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Perro Colima Reclinado

Perro Colima Reclinado


Tradición de la tumba del eje del oeste de México

los Tradición de la tumba del eje del oeste de México se refiere a un conjunto de rasgos culturales entrelazados que se encuentran en los estados mexicanos occidentales de Jalisco, Nayarit y, en menor medida, Colima al sur, que datan aproximadamente del período comprendido entre 300 a. C. y 400 d. C., aunque no existe un amplio acuerdo sobre esta fecha de finalización. Casi todos los artefactos asociados con esta tradición de tumbas de pozo han sido descubiertos por saqueadores y no tienen procedencia, lo que dificulta la datación. [1]

La primera tumba de pozo importante no perturbada asociada con la tradición no se descubrió hasta 1993 en Huitzilapa, Jalisco. [2]

Considerado originalmente como de origen purépecha, [3] contemporáneo de los aztecas, se hizo evidente a mediados del siglo XX, como resultado de investigaciones posteriores, que los artefactos y las tumbas eran más de mil años más antiguos. Hasta hace poco, los artefactos saqueados eran todo lo que se sabía de la gente y la cultura o culturas que crearon las tumbas de tiro. De hecho, se sabía tan poco que una importante exposición de 1998 que destacaba estos artefactos se subtituló: "Arte y arqueología del pasado desconocido". [4] [5]

Ahora se piensa que, aunque las tumbas de tiro están ampliamente difundidas en el área, la región no era un área cultural unificada. [6] Los arqueólogos, sin embargo, todavía luchan por identificar y nombrar las antiguas culturas del oeste de México de este período.


Perro Colima Reclinado - Historia


Por Susan Dearing

El animal más representado en el arte de Colima es el perro sin pelo, conocido como el Techichi o Escuincle. Se cree que es pariente del Chihuahua y / o el mexicano sin pelo (Xoloitzcuintle).

La palabra Xoloitzcuintle (pronunciado show-low-eats-queen -tlee) se deriva del nombre del dios azteca Xolotl (hermano gemelo del dios Quetzacoatl), y la palabra azteca para perro, itzcuintli.

Conocido por existir en México por más de 3,000 años, el Xolo (show-low) puede reclamar con justicia la distinción como primer perro de las Américas.

Un cachorro popular conocido en todo el mundo, y no solo una linda mascota. La verdad es que los perros tenían propósitos mucho más prácticos y, a veces, exaltados.

Este cachorro de cerámica en la vida real probablemente fue engordado para ser comido o sacrificado a los dioses.

Se sabía que el perro de Colima tenía una variedad de usos a lo largo de sus siglos de existencia: fuente de alimento, guardián de los muertos, curandero, perro guardián. Al menos dos tipos diferentes de perros de Colima evolucionaron: uno para engordar y comer o sacrificar ritualmente, y otro tipo para perro guardián y sanador de enfermos.

los Xolo ocupó un lugar de especial importancia religiosa para muchas culturas antiguas. Efigies de arcilla y cerámica de Xolos se remontan a más de 3000 años y se han descubierto en las tumbas de los indios tolteca, azteca, maya, zapoteca y colima.

Diego Durón escribe que en el momento de la Conquista, cientos de perros estaban a la venta en el Mercado de Acolman cerca de las pirámides de Teotihuacan en el centro de México. También se informó que la carne estaba deliciosa. Durán fue un clérigo español, que fue traído a México cuando era niño, y creció en la ciudad capital azteca de Texcoco, donde aprendió a hablar náhuatl, una lengua indígena que todavía se enseña hoy en la Universidad de Colima. Dur n pasó su vida relatando la religión y las costumbres de la población local.

los Olmeca (1200 a. C. a 600 d. C.) Las tribus a menudo se consideran la cultura de la `` madre '' de México y se sabe que se alimentaban de perros durante su época.

los Mayas (1000 a.C. a aproximadamente 1000 E.C.) creían que los artefactos que dejaron en su tumba eventualmente se unirían a los muertos en la otra vida, razón por la cual los mayas también pusieron perros momificados en sus tumbas. Los mayas creían que los perros eran los guardianes del más allá, y la momificación sagrada de un perro permitiría al canino muerto ayudar al difunto a su destino final.

Por la edad del Tolteca (700 E.C. a 1.160 E.C.) tribu, se volvió bastante común comer caninos. La evidencia sugiere que comían perros regordetes, de cuello grueso con orejas y cola cortas y erectas. Claramente, el perro fue criado para la mesa, particularmente los nobles.

los azteca criaban pavos y perros, que eran comidos por los ricos, y por lo general solo en ocasiones especiales. Los perros machos fueron castrados y engordados en maíz, y comidos o sacrificados. Para que los amantes de los perros no se sientan mal, los aztecas también practicaban el canibalismo y el sacrificio de humanos.

En su Historia de Tlaxcala (1585), Diego Muñoz de Camargo describe los sacrificios de varios perros sin pelo al dios de la lluvia. Los creyentes realizaban sacrificios caninos disparándoles flechas, asfixiándolos o arrojando a los animales atados por los cerdos a las rocas antes de extraerles el corazón, que luego se cocinaba.

Además de criar perros como fuente de alimento, muchos pueblos de México creían que un perro acompañaba el alma de una persona en el viaje al inframundo. El descubrimiento de estas esculturas de perros y perros momificados en las tumbas sugiere que estaban destinados a ser compañeros de los difuntos. los Xolo El perro lleva el nombre del dios que conduciría al difunto al más allá. Xolotl ("Señor del inframundo") era la deidad que ayudó a los muertos en su viaje al más allá.

Antiguas representaciones de arcilla dan testimonio de que la especie se ha mantenido prácticamente inalterada durante siglos.

La reputación del perro de Colima como sanador persiste hasta el día de hoy. No es nada infrecuente encontrar perros pequeños como los chihuahua que se utilizan en pueblos remotos de México y América Central. Se cree que protege y cura numerosas dolencias, como el reumatismo, el asma, el dolor de muelas y el insomnio, sin duda el suave calor de la piel suave del animal tiene un efecto calmante en quien lo padece. Al no tener pelo, los perros irradian mucho calor.

