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Fiesta de la Libertad

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Algunos miembros de la Anti-Slavery Society estaban descontentos con el liderazgo radical de William Lloyd Garrison, y en 1839 formaron una organización rival, la American and Foreign Anti-Slavery Society. Al año siguiente formaron su propio partido político, el Partido de la Libertad.

En las elecciones presidenciales de 1840, el candidato del Partido de la Libertad, James Birney, obtuvo 7.000 votos. Cuatro años después, Birney aumentó esta cifra a 62.000. Gerrit Smith fue su candidato presidencial fallido en 1848 y 1852.

En agosto de 1848, los miembros del Partido de la Libertad se unieron a los miembros antiesclavistas del Partido Whig para formar el Partido Suelo Libre.


Foro Abierto el primer lunes de cada mes. 5/7/21: ¿Cómo ser activista?

Reconocemos que el tema de la vida se extiende más allá del aborto.

Los problemas de la vida incluyen los OGM, la degradación ambiental, la eutanasia, los crímenes de guerra, la trata de personas, el consentimiento informado y la atención médica alternativa.

LIBERTAD

Sin libertad, la vida no vale la pena vivirla.

La libertad es el derecho a vivir nuestra vida diaria como seres humanos libres con la mínima interferencia del gobierno posible.

La libertad es, en última instancia, la autopropiedad del propio cuerpo.

UN NUEVO PARTIDO CONSTITUCIONALMENTE CENTRADO

Estamos construyendo un nuevo partido de coalición centrado constitucionalmente. Estamos reuniendo a los mejores elementos de Patriots afines en nuestra gran tierra. Damos la bienvenida a todos de buena fe que comparten nuestra visión. Extendemos una mano de paz y buena voluntad a los muchos miembros anteriores y actuales de los movimientos PC, DEM, GOP, LP e Independiente, entre otros. ¡Estamos unidos en las causas de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad! Buscamos Restaurar nuestra República por medios pacíficos.

Necesitamos tu ayuda. ¡Juntos podemos ganar!

Los volantes, el boca a boca, el voluntariado y las donaciones son formas de ayudarnos a lograr nuestros objetivos juntos. Felicitaciones por encontrar su verdadero hogar político. ¡Ahora, pongámonos ocupados!

Life & amp Liberty party & # x27s primer boleto presidencial

J.R.MYERS

J.R. Myers, nuestro candidato presidencial de 2020

Declaración de clausura de la campaña 2020 de J.R. Myers 08/11/2020:

En medio de toda la confusión de Covid, disturbios civiles, escasez de papel higiénico, encierros, cuarentenas y calamidades económicas, la campaña presidencial 2020 Life & amp Liberty Party Myers / Lusk 2020 logró algunos logros importantes. Ayudamos a establecer Life & amp Liberty Party como presencia nacional. Ahora tenemos seguidores en todo el país en todos los estados y territorios, con muchos miles de seguidores en las redes sociales. Aparecimos en varias entrevistas. Estuve en un par de debates. Aparecimos en la boleta electoral en Arkansas y como candidatos no oficiales por escrito en otros lugares. Hemos sido incluidos en el recuento nacional de votos electorales presidenciales que se informan en todo el país. En Arkansas con más de 1.360 votos, ¡superamos tanto a la candidata socialista Gloria La Riva como al acaudalado fundador del Partido Alianza, Rocque De La Fuente! En Idaho, nuestros candidatos al Congreso afiliados también obtuvieron resultados respetables. El candidato al Senado de los Estados Unidos, Ray Writz, que se postuló bajo la etiqueta CP ID, obtuvo más de 10,000 votos, o 1.2% en todo el estado. El candidato a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en el Distrito 2 de Idaho, Pro-Life, que también se postula bajo la etiqueta CP ID, recibió más de 8.500 votos o 2,2%. Claramente, tenemos una posición política viable. Ahora, debemos continuar construyendo afiliados de Life & amp Liberty Party en los distintos estados de los EE. UU.

