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¿Cuán avanzados estaban los habitantes de la civilización del valle del Indo en ingeniería?

¿Cuán avanzados estaban los habitantes de la civilización del valle del Indo en ingeniería?

¿Qué tan avanzada era la gente de la civilización del valle del Indo en aspectos de ingeniería en comparación con otras civilizaciones durante o antes de su tiempo?


Sería difícil compararlo con otras civilizaciones contemporáneas en ese momento, a saber, egipcia o sumeria, ya que no hay mucha información escrita disponible de esa época. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos sugieren muchos avances tecnológicos 1) Saneamiento: uso de un sistema de drenaje cubierto, (lo que ahora se llama) WC, reservorios, baños públicos, presas y pozos escalonados, por nombrar algunos (fuente wiki)

2) Matemáticas: la circulación de monedas y pesos sugiere el uso del sistema decimal, mediciones precisas.

3) metalurgia: la civilización tenía un amplio conocimiento del bronce, estaño, cobre y plomo

Dado que toda la civilización del valle de Indust residía cerca de los ríos, deben tener conocimientos sobre la canalización del agua y la construcción de muros altos para protegerse de las inundaciones.


Estoy de acuerdo con la respuesta de @ SiddhantKumar aquí. Quiero agregar algunos puntos que ha pasado por alto.


La civilización del valle del Indo fue una de las civilizaciones más avanzadas durante la edad del bronce.

1) Saneamiento - Había sistemas de alcantarillado subterráneo, inodoros y un sistema de drenaje de aguas residuales adecuado que recoge las aguas residuales de las casas individuales. Todos fueron los primeros de su tipo.

2) Arquitectura - Su Arquitectura es una de las más avanzadas en ese momento y estaba bien planificada. Tenían calles paralelas con encrucijadas. Sus ladrillos eran todos de tamaño uniforme. Las murallas de la ciudad se construyeron de tal manera que se evitara que las inundaciones ingresaran a la ciudad. También han construido muelles.

La mayoría de las ciudades se construyeron en un patrón de cuadrícula muy uniforme y bien planificado.

- Wikipedia

Las instalaciones tales como inodoros y pozos privados estaban presentes en casi todas las casas. Debería proporcionar una forma de cómo se implementaron las cosas allí.

3) Gestión del agua - Tenían muchos embalses, pozos escalonados, presas e incluso un baño público. La mayoría de las casas también tenían un pozo privado.

4) Matemáticas:

La gente de la civilización del Indo logró una gran precisión en la medición de longitud, masa y tiempo. Fueron de los primeros en desarrollar un sistema de pesos y medidas uniformes.

La gente del valle del Indo ha utilizado (probablemente la primera) regla para medir longitudes. La división más pequeña encontrada en su escala de marfil es aproximadamente igual a 1,704 mm. El más pequeño de la historia de la Edad del Bronce. Estas personas han seguido el sistema decimal para casi todos los propósitos prácticos, mientras que otras civilizaciones de esta época usaban pesos no uniformes.

5) Metalurgia : La civilización tenía un amplio conocimiento del bronce, estaño, cobre y plomo.


Referencias

  1. Saneamiento de la civilización del valle del Indo - Wikipedia
  2. Prehistoria de las matemáticas de la India - Wikipedia
  3. Civilización del valle del Indo - Wikipedia
  4. Lista de invenciones y descubrimientos de la civilización del valle del Indo
  5. Lea Indussian: The Archaic Tamil de c.7000 BCE ISBN: 938073302X, 9789380733029
  6. Prehistoria y civilización Harappa

Guía completa de la civilización del valle del Indo

La civilización del valle del Indo se extiende desde el actual noreste de Afganistán hasta Pakistán y una parte importante del noroeste de la India.

Durante el descubrimiento de esta civilización, se descubrieron numerosos metales como el cobre y el estaño. Entonces, la Edad del Bronce también comenzó alrededor del 3300 aC con el inicio de la civilización. La primera ciudad descubierta fue la ciudad de Harappa, por lo que el otro nombre de esta civilización es Civilización Harappa.

Más tarde, la Edad del Bronce cambió a la Edad del Hierro, donde se fabricaron y crearon numerosos materiales de hierro. La fase se conoció como la Cultura Harappa Tardía, que fue entre 1900 y 1400 a. C.

Junto con el descubrimiento de esta civilización vino una gran cantidad de consultas y hechos. De las cuales, aquí se mencionan las preguntas más frecuentes junto con los hechos.


10. Tamaño y población del valle del Indo

La civilización del valle del Indo cubrió un área de 1,26 millones de kilómetros cuadrados a lo largo de la India, Afganistán y Pakistán modernos. Se han identificado más de 1.056 centros urbanos y aldeas de la civilización del valle del Indo, 96 de los cuales han sido excavados. Muchas de las aldeas se distribuyeron principalmente dentro de la amplia zona de los ríos Indo y Ghaggar-Hakra y sus arroyos más pequeños. Las ciudades más grandes, hogar de más de cinco millones de personas, fueron Rakhigarhi, Harappa, Ganweriwala, Dholavira y Mohenjodaro.

El asentamiento más antiguo en el valle del Indo, conocido como Mehrgarh, se estableció alrededor del año 7000 a. C. La mayoría de los habitantes del valle del Indo eran artesanos y comerciantes que vivían predominantemente en aldeas. Como estas aldeas se construyeron con materiales fácilmente destructibles que incluían barro y madera, su forma de vida cotidiana y gran parte de su cultura se perdió con poco o ningún rastro a lo largo de los siglos. Sin embargo, gracias a las excavaciones arqueológicas nos hemos dado cuenta de que la civilización del valle del Indo era una cultura extremadamente sofisticada con una forma bien organizada de hacer las cosas. Aunque densamente pobladas, sus ciudades no estaban desordenadas ni desorganizadas, a diferencia de la mayoría de sus contemporáneos en Mesopotamia y Egipto y, en algunos casos, habrían avergonzado a los urbanistas modernos.


Estudios de socail

¿Por qué los eruditos creen que el valle del Indo tuvo una civilización altamente desarrollada?
A. Dejó muchos registros escritos.
B. Sus ciudades muestran un alto nivel de planificación.
C. Tenía una religión muy organizada.
D. Sus tumbas reales contienen muchos artefactos.

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El primer ADN antiguo de la civilización del valle del Indo vincula a su gente con los asiáticos del sur modernos

Los investigadores han secuenciado con éxito el primer genoma de un individuo de la civilización Harappa, también llamada Civilización del Valle del Indo (IVC). El ADN, que pertenece a un individuo que vivió hace cuatro o cinco milenios, sugiere que es probable que la gente moderna en la India descienda en gran medida de personas de esta antigua cultura. También ofrece una visión sorprendente de cómo comenzó la agricultura en el sur de Asia, mostrando que no fue traída por el movimiento a gran escala de personas del Creciente Fértil, donde surgió por primera vez la agricultura. En cambio, la agricultura comenzó en el sur de Asia a través de cazadores-recolectores locales que adoptaron la agricultura. Los hallazgos aparecen el 5 de septiembre en la revista. Celda.