Las vasijas de barro estilo Comala con representaciones decorativas de alimentos a lo largo de sus bordes incorporan ocasionalmente la figura de una escuincle. Una pieza de cerámica inusual representa un perro asado de tamaño natural listo para tallar.

Una de las primeras evidencias concluyentes de la existencia de perros en el continente americano antes de la llegada de los españoles se encuentra en la declaración escrita del padre Sahagón, quien examinó y escribió sobre las cosas que observaba:

Luego, durante la Primera Guerra Mundial, los científicos militares experimentaron con los perros con gases venenosos debido a las similitudes entre la piel de los animales y la de los humanos, lo que aceleró la población ya menguante.

La floreciente civilización azteca se detuvo con la llegada de Hernán Cortés a principios del siglo XV. En este momento, muchos de los Techichi se creía que se habían vuelto salvajes. ¿Qué se sabe sobre el Techichi es que era más grande que el Chihuahua moderno y tenía pelo. Se cree que el Chihuahua se originó a partir del cruce de perros asiáticos sin pelo, pero ahora se sabe que el Techichi estaba en México al menos 1,000 años antes de la existencia de la especie asiática. los Techichi también fue cazado y comido por los españoles, pero obviamente algunos de la raza lograron sobrevivir. No fue hasta finales del siglo XIX que el Chihuahua que conocemos hoy apareció en el mundo civilizado. Algunos fueron encontrados en México alrededor de 1850 y recibieron el nombre del estado mexicano en el que fueron encontrados, Chihuahua. Siguieron siendo raros hasta principios del siglo XX.

La conclusión es que lo más probable es que las esculturas del Perro de Colima que se ven en los museos y las réplicas que se venden en las tiendas de regalos de todo el estado alguna vez fueron asadas y preparadas para un noble rico, chamán o guerrero honrado, o fueron sacrificadas para acompañar a un amado. uno a su destino final. Algunas culturas comieron la carne del Xoloitzcuintle con fines rituales o medicinales, y las fuentes dicen que la carne todavía se puede encontrar para la venta en algunas partes del México rural.


  • El elemento central del escudo de armas de Colima es un jeroglífico maya de un brazo humano, que simboliza el poder de los ancianos que gobernaban al pueblo. Alrededor del escudo hay imágenes que evocan la región y el ecosistema # x2019s: jaguares, caracoles marinos, palmeras y volcanes.
  • En 2003, Colima recibió una subvención federal para establecer la Reserva de la Biosfera Sierra de Manantl & # xE1n a lo largo de la frontera con Jalisco. La biosfera protege el 40 por ciento de las especies de plantas nativas de México (más de 2700 variedades), aproximadamente una cuarta parte de las especies de mamíferos del país y un tercio de las especies de aves. Tortugas carey, coyotes, jabalíes y zorros encuentran refugio dentro de las fronteras de la biosfera.
  • Tecom & # xE1n, una ciudad cercana a la costa del Pacífico, es conocida como la Capital Mundial & # x2019s del Limón. A pesar de que el área de cultivo es relativamente pequeña (19,000 hectáreas o 73 millas cuadradas), el estado de Colima lidera el país en producción de limón. Una variedad originalmente importada de Europa prosperó en Colima y ahora se conoce como Limón Mexicano. Colima exporta limones a California y Florida desde el siglo XIX.
  • La extensa costa del Pacífico del estado produce un suministro durante todo el año de delicias frescas del mar que se utilizan en la cocina local. Colima & # x2019s ceviche está elaborado con pescado finamente picado combinado con tomates, chiles y zanahorias ralladas. Otro plato de mariscos favorito es el callo de hacha, vieiras mezcladas con tiras de cebolla morada y chiles marinados en jugo de limón fresco y servidos con rodajas de tomates y pepinos.
  • Manzanillo atrae a pescadores de todo el mundo en busca de los abundantes peces vela de la zona. Las expediciones de pesca en alta mar también traen marlin negro, azul y rayado.
  • Los artefactos de cerámica conocidos como perros cebados (perros redondos) se han descubierto en abundancia en todo Colima. Se han encontrado muchas esculturas dentro de tiros, tumbas construidas como pozos. Si bien el propósito de los perros cebados es incierto, es posible que hayan sido colocados en tumbas para guiar al alma difunta de manera segura al otro mundo. La famosa artista mexicana Frida Kahlo presentó el famoso símbolo de Colima en varias de sus pinturas.

Volcanes
Dos volcanes están ubicados en un parque nacional a 40 kilómetros al norte de la ciudad de Colima. El Nevado de Colima está inactivo, pero el Volcán de Fuego es un estratovolcán activo, el más explosivo y peligroso de todo México. Los recorridos por la zona llevan a los visitantes a través de un exuberante paisaje de bosques de palmeras llenos de aves exóticas.

¿Sabías? Tecomán, una ciudad cercana a la costa del Pacífico, es conocida como la Capital Mundial del Limón. Colima exporta limones a California y Florida desde el siglo XIX.

Playas
La costa del estado, de casi 160 kilómetros (100 millas) de longitud, ofrece muchas playas para la recreación. Algunas de las mejores olas de la costa del Pacífico se encuentran en Colima, lo que atrae a surfistas experimentados de todo el mundo a enfrentarse a las enormes olas. El agua es de un brillante azul turquesa y las playas rara vez están llenas de gente.

Una de las playas más populares es Cuyutl & # xE1n, famosa por su Ola Verde. El plancton y las algas dan al agua su color verde luminiscente.

El Museo de la Sal
Cuyutl & # xE1n alberga el Museo de la Sal, que rinde homenaje a la actividad económica más importante de la región: la extracción de sal. Imágenes, herramientas y otras exhibiciones enseñan a los visitantes sobre el proceso minero, la vida de los trabajadores y la historia de la producción de sal en la zona.

Manzanillo y Colima
Manzanillo es el principal puerto de la costa del Pacífico de México, donde la carga se descarga de los barcos y luego se envía por ferrocarril a la Ciudad de México, Guadalajara y Aguascalientes, los bienes locales salen del puerto a los consumidores de todo el mundo.

