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Alfred Rosenberg

Alfred Rosenberg

Alfred Rosenberg, hijo de madre estonia y padre lituano, nació en Tallin, Rusia (ahora Estonia), el 12 de enero de 1893. Estudió arquitectura en el Instituto Técnico de Riga donde se unió a un grupo de estudiantes pro-alemanes.

Durante la Primera Guerra Mundial vivió en París. Alfred Rosenberg apoyó a los blancos durante la Revolución Rusa. Rosenberg afirmó más tarde que fue en Moscú en 1917 donde vio por primera vez una copia de Los protocolos de los sabios ancianos de Sion. Según Konrad Heiden: "Un suceso misterioso. El mismo Rosenberg ha contado a menudo cómo un desconocido entró repentinamente en la habitación, dejó el libro y se fue silenciosamente. Para Rosenberg era una señal del cielo. Tanto el lugar como la hora eran importantes . Moscú, 1917 ... El globo estaba en llamas. El imperio del zar se estaba desmoronando. Quizás nunca más habría paz. Quizás este libro le diría por qué. El demonio, que había incitado a las naciones unas contra otras, había hablado. Quizás él, Alfred Rosenberg, lo entendía mejor que los demás, porque en su propia alma podía sentir con más fuerza que los demás la malla tejida por el odio y el amor entre las naciones. Provenía de las provincias alemanas del Báltico del Zar. Apenas podía decir si era más ruso o más alemán. Pero hoy había cosas más importantes sobre las que debía lograr claridad ... Seguramente una de las conspiraciones más asombrosas, trascendentales y sangrientas de todos los tiempos estaba encaminada a esa hora. leer iría f Arkansas."

Después de que los bolcheviques obtuvieron el control de Rusia, Rosenberg se mudó a Alemania, donde se estableció con la gran comunidad de rusos blancos en Munich. En 1920 Rosenberg conoció a Adolf Hitler en 1923 y, según Louis L. Snyder, "Hitler estaba fascinado por el aparentemente vasto acervo de conocimientos del joven". Rosenberg se unió al Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) y en 1923 se convirtió en editor del periódico del partido, Voelkischer Beobachter.

Rosenberg participó en el Beer Hall Putsch, pero huyó cuando comenzó la lucha. Antes de su arresto en 1923, Hitler había logrado enviar una nota a lápiz a Rosenberg. Decía: "Estimado Rosenberg, a partir de ahora usted liderará el movimiento. Como admite el propio Rosenberg en su autobiografía, Memorias (1949), fue una elección sorprendente. Alan Bullock, autor de Hitler: un estudio sobre la tiranía (1962), ha señalado: "Aunque en un momento tuvo una gran influencia sobre Hitler, Rosenberg no era un hombre de acción y nunca había formado parte del pequeño círculo que lideró la conspiración. Como líder fue ineficaz, y le resultó difícil ya sea para tomar una decisión o para hacer valer su autoridad. Fue precisamente la falta de estas cualidades lo que atrajo a Hitler: Rosenberg, como su adjunto, no representaría ningún peligro para su propia posición en el Partido ".

Ian Kershaw no está de acuerdo con este punto de vista. Él argumenta en Hitler 1889-1936 (1998): "Claramente carente de cualidades de liderazgo, apenas era una opción obvia, y estaba tan sorprendido como otros por la nominación de Hitler. Posiblemente, como se suele suponer, fue precisamente la falta de capacidad de liderazgo de Rosenberg lo que se encomendó a Hitler. Ciertamente, difícilmente podría imaginarse un rival menos probable de Hitler. Pero esto supondría que Hitler, en las traumáticas secuelas del fallido golpe de estado, era capaz de una planificación lúcida y maquiavélica, que anticipó lo que sucedería y de hecho quería y esperaba su movimiento. desmoronarse en su ausencia. Una explicación más probable es que tomó una decisión apresurada y mal concebida, bajo presión y en un estado de ánimo deprimido, de confiar los asuntos del partido a un miembro de su camarilla de Munich cuya lealtad estaba fuera de toda duda . Rosenberg era, de hecho, una de las pocas figuras destacadas del Movimiento que aún estaba disponible ".

Rosenberg visitaba regularmente a Adolf Hitler en el castillo de Landsberg y se afirma que ayudó a escribir MI lucha. También escribió varios folletos que reflejaban su rabioso antisemitismo. También creía en la existencia de una conspiración judía: que los judíos tenían un plan para destruir el mundo gentil y luego tomar el poder a través del poder de un supergobierno internacional. Este tipo de plan se ha descrito en detalle en Los protocolos de los sabios ancianos de Sion, que se había publicado en Rusia en 1903.

Se cree que el hombre detrás de la falsificación fue Pyotr Ivanovich Rachkovsky, el jefe de la sección de París de Okhrana. Se argumenta que encargó a su agente, Matvei Golovinski, que produjera la falsificación. El plan era presentar a los reformadores en Rusia, como parte de una poderosa conspiración judía global y fomentar el antisemitismo para desviar la atención pública de los crecientes problemas sociales de Rusia. Esto se vio reforzado cuando varios líderes de la Revolución Rusa de 1905, como León Trotsky, eran judíos. Norman Cohn, autor de Orden judicial por genocidio: el mito de la conspiración mundial judía (1966) ha argumentado que el libro jugó un papel importante en persuadir a los fascistas para que buscaran la masacre del pueblo judío.

En 1926, Rosenberg fundó la Editorial del Pueblo Alemán y publicó una revista mensual llamada The World Struggle. 1929 Rosenberg estableció la Liga Militante por la Cultura Alemana. Al año siguiente fue elegido miembro del Reichstag. Esperaba convertirse en ministro de Relaciones Exteriores de Alemania, pero perdió ante Joachim von Ribbentrop. En cambio, se le asignó la tarea de supervisar la formación y la educación ideológicas en el NSDAP.

Rosenberg trabajó en El mito del siglo XX Por ocho años. Fue publicado en 1930. El editor llamó al autor "un vidente inspirado y dotado" y elogió el libro como "una fuente de preceptos fundamentales en el campo de la historia humana, la religión y la filosofía cultural, casi abrumadora en magnitud". El libro de Rosenberg elogió el "espíritu nórdico" y trató de explicar la "influencia corruptora de las razas inferiores". Albert Speer describió el libro como "el texto estándar para la ideología del partido", pero escuchó a Hitler decir que era un libro que "nadie puede entender" que había sido escrito por un hombre que "piensa en términos horriblemente complicados".

El editor llamó al autor "un vidente inspirado y dotado" y elogió el libro como "una fuente de preceptos fundamentales en el campo de la historia humana, la religión y la filosofía cultural, casi abrumadora en magnitud". William L. Shirer, autor de El ascenso y la caída del Tercer Reich (1964), ha argumentado que aunque Rosenberg fue promovido como el "líder intelectual" del Partido Nazi, era un hombre de "inteligencia mediocre".

Louis L. Snyder ha señalado que, según Rosenberg: "El elemento germánico de la raza nórdica, escribió Rosenberg, trajo el orden del caos a la India, Persia, Grecia, el emperador romano, Francia, Inglaterra y los Estados Unidos. el más alto valor de la raza nórdica su honor, un atributo especial del pueblo alemán El espíritu de la raza nórdica está personificado en el dios Wotan: honor y heroísmo, el arte de cantar, la protección del derecho y la eterna lucha por la sabiduría. El espíritu de Wotan se puede encontrar en países nórdicos como Lutero, Dante, Federico el Grande, Bismarck y Hitler ".

William L. Shirer, autor de El ascenso y la caída del Tercer Reich (1964), ha argumentado que aunque Rosenberg fue promovido como el "líder intelectual" del Partido Nazi, era un hombre de "inteligencia mediocre". El mito del siglo XX rápidamente se convirtió en un éxito de ventas, solo superado por MI lucha. En diciembre de 1936, se habían vendido 50.000 copias. Rosenberg desarrolló el lema: "La cuestión judía se resolverá sólo cuando el último judío haya abandonado Alemania y el continente europeo".

