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¿Cuándo y quién construyó el templo de Tirupati Tirumala en la India?

¿Cuándo y quién construyó el templo de Tirupati Tirumala en la India?

El segundo templo más rico de la India, el templo Tirupati Tirumala Venkateswara, no parece tener una historia clara sobre su origen. La entrada de Wikipedia no proporciona detalles adecuados sobre quién construyó exactamente este templo en la cima de una montaña o la fecha aproximada en que fue construido. Incluso si se discutiera, debe haber conjeturas y opiniones fundamentadas de los historiadores al respecto.

¿Alguien podría desarrollar estos detalles de una fuente confiable?


La deidad misma es auto-formada o swayambhu. Raja Thondaman (Thondaman Chakravarty) contribuyó principalmente a la construcción del templo. También se dice que Krishnadevaraya hizo varias donaciones al templo.

Venkatachala Mahatmayam es el libro de referencia para la historia de TTD.


1) El templo fue construido por el rey Thondaiman de Tamil pallava. 2) El templo tiene escrituras tamil alrededor de las paredes interiores.


El templo de Tirupati Tirumala Venkateswara se habría construido alrededor de la época en que se construyó el tample de Puri Jagannath porque la moto de ambos templos es la misma.


La importancia de la historia del templo de Tirumala

El significado especial del templo de lord venkateswara en tirumala radica en el hecho de que es quizás la institución religiosa más antigua del mundo, donde se lleva a cabo un culto religioso ininterrumpido, según la evidencia registrada disponible, durante más de 1300 años es un templo que atrae más peregrinos que cualquier otro templo de la India. El número promedio de visitantes al templo ahora es de 65.000 a 80.000 por día.


TEMPLO DEL SEÑOR VENKATESWARA

Es un templo antiguo, que ha sido testigo del ascenso y caída de poderosas dinastías. Los Pallavas, Cholas y Pandyas todos patronos del santuario y lo dotaron de joyas y riquezas. Más tarde, en el siglo XVI, los grandes reyes de Vijayanagar enriquecieron y embellecieron el templo y le dieron una nueva vida. El templo es un ejemplo perfecto del estilo dravídico de la arquitectura del templo. Dentro de los tres prakarams o recintos del complejo del templo se encuentra el santuario principal con su vimang exquisitamente trabajado y deslizado sobre él.

El Sanctum sanctorum llamado Garbha Griha es donde reside el ídolo principal del señor Venkateswara. El ídolo se yergue majestuoso a una altura de dos metros y medio, en el centro del santuario directamente debajo de una cúpula dorada llamada Ananda Nilaya Divay Vimana. Se cree que el ídolo exquisitamente labrado llamado Mulabera es Svayambhu (auto manifestado), según el leyendas. Además, no se sabe que ningún ser humano haya esculpido o instalado el ídolo en el santuario.

Tiene en el lado derecho del pecho una clara impresión de la diosa Lakshmi, su consorte. La deidad tiene un magnetismo único, muchos devotos que pasan por el fugaz Sarvadarsanam tienen una experiencia psíquica inusual. Se van con una sensación de satisfacción espiritual, junto con un hambre religiosa de pararse frente al Señor Venkateswara y experimentar la dicha una y otra vez.


Se dice que el templo de Tirumala Tirupati está ubicado en el punto terrenal donde el Señor Vishnu (Venkateswara, su deidad presidente) reside en la era de Kali. Políticamente, es parte del distrito Chittoor de Andhra Pradesh.

Se dice que los devotos ofrecen dinero y objetos de valor aquí para ayudar al Señor a pagar un préstamo que tomó de Kuber, el Señor de la Riqueza.

Tirupati Eparchaean Unconformity, un Monumento Nacional de Geo-herencia notificado es una discontinuidad importante de importancia estratigráfica que representa un período de notable serenidad en la historia geológica de la tierra, es decir, cambios repentinos y discontinuidad en las capas de roca en la corteza terrestre. Aquí hay otros datos sobre el templo que te fascinarán.

(Disconformidad Tirupati Eparchaean. Imagen: Wikipedia)

1. El templo de Lord Venkateshwara en Tirumala Tirupathi fue construido hace 1720 años en el año 300 EC.

2. Este templo rico en efectivo es uno de los santuarios más ricos de la India y recibe a 35 millones de peregrinos que visitan el templo cada año.

3. Tirumala recibe de 75.000 a 90.000 peregrinos cada día.

4. El primer templo de Tirupati fue construido por el rey Thondaiman, gobernante tamil del antiguo Thondaimandalam. Se dice que el rey Thondaiman tuvo un sueño con Lord Vishnu.

5. El templo fue ampliado posteriormente por varios reyes y emperadores (de los clanes Pallava y Chola) que gobernaron el lugar.

6. El imperio Vijayanagara regaló diamantes y oro al templo. Krishnadevaraya, uno de los famosos emperadores de Vijayanagara, era un devoto y mecenas.

7. El Templo de Tirupati celebra un Utsav (festival) o el otro casi todos los días.
De estos, el gran 'Brahmotsavam' de 9 días es el festival más famoso de Tirupati.

8. Tirupati Laddu o SriVari Laddu es el dulce laddu ofrecido como Naivedhyam (prasad) al Señor Venkateswara en el Templo Tirumala Venkateswara en Tirupati. Se dice que esta práctica se inició por primera vez el 2 de agosto de 1715.

9. En el Laddu Potu, la cocina donde se preparan los Tirupati Laddus, alrededor de 200 cocineros designados por el TTD preparan alrededor de 1,50,000 laddus todos los días.