"Los harappans fueron una de las primeras civilizaciones del mundo antiguo y una fuente importante de cultura y tradiciones indias, y sin embargo, ha sido un misterio cómo se relacionaban tanto con la gente posterior como con sus contemporáneos", dice Vasant Shinde, un arqueólogo del Deccan College, Deemed University en Pune, India, y el excavador jefe del sitio de Rakhigarhi, quien es el primer autor del estudio.

El IVC, que en su apogeo entre el 2600 y el 1900 a. C. cubría una gran franja del noroeste de Asia meridional, fue una de las primeras sociedades urbanas a gran escala del mundo. Aproximadamente contemporáneo del antiguo Egipto y las antiguas civilizaciones de China y Mesopotamia, comerciaba a largas distancias y desarrolló una planificación urbana sistemática, elaborados sistemas de drenaje, graneros y estandarización de pesos y medidas.

Los climas cálidos y fluctuantes como los que se encuentran en muchas partes de las tierras bajas del sur de Asia son perjudiciales para la preservación del ADN. Entonces, a pesar de la importancia del IVC, hasta ahora ha sido imposible secuenciar el ADN de individuos recuperados en sitios arqueológicos ubicados en la región. "Aunque ha habido éxito con el ADN antiguo de muchos otros lugares, las difíciles condiciones de conservación significan que los estudios en el sur de Asia han sido un desafío", dice el autor principal David Reich, genetista de la Escuela de Medicina de Harvard, el Instituto Broad y el Instituto Médico Howard Hughes.

Responder preguntas sobre los pueblos antiguos del valle del Indo fue, de hecho, la razón principal por la que Reich fundó su propio laboratorio de ADN antiguo en 2013.

En este estudio, Reich, el científico postdoctoral Vagheesh Narasimhan y Niraj Rai, quienes establecieron un nuevo laboratorio de ADN antiguo en el Instituto de Paleosciencias Birbal Sahni en Lucknow, India, y dirigieron la preparación de las muestras, examinaron 61 muestras de esqueleto de un sitio en Rakhigarhi, la ciudad más grande del IVC. Una sola muestra se mostró prometedora: contenía una cantidad muy pequeña de ADN antiguo auténtico. El equipo hizo más de 100 intentos de secuenciar la muestra. Reich dice: "Si bien cada uno de los conjuntos de datos individuales no produjo suficiente ADN, al agruparlos se obtuvieron suficientes datos genéticos para aprender sobre la historia de la población".

Había muchas teorías sobre los orígenes genéticos de la gente de la IVC. "Podrían parecerse a los cazadores-recolectores del sudeste asiático o podrían parecerse a los iraníes, o incluso podrían parecerse a los pastores de la estepa; todos eran plausibles antes de los hallazgos del ADN antiguo", dice.

El individuo secuenciado aquí encaja con un conjunto de 11 individuos de sitios en todo Irán y Asia Central que se sabe que están en contacto cultural con el IVC, descubierto en un manuscrito que se publica simultáneamente (también dirigido por Reich y Narasimhan) en la revista. Ciencias. Esos individuos eran valores atípicos genéticos entre las personas en los sitios en los que se encontraron. Representan una mezcla única de ascendencia relacionada con los antiguos iraníes y ascendencia relacionada con los cazadores-recolectores del sudeste asiático. Su similitud genética con el individuo Rakhigarhi hace que sea probable que estos fueran migrantes del IVC.

Es una mezcla de ascendencia que también está presente en los asiáticos del sur modernos, lo que lleva a los investigadores a creer que las personas del IVC como los individuos Rakhigarhi eran la población de origen más grande para la gente moderna de la India. "La ascendencia como esa en los individuos de IVC es la principal fuente de ascendencia en el sur de Asia hoy", dice Reich. "Este hallazgo vincula a la gente del sur de Asia hoy en día directamente con la civilización del valle del Indo".

Los hallazgos también ofrecen una visión sorprendente de cómo la agricultura llegó al sur de Asia. Una visión dominante en arqueología ha sido que la gente del Creciente Fértil del Medio Oriente, hogar de la evidencia más temprana de agricultura, se extendió por la meseta iraní y desde allí al sur de Asia, trayendo consigo un sistema económico nuevo y transformador.

Los estudios genéticos hasta la fecha parecían agregar peso a esta teoría al mostrar que la ascendencia relacionada con Irán fue el mayor contribuyente a la ascendencia en los asiáticos del sur.

Pero este nuevo estudio muestra que el linaje de ascendencia relacionada con Irán en los asiáticos del sur modernos se separó de los antiguos agricultores, pastores y cazadores-recolectores iraníes antes de que se separaran entre sí, es decir, incluso antes de la invención de la agricultura en el Creciente Fértil. . Por lo tanto, la agricultura se reinventó localmente en el sur de Asia o se alcanzó a través de la transmisión cultural de ideas en lugar de a través de un movimiento sustancial de los agricultores iraníes occidentales.

Para Reich, Shinde y su equipo, estos hallazgos son solo el comienzo. "Los harappans construyeron una civilización antigua compleja y cosmopolita, y sin duda hubo una variación en ella que no podemos detectar analizando un solo individuo", dice Shinde. "Los conocimientos que surgen de este solo individuo demuestran la enorme promesa de los estudios de ADN antiguo del sur de Asia. Dejan en claro que los estudios futuros de un número mucho mayor de individuos de una variedad de sitios y lugares arqueológicos tienen el potencial de transformar nuestra comprensión de la historia profunda del subcontinente ".

Este trabajo fue apoyado por el fondo NCP del Consejo de Investigación Científica e Industrial (CSIR), Gobierno de India, Deccan College, Deemed University, Gobierno de Haryana, National Science Foundation, National Institutes of Health, una subvención del Allen Discovery Center, y la Fundación John Templeton. DR es investigador del Instituto Médico Howard Hughes. Los autores declaran no tener conflictos de intereses.