Alfred Thoma afirmó más tarde que "Rosenberg no fue en ningún caso el instigador de una persecución de los judíos, como tampoco fue uno de los líderes y creadores de la política adoptada por el Partido y el Reich ... -Semita y expresó su convicción y las razones de la misma tanto verbalmente como por escrito. El antisemitismo fue para él un elemento negativo, y sus principales y más positivos esfuerzos se dirigieron a la proclamación de una nueva actitud intelectual alemana, y una nueva actitud alemana. cultura. Debido a que encontró esto en peligro después de 1918, se convirtió en un oponente de los judíos ... sin embargo ... la naturaleza del antisemitismo de Rosenberg era intelectual sobre todo ". Thoma señaló que en el mitin del Partido de Nuremberg de 1933 mencionó explícitamente una "solución caballeresca" de la cuestión judía y que Rosenberg nunca usó expresiones como: "Debemos aniquilar a los judíos dondequiera que los encontremos; tomaremos medidas que aseguren el éxito". Debemos abandonar todos los sentimientos de simpatía ".

Después del éxito inicial de la Operación Barbarroja, Rosenberg se convirtió en ministro de territorios orientales. Ha sido argumentado por Laurence Rees, el autor de Los nazis: una advertencia de la historia (2005), que Rosenberg intentó adoptar un enfoque más moderado de la ocupación de la Unión Soviética. A esto se opusieron Adolf Hitler y Erich Koch, el Comisionado del Reich para Ucrania. "Rosenberg se reunió con Hitler el 16 de julio de 1941 en la sede del Führer en Prusia Oriental, la Guarida del Lobo, y expresó su opinión de que los sentimientos nacionalistas de los ucranianos deberían ser alentados. Hitler no objetó. En una conferencia posterior, Hitler incluso insinuó que Ucrania podría algún día ser considerado independiente dentro del Imperio alemán. Pero estas fueron simplemente palabras para mantener feliz al leal pero equivocado Rosenberg. El 19 de septiembre, Hitler reveló sus verdaderos sentimientos a un nazi ideológicamente más comprensivo. Sobreviven notas de una reunión entre Hitler y Erich Koch , el Gauleiter nazi de Prusia Oriental y recientemente nombrado Comisionado del Reich para Ucrania ". Las notas de la reunión decían: "Tanto el Führer como el Reichskommissar Koch rechazan una Ucrania independiente ... Además, casi nada quedará en pie en Kiev (la capital). La inclinación del Führer a destruir las grandes ciudades de Rusia como requisito previo para la permanencia de nuestro poder en Rusia se consolidará aún más con el aplastamiento de la industria ucraniana por parte del Reichskommissar, con el fin de hacer retroceder al proletariado a la tierra ''.

Rosenberg quería mejorar el sistema educativo en Ucrania y construir una universidad en Kiev. El comisionado del Reich para Ucrania, Erich Koch, no estuvo de acuerdo y cerró las escuelas diciendo: "Los niños ucranianos no necesitan escuelas. Lo que tienen que aprender se lo enseñarán sus maestros alemanes". El 5 de marzo de 1943, Koch pronunció un discurso en el que argumentó : "Somos la Raza Maestra y debemos gobernar duro, pero solo ... sacaré a los últimos de este país. No vine a esparcir la dicha ... La población debe trabajar, trabajar y volver a trabajar ... Definitivamente no vinimos aquí para dar nuestro maná. Hemos venido aquí para sentar las bases de la victoria. Somos una raza superior, que debe recordar que el trabajador alemán más humilde es racial y biológicamente mil veces más valioso que la población de aquí ".

El Dr. Wilhelm Ter-Nedden trabajó con Rosenberg en Berlín: "No creerías el tipo de confusión que había ... La administración se desvaneció ... En estas ocasiones fui testigo de cómo Koch arrancaba a Rosenberg de una tira, de tal manera que ¡Lo habría echado! Y Rosenberg lo aguantó ". Ter-Nedden cuenta la historia de que en un almuerzo Koch ignoró a Rosenberg por completo, solo habló con la persona que estaba a su lado, hasta que finalmente se inclinó sobre la mesa y dijo en voz alta: "¿Es esto tan aburrido para ti, Rosenberg como para mí? ? "

Aleksey Bris era un estudiante de veinte años en Ucrania cuando se ofreció a trabajar como intérprete para los alemanes en 1942. Un día le dijo a Ernst Erich Haerter, el comisario alemán de Horokhiv, su ciudad local, que algún día le gustaría Continúe sus estudios y conviértase en médico. El comisario alemán respondió, haciéndose eco de Koch: "No los necesitamos ucranianos como médicos o ingenieros, los necesitamos como personas para cuidar las vacas". Según Bris, los alemanes se consideraban a sí mismos como "dioses de la tierra" y decidió unirse a los Partisanos Nacionalistas Ucranianos (UPA).

Rosenberg fue presionado por otros altos cargos del Partido Nazi para que tratara con dureza a la población ocupada. Martin Bormann le escribió el 23 de julio de 1942: "Los eslavos deben trabajar para nosotros. En la medida en que no los necesitemos, pueden morir. Por lo tanto, la vacunación obligatoria y los servicios de salud alemanes son superfluos. La fertilidad de los eslavos es indeseable. Pueden usar anticonceptivos o practicar el aborto; cuanto más, mejor. La educación es peligrosa. Es suficiente si pueden contar hasta 100 ... Cada persona educada es un enemigo futuro. La religión se la dejamos como un medio de diversión. En cuanto a comida, no obtendrán más de lo absolutamente necesario. Somos los maestros. Nosotros somos lo primero ".

El 5 de marzo de 1943, Erich Koch pronunció un discurso donde argumentó: "Somos la Raza Maestra y debemos gobernar duro pero justo ... Somos una raza maestra, que debe recordar que el trabajador alemán más humilde es racial y biológicamente mil veces más valioso que la población de aquí ".

Albert Speer argumentó que este enfoque aumentó la resistencia a la ocupación nazi: "Encontré una de las iglesias más famosas de Kiev un montón de escombros. Me dijeron que había explotado un polvorín soviético en su interior. Más tarde. Me enteré de Goebbels que la iglesia había sido volada deliberadamente por orden de Erich Koch, Comisionado del Reich para Ucrania; la idea había sido destruir este símbolo del orgullo nacional ucraniano. Goebbels contó la historia con disgusto; estaba horrorizado por el rumbo brutal que se estaba siguiendo en los territorios ocupados. sectores de la Unión Soviética. De hecho, Ucrania en ese momento todavía era tan pacífica que podía conducir a través de los extensos bosques sin una escolta. Medio año después, gracias a la política retorcida de los comisionados orientales, toda la zona estaba infestada de partisanos ".

Según su biógrafo, Louis L. Snyder: “En este post Rosenberg promovió la germanización de los pueblos orientales en condiciones brutales, supervisó el trabajo esclavo, dispuso el exterminio de judíos y se encargó de redondear cuotas de trabajadores y enviarlos al Reich. " Durante este período saqueó arte y antigüedades propiedad de judíos que vivían en Polonia y la Unión Soviética.

Rosenberg fue capturado por las tropas aliadas al final de la Segunda Guerra Mundial. Fue acusado de crímenes de lesa humanidad en el juicio por crímenes de guerra de Nuremberg. Su abogado defensor, Alfred Thoma, admitió que Rosenberg utilizó términos como "exterminio de los judíos". Sin embargo, agregó: "Las expresiones exageradas siempre fueron parte de las armas de propaganda nacionalsocialista. Un discurso de Hitler era difícilmente imaginable sin insultos a sus oponentes políticos internos o externos, o sin amenazas de exterminio. Cada uno de los discursos de Hitler tuvo un eco de un millón. veces de Goebbels hasta el último orador del Partido en una pequeña posada rural. Se repitieron las mismas frases y palabras que había utilizado Hitler, y no sólo en todos los discursos políticos, sino también en la prensa alemana, en todos los editoriales y ensayos, hasta que, semanas o meses después, se pronunció un nuevo discurso que provocó un nuevo eco similar. Rosenberg no fue la excepción. Repitió, como todos hicieron ... Al parecer, como los demás partidarios de Hitler, dio como Pensé mucho o tan poco en el hecho de que en realidad ninguna de esas frases era clara, pero que tenían un doble significado siniestro y, si bien podrían haber significado una expulsión real, también podrían haber implicado la afectación física. niquilación y asesinato de los judíos ".

