Qasr Amra


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Qasr Amra (Fortaleza de Qusair) es un castillo del desierto del siglo VIII en el desierto de Jordania. Incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, el Qasr Amra de forma cuadrada casi ha desaparecido, pero su casa de campo está muy bien conservada, con muchas de sus paredes e incluso techos intactos.

No está del todo claro quién construyó el Qasr Amra. Se piensa que fue construido durante el reinado de Walid I (705-715 d.C.) del califato omeya, pero algunas evidencias apuntan a que se construyó más tarde, quizás entre 743 y 744 d.C., durante el reinado de Walid II.

Los restos de la casa de campo de Qasr Amra incluyen una sala de recepción y una casa de baños o "hammam" adornado con murales, que han sido restaurados. La mitología, la historia y la filosofía juegan un papel en estos murales, con representaciones de varios eventos y figuras, tanto reales como imaginarias.

Con respecto a Qasr Amra en sí, los visitantes pueden ver sus cimientos. Qasr Amra se habría utilizado tanto como fortaleza guarnecida como refugio de los califas omeyas.


Qasr Amra

Qasr Amra (Árabe: قصر عمرة), a menudo Quseir Amra o Qusayr Amra, se encuentra en la región del Desierto Oriental y es el más conocido de los castillos del desierto. Fue construido a principios del siglo VIII (probablemente entre 711 y 715) por el califa omeya Walid I, cuyo dominio de la región estaba aumentando en ese momento. Se considera uno de los ejemplos más importantes del arte y la arquitectura islámicos primitivos.

El edificio es en realidad el remanente de un complejo más grande que incluía un castillo real, del cual solo quedan los cimientos. Lo que se encuentra hoy es una pequeña cabaña de campo, concebida como un retiro real, sin ninguna función militar. Es más notable por los frescos que permanecen en los techos del interior, que representan la caza, mujeres desnudas y, sobre una cámara de baño, una representación precisa del zodíaco. Estos han llevado a su designación como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, uno de los cuatro del país. Ese estado y su ubicación a lo largo de la principal carretera este-oeste de Jordania, relativamente cerca de Ammán, lo han convertido en un destino turístico frecuente.


Visión general

Quseir Amra es un sitio cultural del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Jordania. Fue inscrito en 1985 y se encuentra en la gobernación de Zarqa. El sitio es un castillo en el desierto que fue construido en 743 d.C. por Walid Ibn Yazid. Este castillo del desierto fue construido en el momento en que el dominio de la región estaba en aumento. Este castillo del desierto es reconocido como uno de los mejores ejemplos de la arquitectura y el arte islámicos primitivos. Por lo tanto, fue agregado a la lista de la UNESCO con el fin de preservarlo como un emblema cultural e histórico.

Hubo inscripciones que se descubrieron en el castillo en 2012. Esto ha facilitado una datación más precisa de esta estructura para ayudar a los investigadores a comprender exactamente cuánto tiempo ha existido esta estructura.


CASTILLOS UMAYYAD (QASR AL-HEER AL-SHARQI, QASAR HISHAM, QASR AMRA)

Los omeyas eran bien conocidos como constructores prolíficos, especialmente en y alrededor de su ciudad capital, Damasco. Aprovechando la experiencia en construcción de los arquitectos y albañiles bizantinos locales, los omeyas salpicaron la región con docenas de palacios y castillos. Si bien pocas de estas estructuras medievales tempranas todavía están en pie, las ruinas se pueden encontrar por toda la región. Estos se denominan colectivamente Castillos del Desierto, algunos de los cuales se han convertido en destinos turísticos populares. Entre los más importantes se encuentran el Qasr Al-Heer Al-Sharqi en el este de Siria, uno de los castillos más grandes que se conservan, y el Qasr Hisham en Palestina, uno de los más visitados, ambos construidos por el califa omeya Hisham en el siglo VIII. siglo. El Qasr Amra en el este de Jordania es probablemente el más famoso y es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Historia