Nuestro trabajo está ante nosotros. Todavía necesitamos un liderazgo de servicio responsable en el gobierno. Todavía necesitamos elecciones libres, iguales y justas. Todavía tenemos que insistir en una gobernanza civil basada en la constitución, el debido proceso y el estado de derecho. Continuaremos afirmando toda vida inocente desde la concepción hasta la muerte natural. Continuaremos nuestra defensa de la Segunda Enmienda. Nos oponeremos a las presuntas leyes de Bandera Roja. Debemos alejarnos de enredar alianzas. ¡Debemos poner fin a las guerras ilegales y no declaradas! ¡Acabaremos con la guerra contra las drogas! ¡Terminaremos con la tubería de la escuela a la prisión! ¡Debemos acabar con el complejo de Justicia Penal / Militar / Industrial! ¡Debemos acabar con la militarización de la policía! ¡Debemos poner fin a la criminalización de nuestra población y lo haremos! Afortunadamente, la prohibición de la guerra contra las drogas y la marihuana está claramente terminando.

Debemos seguir resistiendo una presidencia imperial y descentralizar el poder a las personas, las localidades y los estados. Debemos acabar con los dictados por Orden Ejecutiva. Nadie está por encima de la ley. Todos deben ser igualmente responsables de sus acciones.

Debemos implementar un Jubileo de la Deuda Universal como el único antídoto real contra el amenazante tsunami de la deuda nacional multimillonaria.

El Congreso y los Estados ejercerán sus prerrogativas. Debemos desarrollar nuestra economía a través de la innovación tecnológica continua y acuerdos de comercio justo. Continuaremos promoviendo la minería y el refinado de elementos de tierras raras, la producción de cáñamo y otras alternativas sostenibles, incluida la diversificación energética. Prosperaremos siendo administradores responsables de nuestro planeta y conservacionistas diligentes de nuestros recursos.

Las elecciones saludables comienzan y terminan con campañas saludables. El registro adecuado de votantes, la liberalización del acceso a las boletas, la votación, el recuento de votos, los registros permanentes, la reforma ética del financiamiento de campañas, la cobertura imparcial y la inclusión del debate de todos los candidatos calificados en la boleta son esenciales. Espero seguir construyendo el Life & amp Liberty Party como una alternativa política real. ¡Juntos, a medida que avanzamos, continuaremos promoviendo los ideales de vida, libertad y la búsqueda de la felicidad para todos!

Nominado a la vicepresidencia del Partido Life and Liberty 2020

Tuvimos tres contendientes para nuestra nominación a VP en nuestra primera convención virtual, Tiara Lusk de Idaho fue nuestra primera nominada a VP.

Candidatos al Congreso del Partido Vida y Libertad 2020

Ray Writz era nuestro candidato afiliado al Senado de los Estados Unidos en Idaho, bajo la bandera del IDCP. Recibió 10.188 votos o 1,19%.

Pro-Life, anteriormente conocido como Marvin Richardson, fue nuestro candidato afiliado a la Cámara de Representantes de los EE. UU. En el Distrito # 2 de Idaho, bajo la bandera del IDCP. Recibió 8.573 votos o 2,19%.

Candidatos locales del Partido Vida y Libertad 2020

En Arkansas, nuestro candidato afiliado, "Thorium" Glen Schwartz, recibió 1,653 votos en su carrera no partidista para el puesto 9 de Director de la ciudad de Little Rock.


En Colorado, nuestro candidato afiliado, James K. Treibert, en la línea de votación COUP, recibió 57,387 votos o 29.09% para la Junta de Comisionados del Condado de Adams, Distrito 2.


Un candidato presidencial olvidado de 1904

A pesar de lo que leyó en algunos libros de historia, como el Diccionario biográfico de mujeres del Congreso, la representante Shirley Chisholm (D-NY) no fue en 1972 la primera candidata afroamericana en postularse para la presidencia de los Estados Unidos.

En 1904, George Edwin Taylor, a menudo olvidado en la discusión de los pioneros políticos estadounidenses negros, se postuló para presidente como candidato del Partido Nacional de la Libertad de los Negros, a veces conocido como Partido de la Libertad Nacional.

Hijo de un esclavo

Periodista de profesión, Taylor, que vivía en Iowa, ganó distinción, según Tacoma, Wash., Veces el 17 de agosto de 1904, como líder en la convención nacional republicana de 1892, "a la que fue delegado general suplente de su estado. En la siguiente campaña fue delegado general a la convención demócrata".

En 1904, 36 estados enviaron representantes a la convención del Partido de la Libertad. De acuerdo con la Veces, el partido denunció la privación del derecho al voto de los estadounidenses negros por parte de los demócratas. Cuestionó la fidelidad de Theodore Roosevelt a los afroamericanos y defendió la "aplicación incondicional de la constitución", las reparaciones para los ex esclavos y la independencia de Filipinas.