Celda, Shinde y Narasimhan et al .: "Un antiguo genoma de Harappa carece de ascendencia de pastores esteparios o agricultores iraníes" https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5

Celda (@CellCellPress), la revista insignia de Cell Press, es una revista bimensual que publica hallazgos de importancia inusual en cualquier área de la biología experimental, que incluye, entre otros, biología celular, biología molecular, neurociencia, inmunología, virología y microbiología, cáncer, genética humana, biología de sistemas, señalización y mecanismos y terapéutica de enfermedades. Visite: http: // www. celda. com / cell. Para recibir alertas de prensa de Cell Press, comuníquese con [email protected]

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Civilización e inundaciones en el valle del Indo

IAdemás del Dr. Dales como Director de campo, el personal oficial incluía al arquitecto Aubrey Trik del Museo y # 8217 y Stephen Rees-Jones de la Universidad Queen & # 8217s, Belfast, como Conservador. Helen Trik fue Registradora y Barbara Dales fue Secretaria Administrativa. Walter O. Heinze de Swarthmore se desempeñó como fotógrafo voluntario y asistente de campo durante parte de la temporada. El proyecto fue apoyado por el JDR 3rd Fund, la National Science Foundation, el Penrose Fund de la American Philosophical Society, el Walter E. Seeley Trust Fund y generosas donaciones privadas.

Uno de los aspectos más intrigantes de la investigación arqueológica es el flujo y reflujo constante de nuestro & # 8220conocimiento & # 8221 entre la realidad y la ficción. Existe una necesidad siempre presente de reexaminar y reevaluar los fragmentos dispersos de evidencia con los que intentamos reconstruir el marco cultural del ascenso de la humanidad al mundo moderno. No es raro encontrar que ayer & # 8217s & # 8220fact & # 8221 es una de las teorías descartadas de hoy & # 8217 o que lo que es meramente una suposición calculada hoy puede ser una máxima histórica verificada mañana. Gradualmente, este marco se fortalece y amplía a medida que aumenta nuestro conocimiento fáctico de los problemas antiguos.

La arqueología ha tenido que ampliar su alcance mucho más allá del enfoque tradicional & # 8220dirt & # 8221 a la antigüedad. Cada vez más oímos hablar de no arqueólogos, especialmente científicos naturales, que ofrecen nuevos conocimientos sobre lo que eran problemas arqueológicos difíciles o insolubles. Estos especialistas extraarqueológicos están aumentando nuestra capacidad para comprender el significado más amplio de cuestiones que de otro modo serían restringidas y, a menudo, esotéricas. Así como una pieza de Op Art moderno tridimensional puede verse en su totalidad solo viéndola desde muchos puntos de vista diferentes, un problema arqueológico debe verse desde posiciones distintas a la del arqueólogo de tierra. Los científicos naturales pueden y están proporcionando algunos de los nuevos puntos de vista que se necesitan desesperadamente.

Vista general de las estructuras del período tardío en la parte superior del montículo de HR.

Un ejemplo del potencial inherente a las investigaciones combinadas de arqueología y ciencias naturales se ve en el programa de campo llevado a cabo el pasado invierno por el Museo de la Universidad en Pakistán Occidental. El Museo, con la cooperación y asistencia del Departamento de Arqueología de Pakistán, inició un programa de excavaciones y estudios ambientales centrados en Mohenjo-daro, a unas 180 millas aéreas al norte de Karachi en el valle del Indo. Los estudios ambientales y geomorfológicos fueron realizados por Robert L. Raikes, un hidrólogo profesional que también ha colaborado con el proyecto Museum & # 8217s en Sybaris en Italia. Entre otras cuestiones de naturaleza puramente arqueológica, nos preocupaba el problema de por qué y cómo la civilización del Indo y Harappa declinó y finalmente desapareció. Una explicación que ha sido popular en los últimos años es que esta civilización más temprana del sur de Asia & # 8220 agotó su paisaje & # 8221 y se debilitó tanto internamente que se convirtió en presa fácil para los invasores extranjeros & # 8211 a saber, los arios. La idea de una masacre en Mohenjo-daro que supuestamente representaba la conquista armada de la ciudad fue discutida por motivos puramente arqueológicos por el autor en el número de primavera de 1964 de Expedición. Otros factores del colapso de la civilización del Indo han llamado la atención de los científicos naturales durante los últimos años. Los estudios preliminares de Raikes sugirieron que un gran desastre natural & # 8211 una serie de grandes inundaciones & # 8211 podría haber sido un factor importante. Se necesitaba evidencia nueva del campo para probar estas nuevas ideas. Así se inició el programa de excavaciones arqueológicas en Mohenjo-daro combinado con estudios geomorfológicos del valle inferior del Indo.

Mohenjo-daro fue seleccionado como el punto focal del proyecto por varias razones. Es la más grande y mejor conservada de las ciudades del período Harappa en el valle del Indo y debería proporcionar la secuencia más completa de materiales estratificados. Las excavaciones anteriores en este sitio durante la década de 1920 & # 8217 y principios de 1930 & # 8217 revelaron abundante evidencia de depósitos de agua en varios niveles distintos en las ruinas. Además, se esperaba que se pudiera obtener nueva información sobre las últimas ocupaciones de la ciudad y el período de prosperidad en declive que condujo al abandono final de esta metrópolis que alguna vez fue próspera.

Uno de los primeros objetivos del trabajo de este año fue determinar la profundidad de la ocupación en Mohenjo-daro. Los niveles más tempranos nunca se han alcanzado debido a los altos niveles actuales de agua subterránea subterránea. Es importante para nuestros estudios sobre la historia de las inundaciones en el valle inferior del Indo que tengamos una imagen estratigráfica completa de los sucesivos niveles de ocupación de la ciudad. Se obtuvo un equipo de perforación de una empresa de ingeniería de Pakistán y se realizó una serie de perforaciones de prueba bajo la supervisión del Sr. Raikes. Se sacaron muestras de núcleos y se examinaron cada metro más o menos. Se encontraron tiestos de cerámica, fragmentos de ladrillo, brazaletes y cenizas hasta una profundidad máxima de treinta y nueve pies por debajo del nivel actual de la llanura. Las perforaciones continuaron a unos dos metros y medio por debajo del rastro más bajo de ocupación humana. El nivel actual de las aguas subterráneas está a unos quince pies por debajo del nivel de la llanura. Por lo tanto, será necesario penetrar más de veinticinco pies a través de niveles empapados de agua para alcanzar la ocupación más temprana. Raikes, en consulta con ingenieros en Pakistán, está diseñando un sistema de desagüe para este propósito.

El taladro en funcionamiento. Se encontraron fragmentos de ladrillo, tiestos de cerámica, brazaletes y ceniza a una profundidad de treinta y nueve pies por debajo del nivel actual de la llanura.

