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Estatua de dos cabezas de Ain Ghazal

Estatua de dos cabezas de Ain Ghazal


Archivo: Cabeza de una estatua de dos cabezas de Ain Ghazal, Museo de Jordania, Amman.jpg

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Gigantes intelectuales sobre los orígenes humanos

He realizado un extenso análisis comparativo del material de Cayce, la literatura de Rudolph Steiner, los rosacruces, los masones, los teósofos, Platón, así como las tradiciones orales, mitos y leyendas indígenas de todo el mundo. Lo que surgió fue tan inesperado como extraño.

Prácticamente todas las fuentes afirman que el Homo sapiens se creó de forma sobrenatural hace mucho tiempo en el continente perdido de Atlántida, que una vez existió en el Océano Atlántico. Un continente que tenía como parte de su población a gigantes y gente pequeña. Se dice que los dioses creadores andróginos de larga vida que a veces se describen como poseedores de seis dedos de las manos o de los pies, dieron a luz a la humanidad. Se afirmó que la Atlántida fue finalmente destruida por una gran inundación hace aproximadamente 12.000 años y se dice que los supervivientes llevaron las artes de la civilización a Egipto, las Américas y varios otros lugares como consecuencia. Cayce revela lo siguiente en la lectura 364-11:

"Por favor, dé algunos detalles sobre la fisonomía, los hábitos, las costumbres y el vestuario de la gente de Atlantis durante el período justo antes de la primera destrucción". Estos adquirieron muchos tamaños en cuanto a la estatura, desde lo que se puede llamar el enano hasta los GIGANTES, porque había GIGANTES EN LA TIERRA EN ESOS DÍAS, hombres tan altos como (lo que se llamaría hoy) de diez a doce pies de estatura. y bien proporcionado en todas partes. (1)

Rudolph Steiner también dijo lo siguiente con respecto a estos habitantes de la Atlántida: “Todo lo que se refiere a 'gigantes' en las leyendas se basa absolutamente en el conocimiento de la verdad. [Nosotros] creemos que es absolutamente correcto, desde el punto de vista científico espiritual, que los gigantes son estúpidos y los enanos muy inteligentes ". (2) La literatura de la sociedad secreta, las tradiciones orales y los documentos religiosos como la Biblia proclaman también la existencia de gigantes antiguos.

Rudolf Steiner (1861-1925), fundador del sistema educativo Steiner School ( Dominio publico )


Un primer vistazo al interior del Louvre Abu Dhabi

Aunque pesa 7.500 toneladas, la cúpula enrejada que se encuentra en lo alto del Louvre Abu Dhabi parece flotar. Su estructura porosa, que comprende 7.850 estrellas de aluminio únicas y produce el muy citado "ldquorain of light", que motea hasta los 55 relucientes edificios blancos debajo de él, es una obra maestra arquitectónica. Diseñado por Jean Nouvel, es la primera obra de arte que encuentra un visitante del nuevo museo, y es nada menos que impresionante.

En el interior, el contenido y la curaduría son igualmente impresionantes, con una presentación radical que disuelve las categorías con las que los visitantes del museo están familiarizados y muestra juntos objetos de épocas similares pero de diferentes geografías para subrayar los puntos en común de la experiencia humana. Es por esta razón que el Louvre Abu Dhabi está siendo elogiado como el primer museo universal del mundo. Es un término problemático, muy abierto a la crítica, pero caminar por los pasillos de las galerías y ver objetos de arte de diferentes orígenes culturales en un mismo espacio sirve para crear una narrativa global.

Jean Francois Charnier, el director científico de la institución, que supervisa el equipo curatorial, describe el contenido del museo y los rsquos en 12 capítulos. La referencia literaria es pertinente porque cada vez que un visitante se mueve de una sala a otra, es como si se pasara una nueva página de la historia. De esta manera, el museo traza un viaje sin problemas desde las edades prehistóricas hasta la actualidad.

Toda la experiencia se resume en la primera sala, titulada Gran Vestíbulo, que actúa como prólogo y microcosmos para el resto del museo. La habitación iluminada con patrones de suelo distintivos que trazan cartas marinas y una línea irregular de la costa de los Emiratos Árabes Unidos, está diseñada para alentar al visitante a sentirse como un explorador marítimo, metafóricamente varado en las costas de Abu Dhabi y a punto de entrar. Un valeroso nuevo mundo.

Dentro de este gran espacio introductorio hay nueve vitrinas angulares que muestran agrupaciones de tres objetos similares de civilizaciones lejanas. Una antigua estatuilla egipcia de la diosa Isis amamantando a su hijo Horus, por ejemplo, se encuentra junto a una escultura francesa medieval de la Virgen y el Niño y una figura de maternidad del siglo XIX de la cultura Congo & rsquos Yombe & mdashall que muestra el amor de una madre por su hijo. Otros casos contienen figuras de oración, máscaras de oro, jarras de agua y hombres a caballo. Las etiquetas son informativas sin ser didácticas.

"El Louvre Abu Dhabi no es un lugar donde explicamos las cosas", dijo Charnier. & ldquoSólo queremos que los visitantes se hagan preguntas y luego exploren los siguientes 12 capítulos como un libro abierto, tratando de encontrar las respuestas. & rdquo

Las cuatro alas interconectadas del museo continúan delineando la historia de la civilización humana que comienza alrededor del 8,000 a.C. cuando las comunidades comenzaron a asentarse. La primera pieza que ve un visitante es una estatua monumental con dos cabezas, que fue descubierta en Jordania y rsquos Ain Ghazal y que data del 6500 a. C. Se encuentra a la altura de los ojos, está bellamente iluminado y es absolutamente atractivo. Su extraña forma se ve repetida en otras vitrinas con piezas de la antigua Chipre y Mesopotamia, e inmediatamente este inexplicable personaje de doble cabeza se vuelve aún más intrigante.

Las vastas salas de la segunda y tercera galerías incluyen ejemplos de las primeras grandes potencias mundiales y rsquos. Una figura imponente de Ramsés II, faraón de Egipto, está flanqueada por un lado por una estatua de Gudea, el gobernante del estado de Lagash en el sur de Mesopotamia, y por el otro por una coraza usada por los gobernantes de la Edad del Bronce en Europa. Detrás de ellos, en la sala contigua, las relucientes figuras de mármol de la antigua Grecia nos recuerdan un futuro aún por formar. Más adelante, un Bodhisattva de pie del siglo II de Gandhara en Pakistán se encuentra junto a un orador romano del mismo período. El enfrentamiento es impresionante. Ambas estatuas, de tamaño y forma notablemente similares, exhiben claras influencias de la antigua Grecia en los pliegues de sus ropas.

Aparte del camino principal, hay varias salas laterales dedicadas a artistas individuales o temáticos. En uno, la obra de Rodin se yuxtapone con esculturas similares de la antigua Roma. En otro, copias de la Torá, la Biblia, el Corán y los Sutras de la India se encuentran en una habitación oscura con paredes negras sobre las que el texto dorado explica su contenido. La experiencia está destinada a evocar la espiritualidad impartida por las escrituras y también actúa como un símbolo para todo el edificio como un lugar que nos permite "ver a la humanidad bajo una nueva luz".