El candidato Taylor, anunció el periódico, era uno de una docena de niños cuyo padre era esclavo y su madre nació libre en el sur. "Cuando murió su madre", señala el periódico, "el joven Taylor quedó abandonado y durmió en cajas de productos secos. Finalmente se dirigió hacia el norte y asistió a la academia bautista en Beaver Dam, en Wisconsin. dejar la escuela un año después de graduarse ".

Para mantenerse a sí mismo, el Veces Taylor tomó un trabajo como reportero de un periódico en La Crosse. Finalmente se convirtió en editor de La Crosse Estrella de la tarde.

En la década de 1880, según la Biblioteca Murphy de la Universidad de Wisconsin-La Crosse, Taylor fue un actor clave tanto en el Partido Popular de Wisconsin como en el Partido Laborista de la Unión. "Su Defensor del trabajo de Wisconsin fue la voz del partido laborista de Wisconsin en 1886-1887 ", explica la biblioteca." De 1891 a 1910, Taylor vivió en Oskaloosa y Ottumwa, Iowa, donde publicó una revista nacional llamada The Abogado negro. Durante este período saltó a la fama en la política nacional negra, actuando como presidente de la Asociación Nacional de Protección de Hombres de Color y la Liga Nacional Demócrata Negra y ocupó altos cargos en varias otras organizaciones negras ".

La biblioteca agrega: "De 1910 a 1925, Taylor se retiró del escenario nacional y vivió una vida activa en Jacksonville, Florida".

Preguntas y respuestas

Entonces, ¿quién fue George Edwin Taylor? ¿Este antiguo editor de un periódico con una carrera política revolucionaria? Para obtener respuestas, recurrimos a David Brodnax, quien enseña historia en Trinity Christian College.

NPR: Como quizás el primer afroamericano en postularse para presidente en los Estados Unidos, ¿fue George Edwin Taylor el hombre adecuado en el momento adecuado?

David Brodnax: Dado el hecho de que Taylor recibió menos de 2.000 votos cuando se postuló para presidente en 1904, es difícil llamarlo "el hombre adecuado en el momento adecuado". Otra forma de ver esto es preguntarse por qué él, en particular, se convirtió en el primer afroamericano en postularse para presidente, por qué hizo lo que Frederick Douglass, T. Thomas Fortune, Blanche K. Bruce y otros destacados políticos negros antes que él pudieron o harían. no. Parte de la ironía de la situación es que el estatus marginal de Taylor puede haber hecho que sea más probable que sea el primero.

Justo antes de la Guerra Civil, los hombres afroamericanos solo podían votar en Nueva York y cinco estados de Nueva Inglaterra, y su porcentaje de población en esos estados era demasiado pequeño para que cualquier partido considerara nominarlos. En 1870, la 15a Enmienda otorgó a los hombres negros de todo el país el derecho al voto (las mujeres negras no obtuvieron este derecho a nivel nacional hasta que la 19a Enmienda fue ratificada en 1920), por lo que los políticos negros en los estados del sur o en las ciudades del norte con un rápido crecimiento las poblaciones negras podrían haber considerado una carrera por la Casa Blanca. Sin embargo, ni los republicanos ni los demócratas hubieran considerado seriamente nominar a un afroamericano para presidente; los republicanos no se hubieran arriesgado a alienar a los votantes blancos por el simple hecho de obtener votos negros que estaban seguros de obtener de todos modos, y los demócratas tenían un buen ganado reputación por la hostilidad racial.

Debido al gran gasto de postularse para presidente, los únicos afroamericanos que podrían siquiera considerar financiar una campaña seria de terceros eran miembros de la clase alta que también eran los más propensos a permanecer leales al Partido Republicano. Taylor, que había sido primero republicano y luego demócrata, fue el primero en postularse para presidente porque fue el primer político negro que (1) ya no se preocupaba por lo que ninguno de los partidos principales pensaba de él y (2) fue capaz de encontrar aliados entre los blancos progresistas que dieron el paso increíblemente audaz de nominarlo.

NPR: ¿Cuál fue el clima político de la época?