Alfred Rosenberg fue declarado culpable y ejecutado el 1 de octubre de 1946. Un periodista, Howard Kingsbury Smith, observó la ejecución: "A pesar de su ateísmo declarado, estaba acompañado por un capellán protestante que lo siguió hasta la horca y se paró a su lado rezando. Rosenberg miró al capellán una vez, sin expresión. Noventa segundos después de que se balanceara del extremo de la cuerda de un verdugo. La suya fue la ejecución más rápida de las diez ".

Aunque en un momento tuvo una gran influencia sobre Hitler, Rosenberg no era un hombre de acción y nunca había formado parte del pequeño círculo que lideró la conspiración. Fue precisamente la falta de estas cualidades lo que atrajo a Hitler: Rosenberg, como su adjunto, no representaría ningún peligro para su propia posición en el Partido.

Rosenberg, que no sólo era un intelectual, sino también respetable y remilgado, pronto se encontró en los peores términos con los elementos más rudos del Partido, en particular los dos rivales de hostigadores de judíos y libertinos, Julius Streicher y Hermann Esser, que se combinaron para atacar a todos. movimiento realizado por Rosenberg, Gregor Strasser, Ludendorff y Pohner, y los acusó de socavar la posición de Hitler. Estos, a su vez, replicaron exigiendo la expulsión de los demás del Partido y el repudio de Hitler hacia ellos. Pero Hitler se negó a tomar partido: si lo empujaban a tomar una decisión, prefería a Streicher, Esser y Amann, aunque fueran de mala reputación, porque le eran leales y dependían de él. Hombres como Strasser, con diez veces la capacidad de los demás, estaban por esa misma razón más inclinados a seguir una línea independiente.

En estas disputas personales estaban implicadas cuestiones políticas de importancia. ¿Qué se podía hacer ahora que el Partido se había disuelto y Hitler estaba en la cárcel? La respuesta de Hitler, aunque camuflada, fue simple: nada. No deseaba que el Partido reviviera su suerte sin él. Pero Gregor Strasser, Rohm y Rosenberg, apoyados por Ludendorff, estaban ansiosos por participar en las elecciones nacionales y estatales de la primavera de 1924. Hitler, que no era ciudadano alemán, fue automáticamente excluido y desde el principio había atacado a todos. la actividad parlamentaria como inútil y peligrosa para la independencia del movimiento. Era cierto que tales tácticas eran ahora esenciales para que el Partido siguiera el camino de la legalidad, pero a Hitler le preocupaba la amenaza a su posición personal como líder del Partido si otros eran elegidos para el Reichstag mientras él permanecía fuera.


Un suceso misterioso. Moscú, 1917. Muy al oeste, la fase germano-rusa de la Primera Guerra Mundial estaba llegando a su fin en trincheras derrumbadas; en las calles de la capital, la Revolución Rusa fluía y refluía. Alfred Rosenberg, hijo de un zapatero, nacido en Reval (Tallin) en el Báltico, tenía entonces veinticuatro años; era de ascendencia alemana, pero, como estonio, era súbdito del zar ruso. Se había criado en los idiomas alemán y ruso; primero había estudiado ingeniería y arquitectura en Riga, también en el Báltico; luego, cuando el ejército alemán ocupó Riga, había huido. Ahora estaba estudiando en Moscú.

El globo estaba en llamas. Pero hoy hay cosas más importantes sobre las que debe lograr claridad. Aquí, en la ciudad santa de Rusia, en el idioma de Rusia, había recibido un mensaje. ¡Judá, un libro ha sacado a relucir tus pensamientos más íntimos! Él, el estudiante, cerraría los ojos y lo creería toda su vida, firme como una roca. ¿Comenzaba una nueva época de la historia mundial en Moscú a esa hora? Sin duda, una de las conspiraciones más asombrosas, de mayor alcance y sangrientas de todos los tiempos estaba ligada a esa hora. El que supiera leer llegaría lejos.

"Las naciones", dice el demonio, "aman y honran la audacia de los estadistas. Ante un acto de violencia, dicen: ¡eso fue vil pero inteligente! ¡Un truco de sinvergüenza, pero maravillosamente ejecutado! ¡Con qué insolencia! Nuestros líderes deben avanzar hacia su objetivo con inigualable audacia. Entonces romperemos toda resistencia en nuestro camino ". La visión envía un escalofrío helado y un soplo de verdad mortal.

El demonio de la dominación mundial ha hablado. Ha proclamado el gran secreto: el mundo puede ser dominado. Inclinados por el cansancio, los pueblos exigen sujeción. Y los que resistan serán domesticados por terribles golpes y sufrimientos. La sociedad moderna está cargada de una corriente mágica que crea en todos los hombres los mismos pensamientos. Las masas esperan grandes cosas de sus gobernantes. Y por eso, las grandes cosas son fáciles.

Este es el verdadero sentido de los escritos secretos que hoy conocemos como Los protocolos de los sabios de Sion. Todo lo demás en ellos se desarrolla a partir de la idea básica de que la dominación del mundo es posible en nuestro tiempo: con soberano desprecio se muestra con qué relativa facilidad se puede lograr. Más tarde, en tercera, cuarta y quinta mano, estos pensamientos profundos se entrelazaron con una ficción de falsificaciones y mentiras intencionadas que confundieron y oscurecieron todo el documento hasta el punto de la ininteligibilidad. Pero precisamente en esa condición pudo ser tragado sin comprensión por millones de lectores, y esto le dio su gran efecto.

Hoy estamos en condiciones de recrear el contenido original del documento. Su contenido es cómo establecer la dictadura con la ayuda - y el abuso - de métodos democráticos. Se describe la génesis del cesarismo. Se nos dice que la democracia, si se lleva a su extremo, proporciona al usurpador sus mejores armas. Además, la democracia en el campo internacional ofrece en realidad a un dictador, que se ha atrincherado firmemente en un país, la posibilidad de dominar el mundo. Este es el verdadero contenido de los famosos Protocolos.

Justo antes de su arresto el 11 de noviembre de 1923, Hitler había colocado a Alfred Rosenberg, editor de la Volkischer Beobachter, a cargo del partido proscrito durante su ausencia, con el apoyo de Esser, Streicher y Amann. Al igual que varios de los principales nazis (incluidos Hef3, Scheubner-Richter y el propio Hitler), los orígenes de Rosenberg no se encontraban dentro de los límites del Reich alemán. Nacido en una familia burguesa acomodada en Reval (ahora Tallin), Estonia, el introvertido autodenominado "filósofo" del partido, dogmático pero aburrido, arrogante y frío, uno de los líderes nazis menos carismáticos y menos populares, unió a otro partido peces gordos sólo en su intensa aversión por él. Claramente carente de cualidades de liderazgo, apenas era una opción obvia y estaba tan sorprendido como otros por la nominación de Hitler. Rosenberg era, de hecho, una de las pocas figuras destacadas del Movimiento que aún estaba disponible.

Los eslavos deben trabajar para nosotros. Nosotros somos lo primero.

No hace daño si uno u otro Comisario actúa de manera decente de vez en cuando con uno u otro ucraniano. Sin embargo, no debería ser un camarada con ellos. Pero puede darle una palmada en el hombro a un hombre y darle un buen consejo y comprarle una botella de aguardiente. Pero no debe emborracharse con ellos y mantener las distancias; eso es esencial para un maestro adecuado en Oriente.

Un maestro es aquel por quien un hombre puesto debajo de él permite que lo golpeen hasta la muerte. La población debe darse cuenta de que no hay otra salida que aceptar el liderazgo alemán. La pregunta para nosotros es: ¿Qué nos ahorra más mano de obra alemana y qué nos lleva mejor al éxito político? Tenemos el trabajo no solo de aumentar la producción en los territorios europeos ocupados, sino de aumentarla considerablemente.

