. Los brazos doblados, contrariamente a las afirmaciones de Fletcher, no estaban reservados a los faraones, sino que también se usaban para otros miembros de la familia real. La peluca que se encuentra cerca de la momia es de origen desconocido y no se puede vincular de manera concluyente a ese cuerpo específico. Finalmente, la XVIII dinastía fue una de las dinastías más grandes y prósperas del antiguo Egipto. Una momia real femenina podría ser cualquiera de las cien esposas o hijas reales de los más de 200 años en el trono de la XVIII dinastía. [ cita necesaria ]

Además de eso, hubo controversia sobre la edad y el sexo de la momia. El 12 de junio de 2003, el arqueólogo egipcio Dr. Zahi Hawass, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, también desestimó la afirmación, citando pruebas insuficientes. El 30 de agosto de 2003, Reuters citó además a Hawass: "Estoy seguro de que esta momia no es una mujer", y "Al ir primero a la prensa con lo que podría considerarse un gran descubrimiento, el Dr. Fletcher rompió el vínculo establecido por York Universidad con las autoridades egipcias. Y al publicar en los medios de comunicación lo que la mayoría de los académicos consideran una teoría errónea, la Dra. Fletcher ha roto las reglas y, por lo tanto, al menos hasta que hayamos revisado la situación con su universidad, debe estar prohibido trabajar en Egipto ". [47]

En un esfuerzo de investigación más reciente dirigido por Hawass, la momia fue sometida a un análisis de tomografía computarizada y un análisis de ADN. Los investigadores concluyeron que ella es la madre biológica de Tutankhamon, una hija anónima de Amenhotep III y Tiye, no Nefertiti. [48] ​​Se encontraron fragmentos de hueso roto en el seno. La teoría de que el daño en el lado izquierdo de la cara se infligió después de la momificación fue rechazada, ya que se colocaron paquetes de embalsamamiento intactos sobre la parte superior del área afectada. [49] Se demostró de manera concluyente que el antebrazo doblado roto que se encontró cerca de la momia, que se había propuesto pertenecer a ella, no pertenecía realmente a la Dama Joven. [50]

Momia KV21B Editar

Se ha sugerido que una de las dos momias femeninas encontradas en KV21 es el cuerpo de Nefertiti. El análisis de ADN no arrojó suficientes datos para hacer una identificación definitiva, pero confirmó que era miembro de la línea real de la XVIII Dinastía. [51] La tomografía computarizada reveló que tenía alrededor de 45 años en el momento de su muerte, su brazo izquierdo estaba doblado sobre su pecho en la pose de "reina". La posible identificación se basa en su asociación con la momia identificada tentativamente como Ankhesenamun. Se sugiere que así como una madre y una hija (Tiye y la Dama Menor) fueron encontradas acostadas juntas en KV35, lo mismo sucedió con estas momias. [52]

En la antigua capital hitita de Hattusa se encontró un documento que data del período de Amarna, los llamados "Hechos" de Suppiluliuma I. El gobernante hitita recibe una carta de la reina egipcia, mientras se encuentra en el sitio de Karkemish. La carta dice: [53]

Mi marido ha muerto y no tengo ningún hijo. They say about you that you have many sons. You might give me one of your sons to become my husband. I would not wish to take one of my subjects as a husband. I am afraid.

This proposal is considered extraordinary as New Kingdom royal women never married foreign royalty. [54] Suppiluliuma I was understandably surprised and exclaimed to his courtiers: [53]

Nothing like this has happened to me in my entire life!

Understandably, he was wary, and had an envoy investigate the situation, but by so doing, he missed his chance to bring Egypt into his empire. [53] He eventually did send one of his sons, Zannanza, but the prince died, perhaps murdered, en route. [55] [56]

The identity of the queen who wrote the letter is uncertain. She is called Dakhamunzu in the Hittite annals, a possible translation of the Egyptian title Tahemetnesu (The King's Wife). [57] The possible candidates are Nefertiti, Meritaten, [58] and Ankhesenamun. Ankhesenamun once seemed likely since there were no candidates for the throne on the death of her husband, Tutankhamun, whereas Akhenaten had at least two legitimate successors, but this was based on a 27-year reign for the last 18th Dynasty pharaoh Horemheb who is now accepted to have had a shorter reign of only 14 years. This makes the deceased Egyptian king appear to be Akhenaten instead rather than Tutankhamun. [ cita necesaria ] Furthermore, the phrase regarding marriage to 'one of my subjects' (translated by some as 'servants') is possibly either a reference to the Grand Vizier Ay or a secondary member of the Egyptian royal family line. Since Nefertiti was depicted as being as powerful as her husband in official monuments smiting Egypt's enemies, she might be the Dakhamunzu in the Amarna correspondence as Nicholas Reeves believes. [59]

Headless bust of Akhenaten or Nefertiti. Part of a composite red quartzite statue. Intentional damage. Four pairs of early Aten cartouches. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone statuette of Akhenaten and Nefertiti, or Amenhotep III and Tiye, [60] and a princess. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone relief fragment. A princess holding sistrum behind Nefertiti, who is partially seen. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Siliceous limestone fragment relief of Nefertiti. Extreme style of portrait. Reign of Akhenaten, probably early Amarna Period. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Granite head statue of Nefertiti. The securing post at head apex allows for different hairstyles to adorn the head. Altes Museum, Berlin.


Ver el vídeo: Escultura del Reino Nuevo Egipcio (Diciembre 2021).