La mayor parte de la región del Mediterráneo oriental fue absorbida por el Califato Islámico a mediados del siglo VII, pero pasarían décadas antes de que el área experimentara su mayor renacimiento arquitectónico desde los días de Herodes el Grande. El principal catalizador del desarrollo de la región fue el traslado de la capital islámica a Damasco durante la dinastía omeya. Los omeyas, que se habían apoderado del califato en el 661 d. C., deseaban establecer su legado en Siria, Palestina y Jordania a través de inmensos proyectos de construcción. Si bien estos incluyeron algunas de las mezquitas más antiguas e importantes del Islam, los castillos y otras fortificaciones fueron su foco principal, especialmente en el siglo VIII.

El motivo del cambio de interés fue doble. Primero, a principios de los años 700, el Califato Islámico se había vuelto incalculablemente rico, y la familia gobernante gastaba cantidades cada vez mayores de tiempo y dinero complaciéndose en los placeres terrenales. En segundo lugar, y de manera más práctica, los omeyas tenían una larga historia de hacerse enemigos y se sentaban inquietos en el trono. La construcción de palacios de placer y castillos fuertemente fortificados se diseñó para satisfacer ambas necesidades. El primer gran califa constructor fue Walid I, que gobernó a principios del siglo VIII. Walid, que había supervisado la construcción de la mezquita omeya en Damasco, construyó varios castillos importantes, incluidos el Qasr Kharana y el Qasr Amra.

El constructor más prolífico de todos los omeyas fue Hisham ibn Abd Al-Malik. Hisham, que reinó durante casi dos décadas, fue el segundo califa omeya gobernante más largo y probablemente el último realmente competente. Construyó una gran serie de castillos a lo largo de sus fronteras este y sur en respuesta a la creciente amenaza de los abasíes en Mesopotamia. También construyó algunos de los palacios del desierto más famosos de los omeyas, incluidos los palacios gemelos de Qasr Al-Heer Al-Sharqi y Qasr Al-Heer Al-Gharbi, ambos en el este de Siria. Su palacio más visitado es sin duda el Qasr Hisham, ubicado al norte de Jericó en Palestina.

En el año 750 d. C., el último califa omeya de Damasco fue derrocado por los abasíes, y la edad de oro de los castillos del desierto llegó a su fin. Los abasíes, que trasladaron la capital islámica a Bagdad, tenían poco uso de las antiguas fortalezas, ya sea con fines militares o recreativos. La mayoría había caído en ruinas cuando llegaron los cruzados en el siglo XI. Hubo algunas excepciones, como el Qasr Azraq en el centro-norte de Jordania, que fue renovado y utilizado primero por los mamelucos y más tarde por los otomanos. Pero la mayoría fueron simplemente abandonados a las edades. Sin embargo, gracias al clima desértico seco y la escasa población, las ruinas de docenas de castillos se han conservado algo y se encuentran entre los sitios no religiosos de interés musulmán más populares en el Medio Oriente.


Quseir Amra

Justo al este de Amman, el sitio histórico de Quseir Amra fue construido como un oasis real en el desierto.

Localización: Jordania
Año designado: 1985
Categoría: Cultural
Criterios: (i) (iii) (iv)
Razón de la designación: Un remoto palacio del desierto con frescos notablemente conservados abre una ventana al califato omeya de corta duración, que revela la mezcla artística de las culturas bizantina e islámica en el siglo VIII d.C.

Las pequeñas cúpulas y los arcos triples de Quseir Amra se destacan como la única ornamentación en el árido y rocoso desierto al este de Ammán. Aunque el lugar aislado parece desolado y severo, Amra es solo uno de los muchos castillos del desierto que salpican la larga ruta de las caravanas desde Damasco, la antigua capital del califato omeya, y La Meca, la ciudad santa del Islam.

Quseir Amra ("pequeño palacio de Amra") fue encargado por Walid ibn Yazid en algún momento entre 723 y 743, antes de su breve reinado como califa de 743 a 744. Walid escapó de la vida de la ciudad viajando a este palacio de placer, solo unos días en camello cabalgar desde Damasco, con su séquito. Walid, un individuo de espíritu libre, era un amante de la extravagancia, el arte, la música y las cosas hermosas.