Manzanillo es también una importante zona turística conocida por la Isla Navidad, un campo de golf diseñado y construido por el prestigioso arquitecto Robert Von Hagge. Los torneos internacionales atraen a golfistas de primer nivel a la ciudad, mientras que tanto los profesionales del golf como los golfistas recreativos se benefician de la instrucción en el resort & # x2019s International School of Golf.

Uno de los principales hitos de Colima & # x2019 es un monumento al Rey Colim & # xE1n. Esta estatua rinde homenaje al líder nativo del área que luchó valientemente contra la invasión española.


61: Perros en la Antigüedad: Xoloitzcuintli & # 038 Colima

Hola amigos. Este es Lucas Livingston. Como sabrá, el Podcast de arte antiguo Es un trabajo de amor con una plantilla de uno y un presupuesto de cero. Si disfrutas del podcast y quieres que continúe, te animo a que consideres ofrecer una donación. Lo que sea que crea que el podcast le ha valido a lo largo de los años. Ya sea que sea & # 8217s $ 1 o más, sus donaciones me ayudan a pagar el alojamiento web, el ancho de banda y & # 8220keepin & # 8217 it real. & # 8221 Simplemente visite ancientartpodcast.org y haga clic en el botón & # 8220Donate & # 8221. Otra forma de ayudar es si & # 8217d por favor considere dar el Podcast de arte antiguo una jugosa calificación de 5 estrellas en iTunes, escribe algunos comentarios agradables y dale un gran visto bueno en YouTube. Gracias por sintonizarnos y gracias por su apoyo.

Saludos amigos y bienvenidos de nuevo al podcast de arte antiguo. Yo & # 8217m la croqueta a tus pedazos, Lucas Livingston. Los perros en su miríada de pedigrí están tan integrados con nuestra sociedad moderna que es fácil pasar por alto cuán integrales eran los perros para las civilizaciones antiguas. Los registros artísticos, arqueológicos y literarios de nuestros antepasados ​​pueden arrojar algo de luz sobre sus fieles compañeros e incluso hacer que el mundo antiguo nos parezca un poco más humano. & # 8220Humano, & # 8221 seguro. & # 8220Humane? & # 8221 Bueno, veamos & # 8217s eso.

En este episodio, tocaremos solo un ejemplo de caninos en el arte antiguo, pero posiblemente uno de los más populares, el perro de Colima del antiguo oeste de México. Pero no se preocupen, amantes caninos, ya que tengo episodios futuros en el horno que hunden sus dientes en nuestros compañeros caninos de la antigua China y el mundo grecorromano. ¿Por qué todas las metáforas culinarias? Bueno, esto nos lleva a nuestra historia.

Este cachorro feliz y regordete en el Instituto de Arte de Chicago es un espécimen ejemplar en uno de los ejemplos más frecuentes de caninos en el arte antiguo, el perro de cerámica de Colima. Al mirar a este perro, con su cuerpo rechoncho y rechoncho y sus patas rechonchas, puede estar razonablemente seguro al especular que no sirvió como perro guardián o perro de caza. De hecho, no hay demasiados trabajos que un perro de este tipo podría haber tenido en la vida real, aparte de quizás un compañero amistoso o como plato principal untado en salsa barbacoa con una guarnición de pan de maíz.

Por insensible y espantoso que pueda parecer a los entusiastas de los perros hoy en día, el perro era el plato especial del día en el menú de la antigua Mesoamérica. [1] Las razas de perros sin pelo de tamaño pequeño a mediano se encuentran en múltiples culturas antiguas y modernas en las Américas. Si bien estos perros cumplían una variedad de roles, el ganado se encontraba entre ellos. Y realmente puede tener sentido, cuando lo piensas. A diferencia del viejo mundo al otro lado del estanque, donde encontramos ovejas, vacas, cerdos, cabras, pollos y muchas otras fuentes domesticadas de proteína animal, en México y América Central y del Sur los perros son prácticamente la única fuente de proteína domesticada indígena. [2] Y la popularidad del animal se manifiesta en las artes.

En la antigua cultura Colima del oeste mexicano de hace unos 2,000 años, encontramos figuras de perros de cerámica en el 75-90% de las tumbas de tiro. [3] El tipo de cuerpo reflejado en el ejemplo del Art Institute & # 8217 parecería ideal para un rendimiento máximo de proteínas con una inversión mínima de calorías. Podría llamarlo algo así como & # 8220designer pig. & # 8221

Las esculturas de perros de Colima pueden haber sido efigies funerarias populares como ofrenda de comida para el viaje del difunto en el inframundo. (Debo señalar que estoy mostrando una moderación notable al no incluir una imagen de una escultura de Colima de un perro asado en una fuente para servir. [4]) Sin embargo, el perro de Colima debe haber sido considerado como algo más que una fuente de alimento. Imágenes surrealistas de perros bailando vals, con caparazones de tortuga y armadillo, y con máscaras con rostros humanos, indican un significado simbólico y espiritual. [5] Los mitos y leyendas de los perros abundan en las culturas mesoamericanas, incluida la creencia predominante de que los perros sirvieron como guías para el alma en el más allá. [6] Las leyendas nos hablan de un perro espiritual con el que se encontraría el recientemente fallecido. Se dice que debes agarrar la cola del perro para que pueda guiarte a través de un cuerpo de agua hacia el más allá. [7] Una leyenda del centro de México dice que si tratas bien a tu perro en la vida, te encontrará en la muerte como guía. [8] Otra leyenda de la cultura costera del centro oeste de México nos informa que un perro gruñendo te encontrará en la otra vida, pero es fácil de pacificar con unas pocas tortillas, por lo que las tortillas son de hecho un bien común de entierro en esta cultura. [9]

Las razas sin pelo peruanas y mexicanas de hoy vienen en tamaño de juguete, miniatura y estándar. [10] El mexicano sin pelo, o Xoloitzcuintli, incluso ha estado causando sensación últimamente en la exposición canina de Westminster. [11] El nombre Xoloitzcuintli se traduce de forma diversa del idioma azteca, incluyendo & # 8220 perro de forma extraña & # 8221 [12] También se asocia con el dios azteca Xolotl, dios del fuego y la muerte, y & # 8220itzcuintli, & # 8221 Azteca para & # 8220dog. & # 8221 Xolotl es hermano de Quetzalcoatl y en ocasiones aparece como un hombre con cabeza de perro. En un momento en que la diversidad humana se abrazó de manera diferente, Xólotl también era el dios de las deformidades, de ahí la asociación con la curiosa raza sin pelo.