Las excavaciones de los niveles superiores se llevaron a cabo en un área de veinte metros cuadrados en la parte superior del montículo HR. Incluso esta exposición relativamente limitada proporcionó alguna información nueva e interesante sobre el último período de ocupación, una ocupación que probablemente caracteriza las condiciones generales que prevalecieron al final del período de Harappa. Inmediatamente debajo de la superficie del montículo encontramos un nivel delgado y mal conservado, lo que sugiere una ocupación de tipo ocupante ilegal. Los edificios estaban toscamente construidos con ladrillos de segunda mano, a menudo rotos. Los excavadores anteriores en Mohenjo-daro han informado restos similares de otras áreas del sitio. No se encontró ningún rastro de objetos extraños que pudieran indicar la llegada de invasores de pueblos no Harappa. Los pocos ejemplos de cerámica que se encuentran en los pisos de las casas son de los tipos estándar de Harappa. Sin embargo, se notó la ausencia total de la cerámica pintada de negro y rojo que tanto caracteriza el período maduro de Harappa. Desde el punto de vista arquitectónico, es importante señalar que antes de la construcción de este último nivel de ocupantes ilegales, las habitaciones abandonadas y los callejones de la ocupación anterior estaban completamente llenos de escombros y tierra gris. Además, se construyeron paredes de empaque toscamente hechas para enfrentar partes de estos empastes. Cuando se quitaron dichos empastes durante nuestra excavación, se encontró que estas estructuras así rellenadas estaban todavía en bastante buenas condiciones y deberían haber sido adecuadas para ser habitadas. ¿Por qué entonces el último ocupante de la ciudad se tomó la molestia de llenar estas áreas con un relleno de tres a cuatro pies? Si la imagen general que obtenemos de nuestros otros estudios es correcta, resulta obvio por qué se llevó a cabo este elaborado llenado y creación de plataforma. Fue el último de varios intentos por parte de la población de Mohenjo-daro de elevar artificialmente el nivel de la ciudad para mantenerse por encima de la altura de las aguas de la inundación. La evidencia de la inundación se describirá a continuación. Lo menciono aquí simplemente para enfatizar nuestra impresión de que las inundaciones eran el principal enemigo de los mohenjo-darianos y de todos los habitantes del período Harappa del bajo valle del Indo. Bandas de asaltantes de las cercanas colinas de Baluchistán bien podrían haberse aprovechado de las caóticas condiciones que siguieron a las inundaciones, pero aparentemente no fueron la causa de tales condiciones.

Una estructura tipo okupa directamente debajo de la superficie. Estos últimos habitantes utilizaron ladrillos de segunda mano, a menudo rotos.

Un cubículo de baño o lavado de ladrillos y piso enlucido del período Tardío. Esta área se llenó completamente de tierra y escombros para hacer una de las plataformas sobre las que los últimos habitantes de la ciudad construyeron sus casas tipo precarista.

Mencioné que directamente debajo de este nivel de okupas mal construido se encuentran los restos de edificios sustanciales de ladrillo cocido con las áreas pavimentadas de lavado (o inodoro) y las elaboradas instalaciones de drenaje típicas de esta civilización. Esta temporada se descubrieron de tres a cuatro niveles de construcción y reconstrucción estrechamente entrelazados. Estos niveles pertenecen a lo que se ha denominado en los informes de excavación anteriores el período Tardío de la ciudad. Siempre ha sido difícil, al utilizar estos informes, definir exactamente qué caracteriza el período Tardío del Intermedio y los períodos anteriores de la ciudad y la civilización que representa. Sin embargo, en las nuevas excavaciones se notaron ciertos detalles relativos a la disminución de la prosperidad material de la población de estos últimos niveles. La alfarería, por ejemplo, tenía las formas típicas de Harappa, pero la proporción de objetos pintados con respecto a objetos simples era muy baja. El lujo de decorar cerámica con diseños elaboradamente pintados aparentemente estaba más allá del alcance de los últimos habitantes de la ciudad. Un tipo de vasija de cerámica, generalmente llamada copa del valle del Indo, se encontró en gran abundancia en estos niveles tardíos. Esto confirma los informes anteriores y los de otros sitios que sostienen que este recipiente distintivo se usó solo durante los últimos años de declive de la civilización. También se encontraron otras evidencias de cambio estilístico y preferencias atribuibles al período Tardío con otras clases de objetos. Los sellos de piedra con exquisitas representaciones de animales ejecutadas en huecograbado son uno de los sellos distintivos de la civilización madura de Harappa. Varios de estos sellos se encontraron en nuestros últimos niveles, pero es justo suponer que estos objetos hermosos y # 8211 y sin duda costosos & # 8211 fueron guardados por familias e individuos mucho después del momento en que fueron fabricados. Otro tipo de sello, barato de pasta o frita, con solo diseños geométricos, parece ser común solo en el período posterior de la ciudad. Se han registrado previamente algunos ejemplos dispersos (con reservas por parte de los excavadores) de niveles intermedios en Mohenjo-daro, pero de hecho son raros. Los sellos geométricos parecerían entonces un objeto de datación potencialmente útil. Las figurillas de animales de arcilla proporcionan otro criterio relativo de datación. Las figurillas del período maduro de Harappa & # 8211 principalmente de toros & # 8211 son magníficos ejemplos de arte cerámico. Los cuerpos modelados sensualmente, los rostros sensibles y la atención al detalle colocan los mejores ejemplos de estas figurillas en una clase de excelencia artística con las representaciones calcográficas de animales en los sellos de piedra. En nuestros niveles del período Tardío en la parte superior del montículo HR, no se encontró un solo ejemplo de estas excelentes figuras de animales. Las figurillas eran abundantes, pero eran de una calidad tosca, casi parecida a un juguete. Los cuerpos están mal proporcionados y los rostros varían en apariencia desde lo cómico a lo grotesco. De los informes publicados sobre las excavaciones anteriores en Mohenjo-daro y otros sitios de Harappa, está claro que tales figurillas se encuentran en todos los niveles de la civilización. Nuestras excavaciones de este año parecen mostrar, sin embargo, que este es el único estilo de figurilla de animales que se hizo durante los años de decadencia de la civilización. Los ejemplos como los que acabamos de citar pueden ser útiles para fines de datación relativa, pero no pueden decirnos nada sobre las fechas de los años reales de la ciudad o la civilización. Para este propósito, se recolectaron muestras de carbono de madera y grano y se analizarán mediante el procedimiento de datación por radiocarbono.

Las denominadas copas del Indo. Estos se conocen solo en niveles tardíos en los sitios de Harappa y proporcionan uno de los pocos criterios confiables de datación para la cronología interna de la civilización del Indo.

Sellos de sellos de los niveles del período Tardío. Estos sellos parecen ser productos de los últimos años de la civilización del Indo.