Rosenberg se reunió con Hitler el 16 de julio de 1941 en la sede del Führer en Prusia Oriental, la Guarida del Lobo, y expresó su opinión de que los sentimientos nacionalistas de los ucranianos deberían ser alentados. Sobreviven notas de una reunión entre Hitler y Erich Koch, el Gauleiter nazi de Prusia Oriental y recientemente nombrado Comisionado del Reich para Ucrania. "Tanto el Führer como el Reichskommissar Koch rechazan una Ucrania independiente ... Además, casi nada quedará en pie en Kiev (la capital). La inclinación del Führer a destruir las grandes ciudades de Rusia como requisito previo para la permanencia de nuestro poder en Rusia será consolidarse aún más con el aplastamiento de la industria ucraniana por parte del Reichskommissar, con el fin de hacer retroceder al proletariado a la tierra ''.

Qué placer debe haberle dado a Hitler, en una reunión con un nazi de línea dura como Koch, afirmar que era su "inclinación a destruir las grandes ciudades de Rusia". Aquí podría ser honesto. Con Rosenberg, técnicamente superior de Koch en la jerarquía nazi, durante largos períodos fue más opaco. Tal comportamiento parece curioso al principio, ya que fue el propio Hitler quien nombró a Rosenberg. Pero el comportamiento de Hitler es explicable, consistente como es con los métodos que usó generalmente para controlar y manipular el estado nazi.

En primer lugar, las jerarquías nazis no eran lo que parecían. Koch tenía un gran grado de autonomía en la forma en que decidió gobernar Ucrania y podía informar directamente a Hitler, si lo deseaba, a través del acceso automático garantizado por su otra posición como Gauleiter de Prusia Oriental, por lo que Rosenberg podría ser anulado siempre que sea necesario. En segundo lugar, Hitler siempre fue leal a quienes, como Rosenberg, lo habían apoyado en los tiempos de "lucha" antes de que los nazis llegaran al poder, y aquí había un trabajo grandioso como recompensa por su lealtad. En tercer lugar, el nombramiento de Rosenberg permitió a Hitler enfrentar a Koch contra él si quería.

Las luchas internas entre los principales nazis preservaron el papel del Führer como árbitro final dentro del sistema. Finalmente, a Hitler no le gustaba emitir órdenes escritas a personas como Rosenberg y Koch, por lo que la presencia de este conflicto entre ellos le permitía "negar" si algo salía catastróficamente mal. Como Hitler reconoció cuando habló con los comandantes generales de los Grupos de Ejércitos alemanes en el verano de 1942, estaba dispuesto a decir lo que creyera que exigía la situación: "Si no fuera por el efecto psicológico, iría tan lejos como pudiera. ; Yo diría: "Establezcamos una Ucrania totalmente independiente". Lo diría sin parpadear y luego no lo haría de todos modos. Eso podría hacer como político, pero (ya que debo decirlo públicamente) no puedo decir todos los soldados alemanes también públicamente: "No es cierto; lo que acabo de decir son sólo tácticas ".

Ahora llego a un nuevo tema: contrariamente a la suposición de la Fiscalía, Rosenberg no fue en ningún caso el instigador de una persecución de los judíos, como tampoco fue uno de los líderes y creadores de la política adoptada por el Partido y el Reich. , como afirma la Fiscalía .... Sin embargo, en su caso, el antisemitismo no fue la más destacada, de sus actividades ... Debido a que encontró esto en peligro después de 1918, se convirtió en un oponente de los judíos. Incluso personalidades tan diferentes como Von Papen, Von Neurath y Raeder ahora confiesan su creencia de que la penetración del elemento judío en toda la vida pública fue tan grande que tuvo que producirse un cambio que me parece muy importante, sin embargo. , que la naturaleza del antisemitismo de Rosenberg fue sobre todo intelectual. Por ejemplo, en el mitin del partido de 1933 mencionó explícitamente una "solución caballeresca" de la cuestión judía. Nunca escuchamos a Rosenberg usar expresiones como "Debemos aniquilar a los judíos dondequiera que los encontremos; tomaremos medidas que aseguren el éxito. Debemos abandonar todo sentimiento de simpatía". La misma Fiscalía cita lo siguiente como expresión del programa que Rosenberg estableció para sí mismo ... "Después de que los judíos hayan sido expulsados ​​como algo natural de todos los cargos oficiales, la cuestión judía encontrará una solución decisiva a través del establecimiento de guetos ".

... No fue una mera cuestión de casualidad que Rosenberg no participó en el boicot de los judíos en 1933, que no fue llamado a elaborar las leyes contra los judíos en 1933, 1934, 1935, etc. ( expatriación, prohibición de matrimonios, retirada del derecho al voto, expulsión de todos los cargos y cargos importantes). Sobre todo, nunca participó en la acción de 1938 contra los judíos, ni en la destrucción de sinagogas, ni en manifestaciones antisemitas. Tampoco fue el instigador en el fondo que envió u ordenó a personas menores que cometieran ciertas acciones. Sin duda, Rosenberg fue un verdadero seguidor de Hitler, que tomó las consignas de Hitler y las transmitió. Por ejemplo, el lema, "La cuestión judía se resolverá sólo cuando el último judío haya abandonado Alemania y el continente europeo", y una vez el lema de "Exterminio de los judíos".

Las expresiones exageradas siempre fueron parte de las armas de propaganda nacionalsocialista. Se repitieron las mismas frases y palabras que había usado Hitler, y no solo en todos los discursos políticos, sino también en la prensa alemana, en todos los editoriales y ensayos, hasta que, semanas o meses después, se pronunció un nuevo discurso que trajo consigo sobre un nuevo eco de un tipo similar.

Rosenberg no fue una excepción. Repitió, como todos, todas las consignas de Hitler, incluida la de la "solución de la cuestión judía", y una vez también la de "exterminio de los judíos". Aparentemente, al igual que los otros partidarios de Hitler, pensó tanto o poco en el hecho de que en realidad ninguna de esas frases era clara, pero que tenían un siniestro doble significado y, si bien podrían haber significado una expulsión real, también podrían haber implicado la aniquilación física y el asesinato de los judíos.

Me permito recordarle al Tribunal en este punto que Rosenberg, durante su testimonio, hizo una referencia a un discurso del Primer Ministro británico en la Cámara de los Comunes en septiembre de 1943, en cuyo discurso se afirmó que el militarismo prusiano y el nacionalsocialismo tenían que ser Raíz y rama exterminadas. Ningún alemán interpretó eso literalmente, y creo que nadie lo interpretó en el sentido de que los soldados alemanes y el nacionalsocialismo tenían que ser exterminados físicamente.

Aparte del conocimiento y la voluntad del pueblo alemán, y además del conocimiento y la voluntad de la mayoría de la dirección del Partido, es decir, conocida solo por Bormann, Himmler y Eichmann, se tramó y se llevó a cabo, de 1941 en adelante, un crimen de masas que superó todos los conceptos humanos de razón y moralidad. La "cuestión judía" se desarrolló aún más y se llevó a la llamada "solución final".

Creo poder decir que Rosenberg nunca tuvo como objetivo, ni abiertamente ni en secreto, el exterminio físico de los judíos. Su reserva y moderación ciertamente no eran meras tácticas. El deslizamiento del antisemitismo hacia el crimen tuvo lugar sin su conocimiento o voluntad. El hecho en sí mismo de que predicara el antisemitismo justifica su castigo como asesino de judíos tan poco como uno podría responsabilizar a Rousseau y Mirabeau de los posteriores horrores de la Revolución Francesa.