Hoy en día, Quseir Amra no es simplemente un símbolo sobreviviente de la dinastía omeya, sino también una representación arquitectónica del vivaz y hedonista Walid. Construido como un lujoso hammam, el edificio sigue el mismo concepto de la tradicional casa de baños romana, con un tepidarium (habitación caliente), caldarium (cuarto caliente), y frigidariam (Cuarto frio). Todavía abierto y visible, el pozo de treinta metros de profundidad proporcionaba abundante agua para los baños, con animales atados que sacaban agua a una cisterna más grande que desembocaba en un sofisticado sistema de tuberías de baldosas de arcilla que corría debajo de los pisos.

Con mucho, los aspectos más asombrosos de Quseir Amra son los frescos emotivos y de colores brillantes que cubren las paredes y techos de yeso de la sala principal. Animales, plantas, cazadores, músicos, bañistas e incluso escenas paganas se representan en un ensueño medieval lúdico, algunos más grandes que la vida, con características influenciadas por obras de arte bizantinas.


Instantánea de una civilización en ciernes

El desierto oriental de Jordania es implacable, un paisaje lunar que recorre 500 millas solitarias desde Amman hasta las afueras de Bagdad. A lo largo de la carretera principal, hay pocos signos de vida: una base polvorienta del ejército, un urogallo del desierto, los huesos blanqueados de un animal muerto. Sin embargo, a través del silencio arenoso, el viento lleva susurros de lujo. A unas 50 millas de Amman se encuentra una pequeña casa de baños ricamente decorada llamada Qusayr Amra. Es uno de los ejemplos más extraños y espectaculares del arte islámico temprano, un monumento solitario a la dolce vita en esta tierra abrasada por el sol. En Qusayr Amra, podemos vislumbrar la alta cultura islámica en ciernes. La imagen que se forma es sorprendente, por decir lo mínimo.

Qusayr Amra es uno de varios castillos, pabellones de caza y fortalezas construidas en los desiertos de Siria y Jordania durante la primera mitad del siglo VIII, aproximadamente 100 años después de la muerte de Mahoma. Con las grandes ciudades como Damasco a menudo sacudidas por la plaga y las intrigas, los príncipes y sus séquitos podrían escapar a estos refugios en el desierto en busca de la seguridad y la relajación que tanto necesitan.

Qusayr Amra

Construido con piedra caliza de color arena, Qusayr Amra tiene un perfil bajo contra la extensión del desierto. La sala principal no es grande y comprende tres pasillos abovedados de cañón, entre los primeros de su tipo, de 45 pies de largo y 35 pies de ancho. Una puerta en el muro occidental conduce a un complejo de baños adjunto, una vez alimentado por agua de lluvia almacenada en una cisterna subterránea. Los baños de estilo romano incluyen apodypterium, o vestuario a tepidarium, o una habitación cálida y un caldarium, o cuarto caliente, junto con una cámara abovedada para albergar leña.

Más notable que la arquitectura de Qusayr Amra es su decoración interior. Frescos de colores brillantes cubren prácticamente cada centímetro de la pared y el techo, presentando imágenes de la batalla y la caza, símbolos del zodíaco y escenas mitológicas. El clima severo, los grafitis y la mala restauración han disminuido la belleza de las pinturas, pero su exuberancia sigue siendo palpable. De hecho, para una casa de baños que alguna vez perteneció a un príncipe musulmán, las imágenes son sorprendentemente profanas, y muestran poca consideración por la modestia, y mucho menos por las prohibiciones religiosas sobre la representación de formas humanas y animales.

Qusayr Amra probablemente fue construido por el califa al-Walid II entre 724 y 743 cuando todavía era un amir, o príncipe. Fuentes medievales (algunas de ellas exageradas, sin duda) lo retratan como un hombre imprudente y derrochador, que supuestamente usó el Corán para practicar tiro al blanco, envió a una chica cantante de su harén para dirigir las oraciones comunales y planeó construir un aire libre " cubierta de martini "en lo alto de la Ka'ba en La Meca, donde podía beber vino y chismear sobre los transeúntes.