Las salas posteriores rinden homenaje a varias civilizaciones más globales, llevándonos a través de las rutas comerciales asiáticas del siglo VII y la edad de oro de las artes y las ciencias en el mundo islámico entre los siglos VIII y X, así como a los navegantes portugueses que exploraron las costas de África y el Océano Índico en el siglo XV.

La galería titulada Mundo en perspectiva, presenta el Renacimiento con La Belle Ferroniere (1495 & ndash99), una de las 15 pinturas al óleo de Leonardo da Vinci que existen y también incluye el bronce de Francesco Primaticcio y rsquos Apolo Belvedere (1541 & ndash43), prestado del Palacio de Fontainebleau en Francia, así como la obra maestra veneciana de Tiziano y rsquos, Mujer con un espejo (hacia 1515).

La relación continua del museo y los rsquos con 13 instituciones francesas debe sin duda ser acreditada por la espectacular presentación, y se pueden encontrar préstamos notables en todos los espacios. En las tres últimas galerías, que cubren los siglos XVIII, XIX y XX, Claude Monet & rsquos Gare St. Lazare (1877) se muestra junto a La roca roja (1895) de Paul C & eacutezanne, así como de James McNeill Whistler & rsquos Arreglo en Gris y Negro No.1 (1871) o Whistler& rsquos Madre como se le conoce más cariñosamente.

Se han hecho grandes esfuerzos para establecer vínculos continuos entre continentes. Una pintura meditativa de Mark Rothko cuelga junto a una pieza de bloques de colores de Sayed Haider Raza y se ha colocado un móvil de Alexander Calder junto a una escultura de Saloua Raouda Choucair y ambos exploran el movimiento y la forma.

El museo se cierra con una sala contemporánea de obras vagamente ligadas al tema de la identidad y el territorio. Circulan alrededor de una reluciente escultura de araña de 7 metros de altura de Ai Weiwei. La fuente de luz (2007), inspirado en el monumento propuesto por Tatlin a la Internacional Comunista, es frágil y opulento. Visualmente, también hace referencia a la Torre de Babel, el mito bíblico sobre por qué el mundo está dividido en diferentes comunidades que hablan diferentes idiomas. ¿Es posible que un museo de esta magnitud pueda proponer nuevas formas de comunicación para cortar las divisiones hechas por el idioma y la cultura?

Este es el reclamo del Louvre Abu Dhabi & rsquos. Cuando se abran las puertas el 11 de noviembre, el público decidirá.


Desplazamiento a través de los milenios en el nuevo Museo Jordan en Amman

En el nuevo Museo de Jordania, los visitantes pueden contemplar una estatua de yeso de dos cabezas que data del 7500 a. C. También pueden admirar los antiguos signos del zodíaco tallados en piedra, columnas romanas y una réplica de una piedra de basalto negro moabita con una inscripción del siglo IX a. C. que celebra la victoria del rey mesha moabita sobre Israel.

Si están interesados ​​en las prácticas funerarias, pueden ver ataúdes de arcilla con forma humana y si quieren aprender sobre documentos históricos controvertidos, pueden visitar un área dedicada a los Rollos del Mar Muerto: documentos de cuero, papiro y cobre que incluyen algunos de los copias más antiguas conocidas de libros, himnos y oraciones bíblicos.

El museo, el más grande del país con casi 10,000 metros cuadrados, alberga artefactos arqueológicos y exhibiciones culturales que abarcan la Edad de Piedra, la Edad del Bronce, la Edad del Hierro, los períodos Clásico y de la Antigüedad Tardía hasta el período islámico y la Jordania moderna. También presenta huesos de animales que datan de 1,5 millones de años.

El museo, que exhibe piezas en préstamo del Departamento de Antigüedades, tuvo su apertura suave en enero del año pasado.

La gran inauguración está pendiente de la aprobación gubernamental del sistema de venta de entradas y la finalización del trabajo en el segundo piso, que está dedicado a la era islámica y la Jordania moderna.

Mientras que otros museos del país se centran en la historia del área inmediata, el Museo de Jordania tiene como objetivo contar la historia del país en su conjunto.

"La singularidad de esto sería representar la historia de la tierra de Jordania y su gente a través del tiempo", dijo a The Review Sharifa Nofa Bint Nasser, directora del museo. “Estamos deseando que se convierta en el narrador de Jordan.

“También es un destino turístico cultural para los jordanos que les ayuda a reconectarse con su pasado y comprender y respetar su identidad cultural. Queremos que se convierta en un centro para las familias ”.

El museo está ubicado en el centro de la ciudad de Ras Al Ayn, en Ammán, donde se encuentran las ruinas romanas donde se llevan a cabo eventos culturales.

El nuevo complejo también albergará exposiciones al aire libre, salas de conferencias, una biblioteca, un centro de conservación y un área dedicada a las actividades infantiles.

Los aspectos más destacados del museo incluyen una colección de estatuas de yeso con marcos de caña que datan del 7500 a. C. Fueron descubiertos durante una expedición conjunta estadounidense-jordana en el sitio prehistórico de 'Ain Ghazal, en el noreste de Ammán, en la década de 1980. El sitio fue una vez un pueblo donde los agricultores, cazadores y pastores vivieron entre 7200 a. C. y 5000 a. C.

“No estaba claro si la gente en ese momento adoraba estas estatuas, pero lo que sabemos es que se utilizaron técnicas sofisticadas. Fue un gran avance que los seres humanos en ese momento pudieran inventar nuevo material quemando piedra caliza ”, dijo Yosha Alamri, uno de los curadores del museo.

Los visitantes también pueden ver moldes de arcilla para fundir vasijas de cobre y herramientas que se remontan a 5000-3600 aC, cuando se utilizó el metal por primera vez.

También de la misma época son los restos de infantes enterrados en tinajas de cerámica, que fueron enterradas bajo los pisos de las casas de sus padres. “No está claro si el frasco simboliza el útero o un ataúd conveniente enterrado bajo el piso para mantener al difunto cerca de la familia, o si el clima era demasiado malo para un entierro al aire libre”, dijo Alamri.

Al final del recorrido, los visitantes ingresan a un área donde se exhiben los Rollos del Mar Muerto y los frascos en los que se guardaron. Los documentos datan del siglo III a.C. al siglo I d.C.

Los rollos fueron descubiertos por primera vez por un pastor palestino mientras pastaba sus animales en 1947, un año antes de que estallara la guerra árabe-israelí.

El pastor vendió siete a comerciantes de antigüedades y otros fueron introducidos de contrabando a Estados Unidos y vendidos, según un documento del museo.

El pastor mantuvo en secreto el escondite de los pergaminos restantes, pero dos años después, un oficial del ejército jordano los encontró en sus frascos rotos. Les contó a los arqueólogos del Museo Arqueológico de Palestina sobre su descubrimiento, que condujo a excavaciones y al descubrimiento de rollos en 11 cuevas.