Sin embargo, debo confesar que nuestra discusión aquí sobre el perro de Colima y Xoloitzcuintli es completamente egoísta, motivada por el homenaje a mi propio cachorro de Xolo, Sputnik. Entonces, si bien sus antepasados ​​pudieron haber sido mensajeros de la comida reconfortante para los que se habían ido o para chuparse los dedos, creo que sonreirían por su estatus social mejorado, habiendo evolucionado de tenedor a amigo.

Gracias por sintonizarnos. Si quieres investigar un poco más sobre el tema de los perros en la antigua Mesoamérica, visita http://ancientartpodcast.org/61 y mira las notas al pie de la transcripción. Allí también encontrará una galería de imágenes utilizadas en este episodio con sus fuentes y créditos. También debe visitar mi sitio de Flickr (simplemente haga clic en el logotipo de Flickr en http://ancientartpodcast.org) donde encontrará conjuntos de fotos dedicados a cada uno de los episodios del podcast y una plétora de otras fotos que he tomado a lo largo de los años. , incluso cuando el Instituto de Arte de Chicago me envió como líder de estudio en viajes a Egipto, Jordania, Grecia y Turquía.

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© 2014 Lucas Livingston, ancientartpodcast.org

[1] Jarrett A. Lobell, Eric A. Powell y Paul Nicholson, & # 8220More than Man & # 8217s Best Friend, & # 8221 Arqueología, Vol. 63, núm. 5 (septiembre / octubre de 2010), pág. 26-35.

[2] Ver nota 1. Arqueología (Septiembre / octubre de 2010), barra lateral: & # 8220Dogs as Food, & # 8221 p. 32.

[3] Heritage of Power: Escultura antigua del oeste de México: Colección de la familia Andrall E. Pearson, Museo Metropolitano de Arte, p. 67.

Jacki Gallagher, Compañeros de los muertos: esculturas de cerámica de la tumba del antiguo oeste de México, pag. 41.

[4] México antiguo occidental: arte y arqueología del pasado desconocido, pag. 212, fig. 29.

[5] México antiguo occidental: arte y arqueología del pasado desconocido, pag. 185, 211.

Jacki Gallagher, Compañeros de los muertos: esculturas de cerámica de la tumba del antiguo oeste de México, higo. 69.

[6] México antiguo occidental: arte y arqueología del pasado desconocido, pag. 272.

[7] Ver nota 1. Arqueología (Septiembre / octubre de 2010), barra lateral: & # 8220Guardians of Souls, & # 8221 p. 35.

[8] México antiguo occidental: arte y arqueología del pasado desconocido, pag. 186.

[9] Patrimonio de poder: Escultura antigua del oeste de México: Colección de la familia Andrall E. Pearson, Museo Metropolitano de Arte, p. 66.

[12] México antiguo occidental: arte y arqueología del pasado desconocido, pag. 272.


Contenido

El centro histórico de la ciudad es una plaza llamada Jardín Libertad. Consiste en un quiosco en el centro, traído de Bélgica en 1891, rodeado de palmeras y frondosos árboles y arbustos. A menudo presenta música en vivo los fines de semana. [5]

El hotel más conocido de la ciudad es el Hotel Ceballos, ubicado justo al lado de la plaza principal llamada Jardín Libertad detrás de un conjunto de arcos. El hotel fue iniciado por la familia Ceballos. El Hotel Ceballos tiene un área debajo y frente a los arcos para comer al aire libre. [5] Aquí y en otros restaurantes de la ciudad se pueden degustar platillos populares como el atole con leche, pozole blanco, menudo blanco, tatamado, mole pipián, birria y sopes. [6] Al costado del Hotel, hay una calle peatonal llamada Andador Constitución. Conserva comercios tradicionales como la heladería Joven Don Manuelito, que existe desde 1944. En la misma calle se pueden ver músicos y artistas callejeros que se ofrecen a pintar o dibujar paisajes y retratos. Al final de esta calle, hay una gran tienda de artesanías financiada por una agencia gubernamental llamada DIF, que se enfoca en artesanías del estado como ropa indígena y figuras de cerámica, especialmente las del perro sin pelo mexicano también conocido como el Xoloizcuintle o simplemente Xolo. [5]

La catedral de Colima se llama Basílica Menor Catedral de Colima. La estructura actual fue construida en 1894, pero desde entonces ha sido renovada varias veces, a menudo debido a daños por terremotos. El estilo es neoclásico con dos torres al frente y una cúpula. El interior es escaso. El antiguo palacio del gobierno estatal está al lado de la catedral. Es un edificio de dos pisos de diseño neoclásico francés. Fue terminado en 1904 y diseñado por Lucio Urbe, quien también hizo la catedral. La fachada contiene una campana, que es una réplica de la que sonó Miguel Hidalgo y Costilla en Dolores Hidalgo y un reloj traído de Alemania. El edificio rodeaba un patio interior delimitado por arcos. La escalera principal contiene un mural realizado en 1953 por el artista de Coliman, Jorge Chávez Carrillo. El parque detrás de la catedral es el Jardín Gregorio Torres Quintero, que contiene mangos, tabachin (Caesalpinia mexicana) y palmeras junto con puestos de venta de artesanías, novedades y comida. Los puestos aquí y en otros lugares de la ciudad venden una bebida local llamada "bate" que es espesa y de color algo gris, hecha de una semilla tostada llamada chan o chía junto con miel o piloncillo. Otra bebida tradicional que se vende en calles y parques se llama "tuba". Está hecho de la flor de un tipo de palmera, con trocitos de manzana, pepino y maní. [5]

A un lado del Jardín Libertad se encuentra el Museo Regional de Historia, o el museo regional de Colima. El edificio data de 1848 cuando era una vivienda particular. Posteriormente se convirtió en hotel y en 1988 abrió como museo. La planta baja tiene una serie de piezas arqueológicas junto con una réplica de una tumba de fuste, característica de la región. Recrea el entierro de varios pueblos junto con sus pertenencias y perros sin pelo mexicanos (Xolos), que se pensaba que eran guías al otro mundo. El piso superior contiene documentos y otros objetos que narran la historia del estado desde la Conquista hasta la Revolución Mexicana. [5]