Qusayr Amra expresó perfectamente el supuesto amor de al-Walid por el libertinaje y el poder. A su alrededor, colocó frescos de mujeres desnudas, algunas bailando, otras levantando cuencos de agua. No se trata de Kate Mosses, sino de los antepasados ​​de las bellezas zaftig que encontramos en el techo de la Capilla Sixtina de Miguel Ángel.

Los frescos que cubren casi cada centímetro de las paredes y techos de la casa de baños presentan imágenes que demuestran la habilidad y el dominio del príncipe.

Al-Walid también se preocupó por mostrar su muruwwa, o virilidad. A través de las paredes de Qusayr Amra saltan manadas de antílopes, perros y cazadores en persecución. Se erigen como un registro probable de lo que a menudo sucedía cuando al-Walid estaba en residencia: grandes persecuciones en el desierto, como las partidas de caza de la literatura persa antigua y la poesía árabe preislámica. Para al-Walid, la caza fue tanto un gran deporte como un teatro político, una oportunidad para demostrar su habilidad y dominio.

Aún así, no todo en Qusayr Amra se agregó para entretenimiento. Ciertos frescos transmiten profundos mensajes religiosos y políticos, como el retrato del gobernante entronizado, posiblemente el mismo al-Walid, que se enfrenta a los visitantes cuando entran en la sala principal. La imagen se basa en una larga tradición de retratos imperiales en Roma y Persia, pero los paralelos iconográficos más cercanos pueden ser las imágenes de Adán que se encuentran en los pisos de las iglesias en todo el Levante. La antigua tradición islámica consideraba a Adán como el prototipo de la realeza terrenal, una de las dos personas del Corán que reciben el título de "califa" (que significa literalmente, sucesor o diputado). Para un miembro del séquito de al-Walid que entró en Qusayr Amra por primera vez, el retrato habría subrayado enfáticamente el estatus de al-Walid como "califa en espera" y un segundo Adán.

Al-Walid incluyó otra declaración política en el muro este del salón. Aquí, encontramos a seis reyes rindiendo homenaje a los miembros de la familia de al-Walid, que se muestran cerca. Con etiquetas en árabe y griego, podemos identificarlos como los gobernantes de Persia, Bizancio, España, Etiopía, China y Asia central. Eran los reinos más poderosos del mundo antiguo y, en la época de al-Walid, varios habían caído en manos del Islam. El fresco celebra así la victoria del Islam sobre sus enemigos, así como su papel como heredero y guardián del pasado antiguo.

La imagen de los reyes nos ayuda a centrarnos en una ambigüedad central en Qusayr Amra. Por un lado, es una obra maestra de la arquitectura islámica, encargada por un príncipe árabe un siglo después de que los ejércitos musulmanes capturaran Jordania. Sin embargo, al mismo tiempo, es un último aliento excitado de la cultura visual antigua, más cercano en sus imágenes y espíritu lúdico a los mosaicos de Piazza Armerina en Sicilia que a las mezquitas de Damasco o Bagdad. En Qusayr Amra, nos encontramos a horcajadas en la línea difusa entre la antigüedad y la Edad Media, entre el pasado romano de Jordania y su futuro islámico.

Qusayr Amra parece haber sido abandonado poco después de la muerte de al-Walid en 744. En una década, los revolucionarios abasíes barrerían a los omeyas del poder, alegando restaurar la dignidad de un califato empañado por los impíos y los hambrientos de poder. Independientemente de lo que hagamos con al-Walid, Qusayr Amra ofrece una instantánea de una civilización en ciernes. Es una meditación sobre el ecléctico cóctel de ingredientes (griego, romano, persa, pagano y cristiano) que se mezclaron para producir la primera cultura cortesana del Islam.