Dos de ellos son inscripciones en láminas de cobre excepcionalmente raras que identifican lugares donde supuestamente están enterrados tesoros escondidos de oro y plata.

“Los que leyeron los pergaminos buscaron los tesoros, pero no pudieron encontrar ninguno. ¿Hay tesoros? No lo sabemos ", dijo Alamri.


Bibliografía

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2011 Reflexiones sobre los procesos de Neolitización. Jacques Cauvin: El hombre adecuado para la temporada. Paleorient 37.1: 89-99.

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2004 De Ohalo a Çatalhöyük: El desarrollo de la religiosidad durante la prehistoria temprana de Asia occidental, 20.000-7.000 a. C. En H. Whitehouse y L.H. Martin (eds.), Theorizing Religions Past: 17-43. Nueva York: Altamira Press.

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2009 A semejanza del hombre: Reflexiones sobre la percepción antropocéntrica de lo divino en el arte mesopotámico. En B. Nevling Porter (ed.), ¿Qué es un Dios? : 93-152. Lago Winona, Indiana: Eisenbrauns.

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2011 Góbekli Tepe. En M. Ozdogan, N. Basgelen y P. Kuniholm, (eds.), The Neolithic in Turkey: 41-83. Istanbul: Archaeology and Art Publications.


Prueba de arqueología bíblica 2

ENTIERRO PRIMARIO:
-persona enterrada poco después de la muerte con toda la carne todavía adherida, por lo que su esqueleto permanece articulado después del entierro
-se puede encontrar estirado o en posición fetal
-buenos indicios de que vivían en las inmediaciones de su familia

ENTIERRO SECUNDARIO:
-individual dejado para que se descomponga, luego se le quita la carne blanda
-a veces se revisa el entierro primario para quitarle la carne
-Pueden colocar el cuerpo sobre una superficie y permitir que los pájaros / insectos descarnen el esqueleto y luego volverían a recolectar los materiales
-a veces hasta 12 personas: parcelas familiares tal vez entierros después de catástrofes tal vez
-ochre: óxido de hierro (herrumbre) que se puede formar en nódulos en la piedra, un pigmento natural que se encuentran algunos esqueletos con ocre en ellos (algún tipo de significado simbólico similar al rubor, que adorna el cuerpo)

cerámica pintada con líneas:
-Anforiscos pintados en línea
-unir pinceles y pintar con ellos
-se ve algo similar a las ánforas
-recipientes cerrados: tal vez lleva aceite con perfume
-Típicamente encontrado en tumbas
- Tazones de fuente de ombligo: la palabra significa pequeñas protuberancias en el ombligo que te ayudarían a sostener el tazón
-Jugos con asas de bucle alto
-Tetera EB I: nunca sostuvo el té pero tenía la misma forma, el pico de la tetera es de influencia mesopotámica
-evidencia de mucho movimiento / migración / influencia

Jeque Muhsein:
-círculo de defensa, tratando de protegerse

Sheikh Awad:
-bancos: no para sentarse, sino para colocar comida / tazones
-circular

Alivio de la pared de Sekhemhet, Wadi Magharah:
-Egipcios interesados ​​en el Sinaí, interesados ​​en la turquesa
-Los egipcios tenían tallados en las paredes que mostraban a los faraones que los habían enviado
-Minería de turquesas egipcias en Wadi Magharah, Sinaí
-estructuras defensivas: en lo alto donde vivían los mineros
-remitir al asiático: llevar la corona blanca del Alto Egipto y la corona roja del Bajo Egipto
-Sekhemhet se identifica con un animal, tiene cola: se representa a sí mismo como un dios


¿Qué se transmite en las bolsas de hombre?

Otro aspecto convincente de este misterio es que muchos de estos dioses creadores andróginos están representados en todo el mundo llevando extrañas "bolsas de hombre". Graham Hancock, autor de Fingerprints of The Gods, nos ha iluminado sobre una posible transferencia de tecnología de los sobrevivientes de un antiguo cataclismo y destacó que estos portadores de las artes y las ciencias de la civilización a menudo llevan bolsas de hombres. Abundan las teorías que intentan explicar lo que son, pero lo que se sabe es que se encuentran en una vasta área geográfica, asociadas con sobrevivientes de inundaciones sobrenaturales y andróginos de un continente ahogado. Entonces, ¿quiénes eran estos seres y de dónde vinieron?

Deidad hombre-pez andrógina babilónica Oannes que lleva la misteriosa "bolsa de hombre". (Autor proporcionado)

Veamos algunas de estas deidades parecidas a Dios que aparecieron después del gran diluvio. Oannes era una deidad hombre-pez babilónica andrógina que lleva la bolsa de hombre, de hecho, en "La expedición babilónica de la Universidad de Pensilvania, Serie A: Textos cuneiformes", H. V. Hilprecht hace una afirmación reveladora. “Esta naturaleza andrógina, esta capacidad de engendrar de sí mismo, su propio ego, esta autoexistencia es inherente a todos y cada uno de los dioses de los sumerios. Todos los dioses sumerios son andróginos ". (6)

El semidiós andrógino Quetzalcoatl, descendiente del Andrógino Ometeotl lleva una bolsa de hombre en el sitio olmeca de La Venta 1800 AC. (Autor proporcionado)

Al otro lado del océano en México, Quetzalcoatl, el semidiós descendiente del ser andrógino Ometeotl, está representado en el sitio olmeca de La Venta (1800 aC) llevando una bolsa de hombre.

El legendario Viracocha, otro dios andrógino es conocido por sus actividades posteriores al diluvio en América del Sur. A menudo representado como un gigante barbudo, llegó de un continente perdido en el Atlántico y difundió una sabiduría avanzada y sin precedentes. Curiosamente, se le llama "la espuma del mar", al igual que el legendario Cucullain en Irlanda. Se decía que Cucullain tenía siete dedos de manos y pies (no tienes que aventurarte más allá de Wikipedia para descubrir ese hecho) y llegó de una civilización avanzada perdida en medio del Atlántico. ¿Dónde estos dos seres sobrenaturales llamaron espuma del mar porque tenían avanzadas embarcaciones de metal que crearon un giro de las olas e inspiraron asombro en los pueblos indígenas? A raíz de estos seres, surgieron civilizaciones maravillosamente complejas y trabajos en piedra. En Sudamérica, Sumeria y después de que el andrógino Thoth llegara a Egipto, pronto aparecieron algunas de las civilizaciones más increíbles y sofisticadas del mundo. Se dice que el andrógino Thoth era de Atlantis en círculos esotéricos, también era conocido como Hermes Trismegistus, Hermafrodita es Hermes + Afrodita.