10. En 2009, los Laddus Tirupati recibieron la etiqueta de Indicación Geográfica y solo TTD es elegible y vende estos laddus que tienen un sabor distintivo, único y rico. TTD gasta entre 15 y 20 rupias por laddu para que no haya marketing negro

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A muchos devotos también se les hace tonsurar la cabeza como una oferta. La cantidad diaria de cabello recolectado es de más de una tonelada. El cabello así recogido es vendido por la organización del templo varias veces al año en subasta pública a compradores internacionales para su uso como extensiones de cabello y en cosméticos, aportando más de $ 6 millones a la tesorería del templo.

Tirumala posiblemente tiene el arreglo más elaborado de la India para secuenciar y guiar a los devotos visitantes a través del santuario sagrado. Debido a la creciente afluencia diaria de devotos, las autoridades del templo han establecido un sistema de cola virtual. Esto ha resultado en una fuerte caída en el tiempo que los devotos deben pasar dentro del Complejo de Cola que conduce al templo principal, de 6 a 8 horas a principios de la década de 1990 a aproximadamente una a una hora y media, típicamente hoy en día.

Hay dos tipos de Darshan (que significa "un vistazo del Señor") en el templo. Uno es Dharma Darshanam, gratuito y, por lo general, toma 10 horas desde el momento en que ingresa al Complejo de cola, y el otro es Sudarshanam, que cuesta Rs. 50, y tarda unas 3-4 horas. También hay algunas opciones más caras donde el tiempo necesario es menor, como el Nija Pada Darshanam que cuesta Rs. 100.

Los devotos individuales de Sudarshanam deben registrarse en cualquiera de las muchas oficinas de cola situadas cerca del santuario principal, en las estaciones locales de tren y autobús en Tirumala y Tirupati, o en las oficinas de TTD en otras ciudades clave como Bangalore, Hyderabad y Chennai. Al registrarse, los devotos pueden elegir la fecha y hora esperadas de entrada al Complejo de Colas de Vaikuntam. En el momento del registro, se toman datos biométricos (huellas dactilares y foto) para eliminar la participación de intermediarios. Los devotos que contribuyen para los boletos de Darshan especial o Puja Darshan ascienden virtualmente en la cola y también dentro del complejo del templo, aunque todos los devotos son tratados por igual desde el punto de entrada al sanctum sanctorum.

Por lo general, los devotos pasan entre 1 y 12 horas pasando por el Complejo de colas, según la temporada y la cantidad que hayan pagado. El retraso aumenta durante los fines de semana, los períodos festivos y los períodos especiales de puja del templo.

La cola no significa literalmente estar de pie: estos son pasillos enormes en el complejo, cada uno con capacidad para unas 300 personas, donde puede sentarse (y ver programas religiosos en un televisor que también transmite rituales desde el interior del templo). Hay baños, y para aquellos que buscan el Dharma Darsanam gratis, se sirve comida gratis (arroz sambar / arroz cuajado) y café / té cada dos horas.

Una vez que se abren las puertas de los pasillos, el devoto se une a la fila real, y toma alrededor de 60-120 minutos (de pie / caminando ahora) para llegar al sanctum sanctorum y tener Darshan. Por lo general, uno puede ver el ídolo del Señor durante unos sesenta segundos, dependiendo de la prisa, y los voluntarios se apresuran para asegurarse de que la cola progrese rápidamente. Hoy en día, no se puede obtener una mirada de más de 10-20 segundos.


Historia de Tirumala Tirupati Devasthanam:

Las grandes dinastías que gobernaron el sur de la península rindieron homenaje al Señor Sri Venkateswara en este antiguo santuario. En el siglo IX d.C. los Pallavas de Kancheepuram, en el siglo X los Cholas de Thanjavur, los Pandyas de Madurai y los reyes y gobernantes de Vijayanagar (siglos XIV-XV d.C.) eran seguidores del Señor. Donaron muchas ricas ofrendas al templo. Fue durante el gobierno de la dinastía Vijayanagar que aumentaron las contribuciones al templo.

Sri Krishnadevaraya hizo que se establecieran esculturas de él y sus esposas en las puertas del templo, y estas estatuas todavía se pueden ver ahora. También hay una estatua de Venkatapati Raya en el templo principal. Después del rechazo de la dinastía Vijayanagar, la clase alta y el gobernante de todas partes del país sostuvieron rendir homenaje y sugerir regalos al templo. El general Maratha, Raghoji Bhonsle, se acercó al templo y estableció una donación permanente para la forma de adoración en el templo.

También obtuvo joyas preciosas para el Señor, junto con un gran verde brillante que se conserva todavía ahora en una caja que lleva el nombre del General. Entre los gobernantes posteriores que han donado grandes cantidades se encuentran los gobernantes de Mysore y Gadwal.

Después de la destrucción de los reinos hindúes, los gobernantes musulmanes de Karnataka y luego los británicos tomaron el control, y muchos de los templos entraron en su control de supervisión y protección. En 1843 d.C., la Compañía de las Indias Orientales se despojó de la gestión directa de lugares de culto no cristianos e instituciones religiosas nativas.

La administración del templo Sri Venkateswara y una serie de tierras fueron luego asignadas a Sri Seva Dossji de Hatiramji Mutt en Tirumala, y el templo permanece detrás de la administración de los Mahants durante casi un siglo, hasta 1933 d.C.