Brodnax: Taylor había pasado muchos años en Iowa, que fue el primer estado [fuera de Nueva Inglaterra] después de la Guerra Civil en otorgar a los hombres negros el derecho al voto y donde nunca habían perdido ese derecho. Específicamente, Taylor vivía en y cerca de las ciudades mineras del sureste de Iowa, que era un importante centro de actividad política y laboral negra incluso antes de su llegada. Al mismo tiempo, los negros en Iowa, ya sea en el sureste o en cualquier otro lugar, no tenían ningún cargo estatal y ni siquiera podían ser nominados por el Partido Republicano para servir en la legislatura estatal, mientras que los afroamericanos en Chicago, Nueva York y otras grandes ciudades del norte tenía números suficientes para lograr esto en al menos un nivel de token. Este entorno de actividad política sin poder político directo puede haber contribuido a moldear la voluntad de Taylor de perseguir un objetivo político que él debe haber sabido que no tenía ninguna posibilidad de ganar.

NPR: ¿Qué lecciones pueden aprender los estadounidenses de Taylor 90 años después de su muerte?

Brodnax: Cada cuatro años, Iowa y New Hampshire se representan en contraste con Carolina del Sur como los primeros estados primarios "blancos". En 2008, por ejemplo, Barack Obama ganó una credibilidad masiva al ganar Iowa y así demostrar que podía atraer a los votantes blancos. Aunque Iowa es de hecho abrumadoramente blanca, la historia de George Edwin Taylor muestra que los afroamericanos siempre han jugado un papel en la política presidencial del estado y, por lo tanto, también en la política presidencial nacional.

Además, la historia de Taylor muestra que algunas cosas no han cambiado en los últimos 90 años. Hoy en día, los afroamericanos votan abrumadoramente por un partido que ha sido acusado de dar sus votos por sentado, mientras que el otro partido parece no apoyar en absoluto los temas que les importan. La mayoría de los afroamericanos no votarán por un tercer partido, incluso cuando nomine candidatos negros, por ejemplo, la boleta del Partido Verde de Cynthia McKinney y Rosa Clemente en 2008, aunque para ser justos en esa campaña, los votantes negros tuvieron la opción sin precedentes de dos diferentes partidos que habían nominado a un negro para presidente. Todavía existe la sensación de que es mejor presionar por un cambio dentro de un partido importante y al menos obtener ganancias marginales que desperdiciar votos en una causa perdida y no obtener nada. El costo cada vez mayor de postularse para presidente sin duda influye en esto.

NPR: ¿Hay otras lecciones?

Brodnax: El hecho de que Taylor se convirtiera en el primer afroamericano en postularse para la presidencia en 1904, décadas después de que casi todos los afroamericanos obtuvieran el derecho al voto, también muestra que entender las "primicias" de los negros no es solo una cuestión de cuándo los estadounidenses blancos se volvieron lo suficientemente liberales como para apoyar tal cosa, o cuando los afroamericanos finalmente pudieron ganar su lucha por el derecho a hacer algo, pero en cambio depende de muchos factores diferentes.

Finalmente, George Taylor nos muestra la gran diversidad de pensamiento político y el robusto debate político que tiene lugar dentro de la comunidad afroamericana. Los medios de comunicación tienden a representar a los afroamericanos como monolíticos y simple mente leales al Partido Demócrata, tal como una vez nos describieron como monolíticos y simple mente leales al Partido Republicano. La historia de Taylor muestra que esto simplemente no es cierto y nunca lo ha sido. Incluso la decisión de apoyar a un partido importante sobre un partido independiente con puntos de vista más racialmente progresistas, que sucedió en 1904 y ha sucedido muchas más veces desde entonces, es parte de esta discusión y es una cuestión de pragmatismo, no de lealtad ciega.


La fiesta del té de Boston

La aprobación por parte del Parlamento en diciembre de 1773 de la Ley del Té, que apoyó a la Compañía Británica de las Indias Orientales en dificultades financieras al otorgarle un monopolio virtual sobre la venta de té a las colonias, empujó a los Hijos a volverse aún más descarados. La ley amenazaba el sustento de los comerciantes estadounidenses que habían estado importando té de los comerciantes holandeses. Los Hijos no podían dejarlo pasar.

& # x201CI don & # x2019t creo que los bostonianos se propusieron destruir la propiedad. Creo que sintieron que era un último recurso, & # x201D Carp dice. & # x201C Su primera preferencia habría sido devolver el té. Pero cuando los comerciantes (consignatarios) no querían, los capitanes de los barcos no querían & # x2014 los habría arruinado & # x2014 y el gobernador no estaba dispuesto a doblar las reglas por ellos, sentían que no tenían otra opción & # x201D.