Uno de los hallazgos más inesperados de la temporada se produjo el segundo día de excavaciones. Solo a unos dos pies por debajo de la superficie del montículo se encontró un grupo de tres esqueletos humanos: un hombre de mediana edad, una mujer joven y un niño pequeño. A unos metros de distancia, en el mismo estrato, se encontraron más tarde dos esqueletos adultos más. Evidentemente, no se trataba de entierros en el sentido formal de la palabra. Los esqueletos estaban enredados en una espesa acumulación de ladrillos, cerámica rota y escombros y definitivamente no descansaban en la calle o al nivel del piso. Esta acumulación aparentemente no pertenecía a la época de los restos estructurales en las proximidades de los esqueletos. Lo que realmente les sucedió a estas personas desafortunadas debe seguir siendo un enigma. Todo lo que podemos decir con seguridad es que sus esqueletos se encontraron en un contexto arqueológico que debe estar fechado en algún tiempo indeterminado posterior al llamado período Tardío en Mohenjo-daro. Es posible que pertenezcan a la época del último asentamiento de ocupantes ilegales, pero se conservó muy poco de este nivel superior para permitir afirmaciones dogmáticas de datación. Es razonable creer que los treinta y siete esqueletos encontrados en las excavaciones anteriores también se encontraron en circunstancias similares. Ciertamente, los nuevos descubrimientos no han añadido combustible a los incendios de la hipotética destrucción de la ciudad por parte de los invasores.

Figurilla de arcilla de un toro de la soberbia calidad típica del período maduro de Harappa. Tales figurillas no se encontraron en los niveles del período Tardío en Mohenjo-daro. Una figura de animal de la variedad tosca hecha a mano típica del período tardío en Mohenjo-daro.

Debe admitirse que nuevas excavaciones en Mohenjo-daro, o en cualquier otro sitio del período Harappa, tienen pocas posibilidades de responder a la pregunta vital de por qué y cómo esta civilización más extensa de las primeras del Viejo Mundo desapareció de la escena histórica. Diferentes tipos de investigación, como los estudios geomorfológicos del Sr. Raikes, pueden ser la clave de este molesto problema. Primero llamó su atención sobre este problema las descripciones publicadas de depósitos gruesos de arcilla aluvial en varios niveles en las ruinas de Mohenjo-daro. El más alto de estos estratos de depósito de inundación & # 8220perched & # 8221 está ahora a unos treinta pies sobre el nivel de la llanura. Hasta ahora no ha habido una explicación satisfactoria para la presencia de tales depósitos. Raikes registró unos 150 depósitos de arcilla expuestos en lugares muy separados en las ruinas de Mohenjo-daro. Algunos de estos resultaron ser rellenos y plataformas de ladrillos de barro en descomposición en lugar de depósitos de inundación. Sin embargo, son importantes porque ahora podemos ver que la construcción de plataformas tan altas en este y otros sitios estaba estrechamente relacionada con todo el problema de las inundaciones. Ya se ha mencionado el embalaje artificial y la construcción de plataformas en los últimos niveles de Mohenjo-daro. La abrumadora evidencia de tales prácticas de construcción fue descubierta en nuestro claro del borde occidental del montículo de HR.

El primero de los cinco esqueletos humanos descubiertos justo debajo de la superficie del montículo HR.

Una plataforma monumental de adobe macizo, o terraplén, recubre el borde del montículo de la ciudad. Una excavación exploratoria mostró que tiene al menos veinticinco pies de altura. En la actual llanura se enfrenta a un sólido muro de ladrillos cocidos, de cinco a seis pies de espesor, que se trazó a una distancia de más de trescientos metros a lo largo de la base del montículo. Este enorme complejo, especialmente si rodea toda la zona baja de la ciudad de Mohenjo-daro, no puede explicarse simplemente como una estructura defensiva contra un ataque militar. Parece que los muros y plataformas estaban destinados a elevar artificialmente el nivel de la ciudad como protección contra las inundaciones. Aún es demasiado pronto para delinear en detalle la secuencia de eventos naturales que podrían haber producido las inundaciones alrededor de Mohenjo-daro, pero deberían hacerse algunas sugerencias provisionales. & # 8220 Que la causa principal de las inundaciones fue de naturaleza tectónica, no se puede dudar razonablemente, según la evidencia actual, & # 8221, dice Raikes en su Informe Provisional. Estos levantamientos, o más bien una serie de levantamientos, ocurrieron entre Mohenjo-daro y el Mar Arábigo, posiblemente cerca de la moderna ciudad de Sehwan. Queda por ver si estos levantamientos fueron el resultado de fallas en el lecho rocoso o de extrusiones eruptivas de lodo & # 8220 volcánico & # 8221. No obstante, los geólogos están de acuerdo en que el levantamiento ocurrió. El & # 8220dam & # 8221 creado por este proceso de elevación respaldó las aguas del río Indo. El grado de evaporación, sedimentación y pérdidas de agua a través de la propia & # 8220dam & # 8221 son cuestiones técnicas que requieren mucho más estudio. Estos factores son importantes para estimar la tasa de aumento y propagación del agua en el embalse creado detrás de la & # 8220dam. & # 8221 Lo que es evidente incluso ahora, sin embargo, es que & # 8211 de nuevo en palabras de Raikes & # 8217s & # 8211 & # 8220 habría sido una inundación. por una invasión gradual desde aguas abajo con mucha advertencia. & # 8221 Cuando los mohenjo-darianos vieron que las aguas se acercaban gradualmente desde el sur, habrían tenido tiempo suficiente para construir las enormes plataformas de ladrillos que existen en toda la ciudad. Con el tiempo, el embalse, que bien podría haber tenido más de ciento cincuenta kilómetros de largo y abarcar todos los pueblos y aldeas de la parte baja del valle del Indo, se habría llenado de sedimentos. La afluencia de agua habría excedido las pérdidas resultantes de la filtración y la evaporación, y las aguas crecientes habrían superado la & # 8220dam. & # 8221 A continuación, se produciría un período de rápida pérdida de agua y reducción de la sedimentación en el valle.

The poor state of preservation of the newly discovered skeletons is illustrated by these two examples. Their decayed and battered condition is partly explained by the fact that they were found almost directly beneath the surface of the mound.

It can be only a guess but it has been estimated that the time required to silt up the reservoir could possibly be as little as one hundred years. During this period, places like Mohenjo-daro may have been temporarily abandoned but this has not yet been displayed archaeologically. At any rate, once the waters began to subside, rebuilding was undertaken. Unfortunately the uplifting-flooding cycle repeated its destructive course, possibly as many as six times. As Sir Mortimer Wheeler, who excavated at Mohenjo-daro in 1950, has recently put it, the population was being worn out by the natural environment (opposite to his original suggestion that the population was wearing out the landscape). A study of silt deposits at other sites near Mohenjo-daro, such as Jhukar and Lohumjo-daro, suggests the same flooding regime. It is essential that detailed surveys and test trenchings of other sites in the lower Indus Valley be made. If consistent patterns of siltation and rebuildings can be worked out for other sites in this area, we will have gone a long way toward substaining the crucial role of tectonic movement and flooding in the life and death of at least the southern part of the Harappan “empire.”