El gobierno de Madrás acordó una ley especial en 1993, que autorizó al Comité Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) a administrar y gobernar un grupo determinado de templos en el área de Tirumala-Tirupati, a través de un Comisionado designado por el gobierno de Madrás.

La Ley de 1933 fue reemplazada en 1951, por una actuación en la que la gestión de TTD se entregó a una Junta de Fideicomisarios y el Gobierno nombró un Director Ejecutivo. Las disposiciones de la Ley de 1951 fueron reservadas por la Ley de Donaciones Caritativas y Religiosas de 1966.


Historia de Tirumala

El Srimad-Bhagavatam describe la historia de Tirumala que durante Satya yuga, Hiranyaksha, debido a sus actividades de explotación, creó una situación en la que la tierra se ahogó en el fondo del océano Garbhodaka. En ese momento, los semidioses se acercaron al Señor Brahma, quien oró al Señor Vishnu. Entonces, el Señor Vishnu apareció de la nariz de Brahma en la forma de Sri Varahadev. Mató a Hiryanaksha y levantó la tierra, "Bhudevi" con Sus colmillos, y la llevó a una posición segura en la cima del océano Garbhodaka.

Bhudevi, la diosa de la tierra, siendo una expansión de la Diosa Laxmi, estaba muy complacida de reunirse con Su Señor, Su consorte eterna en la forma de Sri Varahadev. En Vaikuntha, "Bhu-Varaha" reside eternamente, por lo que Bhudevi, que es la diosa de esta tierra, le suplicó al Señor Varahadev que permaneciera con Ella en este planeta tierra. Sri Varahadev decidió satisfacer su deseo y pidió a Garuda que volara a Vaikuntha y trajera una de Sus montañas favoritas a la tierra, para que Él y Bhudevi pudieran residir aquí juntos en esa montaña. Esa montaña fue derribada y hoy se llama & # 8216Tirumala & # 8217. Es la montaña que fue llevada desde Vaikuntha por el propio Garuda.

También hay una historia de Sesa para la historia de Tirumala, la expansión divina del Señor que a veces aparece como Su lecho, a veces como Su cama y a veces como Sus zapatillas, el mismo Adisesha encarnado en esta tierra como las siete colinas en las que Tirumala está situado. Por eso las siete colinas se llaman Seshadari. Sabiendo que el Señor Supremo vendría a vivir en estas colinas, Sesha quería estar allí para apoyar Sus divinos pasatiempos.

Bhrgu Muni se pone a buscar al Supremo entre la trinidad.

A medida que continúa la narración, Narada Muni una vez se acercó a grandes sabios que realizaban yagna. Narada Muni les preguntó: “¿A quién estás ofreciendo los frutos del yagna? De todos los devathas o semidioses, ¿quién es el más grande? Algunos rishis consideraban a Brahma como el más grande de los dioses, algunos consideraban a Vishnu y algunos consideraban a Siva como el más grande. En un intrigante diálogo que siguió entre ellos, para decidir quién es el más grande, todos concluyeron que la más grande de las personas debe ser una, que sea completamente trascendental a las modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, todos eligieron unánimemente a Bhruga Muni para probar estos avatares guna, para ver el más grande de los tres.

Bhruga rishi fue primero a la morada de Brahma. Brahma, el padre estaba muy feliz de ver a su hijo, Bhruga Muni. Pero Bhruga Muni no dijo nada para honrar a su padre. De hecho, lo ignoró por completo. Cuando Brahma comprendió que su hijo estaba rompiendo por completo toda la etiqueta y los modales humanos básicos, se enojó mucho. Aun así, de una forma u otra contuvo su ira y no dijo nada. Pero Bhruga Muni notó que su padre estaba muy enojado y abandonó el lugar. El Señor Brahma no pasó la prueba, estando bajo la influencia de la ira.

Entonces Bhruga Muni fue al monte Kailash donde el Señor Siva se sentó con Madre Paravati. Cuando Siva, el hermano mayor de Bhruga Muni, vio a su hermano menor, se acercó y dijo: “Oh, Bhruga, estoy tan feliz de verte. Bienvenido a Kailash ". Vino a abrazar a Bhruga Muni, pero Bhruga Muni lo detuvo diciendo: “Aléjate de mí. No me toques. Hueles terrible. Tienes cenizas de cadáveres esparcidas por todo tu cuerpo. Usas calaveras como guirnaldas. Te asocias con fantasmas e intocables. Si me tocara, tendría que bañarme inmediatamente en el Ganges, solo para purificarme de la intensa contaminación ".

El Señor Shiva, al escuchar las palabras insultantes de Bhrgu, se enojó mucho. Cogió su tridente y estaba a punto de castigar a Bhrgu cuando Paravati intervino y dijo: "No, mi Señor, es tu hermano". Entonces, el Señor Siva se enfrió y Bhrgu Muni abandonó el lugar. Incluso el Señor Siva había fallado en la prueba.

Bhruga Muni luego fue a Swetha Dweepa, el planeta Vaikunta dentro de este universo donde reside Vishnu. El Señor Vishnu yacía en Su cama, siendo servido por Laxmi devi, la diosa de la fortuna. Mientras el Señor estaba acostado, Bhruga Muni cargó y lo pateó directamente en el pecho. El Señor Vishnu muy compasivamente, con las manos juntas dijo: "Oh, Bhruga Muni, por favor perdóname, por favor perdóname, que entraste y ni siquiera me levanté para honrarte, para darte la bienvenida a mi casa. Mi pecho es tan duro y tus pies de loto son tan suaves que me temo que debí haberles causado algún dolor en los pies. Por favor, déjame masajearte los pies ".