& # x201C Si & # x2019d permitían que el té cayera, sabían que los clientes no serían capaces de resistirlo & # x2014, por lo que habrían pagado el impuesto y dejarían que una empresa monopolista, la Compañía de las Indias Orientales, se introdujera en el mercado local , & # x201D Carp dice. & # xA0

Los bostonianos también sabían que si dejaban que se descargara el té, perderían prestigio a los ojos de otros grupos de Sons of Liberty en Nueva York, Filadelfia y otros lugares, señala.

El desafío de Sons & # x2019 a los británicos no solo ayudó a impulsar la Guerra Revolucionaria, sino que también fomentó una tradición estadounidense de activismo de base que varios grupos de activistas han aplicado a lo largo de los siglos para impulsar el cambio.


L.U.P. Historia

Se reunieron en la sala de estar de una vieja casa de campo en West Rupert: hombres y mujeres jóvenes con cabello largo y despeinado / activistas contra la guerra de Marlboro College y viejos radicales, muchos de ellos abandonados urbanos. Se sentaron en el sofá, en sillas o encontraron espacio en el piso de la gran sala. Algunos perros peludos se movían pesadamente alrededor de los muebles. Las más de 20 personas que se reunieron ese fin de semana a fines de junio de 1970 en la casa del ex congresista William y Bertha Meyer llegaron a fundar un nuevo partido político, un partido que abordaría con valentía sus problemas, la guerra en Vietnam, la militarización de la sociedad. , los problemas de los pobres y la destrucción del medio ambiente.

Ese fin de semana fundaron el Liberty Union Party, que se convertiría en un partido importante en Vermont, presentando listas completas de candidatos y agregando color y energía a numerosas campañas a lo largo de los años. Ese partido jadeó lo que podría ser su último aliento la semana pasada cuando el secretario de Estado anunció que había perdido su & # 8216 estado de partido principal & # 8217 porque no logró, por primera vez desde 1974, ganar el 5 por ciento de los votos. A pesar de su pérdida del estatus de partido mayoritario, el Liberty Union Party dejará un legado de activismo de terceros a la política de Vermont. Su historia también proporciona una historia clásica de rápido éxito y luego fracaso en tiempos volátiles.

Meyer, un héroe popular El difunto William Meyer, el primer y único demócrata elegido para representar a Vermont en el Congreso, se había unido a Richard Clarke, un artista de Chittenden, y Peter Diamondstone, un ex abogado de asistencia legal de Brattleboro, para organizar la reunión de fundación. . Meyer era una especie de héroe popular para los jóvenes activistas pacifistas que se reunieron en su casa ese fin de semana. El gran silvicultor de rostro abierto, de unos 50 años, había adoptado posiciones impopulares de paz y libertad durante su único mandato en la Cámara de 1958 a 1960. Ahora quería postularse para el Senado de los Estados Unidos como candidato de un tercer partido. Él, como los demás en la sala, estaba frustrado por la política dentro del Partido Demócrata de Vermont.

& # 8216 Hubo mucha discusión que a menudo se convirtió en discusión ese fin de semana, pero en general fue de buen carácter, dijo oscuro, 66. Todo el mundo estaba contento con lo que estábamos tratando de hacer. Queríamos construir una fiesta que realmente quisiera hacer cosas. & # 8217 La reunión fue desde la mañana hasta la puesta del sol del sábado. Bertha Meyer sirvió un banquete de pollo frío por la noche y algunos se quedaron a pasar la noche. El domingo, el grupo asumió la polémica tarea de nombrar el partido.

Encontrar un nombre
La palabra & # 8216union & # 8217 fue popular entre Diamondstone. A los nativos de Queens, Nueva York, les recordó tanto el movimiento sindical como el Green Mountain Union, Marlboro College y el grupo estudiantil pacifista # 8217. Pero Dennis Morrisseau de Burlington, que había marchado en Washington contra la guerra vestido con su uniforme de oficial del ejército y el uniforme del ejército, defendió el nombre & # 8216 conservador & # 8217. Quería que el nuevo partido volviera a las creencias originales de los padres fundadores. Para él, eso era conservadurismo con un giro radical. Pero ese nombre no le serviría a la mayoría en la sala, recordó Morrisseau, de 46 años, el actual propietario de Leunigis Old World Cafe en Burlington, la semana pasada. Entonces, se propuso la palabra & # 8216liberty & # 8217, y surgió un compromiso de & # 8216Liberty Union & # 8217.