The five human skeletons uncovered this year were associated with the thick accumulation of bricks and debris between these parallel walls near the surface of the HR mound.

Other factors were involved in the decline of the Harappan fortunes in the north. Flooding may have been a problem there too but not to the overwhelming degree it was in the south. Unfortunately, the archaeological evidence for the end of the northern cities is even more laconic than that for the south. There is an apparently consistent pattern, however, that is common to each of the few Harappan settlements which has been excavated in the north. There seems to be a sharp termination of occupation at these sites during what is recognized on present evidence as the mature phase of the Harappan civilization. Then there was a long period of abandonment followed after several centuries by the settlement of entirely new cultural groups. Most common seem to be the makers of a distinctive painted grey-ware pottery.

A gigantic solid mud-brick embankment was found along the edge of the HR mound. A pit was dug twenty-five into the brickwork without reaching the bottom of the structure.

The southern regions would seem to hold out the best promise of archaeological answers to the question of what happened to the Indus population after their civilization was defeated by the relentlessly re-occurring floods. Over eighty Harappan period sites have been located by Indian archaeologists in the Gujarat area of western India. Many of these sites are of the Late period and clearly preserve evidence suggesting a gradual transition of the once proud Harappan traditions into those which were indigenous to that part of India. The strength and vitality of the Harappan culture was vanishing ot the point where even the use of writing lost its importance. It is perhaps hopeful to reflect on the possibility that at least in the days of four thousand years ago man’s most overwhelming and stifling enemy was to be found in the forces of nature rather than in the vagaries of his fellow man.


Navigate..

When the world didn’t wake, we measured to 20 th part of a gram. when the world didn’t know where to live we constructed two stair buildings. Suddenly, what happened to the largest ancient civilization, the most advanced Bronze Age civilization and the civilization which has accounted for over five million population at its peak. Scientists said that the civilization existed between 3300BCE-1300BCE. What happened after that?? Does anybody knows?? The contemporary civilizations to the Indus valley civilizations, Egyptian and Mesopotamian, left some clues while the Indus valley left questions… let us dig deep into the earth to unearth the secrets of ‘the greatest civilization world has ever seen’…

We need to go back as less as 7000 BC to unearth the secrets. But the early Harappa civilization was dated back to 3300BC. From that time it has existed for over two millenniums. The mystery that unrevealed is that what made them to extinct without leaving any traces to future races.

Prosperity of Indus civilization:

Harappa civilization has well flourished by the year 2600BC. By that time there was many no of cities out of which 1052 cities were found as of now. And the historians say that the population in the cities like Harappa and Mohenjo-Daro crossed one million each, You can imagine how big they were in that period. The cities were very well planned including drainage facilities. The ancient Indus systems of sewerage and drainage that were developed and used in cities throughout the Indus region were far more advanced than any found in contemporary urban sites in the Middle East and even more efficient than those in many areas of Pakistan and India today.


One of the most debatable topic is the monuments. Harappans didn’t build any great monuments unlike its contemporaries (Egyptians). There is no conclusive evidence for that. The trading was taking place at very good levels with the contemporaries.

People of Indus civilization achieved great accuracy in measuring length, mass and time. They measured weights as low as 0.05 kg, they measured lengths as less as 1.074 mm. They extracted several metals like copper, bronze, lead, tin etc. their engineering skills were remarkable.

They had very sophisticated writing system. Archeologists have found up to 600 different indus symbols from the things they unearthed. Though their script is not able to understand properly, it is quite similar to Dravidian languages. Even some of the symbols in that script were found in Dravidian languages.

The roots of Hinduism lies in indus civilization, the seal found resembles the god Shiva. And there was a clear evidence that those people worshipped mother goddess, name includes Parvati, Sakti. Shiva lingam and Swastick symbols were found from excavated area.


Can mystery be solved…..

The reasons behind the decline of Harappa civilization are clearly unknown. There are many theories, among which ‘Aryans invasion’ was the most popular one. According to that theory, Aryans are the people belong to central Asia, who were able to ride horses, invaded indus people. And historians say that those were Sanskrit speaking people, those are the ones who wrote Vedas, sacred texts of Hinduism. Interestingly Rig-Veda, first of all four, was written in the period ranging from 1700BC-1100BC, after the decline of indus valley civilization. However, there is no evidence from Vedas about the invasion theory. In Sanskrit Aryas means nobles but not the invaders. However, how can they portray themselves as villains in the entire episode, not to say, Vedas were written by Aryans only. Theories of violent ends have been partly proved by the discovery in Mohenjo-Daro of human remains that indicated a violent cause of death. However such evidence was not consistent as most other cities showed an absence of a massacre.

Another popular thesis or speculation is the climatic changes and the change of direction of Indus River. It is said by the historians that major ecological changes had happened around 2000 BC, like tectonic changes caused the creation of a dam in the lower Indus, thus flooding the plains and cities. Evidence to prove this hypothesis has been found. But here the question is, how can that adverse ecological changes can happen in just one century, like changing the course of the river. Also the average rain fall began decreasing, eventually created a desert.

One more thing one needs observe is about River Saraswathi. According to the Rig-Veda and other literature available, there was three major rivers named Saraswathi, along with Ganga (Ganges) and Yamuna. But now we can’t find river Saraswathi, instead, there is a desert (Thar). According to the Mahabharata, the Saraswathi dried up in a desert (at a place named Vinasana or Adarsana)after having disappeared in the desert, reappears in some places and joins the sea "impetuously". Might those climatic changes created a desert, in a well flourished land.


As the Indus civilization was the very recently excavated one (1842), it still needs much more research to find any clues about the fall of that civilization and to give any conclusive statements regarding that. Till then, it’ll be one among the great untold mysteries of the world…


How Extensive Was the Indus Valley Civilization’s Influence?

The Indus Valley Civilization – also sometimes referred to as the “Harappan Civilization” for one of its primary cities – was one of the world’s first civilizations, along with Egypt and Mesopotamia. Beginning about 3200 BC, groups of people in the Indus River Valley of what are today northwest India and southeast Pakistan began to form cities, eventually coalescing into a defined culture and reaching all the hallmarks of civilization.

Although the Indus Valley people developed writing, the script remains undeciphered so details about their civilization remain enigmatic. Modern scholars do not know if the civilization was ever under the rule of one king or ruler as ancient Egypt and as ancient Mesopotamia was at different times, and details about the Indus Valley religion, social structure, and economy also remain a mystery. With that said, archaeologists have discovered that that the Indus people had well-built and organized cities and that they developed intricate trade networks throughout south Asia and into the Near East.

By the period modern scholars know as the Mature Harappan Phase (ca. 2600-1900 BC), the entire Indus Valley was part of complex system. Archaeological evidence shows that the people of the Indus Valley exerted great cultural and economic influence not just around the Indus River, but throughout what are today Pakistan and India. Contemporary texts from Mesopotamia also demonstrate that the Indus Valley/Harappan people also had trade ties with the Near East and may have had some influence on that region.