Estatua de Herm de dos cabezas, Atenas. (Autor proporcionado)

Como evidencia adicional sobre la sofisticación de la antigua Sumeria, vayamos a un descubrimiento reciente notable. Como se informó en The Guardian el 24 de agosto de 2017, (7) un equipo de Nueva Gales del Sur en Sydney finalmente descifró una antigua tableta babilónica después de 100 años. Del artículo,

"Los matemáticos han estado discutiendo durante la mayor parte de un siglo sobre la interpretación de la tableta conocida como Plimpton 322 , desde que el editor de Nueva York George Plimpton lo legó a la Universidad de Columbia en la década de 1930 como parte de una importante colección. Se lo compró a Edgar Banks, un diplomático, comerciante de antigüedades y extravagante arqueólogo aficionado que se dice que inspiró el personaje de Indiana Jones; sus hazañas incluyeron escalar el Monte Ararat en un intento fallido de encontrar el Arca de Noé, que la había excavado en el sur de Irak en el principios del siglo 20. Mansfield, quien ha publicado su investigación con su colega Norman Wildberger en la revista Historia Mathematica , dice que si bien los matemáticos entendieron durante décadas que la tableta demuestra que el teorema es anterior a Pitágoras, no hubo acuerdo sobre el uso previsto de la tableta. “El gran misterio, hasta ahora, era su propósito: por qué los antiguos escribas llevaron a cabo la compleja tarea de generar y clasificar los números en la tableta. Nuestra investigación revela que Plimpton 322 describe las formas de los triángulos en ángulo recto utilizando un nuevo tipo de trigonometría basada en proporciones, no en ángulos y círculos. Es un trabajo matemático fascinante que demuestra un genio indudable ".

“La tableta no solo contiene la tabla trigonométrica más antigua del mundo, sino que también es la única tabla trigonométrica completamente precisa, debido al enfoque babilónico muy diferente de la aritmética y la geometría. Esto significa que tiene una gran relevancia para nuestro mundo moderno. Las matemáticas babilónicas pueden haber estado pasadas de moda durante más de 3000 años, pero tienen posibles aplicaciones prácticas en topografía, gráficos por computadora y educación. Este es un raro ejemplo de cómo el mundo antiguo nos enseña algo nuevo ".

Todo esto plantea la pregunta: ¿el andrógino bolso que llevaba a Oannes transmitió esta sofisticada información en la antigüedad? También agrega combustible a la pregunta de por qué los sumerios usaron un sistema de base 12 en lugar de un sistema de base 10. ¿Podría explicarse fácilmente este antiguo acertijo por el hecho de que estos portadores de la civilización tenían seis dedos en lugar de cinco, como se había sugerido anteriormente? Lo que nos lleva a otro rasgo notablemente específico asociado con los antiguos sobrenaturales, seis dedos de manos y pies. La cita bíblica sobre el Gigante de Gath se ha dado anteriormente en referencia a las estatuas de Ain Ghazal, pero hay mucho más en esta historia.

Huella gigante tallada de seis dedos, Isla de Tarawa. (Fuente, The Footprints of Tarawa, I.G. Turbott, Colonial Administration Service, Volumen 38, 1949.)

El mundo está plagado de estatuas antiguas, tallas y petroglifos con seis dedos de manos y pies. Desde islas aisladas del Pacífico hasta numerosos estados de EE. UU. Y países sin mencionar en todo el mundo. Incluso Edgar Cayce informa sobre un ser elevado con seis dedos llamado Muzuen que viajó al desierto de Gobi desde el perdido continente pacífico de Lemuria en 9.026 a. C. (8)

Utah, Petroglifo de seis dedos y dedos. (Fuente James Q. Jacobs Rock Art Pages)

La creencia esotérica es que los seis dedos de las manos y los pies eran un rasgo atribuido a las antiguas deidades andróginas sobrenaturales y su descendencia, un rasgo que finalmente fue abandonado por el homo sapiens de cinco dedos de hoy. Quizás esta sea la razón por la que el Adán bíblico se representa con seis dedos en la pintura de Jan Van Scorel de 1540.

Talla de roca de seis dedos de Illinois. Fuente, Registros de razas antiguas en el valle de Mississippi, Wm. McAdams, página 42, 1887.

La descripción de Cayce de Muzuen, leyendo 877-10, lo describe como de seis pies de altura, ojos azules, cabello dorado oscuro, manos de seis dedos, inmediatamente recuerda las momias de la cuenca del Tarim del Caucasoide recientemente descubiertas en China, muchas de las cuales tienen rojo y cabello rubio, ojos azules y miden entre seis pies y seis pies y seis pulgadas de altura.

Adam de seis dedos, Jan Van Scorel, 1540. Detalle de la mano izquierda de Adam (Fuente, renaissance-in-art.org, Proporcionado por el autor)

Dioses creadores andróginos, seres extraños con bolsas de hombre, escandalosos trabajos en piedra, iconografía sorprendentemente similar y la parte más sorprendente es que todas las fuentes que he enumerado, desde Edgar Cayce hasta los Rosacruces y Platón, informan de esta misma realidad. ¿No vale la pena investigar esto? Digo, por supuesto, que lo es y no estoy solo, muchos otros investigadores han estado tras la pista de estos misterios durante décadas y ahora parece que estas ideas están comenzando a verse más de cerca.

Esta visión alternativa de la historia da sentido a todas las tradiciones extrañas y mitológicas del mundo, donde nuestro paradigma científico actual no aborda nada de eso y nos deja en la oscuridad con la percepción errónea de que nuestros antepasados ​​eran supersticiosos, ilógicos y locos. Además de las tragedias de la quema de la Biblioteca de Alejandría y la destrucción de los Códices Mayas, parece que la ciencia moderna ha descartado miles de años de evidencia legítima en forma de mitos, leyendas, documentos religiosos, tradiciones orales y literatura de sociedades secretas. Cuanto más excavo, más me inclino hacia el mundo antiguo descrito por Edgar Cayce y otros como la realidad más probable. Ciertamente, no creo que haya algo de verdad en la idea de las conspiraciones académicas, pero la naturaleza humana y el efecto draconiano de las orientaciones arraigadas en torno a paradigmas preexistentes hacen que sea una batalla cuesta arriba para que las nuevas ideas echen raíces.

Con suerte, esta información sorprenderá al lector tan profundamente como a mí y estará abierto a considerar nociones aparentemente heréticas sobre el pasado. Únase a mí en la Conferencia de Misterios Antiguos de Edgar Cayce el 6 de octubre en Virginia Beach, Virginia, la conferencia de Origins el 4 de noviembre en Londres o en la Exposición Awake and Empowered en Detroit del 10 al 12 de noviembre mientras hablo del Mundo Perdido de Edgar Cayce .