Al principio, Liberty Union presentó listas completas de candidatos para las elecciones estatales y también presentó candidatos en algunas de las elecciones locales. A menudo, había más candidatos de Liberty Union en la boleta electoral que demócratas. Muchos de los candidatos eran poco ortodoxos. En 1972, el partido reclutó al ex reportero de UPI Rod Clarke, que entonces vivía en Earth People & # 8217s Park, una comuna del Northeast Kingdom, para postularse como abogado del estado del condado de Essex. La fiesta tuvo más éxito en el sur de Vermont, gracias a Diamondstone. Fue allí donde los únicos dos candidatos de Liberty Union fueron elegidos para cargos menores: un trabajador fue elegido representante para la Asamblea Representativa del Pueblo en Brattleboro y otro candidato de Liberty Union fue elegido juez de paz en Westminster.

Espina política
A pesar de solo dos victorias menores, los candidatos del partido fueron una espina constante para los candidatos del partido principal. En los debates, intentaron revelar la hipocresía de demócratas y republicanos. Plantearon cuestiones que otros querían que no se abordaran.


Sobre el Partido Libertario

El Partido Libertario (LP) es su representante en la política estadounidense. Es la única organización política que lo respeta como individuo único y responsable.

Nuestro lema es que somos & # 8220El Partido de los Principios & # 8221, porque nos mantenemos firmes en nuestros principios.

Los libertarios se oponen firmemente a cualquier interferencia del gobierno en sus decisiones personales, familiares y comerciales. Esencialmente, creemos que todos los estadounidenses deben tener la libertad de vivir sus vidas y perseguir sus intereses como mejor les parezca, siempre y cuando no hagan daño a otros.

Fundada en 1971, presentamos cientos de candidatos en cada ciclo electoral. Estos candidatos buscan puestos que van desde el Concejo Municipal hasta el Presidente de los Estados Unidos. Cada uno de estos candidatos ayuda a dar voz a la libertad.

La opción libertaria

Considere votar por un libertario o unirse al Partido Libertario porque & # 8230


Liberty Party - Historia

Por qué un abolicionista no podía apoyar al Partido Whig
ID de historial digital 316

Autor: Gerrit Smith
Fecha: 1845

En las elecciones presidenciales de 1844, los opositores a la esclavitud se enfrentaron a un dilema: votar por el candidato Whig Henry Clay, o apoyar al candidato del partido Liberty, James G. Birney, y posiblemente lanzar la elección al candidato demócrata James Knox Polk. , ferviente partidario de la expansión territorial. En 1844, el partido Liberty obtuvo unos 62.000 votos, nueve veces más de los que había recibido cuatro años antes, y obtuvo suficientes votos en Michigan y Nueva York como para negarle a Clay la presidencia. En esta carta a un destacado político Whig de Nueva York (y más tarde republicano), Gerrit Smith explica por qué se negó a apoyar al partido Whig.

Yo soy de los que creen que se confunden los "instintos" y el carácter del partido Whig. Si lo considerara a la luz en la que usted lo hace, me uniría con entusiasmo. No es mi preferencia por un Tesoro Independiente a un Banco Nacional, ni mi preferencia por el libre comercio absoluto a aranceles altos o bajos, ni mi convicción de que el gobierno no tiene más derecho a hacer ferrocarriles y canales para la gente, de lo que tiene que hacer sombreros y abrigos para ellos me impedirían unirme a él. Éstas, que la mayoría de los hombres consideran meras cuestiones de dinero, no son sino "el pequeño polvo de la balanza" cuando se las compara con la cuestión de los derechos personales inalienables e inmutables. Soy tan de "un hombre de una sola idea", que voy con el grupo que va con el esclavo, voy a ese grupo como sea en estas cuestiones inferiores. Al partido Whig, como a usted le gustaría, yo, como abolicionista, debería hacer pocas objeciones. Pero no puedo consentir en sustituir sus imaginaciones de su presente, o sus anticipaciones de su carácter futuro, por lo que realmente es y ahora.

Me sorprende y me entristece que este partido [el Partido de la Libertad] sea considerado hipócrita, jesuítico, traidor al esclavo y carente de principios, porque no votaría por el Sr. Clay y porque perseguiría tal Por supuesto, como siempre dijo que lo haría, y como lo requería la coherencia, la verdad y la decencia. No basta con que, mediante los más viles engaños y las más audaces falsificaciones, el partido Libertad fuera defraudado no menos de quince o veinte mil votos. Ellos, que así lo defraudaron, ahora lo persiguen con un espíritu envenenado por la conciencia de sus crueles, profundas y sin causa injurias.