& mdashMr. Sahner, ex becario Robert L. Bartley en la página editorial del Journal, es candidato a doctorado en historia en la Universidad de Princeton.

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Vistas de la arquitectura

Bien casa Vista desde el sur Vista desde el este

Qusayr Amra
El más fascinante de los castillos omeyas, con amplias pinturas al fresco en la sala de audiencias y el complejo de baños. Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1985.

Destino artístico Jordania

Recomendaciones para viajeros culturales: arte contemporáneo, historia del arte, arquitectura, diseño, patrimonio cultural

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Castillos del desierto

los castillos del desierto de Jordania se encuentran en el desierto oriental del reino.

Los castillos del desierto son una serie de edificios (no todos los castillos) construidos por los omeyas en el desierto, al este de Amman. Proporcionan una visión fascinante de cómo los omeyas controlaban el implacable desierto. En árabe, la palabra para "castillo" es قَصْر (qaṣr, en última instancia del latín castrum), y esta palabra aparece en muchos de los nombres de los castillos.

Es difícil ver muchos de ellos en transporte público.

Los castillos principales se pueden ver en un bucle, con algunos cerca de 32.060955 36.094436 1 Zarqa en la carretera principal al este de Ammán, algunos cerca de 31.834494 36.814531 2 Azraq y algunos en la carretera sur desde Azraq hasta el aeropuerto de Amman cercano.

  • 32.093362 36.328575 1Qasr Al-Hallabat (el primer castillo en un circuito en el sentido de las agujas del reloj, al este de Zarqa y justo al oeste de Hallabat). Un gran castillo que pasó por múltiples fases de construcción, mostrando adiciones de roca negra a la obra original, además de algunos grandes mosaicos.
  • 32.083583 36.363161 2Hammam como Sarah (unos kilómetros al este de Qasr Al-Hallabat). Los baños utilizados por los gobernantes del castillo de Hallabat, actualmente en proceso de trabajo arqueológico. La puerta estará cerrada pero desbloqueada. Gratis .
  • 31.946512 36.952337 3Qasr Ussaykhim (Qasr Assekhin), diríjase hacia el este desde Azraq; habrá un desvío señalizado, pero la carretera sellada termina 1 km antes del castillo. Un castillo en ruinas construido a partir de la roca negra del desierto, algunos arcos sobresalían sobre el montón de escombros. Este es un lugar increíble y tranquilo para contemplar el desierto rocoso. Gratis .
  • 31.879612 36.827331 4Qasr Al-Azraq (Castillo de Azraq) (5 km al norte del cruce en T de Azraq, justo al lado de la carretera). Un gran castillo en ruinas en los suburbios del norte de Azraq. Bueno para explorar.
  • 31.801443 36.588224 5Qasr Amra (a la derecha de la autopista 40). Complejo de baños con espectaculares frescos. Este castillo es una atracción turística típica e incluye un pequeño museo (actualizado en abril de 2021)
  • 31.72868 36.465664 6Qasr Kharana (a la derecha de la autopista 40). Un gran edificio rectangular que probablemente era un lugar de encuentro. Se destaca contra el desierto y, desafortunadamente, la carretera y las líneas eléctricas. El patio puede ser lo suficientemente fresco para un picnic rápido. Esta es una atracción turística típica con baños disponibles. (actualizado en abril de 2021)
  • 31.81361111 36.31833333 7Qasr Mushash (Solo accesible con tracción en las cuatro ruedas. Es más fácil salir de la carretera en Lat: 31.82431 Long: 36.19882.). No es tan impresionante como otros castillos del desierto, pero vale la pena visitarlo. Al principio, uno puede notar solo pequeños restos, pero después de una segunda mirada, se pueden identificar edificios (muros de piedra). (actualizado en abril de 2021)
  • 31.78506 36.7342 8Qasr Uweinid (Solo accesible con tracción en las cuatro ruedas. Es mejor ir fuera de la carretera en Lat: 31.78661 Long: 36.76769). Este Qasr impresiona al visitante por los gruesos muros y la cantidad de piedra negra que debió haber sido transportada para construirlo. Aunque solo algunos muros y su forma recuerdan el antiguo uso de la piedra, el paisaje de los alrededores es fascinante. (actualizado en abril de 2021)
  • 31.32555556 36.57083333 9Qasr Tuba (Solo accesible con tracción en las cuatro ruedas. Es más fácil salir de la carretera en Lat: 31.29881 Long: 36.52409.). Este es un castillo del desierto bastante impresionante. Una vez fue renovado y cuenta con varias habitaciones altas que aún existen. Tenía un tamaño formidable, pero muchas partes ahora están destruidas. Desafortunadamente, los visitantes han dejado basura y muchas de las paredes que alguna vez fueron pinturas ahora están decoradas con graffiti. (actualizado en abril de 2021)
  • 30.7618 36.67891 10Castillo de Bayir (Solo accesible con tracción en las cuatro ruedas. Es más fácil ir fuera de la carretera en Lat: 30.78404 Long: 36.51759.). Este es un castillo más moderno que probablemente fue construido por un inversor turco como restaurante. A diferencia de los otros castillos del desierto, no es omeya y está construido de manera muy diferente. Aunque parece un castillo, también podría considerarse un "lugar perdido". Muy cerca hay un edificio histórico pequeño, menos impresionante, y unos metros más allá un pequeño pero idílico valle verde y un depósito de agua. (actualizado en abril de 2021)