Imagen superior: Estatua de Herm andrógina de dos cabezas, Atenas. Fuente, Wikipedia (autor proporcionado)


La diosa de Anatolia


Cuando se publicó La diosa de Anatolia de Mellaart, Hirsch y Balpinar a fines de 1989, la controversia Çatal Hüyük de cinco años de duración llegó a ebullición. El carácter del debate sobre la hipótesis del kilim de Anatolia neolítica de James Mellaart cambió abruptamente. De repente se centró en la credibilidad de 44 asombrosos dibujos nuevos de pinturas murales & # 8220reconstruidas & # 8221. Temas complejos, como la difusión del diseño y la continuidad histórica, se volvieron irrelevantes.
El alboroto de Çatal Hüyük que estalló en la comunidad de alfombras a fines de la década de 1980 & # 8217 y principios de 1990 & # 8217 fue imposible de ignorar, y publiqué dos artículos relacionados en Oriental Rug Review. La actualización publicada a continuación fue la segunda, escrita para la edición de diciembre de 1992 / enero de 1993 (Vol. XIII, No. 2) a solicitud del editor. El artículo anterior, con un examen detallado de & # 8220 reconstrucciones & # 8221 cuestionables, se publica por separado. A cada uno se le han añadido algunas ilustraciones. Quiero proporcionar algunos antecedentes sobre esta disputa y resumir los factores que motivaron mi participación en ella.
La diosa de Anatolia


JERICHO, AIN GHAZAL, ASLANTEPE Y OTROS PUEBLOS Y PUEBLOS MUY ANTIGUOS

Asikli Hoyuk es un sitio ocupado hace entre 10,700 y 9,300 años. Allí, los arqueólogos encontraron un edificio muy grande rodeado de pequeños edificios modestos. Un arqueólogo que trabajó allí dijo a U.S.News and World Report: "Se invirtió mucho más tiempo y esfuerzo en el gran edificio, y esta puede ser la primera evidencia física de divisiones sociales en el camino hacia príncipes y campesinos".

En el cercano sitio de Nevali Cori, de 9000 años de antigüedad, un sitio en el Éufrates en el sureste de Turquía, los edificios son rectangulares y tienen espacios entre ellos, lo que los arqueólogos especulan que pueden ser un intento de crear algo de privacidad. También hay edificios con funciones especializadas. Uno se utilizó para cocinar. Otro fue un taller para hacer herramientas de pedernal. Otro estaba lleno de figurillas humanas. Nevali Cori ha aportado pruebas de edificios rituales y 40 casas que datan de hace 10.800 y 9.600 años. Aquí se cultivaba trigo escaca, trigo de dos granos, guisantes y lentejas. En las viviendas se encontraron figurillas de humanos y animales.

Nemrik, Qermez Dere y M’lefaat se encuentran entre los pueblos más antiguos del mundo. Ubicados en el norte de Irak y datados alrededor del año 8000 a.C., presentan evidencia de agricultura temprana y domesticación de animales.

Categorías con artículos relacionados en este sitio web: Primeras aldeas, agricultura temprana y bronce, humanos del cobre y de la Edad de Piedra tardía (33 artículos) factsanddetails.com humanos modernos hace 400,000-20,000 años (35 artículos) factsanddetails.com Historia y religión de Mesopotamia (35 artículos ) factsanddetails.com Cultura y vida mesopotámica (38 artículos) factsanddetails.com

Sitios web y recursos sobre prehistoria: Artículo de Wikipedia sobre la prehistoria Wikipedia Los primeros humanos elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources Arte prehistórico witcombe.sbc.edu/ARTH Evolución prehistórica de los humanos modernos anthro.palomar.edu Sitios web y recursos de agricultura temprana y animales domésticos: Britannica britannica.com/ Artículo de Wikipedia Historia de la agricultura Wikipedia Historia de la alimentación y la agricultura museum.agropolis Artículo de Wikipedia Domesticación animal Wikipedia Domesticación del ganado geochembio.com Cronología de los alimentos, Historia de los alimentos foodtimeline.org Alimentos e historia teacheroz.com/food Iceman Photscan iceman. eurac.edu/ Sitio oficial de Otzi iceman.it

Noticias y recursos de arqueología: Anthropology.net anthropology.net: sirve a la comunidad en línea interesada en antropología y arqueología archaeologica.org archaeologica.org es una buena fuente de noticias e información arqueológica. Arqueología en Europa archeurope.com incluye recursos educativos, material original sobre muchos temas arqueológicos y tiene información sobre eventos arqueológicos, viajes de estudio, viajes de campo y cursos arqueológicos, enlaces a sitios web y artículos. una publicación del Archeology Institute of America Archaeology News Network archaeologynewsnetwork es un sitio web sin fines de lucro, de acceso abierto en línea y de noticias a favor de la comunidad sobre arqueología. revista archaeology.co.uk es una publicación de la revista de arqueología líder en el Reino Unido, HeritageDaily heritagedaily.com es una revista de arqueología y patrimonio en línea, que destaca las últimas noticias y nuevos descubrimientos Livescience livescience.com/: sitio web de ciencias generales con gran cantidad de contenido y noticias arqueológicas. Past Horizons: sitio de revista en línea que cubre noticias sobre arqueología y patrimonio, así como noticias sobre otros campos de la ciencia. El canal de arqueología archaeologychannel.org explora la arqueología y el patrimonio cultural a través de medios de transmisión. incluye artículos sobre la prehistoria Los mejores sitios web de la historia besthistorysites.net es una buena fuente de enlaces a otros sitios Essential Humanities essential-humanities.net: proporciona información sobre Historia e Historia del Arte, incluidas las secciones Prehistoria

Jericó

Jericó, la ciudad bíblica de Josué, trompetas y muros caídos, es considerada por algunos como la ciudad más antigua del mundo. Establecido alrededor del 7500 a.C. en un valle árido a 600 pies por debajo del nivel del mar en Palestina cerca del Mar Muerto, la antigua Jericó fue el hogar de 2000 a 3000 personas que sobrevivieron gracias a las plantas que prosperaron en un área fértil alrededor de un oasis. Se han descubierto cepas de trigo y cebada y herramientas de obsidiana procedentes de otros lugares. Ancient Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats. The circular wall that surrounded the settlement had a circumference of about 200 meters and was four meters high. The wall in turn was surrounded by a 30-foot-wide, 10-foot-deep moat. The technology used to build them was virtually the same as those used in medieval castles. [Source: "History of Warfare" by John Keegan, Vintage Books]

Located near a permanent spring a few miles west of the Jordan River and excavated by Kathleen Kenyon, Jericho is certainly one of the world’s oldest fortified settlement but whether it qualifies as a city is a matter of some debate. There are indications of settlement after 9000 B.C.. This settlement grew to city-like status by 7000 B.C. The archaeological site is situated in the plain of the Jordan Valley two kilometers northwest of modern Jericho city. It is a large artificial mound, rising 21 meters high and covering an area of about one acre.

In 7000 B.C., Jericho encompassed of about eight to ten acres and was home to estimated two to three thousand people. It was inhabited by people who depended on collecting wild seeds for food. It is appears that they did not plant seeds, but harvested wild grains using scythes with flint edges and straight bone handles and used stone mortars with handles for grinding them. Some people lived in caves, while others occupied primitive villages with round huts made from sun-dried bricks. They buried their dead with jewelry in graves made out of rock.