Que el Sr. Clay sea un esclavista, es razón suficiente por la que el partido Liberty no pudo votar por él. No votar por un esclavista, en ninguna circunstancia, ni bajo ninguna tentación, ha sido, desde el principio, una de sus doctrinas cardinales y unánimemente recibidas. Aunque pueda tomarse como una confesión de su estrechez de miras, no obstante, soy libre de admitir que el Partido de la Libertad es lo que sus enemigos lo llaman con reproche: "un partido de una sola idea". Su único objeto, su único esfuerzo, es abolir la esclavitud.

Se dice que el Sr. Clay se opuso a la anexión de Texas. Basta, sin embargo, para justificar la oposición del partido Libertad a él, que siguió siendo un [defensor] de la esclavitud.

También se dice que, por muy objetable que haya sido el señor Clay para los abolicionistas, deberían haber votado por él, ya que el partido, cuyo candidato era, se opone a la anexión de Texas y a la esclavitud y, además, en la medida en que , ya que su partido rival está a favor de ambos. Tengan la seguridad de que no me ofende cuando se le da el peor carácter al Partido Demócrata. Una fiesta más culpable que nunca hubo. Consintió en votar por James K. Polk, cuando sabía bien que sus amos corruptos y corruptores lo nominaron por la única razón de estar a favor de la extensión y perpetuidad de la esclavitud estadounidense.


Candidatos y campañas de suelo libre

Con la esclavitud en la mente del público, el tema pasó al ámbito de la política presidencial cuando el presidente James K. Polk decidió no postularse para un segundo mandato en 1848. El campo presidencial estaría muy abierto, y la batalla sobre si la esclavitud sería propagarse hacia el oeste parecía que sería un tema decisivo.

El partido Free Soil surgió cuando el Partido Demócrata en el estado de Nueva York se fracturó cuando la convención estatal de 1847 no aprobó el Wilmot Proviso. Los demócratas contra la esclavitud, que fueron llamados "quemadores de graneros", se unieron a los "whigs de la conciencia" y miembros del Partido de la Libertad, pro abolicionista.

En la complicada política del estado de Nueva York, los Barnburner estaban en una feroz batalla con otra facción del Partido Demócrata, los Hunkers. La disputa entre Barnburners y Hunkers llevó a una división en el Partido Demócrata. Los demócratas en contra de la esclavitud en Nueva York acudieron en masa al recién creado Partido Suelo Libre y prepararon el escenario para las elecciones presidenciales de 1848.

El nuevo partido celebró convenciones en dos ciudades del estado de Nueva York, Utica y Buffalo, y adoptó el lema "Tierra libre, libertad de expresión, trabajo libre y hombres libres".

El candidato a presidente del partido fue una elección poco probable, un ex presidente, Martin Van Buren. Su compañero de fórmula era Charles Francis Adams, editor, autor y nieto de John Adams e hijo de John Quincy Adams.

Ese año, el Partido Demócrata nominó a Lewis Cass de Michigan, quien defendía una política de "soberanía popular", en la que los colonos en nuevos territorios decidirían por votación si permitirían la esclavitud. Los Whigs nominaron a Zachary Taylor, quien acababa de convertirse en un héroe nacional por su servicio en la Guerra Mexicana. Taylor evitó los problemas, sin decir nada.

En las elecciones generales de noviembre de 1848, el Partido Tierra Libre recibió alrededor de 300.000 votos. Y se creía que le quitaron suficientes votos a Cass, especialmente en el estado crítico de Nueva York, para cambiar la elección a Taylor.


The Boston Tea Party & # 8211 Un evento que cambió la historia estadounidense

El Boston Tea Party tenía a los Hijos de la Libertad disfrazados de indios Mohawk. Aquí hay más información sobre este famoso incidente.

El Boston Tea Party tenía a los Hijos de la Libertad disfrazados de indios Mohawk. Aquí & # 8217s más sobre este famoso incidente & # 8230

Un acto de protesta emprendido por los colonos estadounidenses contra Gran Bretaña, en el que los colonos estadounidenses destruyeron muchas cajas de ladrillos de té que estaban en los barcos en el puerto de Boston, se conoce en la historia como La fiesta del té de Boston.