¿Cuánto sabían los acusados ​​sobre los crímenes de lesa humanidad, sobre los asesinatos en el este, sobre la "solución final", los campos de concentración o Auschwitz? Goring siguió siendo leal hasta el final: él mismo no lo sabía, afirmó; y probablemente tampoco Hitler. Ni siquiera permitiría que se hubieran cometido atrocidades sistemáticamente; lo máximo que admitiría era que podría haber habido "casos aislados" de liquidaciones ". Kaltenbrunner, sucesor de Heydrich como jefe de la vasta Oficina Principal de Seguridad del Reich, el vasto aparato policial de las SS, dijo que no conocía la solución final. antes de 1943. "Inmediatamente después de tener conocimiento de este hecho", dijo al Tribunal, "luché, tal como lo había hecho anteriormente, no solo contra la solución final, sino también contra este tipo de tratamiento del problema judío". "¿Qué hizo?", protestó a Hitler y al día siguiente a Himmler. I did not only draw their attention to my personal attitude and my completely different conception which I had brought over from Austria and to my humanitarian qualnns, but immediately from the first day, I concluded practically every one of my situation reports right to the very end by saying that there was no hostile power that would negotiate with a Reich which had burdened itself with this guilt." Chiefly thanks to his intervention, Kaitenbrunner ventured, the persecution of Jews ended in October 1944. At various points in the trial, other defendants protested that they had helped Jews at specific moments - among them Schacht, Ribbentrop, Yapen, Schirach, Seyss-Inquart, and Speer.

There was some contrition at Nuremberg, although few noteworthy instances. Hans Frank, once determined to rid the Generalgouvernement of Jews, handed over to the Americans his voluminous diary of the days when he ruled in Krakow and claimed in prison to have committed himself anew to Catholicism. "A thousand years will pass and still Germany's guilt will not have been erased," he told the court."' Walther Funk, president of the Reichsbank, accused of having received deposits of gold taken from the teeth of gassed Jewish victims, was singularly unimpressive-"a broken heap of flesh," wrote Norman Birkett in his diary, "half-asleep during most of the days, apathetic and listless, and raising blinking eyes to the bright lights installed in the Court for the benefit of the cinematograph operators." Testifying about his pretrial interrogation, in which he had broken into tears, Funk told his attorney that he had just been released from the hospital at the time.

Rosenberg was dull and sunken-cheeked as he looked around the court. His complexion was pasty-brown, but he did not appear nervous and walked with a steady step to and up the gallows.

Apart from giving his name and replying 'no' to a question as to whether he had anything to say, he did not utter a word. Despite his avowed atheism he was accompanied by a Protestant chaplain who followed him to the gallows and stood beside him praying.

Rosenberg looked at the chaplain once, expressionless. His was the swiftest execution of the ten.


Missing Nazi Diary Recovered

Alfred Rosenberg's diary could shed new light on Nazi command systems.

The diary of Nazi leader Alfred Rosenberg disappeared without a trace after his trial in Nuremberg. Sixty-four years later it's been recovered in upstate New York.

In an early assessment of its contents, the U.S. government and the United States Holocaust Museum say it will shed new light on the inner workings of the Nazi high command. "The diary will be an important source of information to historians that complements and in part contradicts already known documentation," a Holocaust Museum statement said in an assessment of the find. Further details will be revealed today at a press conference in Wilmington, Delaware.

Who was Rosenberg? Charles Fenyvesi reports.

Alfred Rosenberg was a misfit among misfits. He viewed himself as an intellectual, and—measured against Nazi bigwigs like Adolf Hitler, Rudolf Hess, and Hermann Goering—perhaps he was. But that is faint praise. Rosenberg wrote a best-selling book, The Myth of the Twentieth Century, that became the bible of the Nazi movement. Its translations sold well in many European countries, encouraging anti-Semitism. Its elephantine sentences and complex, pseudo-scientific "facts" and semi-mystical tenets were hard to follow, though the text bristled with the hatred of Jews, Russians, Poles, Czechs, and others he condemned as "subhuman." According to the architect Albert Speer, who became the Minister of Armaments and War Production for the Third Reich, Hitler called the book "stuff that nobody could understand." William L. Shirer, the great American historian of the Nazi era who knew Rosenberg, called his mind "muddled."

Ironically the architect of the Nazi theory of German racial superiority was considered by many Germans a foreigner, born in Estonia, then part of the Russian empire. He chose to study at Moscow University and was proud of his diploma in architecture. His enemies in the Nazi party spread rumors that he was not a Baltic German, as he claimed, and that he had Russian ancestry—or he was of Estonian stock. The rumors went as far as suggesting that while a student in Russia witnessing the Bolshevik Revolution, he flirted with the notion of joining it. But shortly after he migrated to Germany, he became one of the first members of Hitler's party.

In 1923, following an unsuccessful coup d'etat, Hitler was imprisoned and named Rosenberg the head of the Nazi party until his release. But Hitler told his inner circle that Rosenberg was lazy and unfit to lead. Rosenberg was a poor public speaker who lacked charisma and friends in the Nazi party. Nonetheless, in 1934 Hitler put Rosenberg in charge of the spiritual and philosophical education of the Nazi party. He promoted the idea of the German Reich's eastern expansion and advocated a merciless war on the Slavs. He invented the notion of "Lebensraum"—living space—and argued that it was not only a necessity, but also a moral imperative for Germans, the "master race," to conquer territories where inferior races had failed to create a high culture. After Germany attacked the Soviet Union, Rosenberg became Reich minister for the occupied territories.

In 1946, the international tribunal in Nuremberg found Rosenberg guilty of crimes against humanity due to his shaping of Nazi ideology, and sentenced him to death. He was hanged. According to an American journalist present, he was the only Nazi leader who declined the offer to make a final statement.


ALFRED ROSENBERG

Post por GLADIVM » 25 Oct 2002, 09:28

Alfred Rosenberg was the philosopher of the nazi ideology , a Baltic German he joined NSDAP in the early years and had initially a great influence over Hitler .
His most famous or infamous work was " THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY" in which he advocated a neo-paganism which would have freed the world from the
concept of humility , charity , mercy propagated by the catholic church which he hated as much as jewish and would have liked to see germans return to the concept of the Teutons race-soul whose values of honour , personality and freedom which reflected the superiority of their race .
The myth of 20 century was a very obscure book and even Hitler openly said that he had not read it and had not much respect for its contents .

Rosenberg lost his influence with Hitler because of his haugthy manners and intellectual arrogance and despite retaning major posts by 1939 was unable to influence nazi policy .
After german victory on the western front , Rosenberg was the head of TASKFORCE ROSENBERG , an organisation dedicated to loot the "ownerless properties " in France Belgium & Holland . (that meant all Jewish owned work of arts and precious objects ) and arrange their transfer to Germany . Goring often went to the task force deposit in Paris to select work of arts for his residence .
After outbreak of the war in the east Rosenberg was appointed Ostminister for the occupied russian territories but in fact had very little authority over subordinates like Koch who insituted a reign of terror in Ukraine .
In this instance we find a reediming feature in Rosenberg personality , he was appaled to the treatment meted out out to the inhabitants (not jewish)
of the occupied areas and even wrote to Hitler to protest against the policy of extermination adopted against the population . Hitler did not even answer his complaints and instead of resigning Rosenberg remained at his post clinging to any vestige of power , embroiled in endless disputes with Himmler , Goring & Goebbels
By the time of the Nuremberg trial , Rosenberg was a broken man and blamed other mazi leaders . like Gebbels & Goring for the degenaration of nazi ideology in their struggle and lust for power .
Rosenberg was condemned to death and it could have not been otherwise being the chief ideologue of the third reich but the accusation of war crimes was perhaps not so accurate as in fact he was not really involved in the concentration camps system and the policy of extermination .
The above is just a very brief resume' of Rosenberg life and could be discussed more in depth and details with other members if anyone is interested to dig into the life and times of the main ideologue of the third reich

Post por AgentBach » 25 Oct 2002, 23:56

Alfred Rosenberg's NSDAP Number

Post por discovery1777 » 27 Oct 2002, 12:25

Post por GLADIVM » 28 Oct 2002, 07:30

to discovery 1777 ,
What do you mean clear this up ?
What proof do you mean ?
I do not know his party number , sorry
hope to read from you and better understand yr message

Post por AgentBach » 07 Dec 2002, 05:55

Post por Mark Costa » 07 Dec 2002, 06:15

I too do not understand what Discovery 1777 wants cleared up but Rosenberg's party number was # 14. If you want proof of that check a photo of the his party membership book in Charles Hamilton's Leaders and Personalities of the Third Reich Violume 1.