Hablando así, Vishnu comenzó a masajear muy suavemente los pies de loto de Bhrgu Muni, quien, al ser tratado así, comenzó a llorar y las lágrimas brotaron de sus ojos mientras decía: “Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Eres completamente trascendental a las modalidades de la naturaleza material. Todos ustedes son misericordiosos, todos compasivos incluso con un ofensor como yo, por favor perdóneme ". Según Sri Caitanya Bhagvat, después de pedir perdón, Bhrgu Muni, al ver las cualidades del Señor Vishnu, comenzó a bailar en éxtasis. Bailó y lloró y lloró mientras se le erizaban los pelos y seguía cantando en voz alta los santos nombres Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Bhruga Muni luego regresó felizmente a todos los sabios y narró su informe.

Todos desde ese día en adelante adoraron constantemente al Señor Vishnu al escuchar constantemente Sus glorias y cantar Sus Santos Nombres. Todo fue maravilloso, pero Laxmi devi se sintió muy deprimida y enojada. Aunque el Señor Vishnu había tolerado la ofensa cometida por Bhruga Muni con un corazón muy amable, Laxmi devi, siendo una esposa casta y fiel, no podía tolerar la ofensa que se le había hecho a su esposo.

Ella le dijo al Señor Narayana: “Puedes perdonar a esta persona porque esa es tu naturaleza. Pero he visto a este Brahmana pateándote caprichosamente en el pecho. Y debido a que he visto este acto abominable, he incurrido en un pecado imperdonable muy grave y el pecado de presenciarlo aceptando esta ofensa es tan grande que no puedo vivir aquí más. Debo irme de aquí. Debo realizar severas penitencias a fin de lavar el pecado en el que incurrí al ver esta ofensa contra ti ".

Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD)

En 1843, la administración del santuario y sus propiedades fue entregada formalmente a Sri Deva Dossiji de Hatiramji Mutt en Tirupati. Posteriormente, en 1932, la administración del Templo pasó a manos de Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD), una organización sin fines de lucro que se estableció para proteger este importante patrimonio religioso. El TTD gestiona varios fideicomisos benéficos con las ganancias de los peregrinos.

Sobre el templo

El templo principal se extiende por alrededor de 2,2 acres de superficie. Se extiende 415 pies de largo y 263 pies de ancho. Los devotos pasan a través del Maha Dwaram / padivaakili tiene 50 pies de altura, gopuram exterior o torre que ingresa a un patio abierto marcado por una bandera ornamentada llamada Dhvajasthambham. Mientras caminan, a su izquierda está el Ranganayaka Mandapam. A la derecha está el Aina Mahal, una sala de espejos que refleja imágenes en una serie infinita. Los devotos pasan por Vendi Vakili, una entrada plateada al santuario principal donde se encuentran con Bangaru Vakili o entrada Dorada. Dentro del Bangaru Vakili hay un umbral más allá del cual la mayoría de los peregrinos no pueden ir. Aquí, una serie de pasillos oscuros conduce al santuario interior. Cada cámara se estrecha en ancho. Muchos creen que este estrechamiento simboliza el viaje del alma al útero de lo divino. Por eso, quizás el santuario más interno donde reside la deidad principal se conoce en sánscrito como Garbha Griha o cámara parecida a un útero.


LUGARES QUE VISITAN TIRUMALA Deja un comentario

Las colinas de Tirumala están a 3.200 pies sobre el nivel del mar y tienen un área de aproximadamente 10.33 millas cuadradas. Consta de siete picos, que representan las siete capuchas de Adisesha, por lo que se ganó el nombre de Seshachalam. Los siete picos se llaman Seshadri. Se permiten cinco personas para Shrivari Darshan. Laddus se administrará después del darshan. Las entradas para Laddu Padi se venden en Vijaya Bank. Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrishabhadri, Narayanadri y Venkatadri.

Estas siete colinas son:

  • Seshadri
  • Neeladri
  • Garudadri
  • Anjanadri
  • Vrishabhadri
  • Narayanadri
  • Venkatadri

Venkatadri El templo sagrado de Sri Venkateswara se encuentra en el séptimo pico, Venkatdri. El templo de Lord Venkateshwara, conocido popularmente como Balaji, en Tirumala, es considerado el templo más rico del mundo. Los peregrinos tienen tanto la opción de ir a pie como por carretera desde Tirupati a Tirumala. La administración ha proporcionado diversas facilidades como transporte gratuito de equipaje, suministro de agua portátil, baños, pequeñas tiendas para refrescos y refrigerios, etc.

Para aquellos que quieran viajar por carretera a Tirumala, hay dos caminos bien trazados, uno para el viaje hacia adelante y el otro para el viaje hacia abajo. El gobierno opera un servicio regular de autobuses entre Tirupati y Tirumala desde las cuatro estaciones de autobuses: la estación de autobuses Sri Venkateswara, la estación de autobuses Balaji Link, la estación de autobuses Sapthagiri Link y la estación de autobuses Sri Padmavathi.