La razón

Este incidente tuvo lugar porque la Compañía de las Indias Orientales de Gran Bretaña tenía grandes reservas de té que no podían vender en Inglaterra, por lo que estuvo a punto de quebrar. El gobierno intervino y aprobó la Ley del Té de 1773, que otorgó a la empresa el derecho a exportar sus mercancías directamente a las colonias, sin pagar ninguno de los impuestos regulares que se aplicaban a los comerciantes coloniales. Una vez hecho esto, la empresa podría vender a precios inferiores a los de los comerciantes estadounidenses y monopolizar el comercio de té colonial.

Este acto se volvió inflamatorio por muchas razones. La primera fue que enfureció a los influyentes comerciantes coloniales, que temían ser reemplazados y arruinados por un poderoso monopolio. Se creó más resentimiento entre aquellos que habían sido excluidos del lucrativo comercio con la decisión de la East India Company de otorgar franquicias a ciertos comerciantes estadounidenses para la venta de té. Sin embargo, lo importante fue que la Ley del Té revivió las pasiones estadounidenses sobre el tema del pago de impuestos sin representación. Lord North tenía la idea de que la mayoría de los colonos acogerían con agrado la nueva ley, porque reduciría el precio del té para los consumidores al eliminar a los intermediarios. No fue así. En cambio, los colonos respondieron boicoteando el té. Este boicot movilizó a grandes segmentos de la población y también ayudó a unir a las colonias en una experiencia común de protestas populares masivas. Las mujeres también se unieron a la protesta.

Se hicieron planes para evitar que la Compañía de las Indias Orientales desembarcara sus cargamentos en puertos coloniales. Aparte del puerto de Boston, se convenció a los agentes de otros lugares para que renunciaran, y se devolvieron o almacenaron nuevos cargamentos de té a Inglaterra. Los agentes de Boston se negaron a dimitir y, con el apoyo del gobernador real, se hicieron los preparativos para desembarcar los cargamentos entrantes, independientemente de la oposición. Cuando no pudieron hacer retroceder los tres barcos en el puerto, organizaron un drama.

El evento

El té debía aterrizar el jueves 16 de diciembre de 1773. Fue en esta fatídica noche que los Hijos de la Libertad, disfrazados de indios Mohawk, abandonaron la enorme protesta y se dirigieron hacia Griffin & # 8217s Wharf. Aquí era donde los tres barcos, el Dartmouth, el recién llegado Leonor, y Castor fueron. Se subieron toneles de té de la bodega a cubierta con gran eficacia, lo que demuestra que los indios eran en realidad estibadores. Luego se abrieron los toneles y se arrojó el té por la borda. Por la mañana, se habían enviado a las aguas del puerto de Boston 90.000 libras de té, que se estimaba que costaban al menos 10.000 libras esterlinas. Aparte del té y un candado, que se había roto accidentalmente, todo lo demás estaba intacto. Este incidente hizo que el té se lavara en las costas alrededor de Boston durante semanas.

La reacción

Como era de esperar, el acto recibió críticas tanto de los funcionarios británicos como de las coloniales. Benjamin Franklin dijo que el té que había sido destruido debía devolverse, e incluso se ofreció a devolverlo con su propio dinero. Los puertos de Boston fueron cerrados por el gobierno británico, quien también puso en marcha otras leyes que se conocieron como la Actos intolerables o Actos coercitivos o Punitive Acts. But this did not deter some colonists from carrying out similar acts, like the burning of the Peggy Stewart. It was the Boston Tea Party that eventually led to the American Revolution. At this time, many colonists in Boston and other parts of the country promised to abstain from tea as a protest. Instead, they resorted to drinking Balsamic hyperion, other herbal solutions, and coffee. Luckily, this social protest against tea drinking did not last long.


Rules and bylaws

The state party is governed by a set of rules and bylaws. Typically, these give structure to the different levels of organization—local, county, and state committees—and establish protocol for electing committee members. The bylaws also typically give details on the party's process for nominating and sending delegates to the national party convention during presidential elections. As of March 2016, the Liberty Union Party's bylaws were not publicly available. The following summary focuses on the structure and governance of the Liberty Union Party according to Vermont's Guide to Party Organization and Duties: ⎖]

  • The party is organized through town committees, county committees and the state committee.
  • The state committee is responsible for electing party officers.
  • The state chair is responsible for calling meetings of the state committee.


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