Las ciudades más grandes como Zarqa, Hallabat y Azraq tendrán restaurantes, pero es posible que desee llevar su propia comida y hacer un picnic.

Aunque muchos castillos del desierto alguna vez sirvieron como lugar para dormir en el período omeya, hoy en día no tienen alojamiento cerca, a menos que el castillo esté en la ciudad.


Qusayr Amra

Hoy en Jordania, Qusayr Amra era una casa de baños construida por el califa Walid b. Yazid cuando todavía era heredero al trono. Es famoso por sus frescos, que representan escenas de baños, caza y construcción, así como un zodíaco y se presume que es el mismo Walid. La obra de arte en Qusayr Amra refleja la familiaridad omeya con las imágenes imperiales cristianas y bizantinas.

El techo abovedado con la imagen de un joven, un hombre maduro y un anciano. más un oso tocando un instrumento de cuerda:

Inscripciones y mural amplificador del siglo VIII

Uno de los murales más famosos de Qusayr Amra muestra los & # 8220seis reyes & # 8221. Cuatro están etiquetados tanto en griego como en árabe: el emperador bizantino, el rey de España, el emperador sasánida y el rey de Axum. Los otros dos están demasiado dañados para identificarlos, pero los historiadores han sugerido a los reyes de China o India.

Retrato del siglo VIII

Esto puede representar al patrón, el califa omeya Walid b. Yazid.

Inscripciones del siglo VIII

A la altura de los ojos en la sala de audiencias, en árabe:

En el nombre de Dios, el Compasivo, el [Misericordioso], no hay [dios excepto] / Dios, único, que no tiene asociado [& # 8230] / Dios & # 8230 Dios & # 8230

En lo alto de la pared, encima de una ventana en la sala de audiencias, en árabe:

Oh Dios, haz virtuoso a Walid b. Yazd gracias a la virtud de [& # 8230] / hacer que se una con los piadosos. Rodéalo con el refrigerio del parentesco, oh protector de los dos mundos / por su comunidad eterna & # 8230la religión en el día de & # 8230 la reunión

A la altura de los ojos, en el centro de la pared de la sala de audiencias, en árabe:

Oh Dios, haz virtuoso (?) Al sucesor del Califato de los musulmanes y de las mujeres musulmanas & # 8230 & # 8230 la protección de Dios y su misericordia.

En lo alto de la pared, encima de una ventana en la sala de audiencias, en árabe:

Oh Dios, bendice al príncipe como bendeciste a David y Abraham y a la gente de su comunidad & # 8230 & # 8230 el profeta & # 8230


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