Algunos lugares imperdibles en Tirumala:

  • Pushkarini
  • Templo de Varahaswamy
  • Sri Hathiramjee Mutt
  • Templo Bedi Anjaneya
  • Srivari Sikhara Darshanam
  • Sila Thoranam
  • Dharmagiri
  • Narayangiri
  • Viaje a Papavinasanam
  • Papavinasanam
  • Akasaganga
  • Museo del Templo

Lugares de interés en Tirumala y amp Tirupathi:

  • Jardines de Gogarbham
  • Para ver alrededor de Tirupati
  • Kapila Teertham
  • Chandragiri
  • Templo de Sri Govindarajaswamy
  • Templo de Sri Kodanda Ramaswamy
  • Centro Regional de Ciencias
  • Parque Municipal
  • Turismo en Tirupati
  • Templo de Sri Padmavathi en Tiruchanoor
  • Sri Kalashasti

Templos en Tirumala y sus alrededores:

  • Templo de Sri Venkateswara
  • Templo de Sri Varahaswami
  • Templo Sri Bedi Anjaneyaswami
  • Templo de Sri Anjaneyaswami
  • Teerthams

Otros lugares:

  • Lugares en Tirupati Sri Padmavathi Ammavari Temple, Tiruchanoor y alrededores
  • Templo de Sri Govindarajaswami, Tirupati
  • Templo de Sri Kodandaramaswami, Tirupati
  • Templo de Sri Kapileswaraswami, Tirupati
  • Templo Sri Kalyana Venkateswaraswami, Srinivasa Mangapuram
  • Templo Sri Kalyana Venkateswaraswami, Naryanavanam
  • Templo Sri Vedanarayanaswami, Nagalapuram
  • Templo Sri Venugopalaswami, Karvetinagaram
  • Templo Sri Prasanna Venkateswaraswami, Appalayanagunta
  • Templo de Sri Chennakesavaswami, Tallapaka
  • Templo de Sri Kariyamanikyaswami, Nagiri
  • Templo Sri Annapurna Sameta Kasi Visweswaraswami, Bugga Agraharam
  • Otros templos Templo Sri Venkateswara, Rishikesh
  • Templo de Sri Chandramouleswaraswami, Rishikesh
  • Templo de Sri Pattabhiramaswami, Vayalpad
  • Templo de Sri Venkateswara
  • Templo de Sri Varahaswami
  • Templo Sri Bedi Anjaneyaswami
  • Templo de Sri Anjaneyaswami
  • Swami Pushkarini

Sitios de agua bendita:

  • Akasaganga Teertham
  • Papavinasanam Teertham
  • Pandava Teertham
  • Kumaradhara Teertham
  • Tumbhuru Teertham
  • Ramakrishna Teertham
  • Chakra Teertham
  • Vaikuntha Teertham
  • Sesha Teertham
  • Sitamma Teertham
  • Pasupu Teertham
  • Japali Teertham
  • Sanaka Sanandana Teertham

Atracciones turísticas:

  • Silathoranam
  • Jardines TTD
  • Asthana Mandapam
  • Sri Venkateswara Dhyana Vignan Mandiram
  • Parque de ciervos
  • Museo Sri Vari

TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM BALAJI & # 8230 SRINIVASA & # 8230SRI VENKATESWARASWAMY

Vishnu en la forma de Lord Venkateshwara en Tirumala Venkateshwara (sánscrito y telugu), también conocido como Venkatachalapathy o Srinivasa o Balaji, es el Dios supremo que se cree que es una forma de la deidad hindú Lord Vishnu. Apareció en este Yuga Kali Yuga por salvar a las personas que han caído profundamente y están engañadas en tres modalidades de la naturaleza material.

Lord Venkateshwara significa Dios supremo que destruye los pecados de la gente en este mundo material & # 8216ven + kata + eshwara = pecados + destructor + dios supremo & # 8217). Él es Vishnu, que es trascendental a la energía material, Vishnu no tiene contacto directo con la gente material y, por lo tanto, los yoguis llevan a cabo severas penitencias para tener una visión de los pies de loto de Vishnu. Sin embargo, en el kali yuga la gente ha caído hasta el punto de que incluso se ha perdido a sí misma debido a la ignorancia de la conciencia corporal. El Señor Vishnu, por amor a sus devotos, se encarnó como Venkateshwara.

Se desconoce el período exacto en el que se fundó el templo, y la tradición dice que el templo es Swayambhustala, lo que significa que nació por sí solo sin que nadie lo construyera. Según las leyendas populares, había un enorme hormiguero en Tirupati. Un granjero escuchó una voz del cielo pidiéndole que alimentara a las hormigas. Por casualidad, el rey local escuchó la voz y comenzó a suministrar leche para las hormigas él mismo. Su compasión resultó en que el líquido descubrió un magnífico ídolo de Lord Venkateshwara escondido debajo del hormiguero.

Según algunas evidencias, la historia del templo se remonta a casi 2000 años. En la antigüedad, se dice que una reina llamada Samavai, perteneciente a la dinastía Pallava (614 d.C.), consagró la primera imagen de plata aquí. El templo también se menciona en la poesía Sangam (500 a. C. y # 8211 2000 d. C.).

Numerosas inscripciones de templos del siglo IX registran detalles del templo y contribuciones hechas por los reyes de Pallavas y Chola. Se cree que originalmente solo había un santuario en Tirumala. Cuando el santo vaishnavita, Ramanuja, visitó Andhra en el siglo XII, se construyó el templo de Tirupathi. El período Chola vio el complejo del templo prosperar y expandirse aún más. En 1517, Krishnadevaraya, en una de sus muchas visitas al templo, donó oro y joyas que permitían dorar el techo de Vimana (santuario interior).