The early inhabitants of Jericho dug out canals to bring water from nearby sources to where they lived and perhaps to irrigate land with wild plants they harvested for food. They constructed huge two-meter-thick walls around their villages. Inside the main fortified settlement was a circular stone tower, nine meters in diameter, and ten meters high, built for protection and requiring thousands of man hours to build. The people of ancient Jericho practiced the domestication of animals, and weaving mats, as well as animal hunting, and perhaps, agriculture. They used spears and flint-capped arrows. They also used hatchets to cut tree branches. Some inhabitants expanded from their settlements in search of new homes outside their boundaries.

Jericho’s first inhabitants, a people called the Natufians, practiced barley cultivation. Pre-Biblical Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats by 7,500 B.C. . Thirty-foot-high stone observation tower required thousands of man hours to build. The original walls of Jericho appear to have been built for flood control rather defensive purposes. Another surprising thing about Jericho is that no pottery or baked clay bricks have been found. The excavations go quite deep. By 3000 B.C. the Jericho Valley was a major wine-producing area.

The Archeological Museum of Jordan has a stunning collection of 9,000-year-old sculptured heads from Jericho. Consisting of on an actual skull with plaster skin and sea shell eyes, each head is different. Some archeologists claim they were sealed "spirit" traps," designed to keep the soul from wandering around.

History of Tell es-Sultan (Ancient Jericho)

According to UNESCO: “Tell es-Sultan, the ancient city of Jericho, is the lowest (258 m below sea level) and the oldest town on earth. It grew up around a perennial spring, Ain es-Sultan, in an area of fertile alluvial soil which attracted hunter-gatherer groups to settle down, and to start a process of plant and animal domestication. Archaeological excavations carried out in the mid-20th century evidenced 23 layers of ancient civilizations at the site. The earliest remains date back to the Natufian period, 10th-8th millennia BC. By the 8th millennium B.C. Jericho became a big fortified town surrounded by a stone wall supported by a massive round tower. These are the earliest urban fortifications known in the world, later several times replaced. Their early date took the history of urbanity and domestication back several millennia at the time of their discovery in the 1950s. The Neolithic population ofJerichodeveloped a complex society where house construction, crafts, such as weaving and matting, and mythological and social conception of burial and religion were practiced. The Neolithic houses were built with dried mud bricks: the initial round shape of their construction developed into the rectangular form. [Source: UNESCO ==]

“During the Early Bronze Age, Tell es-Sultan was a fortified town and one of the most flourishing Canaanite City-States in Palestine. It lasted more than a thousand years before being demolished by nomadic groups in the last centuries of the second millennium BC. Afterwards, the site was rebuilt again at the beginning of the Middle Bronze Age, and surrounded by a mud brick wall that lasted until 1580 BC, when it was violently destroyed by fire. However,Jerichowas probably scantily re-occupied in the late Bronze Age, since few remains of this period were found. Throughout the Iron Ages, Tell es-Sultan was re-occupied again, especially in the 7th century BC, a phase which lasted until the end of Iron Age II (586 BC). Thereafter, the tell was no longer occupied, although Byzantine remains were found on its eastern side close to the spring of Ain es-Sultan. The surrounding area, however, today’s Jerichoand environs, was continuously occupied in a fluctuating history over the last two and a half millennia. ==

“Numerous religious events and beliefs are associated with the site and area. For example, the spring of Ain es-Sultan is biblically called Elisha’s spring, in which the prophet (Elisha) made the water atJerichohealthy. Luke narrates that Jesus visitedJerichomore than once on one such occasion (19:1.4), “Jesus enteredJerichoand was passing through it. Now a man named Zacchaeus was trying to get a look at Jesus, but being a short man he could not see over the crowd. So he ran on ahead and climbed up into a sycamore tree to see him”. High above the site, perched on the cliff facing the west, is the monastery of the Mount of Temptation, traditionally built at or close to the place where Jesus, fasting for 40 days after his baptism, was offered by Satan the kingdom of the world in exchange for his homage. ==

“The archaeological methodology applied to make these discoveries is also regionally significant. It involved the use at Tell es-Sultan of techniques associated with the English archaeologist, Mortimer Wheeler, developed by him in the 1930s and passed on to his associates and students such as Kathleen Kenyon. She followed his precepts at Tell es-Sultan with large, deep, horizontal trenches designed to expose stratigraphy rather than merely find ‘remains’ or objects. Thus the wall and tower, and indeed the evidence of domestication, were found in a secure cultural and chronological context. The well-preserved trenches remain as witnesses to the development of archaeological research methods inPalestine. Visitors can still see some of the layers in which lies the history of the tell. ==

Jerf el Ahmar

Jerf el-Ahmar, an 11,600-year-old site on the Euphrates River in northern Syria, contains a structure with an enormous 30-foot-in-diameter room. In the room is a bench with friezes of triangles. Believed to have been a meeting place built with collective labor, it seems plausible that it once sat at the center of a town. The site has also yielded evidence of ritual beheading, and cultivation and milling of grains, crossbreeding of crops such peas and lentils and the domestication of aurochs (wild oxen).

Trevor Watkins of the University of Edinburgh wrote: “There are at least three other early aceramic Neolithic settlement sites in the Euphrates valley in north Syria, contemporary with Jerf el Ahmar, that possessed similar buildings. They are large, circular, subterranean structures within the settlement, though each has distinctive features. The most distinctive is the circular structure of massive mudbrick that is emerging at Dja’de el Mughara. The building has massive internal buttresses, or stub-walls, whose mud-plastered surfaces are revealing painted, polychrome, rectilinear designs. These communal buildings clearly involved great investment of labour and the coordination of the skills and efforts of many of the community. [Source: Trevor Watkins, University of Edinburgh,“Household, Community and Social Landscape: Maintaining Social Memory in the Early Neolithic of Southwest Asia”, proceedings of the International Workshop, Socio-Environmental Dynamics over the Last 12,000 Years: The Creation of Landscapes II (14th –18th March 2011)” in Kiel January 2012 /+]

“It appears that the structures (those where the investigations and analysis have progressed sufficiently to inform us) were in use for a long time, though we as yet have no information as to what took place within them. It is a reasonable inference that their construction, maintenance, modification and repeated use served to perpetuate collective memory, something that will be pursued later. Even more remarkable are two sites that have the superficial appearance of settlements, but were central places to which many people came from a number of communities for specific purposes. /+

Ain Ghazal and Its Other Worldly Figures and Games

Ain Ghazal, an archeological site in Amman, Jordan was one of the largest population centers in the Middle East (three times larger than Jericho) from 7200 to 5000 B.C., a period in human history when sem-nomadic hunters and gathers were adapting to farming and animals herding and organizing themselves into cities. Ain Ghazal means

Ain Ghazal covers about 30 acres. The people were farmers and hunters and gatherers. They used stone tools and weapons and made clay figures and vessels. They lived in multi-room houses with stone walls and timber roof beams and cooking hearths. Plaster with decorations covered the walls and floors. They are meat and milk products from goats, grew wheat barely, lentils, peas and chickpeas, hunted wild cattle, boar and gazelles and gathered wild plants, almonds, figs and pistachios.