Post por David Thompson » 07 Dec 2002, 21:13

Here's the International Military Tribunal judgment on Rosenberg:

"He joined the Nazi Party in 1919, participated in the Munich Putsch of 9 November 1923, and tried to keep the illegal Nazi Party together while Hitler was in jail. Recognized as the Party's ideologist, he developed and spread Nazi doctrines in the newspapers Voelkischer Beobachter and NS Monatshefte, which he edited, and in the numerous books he wrote. His book Myth of the Twentieth Century had a circulation of over a million copies.

In 1930 Rosenberg was elected to the Reichstag and he became the Party's representative for Foreign Affairs. In April 1933 he was made Reichsleiter and head of the Office of Foreign Affairs of the NSDAP (The APA). Hitler, in January 1934, appointed Rosenberg his deputy for the supervision of the entire spiritual and ideological training of the NSDAP. In January 1940, he was designated to set up the "Hohe Schule," the center of National Socialist ideological and educational research, and he organized the "Einsatzstab Rosenberg" in connection with this task. He was appointed Reich Minister for the Occupied Eastern Territories on 17 July 1941.

As head of the APA, Rosenberg was in charge of an organization whose agents were active in Nazi intrigue in all parts of the world. His own reports, for example, claim that the APA was largely responsible for Romania's joining the Axis. As head of the APA, he played an important role in the preparation and planning of the attack on Norway.

Rosenberg, together with Raeder, was one of the originators of the plan for attacking Norway. Rosenberg had become interested in Norway as early as June 1939, when he conferred with Quisling. Quisling had pointed out the importance of the Norwegian coast in the event of a conflict between Germany and Great Britain and stated his fears that Great Britain might be able to obtain Norwegian assistance. As a result of this conference Rosenberg arranged for Quisling to collaborate closely with the National Socialists and to receive political assistance by the Nazis.
When the war broke out Quisling began to express fear of British intervention in Norway. Rosenberg supported this view and transmitted to Raeder a plan to use Quisling for a coup in Norway. Rosenberg was instrumental in arranging the conferences in December 1939 between Hitler and Quisling which led to the preparation of the 'attack on Norway and at which Hitler promised Quisling financial assistance. After these conferences Hitler assigned to Rosenberg the political exploitation of Norway. Two weeks after Norway was occupied, Hitler told Rosenberg that he had based his decision to attack Norway "on the continuous warnings of Quisling as reported to him by Reichsleiter Rosenberg."

Rosenberg bears a major responsibility for the formulation and execution of occupation policies in the Occupied Eastern Territories. He was informed by Hitler, on 2 April 1941, of the coming attack against the Soviet Union, and he agreed to help in the capacity of a "Political Adviser." On 20 April 1941 he was appointed Commissioner for the Central Control of Questions Connected with the East European Region. In preparing the plans for the occupation, he had numerous conferences with Keitel, Raeder, Goering, Funk, Ribbentrop, and other high Reich authorities. In April and May 1941 he prepared several drafts of instructions concerning the setting up of the administration in the Occupied Eastern Territories. On 20 June 1941, two days before the attack on the U.S.S.R., he made a speech to his assistants about the problems and policies of occupation. Rosenberg attended, Hitler's conference of 16 July 1941, in which policies of administration and occupation were discussed. On 17 July 1941, Hitler appointed Rosenberg Reich Minister for the Occupied Eastern Territories and publicly charged him with responsibility for civil administration.

War Crimes and Crimes against Humanity

Rosenberg is responsible for a system of organized plunder of both public and private property throughout the invaded countries of Europe. Acting under Hitler's orders of January 1940 to set up the "Hohe Schule," he organized and directed the "Einsatzstab Rosenberg,", which plundered museums and libraries, confiscated art treasures and collections, and pillaged private houses. His own reports show the extent of the confiscations. In "Aktion-M" (Moebel), instituted in December 1941 at Rosenberg's suggestion, 69, 619 Jewish homes were plundered in the West, 38,000 of the in in Paris alone, and it took 26,984 railroad cars to transport the confiscated furnishings to Germany. As of 14 July 1944, more than 21,903 art objects, including famous paintings and museum pieces, had been seized by the Einsatzstab in the West.

With his appointment as Reich Minister for the Occupied Eastern Territories on 17 July 1941, Rosenberg became the supreme authority for those areas. He helped to formulate the policies of Germanization, exploitation, forced labor, extermination of Jews and opponents of Nazi rule, and he set up the administration which carried them out. He took part in the conference of 16 July 1941, in which Hitler stated that they were faced with the task of "cutting up the giant cake according to our needs in order to be able: first, to dominate it, second, to administer it, and third, to exploit it," and he indicated that ruthless action was contemplated. Rosenberg accepted his appointment on the following day.
Rosenberg had knowledge of the brutal treatment and terror to which the Eastern people were subjected. He directed that the Hague Rules of Land Warfare were not applicable in the Occupied Eastern Territories. He had knowledge of and took an active part in stripping the Eastern territories of raw materials and foodstuffs, in which were sent to Germany. He stated that feeding the German people was first on the list of claims on the East, and that the Soviet people would suffer thereby. His directives provided for the segregation of Jews, ultimately in ghettos. His subordinates engaged in mass killings of Jews, and his civil administrators in the East considered that cleansing the Eastern Occupied Territories of Jews was necessary. In December 1941, Rosenberg made the suggestion to Hitler that in a case of shooting 100 hostages, Jews only be used.


Alfred Rosenberg – The track of the jew through the ages

Translated with an Introduction and Notes by Alexander Jacob. This classic study of the Jews, written when Rosenberg was only twenty-six years old, is based on an astonishingly wide range of historical sources and marked by the clearest understanding of the essential spiritual and intellectual differences between the Jews and the Europeans. Tracing the history of the Jews in Europe from the Middle Ages to the Russian Revolution, it reveals the frighteningly ruthless manner in which the Jews, always a state within any state, gradually succeeded in destroying all the European empires in their aim of establishing a Zionist world-republic. In the final analysis, the real danger of such a world-republic (which continues today under the guise of globalism) is seen to be that, by violently undermining the spiritual cultural foundations of the European states, it subjects the European peoples to a despotism whose intellectual aridity and obscenity are plainly revealed in the Talmud.


Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

Post por Helge » 03 Jun 2012, 08:08

Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg goes to his father. He is imprisoned in Nuremberg

Source: 30/09/1946 published by British Pathè

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

Post por J. Duncan » 03 Jun 2012, 10:29

Thanks Helge for finding and posting some unique photos. I know a bit about Rosenberg, having read some of the biographical books available in English language. Rosenberg was married twice. I think Irene was a product of the second marriage. The first marriage was to a sweetheart Rosenberg knew in Moscow during his college years, a woman who I think went on to become a dancer and a liberal minded person. They became estranged and I think she later fell ill and Rosenberg divorced her. Rosenberg speaks of her in his memoirs. Little is known about Rosenberg's family life and this daughter Irene. Within the pages of Robert Cecil's "The Myth of the Master Race", there is a photo of a pudgy Rosenberg greeting Hitler on his birthday in the mid to late thirties with his young daughter Irene, who looks about 8 at the time.

For further information on Alfred Rosenberg and his thought please see the following:

1. Robert Cecil: "The Myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi Ideology" (best bio in English)
2. Alfred Rosenberg "Memoirs"
"The Myth of the Twentieth Century" translated by Vivian Bird
"Selected Writings" (Roots of the Right book series) edited by Robert Pois
3. Fritz Nova: "Alfred Rosenberg: Nazi Theorist of the Holocaust"

4. James B. Whisker "The Philosophy of Alfred Rosenberg"
"The Social, Political, and Religious Thought of Alfred Rosenberg"
5. Peter Viereck "Metapolitics: From the German Romantics to Hitler"
6. Albert Chandler "Rosenberg's Nazi Myth".