The Indus Valley/Harappan Civilization

The Indus Valley Civilization began around the modern sites of Mohenjo-Daro, Harappa, Ganweriwala, and Kalibangan, among other places, beginning around 3200 BC. The first phase of the civilization is known as the “Early Harappan phase” and lasted until about 2600 BC. This era of Indus Valley Civilization is known as an “era of regionalization,” were the various important sites in the Valley developed somewhat independently, but a clear Harappan cultural identity was emerging as evidenced by unique pottery. Because of this, some scholars view the Early Harappan phase as a transition from the Neolithic Period to the Mature Harappan phase. [1]

The “Mature Harappan phase” of the Indus Valley Civilization took place from about 2600 BC until around 1900 BC. Although there was continuity of Indus Valley cultural traditions from the Early to the Mature Harappan phases, many of the unique hallmarks of the civilization were established after 2600 BC. All of the larger cities and many of the smaller villages featured street layouts according to the cardinal directions, which suggests that the cities were built with some type of advanced astronomical knowledge. [2] Advanced drainage systems and elaborate baths were also a common feature in the larger cities and the three largest cities – Mohenjo-Daro, Harappa, and Ganwierwala – are believed to have had 30,000 to 50,000 people, possibly being capitals of regional kingdoms. [3]

There is no question that it took an incredible amount of technical and political sophistication to build the cities of the Indus Valley, but unfortunately, the inability to read the Indus texts has left scholars guessing as to the type of government that existed. Since there are no known kings or dynasties that ruled in the ancient Indus Valley, some archaeologists believe it was a “stateless” civilization. [4] The Indus Valley Civilization may have lacked a central government and existed more like a collection of city-states as with the Maya in Meso-America or during some periods in Mesopotamia, but the collection of cities wielded an immense amount of influence culturally in south Asia and economically in the Near East.

The Indus Valley’s Cultural Influence

Although the Indus Valley mysteriously collapsed in the early second millennium BC, many scholars believe that some of its cultural traditions were continued by the later peoples and kingdoms of India. Ritual bathing was an important aspect of Indus Valley culture that may have been one of the many features of Harappan religion that were incorporated into the later Vedic and Hindu religions of India. [5] The many seal impressions excavated from Indus Valley sites also indicate religious influences that later Indians possibly adopted. One of those seals, known today as the “Shiva seal,” depicts a human figure wearing an elaborate headdress seated in a yogic position.

Although not all scholars are convinced that the figure represents Shiva or that it is even religious in nature, those who believe it is and that it represents a Harappan religious influence on later Indian religion point to other examples in the Indus Valley that may indicate origins for some Vedic traditions. Structures discovered at the site of Kalibangan have been interpreted by some as being fire altars, which would predate those used by the Aryans at a much later period. [6] Unfortunately, in the absence of a written text, it is impossible to confirm how much, if any, religious influence the Harappans had on later Indian religions.

The Harappans were the first people to develop writing on the Indian subcontinent. Archaeologists have discovered more than 4200 inscribed objects in the Indus Valley, most from Mohenjo-Daro and Harappa. The Indus writing system employed 419 signs, but unfortunately, even after several valiant attempts to link the writing and language to known languages scholars are still left wondering as to its origins. [7] Some scholars have attempted to link the later Sanskrit language or Dravidian languages to the undeciphered Indus script, [8] which if proven would confirm that that Indus people had an even greater influence on later Indian culture than previously believed. Still, even if the Indus language and script is discovered to not be related to any of the later Indian languages – Indo-European or Dravidian – it was the first written language on the subcontinent and may have influenced the concepto of later writing in India.

The Indus Valley and International Connections

Geographically speaking, the Indus Valley Civilization’s greatest influence can be seen in far away Mesopotamia. The Mature Harappan phase of the Indus Valley Civilization coincided with the Akkadian and Amorite dynasties in Mesopotamia and the Middle Kingdom in Egypt. [9] Several cuneiform inscriptions in the Akkadian language describe how King Sargon of Akkad (ruled ca. 2296-2240 BC) received ships from the land of Meluhha, which modern scholarly consensus places in the Indus Valley. The interaction between the two civilizations became so common that Akkadian texts document Indus interpreters in Mesopotamia. [10] A cuneiform text from the city of Lagash from the same period demonstrates that the Indus Valley people were also involved in trade with that Mesopotamian city.

“When he (Gudea) was building the temple of Ningirsu, Ningirsu, his beloved king, opened up for him (all) the (trade) routs from the Upper to the Lower Sea. . . He imported (lit.: brought out) esi wood from the mountains of Meluhha and built . . . He imported nir stone and made it into a mace with three lion-heads from the Hahhum mountains, he imported gold in dust-form and mounted with it the mace with the three lion-heads. From the mountains of Meluhha, he imported gold in dust-form and made (out of it) a container (for the mace).” [11]

Other texts from Mesopotamia also mention how red stone from the Indus Valley was sent to Mesopotamia, proving that the two civilizations had deep economic ties. Archaeological evidence from the Indus Valley, though, indicates that the connections between the regions may have been even earlier and stronger than previously thought. Excavations of the cemeteries at Harappa and examinations of the human remains indicates that the Harappan people may have been involved in an economic and cultural sphere that was centered in the Iranian Plateau. [12] The human remains from the Harappa cemeteries were compared with other samples from Bronze Age Near Eastern peoples and showed that the Harappans had some biological affinities to Mesopotamian peoples. This discovery seemed to confirm for some scholars the unproven theory that the Sumerians were originally from India, while other scholars believe it may show a link between the Elamites and the Dravidians, although it is not known if the Harappans actually were a Dravidian speaking people. [13]

Excavations at Harappa have also uncovered standardized weights, etched carnelian beads, and different pottery that suggest a connection between the Indus Valley and the people of the Bronze Age Persian Gulf. [14] When all of the archaeological evidence from the Indus Valley is considered along with the archaeological and textual evidence from Mesopotamia, then it is clear that the Harappans exerted an influence that went well beyond the marches of their civilization.

Conclusión

The Indus Valley Civilization has the distinction of being one of the world’s true primary civilizations, but it is also perhaps the most enigmatic. Unlike ancient Egypt and Mesopotamia, the Indus Valley was unknown until the nineteenth century and even now it remains somewhat elusive due to its so far undeciphered script. Despite the obstacles of uncovering the Indus Valley Civilization, archaeologists have been able to make great headway over the last several decades and have revealed a civilization that was very influential not only in south Asia but throughout the Bronze Age Near East. Harappan merchants and traders established trade links with Mesopotamia and in the process, there also appears to have been significant genetic and cultural interaction as well. All of these factors ensured that the Harappan people’s influence would continue long after their cities were gone.