A poca distancia del Jardín Libertad se encuentra el Jardín Hidalgo, dedicado a Miguel Hidalgo y Costilla. Este cuadrado contiene un reloj de sol ecuatorial que es exacto. Fue diseñado por Julio Mendoza y contiene explicaciones en varios idiomas. A un costado se ubica el Templo de San Felipe de Jesús. El altar mayor de esta iglesia contiene seis hornacinas, con un crucifijo en la parte superior. Junto a ella se encuentra la Capilla del Carmen, que es un sencillo edificio que contiene la imagen de Nuestra Señora del Carmen con el Niño Jesús en sus brazos. Al otro lado está la Pinacoteca Universitaria Alfonso Michel que es un museo dedicado a la historia del arte en Colima. Está dedicado al artista colimano Alfonso Michel, considerado el mejor del estado del siglo XX, y quien se centró en la pintura cubista e impresionista. El edificio es tradicional de la ciudad con sus pasillos bordeados por arcos. Junto con su colección permanente, el museo alberga exposiciones de artistas locales. [5]

El Parque Piedra Lisa lleva el nombre de una gran piedra monolítica lisa que fue arrojada aquí por el Volcán de Colima hace miles de años. Según la leyenda local, los visitantes de la ciudad que se deslizan tres veces por la cara lisa de la piedra están destinados a quedarse o regresar. Esto se asegura aún más si el visitante se desliza hacia abajo tres veces. Este parque también alberga un museo de ciencias interactivo llamado Xoloescuintle. [5]

El Conjunto de la Secretaría de Cultura es una serie de edificios alrededor de una plaza central que contiene una escultura de Juan Soriano con el nombre de "El Toro". Los tres edificios principales son el Edificio de Talleres que es para talleres sobre diversas disciplinas artísticas, la Casa de la Cultura Alfonso Michel o el Edificio Central, que alberga varias exposiciones junto con una colección permanente de obras de Alfonso Michel y el Museo de las Culturas de Occidente. María Ahumada de Gómez (Museo de Culturas Occidentales María Ahumada de Gómez. El Museo Ahumada tiene una gran colección de piezas arqueológicas de la región. Se divide en dos áreas. La planta baja está dedicada a la historia del estado dividida en fases. El piso superior está dedicado a las diversas culturas prehispánicas de la zona mostrando diversos aspectos de sus vidas como el trabajo, la vestimenta, la arquitectura, la religión y el arte. [5]

El Palacio Legislativa y de Justicia es obra de los arquitectos Xavier Yarto y Alberto Yarza. Es un diseño moderno. Su interior contiene un mural titulado "La Universialidad de la Justicia" de Gabriel Portillo del Toro. [5]

El Museo Universitario de Artes Populares María Teresa Pomar no solo está dedicado a la artesanía y el arte popular de la región, también cuenta con exposiciones relacionadas con las fiestas y tradiciones populares de la zona. La colección incluye trajes de fiesta, juguetes, máscaras, utensilios de cocina, miniaturas de metal, objetos de madera, alfarería y artesanía en fibra. [5]

Como cabecera municipal, la ciudad de Colima es el gobierno local de 145 comunidades, siendo las más importantes Colima, Tepames, Piscila, El Chanal y Los Asmoles. La única comunidad urbana es Colima con una alta densidad de población con casi todos involucrados en el comercio, los servicios y alguna industria. [2] Estas comunidades cubren un territorio de 668.2km2 y limitan con los municipios de Cuauhtémoc, Ixtlahuacán, Tecomán, Coquimatlán y Villa de Álvarez con el estado de Jalisco al este y el estado de Michoacán al sureste. El gobierno municipal consta de un presidente municipal, un oficial llamado síndico y once representantes llamados regidores. [6]

El municipio contiene aproximadamente una cuarta parte de la población total del estado. Aproximadamente el 92% de la población del municipio vive en la ciudad propiamente dicha. (123.543 en la ciudad frente a 8.730 en las zonas rurales en 2005 [actualización]). En 2005 [actualización], solo 574 personas hablaban una lengua indígena, de las cuales 239 vivían en la ciudad propiamente dicha. Más del 95% de la población es católica, y alrededor del dos por ciento sigue una forma protestante o evangélica de cristianismo. [6] En 2010, el municipio tenía una población total de 146.904, [7] y cubre un área de 1.668,3 km 2 (644,1 millas cuadradas).

La ciudad cuenta con estaciones de radio, dos estaciones de televisión abierta (canales 5 y 11), servicios de televisión por cable y ocho periódicos. Las principales carreteras que conectan el municipio con el exterior incluyen la Carretera 4 a Manzanillo y Guadalajara y la Carretera 110 a Jiquilpan, Michoacán. Otros medios de transporte incluyen la línea ferroviaria Guadalajara-Colima-Manzanillo, las estaciones de autobuses Central Camionera y Central Suburbana de Autobuses y el aeropuerto regional Aeropuerto Miguel de la Madrid. [6]

La mayor parte del municipio se encuentra en el Valle de Colima. Aproximadamente la mitad del municipio tiene un terreno accidentado y montañoso, la mayor parte del cual se encuentra en los lados sur y sureste, pero con una altitud promedio de solo 550 msnm. [2] Estas áreas son parte de las áreas pertenecientes al Volcán Colima y un conjunto de montañas llamado Cordillera Costera del Sur, que forma parte de la Sierra Madre del Sur, especialmente la del norte y noroeste hasta el Cerro de los Gallos. colina baja. Estas montañas separan el área del océano. [2] [6]

En el norte y noroeste, hay una zona de meseta llamada Cerro de los Gallos. Los picos locales incluyen Los Mezcales, Los Gallos, El Alcomún, Rincón de Galindo, Pistola Grande, Piscila, El Agostadero, La Salvia, Cerro Pelón, Piedra Ancha, Higuera Panda, Amarradero, La Yerbabuena, Peña Blanca, La Cebadilla, Tinajas, El Salto, Los Volcancillos, La Palmera, El Camichín, El Achoque, La Siempreviva, El Borrego y Copala. [2] [6]