Mysterious human figures unearthed at Ain Ghazal, are among the oldest human statues ever found. Made of lime plaster and dating back to 7000 B.C., the figures were about 3½ feet tall and have bitumen accented eyes and look like aliens from outerspace. Scholars believe they played a ceremonial role and may have been images of gods or heros.

The figures were discovered 1985 by the driver of a bulldozers clearing the way for a road. The statues were made of delicate materials’so delicate they whole site was unearthed and shipped to a Smithsonian laboratory where the figures it took ten years to assemble the figures.

The figures come in two types: full figures and busts. Both types were made by forming plaster over a skeleton made of bundles of reed wrapped in twine. Facial features were probably made by hand with simple tools made of bone, wood or stone. The plaster technology that was used was fairly advanced and required heating limestone to temperatures if 600̊ to 900̊C

Archeologists working in Ain Ghazal found what they say may be the world’s oldest known game. The game board, a limestone slab, has two sets of circular depressions and bears a striking resemblance to games played in the Middle East today with counting stones. The slab was found in a house, and because it seemed to serve no utilitarian or ceremonial function archeologists concluded it most likely was a game board. [National Geographic Geographica, February 1990].

Jordan’s Earliest Buildings

Some of the earliest evidence of prehistoric architecture has been found in the Jordanian desert.In 2012, archaeologists said they had found Jordan’s earliest buildings, dated to approximately 20,000 years ago. Cambridge University reported: “Archaeologists working in eastern Jordan have announced the discovery of 20,000-year-old hut structures, the earliest yet found in the Kingdom. The finding suggests that the area was once intensively occupied and that the origins of architecture in the region date back twenty millennia, before the emergence of agriculture. The research, published 15 February, 2012 in PLoS One by a joint British, Danish, American and Jordanian team, describes huts that hunter-gatherers used as long-term residences and suggests that many behaviours that have been associated with later cultures and communities, such as a growing attachment to a location and a far-reaching social network, existed up to 10,000 years earlier. [Source:Cambridge University, February 18, 2012]

“Excavations at the site of Kharaneh IV are providing archaeologists with a new perspective on how humans lived 20,000 years ago. Although the area is starkly dry and barren today, during the last Ice Age the deserts of Jordan were in bloom, with rivers, streams, and seasonal lakes and ponds providing a rich environment for hunter-gatherers to settle in. “What we witness at the site of Kharaneh IV in the Jordanian desert is an enormous concentration of people in one place,” explained Dr Jay Stock from the Department of Archaeology and Anthropology at the University of Cambridge and co-author of the article. “People lived here for considerable periods of time when these huts were built. They exchanged objects with other groups in the region and even buried their dead at the site. These activities precede the settlements associated with the emergence of agriculture, which replaced hunting and gathering later on. At Kharaneh IV we have been able to document similar behaviour a full 10,000 years before agriculture appears on the scene.”

The archaeologists spent three seasons excavating at the large open-air site covering two hectares. They recovered hundreds of thousands of stone tools, animal bones and other finds from Kharaneh IV, which today appears as little more than a mound 3 meters high rising above the desert landscape. Based on the size and density of the site, the researchers had long suspected that Kharaneh IV was frequented by large numbers of people for long periods of time these latest findings now confirm their theory. “It may not look very impressive to the untrained eye, but it is one of the densest and largest Palaeolithic open-air sites in the region,” said Dr Lisa Maher, from the University of California, Berkeley, who spearheads the excavations. “The stone tools and animal bone vastly exceed the amounts recovered from most other sites of this time period in southwest Asia.” In addition, the team also recovered rarer items, such as shell beads, bones with regularly incised lines and a fragment of limestone with geometric carved patterns.

“So far, the team has fully excavated two huts but there may be several more hidden beneath the desert’s sands. “They’re not large by any means. They measure about 2–3 meters in maximum length and were dug into the ground. The walls and roof were made of brush wood, which then burnt and collapsed leaving dark coloured marks,” described Dr Tobias Richter from the University of Copenhagen and one of the project’s co-directors. Radiocarbon dating suggests that the hut is between 19,300 and 18,600 years old. Although a team of archaeologists working at Ohalo II on the shore of the Sea of Galilee (Israel) in 1989 found the region’s oldest hut structures, which date from 23,000 years ago, the team working at the Kharaneh IV site believe their discovery is no less significant, as Dr Maher explained: “Inside the huts, we found intentionally burnt piles of gazelle horn cores, clumps of red ochre pigment and a cache of hundreds of pierced marine shells. These shell beads were brought to the site from the Mediterranean and Red Sea over 250 kilometers away, showing that people were very well linked to regional social networks and exchanged items across considerable distances.”

Arslantepe

Arslantepe, a remote site near the town of Malatya and the source of the Euphrates River in southeastern Turkey, is regarded as one of the world’s oldest large towns. It was first settled around 4,250 B.C.. Among the firsts found found there the first known palace, the first known sword (cast from an alloy of copper and arsenic) and the first toothed locks opened with a key (similar to locks still used in parts of Africa and the Middle East). There are also tombs with evidence of what seems to be human sacrifice.

The palace at Arslantepe contains some of the world’s oldest and best preserved ancient wall paintings. They were made on plastered walls and consist of stylized representations of humans and animals. An ancient painters palette consisting of a flat stone with hollowed-out depressions for paint was found here. The evidence for human sacrifice is grave for a man in his 30s of 40s who was buried with three girls and boy in their teens who showed signs of being treated violently.

When Arslantepe was first settled in 4250 B.C., the social system seemed to be fairly egalitarian in that all the dwellings dated to this period seemed pretty much the same. In 4000 B.C. a fairly large temple was built. It also seemed to play a role in storing grain and distributing food. Thousand of storage jar and some measuring tools have been found inside. Later the first locks were used to lock storage rooms containing grain. As society developed, labor became more specialized and stratified with an elite class that ruled over the others. The first palace was built around 2500 B.C.

Tell Hamoukar

Tell Hamoukar is an interesting site, dated to 3500 B.C., in eastern Syria near the border of Iraq and Turkey. With a central city covering 16 hectares, it is as highly developed as sites in southern Iraq such as Uruk and Nippur and seems to debunk the theories that ancient civilization developed in southern Iraq and spread northward and westward. Instead Tell Hamoukar is offered as proof that several advanced ancient civilizations developed simultaneously in different parts of the Middle East. [Source: Natural History magazine, Clemens Reichel of the Oriental Institute of Chicago]

Excavations indicate that Tell Hamoukar was first inhabited around 4000 B.C. perhaps as early as 4500 B.C. By around 3700 B.C. is covered at least 13 hectares and displayed signs of an advanced civilization: a 2.5-meter-high, 3.4 -meter-wide defensive wall, large scale bread making and meat cooking, a wide array of cylinder seals, presumably used to mark goods. Many seals were used to secure baskets and other containers of commodities.