El Mirador, Guatemala

El Mirador is the largest pyramidal structure in the world by volume and the largest of five Pre-Classical Mayan cities identified to date. It is located inside the Mirador-Rio Azul National Park and it was completed in 300 BCE. Archeologists and historians who have studied the site reckon that the architectural design and culture proves that the Mayan civilization dates back 1,000 years earlier than thought. The entire site spans 500,000 acres and consists of a 10 square mile civic center and 35 triadic pyramids. Out of these pyramids, the largest &mdash La Danta &mdash is 230 feet tall and it has a volume of 2,800,000 cubic meters. The site also has remains of an elaborate transport network that is billed to have been the world&rsquos first highway system. It is estimated that 15 million man-days went into building La Danta alone.

Ancient civilizations were more sophisticated societies than what has been portrayed in some mainstream Hollywood films. In fact, some past civilizations left behind structural marvels that have stumped modern mechanical and civil engineering experts up-to present day.

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Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India

Today is the World Toilet Day. The world celebrates the day to get rid of insanitation, deliver lessons of personal hygiene and save environment from open defecation. Evolution of toilet as a basic need of existence is a most important chapter in the history of human civilization. This basic sanitary system is a link between life and health, society and environment. In India, the journey of toilets began from the Indus Valley Civilization and has been continuing till date.

The history of toilets in India is as old as the Indus Valley Civilization, which had grown in and around Harappa and Mahenjodaro. The archaeological remains of the Indus Valley Civilization bear evidence to the use of water-borne toilets by the Harappan people living at Lothal, which is only 62 km from Ahmedabad. Each house in Harappa had a private toilet with link to the covered drains outside. The architects of the Indus Valley were in the know of sanitary engineering science, which got buried in the grave of the Indus Valley Civilization, thereby leading to the practice of open defecation.

According to some historians, the invention of sitting-type toilet dated back to the Minoan Civilization in Greece, which is older than the Indus Valley Civilization. The Minoans of Crete are credited for the first flushing human waste management system. Rome has its own history of public and private toilets in the bygone times. In ancient Rome, the public toilets had side-by-side seats without any partition. Each seat had a hole, and water kept flowing to flush away excreta. Archaeologists have confirmed the existence of the same toilet system in the Egyptian Civilization, too.

Legend says that the slaves in Rome used to hold urine pots made of silver whenever the members of the royal / aristocratic families felt like urinating while playing cards at dinner parties. Evidences of the use of stools with keyhole for urination and defecation have been unearthed in Thailand and Sri Lanka. The ruins of the Housesteads Roman Fort in Britain have the remains of public loos consisting of seats with holes and without partition. The men used to gossip about everyday matters while using the loos and had sticks padded with sponge to clean the behind.

England witnessed a major development of toilet system in the late 1500s. The invention of the first modern indoor flushing system is credited to John Harrington, who devised the toilet flushing mechanism and installed it for Queen Elizabeth 1. In the 1800s and 1900s, flushing toilets were no longer confined in the royal households. It was gradually reaching out to the common man.

Some stories in the scriptures of India refer to the close relation between men’s frequency of using toilets for defecation and their saintliness / manliness. In those days, wrestlers were believed to be weak if they defecated frequently due to their poor digestive system. Similar, saints were not expected to defecate much because they were supposed to eat as much as needed. Infrequent defecation was considered a saintly habit in some communities of ancient India, while it was a sign of manliness in some other communities. It is said that the menfolk of the Chaga tribe blocked their anus when they attained manhood, in order to exercise their superiority over the fair sex. The ancient Greeks used to believe in the practice of swallowing something and not taking it out.

It was a dark period of human hygiene in the history of civilization from 500 AD to 1500 AD. Protrusions were used for defecation in aristocratic households and forts across India. The excreta were dumped on to the ground and into rivers. The fort of Jaisalmer bears testimony to this offbeat reference to the Indian history of toilets and defecation. In the medieval period, toilets were simple pits with wooden seats on ground. Además, the primitive practice of covering human waste with earth was prevalent in some parts of the Mughal Empire. In the medieval castles of Europe, toilets were vertical chutes with stone seats on the top. These were called “garderobe,” which became wardrobe in the course of time. In Europe, the well-to-do people would wipe their behinds with rags.

The history of toilets for public use is full of twists in several countries. Poor maintenance of public toilets has always been a concern about the wellbeing of people. The Mughal Emperor Jehangir had commissioned the construction of a public loo to be used by as many as 100 families, 125 km away from Delhi, in 1556. But poor maintenance drove the people to defecate in the open. In 1872, the French municipalities mandated private organizations to fund maintenance of public toilets for 20 years.

Several countries implemented measures to improve sanitary conditions. Provision of toilets and construction of cesspools were made compulsory in 1519. The British issued the first sanitation law in 1848 in England. The first sanitation law came to effect in India in 1878. The municipalities were mandated to construct toilets in the slums of Calcutta (now Kolkata), the capital of British India. Toilets got curtains in 1880. The trend came to be known as Belleepoque in France and Edwardian in England. With the onset of 1900, bathroom with loo became an institution all over Europe. Fue llamado Gushalkhana by the Mughal kings in their times.

The history of toilets has come a long way with evolution of human living and hygiene. Though the developed countries of the world have put an end to open defecation, the developing countries including India, Indonesia, China and Korea are still grappling with the challenges of controlling open defecation. In 2001, the World Toilet Organization was formed to encourage construction of toilets for the sake of public well-being in the developing nations. The journey of toilets will continue in India until every household has access to basic sanitary facilities.

The capital of India got a museum of toilets in 1992. It exhibits different toilet models from 50 countries across the world in three sections – Ancient, Medieval and Modern – spanning from 3000 BC till the 20 th century end. The Sulabh International Museum of Toilets in New Delhi is one of the most offbeat places to visit in India. & # 8211 Indian Eagle

This story about the history of toilets in India is brought to you as part of the campaign, “Explore India with Indian Eagle”, aiming to promote what is lesser-known about India through our overseas Indian community portal, Travel Beats. Travel Beats is a subsidiary of Indian Eagle Travel, a leading international air travel booking partner of Indians abroad.

2 thoughts on &ldquo Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India &rdquo

Minoan civilization is not older than Indus Valley Civilization.

Please mention INDUS TOILET as WORLD first PERSONAL TOILET SYSTEM with a drainage & multiple personal toilets ending in a common space for final exit. ( not public or common village toilet or public toilet with no draiage ) . Otherwise a JUNGLE TOILET IN STONE AGE become WORLD FIRST TOILET.


Ver el vídeo: Dialogo de las Civilizaciones - Conferencia sobre la Civilización Valle del Indo -Dr. Mark Kenoyer (Diciembre 2021).