Los ríos importantes del municipio incluyen El Colima, Salado y el Naranjo o Coahuayana. Desembocan en estos ríos arroyos como El Zarco, El Astillero Salitrillos, Cardona, Colomitos y El Chico. Durante la época de lluvias, fluyen los siguientes: El Manrique, La Estancia, La Cañada, Tepames, Tinajas y La Palmera. [6]

El clima es semihúmedo con lluvias en el verano, con una temperatura media anual de entre 24 y 26 ° C. Una excepción a esto es una sección cerca de la frontera de Cuauhtémoc donde la temperatura está entre 22 y 24 ° C y la precipitación anual está entre 1,000 a 1,300 mm (39.4 a 51.2 in) en contraposición a los 800 a 1,000 mm (31.5 a 39.4 in) media del resto del municipio. Otra excepción son las comunidades de Estampilla y Las Tunas, donde el clima es más seco y cálido, con una temperatura promedio de 26 a 28 ° C (79 a 82 ° F) y una precipitación anual de entre 600 a 700 mm (23,6 a 27,6). en). [6]

En el centro, oeste y sureste, el tipo de vegetación natural dominante es la selva tropical de bajo crecimiento. Aproximadamente el setenta y cinco por ciento de estos árboles pierden sus hojas durante la estación seca. El sureste también contiene áreas con bosque lluvioso de crecimiento medio, que también es caducifolio. La mayor parte de este bosque se encuentra cerca de la frontera con Ixtlahuacán. En las elevaciones más altas, sur y sureste de la comunidad de Tepames, existen algunos bosques localizados de encina. [6]

El crecimiento de la ciudad en las últimas décadas ha ejercido una gran presión sobre el medio ambiente local, con subdivisiones que limpian áreas de vegetación tropical y grandes cantidades de basura y aguas residuales desechadas de manera inadecuada. El río Manrique es considerado el más sucio del estado, con un estimado de ocho a nueve toneladas de basura dentro. [8] Sin embargo, ha habido programas de reforestación bien ejecutados en el municipio. [2]


Una historia relajada del sillón reclinable

Para todo lo que es legal y malo para ti, hay alguien que quiere decirte que es realmente bueno. El vino puede ayudar a prevenir enfermedades cardíacas y la cerveza aumenta la densidad ósea. Las patatas fritas te aportan una buena dosis de fibra. Women’s magazines now just consist of studies telling you that it’s okay to eat chocolate, illustrated by a photo of two of Jennifer Lawrence.

So it should come as little surprise that the most maligned piece of household furniture, the puffy living room brute/upholstered man-womb/promoter of extreme laziness known as the recliner, has a long history of being advertised as a health aid. In fact, some of the earliest consumer recliners were made by medical device companies — variations on the chairs they were making for doctors and dentists at the time. For example, take a look at this display from the Truax & Company physician’s supply catalog from 1890:

The previous page in the catalog advertises a similar-looking piece of furniture that was “the most complete Chair and Operating Table for the Gynecologist and Surgeon.” (As far as I can tell, this home version doesn’t come with the stirrups.)

But let’s back up for a moment to define what we mean by recliner. For our purposes, we’re talking about a chair meant for indoor use with moving parts — any old fainting couch or daybed for eating grapes won’t do. According to Witold Rybczynski, author of, Now I Sit Me Down, the sort of recliner we’re talking about first showed up around 1830 in the form of the Morris Chair, “a low wooden armchair with a hinged back whose angle could be altered by degrees.” Its reclining function was less about relaxing and more about making the chair comfortable for people of different shapes and sizes — previously, that was solved by simply making different-sized chairs for different-sized people.

Carpentry and Building, November 1905. The Morris Chair’s classic elegance made it popular for a number of years.

Many of the recliners that followed soon after were either made by medical device companies, as in the example above, or created with health purposes in mind. The early 1900s “Sitzmaschine” was designed for sanatoriums, and the 1922 French Le Surrepos was “intended for convalescents,” according to Rybczynski. Although, to a non-French-speaker such as myself, the ads just look like they’re for the first chair designed specifically to handle French ennui:

L’Illustration, October 1931

But even in the early 1900s, there were those who recognized that relaxation could actually be enjoyed by those who were not invalid or actively dying. Thus, there were recliners like Foot’s Adjustable Chair-Couch, which had enough gee-gaws to look like a real-life version of the Roundhouse dad’s motorized chair. It featured attachments for tables, a reading desk, and electric lights, plus side panels that opened in case you needed to expel yourself out of the side of the chair, like if there was a snake in front of it or something.

Illustrated London News, December 16, 1911

And then, in 1928, there was “a momentous event in relaxation” created by two cousins who were “anything but lazy.” I am, of course, talking about the invention of La-Z-Boy’s first recliner, and quoting from the corporate history book The Legend of La-Z-Boy. (The author, Jeffrey L. Rodengen, has created “The Legend of…” books for at least 40 companies and products, including The Legend of Ritchie Bros. Auctioneers y The Legend of Discount Tire Co. (co-authored with Richard F. Hubbard]).

The crucial La-Z-Boy patent was for a reclining mechanism that didn’t need a button or a lever, but the chair didn’t take off until someone suggested that they take their wooden outdoor model and upholster it. Then, even La-Z-Boy got in on the health-related advertising:

Early La-Z-Boy ad, written like the La-Z-Boy is a phone charger for humans.

Of course, it’s not bullshit — relaxation es healthy and necessary. And by the 1950s, relaxation was well-deserved and something Americans were ready to wholeheartedly embrace. The war was over, recliner prices fell, and prosperity was good. By 1958, La-Z-Boy advertisements moved from health claims to ads like this:

(National Geographic, 1958. “Tom, you haven’t been to work in two months. They’re going to take the house away.” “Are they going to take the chair?” “I… I don’t think so.” “Then I’m good.” “Tom — ” “I SAID I’M GOOD.”)