The simplest seals had only simple markings. More elaborate ones had kissing bears, ducks and a leopard with 13 spots. Scholars believed that more elaborate seals were used by people of high status and indicate a hierarchically-ordered society. But as advanced as Tell Hamoukar and other places in the area were they are not regarded as advanced as those in southern Iraq, where writing developed.

Tell Hamoukar contains a 500-acre site with buildings with huge ovens, which offer evidence that people were making food for other people. The city seems to have been a manufacturing center for tools and blades that utilized obsidian supplies further north and supplied the tools throughout Mesopotamia to the south. Other sites being excavated in northern Syria include Tell Brak and Habuba Kabira, both of which appear ro be much larger than previously thought.

A team led by Clemens Reichel of the Oriental Institute of Chicago and Syrian Department of Antiquities have been excavating Tell Hamoukar since 1999.. Guillermo Algaze of the University of California, San Diego is an archaeologist that specialize in north-south relations in Mesopotamia.

Early Village-Like Sites in Israel, the Persian Gulf and Cyprus

Arrowheads found in Qatar in 1960 and ash from ancient campfires in Muscat found in 1983, both dated to around 6000 B.C., are the oldest examples of nomadic pastoralists living on the Arabian peninsula. Remains from Neolithic camps seems to indicate that the climate was wetter at that time and there was more food for grazing animals than today. Nomads are thought to have ranged between Iraq and Syria in the north a the Dhofar region of Oman in the south.

Shells and fishbone middens, dated to around 5000 B.C., found near Muscat is the earliest evidence of fishing communities along the Persian Gulf and Arabian Sea. Artifacts found at one of the middens (heaps of shells of marine life remains) included stone net sinkers, a necklace of shell, soapstone and limestone beads, finely-carved shell pendants. Graves contained human skeletons buried on beds of oyster shells or with sea turtle skulls. Analysis of the human remains turned up evidence of malaria and inbreeding. There was little evidence that they ate anything other than what they could take from the sea.

Trevor Watkins of the University of Edinburgh wrote: ““In Israel the site of Kfar HaHoresh dates to the later aceramic Neolithic, and it shares with southern Levantine settlement sites the burial of bodies, the retrieval of skulls, and, from the typical houses, the elaborate use of lime-plaster for making floor surfaces. However, there is no sign of everyday living at the site, though there is evidence of feasting episodes and the rectangles of lime-plaster floor are not part of roofed buildings. The site appears to have been devoted to rituals that are evidenced on settlements of the period in the region, but it is difficult to imagine why a “central place” site was needed for the exclusive performance of practices that were also practised within settlements.” [Source: Trevor Watkins, University of Edinburgh,“Household, Community and Social Landscape: Maintaining Social Memory in the Early Neolithic of Southwest Asia”, proceedings of the International Workshop, Socio-Environmental Dynamics over the Last 12,000 Years: The Creation of Landscapes II (14th –18th March 2011)” in Kiel January 2012 /+]

In 2016, the Cyprus' Antiquities Department, announced that archaeological digs have uncovered more than 20 round buildings in what is believed to be the east Mediterranean island's earliest known village that dates as far back as the 9th century B.C. The department said in a statement that excavationsin the Ayios Tychonas-Klimonas area near Cyprus' southern coast, also found domestic dogs and cats had already been introduced to Cyprus when the village was active 11,200 to 10,600 years ago. It said villagers hunted small wild boar and birds, but didn't produce pottery. Excavations directed by Francois Briois from France's School for Advanced Studies in the Social Sciences and Jean-Denis Vigne from France's National Center for Scientific Research-National Museum of Natural History found most buildings had built-in fire places. [Source: Associated Press, Jul 12, 2016]

Dolni Vestonice

Dolni Vestonice in Czech Republic, a site been dated to 27,000 B.C., has been called the world’s oldest village but most scholars argue is too small and too rudimentary to qualify as a village or town. In any case a number of important discoveries related to early man have been found there.

Dolni Vestonice is the site of the earliest known potter’s kiln. Carved and molded images of animals, women, strange engravings, personal ornaments, and decorated graves have been found scattered over several acres at the site. In the main hut, where the people ate and slept, two items were found: a goddess figurine made of fired clay and a small and cautiously carved portrait made from mammoth ivory of a woman whose face was drooped on one side. The goddess figurine is the oldest known baked clay figurine. On top of its head are holes which may have held grasses or herbs. The potter scratched two slits that stretched from the eyes to the chest which were thought to be the life-giving tears of the mother goddess. [Source: mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/europe/dolni_vestonice]

Some of the sculpture may represent the first example of portraiture (representation of an actual person). One such figure, carved in mammoth ivory, is roughly three inches high. The subject appears to be a young man with heavy bone structure, thick, long hair reaching past his shoulders, and possibly the traces of a beard. Particle spectrometry analysis dated it to be around 29,000 years old. [Fuente: Wikipedia]

The remains of a kiln was found on an encampment in a small, dry-hut, whose door faced towards the east. Scattered around the oven were many fragments of fired clay. Remains of clay animals, some stabbed as if hunted, and other pieces of blackened pottery still bear the fingerprints of the potter.

The archeological site of Dolni Vestonice was located on a swamp at the confluence of two rivers near the Moravian mountains near present-day the village of Dolni Vestonice. In 1986, the remains of three teenagers were discovered in a common grave dated to be around 27,650 years old. Two of the skeletons belonged to heavily built males while the third was judged to be a female based on its slender proportions. Archaeologists who examined her skeletal remains found evidence of a stroke or other illness which left her painfully crippled and her face deformed. The two males had died healthy, but remains of a thick wooden pole thrust through the hip of one of them suggests a violent death.

The female skeleton was ritualistically placed beneath a pair of mammoth scapulae, one leaning against the other. The bones and the earth surrounding it contained traces of red ocher, a flint spearhead had been placed near the skull and one hand held the body of a fox. This evidence indicates that this was the burial site of a shaman. This is regarded as the oldest evidence of female shamans.

Early African and American Villages

The remains of ancient settlements is particularly abundant in the Near East in part because the materials used to make them --- stones and mud-bricks --- preserve well while materials such as wood used in other areas deteriorates and doesn't leave behind lasting evidence.

"Generally the West African forest area was one of small groupings with strong ethnic ties," writes historian Henry Wilson. "The village integrated society, and all other large groupings, whether political or social, reflected this. The residential unit was the compound, consisting of a cluster of dwellings and storage huts, generally enclosed by a wall, where a man would live with his wife or wives, his children, and his younger brothers and their wives and children. [Source: "The Imperial Experience in Sub-Sahara Africa Since 1870" by Henry S. Wilson, University of Minnesota Press]

“A village was made up of an aggregate of compounds. Several such village conglomerates constituted a ward, which in turn formed part of a township. The township was headed by men who were related and thus formed a distinctive kin grouping. Political, social, and religious power was diffused among elders, the age-grade associations, and in certain cases, the secret societies." [Ibid]


Ver el vídeo: The 9,000-Year-Old Statues of Ain Ghazal of Ancient Jordan. Ancient Architects (Enero 2022).