El general Maratha Raghoji Bhonsle visitó el templo y estableció una administración permanente para la conducción del culto en el templo. Entre los gobernantes posteriores que otorgaron grandes beneficios se encontraban los gobernantes de Mysore y Gadwal. En 1843, con la llegada de la Compañía de las Indias Orientales, la administración del templo Shri Venkateshwara y varios santuarios fue confiada a Seva Dossji de Hathiramji Mutt en Tirumala como Vicaranakarta durante casi un siglo hasta 1933, cuando el templo estaba bajo el cargo administrativo de los mahants. La legislatura de Madrás aprobó una ley especial en 1933 por la cual el comité de Tirumala Tirupati Devasthanam (TTD) fue investido con poderes de administración y control a través de un comisionado designado por el gobierno de Madrás. Se formó un Consejo Asesor Ryot para la gestión de las propiedades del TTD, y fue asistido por un Consejo Asesor Religioso con respecto a asuntos religiosos.

Adi Sankaracharya llegó a Tirumala y colocó a Sri Chakra a los pies de loto del Señor Venkateshwara y cantó la famosa canción & # 8220Bhaja Govindam & # 8221. Según varios versos de los Puranas y otros textos, el Señor Venkateshwara es el Dios supremo o Vishnu, Narayana o Brahman de este Kali Yuga. Lord Venkateshwara tiene Su santa morada en las colinas de Venkatam (las colinas se conocen más a menudo como ThiruVenkatam) cerca de Tirupathi. Por lo tanto, el templo principal del Señor Venkateshwara es el Templo Tirumala Venkateshwara. Se cree que el templo de Tirumala, donde Él es la deidad que lo preside, es el más rico de todos los templos del mundo. El templo se encuentra en el sur de India, Andhra Pradesh, en el distrito de Chittoor. La presencia de siete colinas influyó en los nombres alternativos de la deidad: Edukondalavadu en telugu y como Ezhumalaiyan en Tamil, los cuales significan & # 8220Señor de las Siete Colinas & # 8221.

También se le conoce como Maal, ThiruMaal, Manivannan, Balaji (aunque este es un nombre más reciente), Srinivasa, Venkatesha, Venkatanatha, Thiruvengadam Udaiyaan, Tiruvengadattaan y por muchos otros nombres. También es adorado con el nombre de Tirupati Thimmappa en todo Karnataka por las comunidades que tradicionalmente adoran a Shiva. En el hinduismo, Venkateshwara (también escrito como Venkateshwer o Venkatachalapathi) es una forma muy adorada de Vishnu. También se le conoce como Balaji o Lord Venkateshwara. También es adorado con el nombre de Tirupati Thimmappa en todo Karnataka por las comunidades de adoración tradicional de Shiva.

Garuda trajo a Kridachala y lo depositó en un lugar sagrado (al este de Swami Pushkarini) elegido por Adi Varaha. Brahma y los otros personajes santos le pidieron al Adi Varaha de aspecto temible que asumiera una mirada tranquila y serena, y descansara en la colina para proteger a los hombres y otorgar bendiciones a las personas que no pueden llegar a Dios a través de Dhyana Yoga (meditación) y Karma Yoga (haciendo uno y # 8217s propio deber). Adi Varaha apareció con cuatro brazos y un rostro pálido. Estaba adornado con joyas y acompañado por Bhu Devi. Decidió quedarse en Venkatadri, bajo un divya vimana, para conceder las oraciones de los hombres.

El cofre de Vishnu es significativo como la morada de la Diosa Lakshmi, la Diosa se sintió muy insultada por el delito menor del sabio y el silencio de Vishnu en el acto y dejó la morada celestial de Vishnu (Vaikunta).

Mientras el Rey se preguntaba cómo había sucedido, el Señor se levantó del hormiguero y maldijo al rey para que se convirtiera en un Asura (Demonio) por culpa de su sirviente. Suplicado por el rey que se declaró inocente, el Señor lo bendijo diciendo que Su maldición terminaría cuando fuera adornado con el Kireetam presentado por Akasa Raja en el momento de Su matrimonio con Sri Padmavati. Para expiar los pecados de levantar el hacha contra el Señor, el pastor de vacas & # 8217s atma (espíritu) recibió la bendición de que él y sus descendientes tendrían el placer de abrir la puerta en el templo del Señor & # 8217 a su debido tiempo.

Thondaman: Rangadasa renació como Tondaman, el hijo de la pareja real, Suvira y Nandini. Tondaman disfrutó de una vida placentera cuando era joven. Un día, se embarcó en una expedición de caza en la colina Tirumala y, con la ayuda de un rebaño de vacas, vio a Vishnu debajo del tamarindo. Tondaman regresó a casa, profundamente afectado por la visión de Vishnu. Tondaman más tarde heredó el reino de su padre, Tondamandalam.

De acuerdo con las instrucciones dadas por Adi Varaha a un forestal, Tondaman construyó un prakaram y dvara gopura, y organizó la adoración regular del Señor (según Vaikhanasa Agama). Lord Srinivasa aparece en el sueño de Thondaman y le pide que le construya un templo donde se convirtió en piedra. Así surge el templo de Srinivasa en la séptima colina, llamado Venkatadri (Colina Venkata).

El número total de peregrinos llega incluso a 700.000 en un día. El personal del templo solo asciende a 18.000. La popularidad del templo se puede juzgar por los ingresos anuales que rondan los seis mil millones de rupias. El templo de Tirumala es el templo más rico del mundo después de la Ciudad del Vaticano.