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

Post por Helge » 03 Jun 2012, 10:45

Re: Irene Rosenberg Daughter of Alfred Rosenberg

Post por J. Duncan » 03 Jun 2012, 12:09

In his memoirs, Rosenberg writes he met Hilda on a train to St. Petersburg (not Moscow as I wrongly wrote above) where his grandparents were then living:
"Hilda came into more immediate Russian customs than I, and accepted them with appropriate sympathy. she had an adopted sister, Johanna, who at the Petersburg Academy of Art, had met and married the son of the Rector. This association also helped her become acquainted with the Russians. She played for me-she played well even then-Russian compositions: Borodin and Rimsky-Korsakov. Hilda returned to Paris. She took dancing lessons from the well known Professor Landosse, as well as rythmic gymnastics. Hilda had become a favorite pupil of jean Undine and was assisting in his teaching. I gained an insight into Hilda's work and world. As for the future, I was sure we would find a way together. Hilda's health grew worse, the doctor diagnosed tuberculosis. To bed immediately, or else you can order a coffin. This was terrible a new worry that was never to end. Hilda lay in bed and was spoiled. .In the meantime my wife had returned from Switzerland and was looking for a cure. We had agreed to separate. She said that at first she might have been able to help me a little but now I had found my way. She was sick, she said, and probably would have to rely on other people for the rest of her life. The divorce was granted in the spring of 1923. later, she joined her parents in Reval, went to France in a final attempt to find a cure, and died".

So much for Hilda. That's all he writes of her. Sounds like he grew tired of her problems. When G ö ring later spoke of Rosenberg's fishy business in Paris during WWI, it was probably that Rosenberg was visiting his woman there.


Alfred Rosenberg The Track Of The Jew Through The Ages

This classic study of the Jews, written when Rosenberg was only twenty-six years old, is based on an astonishingly wide range of historical sources and marked by the clearest understanding of the essential spiritual and intellectual differences between the Jews and the Europeans.

Tracing the history of the Jews in Europe from the Middle Ages to the Russian Revolution, it reveals the frighteningly ruthless manner in which the Jews, always a state within any state, gradually succeeded in destroying all the European empires in their aim of establishing a Zionist world-republic.

In the final analysis, the real danger of such a world-republic (which continues today under the guise of globalism) is seen to be that, by violently undermining the spiritual cultural foundations of the European states, it subjects the European peoples to a despotism whose intellectual aridity and obscenity are plainly revealed in the Talmud. P/B 215 pp.


Alfred Rosenberg on the Racial Soul

Introduction by N. Wolf: The following is a collection of excerpts from The Myth of the Twentieth Century by Alfred Rosenberg, the greatest National Socialist philosopher. There are many important concepts and ideas presented in this masterpiece which he wrote, but the most important is the concept of the Race Soul. This idea, that there are two sides to race, the biological and the spiritual, is an idea that had not been widely acknowledged until Rosenberg’s work.

It is an unfortunate fact that many people do not take the time to read this book of wonderful insight either because they cannot acquire it or do not want to read it off of a computer. The purpose of these quotes gathered here is of course useful to summarize Rosenberg’s concept of the Race Soul so that it will be known and understood by more people.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, INTRODUCTION TO THE THIRD EDITION, ALFRED ROSENBERG

We on our side do not deny very diverse influences: landscape and climate and political tradition but all this is outweighed by blood and the blood linked character. Things evolve around the reconquest of this order of rank.

To reestablish the ingeniousness of healthy blood, is perhaps the greatest task upon which man can set himself today. At the same time, this affirmation gives evidence of the sad situation of the body and the spirit, that such a deed has become a vital necessity. A contribution to this great coming act of liberation of the 20th century is what the present book intends to be. Not only the shaking up of many awakening men, but also of opponents, is the desired result.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, BOOK I THE CONFLICT OF VALUES, CHAPTER I, RACE AND RACE SOUL

Today one of those epochs is beginning in which world history must be written anew. The old images of the human past have faded, the outlines of leading personalities are distorted, their inner driving forces falsely interpreted, their whole nature for the most part totally misjudged. A youthful life force — which also knows itself to be age old — is impelled toward form an ideology, a world view, has been born and, strong of will, begins to contend with old forms, ancient sacred practices, and outworn standards. This means no longer historically but fundamentally not in a few special domains but everywhere not only upon the heights but also at the roots.

And this sign of our times is reflected in a turning away from absolute values, that is to say, in a retreat from values held to be beyond all organic experience, which the isolated ego once devised to create, by peaceful or violent means, a universal spiritual community. Once, such an ultimate aim was the Christianising of the world and its redemption through the second coming of Christ. Another goal was represented by the humanist dream of mankind. Both ideals have been buried in the bloody chaos of the Great War, and in the subsequent rebirth out of this calamity, despite the fact that now one, and now the other, still find increasingly fanatical adherents and a venerable priesthood. These are processes of petrifaction and no longer of living tissue: a belief which has died in the soul cannot be raised from the dead.

Humanity, the universal church, or the sovereign ego, divorced from the bonds of blood, are no longer absolute values for us. They are dubious, even moribund, dogmas which lack polarity and which represent the ousting of nature in favour of abstractions. The emergence in the nineteenth century of Darwinism and positivism constituted the first powerful, though still wholly materialistic, protest against the lifeless and suffocating ideas which had come from Syria and Asia Minor and had brought about spiritual degeneracy. Christianity, with its vacuous creed of ecumenicalism and its ideal of HUMANITAS, disregarded the current of red blooded vitality which flows through the veins of all peoples of true worth and genuine culture. Blood was reduced to a mere chemical formula and explained in that way. But today an entire generation is beginning to have a presentiment that values are only created and preserved where the law of blood still determines the ideas and actions of men, whether consciously or unconsciously. At the subconscious level, whether in cult or in life, man obeys the commands of the blood, as if in dreams or, according to natural insight, as a happy expression describes this harmony between nature and culture. But culture, with the growth of all subconscious activity and of expanding consciousness and knowledge, becomes more and more intellectual, and ultimately engenders not creative tension but, in fact, discord. In this way, reason and understanding are divorced from race and nature and released from the bonds of blood. The ensuing generation falls victim to the individualistic system of intellectual absolutes, and separates itself more and more from its natural environment, mixing itself with alien blood. It is through this desecration of the blood that personality, people, race and culture perish. None who have disregarded the religion of the blood have escaped this nemesis — neither the Indians nor the Persians, neither the Greeks nor the Romans. Nor will Nordic Europe escape if it does not call a halt, turning away from bloodless absolutes and spiritually empty delusions, and begin to hearken trustingly once again to the subtle welling up of the ancient sap of life and values.

Once we recognise the awesome conflict between blood and environment and between blood and blood as the ultimate phenomenon beyond which we are not permitted to probe, a new and, in every respect, richly coloured picture of human history becomes manifest. This recognition at once brings with it the knowledge that the struggle of the blood and the intuitive awareness of life’s mystique are simply two aspects of the same thing. Race is the image of soul. The entire racial property is an intrinsic value without relationship to material worshippers who apprehend only discrete events in time and space, without experiencing these events as the greatest and most profound of all secrets.

Racial history is therefore simultaneously natural history and soul mystique. The history of the religion of the blood, however, is conversely the great world story of the rise and fall of peoples, their heroes and thinkers, their inventors and artists.