If you’re wondering about the bulk of The Legend of La-Z-Boy and how La-Z-Boy chairs changed over time, it’s basically a chair version of The Six-Million Dollar Man: “Gentlemen, we can make him plusher. Closer to the wall. For women.” (One of the section titles is, simply, “A Woman’s Chair.” It’s about how, in the 1980s, the company realized that women also like to stop standing at some point in the day.)

The Legend of La-Z-Boy is also the story of a small company turning into a major corporation as relaxation sweeps the marketplace: The beginning of the book is filled with tidbits like La-Z-Boy founders Knabusch and Shoemaker building a mouse circus to entertain children while their parents shopped for furniture. (“They enlisted the help of a neighbor, who caught a dozen mice in his corncrib.”) The back of the book, meanwhile, features folksy details like “The merger with Centurion stimulated the development of the recliner market in the United Kingdom and Ireland and worked to increase awareness and acceptance of motion furniture.”

Of course, there was another big shift that occurred in the ‘50s — the addition of the TV to many households. Suddenly, there was something keeping butts in a whole variety of seats — not just recliners — for long, lazy periods of time. La-Z-Boy embraced it:

Life, June 2, 1972. Boy, Dad sure does love supporting those ‘Ms’

But with its bloated upholstery and need to float away from the wall like a teenager that doesn’t want to be seen with its parents, the recliner serves as the poster child for our universal laziness in the television era putting a sitcom dad in a recliner is the easiest way to demonstrate that man isn’t doing a goddamn thing for the next several hours (except complain! Am I right, ladies?). The Legend of La-Z-Boy even admits that the chair is highlighted in a book called The Encyclopedia of Bad Taste.

And it’s not just La-Z-Boy that’s been maligned for ugliness and promotion of inertia. The Barcalounger has gotten it bad too a 1991 El Correo de Washington article noted about the new crop of Barcaloungers: “The good news about these chairs is that they don’t look like Barcaloungers.”

It doesn’t really matter if the recliner doesn’t live up to the health claims of its early years or sticks out from your other living room furniture like an upholstered pimple, though. It doesn’t matter if it encourages us sliding into a TV-fueled stupor, collecting our chip crumbs and ice cream stains like a snacktime scrapbook. The recliner is the mistress of chairs — ignored or maligned in public, but loved deeply in the privacy of our homes for what it provides: a comfort that we all deserve.


Chihuahuas remained a rarity until the early 20th century, and the American Kennel Club did not register a Chihuahua until 1904. [3]

Lineage Edit

An analysis of DNA from the genome of domesticated dogs indicates that they entered North America from Siberia for 4,500 years and were then isolated for the next 9,000 years. After contact with Europeans, these lineages were replaced by Eurasian dogs and their local descendants. The pre-contact dogs exhibited a unique genetic signature that is now almost gone. [4] In 2020, the sequencing of ancient dog genomes indicates that in two Mexican breeds the Chihuahua retains 4% and the Xoloitzcuintli 3% pre-colonial ancestry. [5]

Chihuahuas are the smallest breed recognized by some kennel clubs. [6]

There are two varieties of Chihuahua – the Smooth Coat (smooth-haired) and the Long Coat (long-haired). The Kennel Club considers the two to be distinct breeds mating between the two are not eligible for KC registration.

Both the Smooth and Long Coats have their special attractions and are equally easy to keep clean and well-groomed. [7] The term smooth coat does not mean that the hair is necessarily smooth, as the hair can range from having a velvet touch to a whiskery feel. Longhaired Chihuahuas are actually smoother to the touch, having soft, fine-guard hairs and a downy undercoat, which gives them their fluffy appearance. Unlike many longhaired breeds, longhaired Chihuahuas require no trimming and minimal grooming. Contrary to popular belief, the longhaired breed also typically sheds less than its shorthaired counterparts. It may take up to three or more years before a full longhaired coat develops.

Current breed standards defined by registries specify an "apple-head" or "apple-dome" skull conformation. [8] Chihuahuas have large, round eyes and large, erect ears, set in a high, dramatically rounded skull. [6] The stop is well defined, forming a near 90 degree angle where the muzzle meets the skull. [9] Dogs of the older "deer" type, with a flat-topped head, more widely set eyes, larger ears, and longer, more slender legs, may still be registered. [8] [9]

Breed standards for this dog do not generally specify a height only a weight and a description of their overall proportions. Generally, the height ranges between 6 and 9 in (15 and 23 cm) [6] however, some dogs grow as tall as 30 to 38 cm (12 to 15 in). Both British and American breed standards state that a Chihuahua must not weigh more than 5.9 lb (2.7 kg) for conformation. [6]

However, the British standard also states that a weight of 4–6 lb (1.8–2.7 kg) is preferred. A clause stating, "if two dogs are equally good in type, the more diminutive one is preferred" was removed in 2009. [10] The Fédération Cynologique Internationale standard calls for dogs ideally between 1.5 and 3.0 kg (3.3 and 6.6 lbs), although smaller ones are acceptable in the show ring. [11]

Pet Chihuahuas (those bred or purchased as companions rather than show dogs) often range above these weights, even above 10 lbs, if they have large bone structures or are allowed to become overweight. [6] This does not mean that they are not purebred Chihuahuas they just do not meet the requirements to enter a conformation show. Oversized Chihuahuas are seen in some of the best, and worst, bloodlines. Chihuahuas do not breed true for size, and puppies from the same litter can mature in drastically different sizes from one another. Also, larger breeding females are less likely to experience dystocia (obstructed labour). Many breeders try to breed Chihuahuas as small as possible, because those marketed as "teacup" or "tiny teacup" demand higher prices. [12]

Chihuahuas occur in virtually any color combination, from solid to marked or splashed, [13] allowing for colors from solid black to solid white, spotted, sabled, or a variety of other colors and patterns. Colors and patterns can combine and affect each other, resulting in a very high degree of variation. Common colors are fawn, red, cream, chocolate, brown, mixed, white, and black. No color or pattern is considered more valuable than another.