Sthala Purana (significado literal: la leyenda del lugar) relata la leyenda particular asociada con los antiguos templos hindúes. En consecuencia, se cree que la leyenda de Venkateshwara & # 8217s Avatara (encarnación) es la siguiente: Sage Bhrugu, quien según los Vedas se cree que tiene un ojo extra en la planta de su pie, una vez visitó Vishnu. En ese momento, Vishnu estaba en una reunión privada con su consorte, la diosa Lakshmi, y no recibió ni honró inmediatamente al sabio. El sabio se sintió humillado y enojado, y pateó al Señor Vishnu en el pecho. Vishnu no reaccionó y permaneció en silencio.

Se cree que el cofre del Señor Vishnu es la morada de la Diosa Lakshmi. La Diosa se sintió muy insultada por el delito menor del sabio y el silencio del Señor Vishnu en el acto. Dejó Vaikunta, la morada celestial de Vishnu y Lakshmi. Lord Vishnu, en un intento de apaciguar al sabio, agarró las piernas del sabio y comenzó a presionarlas suavemente de una manera que reconfortó al sabio. Durante este acto, aplastó el ojo extra que estaba presente en la planta del pie de Bhrugu & # 8217. Se cree que el ojo extra representa el egoísmo del sabio. El sabio entonces se dio cuenta de su grave error y se disculpó con Lord Vishnu.

El Señor Vishnu se había encarnado entonces como Venkateshwara y vino a la tierra en busca de Lakshmi, quien había nacido como Princesa Alamelu (Padmavati) en la casa de Akasa Rajan. El padre de la princesa accedió a entregar la mano de su hija en matrimonio a Venkateshwara si proporcionaba una prueba de su riqueza. Con este fin, Venkateshwara obtuvo un importante préstamo de Kubera, un dios (yaksha) que, según la mitología hindú, es considerado el tesorero de la riqueza virtuosa del Universo. La princesa Padmavati y Lord Venkateshwara se casaron entonces. Se cree que el Señor Vishnu, en la forma de Venkateshwara, y su consorte se consagraron en Tirumala Tirupati para beneficio de la humanidad. Este fenómeno se llama swayambhu traducido libremente para significar & # 8220 autoexistente y establecido en la tierra de uno & # 8217s propio acuerdo, sin ninguna causa externa & # 8221.

Some people also believe that the financial offerings and collections at this temple are second only to those of the Vatican City Church on a worldwide basis. The temple is also a fine example of Dravidian art and style. It is also a famous center for wood carving.

The Brahmotsavam festival is celebrated here in September and October. Sacred texts are recited each day. Every morning and evening images of the deities are taken in a colourful procession around the temple.

The chariot of Lord Brahma, believed to be the initiator of the festival, leads the procession in the name of Adika-masam which comes in every third year. A second Brahmotsava is held, which is known as Navratri Brahmotsavam. These festivals attract thousands of pilgrims from various parts of the country.

Over millennia, many saints had visited the shrine and offered worship to Lord Venkateswara. Notable among them is Sri Ramanujacharya, who is believed to have installed chakra and conch on the deity after a dispute. The Venkateswara Suprabhatam, being the morning recital of prayers and songs of awakening, is believed to have been written and sung by one of Ramanuja’s disciples who visited the temple with his Guru. Sri Vadiraja Thirtha, most prominent among the Madhva saints is believed to have climbed the tirumala hill on his knees and is said to have given a garland of shalagram (saligram) to the Lord.

Traditionally Kurubas build temples on top of the mountains and worshiped the Almighty. This famous temple must have lot of history. This worshiping Venkateswara as Vishnu may be most recent, as Vaishnava priests control the temple. There is Govindaraya Vishnu temple in the Tirupati town down below the hills with Vishnu in Yoga Nidra with Sridevi and Bhoodevi next to him.

Several composers composed beautiful keertanas about Lord Venkateshwara, most notable amongst them being Tyagaraja and Annamacharya. Annamacharya is a legendary devotee of Lord Venkateswara and composed songs almost exclusively about the deity.

TTD Logo: Motto says Srinivasa Vijayethe (Victory to Lord Srinivasa) Tirumala Tirupati Devasthanams also referred as TTD is an independent trust which manages the Tirumala Venkateswara Temple at Tirumala, Andhra Pradesh. The trust not only oversees the operations and finances of the richest and the most visited religious center in the world, it is also involved in various social, religious, literary and educational activities within Andhra Pradesh and India. TTD employs about 14,000+ people to maintain the 12 temples and sub-shrines under its control along with the execution of its social activities.

TTD Facilities: TTD provides various services for pilgrims to Tirumala and Tirupati. It has arranged for buses between Tirumala and Tirupati with a frequency of every 2 minutes. Also, it has package tours to holy temples and religious sites from Tirumala and Tirupati to nearby places. TTD has free and paid accommodation in Tirumala and Tirupati. It provides free meals, although donors can make a contribution. The canteen has a capacity to feed 20,000+ pilgrims a day. It has built the Vaikuntam Queue Complex and recently rolled out the queue management system to ensure smooth movement of pilgrims. It maintains the walkway between Tirupati and Tirumala (Alipiri route) and Kalyana Katta where pilgrims fulfill their vow of tonsure.


TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM

After knowing the story of Lord Srinivasa (refer episodes 1-16 from my previous posts), it’s now the time to know the history and origin of Sri Venkateswara Swamy Temple in Tirumala Tirupati.

The ancient and sacred temple of Sri Venkateswara is located on the seventh peak, Venkatachala (Venkata Hill) of the Tirupati Hill, and lies on the southern banks of Sri Swami Pushkarini. It is by the Lord’s presidency over Venkatachala, that He has received the appellation, Venkateswara (Lord of the Venkata Hill). He is also called the Lord of the Seven Hills.