THE MYTH OF THE TWENTIETH CENTURY, BOOK III THE COMING REICH, CHAPTER VII THE ESSENTIAL UNITY

“This unity also holds for German history, for its men, its values, for the very old and new Myth, and for the supporting ideas of German folkhood. One form of Odin is dead, that is, the Odin who was the highest of the many gods who appeared as the embodiment of a generation still given up to natural symbolisms. But Odin as the eternal mirrored image of the primal spiritual powers of Nordic man lives today just as he did over 5,000 years ago. Hermann Wirth finds traces of decline also in the ancient world of gods and influences of the Eskimo race. This may be so, but does not influence what is actually Germanic. He embodies himself in honour and heroism, in the creation of song and or art, in the protection of law and in the eternal search for wisdom. Odin learned that through the guilt of the gods, through the breaking of the bond to the builders of Valhalla, the race of the gods must perish. Despite this decline, he nevertheless commanded Heimdall to summon the Aesir with his horn for the final decisive battle. Dissatisfied, eternally searching, the god wandered through the universe to try to fathom his destiny and the nature of his being. He sacrificed an eye so that he might participate in the deepest wisdom. As an eternal wanderer he is a symbol of the eternally searching and becoming Nordic soul which cannot withdraw self confidently back to Jehovah and his representatives. The headstrong activity of the will, which, at first, drives so roughly through the Nordic lands in the battle songs about Thor, showed directly at their first appearance the innate, striving, wisdom seeking, metaphysical side in Odin the Wanderer. But the same spirit is revealed once again with the great, free Ostrogoths and the devout Ulfilas. It is also revealed, in accordance with the times, in the strengthened Knights Order and in the great Nordic western mystics as seen in their greatest spirit, Meister Eckehart. When, in Frederick’s Prussia, the soul which once gave birth to Odin was revived at Hohenfriedberg and Leuthen, it was also reborn in the soul of the Thomas church cantor, Bach, and in Goethe. From this viewpoint our assertion will appear deeply justified, that a heroic Nordic saga, a Prussian march, a composition by Bach, a sermon by Eckehart, and a monologue by Faust, are only varied experiences of one and the same soul. They are creations of the same will. They are eternal powers which were first united under the name Odin and which later gained form in Frederick the Great and Bismarck. As long as these powers are operative, as long as Nordic blood mixes with a Nordic soul and will, Nordic man will be active and work in mystic union. This is the prerequisite of every true to type creation.”

The racially linked soul is the measure of all our ideas, our striving will and actions, the final measuring rod of our values.


Nazi policy and Rosenberg's views

Hitler was a leader oriented towards practical politics, whereas, for Rosenberg, religion and philosophy were key and he was the most culturally influential within the party. ⏔] Several accounts of the time before the Nazi ascension to power speak of Hitler as being a mouthpiece for Rosenberg's views, and he clearly exerted a great deal of intellectual influence. ⏕]

The question of Rosenberg's influence in the Nazi Party is controversial. He was perceived as lacking the charisma and political skills of the other Nazi leaders, and was somewhat isolated. In some of his speeches Hitler appeared to be close to Rosenberg's views, rejecting traditional Christianity as a religion based on Jewish culture, preferring an ethnically and culturally pure "Race" whose destiny was supposed to be assigned to the German people by "Providence". In others, he adhered to the Nazi Party line, which advocated a "positive Christianity".

After Hitler's assumption of power he moved to reassure the Protestant and Catholic churches that the party was not intending to reinstitute Germanic paganism. He placed himself in the position of being the man to save Positive Christianity from utter destruction at the hands of the atheistic antitheist Communists of the Soviet Union. Cite error: Closing </ref> missing for <ref> tag Once in power, Hitler and most Nazi leaders sought to unify the Christian denominations in favor of "positive Christianity". Hitler privately condemned mystical and pseudoreligious interests as "nonsense". ⏖] However, he and Joseph Goebbels agreed that after the Endsieg (Final Victory) the Reich Church should be pressed into evolving into a German social evolutionist organisation proclaiming the cult of race, blood and battle, instead of Redemption and the Ten Commandments of Moses, which they deemed outdated and Jewish. ⏗]

Heinrich Himmler's views were among the closest to Rosenberg's, and their estrangement was perhaps created by Himmler's abilities to put into action what Rosenberg had only written. Also, while Rosenberg thought Christianity should be allowed to die out, Himmler actively set out to create countering pagan rituals. ⏘]

Lieutenant Colonel William Harold Dunn (1898–1955) wrote a medical and psychiatric report on him in prison to evaluate him as a suicide risk:

He gave the impression of clinging to his own theories in a fanatical and unyielding fashion and to have been little influenced by the unfolding during the trial of the cruelty and crimes of the party. ⏙]

Summarizing the unresolved conflict between the personal views of Rosenberg and the pragmatism of the Nazi elite:

The ruthless pursuit of Nazi aims turned out to mean not, as Rosenberg had hoped, the permeation of German life with the new ideology it meant concentration of the combined resources of party and state on total war. ⏚]


What Does Alfred Rosenberg’s Diary Say About the Holocaust?

ALFRED ROSENBERG’S diary, spanning Spring 1936 to Winter 1944, disappeared after the war (stolen by Jewish prosecutor Robert Kempner) but was rediscovered in 2013.

The diary, touted by Henry Mayer of the United States Holocaust Memorial Museum as “the most revealing Nazi documents ever found,” turns out (as reported by CODOH’s David Merlin) not to support the Jewish Holocaust story at all. Robert K. Wittman, a former FBI-agent who co-authored a book about the diary, admits it:

“There is no place in the diary where we have Rosenberg or Hitler saying that the Jews should be exterminated…. All it said was ‘move them out of Europe.’ ” [S.F. Kovaleski, NYTimes, 30 March 2016]

This is consistent with Rosenberg’s testimony at Nuremberg. Having heard the accusation of a conspiracy to annihilate Slavs and Jews, Rosenberg declared that he had no part in it:

Besides repeating the old accusations, the prosecutors have raised new ones of the strongest kind thus they claim that we all attended secret conferences in order to plan a war of aggression. Besides that, we are supposed to have ordered the alleged murder of 12,000,000 people. All these accusations have been collectively described as “genocide” — the murder of peoples. In this connection I have the following to declare in summary.

I know my conscience to be completely free from any such guilt, from any complicity in the murder of peoples. Instead of working for the dissolution of the culture and national sentiment of the Eastern European nations, I attempted to improve the physical and spiritual conditions of their existence instead of destroying their personal security and human dignity, I opposed with all my might, as has been proven, every policy of violent measures, and I rigorously demanded a just attitude on the part of the German officials and a humane treatment of the Eastern Workers. Instead of practising “child slavery,” as it is called, I saw to it that young people from territories endangered by combat were granted protection and special care. Instead of exterminating religion, I reinstated the freedom of the Churches in the Eastern territories by a decree of tolerance.

In Germany, in pursuance of my ideological convictions, I demanded freedom of conscience, granted it to every opponent, and never instituted a persecution of religion.

The thought of a physical annihilation of Slavs and Jews, that is to say, the actual murder of entire peoples, has never entered my mind and I most certainly did not advocate it in any way. I was of the opinion that the existing Jewish question would have to be solved by the creation of a minority right, by emigration, or by settling the Jews in a national territory over a ten-year period of time. The White Paper of the British Government of 24 July 1946 shows how historical developments can bring about measures which were never previously planned.

The practice of the German State Leadership in the war, as [ostensibly] proven here during the Trial, differed completely from my ideas. To an ever-increasing degree Adolf Hitler drew persons to himself who were not my comrades, but my opponents. With reference to their pernicious deeds I must state that they were not practising the National Socialism for which millions of believing men and women had fought, but rather, shamefully misusing it. It was a degeneration which I, too, very strongly condemned.

I frankly welcome the idea that a crime of genocide is to be outlawed by international agreement and placed under the severest penalties, with the natural provision that neither now nor in the future shall genocide be permitted in any way against the German people either.

Among other matters, the Soviet prosecutor stated that the entire so-called “ideological activity” had been a “preparation for crime.” In that connection I should like to state the following: National Socialism represented the idea of overcoming the class struggle which was disintegrating the people, and uniting all classes in a large national community. Through the Labor Service, for instance, it restored the dignity of manual labor on mother earth, and directed the eyes of all Germans to the necessity of a strong peasantry. By the Winter Relief Work it created a comradely feeling among the entire nation for all fellow-citizens in need, irrespective of their former party membership. It built homes for mothers, youth hostels, and community clubs in factories, and acquainted millions with the yet unknown treasures of art.

But along with my love for a free and strong Reich I never forgot my duty towards venerable Europe. In Rome, as early as 1932, I appealed for its preservation and peaceful development, and I fought as long as I could for the idea of internal gains for the peoples of Eastern Europe when I became Eastern Minister in 1941. Therefore in the hour of need I cannot renounce the idea of my life, the ideal of a socially peaceful Germany and a Europe conscious of its values, and I will remain true to it.

Honest service for this ideology, considering all human shortcomings, was not a conspiracy and my actions were never a crime, but I understood my struggle, just as the struggle of many thousands of my comrades, to be one conducted for the noblest idea, an idea which had been fought for under flying banners for over a hundred years. [IMT Transcript, 21 August 1946]