The Fédération Cynologique Internationale, which represents the major kennel clubs of 84 countries, disqualified the merle coat pattern, which appears mottled. [11] In May 2007, The Kennel Club decided not to register puppies with this coloration due to the health risks associated with the responsible gene, and in December of that year, formally amended its breed standard to disqualify merle dogs. [14]

Like many other small dogs, the Chihuahua may display above-average levels of aggression towards people and other dogs. [15] [16]

The Chihuahua has some predisposition to several neurological diseases, among them atlantoaxial instability, ceroid lipofuscinosis, congenital deafness, congenital hydrocephalus, muscular dystrophy, necrotizing meningoencephalitis and neuroaxonal dystrophy. [17] : 3 [18] In a radiographical study of canine periodontal disease in 2001, the Chihuahua was found to have the lowest incidence of any of the six breeds studied. [19] : 206 [20] : 532


Jim Maus Artifacts

Many, if not indeed most, modern people know exactly the purpose of the small cylindrical tool that is used to bore holes in various materials &ndash the drill. This word could apply to the steel drill bits as well as the electric, pneumatic or even hand drilling machines for making holes in wood, metal, plastic and a variety of other materials. The prehistoric American Indians also had the need to fashion holes in a variety of natural materials and through the ingenuity of one or many ancient people, they developed the rare and unusual stone drill.

These stone drills could possibly have been used by the ancient people when they came to America more than twelve thousand years ago and these natives were certainly using drilling devices by about ten thousand years in the past. We know this because these drilling tools from that time period have been found. These ancient drills would have been used to perforate bone, wood, shell, and even other stones. They were made in several basic forms but most were all uniform in one way &ndash they had sharp slender and usually rod-like or pencil-like pointed sections or shafts which did the actual hole boring. Many of these drilling shafts were basically diamond shaped in cross section but some were in an almond shaped or in a narrow flattened form. Some were simply the shaft while others had a base that took on the many stem shapes of the projectile points of the various periods and it is now believed that many of these drilling tools were simply reworked and/or expended spear, dart or arrow points. The simplest forms, which are called pin drills, had no base &ndash only the drilling shaft for its entire length. Others are now called tee drills because they appear to be an inverted &ldquoT&rdquo from the English alphabet. Some have straight stems as well as having side or corner notched bases all of which are typical of ancient projectile points that we call Kirk, Stanly, Morrow Mountain and Savannah River in the Southern Piedmont. Others have the same type bases but have wide and flattened or sword shaped cutting bits and are called ensiform drills. It is now believed these were used primarily for drilling the holes in the bowl portions of stone smoking pipes. All ancient drilling, though, was not accomplished by using stone drills. The prehistoric artisans also used hollow river cane or small tree stems along with sand and water to laboriously and slowly bore holes in various materials, even the hardest of stones such as quartz and granite. This is known because the stone cores from the hollow cane drillings have been found. Drilling hard stone with a wooden drill is probably not something any of us would perform today.

Depending on the substance being drilled, these stone or wood/cane or even deer antler drills may have been held in the fingers of the ancient craftsmen while being rotated into the subject material or if the item to be excavated was more resistant, the drill bit may have been mounted in a wooden shaft and spun between the hands or even attached to a miniature bow. It is difficult for us today to imagine the time required for a person to perforate some of these materials, especially hard stone, by using a sharpened piece of stone or even a piece of cane and sand and water but it did happen. Time itself is relative to be measured by expectations suitable to the daily routines of the persons measuring said time. Since the ancient American natives did not have wrist watches and probably had no concept of time except on a day-time, night-time and a moon cycle basis, they were probably not greatly concerned as to whether it took them an hour, a week, a month or even a year to bore a hole into some solid resistant material.

In the Carolinas and Virginia, most of the stone drills, that have been found, were made of rhyolite or silicified shale with fewer examples made of quartz, jasper, quartzite, black mountain chert or the white coastal plains chert. Stone drills are rare tools but have been found in numbers large enough to understand that the ancient people certainly had the need to bore holes in stone and other softer substances. As the stone drill dulled, which was probably often when other minerals were being bored, the prehistoric native would have re-sharpened the cutting blade by flaking or knapping new edges until the drill bit became so small it was deemed useless at which point it would have simply been tossed aside. Probably most of the stone drills that have been found, in modern times, are broken in the actual drill bit portion because it is a small and narrow portion of the tool and therefore easily broken &ndash very few whole or unbroken drills have ever been found. In this region, most of the stone being drilled was soapstone or steatite which is a very soft talc material. This steatite, as well as slate, limestone, granite and other harder minerals, was used by the natives for bannerstones (believed to have been religious totems as well as spear thrower counterweights), pendants, gorgets, smoking pipes, beads and other decorative items. Stone drills as well as cane or wood drills were also used to bore holes in marine and freshwater shell and animal bone, ceramics and probably wooden objects that have had relatively short existences because of our acidic soils. So during your Indian artifact hunting adventures, if you find a long and narrow stone tool (or even a shorter one that was anciently discarded because of being too small to be useful), study the artifact and try to envision the ancient artisan who used this drilling implement to make a hole in some soft or hard substance. This implement that was probably a necessary part of the ancient native&rsquos life &ndash this infrequently found stone drill.

Anderson, David G. & Kenneth E. Sassman 1996

THE PALEOINDIAN AND EARLY AMERICAN SOUTHEAST

INDIANS AND ARTIFACTS IN THE SOUTHEAST

Cambron, James W. & David C. Hulse 1964

HANDBOOK OF ALABAMA ARCHAEOLOGY

&ldquoThe Formative Cultures of the Carolina Piedmont&rdquo TRANSACTIONS OF THE AMERICAN


Gilcrease Museum

Thomas Gilcrease Institute of American History and Art

Main: 918-596-2700
Toll-free: 888-655-2278
Tours: 918-596-2782
Programs: 918-596-2768
Restaurant: 918-596-2720
Museum Store: 918-596-2725
Helmerich Center for American
Research: 918-631-6412

Hours

11:00 a.m. – 4:00 p.m. Wednesday, Friday through Sunday
Noon – 8:00 p.m. Thursday
Closed Monday and Tuesday
Closed Thanksgiving
Closed Christmas Day

Admission

FREE Members
$8 Adults
$5 College Students w/ ID
FREE, TU Students w/ ID
FREE, Children under 18
FREE, Oklahoma K-12 teachers w/ ID
FREE, Veterans/Active-Duty Military w/ ID


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