The temple of Sri Venkateswara has acquired unique sanctity in Indian religious lore. The Sastras, Puranas, Sthala Mahatyams and Alwar hymns unequivocally declare that, in the Kali Yuga, one can attain mukti, only by worshipping Venkata Nayaka or Sri Venkateswara.

There is ample literary and epigraphic testimony to the antiquity of the temple of Lord Sri Venkateswara. Sri Venkatachala Mahatyam is the most accepted legend with respect to Tirumala and provides the history of the temple across the various Yugas. The temple has its origin from various yugas which we discuss in our coming post “Origin of Tirumala Temple”.

Thondaiman, a Pallava king (capital: Mahabalipuram, just south of modern day Chennai), is believed to have first built the temple after visualizing Lord Vishnu in his dream. He built the Gopuram and the Prakhara, and arranged for regular prayers to be conducted in the temple.

The Sangam Literature of Tamil such as that of Silapadikaram and Satanar Manimekali dated between 500BC and 300AD, mentions Thiruvengadam (now named Tirupati) as the northernmost frontier of the Tamil kingdoms. The site was actually established during the 5th century A.D., and the Alvars (Vaishnava saints) belonging to the Bhakti movement in Tamilnadu sung in praise of Venkateswara. Its significance in Southern Vaishnavite tradition was at the time next only to that of Srirangam.

The Idol of Lord Srinivasa in Tirumala was self-manifested. He wasn’t carved by any sculptor, human or divine. Lord himself chose this most sacred place in the universe to bless all of us from the miseries of Kaliyuga. Discovery of the deity Lord Venkateswara is an act of divine providence. It is believed that during the period of 10th Century A.D. to 12th Century A.D., the Lord was standing in the open sky for hundreds and thousands of years in the jungles of Venkatachala hills. A huge ant-hill was formed by the ants all over the Idol of Lord Venkateswara to protect the Lord from winds and rains. Being a hilly area with dense forests, it attracted only a few pedestrians to that place in those days.
One day a tribal man (erukodu) reached the place near the anthill in the process of his hunt. He was waiting for his prey he heard a voice from the ant-hill craving for food and water. Astonished tribal hunter poured in some milk he had with him at the ant-hill. He again reached the anthill-next day to observe whether the incident repeats next day too. This time he heard an Akasa Vani (a divine voice from heavens) to feed the ants every day and he will be benefited all his life. He therefore, started pouring milk at the ant-hill to feed them every day. But one day, the ant-hill collapsed and a magnificent deity of Lord Venkateswara uncovered from it. Lucky tribal man couldn’t believe his eyes to have a darshan of the Almighty. The tribal man immediately rushed to the tribal king and informed the matter. All the tribal people reached the spot and offered prayers assuming the deity as Lord Siva as the tribal people usually worship Lord Siva as their main deity. Gradually the emergence of the deity from the ant-hill was spread all over and many devotees started to visit the deity. Shaiviks (followers of Lord Siva) worshipped the deity as Lord Siva, Vaishnaviks (followers of Lord Vishnu) worshipped the deity as Lord Maha Vishnu and a few north Indians worshipped the deity as shakti (a Goddess called Balaji) and the Buddhists worshipped as Gautham Buddha for many years.

All these arguments were put to rest by Sri Ramanujacharya a great saint and philosopher of those times, who confirmed the Idol was none other than the Lord Sri Maha Vishnu himself.

Later, all the great dynasties of rulers of the southern peninsula have paid homage to Lord Sri Venkateswara in this ancient shrine. The Pallavas of Kancheepuram (9th century AD), the Cholas of Thanjavur (a century later), the Pandyas of Madurai, and the kings and chieftains of Vijayanagar (14th Century A.D. to 15th Century A.D.) were devotees of the Lord and they competed with one another in endowing the temple with rich offerings and contributions.

It was during the rule of the Vijayanagar dynasty that the contributions to the temple increased. Sri Krishnadevaraya had statues of himself and his consorts installed at the portals of the temple, and these statues can be seen to this day. There is also a statue of Venkatapati Raya in the main temple.

After the decline of the Vijayanagar dynasty, nobles and chieftains from all parts of the country continued to pay their homage and offer gifts to the temple. The Maratha general, Raghoji Bhonsle, visited the temple and set up a permanent endowment for the conduct of worship in the temple. He also presented valuable jewels to the Lord, including a large emerald which is still preserved in a box named after the General. Among the later rulers who have endowed large amounts are the rulers of Mysore and Gadwal.

After the fall of the Hindu kingdoms, the Muslim rulers of Karnataka and then the Britishers took over, and many of the temples came under their supervisory and protective control.

In 1843 A.D., the East India Company divested itself of the direct management of non-Christian places of worship and native religious institutions. The administration of the shrine of Sri Venkateswara and a number of estates were then entrusted to Sri Seva Dossji of the Hatiramji Mutt at Tirumala, and the temple remained under the administration of the Mahants for nearly a century, till 1933 AD.

In 1933, the Madras Legislature passed a special act, which empowered the Tirumala Tirupati Devasthanam (TTD) Committee to control and administer a fixed group of temples in the Tirumala-Tirupati area, through a Commissioner appointed by the Government of Madras.

In 1951, the Act of 1933 was replaced by an enactment whereby the administration of TTD was entrusted to a Board of Trustees, and an Executive Officer was appointed by the Government.

The provisions of the Act of 1951 were retained by Charitable and Religious Endowments Act, 1966.


Ver el vídeo: Tirumala Old Video. 50 Years back Tirumala. Temple News Today (Diciembre 2021).